第一篇：廉潔事跡講稿:豐碑與糞土

文章標(biāo)題：廉潔事跡講稿:豐碑與糞土

在神州大地，有兩個名字廣泛傳播著，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進藏，歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，克盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟困，情暖高原。孔繁森以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目

中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢？他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。[xiexiebang.com文章-http://www.tmdps.cn/找范文,到xiexiebang.com]

在電視劇《編輯部的故事》中，余得利有句至理名言：“錢，不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！”確實，在市場經(jīng)濟條件下，錢對人的影響實在是太大了。就讓我們透過錢這面鏡子，來觀照孔繁森與王寶森的靈魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有８．６元，清點他的遺物值不上５００元，他的家庭還欠債１９０００元。人們不禁要問，身居高位的孔繁森為什么會窮？他的錢用到哪里去了？是的，孔繁森本不該這么窮，只是面對生活還不富裕的人民群眾，他自愿降低了自己的生活水平，他把節(jié)省下來的完全屬于自己的那部分錢和物，幾乎全部捐獻給了藏族同胞。當(dāng)錢仍不夠用時，他甚至不惜賣血來補貼救助藏族孤兒。在孔繁森的心目中，個人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來說是微不足道的。對比之下，王寶森展現(xiàn)的是另一派“風(fēng)光”，他拜倒在金錢之下，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X謀取私利的手段和工具，以致墮落成為建國以來級別最高、數(shù)額最大的經(jīng)濟罪犯。他貪圖享樂，一擲千金，揮霍的公款人民幣達８４３３萬，港幣達２７１６萬元，美金近７萬元。他不僅把自己的腰包塞滿了，把家族的腰包塞滿了，把情婦的腰包也塞滿了。他那道德淪喪、揮霍人民血汗的腐敗行徑，怎能不激起人民群眾的憤慨？孔繁森與王寶森的鮮明對照，說明了樹立正確的世界觀、人生觀的重要性。江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚，如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的，只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。”

人生沒有草稿，篇篇都是正文。是的，我身邊的共產(chǎn)黨員們正用他們的一言一行，以最昂揚的斗志、最無私的奉獻譜寫著為國發(fā)展、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環(huán)，有的只是共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。當(dāng)您陪著家人漫步在寬闊的廣場的時候；當(dāng)您看著林立的廠房充滿著生機的時候；當(dāng)您望著西辛莊式的農(nóng)村在悄然興起的時候，您可曾想到他們？是他們，用鮮血和汗水聚集著一分一厘收獲；是他們，用熱忱優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為龍城經(jīng)濟的發(fā)展擎起了一片湛藍的天空！他們每個人都是一個閃光的亮點,正是這看似微弱的亮點，凝聚成了上進的發(fā)改委在黨旗飄揚中的耀眼光芒！他們就是我們身邊的英雄，他們就是我們眼前的楷模！

追求進步、完善道德，是社會發(fā)展的主流。讓我們一起深刻思考該選擇和保持什么樣的人生觀吧。不同的人生觀將會把人引向不同的境界：我們?nèi)舫缟锌追鄙降淖非螅蜁灰陨菩《粸椋湍芤稽c一滴塑造出完美的心靈和品格；我們?nèi)羰橇w慕王寶森那樣的“瀟灑”，則會以惡小而為之，最終一步一步滑向邪惡的深淵。在兩種人生觀的拔河賽中，我相信在座的每一位都會站到正確的位置加油使勁。

最后，讓我們用一段話共勉吧：“牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，不是一朝一夕的事情，不是一勞永逸的事情，也不會隨著黨齡增長、職務(wù)上升而自然獲得。我們的同志必須經(jīng)常增強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，一輩子為人民的利益努力工作。”這是老一輩無產(chǎn)階級對我們的殷切希望，也將是我們畢生的追求！

因為，我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土！

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第二篇：廉潔小故事演講稿:豐碑與糞土

廉潔小故事演講稿:豐碑與糞土

在神州大地，有兩個名字廣泛傳播著，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進藏，歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，克盡職守。他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟困，情暖高原。孔繁森以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。

