第一篇：一九四二觀后感

《一九四二》觀后感

“他們可是中國人。”

“首先，他們是人。”

日軍司令的這席話是整部影片中最使我心為之一顫的地方。

一九四二年的河南遭遇大旱，迫使千萬百姓背井離鄉，災民舉家逃荒。戰爭之年恰遇災荒之年，所有的苦難都被無情地加劇、放大。這仿佛是一個不缺饑荒的國度。當河南在1942年出現了吃的問題的時候，人們的基本需求難以得到保障，也就沒有了所謂的倫理道德。侄子可以到大爺家中搶糧，言語不和直接燒殺搶掠；長工佃戶也沒有了雇傭關系，先給家兒老小搶口糧食；老實巴交一輩子的村里人，也顧不得臉面去東家偷糧了??如果說失戀的感覺是把靈魂剝離了肉體，留下空蕩蕩的軀殼，那看完《一九四二》后的感覺就是把靈魂增重了兩倍，沉重地壓得喘不過氣來。

大災之年，必有大亂。駐豫國軍在接到撤退命令后，逃荒的災民們就徹底甩給了日本人。馮導的戰爭場面還是那樣的細膩，逃荒大隊和撤退大軍被日軍轟炸的場面像極了當年的《集結號》，真實、震撼，讓人恨極了的是轟炸后的軍隊全無斗志，不是第一時間反擊，而是第一時間搶糧搶車，這哪里還有什么軍隊的作風，與逃荒的難民又有何分別？只能算作是逃荒隊伍中的地痞流氓了。當然氣憤的場面不止一處，如白修德詢問逃荒的原因時，政府代表以螞蚱為緣由的無恥嘴臉；如重慶在遭受日軍轟炸后還要在斷壁殘峘中熱烈迎接美軍談判代表的荒誕無稽；又如獨省自身的河南主席李培基也不得不在獲得8000萬斤救荒糧后被下屬慫恿著接受救災糧換來的金條以再次赴渝時疏通關系的無奈...當然這只是這部片子反思了1942年災荒下的世態炎涼，但是需要我們現在反思的又豈止是災荒下的國治，又豈止是1942？

片子中最悲劇的莫過于逃荒路上老東家抱著未出襁褓的孫兒到了陜西，卻被駐軍往回趕，為了躲避子彈，老東家抱著孩子撲在了地上，慌亂過去后，獨苗孫兒被自己爺爺給親手捂死了，這是一種怎么的悲哀啊！在大人逃荒到目的地后本以為能夠解決吃的問題繼續活下去的希望給破滅了，而中國人最在乎的傳宗接代上也斷了香火，所以才有得最后老東家沿著逃荒路線往回走的那一幕，“死的離家近一些”成了他最大的心愿??

就像最后影片旁白結語中說的那樣：“這都是過去的事情了，你還提這些弄啥！”，這一段歷史留給上一輩人們更多的是痛苦與不堪回首，即使有著那樣一種在災后余生的慶幸，也只是一絲而已，卻讓得饑腸轆轆和心悸更加刺痛，像一根刺永遠扎在心坎上、記憶中...一個局外人才能感受到民眾的苦難和麻木

拴住是個有靈魂的人，是個在魔鬼的面包前，選擇信仰的人，他不是神的存在，他也會想媳婦，有肉欲，星星為了大家的生存出賣自己的時候，老東家只是勸說，只有拴住歇斯底里，當花枝被人買走做媳婦時，拴住帶著兩個孩子一路跟著后面，他也是人，他會換上花枝更加囫圇的棉褲，他跳下火車的時候，也會悲嘆忘在車頂的小米，但饑餓缺一直沒有將拴住的靈魂帶走，要知道，既選擇面包，又選擇上帝，這等好事是不存在的，中國有句老話怎么說的來著，大家都知道。

第二篇：《一九四二》觀后感

《一九四二》觀后感

看完《一九四二》后，有種欲哭無淚的感受，滿腔的憤懣沉重地壓在心底，讓人透不過氣來。

影片反映了在干旱和戰爭等天災人禍面前，人們的絕望與無助。通過對小人物們在夾縫中求生過程中表現出的各種思想及行為的深入刻畫，暴露出了當時整個社會信仰的缺失、道德的淪喪、人性的泯滅。

