第一篇：高一歷史五四運動說課教案

高中歷史輔導網(wǎng)

五四愛國運動說課稿

《五四愛國運動》是岳麓版高一歷史17課的內(nèi)容。現(xiàn)就教材分析、教法、學法、教學程序和板書設計幾個部分加以說明。

一、教材分析

（一）教材的地位和作用

本節(jié)課上承辛亥革命即舊民主主義革命，下啟五四運動以后的新民主主義革命，是中國新民主主義革命的偉大開端，又是歷史學科的主干知識，故教材的地位相當重要。

（二）三維目標

1．知識與技能

掌握“二十一條”的嚴重影響；巴黎和會的概況、性質(zhì)；五四運動的爆發(fā)、口號、發(fā)展及結果；五四精神的內(nèi)涵；

通過對新舊民主主義革命的對比，認識新民主主義革命“新”在哪里，培養(yǎng)學生比較和分析問題的能力。

2．過程與方法

①通過小組討論，師生共同探究，發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的途徑。

②通過學生自主搜集資料，設置場景及相關問題，角色表演，探討五四運動的經(jīng)過和結果，加深對五四運動的認識。

3．情感態(tài)度與價值觀

①“二十一條”是日本妄圖滅亡中國而提出的，“二十一條”激起了人們的反帝斗爭，為五四運動的發(fā)生提供了深層背景。五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動。

②五四運動孕育了愛國、進步、民主、科學的精神，五四精神的核心是偉大的愛國主義精神，青年學生應該繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的振興而努力奮斗。

③使學生體會到，青年是國家的希望，學生是時代的主人翁，愛國是學生的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)學生以天下為己任的社會責任感。

（三）教學重、難點

重點：五四運動爆發(fā)的背景、結果及五四精神

難點：五四精神的內(nèi)涵

（四）教具準備及課時安排

設計多媒體教學課件以輔助教學，內(nèi)容包含五四運動的相關史料、板書設計等；本課安排1課時。

二、教法采用

根據(jù)新課程標準要求，本課教學本人將采用多種教學方法進行，如講述法、提問法、設問法、多媒體交互演示法、引導討論法、小組討論回答得分法等，在聽覺和視覺兩方面同時帶動學生聽課積極性和主動性。特別是本人還將采用倒敘法，打破教材結構，把五四運動背景放到五四運動經(jīng)過、結果之后并采用學生分組討論的方法講授。對五四運動經(jīng)過和結果的講授，本人將采用指導學生進行角色扮演的方法，使學生融于其中。

教師在本節(jié)課的教學中一定要充滿激情，自始至終的將愛國主義教育貫穿于教學之中。

三、學法指導

由于高一學生的認知水平有限，對五四運動的背景、五四精神等內(nèi)容比較生疏，掌握起來有一定難度，故采取“提出問題—閱讀材料及課本—分析理解—分組討論—得出結論”的方法，培養(yǎng)學生自主學習的良好習慣。

課前布置學生查閱、搜集歷史資料，培養(yǎng)學生通過多種途徑獲取并處理歷史信息的能力。課堂中指導學生扮演角色，并采取閱讀法、歸納法、比較法等，培養(yǎng)學生各種能力；課后指導學生進行合作探究，加深對五四精神內(nèi)涵的理解等，并指導學生用歸納法構建知識結構。基于以上分析，我將本節(jié)的教學程序安排如下：

一、導入新課（2分鐘）

情境設計：多媒體課件顯示江澤民同志在1998年北京大學100周年華誕上的講話內(nèi)容：“同志們，朋友們，今天五四青年節(jié)，79年前，北京大學的愛國青年發(fā)起了具有劃時代意義的五四運動。五四運動精神，最根本的就是中華民族的愛國主義精神。”并提問“五四運動精神為什么被稱為中華民族的愛國主義精神”來導入。

二、講授新課（38分鐘）

（一）“外爭國權，內(nèi)懲國賊”（五四運動的經(jīng)過和結果）（13分鐘）

本目的講授，采取指導學生營造歷史情境，進行角色表演的方法來突破。

場景：

時間：1919年6月28日

地點：民國電視臺

事件：《新聞關注》節(jié)目錄制現(xiàn)場

人物：《申報》記者邵飄萍北大學生許德珩

北大校長蔡元培本臺評論員

主持人播放《五四運動》片段（課前準備的視頻）回顧五四運動的經(jīng)過。

通過采訪邵飄萍，根據(jù)他的所見所聞及出示的材料分析五四運動爆發(fā)的原因。

通過采訪許德珩，根據(jù)他的親身經(jīng)歷——五四運動前的籌備：口號和傳單的確定；運動的游行路線及其發(fā)生的重大事件；火燒趙家樓、痛打章宗祥；以及被捕到最后的釋放等種種經(jīng)歷，進一步落實五四運動的經(jīng)過。

通過采訪蔡元培，根據(jù)他的所見所感掌握五四運動初步勝利成果及青年學生、工人階級、陳獨秀和李大釗等在五四運動中發(fā)揮的作用及其地位。

角色表演后，多媒體顯示五四運動的導火線、口號、二個階段，（用表格制作）和結果（取得初步勝利的三個表現(xiàn)），對基礎知識進行梳理。

教師總結：這次運動能夠取得初步的成功，我們同學起了非常重要的作用。我為我們同學的表現(xiàn)感到自豪、驕傲，也對我們祖國的未來充滿希望。有我們這樣的學生在，中國的前途是光明的。也希望今后的同學，能以這次運動中學生表現(xiàn)出來的精神為榜樣，為中華民族的振興，做出更大貢獻。謝謝！

（二）“二十一”條與巴黎和會（五四運動的背景）（9分鐘）

本目是教學重點，我先通過五四運動時間、口號來簡單分析背景。然后打開多媒體課件顯示一組背景材料，并指導學生閱讀課本有關內(nèi)容，再指導學生分組討論，并采用搶答和加分的方法讓學生歸納回答。

本目講授完后，再通過多媒體顯示：議一議“為什么袁世凱簽定‘二十一條’時國內(nèi)沒有太大的反映，而現(xiàn)在一次外交失敗，國內(nèi)都有這么大的影響？”從而使學生思維能力得到鍛煉，愛國主義思想得到升華。

（三）五四愛國運動的意義（6分鐘）

本目的講授，采用學生閱讀法和歸納法相結合，指導學生閱讀課本“五四精神”一目的內(nèi)容，并歸納。

在講授到“五四運動”標志著新民主主義革命的偉大開端時，打開多媒體課件顯示新舊

民主義革命比較表，請學生對表格里的要素進行回答，通過表格對比，學生就認識了新民主主義革命“新”在哪里。

附：新舊民主義主義革命比較表

（四）五四精神（10分鐘）

本目既是教學重點，又是難點，我先指導學生對照課本找出五四精神的具體表現(xiàn)，然后設置問題，讓學生分組討論。多媒體顯示問題：如果你是那時的一個青年學生，在五四運動爆發(fā)以后，你會怎么做？你從那時的青年身上，又看出了什么？