而王寶森呢？他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。

在電視劇《編輯部的故事》中，余得利有句至理名言：“錢，不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！”確實，在市場經(jīng)濟條件下，錢對人的影響實在是太大了。原創(chuàng)：http://www.tmdps.cn/就讓我們透過錢這面鏡子，來觀照孔繁森與王寶森的靈魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有８．６元，清點他的遺物值不上５００元，他的家庭還欠債１９０００元。人們不禁要問，身居高位的孔繁森為什么會窮？他的錢用到哪里去了？是的，孔繁森本不該這么窮，只是面對生活還不富裕的人民群眾，他自愿降低了自己的生活水平，他把節(jié)省下來的完全屬于自己的那部分錢和物，幾乎全部捐獻給了藏族同胞。當(dāng)錢仍不夠用時，他甚至不惜賣血來補貼救助藏族孤兒。在孔繁森的心目中，個人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來說是微不足道的。對比之下，王寶森展現(xiàn)的是另一派“風(fēng)光”，他拜倒在金錢之下，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X謀取私利的手段和工具，以致墮落成為建國以來級別最高、數(shù)額最大的經(jīng)濟罪犯。他貪圖享樂，一擲千金，揮霍的公款人民幣達８４３３萬，港幣達２７１６萬元，美金近７萬元。他不僅把自己的腰包塞滿了，把家族的腰包塞滿了，把情婦的腰包也塞滿了。他那道德淪喪、揮霍人民血汗的腐敗行徑，怎能不激起人民群眾的憤慨？孔繁森與王寶森的鮮明對照，說明了樹立正確的世界觀、人生觀的重要性。江澤民同志曾經(jīng)指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚，如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的，只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。”

人生沒有草稿，篇篇都是正文。是的，我身邊的共產(chǎn)黨員們正用他們的一言一行，以最昂揚的斗志、最無私的奉獻譜寫著為國發(fā)展、為民造福的人生篇章。他們沒有驚天地泣鬼神的舍生取義，沒有震天撼地的豪言壯語，沒有光芒四射的耀眼光環(huán)，有的只是共產(chǎn)黨員的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣。當(dāng)您陪著家人漫步在寬闊的廣場的時候；當(dāng)您看著林立的廠房充滿著生機的時候；當(dāng)您望著西辛莊式的農(nóng)村在悄然興起的時候，您可曾想到他們？是他們，用鮮血和汗水聚集著一分一厘收獲；是他們，用熱忱優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為龍城經(jīng)濟的發(fā)展擎起了一片湛藍的天空！他們每個人都是一個閃光的亮點,正是這看似微弱的亮點，凝聚成了上進的發(fā)改委在黨旗飄揚中的耀眼光芒！他們就是我們身邊的英雄，他們就是我們眼前的楷模！

追求進步、完善道德，是社會發(fā)展的主流。原創(chuàng)：http://www.tmdps.cn/讓我們一起深刻思考該選擇和保持什么樣的人生觀吧。不同的人生觀將會把人引向不同的境界：我們?nèi)舫缟锌追鄙降淖非螅蜁灰陨菩《粸椋湍芤稽c一滴塑造出完美的心靈和品格；我們?nèi)羰橇w慕王寶森那樣的“瀟灑”，則會以惡小而為之，最終一步一步滑向邪惡的深淵。在兩種人生觀的拔河賽中，我相信在座的每一位都會站到正確的位置加油使勁。

最后，讓我們用一段話共勉吧：“牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，不是一朝一夕的事情，不是一勞永逸的事情，也不會隨著黨齡增長、職務(wù)上升而自然獲得。我們的同志必須經(jīng)常增強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，一輩子為人民的利益努力工作。”這是老一輩無產(chǎn)階級對我們的殷切希望，也將是我們畢生的追求！

因為，我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土！

第三篇：稅務(wù)系統(tǒng)廉政演講稿豐碑與糞土

稅務(wù)系統(tǒng)廉政演講稿豐碑與糞土

稅務(wù)系統(tǒng)廉政演講稿豐碑與糞土

神州大地，有兩個名字傳播最廣，一個是孔繁森，一個是王寶森。他倆同為領(lǐng)導(dǎo)干部，卻以不同的胸懷震撼著千千萬萬個心靈：孔繁森為了黨的事業(yè)兩度進藏歷時十載，他淡泊名利，求真務(wù)實，踏險履艱，克盡職守。原創(chuàng)：wenmi114.com他愛民勝父，心系藏胞，扶危濟困，情

