第一篇：資本論第二卷讀書筆記

我們上學(xué)期學(xué)的《資本論》第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程，從本質(zhì)上揭示資本，而第二卷則是從資本的運(yùn)動(dòng)中揭示資本的性質(zhì)。

在平常的生活當(dāng)中，我們直觀得到感覺是錢是可以生錢的，如大老板有錢開工廠，在經(jīng)營(yíng)順利的情況下他就能不斷地賺錢。用《資本論》中的公式就表示為G—G′。但學(xué)過(guò)《資本論》一卷的同學(xué)都知道，所謂的“錢生錢”只是表像，資本家是通過(guò)剝奪工人的剩余勞動(dòng)來(lái)獲得剩余價(jià)值的。然而，一卷中只是抽象地給我們揭示這個(gè)本質(zhì)，那么在實(shí)際當(dāng)中資本家怎樣才能順利實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本的增殖呢？在閱讀了第二卷的第一篇以及結(jié)合老師的講解后，我得出了自己的答案。

閱讀第二卷，我首先學(xué)習(xí)到的是貨幣資本的循環(huán)——G—W??A

?Pm…P…W′—G′。這種單個(gè)

資本自始點(diǎn)G（貨幣資本）出發(fā)，順利經(jīng)過(guò)上述軌跡的各個(gè)環(huán)節(jié)，最后實(shí)現(xiàn)增值后重新回到始點(diǎn)貨幣資本形態(tài)的一次運(yùn)動(dòng)過(guò)程就是貨幣資本的循環(huán)。資本循環(huán)抽象地概述了資本的一次完整運(yùn)動(dòng)過(guò)程，從過(guò)程中可清晰地看出，產(chǎn)業(yè)資本只有依次完成購(gòu)買階段（G—W）、生產(chǎn)階段（W?P?W′）和售賣階段（W′— G′）三個(gè)階段組成的資本循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)預(yù)付資本增值的目的。其中購(gòu)買階段（G—W）是貨幣資本執(zhí)行購(gòu)買生產(chǎn)要素職能，為資本增值運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)備階段。

但是G—W從形式上看就是貨幣與商品的交換，是價(jià)值從貨幣形式向商品形式的轉(zhuǎn)化。為什么說(shuō)這是資本運(yùn)動(dòng)的一個(gè)階段？為什么說(shuō)這里的貨幣是貨幣資本呢？經(jīng)過(guò)了學(xué)習(xí)第一章，我知道了，是因?yàn)樨泿潘?gòu)買的商品的特殊性，這里貨幣購(gòu)買的是勞動(dòng)力，是一種特殊的商品，它的使用價(jià)值是可以創(chuàng)造剩余價(jià)值的。所以不是行為的形式，而是它的物質(zhì)內(nèi)容，是那些和貨幣換位的商品的特殊使用性質(zhì)使得這里的貨幣是貨幣資本，是資本運(yùn)動(dòng)的一個(gè)階段。從生產(chǎn)過(guò)程（W?P?W′）中也可以看出，以貨幣形式預(yù)付的價(jià)值，現(xiàn)在正處于一種實(shí)物形式（W）當(dāng)中，在這種實(shí)物形式當(dāng)中，它作為能夠創(chuàng)造出剩余價(jià)值的價(jià)值存在，即作為能夠創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)資本存在。而與W交換的是價(jià)值量相等的只是形態(tài)不同的G，所以就再次驗(yàn)證了這里的G也就不是普通的G，而是貨幣資本。

這里還有一個(gè)值得我們?cè)趯?shí)際生產(chǎn)當(dāng)中關(guān)注的問(wèn)題，就是如何把一定量的資本分配到A和Pm上的問(wèn)題。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)我知道了，要購(gòu)買的生產(chǎn)資料的數(shù)量和規(guī)模，必須足以使所有工人的勞動(dòng)量得到充分的利用，是由一定數(shù)量的工人所要耗費(fèi)的超額即剩余勞動(dòng)的量決定的。因此，如果我們以后有機(jī)會(huì)開工廠做老板，在與工人簽訂的勞動(dòng)契約生效前必須購(gòu)買好充足的生產(chǎn)資料，因?yàn)槿绻麤]有生產(chǎn)資料工人的剩余勞動(dòng)就無(wú)法吸收，可能會(huì)造成用來(lái)購(gòu)買A的資本的不到很好的補(bǔ)償，使得企業(yè)盈利水平低甚至是虧損。