學生分組討論后指導學生上講臺發(fā)表看法，并打開多媒體幻燈片顯示二則材料：

弘揚五四傳統(tǒng)就是要更高地舉起愛國和進步的旗幟。

弘揚五四傳統(tǒng)就是要發(fā)揚民主、崇尚科學。

弘揚五四傳統(tǒng)就要進一步解放思想，銳意改革。

——江澤民《在北大100周年紀念會的講話》

青年如初春，如朝日。如百卉之萌動。人生最可寶貴之時期也。青年之于社會猶新鮮活潑細胞之在人身，青年興則社會興，青年亡則國家亡！

——陳獨秀《敬告青年》

通過二則材料突出五四精神，特別是主旋律——愛國主義精神。

三、總結（2分鐘）

采用概述法進行總結。同學們，今天，我們懷著崇敬的心情學習了87年由北京的青年學生發(fā)動的反帝反封建的愛國運動，在這場運動中，無產(chǎn)階級作為獨立的政治力量登上政治舞臺，顯示了偉大力量，中國歷史進入了新民主主義革命時期。“五四精神”的核心是偉大的愛國主義精神，我們青年學生應繼承和發(fā)揚五四精神，為中華民族的振興而努力奮斗，勤奮學習。

四、布置課后練習

作業(yè)分層布置，讓學有余力的學生進一步延伸知識，并布置小組合作探究題：新時代如何弘揚五四精神？

五、板書設計：

一、“外爭國權，內(nèi)懲國賊”（五四運動的經(jīng)過和結果）

1．導火線

2．口號：

3．經(jīng)過：

4．結果：

二、“二十一條”與巴黎和會（五四運動的背景）

1．日本提出“二十一條”

2．巴黎和會三、五四運動的偉大意義

1．反帝反封建的愛國運動（性質(zhì)）

2．傳播民主科學的新文化運動

3．思想解放運動

4．標志著新民主主義革命的開端四、五四精神——愛國、進步、民主、科學

第二篇：高一思想政治說課教案

高一思想政治說課教案

價格變動的影響

一、說教材：

教村地位：本框包含的一些經(jīng)濟理論是以后政治學習中不可缺少的一部分，具有重要的地位，同時這一框的知識為后面學習樹立正確消費觀這部分內(nèi)容打下基礎，起到了過渡的作用，此外，這部分知識對提高學生參與經(jīng)濟生活的能力有重要作用。

教學目標：

關于本課，課程標準是這樣要求的：歸納影響商品價格變化的因素，理解價格變動的意義，評價商品和服務的變化對我們生活的影響。

在認真解讀課程標準的前提下，根據(jù)學生的實際情況，我設立以下教學目標： 知識目標：識記：替代品和互補品的含義。

理解：價格變動對消費者需求的影響、價格變動對生活必需品和高檔耐用品的 影響、價格變動對生產(chǎn)的影響。

能力目標：讓學生對現(xiàn)實生活中人們的消費選擇有更清晰的認識，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟頭腦。

讓學生初步了解在市場經(jīng)濟中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量、提高生產(chǎn)效率及開發(fā)新產(chǎn)品是出于什么樣的考慮。通過探究、分析這些生活問題，有助于深化學生對經(jīng)濟生活的認識，提高他們理解日常經(jīng)濟生活的能力。

情感、態(tài)度、價值觀目標：通過本課的學習，使學生懂得在什么時候、什么地方、什么情況下購買是比較經(jīng)濟合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟生活的能力，也有助于培養(yǎng)學生的自主性和獨立精神。教學的重點和難點：

1、教學重點：價格變動對生活的影響、價格變動對生產(chǎn)活動的影響

依據(jù)：理解價格變動對生活和生產(chǎn)的影響這部分內(nèi)容不僅是全課重要的教學目標之一，也是如何看待買漲能力培養(yǎng)的落腳點和歸宿，同時也是適應社會主義市場經(jīng)濟必須掌握的理論知識。

2、教學難點：不買落的經(jīng)濟現(xiàn)象 依據(jù)：這種消費現(xiàn)象學生在生活中常常看到，看上去似乎和我們今天所講的生活消費的一般規(guī)律相矛盾。這個矛盾是學生無法通過用表面的思考進行而得到解決的二、說教法和學法

教法：由于本框與日常生活聯(lián)系緊密，所以我決定在教學中選擇情境教學法，利用漫畫和材料以及日常事例為教學創(chuàng)設一定生動活潑的情境，啟發(fā)學生去思考。學法：比較分析法：通過引導學生對各種感性材料進行比較，形成一定的理性認識，讓學生通過比較分析法來判斷的總結。

問題探究法：通過設疑引導學生主動地去思考、討論，不斷的探索，培養(yǎng)學生辨證思維的能力。

三、說教學過程

1、情景教學導入新課：先回顧上一節(jié)課“價格圍繞價值上下波動”的內(nèi)容，然后采用最近幾年來，“市場當中汽車的價格不斷下降，買車開車的人不斷增多”這一情景，分析引入本框題。讓學生分析、總結出其中包含的“一般情況下，價格變動是如何影響需求的”這一經(jīng)濟學道理。

2、案例對比分析突破教學重點：價格變動如何影響生活和生產(chǎn)。

案例一：根據(jù)對福州永輝超市的調(diào)查，超市內(nèi)大米和青菜是所有上架物品中銷售量最為穩(wěn)定的商品，價格的上漲和起伏基本上不影響當天的銷售量。

案例二：福待汽車是中國有車公民中非常喜歡的一款汽車。前不久出產(chǎn)的新款福待蒙迪歐更是從外觀上和品質(zhì)上得到了眾人的看賞，但每部將近25萬的售價，卻讓很多中國公民“望車興嘆”。

設問：

（一）案例一和案例二中所涉及的商品有什么性質(zhì)上的差別

（二）這不同性質(zhì)的商品對生活有什么影響

（三）分析下，價格對這兩種性質(zhì)商品需求量度影響如何

學生討論回答，教師最后總結出：價格變動對生活必需品和高檔耐用品的影響程度是有大小之分的。

借用案例二，福特汽車只是眾多品牌汽車中的一種，消費者可以選擇其他品牌的車子，導出“替代品的含義”并分析“價格變動對互為替代品商品的需求量的影響”

汽車的運動少不了的是對汽油的消耗，如果汽油的價格上升，勢必導致汽車的需求量減少，導出“互補品的含義”并分析“價格變動對互為互補品商品的需求量的影響” 互為替代 互為互補 PA（上升）DA（上升）PA（上升）DA（下降）