暖高原。孔繁森以他的黨性修養(yǎng)和人格力量在人們心目中構(gòu)筑起一座豐碑。而王寶森呢？他身為京官，卻為私利和享樂濫用職權(quán)，大肆侵吞、揮霍、挪用巨額公款。他道德敗壞，不知廉恥，聲色犬馬，生活糜爛。他那腐朽的思想，墮落的行為只能被人們視如糞土，并添上一口綠痰。

在電視劇《編輯部的故事》中，余得利有句至理名言：“錢，不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的！”確實，在市場經(jīng)濟條件下，錢這個充當(dāng)一般等價物的特殊商品對人的影響實在是太大太大了。就讓我們透過錢這面鏡子，來觀照孔繁森與王寶森的靈魂世界吧！在孔繁森同志逝世之后，人們發(fā)現(xiàn)他身上只有８．６元，清點他的遺物值不上５００元，他的家庭還欠債１９０００元。人們不禁要問，身居高位的孔繁森為什么會窮？他的錢用到哪里去了？是的，孔繁森本不該這么窮，只是面對生活還不富裕的人民群眾，他自愿降低了自己的生活水平，他把節(jié)省下來的完全屬于自己的那部分錢和物，幾乎全部捐獻給了藏族同胞。當(dāng)錢仍不夠用時，他甚至不惜賣血來補貼救助藏族孤兒。在孔敏森的心目中，個人的金錢、健康、鮮血乃至生命比起黨與人民群眾的血肉聯(lián)系來說是微不足道的。對比之下，王寶森展現(xiàn)的是另一派“風(fēng)光”，他拜倒在金錢之下，把黨和人民賦予的權(quán)力變?yōu)榫鹑〗疱X謀取私利的手段和工具，以致墮落成為建國以來級別最高、數(shù)額最大的經(jīng)濟罪犯。他貪圖享樂，一擲千金，揮霍的公款人民幣達８４３３萬，港幣達２７１６萬元，美金近７萬元。他不僅把自己的腰包塞滿了，把家族的腰包塞滿了，把情婦的腰包也塞滿了。他那道德淪喪、揮霍人民血汗的腐敗行徑，怎能不激起人民群眾的憤慨？孔繁森與王寶森的鮮明對照，說明了樹立正確的世界觀、人生觀的重要性。江澤民同志最近指出：“我們的干部和黨員，一定要把人為什么活著這個問題弄清楚，如果只是為自己，為家庭而活著，那個意義是很有限的，只有為國家為社會為民族為集體的利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智，這樣的人生才有真正的意義，才是光榮的人生，閃光的人生。”

非常榮幸，長期以來我工作在宣傳教育的崗位上，這是一個發(fā)現(xiàn)真善美、宣揚真善美的崗位，也是一個凈化人的心靈的崗位。每年我深入基層，接觸到在征管一線為國聚財?shù)亩悇?wù)干部時，常常耳聞目睹許多“光榮的人生”和“閃光的人生”，心靈受到洗禮。就拿全省稅務(wù)系統(tǒng)勞動模范、永興縣國家稅務(wù)局金龜稅務(wù)所專管員李易福來說吧。他是個半邊戶，５個子女無一就業(yè)，妻子又因患病無力耕作，家庭生活十分困難。從１９８９年稅務(wù)局發(fā)放制服后，他再沒給自己買過一件衣服，添過一條褲子，他的全部衣服放在一個破舊的紙箱里只能裝到半截。在食堂吃飯，他打回一份菜經(jīng)常要分作兩餐甚至三餐吃，為的是省下錢給老伴治病，讓孩子讀書。李易福缺錢，但他無數(shù)次拒絕了納稅戶送上門的錢物，經(jīng)手讓幾百萬的稅款足額及時地繳入國庫。在生活上，他是清貧的，但在榮譽上卻十分富有。３２年來他勤奮廉潔，３５次立功受獎，榮譽證書裝滿了整整一個抽屜。像李易福這樣的先進人物在稅務(wù)系統(tǒng)還有很多很多，他們不正是我們身邊的孔繁森嗎？學(xué)習(xí)他們的精神，更多地宣傳先進典型，推動國稅系統(tǒng)的文明建設(shè)，我和宣教處的全體同仁將不遺余力。原創(chuàng)：wenmi114.com