第二篇：資本論第二卷讀后感

《資本論》第二卷學(xué)習(xí)心得 《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)巨著。它把高度的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一在一起，是一部系統(tǒng)的、邏輯嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它既批判地繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)成分，又批判了資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的階級(jí)偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產(chǎn)生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內(nèi)部不可克服的矛盾，及其必然被社會(huì)主義所取代的客觀規(guī)律。

在上學(xué)期的資本論選讀的課程中，對(duì)于資本論，我們已經(jīng)有了初步的了解。資本論第一卷主要內(nèi)容是，資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)與發(fā)展趨勢(shì)?！顿Y本論》第一卷研究的是資本的生產(chǎn)過(guò)程，即資本的直接生產(chǎn)過(guò)程，它是指在統(tǒng)一的生產(chǎn)過(guò)程和流通過(guò)程中抽象出來(lái)的生產(chǎn)過(guò)程。第一卷從本質(zhì)上揭示資本，第二卷從運(yùn)動(dòng)中揭示資本的性質(zhì)。第二卷與第一卷之間還是一種互相補(bǔ)充的關(guān)系。第一卷集中于對(duì)資本本質(zhì)的揭示，這就要求對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行詳細(xì)的分析，而把資本的流通過(guò)程只是作為假定存在的過(guò)程而暫時(shí)擱置。（參見第一卷第651頁(yè)）現(xiàn)在，為了全面地認(rèn)識(shí)資本，就要把在第一卷中被擱置的流通過(guò)程作為專門的研究對(duì)象進(jìn)行研究了。第一卷的研究集中于生產(chǎn)過(guò)程，但是那里并不是為了研究生產(chǎn)而研究生產(chǎn)，而是為了揭示剩余價(jià)值的來(lái)源而研究生產(chǎn)。因此，在必要的范圍內(nèi)也對(duì)流通領(lǐng)域的一些重要現(xiàn)象做出研究。例如，勞動(dòng)力的買賣；商品流通的一般規(guī)律等。而對(duì)于資本流通中的形式及其對(duì)資本增殖的影響并未涉及。這些就成為第二卷的內(nèi)容。

第一卷的研究集中于生產(chǎn)過(guò)程，但是那里并不是為了研究生產(chǎn)而研究生產(chǎn)，而是為了揭示剩余價(jià)值的來(lái)源而研究生產(chǎn)。因此，在必要的范圍內(nèi)也對(duì)流通領(lǐng)域的一些重要現(xiàn)象做出研究。例如，勞動(dòng)力的買賣；商品流通的一般規(guī)律等。而對(duì)于資本流通中的形式及其對(duì)資本增殖的影響并未涉及。這些就成為第二卷的內(nèi)容。

在第二卷的學(xué)習(xí)中我們可以知道第二卷研究的是資本的運(yùn)動(dòng)，也就是以資本的流通過(guò)程為研究對(duì)象，這里所說(shuō)的“流通過(guò)程”并不限于資本處在流通領(lǐng)域的過(guò)程，資本的流通過(guò)程是指作為生產(chǎn)與流通的統(tǒng)一的整個(gè)資本運(yùn)動(dòng)過(guò)程。第一卷就是研究生產(chǎn)而第二卷就是研究流通，資本流通過(guò)程與第一卷中直接解釋資本和剩余價(jià)值來(lái)源不同，而是從一種動(dòng)態(tài)的形式上來(lái)揭示資本的本質(zhì)，是對(duì)于第一卷的補(bǔ)充和深化。不能望文生義地認(rèn)為，第一卷研究生產(chǎn)，第二卷研究流通。因?yàn)榈诙砼c第一卷的分工不在于研究領(lǐng)域差別，而在于研究的側(cè)面。第二卷中心是研究資本的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，研究資本在運(yùn)動(dòng)中所采取的各種形式，以及這些形式對(duì)資本運(yùn)動(dòng)的具體形態(tài)所起到的決定作用。第二卷與第一卷研究都是體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程與流通過(guò)程統(tǒng)一中的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，但是第一卷重在揭示本質(zhì)，把流通過(guò)程的形式變化及其規(guī)律作為既定條件予以假定，第二卷則要說(shuō)明這些形式變化及其規(guī)律在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的影響。

