第一篇：那到底什么是辛亥革命的精神呢

那到底什么是辛亥革命的精神呢?

1911年10月10日，在孫中山先生革命思想的引領(lǐng)下，湖北革命黨人在武昌城打響了辛亥首義第一槍，成立了亞洲第一個(gè)民主共和政權(quán)－－中華民國(guó)軍政府鄂軍都督府，之后，革命烽火迅速燃遍全國(guó)，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，在中華民族發(fā)展史上樹立了一座新的里程碑。

辛亥革命帶來(lái)了一次思想上的大解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒(méi)有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變。推翻皇帝制度，這是辛亥革命的最大意義。辛亥革命動(dòng)搖了中國(guó)人對(duì)兩千年來(lái)似乎千古不變的封建專制——皇權(quán)統(tǒng)治的崇拜，用武裝起義的方式掀倒了皇帝的寶座，這是歷史的巨大進(jìn)步。以共和制代替帝制，是一次巨大的思想解放運(yùn)動(dòng)。從制度變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的角度說(shuō)，辛亥革命是近代中國(guó)歷史上最大的一次思想解放運(yùn)動(dòng)。開啟了近代中國(guó)的政治進(jìn)步與覺(jué)醒。近代中國(guó)的政治進(jìn)步與覺(jué)醒，是辛亥革命開啟的。毫不夸張地說(shuō)，辛亥革命為20世紀(jì)中國(guó)的歷史性進(jìn)步打開了閘門，拉開了序幕。繼續(xù)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。辛亥革命時(shí)期的革命黨人為革命勝利奮不顧身、視死如歸的愛(ài)國(guó)主義精神，永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)

少年興則國(guó)興，小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。我們作為新時(shí)代的青年人，要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，正確認(rèn)識(shí)祖國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)的情感和振興祖國(guó)的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。今天為振興中華而勤奮學(xué)習(xí)，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。

那么作為大學(xué)生，應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)發(fā)展孫中山先生及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命精神呢？

首先，每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一為己任。縱觀中國(guó)歷史，大凡國(guó)家不統(tǒng)一的時(shí)期，多是戰(zhàn)火連天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，百姓生活苦不堪言，國(guó)勢(shì)日漸衰落之時(shí)。而國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)期，都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的時(shí)期，都是百姓安居樂(lè)業(yè)，國(guó)勢(shì)蒸蒸日上時(shí)期。歷史告訴我們，國(guó)家統(tǒng)一所有炎黃子孫的共同夙愿，也正是這個(gè)共同夙愿，中國(guó)歷史上統(tǒng)一始終占據(jù)了主流，才有了5000年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。讀史可以明智，在此我想奉勸那些妄圖分裂祖國(guó)的人，懸崖勒馬，中華之統(tǒng)一發(fā)展是所有中國(guó)人共同的心愿，是不可阻擋的歷史發(fā)展潮流，任何破壞統(tǒng)一者必將遭到可恥的失敗。

其次，每一個(gè)大學(xué)生必須堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精神內(nèi)涵。辛亥革命是國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)的革命，為什么要堅(jiān)持中共領(lǐng)導(dǎo)走社會(huì)主義道路呢?首先中國(guó)民主革命是一脈相承的，孫中山是中國(guó)近代革命的先行者、他提出的三民主義是中國(guó)最早革命者對(duì)于革命的一種積極探索，究其根本目的是為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，然中山先生過(guò)早離世以及使他的這個(gè)夙愿始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而中山先生的最堅(jiān)定支持者、最親密的合作者、最忠實(shí)的繼承者中國(guó)共產(chǎn)黨，以其無(wú)私無(wú)畏的精神，最終徹底推翻了中國(guó)的封建統(tǒng)治基礎(chǔ)，清除了封建軍閥的統(tǒng)治，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫，走上了獨(dú)立自主的發(fā)展道路

