第一篇：2002年江蘇高考優秀作文：東坡的選擇

2002年江蘇高考優秀作文：東坡的選擇

我曾在這秋水之畔永日無言地佇立，凝視江水中那寂寞削瘦的身影。就像所有跋涉在官場仕途上的文人，孤獨的我常感到一種莫名其妙的失意。是的，我擁有了榮華富貴，社會地位，不滅才情。但我年輕的心靈里仿佛總在下著氵蒙氵蒙的細雨。當夕陽西下，羈鳥歸林，疲憊的我不得不黯然離去，空留下幾聲無奈的嘆息。

我也曾在如火的七月來到這里，昔日的秋水已非昨夜的波瀾不驚。我聽見遠古的吶喊穿越時空，激蕩回旋這赭黃色的渾流。當曹孟德把他的杜康倒入了滔滔的江水，獵獵東風吹拂起周公瑾的衣襟，熊熊的烈火點燃了兩岸的蘆葦，濃黑的煙霧彌漫了整個天際，于是亂石穿空，驚濤拍岸……那是歷史的心跳與呼吸。

而今夜，我又來了，帶著朋友，駕著扁舟，抱著美酒。還是千年前的明月，朗照著細草微風的原野；還是千年前的江水，流淌著亙古不變的憂愁。只是千年前那場著名的戰役，已找不到它一絲一縷的痕跡。而我的心，在這樣的氛圍中，亦迷茫而空靈。

一位朋友吹起了洞簫，懷古，感傷。微風吹過兩岸的蘆花飄飛起來，如煙如霧。平靜的水面上泛起一圈圈的漣漪。我的心仿佛被一只天外之手撥動，微微地震顫出一連串的輕音。三十多年的往事在我的腦海里一一映現：五歲時開始苦讀，老父蘇洵嚴厲的教導，與弟弟子由快樂地嬉戲。十九歲上京趕考，文章震動天下，文壇領袖歐陽修不吝美的贊譽……但人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，災難忽然降臨，烏臺詩案牽連家人朋友，自己被下放黃州……妻離子散，獨居僻野，為何命運要如此作弄人？

涼風陣陣，我從無邊的思緒中清醒過來。江水，明月，蘆花，簫聲，在我眼前和耳邊交錯出現。冥冥間，遠古和自然的情思在我的心中交融了。于是，剎那間的感悟便如醍醐灌頂，我終于超脫了。

———在焦灼與通達之間，我選擇通達。在功名與自然之間，我選擇自然。在官場與赤壁之間，我選擇赤壁。

于是，我的選擇成就了我。我將擁抱東方之既白……

第二篇：2017江蘇高考優秀作文

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。

生活中離不開車。車，種類繁多，形態各異。車來車往，見證著時代的發展，承載了間的真情；車來車往，折射出觀念的變遷，蘊含著人生的哲理。

作文材料由三部分組成：第一句是第一部分，是作文的一個切入口，提出了作文的寫作載體——車。也就是說考生必須以車作為一切思維的出發點和歸結點。

由此考生腦子里一定是霎時間車流涌動，嚴重堵塞。不過沒有關系，后面第二句對車進行了一定的解釋，是第二部分，目的是讓考生對具體的車展開聯想。車有很多種，不只有汽車、電瓶車、自行車，還有古代行旅的馬車，農民耕田的牛車，與自然融為一體的風車、水車等。

要打開思路。下面兩組句子是第三部分，屬于思考挖掘的深入所在，是最顯考生功力的地方。

第一組重點詞是發展、真情，第二組中心詞是觀念變遷、人生哲理。到此一看，不覺撫掌一笑，高考作文材料千變萬化，卻萬變不離其宗。“車”其實是反映生活的載體，考生不能就車寫車，就像去年的“有話”“無話”一樣，關鍵是要引出第三部分的發展、真情、觀念和哲理。命題人沒有明確這些概念的具體內容，但只要與車有關即為切題。

【立意探究】

之所以將本文命題為“寫真”，是因為筆者強烈地感受到命題人的意圖是讓考生關注生活真實發展的脈絡，而不是閉門造車去和文人大家親密接觸。架空生活是作文的大敵。從車的變化發展看，可以關注時代的變遷，體現生活范圍的擴大，感悟這個變化帶給自己的思考。這個世界在變小，人與人之間、人與自然之間、人與社會之間的距離在拉近。過去無法實現的事情我們都可以實現。比如一場說走就走的旅行將成為家常便飯，“王子猷雪夜訪戴”將不再成為令人驚訝的文人雅事，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”早已不是李白夸張的專利。然而一味沉浸在時代的快生活中并非命題人的初衷，后面承載世間的真情才是命題人需要考生關注思考的原點。由此考生可以思考我們如何不辜負這樣一個由車輪帶動起來的快時代。也可以反思在快生活中我們如何讓自己慢下來，懂得不讓車輪裹挾自己的生活。

今年材料非常適合記敘文高手發揮，這是前兩年寫作方向的一個變化。如果考生平時對社會、家庭、自我生活的變化有敏銳的觸覺和認識，以車為題材寫一篇優秀的記敘文不是難事。可以挖掘車的變遷背后的情感碰撞。但前提是考生要用好對比，一是自我與他人的對比，考生可以描述一個與車有關的溫情故事，如母親下雨天騎電瓶車送我上學的回憶，對比別人的汽車，自己卻十分感動。二是現實與往昔的對比，過去父親騎自行車送我上學需要很長時間，但感覺父親的背特別寬厚，可以和父親說好一會話，現在用汽車，不怕風雨了，時間更短了，但跟父親卻說話少了。這不正是一種反差造成的感觸嗎？

從觀念的變化看，“車”代表一種開放的生活態度，提倡“車”生活，反對“宅”生活，強調個體要和外面的世界接觸，不要畏懼外面的世界。從這個角度適合寫一篇議論文，大膽一點的考生可以將思考的主體不限制在個人，也可以是國家、民族、文化立場上的開放胸襟和包容態度。這一點與最近“一帶一路”的思路較為接近。強調走出去，請進來，溝通交流，車來車往，其實就是你來我往，這是對老子小國寡民、老死不相往來的思想的反對。再深入一些，還可以從生命的呈現姿態看，車是代表流動，蘊含著生命中不可遏制的遠方欲望和生生不息的發展情懷。人類從馬車、牛車到火車、汽車，再到高鐵，生命的流動速度越來越快，這不僅值得我們歡欣鼓舞，更需要我們去警惕反思。

總之，這是一個更加具象化的作文題目，適合多層次考生發揮。考生需要立足于車，又不能拘泥于車。要將車與生活、歷史、時代、文化相聯系，同時不能寬泛說車，要抓住某一種車與自己的生活關聯，相信考生會寫出自己的真實生活的。

車如流水情如月

我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅車進陋巷，流露真情的時代呢。

車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車里決定永遠收養這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風雨交加的晚上，這輛車里流露的真情像是永不熄滅的燭火，一直閃爍到了今天。

而現在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風刮不停，馬達震天響，標志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質大發展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務，現有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的??這一輛，是他第一次當上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的??“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風擋雨，為你留住深情。

車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠不會消失。

【名師點評】

作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒有簡單敘寫自己親身經歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對現實生活的敏銳體悟，對文學作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來，絲毫不亂，可見不俗的文學功底和應試能力。可以改進的是，語言不夠簡練，有些語句大量重復，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。

車行世界，人來人往

車是有輪子的交通工具。車起源于何時，無以查考，小時候便知，古人駕馭戰車，橫沖直撞，征戰疆場。長大了又知，解放區的農民推著獨輪車支前，打垮了有汽車輪子的國軍八百萬。再后來便是聚錢買了輛長征牌，載著一家三人逛縣城。現在一家子又坐在上海大眾里周游世界。

自打有了車，車便馱著這個世界行了一個又一個千年。車見證了這個世界的來來往往，車見證了這個世界的風風雨雨，車更見證了這個世界的日新月異。

可要說是日新月異，那卻是有了現代文明以后的事了。

可以想見，用木頭制成圓輪，外面套上鐵箍，圓輪中心安上車軸，車軸與輪轂之間用車輻相連，在老老老祖宗的時代，那是一個怎樣的思維的飛躍！這之間又經歷了多少年？這是一個個人類智慧的結晶，承載著上古到十八世紀的工業革命時期的過往。這是一個怎樣漫長的年代啊！工業文明為古老的車輪工藝帶來了徹底的革命，橡膠鋼鐵使車輪發生了質的飛躍，這是一個令人無法想象、目不遐及的變化。

還是來到我們最為熟悉的自行車面前吧。可以說，一個自行車的發展史便是一部現代科技史。動力系統，傳動系統，制動系統，力學原理，空氣壓縮原理??每一個零件的鑄造加工，新材料的選擇使用，從想象的那一刻，到解決問題，無不聚集著人的智慧與創新。這是歷史的進步，是人類的進步。當我們車行世界時，可曾想過這一切的后面是多少代人的創造與努力。可我們又能知道和記得這過往中的誰與誰？

多少個千年了，車行世界，人來人往，這是人類社會的自然規律，哪怕再過幾個千年。可是，這車卻還會再變。因為人的創造力是無窮的，人的思維是活躍的。可車行世界唯一不變的是車的輪。那是一個充滿數學之美的圓。圓，以它那永恒的不變，承載著那千萬變化的車，將會在這個世界永遠地奔馳開去。

世界在變化，人類在進步，科技在發展，沒有最好，只有更好。瞧，磁懸浮列車已甩開了千年的車輪，正向著更遠的遠方飛奔而去。

莫教踏碎瓊瑤

現代社會生活正不可避免地一再“提速”，車來車往，也是人來人往，人造車，車載人，人御車，車送人，不同的生活理念，但目標明確，終達目的，所以生活中離不開車。人與各種車，豐富了生活的內容，推動了時代和社會的發展。

上車下車，不同的人總會在不同的岔路口出現，為了自己的目標而前行。在浮躁喧囂的今天，在匆忙急促的過往中，人們有時容易忽略和失去對價值意義的判斷與追求——效率有時導致功利，速度容易使人來不及體味境界的本色和含義。由此，身體在物質的世界里穿行，心靈需要在思想的世界里高蹈。

誠然，科技的飛速發展，世界日益連成一個整體，交通運輸與通訊工具的發展是不可逆轉的時代潮流。逆流而行，企圖回到鴻雁傳書，驛寄梅花的時代，只能是不切實際的念舊，然而，我們是否走得太快了些？

“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人。”木心的這首《從前慢》打動了很多人的心；可是，現實生活中人們還是分秒必爭，不肯輸了人生歲月。“從前慢”與眼下風馬疾行的世界、生活相比，從前的慢有時候轉化成了一種美、一種好、一種樸素的精致、一種生命的哲學，細細品味、琢磨，這“慢”里透著人性的靜美、樸素、浪漫、耐性等等。現在工作和生活節奏都很快，人心浮躁，這幾句詩一下子就能抓住人的內心，讓人停留片刻，讓人審視自己的腳步。

歲月似乎總要將過去的種種人事拋開，但春花入夢，秋色經眼，有些事不應該在人間失蹤，有些眷戀也不會在空氣里消逝。

疾馳的車流看不見河的那邊有大片云朵落下，看不見晚風將月色吹進入房，即使身處繁華，也不能忘了昨日的柔軟與情懷。歲月的變遷就像一根裂開的吸管，對著高度的發達拼命吮吸，但最后填飽我們的只是那陣給人帶來怦然感動的遺風。

注①：莫教踏碎瓊瑤，蘇軾的詞句，意謂不要讓馬兒踏散了湖中的月影。馬兒是車的體現；瓊瑤一方面指對自然的珍惜，一方面也是人初心真心的象征。

車里車外

淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車里，雨在車外。

人人都愛車，遠行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會被車擋在外面，為我們創造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠迎，像侍衛，將要帶我安全離開，無論什么樣的環境，車都會幫助我們應對。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。

車里，是奮進的人生。

當方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車里的種種操作按鈕就是我們的種種動力，每一件都至關重要，速度控制著時間，引擎牽引著整個車身，坐在車里的我們，集中所有的注意力，開往未來，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態，油加滿，調整好狀態便可以開啟一天的生活。開車意味著前進，開車的狀態就是生活的狀態。