信仰的缺失：一直以來，宗教在我國民眾的心中并未扎下根基，普通民眾普遍信奉“天”這一不能稱其為信仰的意志，而災難面前唯一支撐人們活下去的不是強烈的信念而是求生的本能。影片中，“范東家”在萬念俱灰時，發出一聲長嘆“老天爺啊！”流露出的是對殘留信念的徹底絕望。傳教士“小安”起初抱著一顆熱忱的心，布道于逃荒路上，藉此救災民于水火之中。但當他發現“主”的庇佑并不能止住小女孩內臟里噴涌而出的鮮血，更不能阻擋日本轟炸機的血腥屠殺時，動搖了自己堅定的信念，任由惡魔侵入肌體。至此，我們看到的是一具具如同行尸走肉的軀殼，掙扎在死亡的邊緣線上，這也讓觀眾們看清楚了一切悲劇的根源。

道德的淪喪：縱觀整部影片，最大的道德淪喪者就是發動侵華戰爭的日本軍國主義分子和置人民于水火而不顧的國民黨政府；其次便是為了一已私利而敲詐勒索災民，截留倒賣救災物災的國民黨政府官員、投機資本家們；最后是那些為了活命 1

而茍且偷生的災民們，為了活命他們選擇了去偷、去搶，去出賣自己的靈魂與肉體。當人們沒有了堅定的信仰與信念，道德的淪喪也就順理成章了。

人性的泯滅：靜下心來想想，災難與戰爭并不是人類最大的悲劇，它們只是悲劇的制造者，生存危機面前人性的脆弱、良知的泯滅才是最最悲慘的事情。當我們注意到兩個小小的核桃就能擎起“少東家”強奸民婦的禽獸之欲，一頓飽飯成為了村民互相殘殺的引子，手中的武器變成了兵痞們搶掠災民的利器時；當我們聽到日本軍國主義分子以軍兵混雜為由而下達濫殺無辜的命令時；當我們聯想到人吃人那一幕慘絕人寰的場境時，內心已變得冰涼。至此，影片呈現給觀眾的是無盡的悲觀與絕望，帶給人們的是無限的愁悵與迷茫。

最終，影片在殘酷的背后也留給了人們一絲絲活的希望，“栓柱”為了完成對一日之妻的承諾放棄了跳出火海的機會，為了留住繼子對他已死去父親的“念想”而丟掉了性命，帶給我們心酸的同時，讓人看到一點點的人性光輝。或許影片是想用這種振聾發聵的“聲音”來激起人們對人性的反思，喚醒人們對生命的敬畏。

第三篇：《一九四二》觀后感

《一九四二》觀后感

這周學校組織看了《一九四二》這部電影，看完之后讓我想起了一個難忘而又重要的日子，那就是“世界糧食日”。糧食對我們人類是多么重要啊，俗話說“民以食為天”。電影展示的正是河南大旱中的史事，所有人沒有糧食吃了，人們都開始向附近的陜西省遷移去尋求糧食，在遷移的路上，有的人們由于饑餓死在了途中，有的人們被在戰爭中的轟炸奪去了生命，有的人們在火車上睡著了被摔死在軌道的兩側，有的人們……在人們開始數人數的時候，才發現死去了300萬人，300萬什么樣的概念啊！南京大屠殺人數的十倍啊！假如人們在那時候都注意節約儲存糧食，恐怕結果也不至于如此吧！

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”大家也許對這首李紳寫的《憫農》很熟悉，脫口而出，但是，在生活實際上，又有多少人銘記于心呢？又有多少人付諸于行動呢？再來看看我們學校的食堂，在吃飯的時候，有的同學很是挑食，吃了幾口飯就倒掉了，說這飯自己不喜歡，這菜不適合自己的胃口；有的同學著急去玩，盛湯的時候，走路慌張就把飯湯灑在地上；甚至灑在同學們的衣服上有的同學一邊吃一邊鬧，互相丟飯菜，簡直把糧食當成了桌上的玩具……這些都是在浪費糧食！也許你并不覺得自己在浪費，也許你認為浪費這一點點微不足道，可是，如果你浪費