第三，每一個(gè)大學(xué)生必須堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)制度個(gè)改革切實(shí)保障和發(fā)展民生。辛亥革命告訴我們，執(zhí)政者只有不斷推進(jìn)社會(huì)制度改革、順歷史發(fā)展的潮流才能使統(tǒng)治得到維護(hù)，因何看似強(qiáng)大的滿清帝國(guó)會(huì)在辛亥革命面前迅速土崩瓦解，究其原因在于滿清政府社會(huì)革新的進(jìn)程與民眾的基本訴求相差太遠(yuǎn)，讓民眾感到失望，感到一種被欺騙的感覺(jué)。所謂民心不可欺，民意不可違，水能載舟亦能覆舟，腐朽的不思真變革滿清王朝最終在革命的狂濤中徹底崩潰。每一個(gè)大學(xué)生都國(guó)家未來(lái)的脊梁，有人從商，有人從政，不論做什么，“民之為本”。

當(dāng)今社會(huì)，國(guó)際各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、工業(yè)等領(lǐng)域的廣泛合作，使得整個(gè)世界聯(lián)系的更加緊密，國(guó)際形勢(shì)牽一發(fā)而動(dòng)全身，早已不是百年前那歐洲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代。而中國(guó)也在世界中占有了一定的國(guó)際地位，不再是任人宰割的魚肉。各國(guó)間雖時(shí)有一些小沖突，但是在這個(gè)發(fā)展為主旋律的世紀(jì)，大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的可能也在世界人民渴望和平的心愿下消散。像辛亥革命時(shí)期，無(wú)數(shù)有志青年為了祖國(guó)拋頭灑血，慷慨就義，在現(xiàn)今也無(wú)疑是不可能也不需要的了。因而有人說(shuō)，辛亥革命精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了，不需要了。但請(qǐng)不要忘記，中國(guó)雖然在世界經(jīng)濟(jì)政治領(lǐng)域占有了一定的地位，但仍處于發(fā)展中國(guó)家的行列，十四億人口的人均資源占有率排在世界末列，國(guó)民平均素質(zhì)依然不高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展走的還是高投入、高污染、低回報(bào)的傳統(tǒng)路線。同時(shí)，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家還把中國(guó)看做未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，施行貿(mào)易、高新技術(shù)等多領(lǐng)域的限制，并且聯(lián)合太平洋、大西洋多個(gè)盟友建立第一、第二、第三島鏈，限制中國(guó)的軍事發(fā)展，妄圖把中國(guó)擋在本土，阻礙其走入世界。而中國(guó)現(xiàn)在為了發(fā)展，卻不得不與發(fā)達(dá)國(guó)家合作，不得不虛與委蛇、忍氣吞聲?？梢娭袊?guó)之態(tài)勢(shì)雖不如百年前之惡劣，去同樣堪憂。那么，作為社會(huì)主義的接班人，未來(lái)中國(guó)的中流砥柱的我們，又該如何呢？沒(méi)錯(cuò)，正如在一百年前，和我們同屬十八九歲青春年華年輕志士所做的，我們要為了我們祖國(guó)的富強(qiáng)獻(xiàn)出一份自己的力量。孫中山是為中華之崛起而讀書，那吾輩便是為中華之真正崛起而努力。

第二篇：弘揚(yáng)辛亥革命精神

弘揚(yáng)辛亥革命精神，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興

景陽(yáng)民族小學(xué)五（2）班董濟(jì)偉

“世間無(wú)物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州。”1895年，喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》簽訂后，晚清著名思想家、政治家譚嗣同難以抵制心頭的怒氣與悲憤，寫下了這首飽含血淚的詩(shī)篇。

列強(qiáng)入侵，山河破碎，人民在苦難中無(wú)助地掙扎，有志之士“有心殺賊，無(wú)力回天”，這正是晚清中國(guó)社會(huì)的真實(shí)寫照。

19世紀(jì)上半期，英國(guó)看上了中國(guó)這塊“肥肉”，為了牟取暴利，英國(guó)開始無(wú)恥的向中國(guó)走私大量鴉片，鴉片是一種毒品，一但吸食，很容易染上毒癮，使人傾家蕩產(chǎn)。鴉片的泛濫，不僅使中國(guó)大量白銀外流，國(guó)庫(kù)入不敷出，而且極大地摧殘了國(guó)民的身心健康。

在民族危亡之際，民族英雄林則徐挺身而出，一針見血指出“鴉片不禁，必然禍國(guó)殃民”。之后，林則徐抵達(dá)廣州，隨即開展禁煙，嚴(yán)查煙販。1839年6月3日，在虎門海灘當(dāng)眾銷毀2萬(wàn)余箱。