有時我們要慢慢地開，因為路況、因為人群，放慢速度是一種智慧，根據情況調整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個人開車的習慣，這也有幾分道理，一個保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。

有時開快車也可見水準，當我們成群結隊出去旅行，想不因技術原因掉隊，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規的時候，生活不會千篇一律，應變十分重要，到了加速的時候也必須超越自己。

車外，是風景，是人群。

車外的環境就像生活的外因，不在控制以內，車里的我們要根據車外來決定車里。車外有風雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時候生活中，我們也要學會繞行，沒有一條直路可以到達目的地，必須轉彎，一個又一個彎組成了我們的經歷我們的路，“繞行”規避了風險，找到了捷徑。

車外熙熙攘攘的人群，你來我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠方。

車里的自己，車外的他人。

車里的奮進，車外的人群。

車里的自律，車外的自由。

每一步都認真走過。

車與人生的幸福之旅

梔子花開的季節，在教室里徘徊不定，望著不遠處人來人往，車水馬龍，我不由思緒萬千。車時代的到來，人在行的世界里多了幾分愜意，似乎天地變小了，人生的寬度延伸到更遠的地方。

車來車往，在花花綠綠的人生路途中，我們追求速度與激情，放飛理想與夢想。速度，高科技給香車插上了瘋狂的翅膀，路愈來愈寬，車就像即將離開地面的飛機，把兩地之間的距離拉得很近、很近。社會節奏加快了，曾經一個月的行程，如今只需幾個小時就能抵達，如酈道元筆下的三峽之水，雖乘奔御風，不以疾也。

生活在網絡多元化的時代，人們似乎著迷于追求速度，老是在抱怨，車的速度不夠快，路面不夠寬。大城市，許多地方，車不再如潮水般，而似螞蟻搬家，一個小時不能走上幾里路。車的擁擠因為路的制約而讓許多人心上添堵。人們渴望依賴車的速度能干更多的事兒，然，路的狹窄又限制了車的速度。無論你車的加速度是多快，沒有路的支撐，我們只能躲在車內按喇叭，徒增一些煩惱與無奈。

高速公路應運而生，讓車的速度發揮極致，卻又在愜意奔跑中偶爾拋瞄。本來高速公路方便車的奔跑，卻因極少數車的打盹而瞬息車禍來臨，堵不僅耽誤了人追求速度，更給追求速度之人提了個醒：一味追求速度與激情從來不是事兒，人生似乎不能沒有閑適與理性。

一個人在酒足飯飽之時，頭腦膨脹得厲害，固然希望車外的風能帶來速度的刺激。殊不知，速度在帶來瘋狂的同時，也伴隨著靈魂的麻木，理智的失控，多少人間悲劇不就是在癲狂的狀態下產生的嗎？行車之人，不可義無反顧追求速度，如果沒有理性控制瘋狂的舉動，哪怕路虎、寶馬，都會在豪華的大道上瞬息毀滅。

車再貴，人無需瘋狂張揚，更需靜如止水。有人說得好，開車如步行，急不得又慢不得，完全在于自如掌控。車與人如流水一般，人心清靜則水如明鏡，在旅途中可以盡情欣賞美麗風景，心亂則水如猛獸，在前行中存在許多隱患，難免會累得如死狗，隨時都可能丟棄來之不易之生命。

行車之人，如坐禪之老僧，速度不是唯一追求，激情只有在理性的幫助下收縮自如，哪怕是老爺車，照樣能在奇妙的高速公路上穩穩當當的前行。社會讓人活動變人形，一切都在追求高速度，大容量，忘記了人活著到底為了什么。人如車，一味地從自身、大自然索取一切滿足欲望，得到的恰恰不再是幸福，而是痛苦不堪之累。為什么社會進步了，人生活的心情卻變差了，不就是違背了一張一弛之道嗎？

人在創業之時，不能沒有速度與激情，但更需冷靜下來，用理性控制如脫韁的野馬般情緒，給世界以及自己帶來幸福的生活。“結廬在人境，而無車馬喧”，人在混亂的世間闖蕩，古道西風瘦馬，不免會疲倦，想起家的溫馨，又怎能不“斷腸人在天涯”呢？大凡智者，在嘈雜的世界里，卻有著超強的入世與出世的掌控力，在陀螺般的日子里不會失去人生方向。陶淵明不虧是掌控車的高手，沒有被瘋狂的世界所迷惑，不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤，反而在田園生活中找到了人生之真諦。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田家生活，卻不忘“采菊東籬下，悠然見南山”，行車之人隨著速度的加快，說不定就會失去陶淵明世外桃源之生活。

“繁華過后成一夢”，多少倦鳥在奔波折騰了好一段時日之后，想到的恰恰是田園式的生活。君不見，許多人削著腦袋擠進城市鬧區，而一些富貴之人卻在鄉間鑄就農家別院。車輪滾滾，不能停留，想要維系速度與激情，只能是白日做夢。車行了一定里程，都會停下來保養。人在瘋狂的社會中顛簸，又何嘗不需停下來等等靈魂！到大自然中去呼吸鄉野氣息，多反省自我之不足，往往能在云卷云舒的天際間找到自我。認識你自己，在繁華世界，我們常常迷失。只有認清了自我，才能更好地修心養性，給新的旅程注入新的力量。

高速公路，一個懂得生活的老司機，絕不會放過光顧服務站，走過去輕松、輕松，喝上一杯清香的綠茶，才不至于在緊張的駕駛中迷糊了雙眼，制造人間悲劇。人生如行車，在激情中追尋速度，又需停下來等著心氣的平和，才能從容不迫，任意東西的學習與生活。

放下一切，閉了眼，仿佛不遠處梔子花開滿枝頭，一股芬芳慢慢溢出，鳥鳴聲起，純屬天籟。抬望眼，火紅的太陽又從東方冉冉升起。

單車上的生活美學(教師)早晨上班，單位門口，有時會遇見同事老許。他常騎一輛單車，背著雙肩包，年過半百卻有一種朝陽般的鮮亮。

我也有過騎單車上班的體驗：耳邊是熟悉的叫賣聲，行道樹吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車輪緩緩轉動起一個清亮的早晨。

而這些美感是我開車時所無法享受的。一旦駕駛汽車，我就不會如此松弛，我會時刻警惕周圍車輛行人，關注紅綠燈的閃爍。

盡管如此，必須承認汽車給我們的生活帶來了種種便利。汽車、火車等是工業革命的產物，它們的出現改變了人們的空間感。嶺南、塞北不再是遙遠的眺望，長安、洛陽也可朝發夕返。在城市化進程中，汽車、火車等更是一路呼嘯著向前，帶著亢奮，把城市的邊界不斷拓寬。

然而，我們在享受交通工具升級所帶來的便利的同時，會不由自主地將自己交給節奏，交給忙碌。高鐵時代，我們似乎被裹挾進快節奏、高速度的潮流中，一路興奮著向前狂奔。我們贏得了速度，卻放逐了審美;獲得了時間，卻迷失了自我。

救贖之途何在?

物為人役，而非人為物役。老許最可貴的是，他有一輛東風本田SUV，卻不常開。李澤厚說，美是自由的意志。在騎單車與開汽車之間，人原本可以擁有自由選擇的權利，但時間感常常逼迫我們自覺地放棄這份選擇權，無意識地淪為汽車的附庸。于是，成為弗洛姆所說的“占有”而非“存在”的生活狀態。

選擇單車，意味著選擇緩慢，主動創造出欣賞美的可能。蔣勛說：“所有生活的美學旨在抵抗一個字——忙。”忙碌、效率是美學的死敵，美學天生與緩慢、從容相聯。騎單車，可以將開車所忽略的過程重新復原，審美體驗也變得新鮮而飽滿。在這種舒緩的狀態中，“人”站立得挺直而拙壯。孔子在吱吱作響的牛車上，灑下一路晶瑩發亮的句子;安徒生在夜行的驛車中，醞釀出一部憂傷甜蜜的愛情詩篇。

當然，我并不是鼓勵回歸牛車時代——事實上也無法回歸。我所強調的是，在高鐵時代，我們依然要珍惜、追求單車上的美感體驗。有審美在，“人”就會變得更完美。現在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續出現很多社區不準汽車開入，被稱為“人行步道區”。我相信，這將是一個嶄新的出行美學，讓你重新回歸到人類步行的原點，恢復身體的速度感。

這其實也提示我們：你可以有車，可是你也可以不開車。

你看，車龍馬水中，我的同事老許，正踏著單車，淺淺微笑。

第三篇：2013年江蘇高考優秀作文

非寧靜無以致遠

莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。

在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

何必驚擾美麗

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復冰潔本色。

大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者、記者、讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。

有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

莫驚擾，讓生命安寧

人們點燃蠟燭，懷著對自然、對生命的虔誠放輕腳步，唯恐驚擾蝴蝶，卻實則造成對這些美麗精靈的驚嚇。

殊不知，我們一些看似微小的舉動，影響了生命的安寧，驚擾了生命的平靜。不打擾，不涉足，讓生命處于其最自然的環境，才是對生命最大的尊重。

尊重生命，莫要驚擾，萬事萬物都有其舒心的環境。星野道夫跋涉在自然之中，從涅瓦湖畔，到撒哈拉，到北極，他用攝像機捕捉自然最靈動的生命。他從不驚擾生命的安寧：不走近天鵝，不在麻

雀窩中安裝微型攝像頭，永遠穿著與自然顏色相調的衣服，靜默地佇立、取景。他拍的相片總是那樣和諧與安詳。大師對自然有最深的愛，對生命有最深刻的理解，所以不驚擾，不忍心破壞那固有的安寧。

相比當下，許多野生動物園以保護動物的之名將其圈養，自然保護區的熊貓被置于游客的閃光燈下，看似是保護，其實是對這些生物的環境、安寧的破壞。

我們總懷著一顆善心，去做一些實際上破壞生命安寧的事，看似微不足道、不會有影響，有時卻是對生命最深的傷害。

對自然如此，對人類社會也是如此。

我想起柴靜的《看見》。她去采訪艾滋村的兒童，那些孩子們見到攝像頭都躲得遠遠的，見到城里人總是流露出驚恐的神情。正如柴靜所說：“閃光燈傷害了他們，我們的憐憫傷害了他們。”是的，這些生命需要的是讓他們舒適的環境，是安穩的生存，是我們對他們最基本的尊重。

我們可以關愛，卻不要涉足；給他們安寧，給他們內心的靜與理解，這才是對生命最深沉的尊重。莫驚擾，讓生命安寧。

林清玄說：“我一直以為當時最缺的，一為從容，二為有情。”

對待生命，我們要從容，不驚擾，不驚嚇。對待生命，我們要理解，要有情。真正有了愛，才會懂得尊重生命，讓生命安寧。

下一次去山洞，莫點蠟燭吧，讓生命得以安寧。萬物自在，和諧相依。莫驚擾生命，讓其安寧、恬靜。

細心呵護生命

“我對待他人的生命像對待精致的瓷器，輕拿輕放，唯恐損傷。”細心呵護他人的生命，杜絕小過失造成大傷害，才能收獲信任，收獲感動，收獲繼續行善的力量。

探險的人們已經屏住呼吸，放松腳步，但不經意間留下的蠟燭，卻逼迫美麗的精靈離開它們的家園。柴靜在《看見》一書中說道：“道德不是沒有弱點的，我們要看清它，然后抑制它。”因而，細心呵護他人的生命，努力將傷害的可能減小，不使自己善良的心蒙上愧怍的陰影。

時下人們熱議陳光標等人高調的慈善行為，他們公布慈善行動的諸多細節，對救助對象的隱私不夠尊重。事實上，再多的恩惠也抵不過對人自尊心的一次小小傷害。自尊心受傷了，不會當下發作，但會在日后慢慢發揮負面的作用，它的影響不可估量。并且，真正的慈善不僅要求雙方的平等，更應該抱著欣賞的態度，發現彼此的美好。這樣的慈善在尊重的前提下，彼此都經歷心靈的洗禮，除去善良之心上多余的附著。一方除去自卑的陰云，一方除去作為幸運者而愧怍的隱憂。日后想來，這是多么溫暖的經歷。

