第一篇：128100200-實用口才學輔導資料

實用口才學輔導資料

第五講辯論訓練

盡力培養一種能力，這就是讓別人能夠看到你的腦海和心靈。學著在個人面前，在人群當中，在大眾之前清晰地傳達你的思想和意念。在你這樣努力去做而不斷進步時，你便會發覺，你正在人們心目中塑造一種前所未有的形象，產生前所未有的雷擊。

——戴爾·卡耐基

一、辯論的目的與功能

（一）辯論有助于辨別事物真相，認識真理，推動文明進步。

（二）辯論有助于開發智力，激勵新思想的產生。

（三）辯論有助于培養競爭意識。

（四）辯論可增長知識，提高口才能力。

二、辯論的原則

1、非你即我性

2、知己知彼性

3、嚴防死守性

三、辯論的特點

（一）辯論是知識的較量

（二）辯論是思維和論辯能力的較量

（三）辯論是智謀的較量

（四）辯論是心理、意志的較量

（五）辯論是語言藝術的較量

四、辯論的層次

五、辯論常用技巧

（一）反駁論證術

當論敵運用錯誤的論證方法為其謬誤辯護時，要反駁對方，可以通過指出其論證方法的錯誤，指出論據與論題之間沒有必然聯系來達到目的。

在意大利的都靈大教堂內珍藏著一件圣物，相傳是耶穌遇難后包裹尸體的細亞麻布。600多年來，信徒們一致就它的真偽問題爭論不休。某年，神學院的5名學員來到這里，他們看了這塊裹尸布后，各自發表了自己的見解。

甲：我認為這件圣物是真的。如果是假的，它就不可能在600年內一直被我們的教友所敬奉。

乙：我也認為它是真的。耶穌釘死在十字架上，死時手腕與大腿流了不少血，現在我親眼看到它上面有斑斑血跡，可見它是真的了。

丙：我認為它是假的。專家研究認為，細亞麻布直到2世紀才出現，而耶穌是在公元一世紀受難，可見這塊細亞麻布不可能是圣物。

丁：我說不上它是真還是假。最好用“碳14同位素”測定一下它的年份，如果確實是公元一世紀的織品，那就可以肯定它是圣物了。

戊：我同意乙的看法。另外再補充一點，最好能用儀器測定一下上面血跡的年份，若與耶穌遇難的年份相近，那就更有說服力了。

（二）精神助產術

蘇：“如果在作戰時欺騙敵人，怎么樣呢？”

尤：“這是正義的，不過我說的卻是我們的朋友。”

蘇：“如果一個將領看到他的軍隊士氣消沉，就欺騙他們說，援軍就要來了，因此制止了士氣的消沉，我們應該把這種欺騙放在哪一邊呢？”

尤：“我看應該放在正義的一邊。”

蘇：“又如一個孩子需要服藥，卻不肯服，父親就騙他，說這種東西很好吃。而由于用了這種欺騙的方法竟使孩子恢復了健康，這回總欺騙的行為又應該放在哪一邊？

尤：“我看應該放在正義的一邊。”

蘇：“又如一個人因為朋友一直沮喪，怕他自殺而把他的刀劍一類的東西偷去或拿去，這種行為應該放在哪一邊呢？”

尤：“當然，也應該放在同一邊。”

蘇：“就是說，就連對于朋友也不應該再無論什么時候都坦率行事了？”

尤：“的確是這樣。如果你準許的話，我寧愿收回我已經說過的話。”

（三）以謬制繆術

為了駁倒一個錯誤論題，先假設它是正確的，然后以此為根據，用語言或行為合乎邏輯地推出下一個明顯是錯誤的結論，以便對方從這個結論中能很自然地反推到自己論題的錯處，從而使對方的觀點隨之被駁倒。

（四）否定問句式

是非問句是適用語氣詞“嗎”的問句，提問者把一件事情的全部說出來，要求對方做出肯定或否定的回答。如果這類問句中帶有否定詞的時候，簡單的問題肯定或否定，就往往會造成歧義。