中國(guó)禁煙的消息傳到英國(guó)倫敦，英國(guó)政府知道了，以此為借口，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了蓄謀已久的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1842年7月24日，腐敗無(wú)能的清政府在英軍的炮嚇下，被迫簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》。

歲月如歌，滄桑巨變。

武昌城頭的槍聲漸漸遠(yuǎn)去，起義門前的硝煙也漸漸散去，歷史的年輪走過(guò)了100年。逝去的只是歲月，永恒的是辛亥革命精神。辛亥志士永垂，辛亥精神不朽！

總之，辛亥革命是中國(guó)近代史上一個(gè)重要階段，它的歷史地位是崇高的，不能被忘卻的。作為辛亥革命的關(guān)鍵性事件——辛亥武昌首義，也將在悠久的中華民族的歷史上放射光芒，與日月同輝，與江河俱長(zhǎng)。

讓我們發(fā)揚(yáng)辛亥革命的光榮傳統(tǒng)，以新的風(fēng)貌，新的作風(fēng)，新的奮斗，努力開創(chuàng)改革和發(fā)展的新局面，努力推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的歷史進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)百年來(lái)中華民族夢(mèng)寐以求的強(qiáng)國(guó)理想，迎接中華民族的偉大復(fù)興！

指導(dǎo)教師： 蘇喜梅 聯(lián)系電話：***

第三篇：學(xué)習(xí)辛亥革命精神

學(xué)習(xí)辛亥革命精神

辛亥革命的精神是什么？

最重要的一點(diǎn)，就是振興中華，使中國(guó)自立于世界民族之林的民族自覺(jué)精神。

今天我們紀(jì)念辛亥革命，就是要發(fā)揚(yáng)辛亥志士們振興中華、富強(qiáng)祖國(guó)的民族自覺(jué)精神，繼續(xù)沿著實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，努力為完成國(guó)家的現(xiàn)代化事業(yè)和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)而貢獻(xiàn)一份力量。

辛亥精神實(shí)質(zhì)上是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)、追求社會(huì)進(jìn)步和人民幸福。

現(xiàn)在最重要的是摒棄膚淺的科技決定主義，實(shí)現(xiàn)精神的回歸。當(dāng)前人類面臨諸多共同問(wèn)題，資源浪費(fèi)耗竭、生態(tài)環(huán)境毀壞日益突出，不是科技決定論所能解決。在這樣的大背景下，更需要精神的力量。

辛亥精神遺產(chǎn)，總結(jié)為四個(gè)方面即：

為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛(ài)國(guó)情懷；

“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神；

關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德；

順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。

（摘錄自新華網(wǎng)）

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何傳承辛亥革命精神

當(dāng)代大學(xué)生如何傳承辛亥革命精神

摘要：辛亥革命時(shí)期的仁人志士們?yōu)楦淖冎腥A民族命運(yùn)進(jìn)行了艱辛探索和不屈斗爭(zhēng)，創(chuàng)造了可歌可泣的偉大業(yè)績(jī)，也鑄就了彌足珍貴的辛亥革命精神。辛亥革命精神主要體現(xiàn)為偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、艱苦奮斗的革命精神、共同奮斗的團(tuán)結(jié)精神和民主主義精神。在此后民族危亡的嚴(yán)重關(guān)頭，辛亥革命精神成為喚醒民族意識(shí)、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、激勵(lì)中華兒女為國(guó)家為民族團(tuán)結(jié)奮斗的重要精神力量。我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和弘揚(yáng)辛亥革命精神，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，繼續(xù)艱苦努力、共同奮斗，努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中一個(gè)重要里程碑；曾幾何時(shí)，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，多少志士仁人奔走呼號(hào)，灑盡熱血。曾幾何時(shí)，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，多少革命先烈前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)。從1911年到2011年，100年，一個(gè)世紀(jì)的奮斗，我們的祖國(guó)每一年都向著強(qiáng)盛、富強(qiáng)邁進(jìn)！我們紀(jì)念辛亥革命，最重要的就是挖掘和發(fā)揚(yáng)辛亥革命精神。因?yàn)樾梁ジ锩顚氋F的就是辛亥革命精神。辛亥革命給我們中國(guó)、亞洲乃至世界帶來(lái)的是一筆很寶貴的遺產(chǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要努力傳承辛亥革命精神，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，這是對(duì)辛亥革命100周年最好的紀(jì)念。

