第一篇：90年前爆發的五四運動

90年前爆發的五四運動，是一場徹底反帝反封建的偉大愛國革命運動、一場偉大的思想解放運動和新文化運 動。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國*黨的成立準備了條件，從而拉開了中國新民主主義革命的序幕。五四運動也是現代中國青年運動的發端，正是在五四運動中，中國青年作為一支新生的社會力量登上歷史舞臺。中國*黨成立后，中國青年運動確立了正確的方向，在革命、建設和改革的各個歷史時期，一代又一代先進青年在黨的領導下，為爭取民族獨立和人民解放，為實現國家富強和人民幸福，進行了不懈奮斗，建立了卓越功勛。五四運動給我們留下了一筆寶貴的精神財富，這就是愛國、進步、民主、科學的五四精神。五四精神始終激勵著一代又一代中國青年，中國青年運動又豐富和發展了五四精神。黨領導全國人民的奮斗實踐，使五四精神不斷升華到新的境界。五四運動90年來，中國社會發生了翻天覆地的變化，五四先驅們追求的理想和目標正在變成現實。當前，我國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新階段。在新的歷史條件下發揚五四精神，就要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在全面建設小康社會的偉大實踐中譜寫青年運動的嶄新篇章。勇于承擔歷史責任，是五四以來中國青年運動的光榮傳統。我們今天要進一步發揚這一光榮傳統，肩負起歷史賦予當代青年的使命。實現全面建設小康社會的奮斗目標，進而實現中華民族的偉大復興，把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家，是全國各族人民的共同理想，也是當代青年的歷史使命和當代青年運動的主題。青年一代要牢記黨和人民的重托，牢記自己肩負的歷史使命，以昂揚的姿態和飽滿的熱情投身全面建設小康社會的偉大實踐，為實現黨的十六大確定的各項任務貢獻青春、智慧和力量。當代青年要肩負起歷史使命，就要勤于學習。在科技進步日新月異的當今世界，更加需要發揚五四先驅們倡導的科學精神。全面建設小康社會的實踐離不開科學理論的指引，現代化建設離不開科學文化的武裝。要懂得馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，掌握豐富的科學文化知識，具有適應社會發展需要的技能和本領，都需要下苦功夫學習。青年一代也要與時俱進，跟上時代和社會前進的步伐，為此就要樹立終身學習的觀念，學習學習再學習。青年處在學習的關鍵時期，一定要珍惜大好時光，發憤學習，刻苦鉆研，打牢人生成長進步的根基。當代青年要肩負起歷史使命，就要善于創造。全面建設小康社會是前無古人的事業，在這一偉大實踐中，有大量新情況需要去認識，有大量新課題需要去解決，有大量新任務需要去完成。只有不斷創造，不斷開拓，事業才能發展，社會才能進步。青年時期是最富有創造力的時期，青年是最具有創造熱情和創造潛力的群體。青年一代要努力培養自己的創造能力，充分發揮自身的創造潛能，緊密結合全面建設小康社會的偉大實踐，在不斷認識和把握客觀規律的基礎上，勇于創造，善于創造，不斷地有所發現、有所發明、有所創造、有所前進。當代青年要肩負起歷史使命，就要甘于奉獻。同人民緊密結合、為祖國奉獻青春，是總結中國青年運動的必然結論，也是當代青年運動的正確方向。奉獻是崇高的精神境界，美好的人生追求，也是成就事業的前提。青年只有在為祖國和人民做出奉獻時，青春才更加亮麗，自身價值才能更好地實現。要把個人的命運同祖國的命運緊密聯系在一起，把個人的追求融入全民族的共同理想之中，自覺服務祖國和人民，無私奉獻社會，艱苦奮斗，不懈進取，在火熱的社會實踐中創造出無悔的青春、永恒的青春。五四以來的中國青年運動史，是中國社會偉大變革的歷史篇章中一部絢麗的青春史詩，是中華民族偉大復興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。在全面建設小康社會的歷史進程中，中國青年運動必將譜寫更加光輝燦爛的篇章。讓我們緊密團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，堅定不移跟黨走，在建設中國特色社會主義的奮斗中，唱響新時期的青春之歌！