追求進步、完善道德，是社會發(fā)展的主流。讓我們一起深刻思考該選擇和保持什么樣的人生觀吧。不同的人生觀將會把人引向不同的境界：我們?nèi)舫缟锌追鄙降淖非螅蜁灰陨菩《粸椋湍芤稽c一滴塑造出完美的心靈和品格；我們?nèi)羰橇w慕王寶森那樣的“瀟灑”，則會以惡小而為之，最終一步一步滑向邪惡的深淵。在兩種人生觀的拔河賽中，我相信在座的每一位都會站到正確的位置加油使勁。

最后，讓我們用一段話共勉吧：“牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，不是一朝一夕的事情，不是一勞永逸的事情，也不會隨著黨齡增長、職務(wù)上升而自然獲得。我們的同志必須經(jīng)常增強黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時，改造自己的主觀世界，一輩子為人民的利益努力工作。”這是江總書記的殷切希望，也將是我們畢生的追求！

因為，我們即使豎不起一座豐碑，但也決不能成為一堆糞土！

第四篇：廉潔事跡

廉潔事跡材料

從眾多優(yōu)秀干部身上，人們會發(fā)現(xiàn)作風(fēng)廉潔的干部大多有良好的家風(fēng)。廉潔的作風(fēng)，會帶出良好的家風(fēng)；良好的家風(fēng)，又促進養(yǎng)成廉潔的作風(fēng)。在農(nóng)場子弟校曲鋒同志一家就是一個和諧廉潔的家庭。

一、廉潔家庭基本情況 同志原系，2005 年6月調(diào)任地區(qū)民政局黨組書記、局長兼老齡辦主任；愛人職工；女兒；父親、母親職工。該家庭一直以來，愛國守法，模范遵守廉潔家庭行為公約，廉潔奉公，家風(fēng)良好；家庭成員尊老愛幼，團結(jié)鄰里，互助街坊，熱心公益，廉潔意識強。該家庭在單位和鄰里中有較高的群眾威信，是單位同事及街坊鄰居學(xué)習(xí)的榜樣。

二、修身齊家，憂國憂民

同志是學(xué)習(xí)型的領(lǐng)導(dǎo)干部，家庭是學(xué)習(xí)型的家庭。家庭成員在他的感染下，積極參加各種學(xué)習(xí)活動，毫不放松對自身素質(zhì)的提高，尤其是能夠堅持宣傳貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想，模范執(zhí)行黨和國家路線方針政策。齊家治國必先修身，修身就是改造世界觀、價值觀。要讓愛國、愛民、愛黨之情高于甚至融于愛家、愛妻、愛子之情。”他是這樣說的，也是這樣做的。家庭良好的思想道德素質(zhì)和堅定的政治立場，為廉潔家庭創(chuàng)造了基本的創(chuàng)建條件。

在深入開展以創(chuàng)建“廉潔家庭”為主要內(nèi)容的家庭助廉實踐活動中，該家庭認真學(xué)習(xí)中共中央、國務(wù)院《關(guān)于實行黨風(fēng)廉政建設(shè)的規(guī)定》、《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準則（試行）》和關(guān)于反腐倡廉的重要文件精神。通過學(xué)習(xí)，增強了自身及家人抵制各種利益誘惑的能力，提高家庭成員拒腐防變的意識，營造出崇尚廉潔、學(xué)習(xí)先進、以廉為榮、以貪為恥的良好家庭氛圍。

三、知非明理，以德治家

家庭美德是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展的文明基石。社會的穩(wěn)