一些，別人也浪費一些！那將是多大的一個損失啊！當桶里裝滿了剩飯時，再看看滿桶滿桶的剩菜剩飯，實在令人感到可惜！雖然“請節約糧食”等大標語、警示牌在食堂中雖然掛在了醒目的位置，學校里的老師一遍一遍、不辭辛苦的教導我們，但糧食也難逃被浪費的厄運，然而，當我們隨手扔掉一盆菜，半碗飯的時候，我們是否想到世界上還有許多父母也許正在為全家人的一餐飯食而辛苦奔波？

節約，是最大的貢獻，同學們，不為自己考慮，也要讓貧苦家庭早日遠離饑餓，讓我們銘記“愛惜糧食，節約糧食，杜絕浪費，從我做起”這句話，從小養成節約的好習慣，攜手努力，讓“勤儉”構成了校園一道美麗的風景線，讓我們繼承華夏民族的優良傳統，不再浪費一粒糧食，不再倒掉一碗菜，讓我們遠離浪費糧食這個不良的習慣，讓“浪費糧食”這個詞從我們日后的行為中消失！

第四篇：《一九四二》觀后感

《一九四二》觀后感

——十八大精神

十八大剛剛勝利閉幕不久，電影巨著《一九四二》又帶我們回顧了那動蕩艱苦的往昔歲月。讓我們在慨嘆當年艱苦卓絕的歷史，痛斥不作為的國民政府的同時，又倍加珍惜今日富足安定的生活，領略中國共產黨的偉大。讓我們對中共十八大的精神又有了新的認識——反腐以及民生，是一個執政黨永遠不能忽略的重點，誰忽略了人民對公平與幸福的渴求，歷史必定會無情地拋棄他！

電影《一九四二》，是由這樣四部分組成：一是以老東家為首的難民；一是美國記者白修德；一是上自蔣介石、河南省主席李培基下至兵士的官府；一是日本侵略者。主線是難民，除白修德和難民有些許的交織，其余基本都是平行線。沒有傳統的情節線，沒有絕對的主角，主角是“一九四二”那場震撼人心的災難。

難能可貴的是，《一九四二》有這樣的勇氣、銳氣和靈氣。面對沉甸甸甚至被我們遺忘的歷史，它沒有采取時下慣常的戲說或裝神弄鬼的演義，而是直面并打撈那段殘存在我們民族深處的記憶。揭傷疤總要比獻鮮花艱難得多。一九四二年的記憶，存在逝去的那段歲月里，如果不是這部電影有意識地去喚回它們，恢復它們，它們有可能就會永遠那樣沉睡在那里，被我們自己更被時間所遺忘。在一個好了傷疤忘了疼的年代里，回避記憶，抹掉記憶，熱衷于失去記憶，已經是司空見慣。人們更容易將目光即時性地投向充滿利益交換和誘惑的眼皮底下與前方，喚回或恢復記憶，面對那一段哪怕再殘酷并令我們自己羞愧的歷史與現實，不那么容易，那是一種能力。這能力，不僅屬于藝術，更屬于思想。

江河不洗今古恨，天地能知忠義心。歷史上有些年頭，是極具意義的，是不應該被忘記的。《一九四二》，讓我們記住了我們民族的這個饑荒、殘酷、屈辱的一九四二年。它的意義，便不亞于一九四五年、一九四九年等許多值得我們永遠記住的年份。看完這部電影，讓我想起雨果著名的《九三年》。它的意義，便是同樣有勇氣有能力為我們鉤沉并再現了那段最具有意義的歷史，讓那段歷史成為了藝術的經典。

通過這次的《一九四二》電影觀賞，我更加明確了一個認識——作為一個中共預備黨員，要永遠記住，我代表著人民，要弘揚十八大精神，為人民的公平與幸福需求而奮斗。

第五篇：一九四二觀后感

《一九四二》觀后感

1942年對于河南人來說是一個不平凡的年份，這一年大旱而且蝗災，又逢大批日寇入侵中原，百姓生活在水生火熱之中。為了生存，3000多萬人，歷時106天，行程1012公里，開始了一次慘烈浩蕩的逃荒之旅。電影中有很多觸動我內心深處的場景，讓我感慨萬千。天災，顆粒無收，生靈涂炭民不堪