第二篇：1919年爆發的五四運動

1919年爆發的五四運動，使中國民主革命的進程發生了在本質上有別于過去八十余年的一切革命運動的歷史性飛躍：中國工人階級在五四運動中發揮了主力軍的作用，開始作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，一批受十月革命影響的具有初步共產主義思想的先進分子，始終站在斗爭的前列，成為運動的指導力量，五四運動因而成為中國新民主主義革命的偉大開端。在這個運動中，中國無產階級開始登上政治舞臺。1921年7月23日，毛澤東、董必武、陳潭秋、何叔衡、王燼美、鄧恩銘、李達等代表各地共產主義小組在上海舉行第一次全國代表大會，中國共產黨從此誕生了。

1919年爆發的五四愛國運動，標志著資產階級領導的舊民主主義革命的結束和無產階級領導的新民主主義革命的開始。1921年中國共產黨成立，中國革命的面貌從此煥然一新。第一次國共合作推動了國民革命運動的高漲。國共合作破裂后，中國共產黨為反抗國民黨統治，進行工農武裝革命，開始了中國革命道路的艱難探索。

90年前的五四運動,是一場具有劃時代意義的偉大運動。它和中國共產黨的產生、發展,和中國共產黨的歷史與現實,都有著十分密切的關系。研究宣傳中國共產黨的成立,研究宣傳中國共產黨的歷史,離不開研究五四運動。(一)五四運動促成了中國共產黨的成立五四運動是區別中國新、舊民主主義革命的一個標志。“所謂新民主主義的革命,就是在無產階級領導之下的人民大眾的反帝反封建的革命。”作為五四運動的參加者和以后中國革命的領導者,毛澤東對五四運動的性質和意義有過精辟的分析。他認為:“五四運動是反帝國主義的運動,又是反封建的運動。五四運動的杰出的歷史意義,在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態,這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。”五四運動時期雖然還沒有中國共產黨,但是已經有了大批贊成俄國革命的具有初步共產主義思想的知識分子。五四運動造就了一大批為民族為國家利益而奮斗的先進的知識分子;中國工人階級為聲援青年學生,也正式登上中國政治舞臺并發揮重大作用。所以,“五四運動是在思想上和干部上準備了一九二一年中國共產黨的成立,又準備了五卅運動和北伐戰爭”。正是在這個意義上,五四

第三篇：1919年5月爆發的五四運動

近代史論文

五四新文化運動對近現代知識分子的思想啟蒙

摘要:五四新文化運動是中國思想文化上的一場啟蒙運動，它標志著中國近現代知識分子的誕生。盡管它較西方啟蒙運動有很大不同，并且有一定的啟蒙不徹底性，但仍有著深遠重要的歷史意義。

關鍵詞：五四新文化運動 思想啟蒙近現代知識分子 傳統文化批判。

1919年5月4日，一場偉大的反帝反封建愛國運動——五四運動爆發，在五四運動爆發的前幾天，新文化運動就已經全面展開。新文化運動前期提倡科學與民主，反對專制、愚昧和迷信；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學，反對舊文學，后期宣傳俄國十月革命的勝利，宣傳馬克思主義。

新文化運動動搖了封建思想的統治地位，民主和科學思想得到弘揚，為五四運動的爆發作了思想準備，有利于文化的普及和繁榮。五四運動是新文化運動的延續和發展，他是愛國主義精神的洋溢，是社會民主精神的弘揚，是社會科學精神的彰顯。五四新文化運動，是中國近現代史上第一次偉大的思想解放運動。它在中國歷史上第一次大規模地介紹了科學、民主的思想，并把科學、理性的精神灌輸到社會科學的各個領域，是社會科學在中國正真開始成為科學。五四新文化運動，為五四愛國運動做了充分的思想準備，直接促使五四運動得到發生，促進了馬克思主義在中國的傳播和發展。