定和發(fā)展，依賴于家庭的穩(wěn)定和文明。家庭美德建設(shè)搞好了，就能啟動家庭成員的內(nèi)動力，推動社會的發(fā)展。同志一家以“德”字當(dāng)頭，自覺遵守黨紀政紀和國家法律法規(guī)，樹立正確的是非觀和價值觀，模范遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，誠實守信，公道正派，助人為樂，熱心社會公益事業(yè)，真正做到以德治家，因此，在左鄰右舍的群眾留下了良好的“口碑”。常說：“當(dāng)官是一時的，做人才是一世的，領(lǐng)導(dǎo)干部要當(dāng)好官，首先就應(yīng)著力構(gòu)建和諧的家庭關(guān)系，在家中做一個‘大寫’的人”。這個家庭，每個成員都能夠嚴格遵守各自單位或?qū)W校的規(guī)章制度，立足本職，積極奉獻，鉆研業(yè)務(wù)，開拓進取，勇于創(chuàng)新，大人工作成績顯著，孩子學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。健康向上的生活方式，使得這個家庭夫妻和睦的氛圍濃，尊老愛幼的氛圍濃，勤儉持家的氛圍濃，團結(jié)鄰里的氛圍濃。在社區(qū)，一家老少積極支持社區(qū)工作，自覺抵制“黃、賭、毒”等社會丑陋現(xiàn)象的侵害，踴躍參加社區(qū)群眾活動。

四、拒腐倡廉，管好家門

家庭是充滿和諧親情的溫馨空間，家庭是遠離腐敗的潔凈港灣。用“身廉一世清，家和萬事興”來形容張強勝一家的清廉，一點也不過分。身為的他，手中掌握著一定的權(quán)利，但他總以“公仆”自居，始終能在各種社會活動和工作中堅持原則，秉公辦事，自覺抵制各種腐敗的誘惑，用實際行動把好家門，拒絕腐敗。一些商家為得到的機會，一些企業(yè)為得到的許可，一些個人為得到自己工作上的私利，不惜送禮金，行賄賂，均遭到拒絕。他勸說道：“該辦的事情，只要符合條件，我們都會給你辦理；不合條件的，你送再多的錢也沒有用，堅決不能辦。否則，我受了你的錢，既害了國家，又害了你我。凡是涉及工程項目的，一律實行招投標(biāo)，誰也不能例外，送錢也白搭。”他上任以來，先后拒收禮金6萬多元，大多數(shù)都交還

了本人，對實在無法找到來主的，他就如實交給紀檢部門。2005年11月，在一次黨組會上，當(dāng)他親手將剛收到的無法退回本人的5000無現(xiàn)金交給紀檢組長時，投來了班子成員的一陣陣贊許的目光。

在這個家庭里，每位家庭成員都能常思貪欲之害，常懷律己之心，做到潔身自好，拒腐不沾。尤其是妻子蔣德珍對丈夫常吹家庭“廉政風(fēng)”，管好家庭“廉政賬”，她時刻牢記“公生明、廉生威”的古訓(xùn)，始終幫助丈夫把好廉潔自律這道關(guān)。逢年過節(jié)，有的單位總要到她家拜訪，表表心意。夫妻倆是叫門不開、電話不接，那些人只好掃興而去。有時親戚、朋友拿著水果、大米等農(nóng)副立品來到她家，在難于推脫的情況下，她干脆拿自家的東西與其交換，來個禮尚往來。一家人在子女的廉潔教育方面，用自身公正廉明的言行，營造了崇廉尚潔的家庭氛圍，為青少年樹立清正廉潔的榜樣。

五、廉潔自律，勤儉持家

對于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，自始至終養(yǎng)成有利于家運興旺的持家習(xí)慣十分難得。探尋張強勝局長的成長經(jīng)歷，他出身于普通職工家庭，在走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之前，生活是比較儉樸的；走上領(lǐng)導(dǎo)崗位后一直也是比較樸素的。一些親朋好友到他家里，看到不足70平方米的住房、簡單的家什，也沒有什么擺設(shè)，都建議他也該“改善改善”了。他卻說；“物質(zhì)追求沒有止境，不是通過辛勤勞動得來的物欲滿足不可能長久，依靠公權(quán)私用換來的物質(zhì)享受也勢必短命。曾國藩有句名言：‘仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。’我家之所以如此，一是家風(fēng)所需，二是自律所求。”他家就是一直堅守“勤儉為了持家養(yǎng)廉”的信念，把勤儉節(jié)約的家風(fēng)發(fā)揮得十分得體。