談到辛亥革命，浮現(xiàn)在人們眼前的，更多是刑場(chǎng)上慷慨就義的烈士、戰(zhàn)場(chǎng)上奮不顧身的戰(zhàn)士和后方運(yùn)籌帷幄的統(tǒng)帥。但是，縱觀中國(guó)千年的歷史，每一次歷史巨變中，總少不了這樣一群人，他們總是默默無(wú)聞，但若缺了他們，歷史的進(jìn)程就會(huì)嚴(yán)重停滯，他們就是中國(guó)特有的文人群體。古往今來(lái)，中國(guó)的知識(shí)分子在歷史進(jìn)程中始終扮演著至關(guān)重要的推動(dòng)者的角色。辛亥革命也不例外。著名作家裴高才老師在其著作《首義精魂》中就寫到知識(shí)分子對(duì)辛亥革命的意義。一批自農(nóng)村走出的知識(shí)分子，以天下興亡為己任，以“亡清必楚”的英雄氣概，經(jīng)過(guò)歷時(shí)數(shù)年成建制地運(yùn)動(dòng)軍隊(duì)革命，終于成功地發(fā)動(dòng)了中心城市的“十月革命”――武昌起義，邁出了中國(guó)乃至亞洲走向共和的第一步。而且他在高校國(guó)際讀書節(jié)的演講中，以《從黎黃陂手不釋卷說(shuō)開去》為題，以黎元洪為例，詳細(xì)敘介了讀書人在辛亥革命中發(fā)揮的中流砥柱作用。裴高才老師在演講中，詳細(xì)解析了辛亥志士們的“為知”與“為己”的讀書境界，尤其是黎元洪大膽起用蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)的現(xiàn)代化發(fā)展所起的作用可謂是具有里程碑意義的。所以，黎元洪的文人氣質(zhì)，從幼年時(shí)期手不釋卷，到成年之后的惜才用才，都構(gòu)成了辛亥革命能夠勝利的歷史必然性。黎元洪只是當(dāng)時(shí)萬(wàn)千中國(guó)知識(shí)分子中的一個(gè)，試想，如果沒(méi)有康有為、梁?jiǎn)⒊热说拇竽懢S新，就不會(huì)有辛亥革命產(chǎn)生的思想前提；如果沒(méi)有黎元洪、孫中山等人的組織和統(tǒng)領(lǐng)，就不會(huì)有辛亥革命成功的基礎(chǔ)；如果沒(méi)有魯迅、陳獨(dú)秀等人的發(fā)動(dòng)，辛亥革命的影響就不會(huì)被充分?jǐn)U大??這些足以說(shuō)明，辛亥革命的勝利，與中國(guó)的知識(shí)分子的努力是密切相關(guān)的。

辛亥革命推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。辛亥革命帶來(lái)了一次思想上的大解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。沒(méi)有辛亥革命推翻統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命，也就談不上革命從舊民主主義向新民主主義的轉(zhuǎn)變。辛亥革命推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

辛亥志士們?yōu)榱藝?guó)家民族的未來(lái)拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。我們可以將這些精神遺產(chǎn)總結(jié)為四個(gè)方面。即：為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛(ài)國(guó)情懷，“以浩氣赴事功，置死生于度外”的獻(xiàn)身精神，關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。100年前，這些思想成為推動(dòng)人們投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先輩留下的精神遺產(chǎn)仍然沒(méi)有失去思想光輝，仍然是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