細心呵護他人的生命，能夠建立平等的溝通，從而給予直達內心的慰藉。張愛玲說：“因為懂得，所以慈悲。”我說：“不僅慈悲，更要懂得。”楊絳先生作為一名大家閨秀，但她一生都因悲憫之心而

與平凡的勞苦大眾建立友誼。她寫《老王》，寫一名車夫的不幸；寫《林奶奶》，寫一名幫傭的堅忍。我相信，每個人都原有與楊絳先生一樣的善良。“人之初，性本善”，但在一次次溝通不暢的付出愛的行動中，灰了心。

因而，細心呵護之“細”就極為重要。常常是一個細節消除彼此的芥蒂，常常一個不經意的小舉動引起內心的蕩漾漣漪。人與人之間的信任是一點點建立起來的，細心呵護的每一舉動都在為這一工程添磚加瓦。當信任建起，善意就暢通無阻。在和諧關系中感受到的愉悅感，砥礪善心繼續前行。細心呵護他人的生命，像對待嬌艷的花朵。如此，才能獲得“一花一世界”的尊重，才能感受“凌晨四點，海棠花未眠”的美的感動與力量。

一“石”激起千層浪

莫言獲諾貝爾文學獎，應視為中國當代文壇的最大收獲。一個有著諸子百家、三國紅樓的文化大國，也由此正式邁向世界。

可隨之而來的愈演愈烈的“莫言熱”卻讓人始料不及。正如洞中那些色彩斑斕的美麗精靈，僅小小的蠟燭就會對它們產生如此大的影響，那么“莫言熱”的漫天火光又會讓我們的文壇變成怎樣？

從媒體們狂轟濫炸的報道到各大書店的莫言系列加班趕制,到山東高密縣欲斥巨資擴建紅高粱地。顆顆巨石紛紛拋下，攪亂了一池靜水，讓這場文學的勝利變為一場中國式的狂歡。嚴肅文學向來不是熱鬧的。我們的媒體、讀者及所有手持蠟燭的人，應適時停下探尋的步伐，為我們的文學保留下一點空間，為我們的作家守住一片寧靜的湖泊。

正如張承志在《又見春天》中所描述的那樣：“作家的眼中有的只是一片輝煌的幻影，絕不會看見紅地毯和金錢。”是啊，在一個真正的作家心里，金錢、名利與榮光都僅僅是一片幻影，他們所需要的是一個寂寂然的創作環境。所以，石越少越好，浪越小越好。

偉大作品的出現需要時光的打磨，歲月的洗禮，內心的寂然安寧。特朗施特羅默，那個瑞典作家，幾十年如一日地堅持寫作，沉浸在詩歌的曼妙里。甚至以幾年一首的速度創作著，終于在他九十二歲高齡的時候獲得了諾貝爾文學獎。我想，除了他內心的篤定，寧靜的環境也是不可缺少的吧。不然，那些詩中的精靈如何自由的飛翔。

這個時代，總是“石塊”太多，不由地想起千年前子貢于車水馬龍、川流不息的大街上喃喃的那一句：“愿有所息。”斯言，同樣適用于今天，適用于千層浪的文壇，適用當代人的不息探索、窮追不舍。

愿有所止，愿有所息。愿文壇在經歷這片波折后能獲得一絲安寧。讓越來越多的優秀作家涌現，越來越多的文學作品在寂寂之中爆發出驚人的光芒。

無“石”、無“波”的文壇自可靜水深流，滋養我們的文學，讓時代的莫言與《蛙》不再孤獨。

第四篇：2013江蘇高考優秀作文

從1999年的話題作文《假如記憶可以移植》開始，江蘇高考不論是使用全國卷還是江蘇省自命題，都是話題作文或提示語+命題的作文，十多年未出現材料作文。今年，再次出現了材料作文，且被稱為“新材料作文”，有很大的變化。為此，江蘇省高考作文閱卷專家組的專家，經過反復討論，寫出《評閱者按》。同時，6篇代表2013年江蘇高考考場最高水平的優秀作文，也由閱卷專家特別推薦，與現代快報讀者分享。

江蘇省高考作文閱卷專家組供稿

實習生 李驥

現代快報記者 黃艷 組稿

閱讀下面的材料，按照要求作文。

幾位朋友說起這樣一段探險經歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因對洞中環境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，發現了許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數日后再去，卻發現這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠的退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產生這么大的影響。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬；④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。十多年來未采用這種題型，高中師生多有“陌生”之感。

現將值得注意的幾個問題，概述如下：

提供給考生作文的“材料”，總是多義的。單義的“材料”，十分罕見。

所謂“材料”中“最主要的含義”，往往見仁見智，難以歸一。今年的考題體現了這一點，故考生的視角和立意，只要與“材料”的人、事、情、理相關，在“材料”的固有范圍之內，就予以認可。這則“蝴蝶與探險者”材料的“含義邊界”是：人與自然，人與社會；和諧，美；大與小，互動等。在此前提下，重點考查考生的文章究竟寫得好不好。

寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對某一含義進行分解和剖析，多問幾個“為什么”。須知，“材料”只是“起跑器”，憑借“起跑器”發力之后，就得走自己的路，層層深入或變換視角，努力闡明自己認定的“道理”，絕不“以例代證”。這是目前高中作文教學必須嚴重關注的課題，要盡快扭轉只會舉例、不會說理的局面。

寫得好的“給材料記敘文”，不要求與“材料”形似，只強調與“材料”神似。可以不提及材料、不點擊材料；只要有“靈犀”與材料的某一含義相通，即可。考查的重點在于：機智的構思、濃郁的生活氣息、生動的細節描寫、清新的文采。最好聯系考生自己的喜怒哀樂和酸甜苦辣，給人以親近之感。一般說來，寫記敘文容易避免公理、常識、大道理的生硬表述，容易寫出“個性”，容易取得好成績。

2013江蘇高考優秀作文選登

蝶失

索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多數人并未意識到，物質急速膨脹，世界空前繁榮，這一派光鮮場景背后卻是傷痕累累的自然。

曾有幾個人去山洞探險，因光線太差而點了幾支蠟燭靠在石壁上。幾日后再去，原本棲息在洞壁上的蝴蝶已遠退到山洞深處。他們這才意識到蠟燭——不經意擺放的小小物件，竟讓蝴蝶“逃亡”了。

如今，“逃亡”的哪里僅僅是蝴蝶？恐怕是整個大自然。曾經那個天光明澈、風物燦爛的原配世界漸漸遠去，浮躁與欲望充斥人們心靈。人們將自己當成了地球的主宰者，忘卻了自己也只是地球“住客”的身份，更忘卻了萬物平等、互相依賴的道理。

或許是沒有意識到哪怕很小的行為也會對自然造成巨大影響；或許意識到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。

有人預言：將來，雷暴與大雨將不再是上帝的行為，而是人類的舉動。倘若李太白穿越到現代，那“君不見黃河之水天上來”的萬丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。自然之殤，比家國之痛，更令人揪心。

繆爾曾言：走向外界，我發現，其實是走向內心。梭羅扛把斧頭，在樹林間自給自足地詩意棲居。他修剪門前花樹，正如他刈除日常生活中的繁文縟節，如同大自然般自由呼吸與生活。而我們呢，走向支離破碎的外界，確實發現它是我們浮躁內心的外化與映照。當自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。

我們應該捫心自問，應該開始反思：索取得是否早已足夠，何時才能放下浮躁，與自然和諧相處？文明的瑣屑與浮華將我們推至深淵，我們也將自然殘存的美好逼入死角，當自然徹底走失的那天，也將是人類的終結。

張曉風呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我們何時才能如梭羅一般，坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，看大地寒來暑往，四季消長分明；看種子播撒信念，古樹支起蒼穹？

非寧靜無以致遠

莫言獲得諾貝爾文學獎后，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞發布會后便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。

在我看來，莫言便是那只在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這只蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。

非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，盡管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲困的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。

與她不同的是，紅學癡儒周汝昌盡管著作等身卻仍躬耕于紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？

反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；當當時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪里？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。

何必驚擾美麗

“紛紛花自落”，“春來草自青”，有大美而不言，你我更無須驚擾。

洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被

移植到盆栽中不復冰潔本色。

大多數時候，我們驚擾了美麗卻不自知，或許無心，卻造成美麗流逝，無可挽回。

還記得那個不復得路的武陵人嗎？是怎樣的機緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。既是誤入，已然驚擾，不如就此住下，享受與世無爭的大美。可他偏要出去，偏要帶人來尋，結果可想而知。

這不是陶潛的暗示嗎？美麗可遇而不可求，但千萬不可驚擾，人心有了貪欲不軌，也就無法再接近美。

世間一切美好的東西莫不如此。學者錢鐘書在國際上享有盛譽，多少學者、記者、讀者聞風而來，失望而歸。錢鐘書總是深居簡出，潛心于學，幾乎與世隔絕。他曾這樣幽默地回絕別人，“既然你覺得那些蛋很好，又何必要見下蛋的母雞呢？”也正如那句話“寂寞出學問”，錢鐘書的《管錐篇》《談藝錄》，無一不是字字珠璣。

有時，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。傳聞中的百花深處，姹紫嫣紅，只是一條尋常的巷道；傳說中的天涯海角只是貌不驚人的石頭，卻騙走無數三生三世的誓言。

有人說，太美的地方不必去，放在心里。武陵勝景，煙波浩渺，竹西佳處，通通放在心里，不要去。現實往往不如想象中美好，所謂幻滅，就是希冀過大，敗興而歸。倒不如在想象中，在心里，促使那份美的可能，讓美不受驚擾，永遠留存。

美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠觀，不可靠近。有時會驚擾了它，美麗也不復存在。

有徘句“一期一會”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧靜。

何必驚擾美麗，“草木有本心，何求美人折”，萬物皆有本心，而本色最美。懂得的人，一定不會去驚擾這可以轉瞬即逝也可保存心間的美麗。

我心中的蝶

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處。可是，同舍的你，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶，向愛的深處飛去。

昨日，天氣悶熱。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。午間回舍，見一衣衫襤褸的中年男子滿頭大汗站在宿舍門口焦急等待，渴盼的眼神望著走廊盡頭，期待著自己孩子熟悉的神情與身影。只見他皮膚黝黑，頭發雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個漁翁。

“叔叔，您好。您是大偉的父親吧？”我客氣地打了一聲招呼，然眼里卻有一絲鄙薄和蔑視，打開了宿舍門。

“娃子，你好啊??”

“大偉吃飯去了，要不您先等等？”

“行啊??”他慢步走進宿舍。微風拂過，我聞到了他身上濃濃的汗味。我似乎有些不滿。“叔叔，您等等他吧，我先吃飯去了。”我冰冷冷地甩了一句，沖他眉毛一挑，拂袖而去。飯后，炎炎烈日。明天要高考，風拂天地，更拂動著我煩躁的心。

當我推開宿舍門時，一股清香撲鼻而來。定睛一看，自己的床鋪被收拾得整整齊齊，連盆中堆放幾天的衣服也不翼而飛，掛在了走廊中間。而他，大偉的父親，仍在賣力地拖地。“叔叔，您??”我一時語塞，“您??幫我??您??”我眼中一陣酸脹，“太??太謝謝您了！”

“沒事，都是孩子。”他沖我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顧。”

我的心如同受到了飛來石的撞擊，似花瓣一般散落開來。遠離父母，卻讓我體會到人間的溫暖。回憶我鄙薄勢利的態度，我深深地低下了頭。

隨后，我又陷入了深深的自責，魯迅說過：“生存不是茍活，溫飽不是奢侈，發展不是放縱。”然而卻有太多太多的人在生活中茍活著，享受奢侈，忘掉了自己最初的樣子。難道我的祖輩不也跟他們一樣，在底層中掙扎過嗎？

“孩子，這兒我買了個西瓜，天兒熱，你和大偉兩個把它切了。”

“叔叔，我??”我哽咽著。

“還有明天啊，一定要好好考。孩子，身份證、準考證不要忘了??”