情景問題討論法：剛剛過去的牛奶事件，致使在短時間內(nèi)，市場當中的牛奶價格在短時間內(nèi)迅速走低，致使眾多的產(chǎn)奶企業(yè)受到了嚴重的生存挑戰(zhàn)，假設你是這其中一產(chǎn)奶企業(yè)的經(jīng)營者，如何使自己的企業(yè)在這不斷走低的牛奶價格中走出困境？（學生討論，總結）引導出價格變動對生產(chǎn)的影響：對一些消費者確實不喜歡的產(chǎn)品及時調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；為了給自己提供更大的降價空間，企業(yè)要不斷降低自己的成本，提高自身勞動生產(chǎn)率；研制開發(fā)質(zhì)量好的新產(chǎn)品，用創(chuàng)新開拓市場

3、列舉現(xiàn)象，小組討論，分析原因，最后師生建構知識，突破難點：如何看待買漲不買落的經(jīng)濟現(xiàn)象

現(xiàn)象：前幾年房價漲得那么厲害，可是買的人一樣很多啊；而最近受到金融危機的影響，全國上下房價普通走低，去不見購房熱潮

設問：是不是一種商品的價格升了人們的購買就一定會減少？生活中有沒有反例？

學生思考討論得出結果：原來買漲不買落，是消費領域的一種特殊情況，實際上是人們受各種客觀情況影響，消費心理預期在起作用,擔心物價一漲再漲，因而在物價上漲時出現(xiàn)了搶購現(xiàn)象；而價格低時人們總是渴望買到價格更低的商品，因而手持貨幣觀望。同價格影響生活消費的一般規(guī)律并不矛盾。講到這里，讓學生注意我們在講消費的一般規(guī)律時用的“一般說來”這四個字。

四、課堂總結、布置作業(yè)

本節(jié)課討論學習了價格變動在一般情況下是如何影響消費需求的，并說明了一些存在的特殊情況的原因。具體說明了價格變動對生活必需品和高檔耐用品的不同影響，還分析了互為替代、互補的商品價格變動對對方需要的影響。最后，探計了價格變動對生產(chǎn)的重要影響 作業(yè)：設計兩條曲線，來表明價格和需求的一般關系、價格和供給的一般關系

五、說板書設計：

價格變動的影響

（一）價格變動對生活的影響

1、價格變動會引起需求量的變動

2、生活必需品和高檔耐用品的需求量對價格變動的反應程度是不同的3、一種商品價格上升，需求量減少，導致：替代商品需求量增大、互補商品需求量也減少；反之??

（二）價格變動對生產(chǎn)經(jīng)營的影響

1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)

2、提高勞動生產(chǎn)率

3、生產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

各位老師，我今天的說課到此結束，希望聽到各位老師的意見

第三篇：高一歷史導言課教案

一．自我介紹。大家好，我姓吳，名澤嬌。未來的一學期里，負責你們的歷史學科。黑板上有我的聯(lián)系方式，有歷史相關的問題，可以發(fā)短信問我，不要打電話。我的電話永遠是靜音，接聽全隨緣。我這個人缺點很多，優(yōu)點也有幾個。就不一一介紹了。缺點你們會慢慢發(fā)現(xiàn)，還請多多包涵，歡迎私下給我提意見。

二．導入部分。大家拿到歷史書了沒有？

那好吧，我們今天就來聊聊歷史這門學科。大家看到我的PPT。清末的龔自珍說過：“預知大道，必先為史。”什么意思呢？想要知道大的道理，就要先知道蘊含大道理的歷史。什么是大道？簡單的說就是大的道理，可以是人道，可以是治國安邦之道。大家都很熟悉一句名言：天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。大家也許知道這句話還有下一句：這百分之一的靈感往往比這百分之九十九的汗水更加重要。龔自珍這句話也有下一句那會不會也是這樣的反轉呢？這句話是：滅人之國，必先去其史。不是對上一句打臉，而是更加強調(diào)了歷史的重要性。

三、歷史是什么？我相信，抱有治國安邦這樣偉大理想而想學好歷史的肯定有，但不多，更多的是想我們這樣的普通人，那么，歷史是什么？我們?yōu)槭裁匆獙W習歷史呢？ 有沒有同學可以起來談一下他心中理解的歷史是什么？（師生互動，回答問題）什么是歷史，古往今來不同人有不同的看法。（PPT）

同學們知不知道歷史用英語怎么說？對了history。拆開大家看看：his story。歷史其實就是故事，是什么樣的故事呢？（PPT4）

四．我們?yōu)槭裁匆獙W歷史？好了知道了什么是歷史，那么我們?yōu)槭裁匆獨v史呢？

1.學習歷史可以治國安邦，推動社會向前進。剛剛這點我們已經(jīng)提到了。那么還有什么的？2.歷史使人明智。可以使我們變聰明。通過了解歷史，不斷總結規(guī)律，你們學習多了會發(fā)現(xiàn)，歷史就是一個大的循環(huán)。以前人走過的經(jīng)歷過的你也可能遇到，以前發(fā)生過的事，過去現(xiàn)在或者將來都會發(fā)生，只是主角在不停的變化。前人經(jīng)歷過的，我們了解之后可以減少我們走歪路，以前發(fā)生過的事再次發(fā)生我們也可以吸取經(jīng)驗，知道怎么應對。學習歷史就可以讓人變得更聰明，更通透，更清醒。孫中山說：歷史潮流浩浩湯湯，順之則昌，逆之則亡。舉個反例:汪精衛(wèi)，都聽過吧？民國的大美男，早期是個才子，順應歷史潮流，投身革命。可惜后來看不清局勢，投靠日本，成了日本人的走狗，被永遠的釘在歷史的恥辱架上。

3.學習歷史還有個原因當然是我們高考要考。那么為什么要考歷史呢？僅僅是可以兼濟天下，讓我們變得聰明？我認為，作為中華人民共和國的一位公民，了解了我國五千年光輝燦爛的文化難道你不驕傲嗎？所以學習歷史可以增強我們的愛國之情和民族自豪感。學習屈辱史，可以讓我們明白作為一名青年的歷史責任，成年以后我們應該為國家承擔什么樣的時代重任。學習各個國家的歷史，了解了不同國家為什么會產(chǎn)生不同的文化，是我們更有包容心，明白世界的多元化，眼界更寬廣。進而促使我們形成正確的三觀。通過歷史閱讀，可以鍛煉我們思考理解培養(yǎng)審美。