第二卷共分資本形態(tài)變化及其循環(huán),資本周轉(zhuǎn),社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流通三個(gè)部分，共二十一章。

1、資本循環(huán)論。即在第一篇中，主要以資本為中心，分析了個(gè)別資本運(yùn)動(dòng)的形態(tài)變化和過(guò)程。

2、資本周轉(zhuǎn)論。即在第二篇中，主要以生產(chǎn)資本為中心，分析了個(gè)別資本運(yùn)動(dòng)的速度和次數(shù)。

3、社會(huì)總資本再生產(chǎn)論。在第三篇中，主要以商品

資本為中心，分析了社會(huì)總資本的運(yùn)動(dòng)和實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。主要在第一、二篇中，論述了個(gè)別資本的再生產(chǎn)，這是屬于微觀經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。主要是在第三篇中，論述了社會(huì)總資本的再生產(chǎn)，這是屬于宏觀經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題。

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產(chǎn)方式寫成的科學(xué)。

《資本論》第二卷的研究對(duì)象是資本的流通過(guò)程。第二卷資本的流通過(guò)程是抽象地考察剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，考察剩余價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程中各生產(chǎn)部門資本的相互聯(lián)系。(一)理解資本的流通過(guò)程必須注意的幾個(gè)問(wèn)題：這一卷研究的是資本流通而不是商品流通；這里的資本是產(chǎn)業(yè)資本而不是商業(yè)資本；這里的流通是廣義的流通而不是狹義的流通；其研究既包括個(gè)別資本的流通，又包括社會(huì)總資本的流通；其研究不僅包括物的運(yùn)動(dòng)，而且主要是研究?jī)r(jià)值的運(yùn)動(dòng)。(二)研究資本流通過(guò)程的內(nèi)容資本流通的階段、資本流通的形態(tài)、資本流通的速度、資本流通的條件、資本流通的比例關(guān)系。(三)研究資本流通的目的，是分析剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。

第三篇：資本論讀書筆記

《資本論》第一卷第三篇絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)——讀書筆記 在本科階段學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我第一次比較系統(tǒng)地接觸到了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)時(shí)以為教材里的內(nèi)容是馬克思主義經(jīng)典作家根據(jù)《資本論》闡述成現(xiàn)代語(yǔ)言寫成了，但這學(xué)期通過(guò)看了《<資本論>選讀》這本書后發(fā)現(xiàn)以前真的是大錯(cuò)特錯(cuò)了——這么多經(jīng)典術(shù)語(yǔ)、經(jīng)典片段、經(jīng)典實(shí)例都是出于《資本論》原文。突然發(fā)現(xiàn)，我下一子與馬克思離得好近好近。

馬克思一生有兩個(gè)最偉大的發(fā)現(xiàn)，其一是唯物史觀；其二是剩余價(jià)值。而在第三篇里馬克思主要講了絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

馬克思在這一部分的分析框架如下：他首先將勞動(dòng)過(guò)程看做是抽象勞動(dòng)的過(guò)程，從而讓我們直接想到這是生產(chǎn)價(jià)值的過(guò)程而并非使用價(jià)值的過(guò)程。接著，馬克思論證了商品生產(chǎn)過(guò)程必定是勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值形成過(guò)程的統(tǒng)一。其實(shí)，這一點(diǎn)也是馬克思之前論述的邏輯性必然結(jié)論。為了進(jìn)一步闡明剩余價(jià)值的來(lái)源，馬克思將資本區(qū)分為不變資本和可變資本，從而向我們清晰地展示了剩余價(jià)值的源泉和資本家剝削工人的完整過(guò)程。剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。而絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)就是當(dāng)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變，通過(guò)延長(zhǎng)工作日，從而剩余勞動(dòng)時(shí)間增加而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值率，也就是剩余價(jià)值與可變資本的比率，是衡量勞動(dòng)力受資本剝削的程度或工人受資本家剝削的程度的核心指標(biāo)。