在五四新文化運動前，中國古代知識分子主要是由道統塑造起來的。中國農業文明下的文化傳統從根源上具有很強的經驗性，這與西方文化的理性特征截然相反。經過太平天國運動、義和團運動、辛亥革命等一系列的探索，這些事實都證明了無論是舊式的農民運動還是關于資產階級革命都無法取得革命的勝利，無法改變中國半殖民地半封建的社會狀態，當時的知識分子充分認識到了尋求一個新的救國思想的必要性和迫切性。從1915年的新文化運動到1919年的五四運動，中國文化在面對西方強大攻勢下處于劣勢，事實證明我們不能再一味的中國舊有文化的故紙堆中，我們也需要一個如西方歷史上的文藝復興和啟蒙運動的文化變革，很大程度上五四新文化運動，這一由知識分子們發動的思想革新運動，是對中國的傳統文化尤其是儒家文化進行反思和批判的結果。

五四新文化運動中，中國現代知識分子誕生了。對于那些參與該運動的知識分子來說，他們在運動的一開始就察覺到該運動并非僅僅源于一種炙熱的愛國主義情感，其真正的精神是與追求民主和人權、實現思想覺醒和自我意識、打破思想和政治偶像等觀念相聯系的思想改革。在五四新文化運動前，中國遭受到從西方學習器物文明到學習制度文明的失敗。這個失敗使中國知識分子的實現轉向了器物文明和制度文明后面的西方文化。新文化派在運用西方的新思想核心來審視中國文化時發現，中國文化和西方文化的最大差別在于對待個人、個體的態度上。因此，對于20世紀中國知識分子而言，要救國以及使民族復興首先和最重要的是“救人”，從“救人”開始在中國進行一場徹底的改造人的價值觀的革命，以喚醒中國人的自我意識，培養批判意識。

相較于西方啟蒙運動，五四新文化運動中的知識分子所從事的啟蒙活動存在著很大不同，而且還面臨著更大困難。西方的啟蒙運動是以自然王國中的真理取代宗教的迷信，而且被啟蒙者是已經具有自我意識和理性精神的個體存在，而在中國，啟蒙意味著知識分子質疑自己的千年傳統，甚至背叛。而且，五四新文化運動在沒有充分展開就被中國迫切的民族救亡問題打斷了。

同時，五四新文化運動也存在啟蒙的不徹底性。中國五四知識分子中的絕大多數在動蕩的歷史時期選擇了以國家為主的民族救亡事業，啟蒙成為之后的事情已經被忽視被埋沒了。加之中國傳統群體本文觀念的強勢，及中西文化間巨大的差異，五四知識分子宣傳西方先進思想屢屢受挫。

五四新文化運動是中國歷史上一次意義深遠的事件，它開啟了對中國傳統文化批判反思的先河，引進了先進的西方民主思想。并且在此次運動中，獨立的知識分子誕生了。這場轟轟烈烈的思想啟蒙對中國后來的經濟、文化、政治的發展有著深遠影響。

第四篇：五四運動的爆發和意義

一、五四運動的爆發和意義

（一）五四運動的爆發

巴黎和會上中國外交的失敗，直接導致了五四運動的爆發。

在新的時代條件和社會歷史條件下，中國的資本主義經濟得到了相當迅速的發展。中國資產階級和工人階級逐漸成長起來。五四運動前夕，中國產業工人已經達到200余萬人給五四運動增加了更廣泛的群眾基礎。

在新文化運動掀起的思想解放潮流中影響了一代知識界，尤其是那些具有初步共產主 義思想的知識分子，為五四運動準備了最初的群眾隊伍和骨干力量

十月革命的勝利給我國帶來了曙光。在當時，陳獨秀就說，十月革命以后，“中國人受了兩個教訓：一是無論南北，凡軍閥都不應該存在；二是人民有直接行動的希望。五四運動應運而生”。毛澤東也說，俄羅斯以民眾大聯合打倒貴族、驅逐富人的事實，使“全世界為之震動”。革命浪潮風起云涌，“異軍特起，更有中華長城渤海之間，發生了‘五四’運動”。

