第一篇：一切以納稅人為先

一切以納稅人為先

進賢縣地稅局從納稅人的所思、所想、所需、所求出發，結合“創先爭優”“三個比對”“三思三創”活動，積極探索，開拓創新，樹立“一切以納稅人為先”的服務理念，結合進賢實際，做具有緊貼納稅人需求的服務項目，切實提高了納稅人稅法遵從度、納稅人滿意度和稅收執法透明度。

一是“十點百戶”領導掛點服務。制定了《進賢縣地方稅務局關于實行局領導掛點服務重大項目重點工程工作制度》。“十點百戶”，即列舉了十點服務內容，服務百戶企業。制作含掛點人姓名、聯系電話、聯系地址、監督舉報電話等內容的服務聯系卡發放給企業，方便企業聯系辦理稅收咨詢和涉稅事宜。積極開展新辦登記戶辦稅“入門”輔導、網送稅法等涉稅服務，已經為大企業提供服務事項時 12 件。二是開展“風險排查整治月”活動。制定了《進賢縣地方稅務局風險排查整治月方案》。緊緊圍繞稅收征、管、查，減、免、罰、人、財、物等“九個關節點”，列出了科室、分局具體風險點。運用教育、制度、監督等有效措施，把廉能風險查到點、懲防體系建到崗。活動讓干部職工查找“風險”，知道“危險”，不敢“冒險”，力求“保險”，實現崗位風險最小化、廉政效能最大化、發展環境最優化。強化勤政廉政意識，提升納稅服務水平，嚴肅工作紀律和工作作風。三是執行新型征管模式。制定了《進賢縣地稅局稅源分類管理實施方案》。隨著經濟的快速發展，傳統的“屬地管戶”稅收征管模式，已經難以滿足形勢的要求，我局不斷探索適應我縣稅收征管的新模式，推進稅收管理轉型升級，實現由“管戶”向“管事”的轉變。提出了“人對事，事對戶”的新型征管模式，根據納稅人經濟性質、經營規模和所屬行業，設置專門的管理組，在管理組下設置不同崗位，實現由管人向管戶與服務的轉變。全面提升稅源管理水平，減少稅源管理漏洞，降低稅收執法風險，優化納稅服務質量。四是請求政府調整普通住宅指導價格標準。隨著時間推移，我縣普通住宅指導價格還是按照幾年前的老標準，已經不符合當前實際，納稅人不可畢免的多交許多契稅，這對納稅人是不公平的。我局根據此情況，立即主動對普通住宅指導價格標準進行了廣泛調查，向縣政府上報關于調整我縣非普通住宅指導價格的劃分標準，使普通住宅價格更符合我縣實際情況，減輕納稅人的負擔。

第二篇：為官以勤為先

為官以勤為先

——加強制度建設

凈化干部慵懶之風

韓愈曾言：“業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。”秦二世皇帝胡亥怠政四載，朝政混亂，國家**，人民苦不堪言，秦王朝迅速衰敗。漢文帝劉恒勤政愛民，完善國家制度，加強官員管理，官員勤政蔚然成風，奠定了文景之治的基礎。由此可見，慵懶散政致使國家滅亡，勤政促使國家興盛。

新中國成立60多年以來，黨領導人民群眾創造了巨大輝煌，政治、經濟、文化和社會各個領域建設都取得了巨大成就，這一切都是黨和政府思想與實踐公勤的結果。黨的十七屆四中全會提出要“加大治懶治慵力度，著力解決干部管理不嚴問題”。進一步明確了黨和政府加強干部勤政建設的要求，為促進干部作風建設指明了方向。近年來，我國在治理慵政懶政方面取得了巨大成績，但同時，我們還應看到，部分官員慵政懶政現象仍然比較嚴重。部分官員辦事拖拉、工作推諉、紀律渙散、追求安逸，懶官當道、庸官盛行、思想麻痹，缺乏責任心、同情心，服務態度差。“不作為、懶作為、亂作為”比比皆是，“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”普遍存在.....這一切都嚴重損害了黨和政府的形象，影響了群眾的切身利益，因此，推動干部隊伍勤政建設勢在必行。