五、歷史在什么地方？那么說了這么多歷史的作用，歷史除了在書本中，還在哪些地方呢？

沒有人不知道我們國家的一百元長什么樣子吧？誰能想的起上面是誰的頭像？對了毛爺爺。為什么是他？其他不同面值的紙幣上面還有些誰？人民幣已經(jīng)發(fā)行了五套，每套上面的人一樣嗎？為什么？不同套別的人民幣上同樣不同的人，他們分別代表著不同的時代，在他們身上都發(fā)生過他們那個時代的典型事件，這些是不是歷史？ 我們?nèi)ヂ糜危俗匀痪坝^就是人文景觀。人為景觀展示的往往是那個地方具有代表性的歷史，去這些地方游玩是不是就在感受那些地方的歷史文化古韻？是不是也在了解學習歷史？ 不同歌曲，也體現(xiàn)著不同時代的特征，我們來看這首歌。《在松花江上》。這是創(chuàng)作者在1935年經(jīng)歷了九一八事件后看到東北軍民的慘狀寫下的。唱出了那個事件，唱出了當時人民的悲憤，這是不是也是歷史？ 詩歌更不用說了。毛澤東這首詩寫的就是紅軍長征的事件。歷史上還有個人被稱作詩圣，他的詩被人稱作“詩史”。大家知道是誰嗎？對杜甫。生活中其實到處都彰顯著歷史。你們看這些商標。它顯示出了什么歷史？看到這些商標我們是不是可以想，這些商標都是外國的，他們是什么時候進入中國的呢？或者有些是中國的，那么她是什么時候誕生的呢？有人可能要問了：哎老師，我們干嘛要知道這些商標是什么時候的，有什么用呢？是呀有什么用呢？我們要多問為什么，不僅要知道是什么，更重要的是為什么。我們知道洋商標是什么時候進入中國的是不是因為國家的政策的呢？國家不同時期制定的政策是不是就與當時的歷史有關呢？如果進一步深入研究的話，我們是不是就可以知道咱們國家的商業(yè)史，知道了它的發(fā)展規(guī)律是不是就可以大膽預測國家未來商業(yè)的發(fā)展？ 我們學的各種文科學科也與歷史有關。語文文章結構、政治理論依據(jù)、地理歷史地理學。。

六、怎么學歷史？說了這么多，高中歷史我們要怎么學他呢？

首先要清楚高中歷史與初中歷史的區(qū)別。初中歷史還記得嗎？它是以時間順序編寫的，而高中歷史它是以專題編寫的。分為三本必修，六本選修。不要怕，選修只選一本學。三本必修的專題分別是經(jīng)濟、政治、和文化。比如說你們即將拿到的必修一，就是專門的經(jīng)濟史。囊括了古今中外的歷史。

初中歷史，更多的說是什么，強調(diào)的是記；而高中歷史，是什么要知道，但更要問為什么。想清楚了為什么，是什么還難記嗎？那么這個為什么要怎么理解呢？那就需要我們富有“同情心”此“同情心”非彼同情心。是我們心理學上說的共情，也就是要跟歷史人物有同樣的情感。比如說唐朝的李白。。

我想問問同學們，初中時，你們有什么學習方法？（師生互動，回答問題）嗯不錯，我先給大家?guī)讉€基礎方法，基礎方法就是說你們起碼要做到的。（PPT）接著我們來看看歷史學系的三大核心要素：（PPT）你看語文作文編故事時是不是也不能離開這幾個要素？所以說his story嘛。

接下來再說幾個歷史學習的實用小方法（PPT）

七、提朝代。好，我們講到現(xiàn)在，暑假大家也玩了兩個月，有沒有人不知道中國的朝代順序的？我抽一個知道的起來說一下（提問）。

來看到這首朝代更替歌，大家一起來讀：夏商與西周起。

八、選課代表。

九、立規(guī)矩。守紀律。1.上課不要上廁所。不過實在情況特殊，給我說了，我也不會不同意。2.最討厭交頭接耳。3.如果困了，可以舉手示意，經(jīng)過同意后可以站起來聽講醒瞌睡，但是，為了不擋住后面的同學，要站在教室后面聽。4.歡迎同學們課后提問或者給我提建議。

第四篇：歷史說課

歷史說課模板

尊敬的各位評委老師上午好，我是X號考生，今天我的說課題目是《

》以下我將從教材分析，教法學法，教學過程三個方面來對本課進行設計分析。一，教材分析。

《

》是人教版必修歷史第Ｘ單元第ｘ課。本科的知識理論方法既上承上一節(jié)課。。。。的內(nèi)容，又下啟以后。。學習做了引導，在整個教材中起著承上啟下的作用。

根據(jù)本課的課程標準要求，課程內(nèi)容，以及學生的認知特點和心理特征，我制定本課的教學目標主要有以下三個方面：

第一，知識與能力目標：識記主要史實，如。。。，培養(yǎng)學生辯證思維能力以及運用史實辯證分析歷史問題的能力。

第二，過程與方法目標：教學中以教師啟發(fā)為先導學生自主學習為主，巧設問題情境，激發(fā)學生興趣。

第三，情感態(tài)度與價值觀目標：通過講授內(nèi)容，用先進人物事跡感染鼓舞學生，培養(yǎng)激發(fā)學生愛國主義和歷史責任感與使命感的價值觀念。

３，教學重難點。通過對教學目標的制定，在以課程標準為指導，吃透教材，充分分析學生的具體特點基礎上，我確定以下教學重難點。。。是本科的核心和知識點，只有充分理解把握。。，才能形成關于本課完整的知識體系。。。比較抽象（歷史跨度比較大，原因難分析，牽扯事件多。。）學生對此類問題接觸少，沒有解決方面問題的基礎知識，所以是本課的難點。二，教法學法。

我首先說一下我的教法設計。

基于本課的特點，為了講清教材的重難點，使學生能達到本課設定的教學目標，在發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用原則下，我主要采取以下教學方法：

１多媒體演示法。運用多媒體教學設備，給學生演示有關本課內(nèi)容的圖像圖片，激發(fā)學生的學習興趣，活越課堂氛圍，促進學生對知識的掌握。

２集體討論法。針對本課內(nèi)容，提出幾個具有代表性啟發(fā)性的問題，讓學生分組討論，促進學生在學習中解決問題，培養(yǎng)團結協(xié)作精神。

３，活動探究法：引導學生創(chuàng)設問題情景等活動形式獲取知識，培養(yǎng)學生自覺能力思維能力。活動組織能力。

從某種意義上說，教法與學法是統(tǒng)一的，有什么樣的教法就有什么樣的學法。無論是教法還是學法，都必須重視學生的存在，以學生為中心，充分調(diào)動學生的學習積極性和主動性。要抓住初中學生的特點，極采用形象生動、形式多樣的教學方法和學生廣泛、積極主動參與的學習方式，激發(fā)學生興趣，有效地培養(yǎng)學生能力，促進學生個性發(fā)展。

三，教學過程，本課的教學過程中，我注重突出重難點，注重師生之間的交流，最大限度的調(diào)動學生參與課堂的積極性和主動性。本課教學過程分為六環(huán)節(jié)：

1，回顧舊課。提出幾個關于上節(jié)課所學內(nèi)容的問題，如。。2入新課。講解幾個有關本課的小故事，歇后語，笑話等，引發(fā)學生的興趣與關注，最后提出問題，讓學生帶著問題進入課堂。１，講授新課。在經(jīng)受新科過程中，把整節(jié)課分為Ｘ各部分，對每個部分從他們的背景過程結果入手，突出重點，明了分析教材的難點。