例如：“你不是日本人嗎？”

（五）亂而生之法

辯論一方故意混淆某些概念或提出某些相互矛盾的命題，使對方思維陷于混亂，之后渾水摸魚，乘機取得辯論主動權的方法。

某蘇丹愛馬，一日，他獲悉一大臣家里有7匹安達路西亞馬，于是便絞盡腦汁地想把他們弄到手。不久，他想全國發出了命令：

第一，具有安達盧西亞馬的人，必須立即申報；

第二，每一匹馬要繳納100第納爾的稅錢；

第三，持有5批以上的按五匹申報；

第四，不準謊報馬的匹數。

（六）釜底抽薪術

抓住對方論據的紕漏，然后噢將其論點中的支柱猛然擊塌，使對方猝不及防而導致失敗的辯論技巧。

（七）以柔克剛術

（八）暗度陳倉術

（九）順水推舟術

辯論者抓住對方的話茬兒，順著說下去，讓其向著有利于自己的方向發展，從而使對手折服。

第二篇：口才學演講稿

寧波大學考核答題紙

（20—20學年第學期）

課號：課程名稱：改卷教師：學號：姓名：得分：

大家好,今天我演講的題目是“信念支撐人走下去”。

字典說：“信念就是自己認為可以確信的看法。”

歌德說：“信念是儲蓄在自己家里的私人資本。”

安格爾說：“信念是驅使你勇往直前，遇難不退的甲胄。”

泰戈爾說：“信念是鳥，它在黎明的黑暗之中，感覺到了光明，唱出了歌。” 海倫凱勒說：“信念是強烈的精神搜索之光，它照亮前路，雖然兇險的環境在陰影中潛行，我卻毫不畏懼的走向‘魔林’。”

信念是陽光，是空氣，是水，是一個人賴以生存的最基本要素之一。人只要抱定信念，有所追求，“就覺的沒有什么犧牲是難以忍受的”。

愛斯美拉達在生命的最后一刻還對未來抱有無限的希望，她的信念很堅定，她相信總有一天光明會照滿整個大地，所以她那短暫而又美麗的生命總是充滿歡樂的人的一生中，失敗挫折是常事，有的人可以扛下來，有的人卻受不了。能夠扛下來的人不是他有什么神力，而是他心中有著堅定的信念，這種信念給了他希望，讓他向前看，看著美好的未來，而不是活在痛苦的失敗里。有句話說得好：這個世界上沒有誰能使你倒下，如果你的信念還沒倒的話。生活還得繼續，就算為了可能的綻放，我們也不能放棄希望，有時候會感覺到，人生就是爬坡，放棄比選擇更難。未來是美好的！

美國著名作家歐·亨利在《最后的常春藤葉》中描寫了一位因患肺炎而危

在旦夕的年輕女畫家——瓊珊。醫生說她只有十分之一恢復的希望：“那一成希望在于她自己要不要活下去”。當時正值深秋時分，臥病在床的瓊珊便開始數窗外一棵常春藤上的葉片。她堅信，當最后一片葉子脫落時，自己也就該死去了。那時的她離死亡只有一步之遙，因為她的腦海中漆黑一片，沒有信念。窗外的常春藤葉紛紛飄落，而最后一片葉子在狂風暴雨中始終青翠的挺立枝頭。瓊珊心中的冰雪開始消融，終于，她感悟到“想死是有罪過的”。于是開始積極地與病魔對抗，兩天之后，竟奇跡般地痊愈了！

是什么力量把瓊珊拉離死亡而走向幸福？是信念！永不凋落的常春藤葉象熊熊燃燒的希望之火，讓瓊珊充滿了對生命的渴望。

但歐·亨利的這篇小說并未到此收尾。其實，常春藤上的葉子早已落光，瓊珊看到的那片長春藤葉只是墻上的一幅畫而已！而作者，正是她樓下一位同樣被肺炎判了死刑的畫家。老畫家年事已高，為了讓瓊珊永遠不會失去希望，他在一個風雨交加的夜晚，忍著巨痛完成了生命中的最后一幅作品——墻上的常春藤葉。