這個家庭平時注意家庭成員的地位平等，彼此之間都能善待家人，關(guān)愛家人，以心換心，以情換情，贏得家人的理解和信賴，帶動家人建立親密無間的家庭關(guān)系，為治理家風(fēng)奠定良好的基礎(chǔ)。在處理仕途和家庭的關(guān)系時，基本把握住三點：一是用權(quán)盡可能避嫌，減少家庭生活對行使公共權(quán)力的影響；二是處事盡可能詳慮，謹防家庭小事釀成大禍；三是對待家人盡可能嚴格，避免關(guān)愛變成損害。

貪廉一念間，榮辱兩重天。要說張強勝局長家庭的廉潔事，可以概括為“四個字”。即抓住一個“廉”字，倡導(dǎo)廉潔之風(fēng)，弘揚浩然正氣；杜絕一個“貪”字，不以權(quán)謀私，不徇私舞弊，不收不義之財，不拿非分之禮；突出一個“管”字，防微杜漸，從嚴治家；做到一個“儉”字，摒棄婚喪嫁娶等活動中大操大辦的陋習(xí)，建設(shè)積極、樂觀、向上的家庭文化和“以德治家、以廉養(yǎng)家”的廉政家庭文化，不讓腐敗有可乘之機。

從一家的典型事例，我們感到，良好的家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部從政理政的基本品德，是領(lǐng)導(dǎo)干部修身守德的前沿防線，是領(lǐng)導(dǎo)干部傳世育人的寶貴財富。好的家風(fēng)具有潛移默化的佳用，是一種家人受之不盡、社會皆得共享的寶貴財產(chǎn)。我們當(dāng)倍加珍惜，不斷積蓄之。愿廉潔之花永綻放，文明家風(fēng)代代傳。

第五篇：廉潔家風(fēng)講稿

讓廉潔陽光照耀每一個家。

家風(fēng)，俗話也叫“門風(fēng)”，是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。“有好家才能走得遠”，千百年來無數(shù)家庭認同并信守著這個樸素的道理，咱們有句老話，“積善之家，必有余慶”，說的也是這個理兒。好的家風(fēng)就是無聲的教誨，惠澤于家庭成員。有了好的家風(fēng)，孩子才能茁壯成長，家人就會積德行善，家業(yè)才會興旺發(fā)達。

對黨員干部而言，在家孝順父母，言有信，行必果，必然家風(fēng)正、行為端，在工作崗位上也會克己奉公，清正廉潔。若治家不嚴、親情錯位，腐敗就會侵蝕他們的家人，甚至?xí)葑兂杉易迨礁瘮。群α俗约河謿Я思彝ァ?/p>

好的家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的沉淀，它潛移默化地滋養(yǎng)著家庭成員的心靈。有了好的家風(fēng)，才能有好的兒女，才能有好的公民，才能培養(yǎng)出對社會有用的人才；有了好的家風(fēng)，才能有我們所信仰的那些真善美，所堅守的那些道德，所追求的那些理想。

家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)相連成民風(fēng)，民風(fēng)相融匯國風(fēng)。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)正，則政風(fēng)清。我們要立好“家風(fēng)”這面鏡子，照清自己，輻射他人，以好的家風(fēng)帶民風(fēng)、促政風(fēng)。

我覺得家風(fēng)的好壞與家庭貧富無關(guān)，與父母文化程度也無關(guān)，但與父母的德行素養(yǎng)有非常大的關(guān)系。

家庭是國家和社會的細胞，是人生的第一所學(xué)校。提起“家風(fēng)”，大家都知道一個國家的興盛、社會的安寧、個人的成就，都會受到家風(fēng)“潤物細無聲”般的影響，優(yōu)良的家風(fēng)是一個家庭甚至整個社會的“傳家寶”。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；家風(fēng)好，則政風(fēng)清；反之，家風(fēng)濁，則社風(fēng)渾；家風(fēng)邪，則世風(fēng)日下。因此，立好“家風(fēng)”這面鏡子，照清自己，輻射他人。修身，齊家，治國，平天下，只有樹立廉潔家風(fēng)，才能享受清正安樂的人生。