“叔叔，我??”我哽咽著。

“還有明天啊，千萬別緊張。”

“叔叔，我??”我哽咽著。

傍晚，他瘦小的身影挪出大門，我目送他遠去。

小小的蠟燭，讓蝴蝶退到山洞深處。可是同舍的你，你知道嗎？你父親的一舉，讓我心中的蝶向愛的深處飛去。

尋找適宜的環境

箍桶老人將他的鋪子遷得更遠了。

鎮上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個更適合做箍桶的地兒罷了。”小鎮是個古鎮，青磚灰瓦，淙淙流水，靜謐安恬得如一只溫順的貓，瞇著眼走在吳儂軟語的咿咿呀呀里。

鎮子以箍桶聞名，很有幾個手藝不錯的工匠。這樣安靜優美的環境里，工匠們心無旁騖地把祖上的手藝磨了又磨，日益精進。

直到一天，高跟鞋和涼傘踏進了古鎮的寧靜中，重金買下了一個箍桶，如同一粒石子投入了湖心。

一石激起千層浪。

工匠們再無心做工了。他們把鋪子遷到了通衢處，花重金裝飾了鋪面，淳樸的手藝人開始了拉鋸談價的勾當。

只有老人將鋪子往里遷了遷。仍舊是簡樸得有點簡陋的店面，仍舊是一個小木牌上有點笨拙的字“箍桶”。

老人在安靜的環境里琢磨著他的手藝。

拿起一塊木料，先是順著紋理仔仔細細地端詳，用指腹摩挲著紋路，然后刨木。桶身處寬長，桶沿窄短，疏密有致。上墨線時，老人的手一下一下有規律地擺動，一道黑色漸漸成型，不用尺量，那定是精準的。可謂“超乎技而近乎道”。

滿地盛開的刨花與原木清香中，老人指點著自己的江山。如梨園戲骨，一個轉身便做到了極致。

老人手中的箍桶，不是商品，而是有血有肉有靈魂的藝術品。

一切都是因為老人懂得，作為一個箍桶匠，他要學會尋找一個適宜做箍桶的環境。即使為外界所擾，也不應該忘記自己的本分。

我一路踏進老人新開的鋪子，穿過明亮的喧囂的店面，穿過放著洋洋得意的用黑色加粗的字體寫著“請勿觸摸”的牌子的桌子，那里擺放著粗糙廉價的靈魂。老人的鋪子里清靜、簡單，只有一臺吱呀不停的電扇與老人的箍桶們。

鋪子外安靜幽美，真是個適宜做手藝的地方。

老人暫時歇了工，在門前的小凳子上抽起了旱煙，悠然自得。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環境多合適。”

是啊，人應該如洞中的蝶，當外界環境侵擾時，尋找適宜的環境。這樣，才能守住自己的本真。

安然相對不驚飛

面對人類一往無前的探索，自然如同洞壁上棲息的美麗蝴蝶，向縱深之處隱匿而去。我們，或許早該意識到，是時候了，對環境應留下一段敬畏又適當的距離。

美國有一首流傳已久的詩：“在田納西放一只壇子，原野上的一切將繞此重新展開。”這，無疑是將人的影響置于了世界的中心。人，在所向披靡的征途中為自己加上了無上的尊冕。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對其造成無法逆轉的影響。而這些影響，注定會成為人們想要承擔卻又無法承擔的重任。對此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領地。

對自然環境保有一定的距離，實在也是出于一種對人自身的保護。自然脆弱，人實則更為脆弱。人類作為一個整體，是無往不勝的，而作為個體，又何其渺小。試想，當我們大呼“山登絕頂我為峰”時，背后又隱藏著多少對于高山的畏懼與不安。而面對后退的蝴蝶以及更多逝去的美麗，我們追隨的腳步里又還凝聚著多少無奈與擔憂。我相信頻發的災難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。人會不會有一天像古龍所描述的蓋世英雄，“登上了山頂，卻發覺自己已一無所有。”那樣的人類會不會感到萬分的孤獨與惶恐？

其實，人完全可以與自然一同詩意地棲居，其關鍵在于不互相侵擾，不事征服。古人也尋幽探險，也流連于“橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日”，但他們的態度是如此的虔誠而小心。他們只是竹杖草鞋，手攀足踏，也適可而止。我以為，這樣的探險，才是真正觸摸了自然的心跳，卻不將其驚擾的方式。如此，既將人的環境詩化，也使萬物自然的環境留得一份清靜。我們可以自在地欣賞環境所贈予的天光云影，花柳水月，卻切不可去探求、征辟自然的禁地。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳地棲息，而讓心神暢游于世界。

很喜歡陸放翁一句詞：“沙鷗相對不驚飛。”這固然是說人要少機心，但人若能對環境毫無機心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對不驚飛了。

第五篇：2014年江蘇高考優秀作文

2014年江蘇高考優秀作文

（一）為什么這5篇高考作文受到閱卷專家的青睞？

高分作文這樣“致青春”

作文題目

根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外：

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；

也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

今年，江蘇高考語文作文要求考生圍繞“青春不朽”等話題寫作。閱卷組專家之前接受現代快報記者采訪時曾表示：考生寫議論文的比較多，但大多數千篇一律，相對來說，跟個人經歷相結合的記敘文更容易出彩。滿分作文比例比往年稍微多一點，其中，有記敘文也有議論文。

閱卷專家為讀者們推薦了幾篇高分作文。我們來看看這些才子才女是怎么在考場上“致青春”的。

點評

要“以論帶例” 不能“以例代議”

由于種種原因，當今高考作文中“議論文”占了絕對優勢。這“優勢”，非指寫作質量，而指面廣量大。

議論文必須“講道理”。講道理就是“分析”，分解和剖析人情事理。一般來說，考生經過審題確立“中心論點”之后，應當在中心論點的下面分解出兩到三個“分論點”。分論點之間的關系，可以是“數星拱月”，從幾個不同的角度聚焦中心論點；亦可是“層層鉆探”，不斷遞進，深入挺進。前一種不易把握，容易寫成“草原上遛馬”；后一種邏輯性較強，可以引人入勝，豁然開朗。

但是，如今的考生大多不會分解出環環緊扣、窮追不舍的分論點，往往在亮出了中心論點之后從頭至尾就是中心論點，“是這樣”，“就是這樣”，“的確是這樣”??如此云云，其“理”何在？

由于“理”不夠，只好“例”來湊。批閱這些所謂的議論文，我們看到的基本上都是“例一”、“例二”、“例三”??有的考生竟然在800余字的短文中一口氣拋出五六個事例，令人眼花繚亂，不得其“理”。

這種“以例代議”的現象由于積習太久，一時難以改觀。怎么辦？我們不得已，只好求其次：考生所用的“例”必須包蘊各自的含義，并且“暗示”某種推理、論證的“邏輯關系”。此次向《現代快報》推薦的第3篇《青春永不朽》在這方面處理得比較好，進入了“優作”行列，為引起今后考生的注意，特作如下簡評：

略帶抒情的起筆之后，本文一口氣列舉三個人物的事跡，共同聚焦“青春不朽”。

高中生寫議論文切忌“以例代議”，此文似乎有這個毛病。然而，對于那種各例寓義不同、數星拱月或遞進關系自現的議論文，我們還是會心頷首的。

此文的三例，分別“點擊”三個分論點：判逆而求索的青春不朽；智慧激發智慧的青春不朽；審美有創新的青春不朽。請注意：這里說的“點擊”，必須點到事理的“穴位”上，必須“四兩撥千斤”，必須由“例”自然生成。這位考生，機智地做到了這幾點，所以他從面廣量大的羅列相似事例的作文中勝出。

令人眼睛一亮的，是第二例：林徽因。今年作文試卷中的“林徽因”太多了，但至今尚未發現如此解讀林先生之不朽的議論文！只有天才才能賞識天才，只有智慧才能燃燒智慧，只有青春才能滋養青春，林徽因無疑是這方面的卓越代表，她的青春漿汁默默地流動在根須和葉脈中，最終挺起了兩株大樹，她當然不朽。

此次推薦的其他議論文，由于文思活躍、文筆灑脫，故各具“亮點”。第4篇《一點青春氣，千里快哉風》，聚焦“中國文化”的“青春”，寫出了銳氣、寫出了氣派。第5篇《活得像梵高的向日葵》，以梵高名畫“向日葵”為由頭，略帶雜文味，以熱烈的色彩、張揚的個性、不老的豪情帶動了諸名“人事”，故不顯雜蕪。

最后，我們要點擊一下第1篇《跳水》。這是一篇“微型小說”，緊扣“青春不朽”，寫得深沉凝重，動心搖情。既然“除詩歌而外”文體不限，那么，相關的一些文學體裁就自然可以靈活運用了。“記敘文”和“議論文”只是兩大門類，它們轄下的多種文體高三學子不妨一試。

江蘇省高考作文閱卷專家組 優秀作文

跳水

他終于又一次站在了這座橋上。

他用皺巴巴的手掌摸著橋上滿是缺口和裂痕的欄桿，在心中這么想著。

這座橋很高，離水面至少有十米，長年累月的江風錘煉著這座舊橋，在它的身上刻下了一道道的傷疤。

橋很老，而人更老。比這座已經五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因為他決定，在他人生的最后時刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。

他慢慢地摸索到了橋邊的缺口，步幅緩慢而無力，仿佛一座隨時可能倒下的老朽雕像，做著最后的掙扎。

今天的風很大，不由得讓他想到了和發小一起跳水的日子。那些日子的風也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意。“有風的日子更能劃出漂亮的弧線”，這是他們公認的道理。

他繼續移動著，然后從欄桿的缺口探出了頭，十米的高度讓他有些頭暈目眩。不知不覺地，他又想起了少年之時，他第一次站在橋上也是這么的頭暈目眩。十米遠的水面讓年輕的他不自覺地打顫。“跳吧！沒關系的。”水中的發小這么喊著，他咬了咬牙，再次盯住了水面，然后跳下。水花濺了一米多高，將他的發小徹底地打濕。“沒關系吧？”發小問。“嘿。”他摸了摸紅紅的屁股，咬了咬牙答道。然后在發小促狹的笑聲中，狠狠地給了他一拳。

“年輕真好。”他回過神來，繼續看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當初的自己。年輕，健康，有活力，和現在的他完全不同。從胸口的口袋中摸出了藥和一張照片，他突然笑著將藥順著風扔了出去，落在了水面上，濺出一朵小小的水花。

藥是醫生給的，但他覺得自己不需要了。生老病死是人之常情，只要自己的心還年輕，他就無所畏懼。

靜靜地，風再次起了，他最后看了眼自己當年從水中爬出時的照片，然后猛地跳了出去。

風吹到了最大，將他的身子拉出了一條漂亮的弧線，在那一刻他臉上的皺紋徹底綻放，宛如夏花。“就是這樣。”他想到，“人至死都是少年！”

琴

琴斷了！

爺爺有把三弦琴，漆身，蟒腹。彈了幾十年的琴，在爺爺厚實的指甲板下斷了。

為此爺爺悶悶不樂了許久。聽奶奶說，爺爺去縣里的音樂廳、琴行跑了個遍，硬是沒有找到個會修三弦琴的師傅。我看了眼手里夾著煙的爺爺，他似乎又蒼老了許多。

父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。爺爺得信，立馬帶我奔了去。

老師傅姓白，白鬢、長須，似乎比爺爺還要年長幾歲。爺爺一見著老師傅，頓覺心頭痛快，容光煥發。

“師傅，這小三弦還能用嗎？”

“不急，不急，您這琴工藝精良，還需要幾天。”白師傅轉身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”

一看到三弦，爺爺眼里就有光。他輕輕接過琴，架了張板凳，正坐，擺好架勢，給我們來了段單弦。

“大漢丞相歸了天，這蜀漢怕要亡??”