是什么支持著他完成了這個艱難的過程？還是信念！他的信念就是用自己的余生之力幫助另一個人燃燒起生命的希望。他成功了，他的成功與瓊珊的成功一樣，都是因為抱定了生命的信念！

抱定信念，勇敢的走下去吧！我想人生的道路上不會太平坦。

第三篇：2011級口才學答案

邢臺學院2011—2012學年第二學期2011級文管、社管、法律事務專科《口才學》開卷考試試題答案要點

（本試卷滿分100分，考試時間110分鐘）

一、結合實際談談口才在現實生活中的作用。（25分）

1、好口才能促進人與人之間的交流，搞好人際關系，會說話能融洽朋友之間的關系。

2、好口才是作好各項工作的前提。我們將來從事什么工作，都需要有一定的社會交際能力和口頭表達能力，外事工作、商業談判、法庭辯論、企業公關哪項不用口才？教師、記者、節目主持人、導游、推銷員誰個不需口才？就是汽車售票員，商場營業員、賓館服務員也要有良好的口語表達能力才能把工作做得更出色

3、關鍵時口才可以改變自己的命運

二、結合實際談談在作介紹時應掌握哪些基本原則？（25分）

無論是自我介紹，還是居間介紹，都應注意：一是介紹時應鎮定自若，落落大方。二是音量適中，口齒清晰，語速恰當。三是態度要不卑不亢，眼睛看著對方，并用眼神、臉部表情表示自己的友善和熱誠。以上三點是介紹時應把握的共性原則，具體到自我介紹和居間介紹，還有各自不同的原則要求，下邊分別講述。

自我介紹： 1．介紹內容繁簡要適宜自我介紹包括以下基本內容：姓名、年齡、籍貫、職務、工作單位或地址、文化程度、主要經歷、特長或興趣等等。在自我介紹時，要根據具體情況，決定介紹的繁簡。一般偶爾碰面、聯系工作、宴會、發言前的自我介紹宜簡明扼要；而在應聘、交友等場合應詳盡一些。“繁”到什么程度，“簡”到什么樣子，完全要視對象和目的而定。2．自我評價褒貶有度。自我介紹時一般都涉及自我評價，自我評價一般不宜用“很”、“最”等表示極端的詞。不要過分夸耀自己，當然，也不必有意貶低自己。關鍵是把握好一個“度”。

居間介紹 1．順序要合“禮”。社交禮儀中介紹有這樣的慣例：先把男子介紹給女子；先把職位低的人介紹給職位高的人；先把未婚者介紹給已婚者；先把年輕人介紹給年長者；先把賓客介紹給主人；有后來者，可先介紹后來的，然

后逐一介紹在場的人，也可有選擇地介紹；需要把某個人介紹給很多人，應該先向全體介紹這個人，然后再依照坐或站的次序一一向這個人作介紹。2．稱謂要恰當。恰當地稱呼被介紹者，有利于雙方彼此了解，會使人獲得心理方面的滿足。一般來說，公務員、企業家重視職銜，學者、藝術家重視職稱，老百姓重視輩分，介紹時不可忽視這些。3．舉止態勢要得體。規范的態勢應是：身體上部略傾斜向被介紹者，伸出靠近被介紹者一側的手臂，手掌自然向上。切忌用手指去指點，略帶微笑，兩眼平視被介紹者，然后眼光轉向另一方。

三、請對宋楚瑜于前些年在清華大學所做的演講進行評價。（25分）

（一）優點

1．儀表、儀態方面

2．演講內容和結構

3.語言表達

（二）不足

（1）他竟是拿著講稿上場，而且頻頻低頭，毫無掩飾地看著講稿，幾乎是照稿讀字，不見個人色彩，令到整個演講有點沉悶，只是偶爾幾句閩南語，才逗得觀眾一兩陣笑聲。這不單不像臺灣政壇的一般做法，更不符合感性、激昂的宋氏風格。

