第一篇：《資本論》讀書筆記

從會計角度對剩余價值理論的再認識

-----《資本論》學習心得

《資本論》是馬克思的經(jīng)典著作，這本誕生于150年前的巨著，標志著馬克思主義政治經(jīng)濟學的誕生，對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證。恩格斯在總結馬克思科學工作的成就時提出，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)，一是歷史唯物主義，二是剩余價值理論。他指出，由于剩余價值理論的確立，人們就可以科學地揭示資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律，從而為社會主義運動奠定理論基礎。剩余價值理論是“馬克思經(jīng)濟理論的基石”。下面，我結合會計知識談談對剩余價值理論的理解。

1、對資本總公式的理解

資本總公式，G—W—G′表示的是貨幣——商品——貨幣的流通過程。即貨幣所有者用貨幣購買商品，然后把商品賣出去，重新?lián)Q回貨幣的經(jīng)濟行為，這不是一般的商品流通過程，而是買賣經(jīng)濟行為。

在流通中存在兩種流通形式，即作為貨幣的貨幣，和作為資本的貨幣。簡單的商品流通W-G-W，以賣開始，以買結束，貨幣最后轉化為充當使用價值的商品，循環(huán)的最終止的是消費，是滿足需要，是使用價值。商品的價值在簡單流通中所采取的獨立形式，即貨幣形式，只是商品的運動中介，運動一結束就消失。而作為資本的貨幣的流通以買開始，以賣結束，在G-W-G的形式中，貨幣又流回起點。G-W-G循環(huán)的動機和決定目的是交換價值本身，商品、貨幣是它一般存在的方式，價值不斷從一種形式轉化為另一種形式，在這個運動中永不消失。商品和貨幣只是這一實體的兩種形式。為賣而買，或者說為了貴賣而買G—W—G′(G′=G+M)。在生息資本的場合，G—W—G′簡化地表G—G′，等于更多貨幣的貨幣，比本身價值更大的價值。

從會計的角度來看，自從13世紀產(chǎn)生了借貸記帳法以來，會計核算一直遵從著“有借必有貸，借貨必相等”的記帳規(guī)則，同時遵守會計平衡等式(1)資產(chǎn)=負債+所有者權益；(2)收入－費用=利潤（或虧損）；(3)資產(chǎn)=負債+所有者權益+收入－費用。資金以股本或貸款的形式流入企業(yè)，開始資金周轉循環(huán)，投入到工資、原材料、動力、設備、廠房、土地等生產(chǎn)要素中，生產(chǎn)資料在勞動過程中喪失掉舊的使用價值形態(tài)中的價值，把價值轉移到新形態(tài)的產(chǎn)品上。息稅前利潤，指企業(yè)支付利息和交納所得稅前的利潤，息稅前利潤即不考慮資本結構的獲利能力，反映了權益資本與債務資金的共同獲利。假設價值等于價格，則息稅前利潤等于剩余價值。

2、對勞動價值公式的理解

勞動價值公式：W=V+C+M，C代表為購買生產(chǎn)資料而支出的貨幣額，V代表為購買勞動力而支出的貨幣額,M代表剩余價值。轉變?yōu)樯a(chǎn)資料即原材料、輔助材料、勞動資料的那部分資本，在生產(chǎn)過程中并不改變自己的價值量，因為被稱為不變資本。轉變?yōu)閯趧恿Φ哪遣糠仲Y本在生產(chǎn)過程中改變自己的價值，它再生產(chǎn)自身的等價物和一個超過這個等價物的余額，剩余價值是可以變化的，是可大可小的，這部分資本從不變量不斷轉化為可變量，因此稱為可變資本部分。

從會計的角度來看，以制造企業(yè)為例，制造企業(yè)一般在成本核算中設置直接材料、燃料和動力、直接人工和制造費用等成本項目。直接材料，是指構成產(chǎn)品實體的原材料以及有助于產(chǎn)品形成的主要材料和輔助材料。燃料和動力，是指直接用于產(chǎn)品生產(chǎn)的燃料和動力。直接人工，是指直接從事產(chǎn)品生產(chǎn)的工人的職工薪酬。制造費用，是指企業(yè)為生產(chǎn)產(chǎn)品和提供勞務而發(fā)生的各項間接費用，包括企業(yè)生產(chǎn)部門（如生產(chǎn)車間）發(fā)生的水電費、固定資產(chǎn)折舊、無形資產(chǎn)攤銷、管理人員的職工薪酬、勞動保護費、國家規(guī)定的有關環(huán)保費用、季節(jié)性和修理期間的停工損失等。在在會計工作中固定成本與變動成本概念極易與勞動價值公式中的不變資本與可變資本概念混淆。固定成本是指其總額在一定時期及一定業(yè)務量范圍內(nèi)，不直接受業(yè)務量變動的影響而保持固定不變的成本。固定成本包括以下幾種費用：固定折舊費用、房屋租金、行政管理人員工資、財產(chǎn)保險費、廣告費、職工培訓費、辦公費、產(chǎn)品研究與開發(fā)費用等，其基本特征是：固定成本總額不因業(yè)務量的變動而變動，但單位固定成本(單位業(yè)務量負擔的固定成本)會與業(yè)務量的增減呈反向變動。變動成本是指那些成本的總發(fā)生額在相關范圍內(nèi)隨著業(yè)務量的變動而呈線性變動的成本。直接人工、直接材料都是典型的變動成本，在一定期間內(nèi)它們的發(fā)生總額隨著業(yè)務量的增減而成正比例變動，但單位產(chǎn)品的耗費則保持不變。所以不變資本不等于固定成本，可變資本不等于變動成本。固定成本及變動成本中用于購置勞動力要素的支出，如人工費、制造費用中管理人員工資支出屬于可變資本，固定成本及變動成本中用于購置生產(chǎn)資料的直接材料、燃料與動力、設備折舊、制造費用屬于不變資本。

在商品流通環(huán)節(jié)中，本環(huán)節(jié)的產(chǎn)品即是下一環(huán)節(jié)的原材料，W=V+C+M，W1=V1+C1+M1，C =W1, 通過循環(huán)替代，最終，W=V+M,而剩余價值M=息稅前利潤。價格=人工費+剩余價值=人工費+稅金+權益資本收益+留存收益。其中人工費即勞動力的再生產(chǎn)成本，而剩余價值則政府、資本、企業(yè)分配。