農民真的是一個很弱勢的群體，生活在最底層，沒有任何的安全保障，當遇到天災時，莊稼收成銳減，既要滿足自己的溫飽，又要為軍隊捐糧。此時，遼闊的中原地區，赤地千里，生靈涂炭，民不聊生。饑腸轆轆的人們在老東家家里白吃白喝，為了爭奪食物，人們拿著各種農具相互廝殺，鮮血染紅了東家大院，大火將曾經的一切化為虛無。為了生存，這一切也都變得合情合理了。

饑荒，餓殍遍野，賣妻鬻女舍親情

當花枝用完最后一袋小米的時候，饑餓離人們的距離開始變得那么的接近，甚至出現了人吃人、狗吃人的寒心場面。孩子需要養活、剛出生的嬰兒需要奶吃、生病在床的母親需要買藥，人們含著淚水賣掉自己的孩子、曾經一起患難的妻子，換來的只有3升小米。3升小米，在現在看來是那么的不值錢，但當生存遇到威脅的時候，它又是那么的值錢，人們無奈的只有用親人去換取救命的小米。逃荒，風雨同舟，人性之美暖心靈 yù

留下，沒有食物將是死路一條；逃荒，面臨的是未知的危險，九死一生。有任何一絲生存下去的希望，人們便義無反顧的踏上了逃荒的路程。逃荒的路上，除了饑餓與疾病，還有日軍敵機的狂轟濫炸，沒有任何防御能力的人們，在戰火中血肉橫飛化為灰燼，我已不忍心回憶那些慘烈的場面。親人一個個離我們遠去，路邊的尸體隨處可見，人們已經習慣了這樣的場面，為了生存他們唯有向前。

當看到瞎鹿為了賣女兒給自己的母親治病時，老東家從自己僅剩的一袋小米中分出一碗給瞎鹿；當看到嫂子沒有奶水身子太虛的時候，星星甘愿將陪伴自己多年的貓殺死煮湯供嫂子喝；當瞎鹿看到老東家兒媳婦挺著大肚子一步步艱難的往前挪時，瞎鹿毫無遲疑的答應載著她一起逃荒；當栓柱艱難的擠上火車但第二天早上睜開眼卻看不到自己的“孩子”在身邊時，他毅然跳下了能給他帶來生存希望的火車……太多的瞬間歷歷在目，讓我永生難忘。人性之美在蒼涼的冬天里如熊熊的火焰，溫暖著人們的心靈。

官員，貪污腐敗，歌舞升平死難咎

白修德不顧個人生死，深入河南逃荒的人群中，切實體會到逃荒人顛沛流離的艱苦生活，而蔣介石政府對災荒的嚴重程度卻全然不知，關鍵在于“下情上傳”過程出現了問題，一面是百姓的生靈涂炭，而另一面卻是國民政府為了迎接外賓而排練歡迎儀式。當面黃肌瘦已無走路力氣的人們等待救濟糧發放時，第一戰區軍需官董家耀和羅武兩人官商勾結，從救災糧中投機倒把撈取油水，最后被游街槍斃也其罪難

咎，不殺不足以平民憤。

信念，翻山越嶺，守得云開見月明

在觀看影片的過程中我一直在思考，是什么支撐著人們度過了如此艱苦的逃荒之旅。我認為是信念，他們相信一路向西就可以尋找到吃的，有了吃的他們就不會被餓死。這樣的信念，使他們翻山越嶺，徒步從河南走到了陜西；這樣的信念，使他們風餐露宿，在旅途中戰勝饑餓與寒冷；這樣的信念，使他們躲過日寇的槍林彈雨，一步步朝陜西邁進。只要心中有信念，我們便可以戰無不勝，終有一天我們會守得云開見月明。

河南人不易，1942年的往事已成為歷史，經歷過的人們已不愿再提起那段令人揪心的歲月，就讓它塵封在歷史的長河中，靜靜的流淌……

Onjoneey

2012.12.14