（2）內容方面，亦是四平八穩，沒有特別的新觀點，和他一路走過來的發言相差無幾，意為大家都是同根生的炎黃子孫，兩岸一家親，反對“臺獨”等，并強調臺灣的本土意識。與其說是清華演講，不如說是面向臺灣民眾的講辭，但每每提到兩岸問題，清華學子都報以熱烈掌聲，一共響了十多次。

四、請編寫一道公務員面試中對綜合分析問題能力考查的試題，并寫出簡要答案。（25分）

編寫題本一定注意考察要素：綜合分析能力（邏輯思維）

觀察焦點：關鍵考察考生對社會生活中重大,熱點問題的關心程度，處理有關問題的分析比較能力，思維分析能力和綜合概括能力。能抓住問題的實質，明白問題可能引起的后果，辯證的分析造成問題的原因，思維敏捷，思考周全，回答有內容，邏輯性強，有說服力。

答案要有深度，有開頭和結尾，中間分析應環環相扣。

第四篇：實用口才學演講稿

《給我一個吻，我就把你娶回家》-演講稿（實用口才學演講）

敬愛的老師，可愛的同學們：

大家好！

在討論之前，我想問大家幾個問題，在困境中，是什么支撐著你走出險地？在病痛中，是什么指引著你恢復健康？在挫折中，是什么領導著你再振雄風？答案有三個。信念，信念，還是信念！

難道不是么？在不久之前，我們永別了可憐而不幸的登哥（拉登），我們暫不談拉登干的事好壞，就試想一下，是什么讓一個人能在FBI，CIA，國際刑警，還有重金懸賞之下，東躲西藏十年之久？答案是屬于他個人的信念。同樣，再久一點，當我們興高采烈地歡慶日本因地震第二次吃到了核爆的味道的時候，而日本人臉上沒有驚恐，慌亂的表情，他們秩序井然，試想一下，是什么讓他們這么自信？答案還是信念，他們絕對相信有豐富核與地震經驗的國家能再次好起來。另外，在很久很久以前，我們的小月月與鳳姐兩位女士，皆因各自極其夸張的行為引起眾人圍觀，有人諷刺地說她們普遍地提高了廣大人名群眾的心理承受能力，但她們僅僅是為了引起大家對于她們的嘲諷，愚弄？我想不是的，她們也有她們的信念，僅僅出于一個女人最簡單直白地的方式，也希望有那么個人，在這一生，能真正地愛她，告訴我們不是只有美女才能泡帥哥的（當然我們不都想被她們泡）。

這是他們的信念，成就他們自己的信念。

是啊，人生活在世間，就不能沒有信念，否則他便會像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，隨波浮沉，而有了信念，則有了前進的動力，有了戰勝困難的勇氣，有了奮勇拼搏的力量。信念是熱情之母，它孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命，它使瀕臨死亡的看到生的曙光；它使屢遭挫折的人看到勝的朝陽；它使身處絕境的人看到力挽狂瀾的可能。下面我們再來看看這樣一個例子，可能大家都熟悉。

菲拉老師，用智慧演繹著偉大的教育工作者。在美國西州市郊的一座小鎮上，26個劣跡斑斑的孩子在菲拉老師的帶領下開始了輝煌的人生。菲拉老師用自己的方式教育孩子。新學期開始的第一天，菲拉沒有像以前的老師那樣首先對孩子進行一頓訓斥，而是給他們灌輸信念的精神，出了一道選擇題，問誰會成為偉人？