資本主義經(jīng)濟危機的實質，是生產(chǎn)相對過剩。資本主義基本矛盾直接表現(xiàn)為個別企業(yè)生產(chǎn)的有組織性、有計劃性和整個社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的矛盾；表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)有無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾，即生產(chǎn)和消費之間的矛盾。由于工人的所得少于純產(chǎn)量的總值，因此他們的消費永遠不足以把純產(chǎn)量的總值購買回來，工人的消費產(chǎn)生了“需求缺口”。而且利潤對工資的比率在增殖的價值中所占的份額越大，這種需求缺口也越大。當然資本家也消費其部分利潤，這有助于填補一部分缺口。但是資本家的大部分利潤不是消費掉而是儲備起來的；部分產(chǎn)品就銷售不出去。

我國自93年經(jīng)濟體制改革以來，確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎性作用。社會主義市場經(jīng)濟理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對馬克思主義經(jīng)濟理論的重大發(fā)展。但它作為市場經(jīng)濟，同樣是以市場作為主要手段配置資源的經(jīng)濟，是由市場機制，也就是價值規(guī)律調(diào)節(jié)運行的經(jīng)濟，那就必然存在價值規(guī)律調(diào)節(jié)中的缺點，為了解決這一矛盾，政府更要做好宏觀調(diào)控和社會保障工作，引導調(diào)節(jié)剩余價值在不同階層的分配，保證社會主義的公平、公正。

二〇一六年一月二十九日

第二篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記

馬克思所著的《資本論》總共三卷，第一卷是資本的生產(chǎn)過程；第二卷是資本的流通過程；第三卷是資本主義生產(chǎn)的總過程。第一卷開篇就講了商品與貨幣的問題。介紹了關于貨幣的一些概念，什么叫做勞動二重性，資本總公式G-W-G與商品流通公式W-G-W的對比。接下來第二卷是關于資本的流通。資本循環(huán)有三個階段，貨幣資本，生產(chǎn)資本，商品資本，然后介紹了流通時間和生產(chǎn)時間，這兩個時間是資本在生產(chǎn)領域和流通領域停留的時間。資本的生產(chǎn)時間包括勞動時間和勞動過程的休止的時間。流通時間包括商品轉化為貨幣所需要的時間和貨幣轉化為商品所需要的時間。然而在流通中必然會有流通費用的消耗，流通費用又分為純粹的流通費用和生產(chǎn)性流通費用。第二篇講了資本周轉，第三篇社會總資本的再生產(chǎn)和流通。第三卷資本主義生產(chǎn)的總過程，主要闡明資本的各種形式。

中國堅持馬克思主義的指導，要了解馬克思理論思想，必先通讀《資本論》。《資本論》是馬克思用畢生的心血寫成的一部光輝燦爛的科學巨著，是人類歷史上經(jīng)驗和智慧的結晶，是對國際工人運動斗爭經(jīng)驗的總結，它被譽為：馬克思一生最偉大的主要理論著作；馬克思主義理論寶庫中光輝燦爛的科學巨著。

《資本論》以唯物史觀的基本思想為指導，深刻地分析了資本主義的全部發(fā)展過程，以數(shù)學般的準確性證明這一發(fā)展的方向必然引導到社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的確立，揭示了資本主義社會發(fā)展的規(guī)律，它武裝了無產(chǎn)階級，成為無產(chǎn)階級進行革命斗爭的強有力的理論武器，成為工人階級反對資產(chǎn)階級的強大思想武器。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產(chǎn)關系，將生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會形態(tài)的發(fā)展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。正如列寧所說：“在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認識論都應用于一門科學”。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。勞動價值論是指勞動創(chuàng)造價值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學家價值論的合理內(nèi)容，建立了科學的勞動價值論。馬克思的勞動價值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會關系；二是創(chuàng)造價值的唯一要素是物質生產(chǎn)部門的勞動，其他任何生產(chǎn)要素都不是價值的源泉，創(chuàng)造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創(chuàng)造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創(chuàng)造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產(chǎn)過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉移自身的價值，而不能創(chuàng)造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

剩余價值是馬克思兩個最偉大的發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思政治經(jīng)濟學部分的核心內(nèi)容。因為有了剩余價值的發(fā)現(xiàn)，在對資本主義的“戰(zhàn)爭”中才立于不敗之地，首先，我們來看剩余價值的產(chǎn)生和馬克思對于剩余價值的觀點。馬克思在《資本論》中說：“剩余價值就是產(chǎn)品價值超過消耗掉的產(chǎn)品形成要素即生產(chǎn)資料和勞動力的價值而形成的余額”、“剩余價值是超過資本家預付價值的等價物而形成的余額”、“剩余價值首先是商品價值超過商品成本價格的余額”。這些時剩余價值的直接定義，如何深刻揭示剩余價值的產(chǎn)生過程呢？首先，資本家用貨幣從市場上購買商品（即勞動力和生產(chǎn)資料），在這種交易中是等價的沒有產(chǎn)生剩余價值也沒有資本增值的過程，接下來就是勞動過程，這個過程是由生產(chǎn)力發(fā)揮著作用的即由勞動過程的三要素（具體勞動，勞動對象和勞動資料），這個過程也不會價值增值的，真正的價值增值過程是由生產(chǎn)關系發(fā)揮作用并由抽象勞動創(chuàng)造并實現(xiàn)的過程。于是真正的剩余價值產(chǎn)生于商品生產(chǎn)過程中而不是在商品（包括勞動力）的流通中，任何時候來看，商品的流通和交換過程都是等價的，但這并不與多出剩余價值矛盾，因為這是一個不斷實現(xiàn)價值增值和資本增值轉化積累的過程。