在這整個(gè)分析框架中我對(duì)下面這些方面感觸最深。

“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開頭就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了?！瘪R克思在這里尤其強(qiáng)調(diào)了人的思想重要性，人的意識(shí)或者說(shuō)是人的心智模式或許在很多時(shí)候都比具體的操作技術(shù)更重要。這點(diǎn)在我們的學(xué)習(xí)中也體現(xiàn)得非常明顯。當(dāng)我們面對(duì)各種各樣復(fù)雜問(wèn)題的時(shí)候，我們對(duì)問(wèn)題的分析和對(duì)解決方法的預(yù)先估計(jì)及猜想要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比具體怎么做更重要；因?yàn)橹挥兄酪膫€(gè)方向用力、要使用什么樣的方法之后，才輪到具體的操作技巧。其實(shí)往大的方向上去說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人發(fā)展到一定程度之后進(jìn)一步制約其發(fā)展的往往不是具體的某一項(xiàng)知識(shí)，而更多的是其看待問(wèn)題的心智和認(rèn)知方法。我想在這方面，尤其是在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間中我們更應(yīng)該去學(xué)習(xí)分析問(wèn)題的思路，只有學(xué)習(xí)到這些之后，具體的知識(shí)和方法才會(huì)有用處。否則，盡管學(xué)習(xí)到了非常多的具體知識(shí)，但是僅僅停留在紙上談兵或者干脆不知道怎么用才是最為悲劇的事情。馬克思在這里就突出強(qiáng)調(diào)了人的意識(shí)的重要性。今后的學(xué)習(xí)一定要培養(yǎng)好思考問(wèn)題的意識(shí)框架。

“動(dòng)物遺骸的結(jié)構(gòu)對(duì)于認(rèn)識(shí)已經(jīng)絕種的動(dòng)物的有機(jī)體有重要的意義，勞動(dòng)資料的遺骸對(duì)于判斷已經(jīng)消亡的經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)也有著同樣重要的意義?！痹凇顿Y本論》中馬克思借助了很多生物學(xué)、化學(xué)中的概念來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)中很多的類似理念，當(dāng)然這里僅僅舉出了一個(gè)例子。從這里我們可以看出，當(dāng)我們面對(duì)著新的復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)，我們應(yīng)該聯(lián)想其他我們已知的一些東西，通過(guò)他們之間的性質(zhì)類比或者直接推演來(lái)更直觀地理解新鮮事物或者難題。正如在闡述馬克思社會(huì)必要

勞動(dòng)時(shí)間時(shí)，孟揚(yáng)教授不僅借助了牛頓在經(jīng)典力學(xué)條件下的絕對(duì)時(shí)間觀念，同時(shí)又借助了愛因斯坦相對(duì)論的時(shí)間觀念。從這兩個(gè)方面的獨(dú)特闡述視角，我們可以進(jìn)一步更好地理解了馬克思的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

在第三篇里馬克思還發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)力使用價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其價(jià)值，從而為揭開剩余價(jià)值的神秘面紗打下基礎(chǔ)。正是區(qū)分了這兩個(gè)概念之后，馬克思第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值創(chuàng)造的真正機(jī)理。進(jìn)而又順理成章地引出了不變資本和可變資本，并且論述了它們二者在資本增殖中的不同作用。在此基礎(chǔ)上提出了剩余價(jià)值率——剩余價(jià)值與可變資本的比率。這個(gè)指標(biāo)衡量了勞動(dòng)受資本剝削的程度。那么在絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)中資本家正是通過(guò)延長(zhǎng)工人的絕對(duì)工作時(shí)間和工作強(qiáng)度來(lái)榨取剩余價(jià)值的。馬克思還回顧了工人們爭(zhēng)取縮短勞動(dòng)時(shí)間的活動(dòng)的歷史過(guò)程。從這里我們可以看出馬克思對(duì)整個(gè)社會(huì)，尤其是工人階層的人文關(guān)懷。而這一方面正是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)所漸漸丟失的方面。我是人大經(jīng)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)西經(jīng)的課程，我發(fā)現(xiàn)這一現(xiàn)象在西經(jīng)尤為明顯?，F(xiàn)在，我們的課程更多的是通過(guò)一個(gè)個(gè)精確的模型來(lái)刻劃我們的經(jīng)濟(jì)生活。然而從開學(xué)到現(xiàn)在的的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我只覺得我的數(shù)學(xué)能力得到了很大的提高，但是在經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，尤其是在經(jīng)濟(jì)思想方面我覺得我并沒有太大的收獲。通過(guò)學(xué)習(xí)《資本論》我才能從更加深刻的角度去理解我們的社會(huì)，我們的經(jīng)濟(jì)。我想這是我學(xué)習(xí)的最大收獲：只有全面化今后的學(xué)習(xí)方向，我才有可能更好地學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