A篤信巫醫，有兩個情婦，有多年的吸煙史，而且嗜酒如命

B曾經兩次被趕出辦公室，每天要到中午才起床，每晚都要喝大約一公斤的白蘭地，而且曾經有過吸食鴉片的記錄

C曾是國家的戰斗英雄，一直保存素食習慣，熱愛藝術，偶爾喝點酒，年輕時從未做過違法的事

毋庸置疑，大部分學生選擇了C，然而菲拉的答案卻讓人大吃一驚“孩子們，你們的答案也符合一般的判斷，但事實是你們都錯了，這3個人你們都很熟悉，他們是二站時期的著名人物。A是富蘭克林.羅斯福，他身殘志堅，連任4屆美國總統。B是溫斯頓.丘吉爾。英國歷史上最著名的首相。C是阿道夫.希特勒，一個奪去了幾千萬無辜生命的法西斯元首”孩子們都不敢相信自己的耳朵。我們很容易能看出，以往的只能代表過去，真正能夠代表一個人一生的，是他現在和未來，而現在和未來又決定于這個人是不是充滿信念，不要擔心我們現在一事無成，因為我們只是學生，只要你有信念，你做一件事情，過個十年，二十年后呢？好好想想。

我的高中老師告訴我，如果一個人沒有信念的活著，他就只是個造糞的機器。

根據季羨林老師的觀察，確實是如此，對世界上絕大多數沒有信念的人來說，人生一無意義，二無價值。他們也從來不考慮這樣的哲學問題。走運時，手里攥滿了鈔票，白天兩頓美食城，晚上一趟卡拉0K，玩一點小權術，耍一點小聰明，甚至恣睢驕橫，飛揚跋扈，昏

昏沉沉，渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活過一生。有人會認為這樣的生活其實也不錯，當然我們也可以這樣活著，但是雖然活得像禽獸一樣，我們卻永遠不會有禽獸那樣的快樂的。

關于題目那樣的吻，其實是對于愛情的一種信念，但很慚愧，我這十幾年來還沒收到，不過，我堅信我的信念，在未來的某一天，我會收到的。在座的各位也要相信，堅信信念，中國還有很多女人。

朋友們，堅信信念吧，你終會成功的！

Ladies and Gentlemen:關于以上發言，此刻我意識到了一種風險的存在，我似乎不自覺企圖“指導”大家，而這是自不量力的。為此，特作警示：以上所言，僅供參考，也許都不對。。

感謝各位。

第五篇：讀《卡耐基口才學》有感

讀《卡耐基口才學》有感

演講既然是一門工具，一門科學、一門武器、一門藝術、一門綜合性很強的社會實踐活動，當然不是輕而易舉就能學好的。但也絕不是像有的人所想象的那樣高不可攀，可望而不可及。探索古今中外著名演講家的成功之路，我們不難發現，那些聞名于世的杰出演講高手都不是生就的天才，而是經過長期不懈的艱苦鍛煉成功的。正如，美國久負盛名的演講家戴爾卡耐基說的那樣：“演講絕不是上帝給予少數人的特別的才能。”世界上沒有什么天生的演講家，如果有的話，那就是奮斗不息的你。在讀了《卡耐基口才學》之后，我對此有了更深層次的理解。結合書上所講解的，本人認為，一個人要想提高自己的演講水平和口才，就必須要做到“七多”：多看、多聽、多問、多寫、多思、多學、多記。

（一）多看

多看的含義主要表現在以下三個方面：

第一，多看一些演講與口才方面的書籍和文章。演講具有很強的科學性和藝術性，因此，演講者必須認真系統的看一些與演講相關的書籍如：演講學、演講美學、修辭學、邏輯學、心理學、語言學、交際學、倫理學、教育學等，全面掌握演講知識和規律，打下扎實的理論基礎后，再由理論到實踐，用理論指導實踐。這樣就能使自己的演講與口才水平在實際運用中得到較快的提高。

第二、多看別人演講，多看一些名人的演講錄像，多看一些電視談話節日和電視論辯賽。這樣就能增強對演講的感性認識，提高對演講態勢語言技巧運用的理解，并從中感悟出演講的要蒂和精義。

第三、“多看”的含義還表現在要求演講者要認真仔細地觀察社會，觀察生活，觀察人與人之間微妙的關系和變化，觀察與演講內容相關的事物。要善于用自己的眼睛看表面，看本質，看點，看面，看深，看細，看過去，看現在，看未來。對客觀世界的方方面面切不可心不在焉，聽而不聞，視而不見，而是要用眼睛做攝像機把生活中的各種各樣的現象和素材拍攝下來，經過大腦的分析，整理后在儲存在腦海里或記錄在本子上。

