第一篇：百年孤獨(dú)

百年孤獨(dú)

題目答案 A B C

《百年孤獨(dú)》的作者是誰？ C 馬克.吐溫 海明威 加西亞·馬爾克斯

《百年孤獨(dú)》的作者是哪國人？ A 哥倫比亞西班牙 美國

《百年孤獨(dú)》運(yùn)用的是哪種創(chuàng)作手法？ C 心理現(xiàn)實(shí)主義 結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義 魔幻現(xiàn)實(shí)主義

此書的作者曾獲得過什么獎(jiǎng)項(xiàng)？ B 塞萬提斯獎(jiǎng) 諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng) 龔古爾文學(xué)獎(jiǎng) 作者哪一年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)？ A 1982 1983 1992

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩地亞一家?guī)状顺錆M神奇色彩的坎坷經(jīng)歷？ B 六代 七代 八代

這本書中的故事發(fā)生在哪里？ A 馬貢多 里奧阿查 布魯塞爾

這本書主要是通過誰的傳奇生活深刻反映了哥倫比亞乃至整個(gè)拉美大陸的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾.布恩地亞上校

小說的開頭“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾.布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”采用的寫作手法是： C 從現(xiàn)在的角度回憶過去 從將來的角度回憶現(xiàn)在 從將來的角度回憶過去

這本書中大量運(yùn)用了什么傳說來加強(qiáng)神秘氣氛？ A 印第安傳說和阿拉伯神話 哥倫比亞神話故事 中國神話

書中關(guān)于普羅登肖的鬼魂日夜糾纏布恩地亞一家的情節(jié)是引用了哪種傳說？ A 印第安傳說 阿拉伯神話 《圣經(jīng)》故事

書中寫到馬貢多一連下了四年十一個(gè)月零兩天的大雨是借鑒了什么傳說 C 印第安傳說 拉丁美洲的民間傳說 《圣經(jīng)》故事

魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法遵循的創(chuàng)造原則是什么？ A 變幻想為現(xiàn)實(shí)而又不失為真 忠實(shí)于生活 完全游離于現(xiàn)實(shí)生活之外

誰最早把外界文明帶入了馬貢多？ C 猶太人 美國人 吉普賽人

吉普賽人展示望遠(yuǎn)鏡時(shí)說什么？ B 任何東西都有生命 科學(xué)把距離縮短了 你可以看到任何你想看到的東西

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞在對(duì)空間進(jìn)行了長(zhǎng)期的思索后發(fā)現(xiàn)地球___ A 是圓的，像一個(gè)橘子一樣 是方的，像一個(gè)盒子一樣 是不能知道的形狀

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞認(rèn)為如果一直朝東方航行，會(huì)怎么樣？ B 沒有盡頭 最終回到原來的出發(fā)點(diǎn) 無法通航

吉普賽人墨爾基阿德斯肯定了霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞關(guān)于地球的理論，并贈(zèng)送給他一份什么禮品？ B 望遠(yuǎn)鏡 一間煉金實(shí)驗(yàn)室 觀象儀

第一個(gè)穿越麥哲倫海峽的英國人是誰？ C 諾斯特拉達(dá)姆斯 索西莫斯 弗朗西斯 布恩地亞家族中是誰在娘肚子里就會(huì)哭，生下來時(shí)睜著眼睛，并且從小就賦有預(yù)見事物的本領(lǐng)？ A 奧雷良諾上校 烏蘇拉 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

誰跟隨吉普賽人的馬戲團(tuán)出走了？ B 奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧 阿瑪蘭塔

失蹤五個(gè)月的烏蘇拉帶回來的是誰？ A 阿拉伯人 吉普賽人 霍塞.阿卡迪奧 雷蓓卡剛到馬貢多時(shí)有何惡習(xí)？ C 偷東西 打架斗毆 吃土

馬貢多的居民集體患上了什么病？ B 瘟疫 失眠癥 痢疾

馬貢多人是通過什么恢復(fù)記憶的？ B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞發(fā)明的記憶機(jī)器 墨爾基阿德斯的藥水 吉普賽人的法術(shù)

墨爾基阿德斯再次回到馬貢多時(shí)又帶來了一項(xiàng)什么發(fā)明？ A 銅板攝影 望遠(yuǎn)鏡 磁鐵

是誰下令所有居民的房子必須涂成藍(lán)色？ A 馬貢多鎮(zhèn)長(zhǎng) 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞

奧雷良諾上校

馬貢多鎮(zhèn)長(zhǎng)為什么命令居民把房子涂上顏色？ C 喜歡這種顏色 讓鎮(zhèn)容更加美麗 慶祝國家獨(dú)立紀(jì)念日

馬貢多居民的房子最終涂成了什么顏色？ C 藍(lán)色 白色 自己喜歡的顏色

房子落成的典禮上，烏蘇拉的驚人之舉是什么? B 舉辦露天舞會(huì) 購買一架自動(dòng)鋼琴 高歌一曲

奧雷良諾上校一生都在重復(fù)制作什么？ C 玻璃工藝品 銀飾 小金魚

奧雷良諾上校用什么表達(dá)他對(duì)雷梅苔絲的愛慕之情？ C 鮮花 銀飾 詩句

霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞同意奧雷良諾同雷梅苔絲結(jié)婚的前提條件是什么？ A 雷蓓卡同皮埃特羅結(jié)婚 阿瑪蘭諾同皮埃特羅結(jié)婚 雷蓓卡必須同皮埃特羅分手

是誰一直阻撓雷蓓卡同皮埃特羅的婚事？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 阿瑪蘭塔

雷蓓卡最終與誰結(jié)了婚？ A 霍塞.阿卡迪奧 皮埃特羅 終身未嫁

在選舉過程中，莫科特鎮(zhèn)長(zhǎng)是怎樣做的？ B 通過演講為自己拉選票 調(diào)換選票 投票結(jié)束后立即封箱送往省城

奧雷良諾.布恩地亞上校發(fā)動(dòng)過幾次武裝起義？ A 三十二次 三十一次 三十次 奧雷良諾.布恩地亞上校排遣孤獨(dú)的方式是： B 制作銀飾 制作小金魚 讀書 皮埃特羅最終結(jié)局如何？ C 與雷蓓卡結(jié)婚 與阿瑪蘭塔結(jié)婚 自殺身亡

在皮埃特羅死后，阿瑪蘭塔為了懲罰自己，作出了什么舉動(dòng)？ A 把自己的手放在炭火上燒 整日在房中祈禱 用繡花針刺自己的身體

加西亞·馬爾克斯的另一部描寫拉丁美洲殘暴軍人獨(dú)裁統(tǒng)治的小說是什么？ C 枯枝敗葉 一件事先張揚(yáng)的兇殺案 家長(zhǎng)的沒落

十六世紀(jì)起，由于哪國殖民者的入侵，哥倫比亞國家的歷史發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折？ C 美國 英國 西班牙

____去世時(shí)，鎮(zhèn)上落了一夜小黃花？ A 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 烏蘇拉

奧雷良諾上校所受的唯一一次傷是___ A 自傷 被敵人所傷 戰(zhàn)友誤傷

布恩地亞家族的人唯一的共同特點(diǎn)是什么？ B 神勇 孤獨(dú)的神情 與生俱來的樂天派

奧雷良諾第二用什么來糊墻壁？ C 壁紙 白色涂料 鈔票

烏蘇拉在家里圣約瑟石膏像里發(fā)現(xiàn)了什么？ B 手槍 金幣 珠寶

奧雷良諾上校在戰(zhàn)爭(zhēng)中和不同的女人一共生了多少個(gè)兒子？ C 十五 十六 十七

奧雷良諾上校在他的兒子們離去時(shí)送給他們每人一件什么禮物？ C 一筆錢 一首詩 一條小金魚

奧雷良諾上校兒子們身上的哪個(gè)部位留下了永遠(yuǎn)去不掉的圣灰十字？ A 額上 前胸 手臂

是誰第一個(gè)提議在馬貢多修鐵路的？ C 奧雷良諾.森特諾 烏蘇拉 奧雷良諾.特里斯特

奧雷良諾.特里斯特在第二次旅行時(shí)帶回了什么？ A 發(fā)電機(jī) 照相機(jī) 汽車

哪個(gè)公司在馬貢多的建立，徹底改變了該鎮(zhèn)的面貌？ B 美國礦業(yè)集團(tuán) 美國香蕉公司 法國金屬公司

美國人想在馬貢多種植什么？ C 胡椒 咖啡 香蕉

布恩地亞家族的人互相通婚生下的孩子會(huì)怎么樣？ B 聾啞 長(zhǎng)一條豬尾巴 癡

呆

奧雷良諾上校的兒子們都是怎么死的？ C 被子彈射中心臟而死 被刀砍死 被子彈打中圣灰十字而死

誰被選為狂歡節(jié)女王？ B 烏蘇拉 俏姑娘雷梅苔絲 菲南達(dá)