資本家是如何剝奪勞動者剩余價值的？資本的本質是生產(chǎn)資本的，但是只有在產(chǎn)生剩余價值的前提下它才能生產(chǎn)資本。按照剩余價值的產(chǎn)生形式可以劃分為絕對剩余價值和相對剩余價值，表面上看這兩種剩余價值的形式基本是一樣，但是，資本家在剝奪這兩種剩余價值的方式上卻是大相徑庭。絕對剩余價值在早期 的工業(yè)生產(chǎn)中占絕對的優(yōu)勢，資本家剝奪這種剩余價值的主要方式就是延長工作時間，后來產(chǎn)生的“計時工作”模式，他們往往“想餓狼一般貪求剩余價值，不僅突破了工作日的道德極限，而且突破了工作日純粹的身體極限”。長此以往，不僅對工人，就是對資本家自身也是不利的。對相對剩余價值的剝奪模式則采用的是在規(guī)定的工作時間內(nèi)加強工作強度和工作量，衍生出來的剝奪方式就是“計件工作”模式。最典型的例子就是卓別林喜劇片《摩登時代》，雖然是一部喜劇片卻揭示了工業(yè)革命時期美國資本家貪婪的本性，為了加強勞動強度，資本家不斷催促工人勞動，就是在吃飯時也發(fā)明了“自動餐具”，工人一邊吃飯一邊進行勞動，最后基本形成了一種慣性思維和慣性動作，包括雇傭童工等等，通過這些方式資本家就可以最大限度榨取工人的相對剩余價值。當然，資本家要實現(xiàn)剩余價值的提升最主要的手段還是勞動生產(chǎn)力的提高，只有資本家自己的商品價值高于社會平均商品價值才能賺取更多的剩余價值。

我認為只要資本主義的生產(chǎn)關系不改變，資本家榨取工人剩余價值的本質不會變。資本主義的生產(chǎn)關系是實行生產(chǎn)資料私有制，這就必然導致生產(chǎn)資料往往集中于少數(shù)資本家的手中，必然有人為了生存要淪為工人（當然社會主義也有工人），而由于資本家的本性他們就會榨取一部分的剩余價值來積累自己的資本。為家了掩蓋資本榨取剩余價值這一本質問題，在資本主義社會他們不僅整天對工人宣傳所謂“剩余價值是資本主義社會特有的本質”進行麻痹工人要求更好工作條件和待遇，而且用一種最好的方式來掩，那就是工資。在本質上來講，工資實際上只是一種分配方式的問題，它是勞動的價值和價格衡量，它購買的是工人的勞動價值而不是勞動所創(chuàng)造的價值。工人在勞動中所創(chuàng)造的剩余價值還是歸資本家所有，只要是資本主義的生產(chǎn)資料私有制這一本質的問題不改變，那么工人受剝削和壓迫的本質就很難改變，雖然表面來看資本主義國家的工人普遍比我們國家的工人過得好，但是他們所得到的只是一些大資本家的施舍和同情，在資本家把自己的資本積累到一定的程度后為了安撫和穩(wěn)定工人所做出的一些讓步而已，而它的受剝削的本質是沒有改變的也不會消亡的。

我國是具有中國特色的社會主義國家，與馬克思的唯物主義哲學思想、政治經(jīng)濟學都有著不可言語的淵源。

中國從一個落后的國家迅速發(fā)展成為現(xiàn)在的發(fā)展中國家，在世界上占有了自 己的一席之地，我們國家迄今為止所取得的輝煌的成就，歸功于我國的中國特色社會主義經(jīng)濟理論堅持和正確運用了《資本論》的核心理論。“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展和人本身發(fā)展實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一，明確堅持以按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度。而且我國社會主義和市場經(jīng)濟的結合，發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，發(fā)揮市場經(jīng)濟配置資源的優(yōu)勢。

中國特色社會主義經(jīng)濟理論繼承和發(fā)展了《資本論》的經(jīng)濟原理和規(guī)律。不管是馬克思的勞動價值理論、剩余價值理論等理論，其實在我國的經(jīng)濟理論中都有所體現(xiàn)。例如：發(fā)揮市場對資源配置的基礎性作用深化對社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認識，充分尊重和發(fā)揮價值規(guī)律，使經(jīng)濟活動遵循價值規(guī)律的要求，適應供求關系的變化等一系列市場配置資源的論斷和理論。

隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，實踐的論證，《資本論》中有的理論雖然存在不足，但是不可置疑的是馬克思留給我們的財富是巨大的，而作為后輩的我們，唯有將這一巨大的財富繼續(xù)傳承下去，取其精華，去其糟粕，加之以修改，使其更受益于后人。

第三篇：資本論讀書筆記

《資本論》 讀書筆記

第1部分 馬克思寫作《資本論》的指導思想和基本思路 ——唯物史觀的認識視角與政治經(jīng)濟學的研究方法

馬克思的《資本論》，全稱為《資本論——政治經(jīng)濟學批判》，其核心范疇是資本。政治經(jīng)濟學是研究一定社會生產(chǎn)、交換、分配和消費等經(jīng)濟活動、經(jīng)濟關系和經(jīng)濟規(guī)律的科學。唯物史觀和剩余價值規(guī)律是馬克思一生最偉大的兩個發(fā)現(xiàn)。馬克思第一次提出了政治經(jīng)濟學的研究對象是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系，創(chuàng)造了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動的歷史唯物主義分析方法，并據(jù)此進行社會經(jīng)濟分析；首創(chuàng)了生產(chǎn)商品的勞動二重性學說，創(chuàng)立了科學勞動價值論；建立了科學的剩余價值學說，發(fā)現(xiàn)了資本積累的一般規(guī)律和歷史趨勢。