第四篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記《資本論》的作者及本書的簡(jiǎn)介：卡爾·亨利希·馬克思，全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產(chǎn)黨宣言》等。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的弄潮兒。支持他理論的人被視為馬克思主義者。馬克思最廣為人知的哲學(xué)理論是他對(duì)于人類歷史進(jìn)程中階級(jí)斗爭(zhēng)的分析。他認(rèn)為這幾千年來(lái)，人類發(fā)展史上最大矛盾與問(wèn)題就在于不同階級(jí)的利益掠奪與斗爭(zhēng)。依據(jù)歷史唯物論，馬克思大膽地假設(shè)，資本主義終將被共產(chǎn)主義取代?！顿Y本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學(xué)巨著，這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的確立。《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器。是馬克思“整個(gè)一生科學(xué)研究的成果”，它凝聚著馬克思的全部心血和智慧，是他獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

《資本論》對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判，資本主義卻從《資本論》中汲取營(yíng)養(yǎng)，客觀上促進(jìn)了資本主義在自身范圍內(nèi)的進(jìn)一步發(fā)展。馬克思認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性，并預(yù)見到了經(jīng)濟(jì)周期的存在，而且發(fā)展了關(guān)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的封閉理論。他同時(shí)還是第一個(gè)將經(jīng)濟(jì)和歷史聯(lián)系在一起的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而《資本論》就是他這種創(chuàng)舉的體現(xiàn)。

同時(shí)《資本論》也沒有簡(jiǎn)單地把精神生活、政治生活和社會(huì)生活的一般過(guò)程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融為一體。正如列寧所說(shuō)：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論〔不必要三個(gè)詞：它們是同一個(gè)東西〕都應(yīng)用于一門科學(xué)”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對(duì)資本主義社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過(guò)程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對(duì)唯物辯證法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)。正如達(dá)爾文的《進(jìn)化論》曾發(fā)現(xiàn)有機(jī)自然界的進(jìn)化規(guī)律一樣，馬克思的《資本論》也發(fā)現(xiàn)了人類社會(huì)的進(jìn)化規(guī)律?！顿Y本論》是馬克思用畢生精力著述的偉大的科學(xué)巨著，是人類歷史上經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是對(duì)國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它的出版，宣判了資本主義制度的末日，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命指明了正確的方向，因此具有劃時(shí)代的重要意義。

基本觀點(diǎn)：

馬克思在這部作品中對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論進(jìn)行了仔細(xì)的分析和批判，提出了全新的觀點(diǎn)，同時(shí)吸收了辯證法方法，也受到了法國(guó)空想社會(huì)主義的影響。馬克思自己認(rèn)為他的目的是：“用辨證的方法，經(jīng)過(guò)批判，得出一個(gè)科學(xué)的結(jié)論”，通過(guò)分析資本主義的發(fā)展過(guò)程，“找出現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，為現(xiàn)代工人運(yùn)動(dòng)提供科學(xué)的依據(jù)。為此，他在倫敦的大英博物館中埋頭鉆研經(jīng)濟(jì)材料達(dá)12年。

馬克思認(rèn)為，資本主義最主要的不公平在于對(duì)勞動(dòng)的剝削，勞動(dòng)者得到的報(bào)酬要低于他們所生產(chǎn)的價(jià)值，其剩余價(jià)值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個(gè)人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化矛盾必然會(huì)導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生。他力圖揭示資本積累的過(guò)程和對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，他認(rèn)為“商品”是資本主義社會(huì)的最基本單元，商品的流通和對(duì)利潤(rùn)的追求會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中經(jīng)濟(jì)與道德的沖突和分裂，主觀的道德價(jià)值和客觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)分道揚(yáng)鑣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究?jī)r(jià)值的分配方式，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展符合法律和道德觀念。

馬克思認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家應(yīng)該按照客觀規(guī)律去研究資本主義的發(fā)展規(guī)律，“社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律如同自然科學(xué)一樣”，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們應(yīng)該了解這種規(guī)律，依照客觀規(guī)律行事。商品生產(chǎn)要進(jìn)行社會(huì)化，要有意識(shí)地控制商品生產(chǎn)，以使其達(dá)到最大的利用度。

《資本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展

在實(shí)踐中不斷豐富和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，特別是有中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論，要把握以下四點(diǎn)：