提到廉潔，我們想到的一定是正直、光明，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。一個家庭若不興廉潔家風(fēng)，貪腐病毒就會趁虛而入；一個人若意志不夠堅定，幸福大廈就會轟然倒塌。因此，樹立清廉的家風(fēng)，建立一個和諧文明的家庭，自然成為了我們當(dāng)前反腐倡廉工作的一項重要內(nèi)容。因為即便社會發(fā)展到了今日，民主法治，社會安定，廉潔清正永遠是時代的呼喚，廉潔清正的家風(fēng)在營造社會風(fēng)氣甚至是黨風(fēng)黨紀中發(fā)揮著不可或缺的作用。一個家庭是一滴水，只有每一滴水清澈明凈，方可匯聚成透徹潔凈的河流。一個人如一棵樹，唯有他在風(fēng)雪的催壓下屹立不倒，在繁花的誘惑前不為所動，方能真正站成一棵亙古的青松。

近年來，腐敗行為大量發(fā)生，某些人的人生天平失衡，道德底線崩潰，最終在腐敗的道路上一步步滑向罪惡深淵，成了人民的罪人，民族的敗類。究其原因，除了其自身的問題外，家人對“廉潔自律”概念的無知、法律知識的欠缺，導(dǎo)致他們沒有及時糾正這些腐敗行為，沒有以家庭和親情的力量及時把他們從犯罪邊緣拉回，反而在無意中助長了這種歪風(fēng)邪氣，就此把親人送上了人生的“不歸路”！君不見“夫妻雙雙把牢坐”、一家?guī)卓谶M監(jiān)獄的現(xiàn)象比比皆是；君不見腐敗走向家族化、集團化的現(xiàn)象愈演愈烈，這些人由于家風(fēng)不正，不僅敗壞了社會風(fēng)氣，帶來了極其負面的影響，還讓自己家庭妻離子散、家破人亡。這樣的最終結(jié)局，發(fā)人深省、引人深思。其背后無不隱含著家風(fēng)、家庭對干部、對家人的深刻影響。

所以，如果我們的家人不貪戀金錢且嚴于律己，懂得廉潔文化對家庭、對自己親人的重要性，知道廉潔家風(fēng)教育是自己幸福家園的堅固堡壘，時常提醒著家人，從點滴注意自己的言行，謹記“千里之堤、潰于蟻穴”，就會避免“溫水煮青蛙”的悲劇。只有這樣我們這個社會將會有更多歡笑，少更多淚水。因此，如果說家是預(yù)防和抵制腐敗的重要陣地,那么廉潔家風(fēng)教育就是這道防線建設(shè)的基石，就是一道照亮家庭成員心靈的廉潔之光。

康德曾說，世上只有兩樣?xùn)|西能引起人們內(nèi)心深深的震動。一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們心中崇高的道德準則。以心為本，心中高潔，人自清正。

林則徐說過：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財，益增其過。”

曾國藩是清末名臣，他在家書中說：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦能自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，決不肯以做官發(fā)財，決不肯以銀錢予后人。”在他的嚴格教育下，大兒子曾紀澤成為我國著名外交家，收回割讓給俄國的半數(shù)以上的國土，取得了晚清外交史上絕無僅有的一次外交勝利。嚴復(fù)曾評價他說“真不愧為曾文正公之子”。次子曾紀鴻成長為著名的數(shù)學(xué)家。他的后代政治家、科學(xué)家、學(xué)者人才輩出，沒有一個不成材的，整個家族成為一個可觀的文化現(xiàn)象。和他形成鮮明對比的是與他同朝做官的親弟弟曾國荃，由于他貪財好貨，家風(fēng)不廉，家庭雖然迅速積累起百萬家產(chǎn)，但他的后代卻貪腐揮霍很快敗落，為后人所不齒，最后落得個貪官的罵名。

家庭是社會的細胞，只有這千千萬萬個細胞健康活潑，呼吸吐納著文明勤儉、廉潔自律的氧氣，社會和國家這一龐大的肌體才會生機勃勃、充滿活力！所以，讓我們共同營造一個清正廉潔的家庭環(huán)境，真正筑起一道反腐倡廉的家庭防線，讓家庭成為溫馨和睦的港灣，成為遠離腐敗的凈土。

最后，讓我們一起呼吁：讓廉潔陽光照亮每一個家!

我的宣講完畢，感謝各位聆聽!