原本歡快的《三國》彈詞，唱到最后，竟然有了悲壯的味道，那拖長音的“亡”字尤其刺耳。

白師傅也和了一段。“老兄，如今像您這樣的人，可不多見啦！”他指了指沒有用竹片彈奏的爺爺。“那年頭艱苦，一把琴養一家人，還是用手撥著踏實。”

爺爺在白師傅那兒呆了三天，取琴后，他就大病了一場。待我見到爺爺時，他全身已經插滿了管子。奶奶說是胃病，年輕時四處彈唱落下的。

白師傅先前來看了爺爺一趟，嘀咕了一陣，又把爺爺的琴取走了。

等我再見到白師傅時，爺爺已經去世了。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命啊？可憐了這門手藝！”

我驀地明白了爺爺堅持住在鄉下的原因，想必只有那兒還留著年輕時的夢，留著三弦的最后一批聽眾吧？

我把爺爺的琴撫了撫，在墻架上擺好，紀念這輩子都沒有彈完的青春。

青春永不朽

世界繁華如花，人生冷漠如茶。我們都是蒼穹下生活的小人物，擁有喜怒哀樂，體驗悲歡離合，但這些終會逝去。多少年后，當我們回首往事時，似乎只有那般青春在不斷地回放著。因為青春是不朽的，它記錄了我們一去不返的年華，書寫了我們荒唐的故事，更記載了無數年輕人的夢。

三毛的青春是不朽的。她曾經逃學，離家出走，打架??各種行為都透露著青春叛逆的氣息。正是她青春時桀驁不馴的性格，成就了后來在撒哈拉沙漠中勇敢追尋生活的灑脫與隨性。就是這個如此剛烈和頑強的女子，寫出了許多精彩作品，感動和影響著一個個年輕人，激勵著一顆顆追逐夢想的赤子之心。所以，我說三毛的青春永駐。

林徽因的青春是不朽的。她出身名門望族，自幼受到良好的教育和熏陶，年紀輕輕便琴棋書畫樣樣精通。十五歲時，她跟隨父親出國，學習期間遇到了徐志摩；她的出現讓徐志摩心動，無數的情詩為她而作。后來，她嫁給了梁思成，兩人共同學習建筑，后來參與設計了人民英雄紀念碑。林徽因，這個傳奇般的女子，不僅成就了一代詩人徐志摩，更成就了世界著名建筑學家梁思成。她用自己的青春，澆灌了這兩位才子的成長，為中國乃至世界成就了如此“人才工程”，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母的寬容教育使他擁有了自己的創作空間。但初中時代，他還是經常逃學，去野外進行創作。那時候，他創作出極具代表性的卡通作品。現在，他仍不改初衷，繼續少年時的風格，用獨具特色的大眼娃娃影響著無數的青年人。他把自己對青春的感悟傾注到作品中，那些大眼娃娃的眼神中無不透露著叛逆和搞怪。他用青春成就了極具個性的輝煌與成功，當曰不朽。

每個人都有不一樣的青春。在每個人的心中，青春都是一個美麗的夢。這是一個勇敢、奮斗的時期。這是一道任何事物都無法取代的風景。青春很美，美到不朽，美到讓人神往。

一點青春氣，千里快哉風

北島在《波蘭來客》中寫道：“那時我們有夢，關于文學，關于愛情，關于穿越世界的旅行。如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢破碎的聲音。”悲壯的詩人因青春的逝去而心殤。

只可嘆，如今沙丁魚涌動于潮水中似的我們，也染了詩人的憂郁，肆意嘆老。這其實是一種微妙的心理：誤以為年歲才是青春的標簽。

我不由得想到一些人，滿是黍離之悲：中國傳統五千年歷史，到底老了啊！

他們振振有詞：諾獎的紅毯總沐浴歐風美雨，那才是青春文學。

中國文學真如祥林嫂般“老掉了”嗎？中國文化土壤貧血嗎？傳統精髓缺鈣了嗎？

不！青春氣的漸消怕是我們忘了蛻化，一度沉于“退化”中。蛻化是中國文化找回青春的必要救贖，是一種繁衍嶄新與深刻血髓的自救。當莫言一獎驚人時，他說：“我的獲獎代表不了社會對文學的重視。”只有社會更多地用一水婉轉的眼神給文學更溫柔的注視，才能以一點青春氣息引領千里快哉風！

永葆青春不是象牙塔的孤高傲世，它必須接地氣，扎根于現實。當成名作家在久違的舶來文化中狂歡時，那群血氣方剛的知青作家正掀起“尋根文學”的一角衣衿。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。

“歲月”號沉沒，青春在呻吟。韓國正集體反思“服從”文化，船傾楫摧欲沉時，兩百多名少年服從船方指揮，艙中等待，最終生命褪色；不服從者反而獲救。青春之氣意味著有理性、有主見的些許“叛逆”。只會溫吞吞與外物講和，至多不過成為“社會填充物”，青春的幻想和夢境在剝蝕老化。沒有人的反抗，城市只是水泥林場，王小波的話深刻冰涼。

在西南聯大教授吳宓眼中，霧中的昆明是曹雪芹筆下的空靈幻境。當他駐足街頭，看到“瀟湘館”時，怕是一味難盡。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當時，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。吳宓老人憤然而去。

盲目成熟有時是青年人對外界的“獻媚”。在這個媒體時代，神童一度被“神化”。神褻瀆了童，還是童褻瀆了神？沒有青春之氣，童也只是人們追捧的老“玩”童而已，他們真正需要的是攝足文化血脈，為天才鋪壤。

“不長久的，多將以悲劇結束。”戈爾丁的《蠅王》用失去青春后的沉淪給人警示。一點青春氣，只在心里，它帶來的是拂頰的千里快哉風！

活得像梵高的向日葵

梵高說：“生活對我來說是一次艱難的旅行，我不知道潮水會不會上漲，及至沒過嘴唇，甚至漲得更高，但我要前行。”

耀眼的黃，濃郁的綠，奪目的藍，梵高的向日葵以咄咄逼人的顏色，宣示著青春的熱烈、張揚，豪情滿懷。

認真無悔地書寫青春才能讓青春不朽，坦然地接受年華的老去是對青春最好的紀念。

青春如正午的太陽，噴射著不可抑制、沸騰灼人的激情。把握青春的律動，方能讓青春大放光華。王勃風華正茂時，一揮而就千古名篇《滕王閣序》，他的青春是才思火花的迸射；三毛趁年輕旅居撒哈拉，勇敢追求不尋常的快意人生，她的青春是個性的顯揚；陳坤帶領青年志愿者十天行走西藏，讓公益活動“行走的力量”煥發青春的活力，他的青春是正能量的傳遞。王勃的文思，三毛的個性，陳坤的愛心，是他們對青春獨一無二的注解。擁抱青春，迎接生活，青春正當時，不朽的青春由我們創造。

青春，永不告別，銘記青春在于擁有一顆綻放的心靈。奧黛麗·赫本的青春被許多人定格在《羅馬假日》中的燦爛微笑。晚年，她擔任聯合國兒童基金會親善大使，身患重病卻依舊遠赴索馬里看望饑餓兒童。此刻，她嬌顏不再，卻真正演繹了“天使在人間”。赫本的青春不老，因為她良善的心從未消逝，她內在的美麗讓她的青春永駐。

正如影星凱特·布蘭切特所說：“我覺得皺紋是閱歷的象征，我非常享受現在的自然老化。”青春的不朽，不在于抓住青春不放手，而是心態的年輕，在時間的沉淀中蓄積澄明如水的溫情。“我老了，該回家了。”此語一出，感動非洲。曼德拉在總統任期剛滿一屆的時候，執意要將南非這個新生兒托付給年輕的一代。然而，在南非人心目中，他們最敬愛的前總統永遠不會老去。大家在曼德拉的葬禮上吹起瓦瓦祖拉，歌唱青春。《時代》周刊選用曼德拉仰頭憨笑的特寫，作為他留給世界的永恒紀念。

活得像梵高的向日葵，在陽光中盡情炫耀，不要害怕萎謝。這種美麗，永遠年輕。

2014年江蘇高考優秀作文

（二）獨到的見解

生動的闡釋

—— 高考優秀議論文的一個特點

在目前語文教學狀態中，高考作文中的“議論文”仍占絕大多數。但，寫得好的議論文委實鮮見。

改進，是必須的、必然的。“記敘文”應當引起高度重視，逐步充當主角。解凍，非一日之功；眼下只能“尊重”現實，就事論事，探究一下如何提升議論文的寫作水平。

今年的高考作文題，立意指向“青春·不朽”。相當多的考生，幾乎發表同一種空泛的議論：青春就是好，好得很；青春之心就是不朽，萬萬歲。由于缺乏自己的獨到見解，所以抱定了“此是公理，無須論證”的態度。某些答卷很少有自己的言語，不停地引用名人警句。有一篇作文，竟然一口氣列舉了7位名人的講話：辛夷塢說??，張愛玲說??，劉偉說??，一位哲人說??，牛漢說??，王右軍說??，蘇東坡說??，云云，云云，很少有他自己說。

再一個毛病就是：語言干癟，八股腔，文字缺乏活氣，讀來令人困倦。須知議論文也是講求鮮活、講求靈氣、講求文采的，想想魯迅吧，他的議論文是何等的精彩啊！當然，他是巍巍高山，高中生無法企及，但當一株高山下的小草，沾一點泥土氣息，總是可以的吧？

為此，我們特別推薦本版優秀作文的第一篇：《逝去的永恒》。它的妙處何在？請看以下簡評：

這是一篇優雅而凝重的哲理散文。“生命逝去了，留下的當是一份永恒的禪意”，審題正確，立意高遠。

帶著珍惜的心行走，以夢為馬，呼喚“可能”，永遠堅持“最初”本心的選擇，直到不能，作者詩意地解釋了“青春”，“堅持最初”、“直到不能”，說得何等大氣，何等瀟灑！

作者的剖析，從大自然中幾種微小的生命入手，用例精美，慧眼獨具：

小蜜蜂，勤勞得沒有時間悲哀；

三文魚，選擇“流浪的青春”，以極其悲壯的方式主演著千年夢想的追求，將生命代代延續；

小麥花，只開極其短暫的五分鐘，卻盡心地開放，安心地凋謝，留下燦爛的果實。

青春的奪目光彩和無限內涵，被三種小生命從不同側面渲染得淋漓盡致！于是，作者筆鋒一轉，“人何以堪”？講到了咨嗟虛嘆的“我們”，講到了海子的“遙遠”和“樸素”，講到了林徽因的“一身詩意”，現實指向如電光瀉地！

本版第2篇《心田半畝種青春》，也寫得瀟瀟灑灑，一氣呵成，不乏妙語：“他們所畏懼的、急切逃避的，便是現實中的‘青春不再’——不復浪漫，不再強悍”，“以‘流浪者’的心態對待名利，以‘冒險者’的恣態廣泛嘗試”，“美人會遲暮，但眼神中的光彩不應湮滅”，“拋開童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧”，等等。

為了呼喚“記敘文”的更生，本版刊登了3篇優作，均有生活氣息，庶幾可引發一種風氣。

江蘇省高考作文閱卷專家組

優秀作文

逝去的永恒

迎著晨曦微光印上時間的痕跡,跋涉于人生淺灘的步伐逐漸蹣跚;帶著珍惜的心行走,不老的生命會在風浪之后更加通透與慈悲。

自然永恒,年華將逝。縱使萬物皆逝,有一種精神獨留生命的長河,那就是以夢為馬、奮斗不息。

米蘭·昆德拉說：“生命是一棵長滿可能的樹。”人的可貴之處，恰在于堅持最初的選擇。時光溜走得那樣義無反顧，一味憑欄望月自嘆，是一種愚行；任時光悄然而逝無所為，是一種墮落。生命逝去了，留下的當是一份永恒的禪意。

人們說，勤勞的蜜蜂永沒有時間悲哀。草木得常理，每時每刻都在拼命生長，決不辜負一顆種子的期望。小小的三文魚，河流是它今世的家，海洋是它前世的夢。在肉眼不可及的河流深處，它們奔涉萬里，不休不止，正以一種極其悲壯的形式主演著一種存在千年的對夢想的堅持。生命如此短暫，卻不留私心地將青春消費在回游中。它們選擇流浪青春的遠離，卻將生命代代延續，成為永恒??