細(xì)觀當(dāng)今的中國(guó)，依然要面對(duì)各種挑戰(zhàn)，美國(guó)的霸權(quán)，日本的驕橫，越南的挑釁時(shí)刻威脅著中國(guó)的和平與發(fā)展。雖然國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，但片面追求GDP的發(fā)展思路讓我們首先為了招商引資犧牲了生態(tài)環(huán)境，壓低了勞動(dòng)力成本，憑此來(lái)創(chuàng)造了財(cái)富，然后靠拉動(dòng)房地產(chǎn)提高了國(guó)民生產(chǎn)總值。這不得不讓我們想到百年前的清王朝，當(dāng)時(shí)清朝的GDP是西方國(guó)家的幾十倍，但卻是完全靠出口茶葉、絲綢等農(nóng)副產(chǎn)品創(chuàng)造出來(lái)的，近代工業(yè)幾乎一片空白，所以在19世紀(jì)中期，當(dāng)它遇到侵略者的鐵艦利炮時(shí)在轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅。歷史的進(jìn)程驚人的相似，慘痛的歷史是否會(huì)再次重演，我們心中不得不敲響警鐘。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒(méi)有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面？不過(guò)，既然歷史沒(méi)有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒(méi)有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂(lè)。我們，這些生活在安樂(lè)世界里的當(dāng)代大學(xué)生，怎該忘記這段歷史？

如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！辛亥革命留給了我們寶貴的無(wú)限的精神財(cái)富和思想資源。面對(duì)未來(lái)，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。作為一名當(dāng)代大學(xué)生有責(zé)任深入回顧、學(xué)習(xí)這段歷史，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華兒女始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，發(fā)揚(yáng)中華民族一切革命先驅(qū)們與時(shí)俱進(jìn)的革命精神，不斷開拓創(chuàng)新，也許工作中存在許許多多的挫折，但是我們勢(shì)必要將孫中山先生“博愛(ài)”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，我們也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒?，同志仍需努力?/p>

第五篇：學(xué)習(xí)辛亥革命精神 走中華民族復(fù)興之路

學(xué)習(xí)辛亥革命精神 走中華民族復(fù)興之路

白馬鎮(zhèn)統(tǒng)戰(zhàn)委員 李俊弘

歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無(wú)法抹去歷史在此間留下的烙印，100年前，武昌城上那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中。我們要從這段歷史從中吸取有益的借鑒，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

1911年的10月10日，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國(guó)、全世界。它敲響了兩千多年封建專制制度覆滅的喪鐘，引發(fā)一場(chǎng)席卷中國(guó)大地的偉大變革。這槍炮聲留給我們的不僅僅是光榮與驕傲，也不僅僅是豐厚的物質(zhì)文化財(cái)富，更是一筆珍貴的精神財(cái)富。辛亥革命揭開了中華民族偉大復(fù)興的歷史先河，終結(jié)了兩千多年中國(guó)封建社會(huì)的歷史，是中華民族從封建主義漫漫長(zhǎng)夜走向現(xiàn)代文明的偉大開端，是中國(guó)人民為改變自己命運(yùn)而奮起革命的偉大里程碑。以孫中山為代表的革命黨人的卓越貢獻(xiàn)和光輝的業(yè)績(jī)，它所留下來(lái)的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開創(chuàng)了完全意義上對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程產(chǎn)生重大影響的民主革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命雖然未能改變舊中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘境遇，但從根本上動(dòng)搖了封建專制主義統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，使其后那些企圖復(fù)辟封建帝制的反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無(wú)法穩(wěn)定下來(lái)，開創(chuàng)了中國(guó)民主革命的新紀(jì)元。辛亥革命建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)民主共和國(guó)，使民主共和的思想觀念開始深入人心。辛亥革命留下來(lái)的寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為后人提供了重要的

借鑒。它推動(dòng)歷史前進(jìn)的偉大意義，它對(duì)后世產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，永載史冊(cè)，彪炳千秋。

學(xué)習(xí)辛亥革命精神首先要學(xué)習(xí)它表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義精神。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中華民族屢屢遭受西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的欺凌。以孫中山為代表的革命黨人，在山河破碎、國(guó)勢(shì)危急的生死關(guān)頭，以高度的責(zé)任感和使命感，領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了辛亥革命，建立了民主共和，打開了中國(guó)進(jìn)步的閘門。辛亥革命促進(jìn)了民族危機(jī)意識(shí)、救亡圖存意識(shí)、民主共和意識(shí)的積聚和爆發(fā)，促進(jìn)了愛(ài)國(guó)主義精神的空前高漲。從此，愛(ài)國(guó)革命的精神激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而努力奮斗。這是辛亥革命偉大精神之所在，也是中華民族偉大精神之所在。