1.馬克思主義經(jīng)典著作中的某些重要觀點(diǎn)，由于種種原因過(guò)去被忽視簡(jiǎn)單化了，如關(guān)于科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)作為生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值的觀點(diǎn)，關(guān)于多種財(cái)產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的觀點(diǎn)等，這些觀點(diǎn)的重要價(jià)值目前已日益為人們所認(rèn)識(shí)，需要我們從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)一步加以研究和闡釋。

2.馬克思主義經(jīng)典作家的論述中有一些與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)相符，但隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展變化，已與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)不符的具體觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是地加以改變。

3.我們?cè)谏鐣?huì)主義實(shí)踐中遇到的新情況和新問(wèn)題，面臨的新任務(wù)，應(yīng)當(dāng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的新的探索與研究，作出科學(xué)的說(shuō)明，如走新型工業(yè)化道路中、建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀等問(wèn)題。

4.需要力求準(zhǔn)確理解和把握《資本論》的基本理論，減少誤解與錯(cuò)解。應(yīng)當(dāng)區(qū)分哪些是附加于馬克思的甚至錯(cuò)解了的東西，特別是要?jiǎng)澢蹇茖W(xué)社會(huì)主義同空想社會(huì)主義、小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義以及民主社會(huì)主義的根本區(qū)別，堅(jiān)持在科學(xué)社會(huì)主義理論的基礎(chǔ)上發(fā)展和創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

方法論：

總的來(lái)說(shuō)，《資本論》的方法就是唯物主義辯證法。具體來(lái)說(shuō)就是：

一、馬克思特別注意研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律；

二、馬克思把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作是受一定的客觀規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程；

三、這些規(guī)律不僅不以人的意志為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志；

四、馬克思特別強(qiáng)調(diào)研究每個(gè)社會(huì)特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律；

五、馬克思闡明了支配著一定社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機(jī)體所代替的特殊規(guī)律，等等。把唯物辯證法應(yīng)用到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中來(lái)，是馬克思的首創(chuàng)?！熬捅緛?lái)意義上說(shuō)，辯證法就是研究對(duì)象的本質(zhì)自身中的矛盾?！?馬克思就是運(yùn)用矛盾分析方法，來(lái)研究資本主義經(jīng)濟(jì)，揭露資本主義矛盾，揭示無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的根本對(duì)立。《資本論》的方法，不僅是辯證的，而且是唯物的。在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，馬克思已經(jīng)“說(shuō)明了我的方法的唯物主義基礎(chǔ)?！瘪R克思研究方法的唯物主義基礎(chǔ)表現(xiàn)在，他把社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展看作“是一種自然歷史過(guò)程”，在研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律時(shí)，不是從觀念出發(fā)，而是從客觀事實(shí)出發(fā)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》指出，因?yàn)檗q證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的。唯物主義辯證法在肯定資本主義制度必然產(chǎn)生的同時(shí)，又論證了它滅亡的必然性。

馬克思把唯物主義辯證法的基本原理運(yùn)用于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，創(chuàng)立了《資本論》的方法論體系。從具體到抽象，再?gòu)某橄笊仙骄唧w的方法就是馬克思在《資本論》中運(yùn)用的主要方法之一，是唯物主義辯證法的具體運(yùn)用。

研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須運(yùn)用抽象力。馬克思在《第一版序言》中指出：“分析經(jīng)濟(jì)形式，既不能用顯微鏡，也不能用化學(xué)試劑。二者都必須用抽象力來(lái)代替?！边@就是說(shuō)，《資本論》使用的方法同自然科學(xué)使用的實(shí)驗(yàn)方法是不相同的，因?yàn)椤顿Y本論》的研究對(duì)象是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它既不能使用顯微鏡，也不能使用化學(xué)試劑，而只能運(yùn)用抽象力。什么是抽象呢？就政治經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)說(shuō)，抽象就是從具體的、大量的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象出發(fā)，經(jīng)過(guò)思維的加工，抽象出一些簡(jiǎn)單的范疇。正如馬克思所說(shuō)的，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)?！瘪R克思這段話，對(duì)于如何進(jìn)行研究工作，講得很清楚：（1）占有材料；（2）進(jìn)行分析；（3）探尋內(nèi)在聯(lián)系，這就是通常所說(shuō)的由具體到抽象的方法。但這還不是抽象的全過(guò)程，在一定階段的研究工作完成之后，還要采取適當(dāng)?shù)男问?，把研究的結(jié)果敘述出來(lái)。