俏姑娘雷梅苔絲經(jīng)常長(zhǎng)時(shí)間地做的一件事是： C 繡花 讀書 洗澡

阿瑪蘭諾臨終前做的最后一件好事是什么？ A 給死者捎帶信件 把財(cái)產(chǎn)捐給教堂 把財(cái)產(chǎn)分給窮人

梅梅的周圍總會(huì)出現(xiàn)的東西是什么？ A 蝴蝶 鮮花 香味

造成馬貢多一百多年孤獨(dú)的根本原因是什么？ B 貧困落后 因循守舊，復(fù)古保守 自我封閉

是誰打通了馬貢多與外界的聯(lián)系？ C 奧雷良諾上校 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉

羊皮書是誰寫的？ C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 奧雷良諾上校 墨爾基阿德斯 是誰解讀了羊皮書？ A 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧第二 烏蘇拉

羊皮書上寫了什么？ B 馬貢多的歷史 布恩地亞家族的歷史 吉普賽人的結(jié)局

下面的哪部作品不是加西亞.馬爾克斯寫的？ C 霍亂時(shí)期的愛情 枯枝敗葉 堂吉訶德

尼卡諾爾神父為募集修建教堂的資金，作出了什么舉動(dòng)來證明上帝有無限神力？ A 喝了一杯巧克力后使自己離地升空 展示刻有上帝頭像的徽章和肖像畫 與上帝對(duì)話 在布恩地亞家族中，是誰封門閉窗，把自己關(guān)在房間里直到老死？ C 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲 雷蓓卡

俏姑娘雷梅苔絲最終的結(jié)局如何？ B 孤獨(dú)一生直至老死 隨著床單一同升天 生病而死

奧雷良諾上校是否簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議？ A 簽訂了 沒簽訂 不確定

奧雷良諾上校是哪個(gè)黨派的領(lǐng)袖？ B 保守黨 自由黨 聯(lián)邦派

以奧雷良諾上校為領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)戰(zhàn)代表著哥倫比亞哪兩個(gè)派別的斗爭(zhēng)? C 聯(lián)邦派與自由黨 聯(lián)邦派與保守黨 自由黨與保守黨

阿瑪蘭塔使自己保持孤獨(dú)的方式是： B 跟任何人都不交往 織裹尸布，日織夜拆 把自己關(guān)在房間里

在馬貢多鎮(zhèn)工人大罷工中，唯一的幸存者是誰？ C 布朗 洛倫索.加維蘭 霍塞.阿卡迪奧第二

大屠殺后，馬貢多發(fā)生了什么事情？ A 下了四年多的雨 持續(xù)十年干旱 全鎮(zhèn)人都得了瘟疫

大罷工中，政府站在了哪一邊？ A 香蕉公司 工人 保持中立

大罷工后，香蕉公司是否和工人簽訂了協(xié)議？ B 簽了 沒簽 只簽了其中的兩條

奧雷良諾上校是否接受了總統(tǒng)授予的勛章？ B 接受了 沒接受 不確定

奧雷良諾上校最終是怎么死的 C 被槍決 自殺 自然死亡

菲南達(dá)的父親總是在圣誕節(jié)時(shí)給孩子們寄禮物，最后一次他寄來了什么禮物？ C 一箱玩具 一個(gè)圣徒塑像 他自己的尸體

梅梅在她的情人被打傷后，發(fā)生了什么變化 A 從此不再講話 變成了一個(gè)瘋子 逐漸變得消瘦

菲南達(dá)發(fā)現(xiàn)了梅梅和情人幽會(huì)的事以后，為了清除恥辱，她做出了什么舉動(dòng)？ C 把梅梅禁閉在房里，永遠(yuǎn)不讓她出來 把梅梅趕出了家門 把梅梅送到了修道院