學(xué)習(xí)辛亥革命精神同時(shí)也要學(xué)習(xí)它表現(xiàn)出的思想解放精神。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國(guó)二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，它宣布了國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，猛烈沖擊以封建皇權(quán)為中心的舊制度、舊思想、舊習(xí)俗。思想解放的洪流從此奔騰向前，不可阻擋。中國(guó)人民在精神上獲得了一次空前的大解放，中國(guó)的發(fā)展從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。它推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，使人民獲得了一些民主和共和的權(quán)利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進(jìn)程中，無(wú)論誰(shuí)想做皇帝，無(wú)論誰(shuí)想復(fù)辟帝制，都在人民的反對(duì)下迅速垮臺(tái)。

學(xué)習(xí)辛亥革命精神還要學(xué)習(xí)它表現(xiàn)出的民族大團(tuán)結(jié)精神。革命中廣大中華民族團(tuán)結(jié)一致，甚至連廣大身處異域的海外同胞他們也沖破重重阻力，毀家紓難支援革命，有時(shí)還不惜犧牲自己寶貴的生

命?？梢哉f(shuō)，辛亥革命的歷史，就是海內(nèi)外華人不分貧富、不分老幼、不分地域，攜手追求民族尊嚴(yán)、民主自由、民生幸福的歷史。

辛亥革命已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)世紀(jì)，100年以來(lái)，中華民族始終以辛亥革命精神為激勵(lì)，奮力拼搏、自強(qiáng)不息，終于取得了中華民族社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就。今天，我們今天紀(jì)念辛亥革命，就是要牢記歷史所給予我們的教育和啟迪，就是要繼承革命先輩們的優(yōu)良傳統(tǒng)，走中華民族復(fù)興之路。

按照我國(guó)一貫主張的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，應(yīng)該包括以下內(nèi)容：一是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)科技文化力量為主的綜合國(guó)力。二是大力推進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。三是大力建設(shè)和弘揚(yáng)新時(shí)代的中華文明。四是解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一。五是屹立于世界先進(jìn)民族之林，為世界的和平與發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興既是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的歷史過(guò)程，又是一項(xiàng)十分緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)，我認(rèn)為應(yīng)該從以下五方面入手來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

一是堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中華民族和中國(guó)人民的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國(guó)共產(chǎn)黨的這種領(lǐng)導(dǎo)地位，是在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，是歷史的必然選擇。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)政權(quán)社會(huì)主義性

質(zhì)的根本標(biāo)志，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本保障，是關(guān)系到我們國(guó)家前途和命運(yùn)的一個(gè)根本問(wèn)題。

中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任。90年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在中國(guó)這片古老的土地上，書寫了人類發(fā)展史上驚天地、泣鬼神的壯麗史詩(shī)，集中體現(xiàn)為完成和推進(jìn)了三件大事：一是緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；二是緊緊依靠人民完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；三是緊緊依靠人民進(jìn)行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義。這三件大事，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地結(jié)束了近代以后中國(guó)內(nèi)憂外患、積貧積弱的悲慘命運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)地開啟了中華民族不斷發(fā)展壯大、走向偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程，使具有5000多年文明歷史的中國(guó)面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。90年的光榮歲月，90年的風(fēng)雨滄桑，無(wú)數(shù)歷史事實(shí)證明：中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的脊梁，是時(shí)代的中堅(jiān)，是帶領(lǐng)全國(guó)人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利的掌舵人。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有社會(huì)主義的新中國(guó)，就沒(méi)有改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，就沒(méi)有國(guó)家和人民光明遠(yuǎn)大的前途。只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，才能在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二是堅(jiān)持以馬克思主義為思想旗幟實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 馬克思主義是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的指導(dǎo)思想，他以建設(shè)共產(chǎn)主義理想社會(huì)為最終追求，在世界新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義

建設(shè)的進(jìn)程中不斷證明其正確性和指導(dǎo)意義。中國(guó)共產(chǎn)黨的成功不是偶然的，首先要?dú)w功于馬克思主義的指引。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了兩大理論成果。把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合取得了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的成功，形成了第一次理論飛躍——毛澤東思想。正確總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征賦予社會(huì)主義新的生機(jī)，形成了第二次理論飛躍——中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