什么是適當(dāng)?shù)臄⑹鲂问侥?？馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中作了闡述。他在總結(jié)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之后認(rèn)為，由抽象上升到具體的思維形式才是唯一正確的敘述形式。這就是把已經(jīng)取得的研究成果，進(jìn)行邏輯加工，并按照事物本身的客觀規(guī)律敘述出來(lái)。由抽象上升到具體的敘述方法，是以詳細(xì)占有材料并進(jìn)行大量研究為前提的，所以它只是在形式上不同于研究的方法。

《資本論》寫成《資本論》是一部無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的光輝巨著，也是馬克思主義的百科全書。列寧指出：“馬克思認(rèn)為經(jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來(lái)的基礎(chǔ)，所以他特別注意研究這個(gè)經(jīng)濟(jì)制度。馬克思的主要著作《資本論》就是專門研究現(xiàn)代社會(huì)即資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度的?！?馬克思致力于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，他的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》和《資本論》“使這門科學(xué)革命化。”

《資本論》是1859年發(fā)表的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的續(xù)篇

1857―1858年，馬克思寫了一部篇幅巨大的手稿，即《1857―1858年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》。這是他創(chuàng)作《資本論》的最初嘗試，通常稱它為《資本論》第一稿。在1861－1863年期間，馬克思接著寫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》的第二分冊(cè)，它開頭的總題目仍是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，而副標(biāo)題是《第三章資本一般》，通常稱之為《1861―1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，實(shí)際上是《資本論》的第二稿。從1863年8月開始，馬克思撰寫了《1863―1865年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》，這是《資本論》的第三稿，其內(nèi)容分為三部分，即第一冊(cè)《資本的生產(chǎn)過(guò)程》，第二冊(cè)《資本的流通過(guò)程》，第三冊(cè)《資本主義的生產(chǎn)總過(guò)程》。

《資本論》第一卷出版后，馬克思繼續(xù)進(jìn)行修改和再版工作，并幫助出版《資本論》第一卷俄文譯文，校訂法文本。同時(shí)，還積極收集材料，改寫第二卷和第三卷，直到他的心臟停止跳動(dòng)時(shí)，在他面前書桌上還放著正在修改的《資本論》原稿?！顿Y本論》是馬克思獻(xiàn)給全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一部最重要的科學(xué)文獻(xiàn)。它在世界各國(guó)廣泛流傳，成為工人階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的強(qiáng)大思想武器。

主要?dú)v史意義及貢獻(xiàn)

馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會(huì)主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。其基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，馬克思根據(jù)這一學(xué)說(shuō)揭示了資本主義剝削的秘密，科學(xué)地論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)?！顿Y本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律，對(duì)資本主義及其辯護(hù)士進(jìn)行了嚴(yán)厲的指控，是具有鮮明的黨性的著作。馬克思的思想武裝了全體工人階級(jí)，并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上完成了一個(gè)偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史和文化的研究，都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)。因此，《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作，同時(shí)，以其對(duì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作。

就這部書的歷史意義，恩格斯曾說(shuō)：“自地球上有資本家和工人以來(lái)，沒有一本像我們面前這本書那樣，對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心，這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說(shuō)明，而這種說(shuō)明之透徹和精辟，只有一個(gè)德國(guó)人才能做到，這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無(wú)遺”。

《資本論》是一百多年前的著作，當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義，他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有，為20世紀(jì)的人類所重視，而且，作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn)，在以后人類各個(gè)世紀(jì)中，它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。

《資本論》這部巨著第一次深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過(guò)程，以數(shù)學(xué)般的準(zhǔn)確性證明這一發(fā)展的方向必然引導(dǎo)到社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的確立。《資本論》武裝了無(wú)產(chǎn)階級(jí)，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)有力的理論武器，是馬克思主義理論寶庫(kù)中光輝燦爛的科學(xué)巨著。

第五篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》是馬克思用畢生心血寫的一本科學(xué)著作。內(nèi)容對(duì)于我們這些處世不深的大學(xué)生來(lái)說(shuō)有些晦澀難懂，所以，我在閱讀《資本論》這本書時(shí)，也參考了《資本論選讀和簡(jiǎn)論》。