大雨過后，奧雷良諾第二和他的情婦靠什么來維持生活？ B 養(yǎng)牲畜 賣彩票 賣油炸食品和飲料

霍塞.阿卡迪奧第二和奧雷良諾第二是什么關(guān)系？ C 父子 叔侄 兄弟

霍塞.阿卡迪奧患有什么病？ B 肺病 氣喘病 失眠癥

霍塞.阿卡迪奧最終是否當(dāng)上了教皇？ B 當(dāng)上了 沒當(dāng)上 不確定

誰發(fā)現(xiàn)了烏蘇拉藏在地窖中的金幣？ C 奧雷良諾第二 小奧雷良諾 霍塞.阿卡迪奧

霍塞.阿卡迪奧始終在思念著誰？ A 阿瑪蘭塔 阿瑪蘭塔.烏蘇拉 菲南達(dá)

小奧雷良諾和誰相愛并生下了一個(gè)長(zhǎng)豬尾巴的孩子？ C 他的姐姐 他的侄女 他的姨媽

布恩地亞家族的最后一代人是怎么死的？ A 被螞蟻吃掉 被洪水淹死 生病而死 布恩地亞家族最后的結(jié)局是： A 在狂暴的颶風(fēng)中消失 被洪水淹沒 遷移到別的地方 在布恩地亞家族中，堅(jiān)定地守護(hù)著整個(gè)家族，使家族日益發(fā)展，而且扭轉(zhuǎn)著一切使家族混亂傾向的人是： B 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞 烏蘇拉 奧雷良諾上校

作品中“百年”的涵義是： C 一百年 烏蘇拉的年齡 代表久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)

作品中“孤獨(dú)”的涵義是： B 寂寞 “孤獨(dú)”的反義詞是團(tuán)結(jié) 孤零零一個(gè)人，沒有親戚朋友

作品中還運(yùn)用了大量的象征主義的手法，下面的哪種描寫體現(xiàn)了這一點(diǎn)？ C 布恩地亞殺了普羅登肖受鬼神糾纏 當(dāng)吉卜賽人拽著兩塊磁鐵走家串戶時(shí)，磁鐵就會(huì)使“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結(jié)隊(duì)地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾” 失眠癥在馬貢多傳布時(shí)，人們白日做夢(mèng)并能看到別人夢(mèng)里的景象，最后竟集體喪失記憶。

西班牙語為世界奉獻(xiàn)了兩部不朽的文學(xué)巨著，一部是《百年孤獨(dú)》，另一部是___ A 堂吉訶德伊利亞特 牛虻

在這本書中，作者心目中最理想的女性是： A 烏蘇拉 阿瑪蘭塔 雷梅苔絲

這部小說內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多，下面哪個(gè)人物不是奧雷良諾第二的女兒： A 俏姑娘雷梅苔絲 梅梅 阿瑪蘭塔.烏蘇拉

尼采說，孤獨(dú)者有三種狀態(tài)，神靈、野獸和哲學(xué)家。在這本書中，奧雷良諾上校屬于哪種孤獨(dú)者？ C 神靈 野獸 哲學(xué)家

作者認(rèn)為布恩地亞家族的人不懂愛情，不通人道。在作品中，唯一一對(duì)擁有真正愛情的是：

C 霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞和烏蘇拉 奧雷良諾上校和雷梅苔絲 阿瑪蘭塔.烏蘇拉和小奧雷良諾

第二篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

商學(xué)院會(huì)計(jì)四班1101101146陳璐

被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶?！薄栋倌旯陋?dú)》里描述的那樣一個(gè)近乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中拉美國家真實(shí)歷史的影射，有近代拉美社會(huì)百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識(shí)，同時(shí)也融入了人類百年生存的斗爭(zhēng)歷史和凝聚的經(jīng)驗(yàn)和精神，同時(shí)還提出了對(duì)現(xiàn)代人和社會(huì)命運(yùn)發(fā)展前途的思索和探討。所有這一切的內(nèi)涵意義使《百年孤獨(dú)》成為一部具有史詩意義的作品。

馬爾克斯因本書獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這本書的內(nèi)涵很深刻，布恩地亞家族延續(xù)了100多年，但所有的人都不可避免地陷入了孤獨(dú)中，并在其中終其一生。雖然布恩地亞家族歷經(jīng)六世，也有過繁華與鼎盛，但自始自終沒有人能逃離孤獨(dú)。每一個(gè)靈魂都在孤獨(dú)中游蕩，家庭成員中沒有情感，沒有交流，沒有溝通與理解。每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的世界，沒有人關(guān)心他人，沒有人關(guān)心身外的世界。他們?cè)谧约旱氖澜缰忻β抵?，卻不知道為何忙碌。他們?cè)诿β抵畜w味孤獨(dú)，甚至享受孤獨(dú)，最后在孤獨(dú)中離開這個(gè)世界。小說的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。霍阿布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，烏蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女嬰，正好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無疑充滿了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸

布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)??讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。

馬貢多百年的變遷和布恩地亞家族的興衰榮辱，是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子。這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨(dú)、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情。長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中。對(duì)他們來說，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)，難以抗拒?！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說過：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)，來反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望整個(gè)民族能夠團(tuán)結(jié)在一起。布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨(dú)和受挫的原因。他們的孤獨(dú)并不是因?yàn)椴荒芘c人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)可以使一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué)，它意味著以冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來對(duì)待你。一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

對(duì)夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點(diǎn)。

第三篇：百年孤獨(dú)

《百年孤獨(dú)》讀書筆記

自從上一年五月開始讀《百年孤獨(dú)》這本書，到現(xiàn)在為止我一直感到一種莫名的感覺在侵?jǐn)_，讓我總是處在一種無邊的幽暗和壓抑中而不能自拔。這種感覺是極其強(qiáng)烈的。

第一遍讀，有很多不明白的地方，還有這本書的人物姓名的設(shè)計(jì)，都讓人很費(fèi)解，有時(shí)候會(huì)讀了半天，卻突然不知道這個(gè)人是誰了。還有他的敘事順序，也是在順序，倒敘，補(bǔ)敘，插敘之間來回變換，讓你根本不清楚說的是什么時(shí)候。諸如此類的感覺還有很多，但總體上感覺還是故事性很強(qiáng)的。

對(duì)于為什么對(duì)它很喜愛，這還得歸功于它那無可抗拒的開頭。這種開頭讓我突然明白了原來開端是可以這么寫的。它給人的震撼是強(qiáng)烈的，但也會(huì)讓人有一種先入為主的觀念，就是過分把奧雷里亞諾布恩迪亞上校作為小說的主人公。雖然事實(shí)也和這差不多，但其實(shí)他并不是這篇小說的主人公。他只不過是家族歷史的象征人物，其代表意義是不可否定的。它代表著著整個(gè)家族的孤獨(dú)與苦悶。但我又要說了，它反映的真的只是這孤獨(dú)與苦悶嗎

第四篇：《百年孤獨(dú)》

《百年孤獨(dú)》讀后感

這倆天，最主要的工作反而不是復(fù)習(xí)審計(jì)，備戰(zhàn)考研。反而很認(rèn)真地看完了《百年孤獨(dú)》。很吸引我的一本書，讓我想到了小時(shí)候看的綠皮的《牛皮大王歷險(xiǎn)記》，我覺得挺喜歡的，首先應(yīng)是被他的情節(jié)所吸引的。從剛開始看，就充滿可一大籮筐的疑問，為甚么這一家族式孤獨(dú)的，為什么會(huì)有那個(gè)預(yù)言的吉普賽人，為什么會(huì)有羊皮卷上的預(yù)言，為甚么他們每個(gè)人都似乎有逃不掉的宿命，為什么每一代都差不多在循環(huán)著呢？。。

太多的為什么了，我都不懂?；蛟S是因?yàn)槲覍?duì)拉丁美洲的歷史不了解吧，但我從一開始，就沒打算把這本書和拉丁美洲的歷史聯(lián)系起來看。雖然有很多的不懂，但是這本書還是很吸引我的，也帶給我很多的思考。也許以后，我會(huì)想明白其中的一些事？就算不明白也沒關(guān)系，享受過程就也挺好的了。

但心里也總有一種奇怪的感覺，這樣的故事情節(jié)，這樣的螺旋式發(fā)展，似乎知道一切的烏蘇娜，可有似乎不敢反抗。。不懂，挺多不懂的。還特地選了餓一個(gè)人看海來寫這篇讀后感哈，感覺還不錯(cuò)。

第五篇：百年孤獨(dú)

百年孤獨(dú)