以勤政體制機制建設為抓手，治理“慵懶散”。目前，我國治理慵懶散沒有建立起長效機制，問責機制不健全，問責流于形式，同時治理慵政懶政基本上采取上級監督下級的方式，缺乏公眾監督，無法取信于民，無法真正取得實效。因此，要引入競爭機制，完善領導干部選撥任用方式的民主性和科學性，形成競爭擇優的管理機制，特別是真正做到干部能上能下，增強干部勤政的動力；實行有效的問責制度，增加壓力，倒逼干部積極進取、勤于工作，治理“隱性失職”行為；明確細化考評方式，增強干部勤政的活力；完善公開制度，給予公眾對領導干部的任命、升遷乃至考核、評價的實質性監督權力，暢通監督訴求聚到，增強干部的危機感、責任感。

“政如農功，不勤無以成事”，黨員干部要始終堅守為人民服務的宗旨，始終把執政為民的理念貫徹到具體的工作當中，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀，真正實現總書記“克己奉公、勤政廉政”的殷切期盼。

第三篇：辯論以德為先

古人云：“君子愛人以德，小人愛人以姑息。”承襲先賢之圣見，正視當今用人之利弊，筆者認為，用人應當“以德為先”。

德，即品德和修養，包括為人正直、善良、誠懇，又具有強烈的責任心、進取心和事業心。才，即知識和才能，是通過學習而積累起來的。所以，我們在衡量一個人的時候，更加注重的是他是否具備良好的學習態度和持之以恒的學習力，這恰恰是有德之人的必備素質。

第一，以德為先用人是古今中外之定理。從“修身、齊家、治國、平天下”，到“以德治國”，無論什么行業招賢納才，都講究“德才兼備”，是以德為先！從小學到大學，都要求學生“德、智、體、美、勞”共同發展，也是以“德”為先！從公務員條例到公務員法，都強調對公務員“德、能、勤、績、廉”的考察，還是以“德”為先！

第二，以德為先用人是單位發揚團隊精神之前提。高尚的品德如磁石、如號角、如清風，總是為人所尊重、所贊許、所仰慕，從而能夠產生強大的吸引力、感召力和凝聚力，進而產生堅不可摧的團隊精神，使企業在當今愈演愈烈的激烈角逐中永立于不敗之地，正所謂“任他風吹浪打，勝似閑庭信步”。

第三，以德為先用人是企業長足發展之保障。“如果把企業比喻為一棵大樹，則誠信道德有如樹根，若樹根開始腐爛，不管樹多大多茂盛，即可預見這棵樹終將枯萎”。進入知識經濟時代，每個企業都重視創新，有德之人將會充分發揮其知識與才能，為企業的創新與進步殫精竭慮！恰恰相反，無論企業管理制度多么嚴謹，一旦聘用品德有瑕疵的人，就像組織中的深水炸彈，隨時可能引爆。

第四，以德為先用人是造就高材精英之根本。但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”人的核心競爭力是什么？是道德、健康和知識，而其中道德猶為重要，位居人的核心競爭力之首。道德，是一個人的行為準則，它決定人生的方向，方向一錯，全盤皆輸。

綜上所述，德是才的根本，德者才必高，才者未必有德。因此，企業用人應當“以德為先”

今天，我們黨選人用人的標準是8個字：德才兼備、以德為先。

３月３０日電（記者張景勇、李亞杰）中共中央政治局常委、中央書記處書記、國家副主席習近平今天出席全國培養選拔年輕干部工作座談會并發表講話。

企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關于人才的定義，《現代漢語辭典》的注釋是：“德才兼備的人，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業招聘王、劉兩名業務員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業務骨干予以培養。為了盡快實現個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業務部經理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，也以自己的優良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業在客戶與在業界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠，并非應急時就能造就的。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業單位還是事業單位，用人都必須注重德才兼備，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展。

企業的競爭最終是人才的競爭，企業用人，“才”是不可或缺的，因此，當企業在招聘人員之時，也往往把具有什么文化與技藝等放在重要位置。“人才就是財富”、“有才就有一切”似乎成了企事業單位用人和求職者不約而同的一種共識。

關于人才的定義，《現代漢語辭典》的注釋是：“德才兼備的人，有某種特長的人”。

由此可見，“人才”，最大的特征是“德才兼備”。有德無才算不上理想的人才，有才無德同樣稱不上是合格的人才。如果用人只重視所謂才能或技能，卻忽視其做人應該具有的道德品質，結果往往是適得其反。