1919年上半年召開的巴黎和平會議上，中國政府代表提出廢除外國在華勢力范圍、撤退外國在華駐軍等七項希望和取消日本強加的“二十一條”及換文的陳述書遭到拒絕，會議給予中國的只是歸還八國聯軍侵入北京時被德國掠去的天文儀器。北洋政府居然準備在和約上簽字。消息傳到國內激發了各階層人民的強烈憤怒。五四運動由此爆發。

（二）五四運動的意義

在歷史新時期條件下發生的五四運動與以辛亥革命為代表的舊民主主義革命所不具 備的特點：

第一，五四運動表現了反帝反封建的徹底性。它不同于義和團的籠統排外主義，他徹底看出了帝國主義聯合中國買辦階級和封建階級以壓榨中國人民大眾的的實質。

第二，五四運動是一次真正的群眾運動。它既沒有像康梁那樣企圖依靠傀儡皇帝來救國，也沒有像辛亥革命那樣單純借助軍閥力量來實現共和，而是廣泛的動員和組織群眾。

第三，五四運動促進馬克思主義在中國傳播及中國工人運動的結合。五四運動是中國走向現代化的全面啟動，五四運動是第一次歷史巨變的補課，又是第二次歷史巨變的起點。

正是因為五四運動具備了新的歷史特點，它也就成了中國革命的新階段即新民主主義階段的開端。

二、發揚五四精神

縱觀五四全過程，從啟蒙運動、愛國運動到馬克思主義的抉擇，無一不是昂揚著一種理性精神。雖然它還存在著形式主義傾向，甚至這種傾向在以后的歲月里有著嚴重的發展，或者是全盤西化，或者是把馬克思主義教條化。但中國人民始終在中國共產黨的領導下，經過長期的實踐磨練，使馬克思主義和中國的實際相結合，完成了中國新民主主義革命的戰斗歷程。

五四時期的內容極其豐富，它所涉及的方面可謂領域廣闊，意義深遠，在中國新民主主義革命過程中出現的各種政治思潮，幾乎都是在五四時期傳入或興起的，在中國新民主主義革命過程中的一些著名人物，也是在五四時期開始登上政治舞臺的。中國新民主主義時期的許多革命運動，如工人運動、青年運動、婦女運動等等，追根溯源，都是從五四時期發端的。從1919年的“五四”到1949年中華人民共和國成立，構成了一幅完整的絢麗多彩的歷史畫卷。因此，五四運動的主流是應該充分肯定的。

從歷史上看，凡是一場重大的社會變革，總是伴隨著思想啟蒙運動的興起，昂揚著一

種理性精神。人們依靠理性的武器，沖破舊的思想枷鎖，并以理性之光照耀著前進之路。從意大利的文藝復興，法國的啟蒙運動，到中國的五四運動，無一不是如此。現在的中國和“五四”當年已大為不同，但五四時期那種重視理性的精神，仍然是值得發揚的，它所呈現的一些基本規律，仍然是值得我們借鑒的。

“五四”兼有愛國、文化運動兩大特征，就是救亡和變革兩大思潮交匯的結果，救亡和變革，相反相成，而已變革為關鍵，因為不變革無以救亡。考察五四運動的全過程就是從變革開始，促進和推動了救亡，而救亡又反過來促進和推動了變革的深入，回答了中國向何處去的問題。

因此，變革是救亡的根本途徑。這一點對我們今天也有啟迪。不變革就要被開除球籍，救亡也就無從談起了。

93年前寫在“五四”理性大旗上的是民主和科學。93年后的今天，自然應賦予它新的內容，但當年提出的民主和科學的關系，“如舟車之有兩輪”，相輔相成，卻仍然是值得贊許的，為了發展科學必須實行民主。沒有一個安定、團結、民主、和諧的政治局面，真正的科學研究也就無從談起。而民主的真正實現，又有待于科學的發展，道理十分明白：如果人民仍然處于蒙昧的狀態，還談什么民主？