一部偉大的作品，總是因?yàn)榈莱隽巳祟愳`魂和生命的本質(zhì)而不朽。被譽(yù)為“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”巔峰之作的《百年孤獨(dú)》就是這樣一部有著獨(dú)特思想和審美價(jià)值的小說。說它“魔幻”很大程度上是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)方式中的超現(xiàn)實(shí)色彩---------很多人將這本小說視為一個(gè)寓言：一個(gè)關(guān)于拉丁美洲歷史和文明發(fā)展的傳奇故事。一百年的孤寂，它的坐標(biāo)是時(shí)間——上帝在人間真實(shí)存在的投影。小說將時(shí)間的絲線抽得緊密有致，仿佛只在一瞬間，馬貢多就從鄉(xiāng)村變成小鎮(zhèn)、變成城市，人們像鼠群般涌入又如退卻的海潮般消失——只剩下街道兩邊的扁桃樹葉子，在風(fēng)中發(fā)出簌簌的聲響。時(shí)間是真空加速器上的粒子——永不停止，所以永恒。他們以一種絕望的姿勢(shì)守望著；把一種可以傳承的氣質(zhì)盡情燃燒——那就是“孤獨(dú)”，孤獨(dú)者的精神。

《百年孤獨(dú)》寫的是布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的坎坷經(jīng)歷和馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年來從興建、發(fā) 展、鼎盛及至消亡的歷史。作者用夢(mèng)幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的徽記，如同他們血液中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，還有遺傳的高高的顴骨，以及骨子里隱藏至深的亂倫渴望。這種孤獨(dú)是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n郁，無可逃遁甚至無法減輕。

在某種意義上，孤獨(dú)是人類存在的一種本質(zhì)。所有人都有屬于自己的不可排解的孤獨(dú)感，只是在《百年孤獨(dú)》中，這種感覺被不斷放大和典型化了。尤其是布恩蒂亞家族的人，每一代都會(huì)出現(xiàn)深刻的孤獨(dú)者，而且他們的孤獨(dú)癥都極具代表性的。

例如霍.阿.布恩蒂亞，他身上濃聚了人類最天真的幻想與激情，他的一生都伴隨著熱烈的冒險(xiǎn)與探尋：對(duì)未來和遠(yuǎn)方的信念使他保持了一個(gè)孩子的本能。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)夢(mèng)想的種子似乎總是難以在現(xiàn)實(shí)的土壤中開花，以致達(dá)到極度瘋狂的地步，最終由于他走得太遠(yuǎn)，已經(jīng)無法、也不愿回返曾經(jīng)身屬的人群，于是他的命運(yùn)終結(jié)在一棵栗樹下，絕望而又頑強(qiáng)地注視著夢(mèng)想的腐化，最后以癲狂者的姿態(tài)孤寂地走向死亡。

奧雷連諾上校是一個(gè)性情孤僻同時(shí)又十分冷靜清醒的人，他從不與庸人們交流，只是像他的父親那樣整日埋首于文化與文明的故紙堆，想要通過學(xué)習(xí)和思考弄清現(xiàn)實(shí)的問題。這喜歡沉思的存在方式果然賦予了他不同一般的認(rèn)知能力，并最終為他贏得了世俗的榮譽(yù)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨的時(shí)候，他在一種不明所以的沖動(dòng)之下卷了進(jìn)去，并為之付出了一生。

阿瑪蘭塔年輕時(shí)在與雷貝卡爭(zhēng)奪愛人的戰(zhàn)爭(zhēng)中誤殺了無辜者蕾麥黛絲。從此她便陷入了無邊無際的自責(zé)和罪感之中，甚至在一切障礙都已去除的情況下也不愿與愛人皮埃特羅.克列斯比好合。剛開始只是自我懲罰，最后她似乎喜歡上了這種精神自虐的生活方式，從此她靈魂的大門就對(duì)塵世關(guān)閉了。

無論是因?yàn)閳?jiān)持下的癡狂，理智中的絕望，還是棄絕里的怯懦，這些極端的孤獨(dú)者們都將以異類的形象終結(jié)于人世之中。真相可能是，他們由于太真實(shí)的人性而既不被這個(gè)世界理解，也不被他們自己理解。這也許就是“孤獨(dú)”的一種本質(zhì)吧。

在《百年孤獨(dú)》中，我看到了一個(gè)又一個(gè)不同性格的人與孤獨(dú)和命運(yùn)的抗?fàn)?，他們用不同的生活態(tài)度生存著、與命運(yùn)抗?fàn)幹瑓s走不出孤獨(dú)的怪圈。他們只是為了打破孤獨(dú)去努力，卻沒有人愿意和身邊的人親近，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有溝通，缺乏了解，最后的結(jié)果只能以失敗告終。他揭示了孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是用冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，這種孤獨(dú)最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失殆盡。