一、《資本論》的主要內(nèi)容：（個(gè)人整理）

縱觀《資本論》這本書，將里面的最主要的內(nèi)容提煉出來(lái)的話，我個(gè)人認(rèn)為主要有：

1、馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論————馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。是一個(gè)完整的、科學(xué)的理論體系，包括諸多范疇。包括：商品的二重性、勞動(dòng)的二重性、價(jià)值的本質(zhì)、價(jià)值的實(shí)體、價(jià)值量、價(jià)值載體、價(jià)值形式、價(jià)值構(gòu)成、價(jià)值轉(zhuǎn)型、價(jià)值規(guī)律、國(guó)際價(jià)值等。其中，重點(diǎn)介紹的是：

（1）商品的二重性————商品的使用價(jià)值和價(jià)值

（2）勞動(dòng)的二重性————生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)

2、馬克思的以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)的剩余價(jià)值論。————揭示資本主義生

產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，揭示資本主義剝削的秘密，揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律的學(xué)說(shuō)。

3、馬克思的資本積累理論

4、馬克思生息資本理論

5、馬克思地租理論

6、馬克思的貨幣理論

7、馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)核心：如何解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

8、馬克思價(jià)值源點(diǎn)的要點(diǎn)是：商品生產(chǎn)勞動(dòng)創(chuàng)造商品價(jià)值。

二、《資本論》的總體印象

閱讀《資本論》這本書，無(wú)論從語(yǔ)言、邏輯、等方面都展現(xiàn)出馬克思對(duì)于寫作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，而就是這種嚴(yán)謹(jǐn)與他超前的哲學(xué)思想和經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)影響了后世的人們。特別是馬克思的《勞動(dòng)價(jià)值論》與《剩余價(jià)值論》。

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)地說(shuō)明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所消耗的勞動(dòng)，從而為剖析資本主義社會(huì)的財(cái)富生產(chǎn)、分配和社會(huì)結(jié)構(gòu)奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

馬克思的剩余價(jià)值論是資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的本質(zhì)。主要包括剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)、剩余價(jià)值的生產(chǎn)和分配或轉(zhuǎn)化等理論?？茖W(xué)地揭示剩余價(jià)值的起源和本質(zhì)，關(guān)鍵在于把“勞動(dòng)力”與“勞動(dòng)”區(qū)分開來(lái)，并且依據(jù)價(jià)值規(guī)律闡明了勞動(dòng)力這個(gè)商品的特殊性質(zhì)。

馬克思的資本積累論包括：（1）資本主義再生產(chǎn)不僅是物質(zhì)資料的再生產(chǎn)，同時(shí)也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的再生產(chǎn)。（2）資本積累的源泉是剩余價(jià)值。（3）隨著資本的積累，資本有機(jī)構(gòu)成的提高，會(huì)形成資本主義相對(duì)過(guò)剩人口，這是資本主義生產(chǎn)方式所特有的人口規(guī)律。

三、《資本論》之我的感想

我國(guó)是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家，與馬克思的唯物主義哲學(xué)思想、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)都有著不可言語(yǔ)的淵源。

中國(guó)從一個(gè)落后的國(guó)家迅速發(fā)展成為現(xiàn)在的發(fā)展中國(guó)家，在世界上占有了自己的一席之地與《資本論》有著不可不說(shuō)的關(guān)系。

1、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論堅(jiān)持和正確運(yùn)用了《資本論》的核心理論。

（1）“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展和人本身發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

（2）明確堅(jiān)持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。

（3）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性，發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配置資源的優(yōu)勢(shì)。（具有中國(guó)特色）

2、中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論繼承和發(fā)展了《資本論》的經(jīng)濟(jì)原理和規(guī)律。不管是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論、剩余價(jià)值理論等理論，其實(shí)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論中都有所體現(xiàn)。例如：發(fā)揮市場(chǎng)對(duì)資源配置的基礎(chǔ)性作用深化對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分尊重和發(fā)揮價(jià)值規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化等一系列市場(chǎng)配置資源的論斷和理論。總之，《資本論》這本書不僅值得一讀，并且讓我受益匪淺。

參考文獻(xiàn)：

《資本論選讀和簡(jiǎn)論》劉炳瑛 選論華夏出版社出版

《《資本論》的理論體系和主要內(nèi)容》 作者：白暴力 王勝利《資本論與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的“源流”關(guān)系》

-作者：杜人淮 孫峰