三文魚，我，向你禮敬！

大家可曾知曉，小麥花一生只開五分鐘。或許，我們認為，五分鐘太過短暫，可是小麥花卻靜靜地綻放，盡心地開放，安心地等待生命的凋謝。它沒有忘記使命，它要留下那飽滿而燦爛的果實，供人享用。這，是小麥花的永恒。

物猶如此，人何以堪？現實世界里的我們，遭遇旅途不順，常曰塵世苦海，殊不知云白山青，清泉石立，花迎鳥語，大好光陰已在咨嗟虛嘆中毫不留情地離去！

不要忘了海子的教誨：“人要有遙遠的夢想和樸素的生活，即使明天天寒地凍，路遙馬亡。”看林徽因，正值青春年華，卻與丈夫到鄉間尋訪古建筑，踐行人生理想，正如金岳霖贈言：“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。

《致我們終將逝去的青春》這一電影感動了無數人。我們沒有與萬物共生死的能力，我們可以選擇盡情地開花，為春意貢獻自己的一份力量。

萬物皆逝，唯精神永存！一路向前，在自己的人生舞臺上翩翩起舞，直到不能！

心田半畝種青春

一首歌中唱道:“種桃、種李、種春風??”我有心田半畝，愿用它來種下青春。

韶華易逝，流逝如掌中沙的是年輕的光景；然而，青春卻可以長駐，保持不朽的是一種昂然的生命力，綻放的乃是生命之春的盎然氣象。

光陰流轉中，多少人失卻了直面人生秋冬蕭索的勇氣。張愛玲晚年高群索居，三毛斷然選擇結束生命，連李敖這般強韌的人也曾揚言：“若再也說不出話，將垂垂老矣的我扔到海島上吧。”他們所畏懼的、急切逃避的，便是現實中的“青春不再”??不復浪漫，不再強悍。殊不知，歲月會侵蝕身體，但是只要心不老，時光永新，青春亦可長存。

奧地利作家托爾斯曾歌頌過：撫平心靈的皺紋，等同于青春永駐。

在時光的潛網中，沒有誰能逃脫自然的規律；但在心靈的空間中，乘長風、萬里溯流而上者并不鮮見。畫家黃永玉古稀高齡，仍以“流浪者”的心態對待名利，以“冒險者”的姿態廣泛嘗試多種藝術領域，不斷發掘新奇。同樣，齊白石晚年仍不懈追求畫藝的提升，多次改變畫風，終達登峰造極的境界。詩人席慕容步入老年后，每每與青年人暢談文字，那眼眸里閃爍的光芒仍告訴我們：那是一位滿懷詩意的女子。

美人會遲暮，但眼神中的光彩不應湮滅。華年會消逝，但激揚活力的青春不應褪色。

當我們一次次閱讀那些名詩、欣賞那些名畫時，我們分明在觸摸一顆顆跳動的心，那么有力，那么張揚，也許它們的創作者已經離去，但我們堅信會有另一批朝氣蓬勃的來者接過其衣缽，成為人生的新歌者。

我想，這是深植于我們血脈中對美對青春的認同。這份敬與愛，猶如一根細而長的線，將我們一顆顆珍珠串連起來，熠熠生輝。

拋開童稚、擁抱青春的我們，不妨在心間種下青春吧，看著自己有刻度地成長，擁有一片濃蔭，撐開無限春天。

薄暮依舊炒米香

夕陽籠罩下,村口一片靜謐安寧。橘紅色的陽光滲過茂綠枝葉間的縫隙,在天地間洇出一幅金燦燦的油畫。

我又一次邁進村子,卻再也辨不出曾經的痕跡。村口的老人們喃喃說道:“扎傘的老王在你走后兩三年就死啦，這不，十多年光景，當年那個還吮著指頭的你，現在都長成大小伙嘍。歲月不饒人哩??”見我欲問，一旁佝僂著背的老太太插嘴上來：“若是說來，你該還記得那炒米師傅吧，喏，再往前走兩個巷口便是。”

年幼時的我，恍惚以為村里的所有都是永恒的。可歲月從沒有停止她那匆匆的腳步，逝去成了不變的旋律。好在，還有這樣一處值得我惦念。

走上前去，三五人群團著的，不須再辨，正是我幼時那位炒米匠。他端坐在不知誰家砌房留下的水泥墩上，正心無二顧地邊旋轉邊望著抓在手上、早已炭黑的葫蘆形爐膛。陽光靜靜地覆在他的額頭上。黝黑的額頭上溝壑縱橫，沁出的細密汗珠簇擁著，反射出迷人的金光，似一抔泥土中散落的金粉。

他的右手正奮力地鼓著風箱，簡陋的爐灶上火苗躍動。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細細聽來，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁熔化的絲絲甜意直潤肺腑。

炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個三四歲的女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布篋中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”地一聲，白煙繚繞。那孩子這會兒破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。

趁著熱，炒米匠將筷子挑起一絲糖汁，拉伸成一條綿綿的線。火候到了，將糖汁倒入了一旁的淺鐵盒，再將新制的炒米倒入，竹篾將混合好的炒米糖攤平，待冷卻了用刀切成方塊，便成為我童年里最戀戀不舍的美食。

“還是當年那般香呦！”我輕輕吐了一句。炒米匠這才抬頭，仔細地凝望著我，愣了好一會兒方才恍然大悟。他笑盈盈地望著我：“還行還行，真沒想到你居然也長成這般大了。”我笑問：“如今生意如何？要知道，當年的我可對你崇拜得不行呦。”他似有心思般輕輕一嘆：“曾經，我們也以為這手藝會傳下去。這才十多年時間，哎??光陰過得真快呀。”

我品出他心中的一絲不舍，悄悄離開，心中縈繞著些許困惑。回頭望去，炒米匠和他的活計兒沉浸在薄暮里。

薄暮依舊，炒米香。吆喝聲漸漸地，漸漸地，寂了下去。

荒山種茶人

父親將他的青春奉獻給大山。

清明時節，我冒著霏霏細雨，回到了闊別的家鄉。

父親的腰彎得深深的，像是融進了茶園無涯的綠意里。漫山遍野的深綠、碧綠、淺綠直逼我的眼球，又像是給大山圍上了一層曼妙的綠紗。

我隨著父親走向茶園更深處，四周涌動著如凝脂般厚重的綠意。任南風帶著沁人的土香襲亂我們的頭發，那不該被打擾的世界似乎在淺斟低唱，山里的孩子喜愛漫游于山林，趁散放的鷓鴣還未歸巢，偷偷尋覓它們下的蛋。夕陽西下，肥嘟嘟的小子用衣裳兜著滿滿的鷓鴣蛋回家。

還記得，曾經的大山卻是一片荒蕪，糧食廣種薄收。山里的人不希望把青春耗費在大山，紛紛外出打工，父親卻堅定地留了下來，因為，山里的老人和孩子都過得很苦，他不忍心棄他們不顧。

于是，無論四季更替，他在無怨無悔的奉獻中，詮釋了青春。

春天，他整地，開渠，播種。他驚訝地發現大山的土壤呈堿性，怪不得糧食不肯生長。但堿性的土壤卻是茶樹的溫床。于是，他用自己的青春來改變大山。夏天，他澆水，施肥，沃土；秋天，他剪枝，修枝，發枝。

幾載光陰轉瞬即逝。清明時分，父親與我帶著山村特有的小筐，上山采茶了，清明茶只能站著采摘，米粒一樣大的嫩草一棵樹上只能摘十幾個，必須“打一槍換一靶”。半天下來，父親卻采摘了一、二斤新鮮茶葉。我望著父親佝僂的背，掂量著綠意盎然的大山，忽然間明白了：父親的青春，銘刻在大山的一草一木中，綠得蒼茫??

臨別前，父親叮囑我常回山看看。我幾步一回頭。父親，正靜靜地倚在門檻旁。西沉的落日，在他的身上打出昏黃。此刻，炊煙正從農舍的屋頂裊裊升起，在晚霞中四射，分散，消隱。女人們吆喝孩子的聲音此起彼伏。一個男人挑著茶葉從我跟前走過，扁擔吱呀吱呀，一路響了過去??

我家的“老頑童”

“妮子，快來幫爺爺瞧瞧這個詞兒怎么讀！”亮如洪鐘的聲音第十次傳來。

“來了來了！”我高聲應和。無奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗濕的筆。

“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。

說起我們家老爺子，偏是個“老不正經”。快七十歲的人了，好歹也是個退休教師，他放著“養魚曬太陽”的老年生活不享受，偏要趕時髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發，還真把他當花季少年呢！

這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學電腦，說什么要“與時俱進”。這可苦了我喲！從識鍵盤，到打字再到上網都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學得還真上心。怎么著算是出徒了。

“妮子，你快點兒！干嘛呢！”

“來了來了，別急。”我加快了腳步。

“妮子，你看這英文單詞怎么讀啊？這么多年不操弄，老底子散得差不多了。”只見爺爺瞇著眼，用粗大的手指戳著個詞急切地望著我。微黃的暖陽透過窗戶灑在爺爺鑲金邊的老花眼鏡上，折射出燦然的光星。

“好了，我看看。”接過帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個用紅筆圈出的單詞，“聽好了，sunshine—陽光，您來一遍。”

接著，爺爺微點著頭，嘴唇一上一下地默記了幾次，仿佛回到了學生時代，那個勤學的少年隱隱可見。

“爺爺，你怎么學起了英文啊？”奈不住好奇，我問道。

爺爺的臉微紅了一下，撓了撓頭道：“這不咱城市外國人越來越多了，見著他們，一句話不說多沒禮貌。爺爺學會了，也好給咱中國人長長臉啊。”

我愣了，只聽爺爺繼續道：“你們這些小輩常說我‘老不正經’。可老話說‘活到老學到老’。早早地服老了，日子多沒滋味！別看爺爺年紀大了，可心卻是越活越年輕。保持年輕的心，生活才更有動力嘛。妮子，你說是不？”

望著爺爺，我若有所思地點了點頭。心永遠年輕？對。

“糟了，忘了偷菜了！”爺爺一拍腦袋，忙碌起來。

看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚了??

2014年江蘇高考優秀作文

（三）江蘇省高考作文閱卷專家組專門推薦給《南京晨報》4篇鮮活的、有情趣的記敘文。

鄭重提示

高中生應當寫好記敘文

從1999年考“假如記憶可以移植”起，文體不限已經15年了。就是說，記敘文、議論文在高考作文中一視同仁已經15年了。但是，不知是何緣故，在江蘇，乃至全中國，高中作文教學依然嚴重偏向于議論文。我們接觸過不少考生，都說：“老師不教記敘文！”“老師不讓寫記敘文！”有的同學甚至理直氣壯地宣告：“我不會寫記敘文！”

一個高中生竟然把“不會寫記敘文”視為天經地義，這，就值得中語界高度警覺了！

人的認識總是從“感性”到“理性”，故寫作的基礎工程是“記敘文”，記敘文寫好了一輩子受用，記敘文寫不好其他文體必定寫不好！

美學大師朱光潛先生回憶道：“我從十歲左右起到二十歲左右止，前后至少有十年的光陰都費在這種議論文上面??我自知得不償失。”

北京師大劉錫慶先生曾說：“我主張中學生少作議論文??真正的議論文要到大學里再說。因為人在十八歲以前思想不成熟，邏輯思維很難發展到縝密嚴謹的程度，對社會的認識也不深刻。”

高中生茅廬未出，對世事人生了解得相當淺，要他們發表議論、剖析事理是“趕鴨子上架”——強人所難。所以，在目前的高考作文中，面廣量大的所謂“議論文”幾乎千篇一律，均是公理、常理、大道理，甚至“不講理”。這種作文委實把閱卷人讀倦了、讀厭了。請想一想：這些作文能獲得好的成績嗎？

相反，青春煥發、熱情洋溢、正好奇地掃描五彩繽紛的世界的高中生，有著記敘、描寫人物和事物的先天優勢，只要原原本本地、原汁原味地寫下自己的酸甜苦辣和喜怒哀樂，就一定能出彩，一定能動人。電影《城南舊事》借助一個小女孩的瞳孔凝視種種風物人情，撥動了千萬人的心靈弦索，鳴響了“大美”之音，至今令人懷想。我們的高中語文老師，為什么不能解放一下高中少男少女的天真可愛的眸子呢？