這是一個真實的事例：一企業招聘王、劉兩名業務員，通過兩個月的工作，小王初露頭角，以出色的才華給公司帶來了不少利潤，得到了同事的羨慕和老板的賞識。老板多次在會上表揚，并把她作為業務骨干予以培養。為了盡快實現個人的私欲，她一味地討好老板，看老板的臉色行事，并精心揣摩老板的心理，曲意奉承，博取老板歡心，沒過多久就坐上了業務部經理的位子。此時，她的本來面目漸漸露出水面，高傲自大，無事生非，使各部門之間產生嚴重隔閡，矛盾重重，把一個好端端的公司弄得亂七八糟，給企業造成了不小的損失。

但是，與小王相比，小劉在工作中腳踏實地，善待本職工作，敬崗敬業，為人誠實，從不爭名利，樂于助人，盡管沒有得到重用，但依然努力做好自己的工作，最終不僅為企業創造了經濟效益，也以自己的優良品德和善于做人得到了大家的認可，并使自己的企業在客戶與在業界都贏得了好評。

在用人“德”和“才”的取舍上，一直存在著先后之爭。有一種說法：治亂世時，需要“才先”；而在和平之時則需“德”先。這種說法從某種意義上講，雖有一定道理，但總是讓人感到有失偏頗。“德”是根本、是長遠，并非應急時就能造就的。“德”好比方向盤，“才”猶如發動機。無德之才，猶如失去方向盤的汽車，會誤入歧途，而發動機馬力愈大，其危害愈烈。對此，孔老夫子的觀點是：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星拱之。”司馬光在《資治通鑒》首卷中也給宋神宗講：才和德是不一樣的，二者的關系是“才者，德之資也；德者，才之帥也”。并指出：德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

翻開歷史，有“才”而無“德”的人，往往不是一事無成，就是身敗名裂。如“才盡”之江郎，如遭萬人唾棄之秦檜，等等。著名的三星集團，早在1957年就開始提出公開甄選人才的依據為人品、智能和健康。董事長李秉哲在用人時，首先看中的是人品，然后才是才。他們要求員工首先要學會做人。

中國有句古話，先做人后做事，做人是做事的基礎，人都做不好，難免做壞事。意大利詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。所以無論企業單位還是事業單位，用人都必須注重德才兼備，那種過分看重才能而忽視品德的做法，不利于人才的成長與事業的長遠發展。

提出企業雖然以營利為目標，但企業是本質為社會服務的，需要道德的約束，引導。只有建立完善的以德為先的用人機制，才能讓企業贏得口碑，做出品牌，獲得信任，是企業長足發展的保障。并且引用但丁的名言“道德常常能彌補智慧的缺陷，智慧卻永遠填補不了道德的空白”結尾，為企業用人以德為先做出完美總結。正方重申激勵競爭中企業重點在于用人以才，現代是知識時代，信息時代，我們應大膽創新，不拘一格選拔人才，只有這樣企業發展才能充滿活力，俗話說商場如戰場，只有才能的人能夠抓住商場的命脈，把握先機，迅速應變，從而在競爭中處于不敗之地。

中國企業權益保護高峰論壇在廣州召開。會上，中國政法大學民商經濟法學院教授李建偉透露，中國民營企業平均壽命僅有2.9年。李建偉說，最近幾年，中國民營企業又取得了很大發展。在國內的2272家上市公司中，有1268家為民營上市企業。李建偉說，從回報率來看，民營企業的回報率也高于國有企業。與此同時，李建偉透露，中國的民營企業平均壽命只有2.9年，而美國企業的平均壽命則長達40年。他說，中國的民營企業起步時間短，拉低了中國民營企業的壽命，但導致民營企業“短命”的原因在于其面臨多種法律風險。他分析，民營企業“短命”的一個外部原因是目前的法治環境尚有待提升。與國有企業相比，民營企業還處于劣勢。但李建偉也強調，民營企業家欠缺法律意識則是企業“短命”不可忽視的內在根源。

“如果說，還有哪一種風險能把企業擊得粉碎，那就是食品安全，這足以致命。”李建偉說，企業要想做大做強，一定要誠信經營，弄虛作假，欺騙消費者是不行的。

第四篇：以德為先心得體會

以德為先心得體會

----劉斌

通過學習“以德為先”主題教育，深入聯系工作實際，進一步加強思想道德建，倡導以德為先、講感恩、講城信、講規范、講效率、提高執行力和執行能，道德是中華民族的傳統美德，是最基本的人文素質。“德”的內涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質和道德修養，工作態度和工作作風，自律意識和紀律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質”，立德在前，修養在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個職能部門發展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個銀行如果不重視德的培育，這個銀行一定舉步維艱很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業的長遠發展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為銀行，為個人的發展指路引航。德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現個人的德。一是應從履行崗位職責中表現出個人的德。要在履行崗位職責中的工作態度、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面展現出個人的德。二是應從完成重要任務中展現出個人的德。要能沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站銀行的立，按照總行的