物質資料的生產(chǎn)是馬克思政治經(jīng)濟學的出發(fā)點。人類社會的生存和發(fā)展是以物質資料的生產(chǎn)為基礎的，在物質資料生產(chǎn)過程中必發(fā)生兩個方面的關系：人與自然的聯(lián)系，體現(xiàn)為生產(chǎn)力；人們相互之間發(fā)生的聯(lián)系，體現(xiàn)為生產(chǎn)關系。馬克思研究生產(chǎn)關系時，把生產(chǎn)關系看作一個由生產(chǎn)、交換、分配和消費等關系組成的體系，主要研究這些關系的內(nèi)在結構；從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相互作用中研究生產(chǎn)關系的變化和發(fā)展規(guī)律，研究經(jīng)濟制度發(fā)展變化的規(guī)律。在談及生產(chǎn)、交換、分配和消費的一般關系時，認為生產(chǎn)是一般，分配和交換關系是特殊，消費是個別。生產(chǎn)決定后三者，而后三者對其有反作用，它們兩兩之間又有決定、反作用和同一關系：1）生產(chǎn)和消費：生產(chǎn)是生產(chǎn)資料和勞動力的消費，消費品的消費又是在生產(chǎn)勞動力的生產(chǎn)，兩者具有同一關系；生產(chǎn)決定消費的對象、方式，隨著生產(chǎn)的發(fā)展消費對象拓寬豐富，消費使生產(chǎn)成為現(xiàn)實的生產(chǎn)，使其區(qū)別于自然存在物，消費是生產(chǎn)的目的和動力，兩者相互決定。2）生產(chǎn)與交換：生產(chǎn)之前要先進行勞動力等生產(chǎn)要素的交換，生產(chǎn)之后要進行產(chǎn)品的交換，市場對產(chǎn)品生產(chǎn)的調(diào)節(jié)就反映交換對生產(chǎn)的決定作用；生產(chǎn)決定交換的性質和程度，交換的廣度和深度是由生產(chǎn)過程中分工的廣深度決定的。3）生產(chǎn)與分配：產(chǎn)品分配上，生產(chǎn)決定分配的對象和方式，比如現(xiàn)代企業(yè)制度中，投資者參與股票的分紅，勞動者以工資的形式參與分配，債權人以利息方式參與利潤分配；生產(chǎn)資料和社會成員在生產(chǎn)過程中的分配決定生產(chǎn)的方式和人們在生產(chǎn)中的地位；分配對生產(chǎn)具有激勵作用，收入分配會影響生產(chǎn)的效率，因此，在現(xiàn)代公司治理結構中要有對經(jīng)理階層的激勵機制和股票期權計劃，以使其朝著股東利益行事，實現(xiàn)利潤最大化目標。4）各環(huán)節(jié)間都有關系：社會生產(chǎn)成果在不同生產(chǎn)要素所有者之間的分配以及積累與分配之間的分配決定著消費力，當今社會中兩極分化依然存在甚至還有擴大的趨勢，導致社會的消費力不高，儲蓄率高；市場經(jīng)濟條件下交換的程度或在是市場中實現(xiàn)的價值量的多少決定企業(yè)可供收入分配的量，因此，在市場營銷理念中，顧客就是上帝，企業(yè)要做的就是消費導向型的生產(chǎn)，甚至像海爾這樣生產(chǎn)個性化的產(chǎn)品來征得更多的消費者。

資本論最基本的研究方法是唯物辯證法，它既是世界觀又是方法論。采用科學的抽象法，從具體到抽象的研究過程和從抽象到具體的敘述過程，即從完整的表象到抽象的規(guī)定再在思維行程中導致具體的再現(xiàn)。如在說明資本主義經(jīng)濟時，運用抽象力，抽象出商品范疇，進而用使用價值和價值來規(guī)定商品的基本屬性，然后從商品價值形態(tài)的發(fā)展得到貨幣范疇，資本則是能帶來剩余價值的價值等更復雜的經(jīng)濟范疇，揭示客觀的資本主義社會的經(jīng)濟規(guī)律。

第2部分《資本論》第一卷（節(jié)選）資本的生產(chǎn)過程

第一篇 商品和貨幣

“資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會的財富，表現(xiàn)為?龐大的商品堆積?，單個的商品表現(xiàn)為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始。”商品是商品經(jīng)濟的細胞，它包含著資本主義商品經(jīng)濟一切矛盾的萌芽。商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，商品的使用價值是指商品的有用性，“商品首先是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物”，使用價值是構成社會財富的物質內(nèi)容，又是交換價值的物質承擔者。交換價值“首先表現(xiàn)為一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關系或比例。”價值是商品的本質屬性，是無差別的一般人類勞動的凝結，使商品可以相互比較從而按照一定的量的比例進行交換。價值是質和量的統(tǒng)一，商品的價值量由社會必要勞動時間決定，與社會勞動生產(chǎn)率成反比。因此，要讓一切創(chuàng)造財富的源泉涌現(xiàn)出來，滿足社會不同成員的不同效用；使企業(yè)的個別勞動時間等于或少于社會必要勞動時間，提高個別勞動生產(chǎn)率，使自己在市場競爭中處于優(yōu)勢地位。

商品是由勞動創(chuàng)造的，其二因素是由勞動的二重性決定的：具體勞動和自然物質結合創(chuàng)造商品的使用價值，反映了人和自然的關系，是人類社會的永恒條件；抽象勞動形成商品的價值實體，是其唯一的源泉，具有社會歷史性。勞動二重性是理解馬政經(jīng)的樞紐，在此基礎上揭示剩余價值的真正來源，創(chuàng)立了剩余價值理論、資本有機構成理論、資本積累理論、社會再生產(chǎn)理論等。

“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”，金銀的自然屬性使它最適宜充當貨幣的材料。貨幣形式是最發(fā)達的價值形式，是商品交換發(fā)展過程中自發(fā)形成的產(chǎn)物，是商品內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然結果。貨幣是固定的充當一般等價物的特殊商品，W-G-W,它的出現(xiàn)，使商品內(nèi)在的使用價值和價值的矛盾外化為商品和貨幣的對立，解決了商品以物物形式交換的困難，推動了商品交換的發(fā)展。現(xiàn)代信用貨幣，如銀行券、紙幣甚至電子貨幣的出現(xiàn)，更是促進了市場經(jīng)濟的發(fā)展。但是，隨著貨幣支付關系的發(fā)展，賒銷方式使商品生產(chǎn)者之間形成了一長串的債權債務鏈條，如果其中一人到期不能支付，支付鏈條就會中斷，整個債權債務關系就會陷入混亂，出現(xiàn)支付危機，導致商品生產(chǎn)與經(jīng)營無法順利進行。

第二篇 貨幣轉化為資本

“商品流通是資本的起點。”資本是能夠帶來剩余價值的價值。作為貨幣的貨幣與作為資本的貨幣的區(qū)別，首先是它們不同的流通形式：一般貨幣流通形式是W-G-W，而資本流通公式是G-W-G?(其中，G?=G+△G)，△G即資本的增值額，表明了資本運動的內(nèi)在動機。但是G-W-G?中，若是等價交換，那么資本的增值額是如何產(chǎn)生的呢？這就產(chǎn)生了資本總公式的矛盾，即剩余價值既不能從流通中產(chǎn)生，又不能離開流通過程。而勞動力非勞動成為商品，則解決了這個矛盾。勞動力這種特殊商品的“使用價值本身具有成為價值源泉的屬性”，它能夠創(chuàng)造出大于自身價值的價值，因此貨幣所有者就把貨幣轉化成了資本。工資是勞動力商品的價值，在現(xiàn)實社會中可還原為生活資料的價值，因為勞動者需要生活資料來再生產(chǎn)、延續(xù)及提升勞動能力。工資還是勞動者在必要勞動時間創(chuàng)造的價值，它包含一個歷史和道德的因素，不同的社會甚至同一個社會的不同發(fā)展階段，勞動力價值量會有所不同。隨著科技的進步和勞動生產(chǎn)率的提高，總的說來，勞動力的價值即工資水平是上升的，人們有了更多追求精神生活的時間。但是，需要指出的是，我國和發(fā)達國家的勞動生產(chǎn)率還有差距，我國低科技含量高資源消耗的出口導向型經(jīng)濟是不可持續(xù)的，我們應該抓住此次全球性金融危機的機會，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構的升級。