三是堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義為正確道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

中國(guó)特色社會(huì)主義，是立足中國(guó)國(guó)情謀求富民強(qiáng)國(guó)的社會(huì)發(fā)展道路和理論體系。它既不是馬克思設(shè)想的理想社會(huì)主義，也不是前蘇聯(lián)搞的傳統(tǒng)社會(huì)主義，更不是西方的資本主義。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，主要“特”在社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合上；中國(guó)特色社會(huì)主義政治，主要“特”在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一上；中國(guó)特色社會(huì)主義文化，主要“特”在馬克思主義指導(dǎo)與多樣性社會(huì)意識(shí)形態(tài)并存上；中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，主要“特”在以人為本、和諧發(fā)展和大力改善民生上。中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)是富民強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。中國(guó)特色社會(huì)主義是符合時(shí)代和平發(fā)展主題的必然選擇。中國(guó)的發(fā)展是世界和平發(fā)展的組成部分，只有積極融入和推進(jìn)世界和平發(fā)展潮流，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義符合人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。社會(huì)主義只有與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律相統(tǒng)一

才能顯示優(yōu)越性，既堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度和價(jià)值取向，又積極吸取包括資本主義在內(nèi)的世界文明成果。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

四是堅(jiān)持以緊緊依靠人民群眾為力量源泉實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

改革開放30多年來(lái)，我們雖然取得了偉大的成就，但也面臨關(guān)四大考驗(yàn)（執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)）和四大危險(xiǎn)（精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)），說(shuō)到底，最根本的是脫離人民群眾的危險(xiǎn)。特別是在當(dāng)前反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻、任務(wù)依然艱巨的情況下，如果易發(fā)、高發(fā)的腐敗勢(shì)頭得不到有效懲治，我們的領(lǐng)導(dǎo)核心就會(huì)喪失人民群眾的信任和支持。

要預(yù)防四大危險(xiǎn)、迎戰(zhàn)四大考驗(yàn)就是要牢記“水可載舟，水亦覆舟”的古訓(xùn)，堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民理念。切記這是我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，是指引、評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，就是要堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，依法保障人民群眾經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各項(xiàng)權(quán)益。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和干部要堅(jiān)持工作重心下移，經(jīng)常深入實(shí)際、深入基層、深入群眾，做到知民情、解民憂、暖民心。只有這樣，才能預(yù)防四大危險(xiǎn)、迎戰(zhàn)四大考驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

五是堅(jiān)持以聚集優(yōu)秀人才為戰(zhàn)略支點(diǎn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興 人才問(wèn)題關(guān)系民族復(fù)興的偉業(yè)，是黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展進(jìn)步的戰(zhàn)略支點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路能不能越走越寬廣，中華民族能不能實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，要看能不能不斷培養(yǎng)造就大批優(yōu)秀人才，更要看能不能讓各方面優(yōu)秀人才脫穎而出。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，無(wú)疑聚集了我們國(guó)家各方面的大批優(yōu)秀人才?，F(xiàn)在有8000多萬(wàn)黨員，不好妄說(shuō)我們黨聚集了中華民族的所有優(yōu)秀人才，但改革開放30多年取得的震驚世界的偉大成就，能夠說(shuō)明我們黨聚集了中華民族絕大多數(shù)優(yōu)秀人才。為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，我們還需要聚集更多的各方面的優(yōu)秀人才，使我們黨更能體現(xiàn)它的先進(jìn)性，更能發(fā)揮先鋒隊(duì)作用，成為中華民族頂天立地的脊梁。

現(xiàn)在，中華民族的偉大復(fù)興，已是躍出東方地平線的一輪絢麗的紅日，這輪紅日是注定要高高升起來(lái)的。我們?yōu)槲覀冋谶M(jìn)行的事業(yè)而自豪，更為即將到來(lái)的民族復(fù)興而意氣風(fēng)發(fā)。

我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們一定會(huì)吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn)，共創(chuàng)我們的幸福生活和美好未來(lái)，中華民族一定能夠以更加強(qiáng)勁的英姿屹立于世界民族之林！