首先，展示圖片資料，總結教材內(nèi)容 其次，設置問題

第三，學生閱讀材料，總結歸納 最后，小組討論

２，課堂小結。在講課完畢之后，簡單扼要的總結本課內(nèi)容，把各知識點系統(tǒng)的穿起來，讓學生更深刻的理解重難點，達到鞏固知識的目的。

３，布置作業(yè)。針對本課的具體內(nèi)容和學生的學習水平差異，我進行分層訓練，這樣既可以是學生掌握基礎知識，又可以讓學有余力的學生有所提高，從而達到拔尖和減負的目的。

板書設計。根據(jù)歷史課程的特點，采取列框架的板書形式，把各個部分理出大體框架，讓學生自主的加入自己的理解，既簡明扼要，又條理清晰。我的說課完畢，謝謝各位老師。

第五篇：五四運動歷史

五四運動

“五四”新文化運動和文學革命，是中國現(xiàn)代文學史的偉大的開端。

早在“五四”以前幾年，中國知識界中就出現(xiàn)了一個思想啟蒙運動。這個運動是在內(nèi)憂外患交迫和第一次世界大戰(zhàn)期間中國新的階級力量有所增強的歷史條件下發(fā)生的。一九一一年辛亥革命推翻了清朝政府，建立了中華民國，但由于中國資產(chǎn)階級的軟弱，未能改變從鴉片戰(zhàn)爭以來逐步形成的半封建半殖民地的社會性質(zhì)。以袁世凱為代表的封建軍閥，在帝國主義支持下竊取了國家政權，對內(nèi)實行獨裁統(tǒng)治，陰謀恢復帝制；對外迎合帝國主義的侵略需要，不斷出賣國家主權，簽訂喪權辱國條約。孫中山領導的資產(chǎn)階級革命派，雖然繼續(xù)進行著他們長期以來已在進行的革命活動，但在封建勢力和帝國主義聯(lián)合壓制下，屢遭挫折。國內(nèi)政治局面極為混亂，連“民國”的招牌也有岌岌不可保之勢。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，歐洲帝國主義忙于戰(zhàn)爭，暫時放松了對中國的侵略，中國的民族工業(yè)得到了相當程度的發(fā)展，資本主義經(jīng)濟逐漸活躍，資產(chǎn)階級力量有顯著增長，無產(chǎn)階級也隨著壯大起來，自發(fā)性的罷工不斷發(fā)生。中國各階級力量的對比正在起著有利于革命運動的變化。在這個形勢推動下，接受了西方新思潮影響的先進知識分子，眼看到封建軍閥日益倒行逆施，帝國主義又乘間加緊對中國的掠奪，內(nèi)憂外患，交相煎逼，而舊文化和舊思想又嚴重地阻礙著民族意識的覺醒，因此奔走呼號，致力于新的思想啟蒙工作，以喚醒民眾，挽救民族危亡的局面。這個啟蒙運動后來在馬克思主義思想得到傳播的條件下，轉化成為具有偉大歷史意義的“五四”新文化運動。

《新青年》(第一卷原名《青年雜志》)便是適應這一啟蒙運動要求而誕生的一個重要刊物，一九一五年九月創(chuàng)刊于上海。當時袁世凱正扮演帝制丑劇，提倡尊孔讀經(jīng)，利用孔子學說作為麻醉人民、擁護帝制的工具。《新青年》一開始就高舉反對封建文化的旗幟。創(chuàng)刊號上發(fā)表的《敬告青年》一文，向青年提出“自主的而非奴隸的”、“進步的而非保守的”、“進取的而非退隱的”、“世界的而非鎖國的”、“實利的而非虛文的”、“科學的而非想象的”六點希望。這些主張雖還不夠鮮明，但實際上包含了后來所提出的“民主”和“科學”兩方面的要求，是號召思想革新的宣言。刊物的主編陳獨秀當時一個急進的民主主義者，曾陸續(xù)發(fā)表《今日之教育方針》、《我之愛國主義》等文，攻擊專制主義和封建道德，宣傳民主政治和“人格獨立”。袁世凱稱帝的陰謀破產(chǎn)后，代之而起的軍閥繼續(xù)推行禍國殃民的反動政策。以康有為為代表的舊派人物大肆鼓吹孔教，甚至主張奉為“國教”，列入“憲法”。這股思想逆流是思想啟蒙運動的嚴重障礙，因而《新青年》在一個時期內(nèi)猛烈攻擊孔子學說，掀起了后來稱之為“打倒孔家店”的浪潮。陳獨秀在《駁康有為致總統(tǒng)總理書》、《憲法與孔教》、《孔子之道與現(xiàn)代生活》等文中，認為孔教與帝制有不可分離之因緣，三綱五常違背平等人權學說，孔子之道不合現(xiàn)代生活，定孔教為“國教”違反思想自由、宗教自由原則，主張輸入西洋平等人權學說代替孔子之道，也就是說要以資產(chǎn)階級民主代替封建專制，以資產(chǎn)階級新道德代替封建舊道德。吳虞發(fā)表了《家族制度為專制主義之根據(jù)論》、《儒家主張階級制度之害》(注：兩文分別發(fā)表于《新青年》第2卷第6號，第3卷第4號。)等文，批判“孝為百行之本”的舊禮教，認為封建的家族制度乃是專制制度的社會根基。當時同樣是急進民主主義者的李大釗，也加入了這場斗爭，在《甲寅》日刊上發(fā)表《孔子與憲法》、《自然的倫理觀與孔子》等文，反對把孔教列入“憲法”，指出孔子學說是“歷代帝王專制之護符”、“專制政治之靈魂”，并把反對尊孔擴大到對整個封建倫理觀的批判，說明道德必然隨時代而進化。這些抨擊封建倫理道德、批判孔子學說的文章，盡管理論上尚有不確切之處，但具有強烈的戰(zhàn)斗性，打擊了長期以來被作為封建制度思想支柱的舊禮教，反映了新起的急進民主派知識分子反對封建舊道德的決心和勇氣。

反對舊思想舊道德和提倡新思想新道德，在《新青年》上是作為啟蒙工作的兩個不可分割的方面同時進行的。資產(chǎn)階級的自由平等學說和“個性解放”思想、社會進化觀點，貫穿在許多論述青年、婦女、人生、教育以及婚姻、家庭、貞操等問題的文章和通信里，作為反對舊道德的思想武器，幫助了許多人逐步擺脫封建思想的束縛。同封建迷信相對立的近代科學思想，也是刊物的重要宣傳內(nèi)容。針對《靈學叢志》所宣揚的迷信思想，《新青年》發(fā)表了許多文章加以批駁，把反對迷信作為反封建斗爭的一個重要方面。當時，包括《新青年》編者在內(nèi)的許多知識分子，對于來自西方的學說缺乏分析批判能力，他們不能區(qū)分資產(chǎn)階級上升時期和沒落時期的不同思潮，不能區(qū)分各種學說中的積極成分和消極成分，采取了兼收并蓄甚至全盤肯定的態(tài)度。盧梭的民約論、彌爾的自由論、叔本華的自我意志說、尼采的超人說、柏格森的創(chuàng)造進化論以及其他許多西方資產(chǎn)階級學說，在刊物上都用顯著地位加以介紹。其中有關“民主”和“科學”內(nèi)容的宣傳介紹，反映了中國進步知識分子尋找真理的可貴熱情，吸引了許多知識分子參加反封建斗爭，而這些文章中所包含的過高估計西方資產(chǎn)階級文化和貶低民族文化的錯誤觀點，也產(chǎn)生了一定的消極作用。