要求做好工作。三是應在關鍵時刻表現出個人的“通過學習“以德為先”主題教育，深入聯系工作實際，進一步加強思想道德建設，倡導以德為先、講感恩、講城信、講規范、講效率、提高執行力和執行能力，道德是中華民族的傳統美德，是最基本的人文素質，“德”的內涵十分豐富，包括在政治立場和政治傾向，理想信念和價值追求，道德品質和道德修養，工作態度和工作作風，自律意識和紀律觀念等，堅持以德為先，就是要把“德”作為“第一素質”立德在前，修養在先，做事先做人，做人先修德。錦濤總書記說 “是有百行以德為先”。道德品質的好壞決定一個人的成敗，郵政銀行人猶是如此。德是一個人的立世之根本，更是一個銀行發展之前提，德高則人氣聚，人氣聚則形象佳，形象佳則社會效益好。一個職能部門如果不重視德的培育，這個部門一定舉步維艱，很難遠行，參天大樹的枝繁葉茂，靠的是深扎大地的根默默支撐，凌云大廈的氣勢逼人，靠的是厚重堅硬的基石無語支撐，郵政銀行事業的長遠發展，靠的是力量無窮的“德”靜靜支撐，德猶如燈塔，為國家，為單位，為個人的發展指路引航。德標志著人的品質，充斥著人的心靈，它無處不在。我堅信，哪里有德的沐浴，哪里就有鮮花盛開。要充分展現個人的德。一是應從履行崗位職責中表現出個人的德。要在履行崗位職責中的工作態度、工作成效以及工作中表現出的團結協作精神等，全面展現出個人的德。二是應從完成重要任務中展現出個人的德。要能沖在一線、沉著應對、堅韌不拔，始終站郵政銀行的立場上，按照總行的要求做好工作。三是應在關鍵時刻表現出個人的德。在大是大非問題面前，要

服從組織、顧全大局，堅持原則、態度鮮明決不能見風使舵、是非不分、退縮逃避、敷衍塞責、討價還價。四是應從對待個人名利的態度中體現個人的德。要以辛勤的工作、良好的品格、平和的心態接受組織挑選，以大局為重，服從組織安排。要能在利益誘惑面前，保持清醒頭腦、不為所動。要在榮譽面前正確對待、真誠謙讓、見賢思齊。始終保持良好的精神面貌去面對現實。能夠以平常的心態來面對，并當作一次檢驗自己、鍛煉自己和重新認識自己的機會，也充分展現了個人的良好素質。五是要把為客戶提供優質服務，作為自己心中神圣的“德”，郵政銀行的發展離不開客戶的鼎力支持，廣大客戶與郵政銀行密不可分，相輔相成。所以，無論何時何地，我們都應把客戶的利益，客戶的需要放在第一位。以德為先，就要全心全意為客戶服務

第五篇：《以德為先》讀后感心得體會

導讀：人生之路漫漫，我們所受之恩無從數起，我們必須學會感恩，奉獻一份愛，也就償還一份恩！常懷感恩之心，就會讓我們的人生資源變得更加深厚，讓我們的心胸變得更加寬闊、宏遠；時崇優德之行，則使我們獲得更大的幸福、成功的感覺和人生的真諦。

《以德為先》是一本砥礪意志、鍛造品格的書籍，通卷而閱，感觸頗深，書中的精彩言論令我修身養性、清思明志，回味無窮。德，人之最根本、最重要的素養；德，人之所有能力的導向與根基；德，現代組織發展的關鍵；德，和諧社會文明進步的源動力！

《以德為先》要求我們首先樹立道德標桿、注重人格養成、明確我要成為什么樣的人，《以德為先》談到感恩的觀點使我感觸頗深：在所有的工作和生活中，都要心存感激、常懷感恩，時刻體味關愛與珍惜、學會耐心與細致、懂得相處與溝通，并積極地通過努力來表達、來回報。古人云受人滴水之恩，當以涌泉相報，我覺得我們每個人都要從改正自身的弱點做起、從身邊的小事做起、堅守正直善良的人品，都要常懷感恩之心、時崇優德之行。

我們要感恩父母，崇尚尊老愛幼：父母給予我們的不僅僅是生命，還有他們的心。