一種顛倒了的“認識論”。

一種顛倒了的“作文教學理念”。

懇請工作在教學第一線的語文老師，把這種顛倒再顛倒過來。

且不論提高中學生的綜合素質和人文修養，單從高考“拿分”來看，寫記敘文也分明優勝于議論文。今天在6家報紙公布的30篇優秀作文中，記敘文共計17篇，占56%。請讀者諸君注意，今年高考作文答卷中的記敘文共占15%左右（抽樣調查數據），恰恰是這15%的記敘文涌現了如此之多的“拔尖之作”，你說高考作文若想脫穎而出拿高分，舍“此”其誰？

今年得知，《南京晨報》每年均仔細閱讀和比較見報的優秀作文，認為那些鮮活的、有情趣的記敘文更好一些，希望能多多發表。所以，本“專家組”決定百分之百地交給他們記敘文。

這4篇中的第1篇《青春萬歲》，非常精彩，不再細說，請讀者自己品味。特別推薦后面的《不朽的青春》、《青春的那些事》和《致青春》。由“青春”的高中生寫自己的爛漫“青春”，本屬自然之理，但如今的考生喜歡“手電筒照人”，高度“忘我”，下筆便是“史鐵生”等等。這三篇作文實實在在地寫高三學生的日常生活，把自己的“青春”擺進去了，故讀來特別有滋有味。你看：你們瘋啊，鬧啊，笑啊，哭啊，調皮啊，搗蛋啊，偷懶啊，奮發啊，沉思啊，沖動啊，簡直把學校甚至連街坊都給掀翻天啦！這是多么火熱、美麗、令人神往的青春啊，其感染力不言自明。從文學表述上看，三作別有風采，張牙舞爪，不拘一格，新的修辭，新的節奏，新的色調，新的結構，誠可謂“千紅萬紫進軍來”。如若叫三位小作者寫同樣立意的議論文，我們估計：既講不出什么深刻的道理來，又會板起面孔大拋生硬冷漠的“套話”！所以，說回來：高中小友們，請多多寫記敘文，多多寫自己吧！

江蘇省高考作文閱卷專家組

優秀作文

青春萬歲

搬家的時候，老爸每運完一箱衣服，就得在床沿上坐一下，一言不發地歇。老媽有遠視了，細小的東西，她得拿遠點，擠著眼看，小扣子，小繩頭，都攢著，慢條細理地裝進一個素凈的小布袋里。

都老了??我叉著腰站在屋中央，悲從中來：青春，終究敵不過生活的，戲要散場，照片要褪色，時間的洪流??

怎么回事？我面對著兩摞一模一樣的《簡明日本語教程》，水藍色的封面微微打卷兒，我激動得有些顫巍巍地打開扉頁，老爸老媽一粗獷一娟秀的署名清晰可辨。

我捧著書，奔進屋里亮給他們看。我能看見他們的眸子“咯噔”一下，那是回憶之門打開的聲音。

“當年《排球女將》可真火啊！”老爸伸腳“搓”來他的拖鞋，久別重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿純子算現在的‘女神’，當時叫‘大眾情人’。”老媽笑著補充道。

幾十年前的青春火苗，竟把家里氣氛“焐暖和”了，我感嘆它的魔力。

一發不可收。那堆舊書像個兔子洞，老爸老媽的青春洪水一般從那洞口里涌出，堵都堵不住。

爸爸的《山鄉巨變》、《活動變人形》，媽媽的池莉、王安憶、陳丹燕，書里夾著手繪的藏書票。

“找到了！”老爸捧著一本巴掌大泛黃的“工作日志”，就好像捧著一只輕盈的、易碎的、振翅欲飛的蝴蝶。

是一本手抄詩集，是青春的幻夢。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋——找——光明！”他那聲音雄厚，我估計全樓道都聽得見。

那是多么動人的一幕：光河里，舊書里的碎屑逆著光紛飛。老爸不知疲倦地，一首一首地讀著朦朧詩，像演講的青年。老媽蜷著腿，抱膝，目不轉睛地盯著老爸，像聽吉他的姑娘。

他們的贅肉和皺紋，都被光影模糊，我只看見兩雙清澈閃亮的眸子。這陃室束縛不了他們，這凌亂的雞毛蒜皮束縛不了他們，門口探頭鄰居驚奇的目光束縛不了他們。

他們心中的火還沒熄，他們從未被生活磨平。

如果時光不能倒流，那么這一幕只能證明青春萬歲，青春不朽。

老爸大口喘著氣，坐回床沿上歇息，他的老式襯衫徹底汗濕。

他的眼中分明有淚。

青春的那些事

“丁丁零??”下課鈴響了。

“快快快，快跑，去廁所搶位子。”不知道是誰大嗓音喊了這樣一句話。對她真是無語。可是她說的也對，因為你不早去，你就要等好長時間，才能回班。

“好想把她們都給變沒有，看誰還和我搶位子。”小雅憤憤地說，“每次去廁所，都要等好長時間，等得我頭發都白了好幾根。”

“哈哈哈??”我們班里的人聽到了都很無語地笑了。然后，我到小雅面前，說：“來，給姐姐看看，你頭發白了多少了，來，我數數看。”

“一根、兩根、三根??”誰知，小雨比我先一步“數”起小雅的頭發來了。我心里想：小雨你完了！心中卻暗暗自喜，因為我知道下面將要出現什么狀況??

果不其然。“小雨！”我聽到了什么聲音，好像是誰的磨牙聲。好吧，我知道了，是小雅嘴里發出的。然后，一陣塵埃揚起，“咳咳??”班中同學不約而同地發出起哄的聲音。猛的一聲“疼”的叫聲，蓋過了全班的喧嘩。我們都為小雨感到可憐。因為小雅愛發如命，誰敢碰她的頭發，那相當于要了她的命啊，所以小雨此番不備，慘遭小雅的毒手。幸好，我只是光說而沒做，不然有報應，那個“疼”下回將從我嘴里發出。唉，幸好啊幸好！

這時，上課鈴響了。

“啊，這節課是數學老師的課，完了完了，我又要去找周公約會了。”睡神小衷高興地說道。

“少壯不努力，老大徒傷悲。我說睡神啊，你能不能把你的腦袋打開啊？裝點知識進去行不行啊？我真替你憂心啊！”我恨鐵不成鋼地說。

睡神無謂地說：“我這叫養精蓄銳，反正有你在，我知道親愛的盼盼一定會幫我做好筆記的，對不對啊？”

“好吧！”我無可奈何。

“你不要擔心嘛！反正我很年輕，沒事的。”

我心里想：我們因為年輕，就可以這樣無所謂嗎？我們打打鬧鬧，因為我們年輕，正值青春時期嘛。等我們以后老了，想打也打不成了呢。但我們可以荒廢自己的青春嗎？

青春是不朽的。青春的那些事也是不朽的。我們瘋夠了，總得收收心吧??

不朽的青春

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。至少，我贊同。

十八歲，很慶幸，我們相遇在這個年紀，相遇在這個可以做夢的年紀，共同造就著我們夢一樣的青春。

還記得，我們都不想上高中，說高中太苦了，會受不了的，可是終究沒有一個人會半路退出，卻讓高中成了過得最難忘的三年。

這些年，我們一起，風風雨雨。還記得，我們一起偷懶。不想跑操，就一塊不去，卻恰好被老師逮個正著，直到學期結束，就一次操都沒有再敢逃過，只是每次都是懷著不忿的心情去的。

還記得，我們一起逛街。每次來學校都比規定時間早那么一點，然后一起去玩，去買衣服。可是，每次的結果總是誰都買不到合適的，卻總把賣家搞得無語。估計現在街上的店家都認識我們了。直到現在，老板們都不知道問題到底出在哪兒，誰知道是哪個丫頭的嘴巴太損了呢？！

還記得，我們一起減肥。“腫么辦？我又腫啦！”??誰都不想用運動減肥法，斟酌了三秒鐘，都雙手贊成食物減肥法。于是拋棄了主食，取而代之的是各類水果以及零食。結果，可想而知，癟下去的沒有人，只有錢包，人都吃腫啦。

還記得，每當看到別人有朋友帶吃的來看望，便會聚之以羨慕的眼神，但隨后都會消逝，繼而都會不屑地說：“什么大不了的，我們自己看自己！”結果呢??大群吃貨“共產”，我就不好意思再說什么了。

記得一百天的倒計時那天，憧憬著會出現電影《青春派》中的“等一下，泰戈爾曾經說過??”直到結束都沒有一句“等一下”。

記得畢業那天，我們不顧形象地在班里給同學們表演節目，即使歌的調已不成調。誰都知道，這是我們在校的最后一天了。緊緊相擁，沒有誰會掉眼淚，因為是在應高興的時刻，可第二天，眼睛都腫了。

現在，我們坐在各自的考場里，臨行前相擁著說不要緊張。很好，我沒有緊張，我想到的，只有你們——我的好閨蜜們。想到的，只有我們的青春，我們的回憶。不朽的青春，不朽的我們。只要為了夢想不服輸，再苦也不停止腳步。

有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。我只想說，對，我們就是青年人！

致青春

“誰將你的長發盤起，誰為你做了嫁衣??”

那一年，表姐的同學聚會上，一首《同桌的你》，勾起了所有人青春時的回憶。

窗外的麻雀，在電線桿上多嘴。屋子里，歡聲笑語回蕩在我耳畔，十年再聚首，多么難得。

“就你那時候最兇了，拿著個小木棍，誰講話就在誰跟前揮著??”曾經暗戀過表姐的一個男的，臉喝得通紅，“我被打得最多??”臉上似乎露出了幸福的表情。“誰讓你當時臉皮那么厚來著。”表姐只捂著嘴笑。在座的每個人臉上都帶著笑。

“誰說是你被打得最多，我也不少，好不好？”另一個男的，肥頭大耳，剛來的時候穿得很體面，現在喝多了，完全失去了開始的樣子。

??

一桌子人在那里有說有笑，回憶著十年前的點點滴滴。

那時候我剛讀高一，對人世的聚散分離沒有一絲感觸，總覺得自己還青春，沒有朽去的青春，我會永遠守她。看到飯桌上的他們說說笑笑還會掉下幾滴眼淚，也不覺有什么。

“還記得我們班上代表學校演的小品嗎？”表姐拍了一下手。

“記得，記得！《同桌的你》，我演你同桌，你和我演彼此鬧矛盾了，我們最后又和好了。”

“對啊，還得了獎呢！”

飯桌上七嘴八舌，回憶著那場小品的成功。我在一旁笑著，也好想來一場《同桌的你》。

電線桿上的小麻雀越聚越多了，它們也嘰嘰喳喳的，好像也在演著那個小品。

我也想到了同桌的她，一個性格像男孩的女生，剪了男生的發型，每天早上一定洗頭吹頭，問她原因，她只有一個回答：“我要在青春里做一把男孩。”我忍俊不禁，笑話她。不過她真的挺帥。

“當時總覺得自己還年輕，誰知一晃都十幾年了。”聚會快到尾聲了，一個穿著個性的女士說道。

“是啊，總是忘不了當年的瘋狂。還記得那時一起罷課為老師做禮物吧，雖然受懲罰了。”

旁邊的老師，已經哭成淚人兒。

天下沒有不散的筵席，深夜了，他們才回家??電線桿上早已沒有了麻雀的身影。

時光總是轉瞬即逝。致我們終將逝去的青春，耳畔又回響起來。

“誰娶了多愁善感的你，誰安慰愛哭的你??”