五四青年最終選擇了馬克思主義并非盲從，而是經過了一個比較、鑒別、實踐、認識的復雜過程的。例如當社會主義各派思潮涌入中國的時候，他們中的大部分還是相信無政府主義、工讀主義、新村主義等空想的學說，只是在經過了半年的實踐失敗以后，才轉向追求科學社會主義。五四新文化運動的最大成就是中國人民選擇了馬克思主義。馬克思主義在中國的傳播和它在同中國實際結合中的不斷發展，是“五四”以來民主、科學的主流。

經濟、政治的改革，必然伴隨著文化、教育的改革來進行，而且必須把后者放在極其重要的地位。不然的話，前者就不易完成，完成也不易鞏固。所以，我們一定要千方百計把教育問題解決好。

發揚五四精神才有利于培養我們愛國精神，在理性的基礎上培養勇于探索的精神，有利于搞好教育建設。

三、肩負歷史使命

毛澤東同志贊揚青年是“

八、九點鐘的太陽”，強調希望寄托在青年身上，號召廣大 青年走與工農群眾相結合的道路。鄧小平同志深情地指出，“青年一代的成長正是我們事業必定要興旺發達的希望所在”，希望廣大青年爭當有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。江澤民同志強調，“青年刑責國興，青年強則國強”，希望廣大青年為黨和人民事業堅韌不拔開拓前進。

作為新一代的青年，在弘揚五四精神的同時，應肩負歷史使命。也就要求我們樹立理想，立志報國，獻身于改革開放和現代化建設的偉大事業，自覺地把自己的人生追求同祖國和民族的命運前途聯系起來，在服務祖國服務人民的實踐中發揮自己的聰明才智，就是要深入群眾，投身實踐，與工農相結合，與實踐相結合，自覺到祖國和人民最需要的地方去，了解國情，經受鍛煉，增長才干，開拓視野，這就要求我們青年勤奮學習，善于創造，刻苦學習馬克思主義基本理論，努力學習經濟科技法律歷史和其他方面的知識，要腳踏實地，艱苦奮斗，深刻認識我國的基本國情，繼承和發揚艱苦奮斗的優良傳統。

五四運動雖然已經過去93周年，但它的精神卻經久不衰代代相傳，激勵著一代代的青年們肩負起建設我國社會主義制度的重任。

第五篇：五四青年節放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發原因？

五四青年節放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發原因？

五四青年節放假嗎？五四精神是什么？五四運動爆發原因？在此四川新華電腦學校與大家一起度過五四青年節，一起弘揚五四精神。

五四青年節放假嗎？

“五四”青年節，按照國務院有關決定，14周歲以上的青年可在5月4日享受半天假期。2008年4月，經國務院法制辦同意，“青年節”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。

五四精神是什么？

五四精神的核心內容為“愛國、進步、民主、科學”。

什么是五四精神呢？有的認為是愛國主義，有的認為是民主與科學，有的認為是解放思想、不斷創新，有的認為是理性精神、個性解放，有的認為是勇于探索、追求真理，有的認為是破舊立新的革命或變革，有的認為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯系在一起的。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學是五四精神的核心，勇于探索、敢于創新、解放思想、實行變革是民主與科學提出和實現的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學的內容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀念五四運動，發揚五四精神，應該把這些方面結合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統一體現。因此五四精神就是升華了的愛國精神。

五四運動爆發原因？

在法國巴黎和會上中國外交失敗了。主力：學生，領導人：李大釗，形式：工人罷工、學生罷課、商人罷市，口號：1.誓死力爭，還我青島。2.外爭國權、內除國賊。取消二十一條、拒反對對德《合約》上簽字、懲辦賣國賊曹汝霖等人。

運動成果

北洋政府被迫釋放被捕學生、罷免曹汝霖等賣國賊的職務、拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

主要意義

五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動。也是中國新民主主義革命的開始。

為了使青年繼承和發揚五四運動的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規定：5月4日為中國青年節。

作為當代青年的我們，我們應該為了國家的繁榮和富強，前赴后繼，英勇奮斗，積極進取，勤奮工作。