（二）多聽

演講者要把話講給別人聽，要使自己的演講動聽，其前提之一，就是演講者自己首先要多聽。

一是多聽別人演講，多聽別人說話，以提高有聲語言的表達能力。二是多聽電臺、電視臺播音員、節日主持人播音、講話，提高自己普通話的標準程度和音色、音質、音量的水準，以達到演講語言流暢悅耳、優美動聽的目的。三是多聽自己的講話練習或錄音（像）。四是學會“聽”話的藝術。要學會說話，首先就應該學會“聽”話。“聽君一席話，勝讀十年書。”同時還要做到察顏觀色。

（三）多問

演講是一門學問，有許多客觀規律和成功的經驗。但不少人都有這樣一個誤解，認為說話是天生的，一個人兩三歲就會咿咿呀呀說話了，好像也沒有花多大功夫，自然而然就會了。因此，很多人對說話的藝術和技巧都不大在意，更談不上用心去求教，去學習，去研究了。有的人雖然覺得說話、演講有東西可學，但又只限于看看書或聽聽錄音，而不好意思開口向別人請教，結果只是事倍功半。

（四）多寫

對于初學演講和語言即興表達能力不是很強的人來說，多寫是一種提高口才能力的有效途徑。多寫的要求主要有兩個方面：

一是多寫發言稿、演講稿。不管是什么規模和級別的會議或活動，只要認為自己有發言的可能，就應該爭取機會并抓緊時間提前做好準備，認真寫好文字稿，并不斷的修改、完善，然后把稿子背熟，做到胸有成竹。二是多寫一些學習演講與口才的心得體會，把自己對演講口才的認識、感受用文字寫下來，并上升到理論的高度。

（五）多思

孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆。”韓愈也認為：“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。”不論是臺上演講，還是平常生活中的說話，都是一個語言思維、邏輯思維的過程，它是把大腦中的想法即無聲語言，轉化為有聲語言的過程。人們思考問題和思想交流的過程中必須憑借語言的幫助，思考的內容和交流的思想要通過有聲語言的表達才能體現出來。否則，誰也不知道你在想問題，誰也不明白你思考的是什么問題。

（六）多學

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”古今中外一切著名的演講家，都是以學識淵博和閱歷豐富為基礎的。因此，任何一個想成為演講家的人，想擁有出眾口才的人，就必須在“多學”上下功夫。

1、多學知識。英國哲學家、政治家培根說：“知識就是力量。”所以說，多學知識，是提高口才和演講水平的前提。因為知識是口才的基礎，沒有知識就肯定沒有口才。

2、多學演講技巧。一個人敢說話、會說話，還不等于有口才，正如一個人會騎自行車還不是藝術一樣，只有雜技演員嫻熟的騎車表演才稱得上藝術。演講上是一種綜合藝術，要真正掌握這種藝術，并非易事，它包括很多方面的技巧，諸如聲音的字正腔圓、吐字歸音，形體的動作、面部表情和儀表禮節，控場、應變的方法，即興說話的訣竅，論辯的藝術，對話的妙法等等。這些都需要我們從理論到實踐，對演講的技巧進行系統的學習和運用。

3、多學做人。演講是一種思想性、政治性較強的現實活動；演講是真理的吶喊，演講是心靈的共鳴，演講是人格的展現。因此，演講者必須具有較高的政治素質，良好的道德品質，高尚的思想情操和無窮的人格魅力。只有這樣演講者才能說服人、感染人、打動人、鼓舞人，從而促使人們去行動。

（七）多 記 這里的“多記”是指把知識儲存起來，記在腦子里。記憶，是演講者儲存材料、發揮聯想、出口成章的前提條件。優秀的演講家往往都有驚人的記憶力。著名作家王蒙曾說：“作家沒有記憶力就是白癡。”這個說法對于演講者來說，有過之而無不及。

這些就是我寒假在讀了《卡耐基口才學》之后所收獲，希望能在以后的生活更學習中得到應用。