2014年江蘇高考優秀作文

（四）2014-06-25 揚子晚報

2014年江蘇高考作文題

根據以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。

有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

“哲理性材料”的給料作文

必須準確把握材料的核心含義

2013年的高考作文題,所選“材料”是“故事性”的,簡稱為“山洞·燭光·蝴蝶”。這種有人有事、有頭有尾的記敘性短文,由于“形象大于思想”,故包蘊的含義十分豐富,有時多達幾十個。為此,我們不要求考生確定“核心含義”;這種“確定”往往見仁見智,難求共識。但是,我們劃定了“含義邊界”,即在一個比較寬泛的范圍內由考生自主選擇某一含義,進行寫作。去年的“含義邊界”是:人與自然;人與社會;和諧;平衡;美。只要涉及上述某一點,就算切題;如果扯到其它方面去了,就是跑題。打個比方:叫你寫江蘇人,你可以在蘇南、蘇中、蘇北任寫一個人或一些人,但絕對不能寫到安徽、上海等省市去。

2014年高考作文備考階段,絕大多數地區和學校均抱定“故事性”材料來訓練,如某公司高管爬雪山、某考古學家看銅鏡、一只青蛙被凍在冰上了,等等。幾乎沒有人想到還有一種“材料”是哲理性的,此乃“刻舟求劍”。教訓是:必須細讀《考試說明》!今年的作文試題一亮相，鎖定了“哲理”。既然是“哲理”就得“明理”,明理的文章不論多長多短,都不能“多中心”,只能有一個“核心含義”。所以,今年的作文審題不同于去年,不能再指望“含義邊界”了!“青春”、“不朽”,是個好題目。十八九歲的高三學生正值風華正茂的青春時期,肯定有話可說。年輕人最相信“青春不朽”了,老年人倒可能產生“青春已逝”之嘆,故此次高考作文佳作甚豐。這些優秀作文的共同特點,是緊扣“核心含義”,深入剖析或生動描述。

這里發表的七篇作文中,《青春永不褪色》確立了一個相當好的“中心論點”,而且分析得比較透徹,值得借鑒,特作“簡評”如下:

此文是一篇規范的議論文。緊扣“青春”、“永恒”展開,完全切題。

引人注目的是,作者提出了一個相當新穎、深刻的中心論點:青春不是生命的一個“階段”,而是生命的一種“狀態”。這種概括和提煉,符合青春的本質特征。的確,青春絕非“驛站”,純然是懷著不識愁滋味的鄉愁、載欣載奔、尋求心靈家園的那種詩意,那種愿景,那種神乎其神的“狀態”!

在匆忙答卷的考場上,能機敏地發現和捕捉如此精彩的論點,難能可貴。

此文的又一長處,在于分解出不同視角的“分論點”:要保持青春狀態,必須擁有樂觀開朗的心;要學會“忘記”;要多一份沉穩。這里的“學會忘記”,相當中肯,頗富東方智慧,估計很少有考生能提出來。

如今的高中生寫議論文,多不會“分解”和“剖析”,巷子里扛木頭,直通到底:除了中心論點,還是中心論點!此文可以提供有益的借鑒。

作者用樸素平實的語言進行闡釋,似缺“文采”但不乏措辭之機智,如;某些人成了“小老兒”；治傷痕的“云南白藥”；蘇東坡的妙態—“一手美食，一手詩書，口唱大江東去”，等等。

江蘇省高考作文閱卷專家組

朽葉的桅子花

小城深處有條老巷。明晃晃黃醺醺的光蔓延一路，點亮了一個城市的古老溫情。

相屬的板車，彼伏的吆呵，一路的蔥蒜，噼噼叭叭的煎油聲，勾著所有途經的味蕾，而女人的店也在其中。

女人是賣鍋貼的。煎到外酥里嫩，香氣四溢，擱到藍印花的小碟中，澆一層香醋，撒一圈蔥花，待到輕咬一口，卻是意料之外的香甜之感，隱隱間又有些青春獨有的青澀。

在旁人眼里，女人不過是個有些瘦削的老太太，可我只想用“女人”這個含著少女的甜蜜和婦人的成熟的代稱。女人愛美，每次見她，總是抹了脂粉搽了口紅，似乎想留下青春的最后一點尾巴。女人愛笑，笑起來眼角會輕輕顫顫，不招不搖，溫婉而妥帖。煎鍋貼時，她總是打扮得一絲不茍，有點“盛裝端熱油”的味道，遠遠看去竟像是從《蒹葭》里走出的那位如水女子。

我迷惑于女人身上青春嬌美端方的氣息，沉迷于女人手下青澀而有些甜蜜的鍋貼。恰巧，女人是我同學的祖母，一經詢問，方知鍋貼里藏著桅子和蘋果混合的醬料。而女人原是那個十里洋場的大戶之女，幾經輾轉方暫棲于這個閉塞的小城，操持著祖業依然優雅地活著。

一時間，我心中充溢著難以言說的震驚和恍然。震驚于加花醬的匠心，恍然于女人身上的不朽之氣。一個會在鍋貼里加花醬的女子，豈會敵不過時光的磋砣？當歲月爬上她的鬢角，風霜侵蝕她的容顏，她依然愛著美，愛著生活，像年輕時一樣雅致而細膩，如此，豈會老去？

時常去女人的小攤，站在一邊我不語，女人亦不言。我呆呆看她熟練地翻煎，溫婉地淺笑，不卑地招呼，沉溺于女人那一汪如碧水般的不朽之氣里。夕陽西下，女人美得如一幅古仕女圖。

我時常迷惑于青春與不朽。以為青春必是光潔明艷，不朽必是巍巍如高山之巔，仰不可攀。然而，看到女人身上混雜著與年齡不符的青春之氣，我方有些體悟。有時候，心的柔軟與細膩遠勝過形貌。沒有人活在保鮮膜中，沒有人會永葆青春，但做一個心思細膩、熱愛生活的人，時光永遠會厚愛你幾分；而如此，何嘗不是另一種靜水流深的不朽？

想起女人，就想起一枝擱在藍印花碟中的帶露桅子。或許葉子些許腐朽，但花瓣仍是一如既往地柔軟。

書中自有顏如玉

今晨坐校車經過商廈時，一幅超大的化妝品廣告牌吸引了我的注意。女明星光潔的臉蛋，真擔得上《洛神賦》中那句“肌若白雪，齒若含貝”。廣告牌上赫然大書“不朽的容顏”，更是讓我唏噓不已。

隨著科技的發展，女人的青春靚麗似可永駐了。各種化妝品日益塞滿了女人的口袋。為了追求不朽的容顏、不朽的青春，她們愿意打針，每天花許多時間保養，拍臉。

但，何為不朽？真正的青春是否只停留在皮相之上？

竊以為青春是一種情懷，一種狀態。女人的青春，不是一場流水逐落紅般轉瞬即逝的游戲，應是清照未嫁時提鞋疾走的嬌憨而靦腆的笑容；卓文君當壚美酒，半截藕臂輕露的勇氣和堅持；昭君出塞面對未知的茫茫大漠的無畏與堅毅。青春，并非膚白貌美時期的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體，是每個女人在任何時期都可以擁有的不朽。

杜拉斯八十歲時仍能笑稱：“我還年輕，青春正好，及時行樂！”我私下猜想，年輕導演欣賞她的絕不是皮相，也不是那種放浪形骸的生活態度，而是杜拉斯的內在氣質與精神涵養。正是這種美質，使杜拉斯青春不朽，魅力常存。

古人勸讀時，總會說：“書中自有顏如玉”。我想，這句話用于女人身上倒是再合適不過了。見過許多年華正好容貌佳的女子，卻眼神空洞、語言乏味、滿腹稻草。她們通曉最新的時尚潮流，但對文采風騷、傳統文化面色訕訕。畫家陳丹青在《草草集》中，曾因林徽因中學時代的照片而無限感慨。當今域中所謂的“校花”們，如何與林相比？可惜林是早早去了的，否則，老年的她定是青春不朽、風韻常存的吧。

每個女人都是渴望愛與美好的天使。青春，是她們心中永恒不變的神話。她們追求著，從古時的胭脂水粉，到如今品種繁多的“歐萊雅”們，更有甚者竟去整容削骨。她們讀錯了“青春”。

青春不是只開一季的繁花，而是永久的由內而外的美麗。三毛說過：讀一本書，你自己尚無知覺，行行字字卻已在潛移默化間改變了你的容顏。

女人，多讀書，多思考，隨著日影飛去，詩入心田，你必能“青春作伴好還鄉”！

一事能狂便青春

詩人紀德在《先知的花園》中說：“時光易逝，唯有你的青春之心不會老。”

的確，“老去”是自然的不可抗拒的規律，但正如王國維先生那句“一事能狂便青春”，物質會腐朽，但保持一份青春心氣，執著、積極，縱然我們白發蒼顏，心卻不會頹然老去。青春便作為一種精神存在，石古不廢。

6月13日即將近來八十華誕的戴尅戎老先生，便是極好的典范。作為中國工程院院士，享譽海內外的骨科專家，高齡的他仍活躍在科研、醫療第一線。青春之心是他不竭的動力。他說：“我喜歡一切從頭開始，像一個青年人一樣地去工作。”正因如此，他才能像青年人一樣，始終保持對新科技的高度熱情，并將它們運用到醫學領域，不斷發明出類似于“形狀記憶加壓騎縫釘”的“魔術般的金屬制品”。

戴尅戎先生喜歡這樣一句話：“公爵是因為偶然的出身才成為公爵，而貝多芬是靠自己成為貝多芬的。”我要說，是青春心氣使戴尅戎成為了那個老當益壯、青春不朽的戴尅戎。

青春心氣，是青春不朽的催化劑；是對生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有審美情懷的考量。古往今來，歷史化作塵埃，但總有一些人的青春心氣，如炳燭之明，不朽地燃燒著。

我們不會忘記，詩人拜倫懷著少年心氣、青春之心，完成了詩人到革命戰士的角色轉換。我們不會忘記，當傷痕累累的海明威從戰場上退下來，以一種怎樣的執著勇敢、熱情求索，開辟了一條艱辛卓絕的寫作道路。海明威有言：“那時的巴黎對我，是一個流動的圣節。”是啊，一個始終懷有青春心氣的人，他的每一步都將不朽，都是一個流動的圣節。

當《黃金時代》里那一群理想青年：魯迅、蕭紅、丁玲懷著狂熱用他們的文字呼告歷史；當史鐵生帶著青春的質樸在輪椅上放聲歌唱，新時代的我們有什么理由失落于生命之將老，而不積極地面對生活？

清華大學有一句口號：“為祖國健康工作五十年！”作為初出茅廬的我們，更應當胸懷青春心氣，去營造健康的新世紀！

一事能狂便青春，雖向死而生，但青春不朽！

青春永不褪色

有人說：如同生命注定死亡，我們的青春也終將褪色。然而我卻說：“我們的青春永不褪色，哪怕是死亡降臨的前一秒。”

青春不是生命的一個“階段”，而是生命的一種“狀態”。青春非指青春期，抑或是年輕漂亮的歲月，它是一種昂揚熱烈的“生命狀態”。它并不會隨年齡的增長而衰退。如愛因斯坦，即使年老，卻仍能和孩子們天真地打成一片，仍能做出那些讓人捧腹大笑的奇怪表情。這樣的他，有誰會說是一位暮氣沉沉的老人，又有誰能說他的青春已經褪色？

有些人，認為青春只是生命的階段，終將隨著年齡增大而消逝，他們往往更容易在生活的打磨下提前失去青春，成為一個名副其實的“小老兒”。

要保持青春的狀態，我們需要擁有樂觀開朗的心。生活如同航海，總會有暴風雨的出現。這些可怕的暴風雨，往往會吹落青春的風帆，使青春褪色。而一顆樂觀開朗的心，便是最好最完美的雨傘，保護著你的青春。蘇軾晚年多次被貶，但樂觀豁達的他依舊不改青春昂揚的姿態，一手美食，一手詩書，口唱大江東去。由此可以看出，唯有保持樂觀，我們的青春才不會被風雨侵蝕。

青春的不朽更需要我們學會“忘記”。生活中的挫折，他人的是非之語，都會在你的青春上留下一道道傷痕。所受的傷害多了，你的青春也會傷痕累累，最終只能無奈地倒下。而學會忘記，你的手中就有了一瓶“云南白藥”，青春上的傷痕也會加速愈合。

青春，并不意味著我們只需要熱血和激情，更須難得的一份沉穩。只憑熱血和激情的青春，如同流星，雖然絢麗卻無法持久；只有多一份沉穩，我們的青春才能如太陽一般，耀眼而且永恒。

當今社會，有多少人因挫折而過早地老成和圓滑，又有多少人因生活的重壓而變得暮們能以氣沉沉？如若他樂觀為盾，以激情為戈，又怎會青春早逝呢？

我們的青春應是太陽，耀眼，永恒！