第三篇 絕對剩余價值的生產(chǎn)

生產(chǎn)剩余價值是資本主義的絕對規(guī)律，資本主義的生產(chǎn)目的和動機是追求盡可能多的剩余價值。剩余價值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的實質。資本主義生產(chǎn)是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一，價值增殖過程是“超過一定點而延長了的價值形成過程”，這個“一定點”就是雇傭工人的活勞動所創(chuàng)造的新價值中等于勞動力本身的價值。因此，雇傭工人的勞動時間就分為必要勞動時間和剩余勞動時間，剩余價值就是雇傭勞動在剩余勞動時間創(chuàng)造的、超過自身價值、歸資本家無償占有的那部分價值。因此，資本的兩個組成部分，從勞動過程角度看，是作為客觀和主觀因素，作為生產(chǎn)資料和勞動力相區(qū)別的；從價值增殖過程的角度看，則是作為不變資本和可變資本想?yún)^(qū)別的。剩余價值的生產(chǎn)有兩種基本方法：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

絕對剩余價值就是在必要勞動時間不變的條件下，通過絕對延長工作日的方法所生產(chǎn)的剩余價值。工作日的最高界限受到勞動者的生理界限和社會道德界限的制約，實際長度取決于無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的力量對比，是其斗爭的一個重要方面。因此，在資本主義社會中都存在工會這樣一個特殊的維護工人階級利益的機構，它在工人階級的工資和工作制等談判中發(fā)揮重要作用，是聯(lián)系工人和資本家的橋梁和紐帶。剩余價值率，是剩余價值和必要勞動價值的比率，表示資本的剝削率。當今市場經(jīng)濟中，它已經(jīng)被轉化為利潤率，即利潤（剩余價值實體）與預付資本的比率。利潤是商品價值扣除生產(chǎn)成本后的余額，因此，提高利潤率的關鍵是降低生產(chǎn)成本。生產(chǎn)成本對企業(yè)經(jīng)營具有重要意義：構成產(chǎn)品價格的最低界限，是衡量盈虧的界限；是市場競爭力的重要體現(xiàn)；影響企業(yè)持續(xù)發(fā)展的潛力；其回收狀況關系到原油正常生產(chǎn)規(guī)模的維持能力。資本圍繞利潤率高低在投資領域展開激烈的競爭，從而使等量資本獲得等量利潤成為資本價值增殖狀況的一般現(xiàn)實。

第四篇 相對剩余價值的生產(chǎn)

絕對延長工作日時間生產(chǎn)剩余價值的方法，受到生理和道德的限制，又容易引起工人階級的反抗，不能滿足資本家追求更多剩余價值的貪欲。于是，資本家要在工作日時間不變下，通過提高勞動生產(chǎn)率和勞動強度的方法縮短必要勞動時間，來相對延長剩余勞動時間，就形成了相對剩余價值生產(chǎn)。社會勞動生產(chǎn)率的提高，包括生產(chǎn)生產(chǎn)資料和生產(chǎn)生活資料部門的勞動生產(chǎn)率的提高，縮短了必要勞動時間，從而降低了勞動力價值，提升了剩余價值率。現(xiàn)實社會中，社會普遍的生產(chǎn)率提高是個別企業(yè)生產(chǎn)率提高、追求超額剩余價值動機的結果。追求最大化利潤（剩余價值）的內(nèi)在動機，推動了分工和協(xié)作的發(fā)展，推進了工業(yè)革命和科技革命和市場經(jīng)濟的發(fā)展。因而，組織的形態(tài)演進是一種生產(chǎn)力和科學技術是第一生產(chǎn)力的意義也就在于此吧。

第五篇 絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)

絕對剩余價值和相對剩余價值的生產(chǎn)是剩余價值生產(chǎn)的兩種基本方法，資本家為了獲得更多的剩余價值，會交織使用這兩種方法。絕對剩余價值生產(chǎn)是構成資本主義體系的一般基礎，并且是相對剩余價值生產(chǎn)的起點。相對剩余價值生產(chǎn)使勞動的技術過程和社會組織發(fā)生根本的革命。生產(chǎn)相對剩余價值的同時也是生產(chǎn)相對剩余價值的過程；相對剩余價值是絕對的，因為它以工作日的絕對延長超過工人本身生存必要的勞動時間以上為前提；絕對剩余價值是相對的，因為它以勞動生產(chǎn)率發(fā)展到能夠把必要勞動時間限制為工作日的一部分為前提。剩余價值量隨著勞動的自然條件而變化，社會地控制自然力以便經(jīng)濟地加以使用，用人力興建大規(guī)模的工程以便占有或馴服自然力，這種必要性促進了產(chǎn)業(yè)結構的升級。

第六篇 工資

資本主義的工資的實質是勞動力價值或價格的轉化形式。但是現(xiàn)象上，它表現(xiàn)為勞動的價值或價格，消滅了工作日分為必要勞動和剩余勞動、分為有酬勞動和無酬勞動的一切痕跡，全部勞動都表現(xiàn)為有酬勞動，掩蓋了資本主義的剝削關系。工資的兩種基本形式是計時工資和計件工資。雖然它表現(xiàn)為多勞多得和少勞少得，且從長期趨勢來看其名義值是上升的，但是在不同國家具有工資差異，且在通脹下其實際值可能是下降的；雖然隨著社會生產(chǎn)率的提高，工人在相同時間內(nèi)創(chuàng)造的財富量是增多的，貨幣工資能買到的生活資料和服務數(shù)量和種類增多，在長期勞資斗爭中社會保險和福利增加……但是并不意味著工人受剝削的程度減輕了，其相對工資（如制造業(yè)工人的工資占制造業(yè)國民收入的比重）很可能是下降的。