《新青年》在反對舊道德、提倡新道德的同時，還倡導了以反對文言、提倡白話，反對舊文學、提倡新文學為內(nèi)容的文學改革運動，發(fā)表了《文學改良芻議》、《文學革命論》等文章。這些文章一開始還沒有引起較大的反響。

以《新青年》為主要陣地的新文化運動，在一九一八年以后特別是一九一九年“五四”愛國運動以后有了新的發(fā)展，發(fā)生了由原先資產(chǎn)階級思想居指導地位到后來無產(chǎn)階級思想逐漸占上風的重大變化。

一九一七年，偉大的十月社會主義革命發(fā)生，在地球上創(chuàng)立了第一個無產(chǎn)階級專政的國家。緊接著俄國革命，一九一八至一九一九年間，歐洲許多國家無產(chǎn)階級革命運動高漲，芬蘭、德國、奧地利、匈牙利先后發(fā)生起義，成立蘇維埃政權。十月革命開辟了人類歷史的新紀元，給予各國的革命運動以極其巨大而深遠的影響，也照耀著中國人民前進的道路。十月革命幫助了中國的先進分子，開始用無產(chǎn)階級的世界觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮本民族的出路，他們的注意力由資本主義的西方開始轉向社會主義的蘇俄。盡管軍閥政府和各國反動派對蘇維埃政權施加新聞封鎖，多方造謠污蔑，但一部分革命知識分子依然透過層層迷霧，看到了世界革命高漲的新形勢，努力接受和宣傳共產(chǎn)主義思想，并在新文化運動中起著愈來愈顯著的作用。李大釗就是這方面一個杰出的代表。一九一八年七月，他在《言治》季刊上發(fā)表《法俄革命之比較觀》，指出十月革命不同于法國資產(chǎn)階級革命，而是值得“翹首以迎”的“立于社會主義上之革命”。同年十一月，他又在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》、《bolshevism的勝利》兩文，正確地分析了第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)及其與無產(chǎn)階級革命運動的關系，熱烈歌頌十月革命，堅信“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”，指出中國人民應當沿著十月革命所開辟的道路前進。這些論文表明中國的先進分子已經(jīng)開始得出了“走俄國人的路”(注：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》橫排本第4卷第1408頁。)的正確結論。這是在中國展開科學社會主義宣傳的良好開端，為新文化運動注入了嶄新的思想內(nèi)容。十月革命還大大鼓舞了許多知識分子，使一些在黑暗中摸索道路、長期苦悶彷徨的人振奮起來，使一些正在進行著反封建斗爭的人們信心百倍，斗爭得更為堅定和更為勇敢。孫中山由此看到了新希望，他在一九一八年初致電列寧，“表示極大敬意”，“更希望中俄兩國革命黨團結一致，共同奮斗”。中國現(xiàn)代文學奠基人魯迅也從俄國革命的“刀光火色衰微中，看出一種薄明的天色，便是新世紀的曙光”(注：《熱風·“圣武”》)。正是在這種情形下，由上海遷至北京的《新青年》編輯部(注：袁世凱失敗后，蔡元培于1916年冬回國，被任命為北京大學校長，聘陳獨秀擔任該校文科學長。《新青年》編輯部因此也遷至北京。“五四”以后因遭軍閥政府鎮(zhèn)壓，復又遷回上海。)也于一九一八年間擴大，李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農(nóng)、沈尹默、高一涵、胡適等人或先或后參加了編輯工作。以《新青年》為核心，實際上形成了

包括具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子、革命小資產(chǎn)階級知識分子和資產(chǎn)階級知識分子三部分人的新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線，團結了許多知識分子共同向封建文化作斗爭。文學革命這時也有新的發(fā)展，《新青年》自第四卷第五號(一九一八年五月)起完全改用白話文，白話詩作增多，并出現(xiàn)了以魯迅的小說為代表的徹底反封建并且充滿民族覺醒要求的新文學作品。

一九一八年底，第一次世界大戰(zhàn)結束，中國雖然是“戰(zhàn)勝國”，但并未獲得絲毫利益；由于段祺瑞政府加緊投靠日本帝國主義，簽訂了反蘇的軍事協(xié)定，日本侵略勢力已經(jīng)深入中國。中國人民反日反段的愛國浪潮不斷高漲。新文化運動的聲勢也日益壯大。李大釗、陳獨秀創(chuàng)辦《每周評論》，直接配合當時的政治斗爭，發(fā)表了大量短小精悍的時評及隨感錄，抨擊軍閥政府，揭露帝國主義侵略面目，起了很大的政治鼓動作用，顯示了文化革命由著重于進行思想啟蒙工作發(fā)展到直接與政治斗爭緊密配合的基本趨勢。社會主義宣傳也是《每周評論》的重要內(nèi)容。由李大釗執(zhí)筆的社論《新紀元》，分析了當時世界無產(chǎn)階級革命的嶄新形勢，明確指出中國人民應朝著這個革命的曙光前進。在第十六號上并譯載了《共產(chǎn)黨宣言》的一部分。李大釗、蔡元培所支持的《國民》、《新潮》兩雜志也于一九一九年一月同時創(chuàng)刊。《國民》的學生救國會的機關刊物，社員思想傾向雖不一致，但以反對日本帝國主義的侵略作為宣傳內(nèi)容，愛國色彩比較鮮明。《新潮》是北京大學一部分師生所辦的綜合性刊物，曾團結了一批新文化作者和翻譯工作者，刊載了不少反對封建禮教、贊同新文化運動和文學革命的論文及新文學作品，但也比較突出地宣傳了資產(chǎn)階級的“全盤西化”的錯誤主張。《國民》、《新潮》創(chuàng)刊后不久，研究系所掌握的《晨報》改組第七版(副刊)，在李大釗等人的推動下成為宣傳新文化的著名副刊之一。當時許多知識分子特別是青年學生，在這些刊物影響下，愛國主義和民主主義覺悟日益提高。