第七篇 資本的積累過程

資本積累，即剩余價值資本化，其實質是用無償占有工人勞動的一部分來擴大無償占有工人勞動的權力。資本主義生產(chǎn)的特征是擴大再生產(chǎn)，資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。而簡單再生產(chǎn)是擴大再生產(chǎn)的基礎和出發(fā)點，資本主義簡單再生產(chǎn)“不僅生產(chǎn)商品，不僅生產(chǎn)剩余價值，而且還生產(chǎn)和再生產(chǎn)資本主義生產(chǎn)關系本身：一方面是資本家，另一方面是雇傭工人”。資本的積累過程中，勞動生產(chǎn)率提高，資本有機構成隨之提高，即可變資本V相對減少，造成相對過剩人口的存在和無產(chǎn)階級的貧困，相對過剩人口是資本積累的必然產(chǎn)物，又是資本主義生產(chǎn)方式存在的條件之一。資本主義積累的一般規(guī)律是：社會的財富即執(zhí)行職能的資本越大，它的增長的規(guī)模和能力越大，產(chǎn)業(yè)后備軍也越大；但是同現(xiàn)役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比；最后，工人階級中貧困階層和產(chǎn)業(yè)后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民越多。

資本原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程，是資本主義生產(chǎn)方式的最初起點。馬克思認為原始積累歷史中首要的因素是：“大量的人突然被強制地同自己的生存資料分離，被當作不受法律保護的無產(chǎn)者拋向勞動市場。”資本的原始積累是通過直接的暴力（圈地運動、懲治流浪者的血腥立法和殖民掠奪）來實現(xiàn)的，資本“來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。

資本的原始積累意味著生產(chǎn)者被剝奪，也就是以自己勞動為基礎的私有制的解體。這種剝奪首先是通過資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在規(guī)律作用，也就是通過資本集中來進行的。在激烈的競爭中，大資本家不斷打垮和吞并中小資本家，推動科技進步，形成壟斷甚至跨國企業(yè)，推動資本的國際化；同時，受剝削者日益貧困和受壓迫程度加深，資本主義固有的生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾日益被激化。因此，資本主義積累的歷史趨勢，就是資本主義的必然滅亡。這是社會發(fā)展的不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。

但是，無可否認，現(xiàn)代資本主義社會與社會主義社會共存于同一個地球村，其經(jīng)濟發(fā)展和科技進步對社會主義國家有學習和借鑒意義。我們要順應和平與發(fā)展的時代潮流，努力構建和諧世界，為自己的發(fā)展謀得一個穩(wěn)定的國際環(huán)境，與發(fā)達資本主義國家努力達到互利共贏。

第二十七章 信用在資本主義生產(chǎn)中的作用 信用是與商品經(jīng)濟相聯(lián)系的范疇，指的是一種借貸行為，是定期的、以償本付息為條件的單方面價值運動。商品經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展是信用產(chǎn)生的基礎，它可以采取原始的實物借貸形態(tài)，也可以采取貨幣借貸，以信用主體的不同，可分為商業(yè)信用、銀行信用、企業(yè)信用、國家信用和消費信用等。

信用在資本主義生產(chǎn)中具有雙重作用：

一是促進作用：1）信用制度的形成對利潤平均化及其過程起中介作用，整個資本主義生產(chǎn)就是建立在這個運動的基礎上的。2）貨幣流通費用的減少，相當一部分交易用不著貨幣，流通手段的流通加速了，金幣為紙幣所取代；流通或商品形態(tài)變化的各個階段，進而資本形態(tài)變化的各階段加快了，整個再生產(chǎn)過程也加快了。3）股份公司的成立，單個資本不能建立的企業(yè)出現(xiàn)了，生產(chǎn)規(guī)模驚人地擴大了，建立在社會生產(chǎn)方式基礎上并以生產(chǎn)資料和勞動力的社會集中為前提的資本取得了社會資本的形式，實現(xiàn)了所有權和經(jīng)營權的分離。4）在資本主義體系基礎上對資本主義的私人產(chǎn)業(yè)的揚棄的股份制度越是擴大并侵入新的生產(chǎn)部門，它就越消滅私人產(chǎn)業(yè)。信用制度把集中起來的閑置資本借給資金需要者，賦予其把資本投入于生產(chǎn)經(jīng)營活動，帶來資本增殖的可能性，是一種資本創(chuàng)造的過程，推動了社會資源的優(yōu)化配置，加速資本的積累和集中使大企業(yè)得以形成，加快了商品流通速度，給居民提供新的投資渠道形成合理的消費結構，有效調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟的運行促進其發(fā)展。

二是消極作用：1）信用可能造成虛假繁榮，加深生產(chǎn)與消費的矛盾，觸發(fā)生產(chǎn)過剩的危機。2）當信用造成的生產(chǎn)與消費的矛盾尖銳化并發(fā)生生產(chǎn)過剩的危機時，由商業(yè)信用引發(fā)的債務得不到償還，商業(yè)信用急劇銳減，銀行貸款難以收回，就會造成貨幣流通和信用的混亂，引發(fā)貨幣信用危機。3）刺激投機，結果引起流通秩序混亂，市場信號失真，生產(chǎn)盲目擴張，加劇經(jīng)濟危機。如，97年的東南亞金融危機、21世紀初美國IT產(chǎn)業(yè)的泡沫經(jīng)濟以及當前的由美國次貸危機引發(fā)的全球的金融危機。

因而，我們要揚長避短，發(fā)揮信用制度的積極作用的同時盡量避免其消極方面，以更好地建設有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟。

第四篇：《資本論》讀書筆記

《資本論》讀書筆記

選讀部分：第二卷 第十章至第十五章

資本論第二卷總標題是資本的流通過程，這一卷主要研究資本主義的流通過程，揭示資本主義生產(chǎn)關系在流通中的表現(xiàn)及其運動規(guī)律，它是第一卷的繼續(xù)和補充，又是第三卷的基礎，構成一、三兩卷的橋梁和紐帶。在這一卷中，我重點閱讀了第十章到第十六章的部分，其中，第十章和第十一章主要是評述古典政治經(jīng)濟學中關于固定資本和流動資本的理論，第十二章到第十四章研究周轉時間對資本周轉速度的影響，第十五章則研究資本周轉速度對預付資本量的影響。下面就按照章節(jié)順序具體介紹每一種的主要內(nèi)容以及相關的精彩語句。

在第十章中，介紹的是重農(nóng)學派的魁奈關于固定資本和流動資本的理論，魁奈把生產(chǎn)資本分為“原預付”和“年預付”資本，以價值轉移方式作為劃分標準，他正確地把這種區(qū)別說成是生產(chǎn)資本即并入直接生產(chǎn)過程的資本內(nèi)部的區(qū)別。然而，這種理論還是有其局限性，這種局限性表現(xiàn)在只承認農(nóng)業(yè)勞動是生產(chǎn)勞動，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資本才有此劃分。

在第十一章中，介紹的是李嘉圖關于固定資本和流動資本的理論，李嘉圖提到固定資本和流動資本的區(qū)別，只是為了說明價值規(guī)律的例外，即工資率影響價格的各種情況，此外，李嘉圖還把固定資本與流動資本的區(qū)分與不變資本、可變資本的區(qū)分相混淆。

在第十二章中，研究的是生產(chǎn)時間中勞動期間的影響。首先，馬克思將勞動期間定義為由許多依次進行、互相連接的工作日構成的工作日。其中，馬克思指出生產(chǎn)行為持續(xù)時間的差別，不僅在不同生產(chǎn)部門之間發(fā)生，而且在同一個生產(chǎn)部門內(nèi)也會發(fā)生，因為所要提供的產(chǎn)品的規(guī)模有大有小。勞動期間的長短由產(chǎn)品的性質、規(guī)模和生產(chǎn)技術條件決定。他重點說明了勞動期間對資本周轉和資本預付量的影響：（1）勞動期間的差別必然影響資本周轉速度；（2）勞動期間的差別在生產(chǎn)過程中斷和受到擾亂的情況下會造成不同后果；（3）勞動期間的長短直接影響流動資本的預付量。最后，馬克思提出了要加速資本周轉必須縮短勞動時間，而勞動期間的縮短通常和在這一較短時間內(nèi)預付的資本的增加聯(lián)系在一起，這樣，預付資本的量就隨著預付時間的縮短而增加。也就是說，縮短勞動期間需要增加預付資本。同時馬克思還說舉辦勞動期間相當長而規(guī)模又很大的事業(yè)，只有在資本積聚已經(jīng)十分顯著，另一方面信用制度的發(fā)展又為資本家提供方便的手段，使他可以不完全用自己的資本而用別人的資本來預付、來冒險的時候，才完全成為資本主義生產(chǎn)的事情，顯然馬克思認為只有資本主義社會的信用制度發(fā)展的一定程度的時候，勞動期間的縮短才有可能。

在第十三章中，研究的是生產(chǎn)時間對資本周轉速度和資本預付量的影響。馬克思認為勞動時間始終是生產(chǎn)時間，即資本束縛在生產(chǎn)領域的時間。但是反過來，資本處于生產(chǎn)過程中的全部時間，并不因此也必然是勞動時間。也就是說，勞動期間小于等于生產(chǎn)時間。首先，生產(chǎn)時間受的自然力作用的影響，這是與產(chǎn)品的性質和產(chǎn)品制造本身的性質密切相關的，然而，如果超過勞動時間的生產(chǎn)時間，不是像谷物的成熟，像樹的成長等等那樣，由永恒的自然規(guī)律決定，那么，資本周轉期間就往往可以通過生產(chǎn)時間的人為的縮短而或多或少的縮短，最顯而易見的就是科技進步可以縮短生產(chǎn)時間。其次，生產(chǎn)時間受到生產(chǎn)資料的儲備時間的影響，馬克思指出必須有一定的或大或小量的可能的生產(chǎn)資本，也就是要用在生產(chǎn)上的生產(chǎn)資料，以或大或小的規(guī)模處于儲備狀態(tài)，以便逐漸投入生產(chǎn)過程，同時還指出，對一定的企業(yè)或有一定規(guī)模的資本主義生產(chǎn)來說，這種生產(chǎn)儲備的大小，取決于它在更新時困難的大小，取決于供應市場的相對距離，取決于交通運輸工具的發(fā)展等等。最后，馬克思概括性的指出生產(chǎn)時間和勞動時間的差別可以有種種極不相同的情形，所有這些不同都取決于流通領域內(nèi)的情況。

在第十四章中，研究的是流通時間對資本周轉速度和資本預付量的影響。我們知道，資本的周轉時間等于它的生產(chǎn)時間和它的流通時間之和，而流通時間又分為兩個階段：出售時間和購買時間。出售時間是流通時間的第一個階段，馬克思把出售時間的產(chǎn)生歸因于商品的銷售市場與生產(chǎn)地點的距離的存在，而影響出售時間的因素有距離、運輸條件、契約范圍。馬克思用辯證的思想看到交通運輸工具的發(fā)展會縮短一定量商品的流通時間，那么反過來說，這種進步以及由于交通運輸工具發(fā)展而提供的可能性，又引起了開拓越來越遠的市場。同時，供貨契約的規(guī)模也會引起周轉時間的差別，具體來說，供貨契約的規(guī)模會隨資本主義生產(chǎn)的規(guī)模和水平一同擴大，而且，這種差別與支付期限和信用關系無關。在這里，馬克思特別提出了流通時間的差別，有的是個別的出現(xiàn)在同一生產(chǎn)部門的不同的單個資本之間，有的也出現(xiàn)在不立即支付現(xiàn)款而有不同支付習慣的不同生產(chǎn)部門之間。從以上可以看出信用制度度流通時間的縮短具有特別重要的意義。購買時間是流通時間的第二個階段，這一階段也是貨幣轉化為生產(chǎn)資本要素的階段，購買時間主要的影響因素是距離遠近和運輸條件，市場距離所造成的資本束縛在商品資本形式上的時間的延長，直接造成貨幣回流的延遲，因而也延遲了資本由貨幣資本到生產(chǎn)資本的轉化。