新文化運動和文學革命的展開，遭到守舊派人物的咒罵和抵抗。一九一九年初，北京大學內(nèi)流言四起，對《新青年》百般誣蔑恐嚇。三月，劉師培、黃侃等人創(chuàng)辦《國故》月刊，以所謂“昌明中國固有之學術”為宗旨，反對新文化。嗣后，自稱“拚我殘年極力衛(wèi)道”的林紓，寫了《致察鶴卿太史書》、《論古文白話之相消長》，攻擊新派人物“覆孔孟，鏟倫常”，對白話文大加嘲諷。他還在上海《新申報》上發(fā)表文言小說《荊生》、《妖夢》，影射詆毀新文學倡導者，希望有“偉丈夫”出來禁壓新文化運動。對此，新文化陣營堅決給以反擊。《新青年》第六卷第一號發(fā)表《本志罪案之答辯書》，針對種種流言，猛烈地抨擊舊人物，正式提出“擁護那德莫克拉西(democracy)和賽因斯(science)兩位先生”的口號，表示“若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”這個答辯書實際上是“五四”前《新青年》全部主張的簡要概括，也標志著刊物反封建的堅決性和徹底性更為增強。李大釗的《新舊思潮之激戰(zhàn)》一文，揭露林紓之流企圖假借軍閥勢力實行武裝鎮(zhèn)壓的陰謀；他以俄國革命的實例，說明“真正覺醒的青年，斷不怕你們那偉丈夫的摧殘”，表示了同舊勢力作斗爭的堅強決心與非凡勇氣。《每周評論》用特大標題刊出了“對于新舊思潮的輿論”專頁，轉載當時許多報刊支持新文化運動的言論。蔡元培在答復林紓指責新文化運動的公開信中，宣稱“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義”。這種“兼容并包主義”，雖然屬于資產(chǎn)階級自由主義范疇，但在軍閥政府言論封鎖的情形下，卻有利于新思潮的傳播。魯迅則以一系列雜文諷刺和打擊守舊派。在“五四”前夕的這一場新舊思潮的激戰(zhàn)中，新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線充分顯示了它的積極作用。

一九一九年五月四月，以巴黎和會拒絕中國人民收回山東主權的正義要求為直接導火線，在北京爆發(fā)了空前未有的愛國示威運動。六月三日以后，上海工人舉行大罷工，工商界也罷市。愛國浪潮迅速波及全國，形成全國范圍的革命風暴。在巴黎的華僑工人和留法學生也堅決響應。軍閥政府懾于廣大群眾的威力，被迫釋放示威中逮捕的學生，撤除了三個賣國賊的職務，在巴黎和會上不敢簽字。這就是使帝國主義者和封建軍閥為之震驚的“五四”愛國運動。“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹

底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義”(注：《新民主主義論》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第659、660頁)。從此，中國無產(chǎn)階級走上了政治舞臺，無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命的序幕揭開了。

經(jīng)過五四運動，新文化運動的聲勢進一步擴大，以各種實際行動參加或支持新文化運動的知識分子越來越多，新的社團、報刊風起云涌。早在一九一八年即已組織“新民學會”、團結湖南革命知識分子展開反軍閥斗爭的毛澤東同志，“五四”后不久又創(chuàng)辦《湘江評論》，發(fā)表《民眾的大聯(lián)合》等文章，宣傳依靠人民群眾進行徹底反帝反封建革命的思想，宣傳走十月革命的道路；雖然這一刊物僅出版五期就被軍閥查封，但在湖南和長江流域各地發(fā)生了相當大的革命影響。李大釗、王光祈等人發(fā)起在北京成立少年中國學會，出版《少年中國》月刊，宗旨是“本科學的精神，為社會的活動，以創(chuàng)造‘少年中國’”。先后在南京、成都和日本的東京等地設立分會，又出版分會刊物《星期日》、《少年世界》等。參加學會的成員有馬克思主義擁護者、無政府主義者和國家主義者，在刊物上所宣傳的觀點是很不一致的；但學會團結了不少知識分子，做了許多有益于新文化新文學傳播的工作。在上海，以孫中山為首的國民黨所指導和支持的刊物《星期評論》、《民國日報》副刊《覺悟》，也出現(xiàn)于“五四”高潮中。《星期評論》以介紹世界和中國的勞動運動著名，客觀上有助于馬克思主義的宣傳，但也散布了不少反社會主義言論。《覺悟》宣傳了比較徹底的民主革命思想，反對舊道德和舊文學，并且在共產(chǎn)主義知識分子推動下宣傳了馬克思主義。此外，團體如周恩來等在天津成立的“覺悟社”、惲代英等在武昌成立的“利群書社”，刊物如《新生活》周刊、《曙光》月刊、《新社會》旬刊，也都團結和影響了許多熱烈追求新思潮的青年知識分子，其中“覺悟社”在周恩來同志領導下還在反對北洋軍閥的實際斗爭中起過重要的戰(zhàn)斗作用。據(jù)有人統(tǒng)計，“五四”后一年之中出現(xiàn)的新報刊達到四百種之多，盡管它們思想立場各不相同，但都在不同程度上支持新文化運動和文學革命，具有反帝反封建的色彩。這正表明“五四”以后新文化運動極為廣泛的群眾性，也表明文化運動已日益與政治運動相結合。

五四運動后，民主和科學仍然是新文化運動的重要旗幟，與此同時，社會主義思想的傳播已形成為一股勢不可擋的潮流。馬克思主義學說的宣傳介紹在“五四”后占了最顯著的地位。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子通過《新青年》及其它刊物，積極宣傳共產(chǎn)主義的社會革命論。《新青年》第六卷第五號在李大釗主持下登出了大量評述馬克思主義的文章，刊載了他自己的《我的馬克思主義觀》，比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義的唯物史觀、政治經(jīng)濟學和科學社會主義。他接著分別在《新潮》和《新青年》上發(fā)表的《物質(zhì)變動與道德變動》、《由經(jīng)濟上解釋中國近代思想變動的原因》等文，也在進步知識分子中產(chǎn)生了很大影響。在李大釗發(fā)起倡導下，一九二年三月，北京大學成立了馬克思學說研究會。《新青年》本身的思想傾向也發(fā)生了重大變化。第七卷第一號(一九一九年十二月)已發(fā)表宣言，反對“軍國主義”和“金力主義”，希望消除“虛偽的、保守的”、“階級的、因襲的”、“少數(shù)幸福的現(xiàn)象”，表現(xiàn)了朦朧的社會主義傾向。到一九二年以后，隨著主編陳獨秀思想發(fā)生變化(當然，轉變后的陳獨秀也并不真是個好的馬克思主義者)，《新青年》成為上海共產(chǎn)主義小組的機關刊物。當時的軍閥政府將馬克思主義污蔑為“過激主義”，多次通令禁止，但這并沒有嚇退要求進步的知識分子，也遏制不了馬克思主義的傳播。除《新青年》和上述《每周評論》、《湘江評論》、《民國日報》副刊《覺悟》之外，《晨報副刊》、《曙光》月刊、《新社會》旬刊等許多刊物都宣傳過社會主義。此后，各地的共產(chǎn)主義小組和社會主義青年團相繼成立，社會主義宣傳更加深入。上海的共產(chǎn)主義者創(chuàng)辦了《共產(chǎn)黨》月刊，介紹世界共產(chǎn)主義運動。《共產(chǎn)黨宣言》的全譯本和《社會主義從空想到科學的發(fā)展》等書，先后在中國出版。一部分共產(chǎn)主義知識分子開始有組織地到上海、長辛店、漢口、長沙等工人集中的地區(qū)進行實況調(diào)查，并從事社會主義的通俗宣傳，這就促進了馬克思列寧主義和工人運動的結合，為建立無產(chǎn)階級政黨作了準備。

然而，“五四”時期流傳的社會哲學思潮是異常復雜的，在馬克思主義廣為傳播的同時，圣西門的空想社會主義、克魯泡特金的無政府主義以及一些在社會主義幌子下的反動社會學說，都蜂擁而來。《少年中國》曾發(fā)表文章，主張先逃到深山野林造個新社會，再去“援救”舊社會，帶有濃重的空想社會主義色彩。日本學者武者小路實篤所主張的以空想社會主義和改良主義為基礎的“新村主義”，被中國有些文人吹噓為救國之道，不少報刊競相介紹，實際上成為某些知識分子躲避階級斗爭和抵制與人民結合的屏障。傳入最早的無政府主義思想在“五四”初期一度頗為得勢，北京、上海等地都曾出現(xiàn)過不少宣傳這種思想的刊物，克魯泡特金的作品被有些青年奉為經(jīng)典；馬克思主義擁護者在許多場合都與無政府主義擁護者爭論著。英國學者羅素來華講學，又帶來了同無產(chǎn)階級專政學說相對立的基爾特社會主義。這種實際上是在社會主義幌子下鼓吹資本主義的學說，也曾由張東蓀、梁啟超主編的《解放與改造》、李石岑主編的《民鐸》等刊物大量販賣，甚至還出了以“羅素”命名的月刊，在政治和哲學方面散布了一些資產(chǎn)階級的反動觀點。至于“五四”前就為人所熟知的達爾文學說、尼采思想等，這時仍被不少知識分子用作反對封建舊事物的武器，但已逐漸顯示出其局限性和消極作用。披著“科學”外衣的實用主義，則隨著美國學者杜威在“五四”高潮中來華講學而為胡適等資產(chǎn)階級知識分子狂熱吹捧，許多刊物出了專號，廣泛印行他的演講錄。這些形形色色的學說，對于熱烈追求新思潮而一時還沒有鑒別能力的知識分子雖然具有不同程度的吸引力，在新文學作者中存在著一定的影響，但也同時受到了馬克思主義者的不斷批判和堅決回擊。在這個借綜復雜的局面里，由于中國許多知識分子對于帝國主義和封建主義的壓迫有切身感受，十月革命又是馬克思主義的無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政學說獲得勝利的明證，因此，隨著時間的推移和革命現(xiàn)實的發(fā)展，隨著馬克思主義思想對各種反馬克思主義思想斗爭所取得的勝利，馬克思主義哲學和科學社會主義學說在“五四”以后逐步占據(jù)了主導地位，起著決定性的作用；新文化運動在一定范圍內(nèi)終于發(fā)展成為一次馬克思主義的思想運動。

一九一九年至一九二一年間，中國思想界發(fā)生了三次重要的論爭，這些論爭清楚地顯示了馬克思主義思潮的主導作用。一九一九年六月，胡適利用軍閥政府對革命知識分子逮捕通緝的機會，接編《每周評論》，取消了刊物反帝反封建的政治內(nèi)容，而以特大標題刊載杜威演講錄，并發(fā)表《多研究些問題，少談些主義》，攻擊和污蔑馬克思主義的宣傳，主張研究一些瑣碎的具體問題，而放棄對社會問題的“根本解決”。李大釗在《再論問題與主義》一文中批駁胡適的改良主義觀點，闡明了馬克思主義的革命變革、革命改造的思想。胡適又發(fā)表《三論問題與主義》、《四論問題與主義》、《新思潮的意義》等文，繼續(xù)鼓吹“一點一滴進化”的改良主義。而李大釗和其他許多馬克思主義擁護者則積極宣傳社會主義，對實用主義的主觀唯心主義反動本質(zhì)作了有力的批判。這一場“問題與主義”的爭論，是新文化運動中革命派與改良派、馬克思主義者與實用主義者分化的開始。接著，馬克思主義者又與研究系政客就基爾特社會主義展開了論戰(zhàn)，與無政府主義者就克魯泡特金的無政府主義展開了論戰(zhàn)。當時的馬克思主義者還不成熟，缺乏在思想戰(zhàn)線上進行階級斗爭的經(jīng)驗，對反馬克思主義觀點的批判是不夠徹底的，而且還不免夾雜一些錯誤；但在這些論爭中，馬克思主義者闡明了階級斗爭的學說，明確地回答了要不要主義、要不要政黨、要馬克思主義政黨還是無政府主義政黨等根本性質(zhì)的問題，幫助了不少人區(qū)分革命與改良、科學社會主義與基爾特社會主義及無政府主義的界限，為馬克思主義的傳播和共產(chǎn)黨的建立掃除了許多思想障礙。這些論爭，特別是“問題與主義”之爭，也推動了一些新文學作者去接觸和思考中國革命道路問題，在新文學運動開始時期就引起他們對資產(chǎn)階級改良主義思想的警惕和抵制。

隨著新文化運動的發(fā)展，文學革命也不斷向前推進。白話文迅速取代了文言文在文化領域內(nèi)的正宗地位。文學的語言形式、思想內(nèi)容和文學觀念都起了深刻的變化。以魯迅、郭沫若為代表的新文學作家，用文學創(chuàng)作為武器，向封建制度和阻礙人民前進的舊事物展開了英

勇的進攻。文學革命運動的蓬勃開展，促進了新思潮的傳播，帶動許多知識分子投入愛國運動和文化革命。

新文化運動從“五四”前夕興起到一九二一年中國共產(chǎn)黨的誕生，其間經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。這個過程，是中國知識分子和廣大群眾日益覺醒的過程，是反封建的文化革命與反帝反封建的政治革命日益結合的過程，是中國先進分子由向西方尋找真理而轉到“走俄國人的路”的過程，是來自國外的各派思潮在中國同時傳播并引起思想界開始分化的過程，同時也是文學革命興起和獲得發(fā)展的過程。一句話，這是新文化運動隨著整個革命由舊民主主義階段向新民主主義階段發(fā)生偉大轉變的過程。五四運動和新文化運動，正因為是中國近代史上這樣一個分水嶺，而具有偉大的歷史意義。

毛澤東同志在《新民主主義論》中對“五四”新文化運動作了歷史的評價：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動，自有中國歷史以來，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學提倡新文學，為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”