在第十五章中，研究的是周轉時間對預付資本量的影響。在序言部分，馬克思就闡明了他的兩個觀點：（1）由于流通時間的存在，要使生產(chǎn)在流通期間也不中斷，要么縮小生產(chǎn)規(guī)模，要么追加資本；（2）耍使生產(chǎn)正常進行，產(chǎn)業(yè)資本必須將一部分作為生產(chǎn)資本，一部分作為流通資本，這就要增加預付資本的量。在接下來的部分，馬克思分別就勞動期間等于、大于及小于流通期間作考察，然后得出結論。最后再加上價格變動的因素進行考察。第一種情況，勞動期間等于流通期間實際上只是偶然的例外，但是必須作為研究的出發(fā)點，在這種情況下，預付資本和追加資本都只為自己的周轉期間而預付；第二種情況，勞動期間大于流通期間，在這種情況下，預付資本和追加資本的勞動期間和周轉期間互相交叉，而不是互相交替，同時還會發(fā)生資本游離；第三種情況，勞動期間小于流通期間，在這種情況下，三個資本相互獨立。通過以上三種情況的對比分析，可以得出以下結論：（1）為了使資本的一部分能夠在其他部分處在流通期間的時候不斷處在勞動期間，必須把資本分為不同的部分；（2）當勞動期間不等于流通期間，且流通期間不是勞動期間的簡單倍數(shù)的時候，就會產(chǎn)生游離資本；（3）對于社會總資本來說，游離資本必然是通例，而在生產(chǎn)過程中依次執(zhí)行職能的資本部分的單純交替的現(xiàn)象必然是例外；（4）由單純的周轉運動這一機構游離出來的貨幣資本，只要信用制度發(fā)展起來，必然會起重要的作用，同時也必然是信用制度的基礎之

一。最后，馬克思將價格變動的因素考慮進去進行考察，指出生產(chǎn)要素價格和產(chǎn)品價格的變動，都會對資本預付量發(fā)生影響。

《資本論》是馬克思畢生的心血，自從它問世后，對人類歷史的發(fā)展進程，產(chǎn)生了深遠的影響，不僅成為無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的必讀書目，而且得到資產(chǎn)階級學者的承認。《資本論》科學地分析客觀事物的矛盾，對于我們今天從事社會

主義現(xiàn)代化建設來說，無疑是大有益處的。馬克思思想的影響力遠遠不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者，他的許多假設、分析的特點和思維習慣在西方思想界甚至更大的領域都廣為流傳。二十一 世紀的我們，更要秉承《資本論》的精髓，將之投入到我們?nèi)粘９ぷ魃町斨小?/p>

第五篇：資本論讀書筆記

《資本論》讀書筆記

這些天來，看了馬克思資本論這本書，反反復復的看，還是存在疑惑的地方，比如馬克思的剩余價值理論??接下來就講講《資本論》這本書的內(nèi)容及我個人的一些想法等等。

資本論總共三卷，第一卷是資本的生產(chǎn)過程；第二卷是資本的流通過程；第三卷是資本主義生產(chǎn)的總過程。

首先，第一卷開篇就講了商品與貨幣的問題。介紹了關于貨幣的一些概念，什么叫做勞動二重性，資本總公式G-W-G與商品流通公式W-G-W的對比。看到這一篇的最后，一個問題困擾著我，到底剩余價值能不能從流通以外的什么地方產(chǎn)生？馬克思說資本不能在流通中產(chǎn)生，又不能不從流通中產(chǎn)生，必須既在流通中又不在流通中產(chǎn)生。就好比如我們不是父親生出來的，是母親，但沒有父親，也就沒有我們。我覺得為什么他們（一些學者）不從資本生產(chǎn)過程來研究剩余價值，這不也是產(chǎn)生剩余價值的途徑嗎？干嘛老是去研究流通中產(chǎn)生的剩余價值？

接著第二三篇用了絕對剩余價值跟相對剩余價值方法來反映剝削程度的剩余價值率。引出了剩余價值率，其公式是m’=m/v。接下來提出了這樣一個問題，對比勞動力的買賣過程，資本家同工人關系發(fā)生哪些變化？馬克思是這樣看的：1.資本發(fā)展成為對勞動即對發(fā)揮作用的勞動力或工人本身的指揮權。2.資本發(fā)展成為一種強制關系，迫使工人階級超出自身生活需要的狹隘范圍而從事更多的勞動。資本主義生產(chǎn)是在小商品生產(chǎn)的基礎上發(fā)展起來的，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴大，逐步出現(xiàn)了社會分工與協(xié)作，有部門之內(nèi)的也有部門之外的。

簡單再生產(chǎn)不包括資本積累，也不是資本主義生產(chǎn)的特征現(xiàn)象，但簡單再生產(chǎn)是資本主義擴大再生產(chǎn)的基礎、前提、出發(fā)點。資本家追求資本增殖，就必然會選擇擴大生產(chǎn)，這時把剩余價值的一部分轉化為資本，追加到生產(chǎn)過程中去，就形成了資本的積累。

接下來第二卷關于資本的流通。首先承接第一卷，資本循環(huán)有三個階段，貨幣資本，生產(chǎn)資本，商品資本，用貨幣資本的循環(huán)公式來表示為G-W...P...W’-G’；生產(chǎn)貨幣循環(huán)的總公式是P...W’-G’-W...P；商品資本循環(huán)總公式是W’-G’-W...P...W’；其實這三個公式體現(xiàn)了再生產(chǎn)的連續(xù)性，只有在三個循環(huán)的統(tǒng)一中，才能實現(xiàn)總過程的連續(xù)性，而不致發(fā)生中斷。

然后是流通時間，說起流通時間，就不得不說生產(chǎn)時間，這兩個時間是資本在生產(chǎn)領域和流通領域停留的時間。資本的生產(chǎn)時間包括勞動時間和勞動過程的休止的時間。流通時間包括商品轉化為貨幣所需要的時間和貨幣轉化為商品所需要的時間。然而在流通中必然會有流通費用的消耗，流通費用又分為1.純粹的流通費用（包括簿記、廣告??）2.生產(chǎn)性流通費用（包括 1

保管費用、運輸費用??）各種的流通費用的需要是不可避免的。

第二篇講了資本周轉。剛才說到的生產(chǎn)時間跟流通時間就是一定資本的總流通時間，叫做周轉時間。固定資本和流動資本的區(qū)別得跟不變資本與可變資本結合起來講。不變資本包括機器跟原材料等，可變資本也就是購買勞動力的資本；而固定資本指的是機器等不容易消耗的資本，流動資本包括不變資本中的原材料跟可變資本的購買勞動力資本。在政治經(jīng)濟學中，已經(jīng)初步了解了固定資本和流動資本的區(qū)別，不過我認為這并不是資本論的重點，就不細說了。資本家都知道要獲得更大的利潤，就得增加剩余價值，那么就必須加快周轉的速度，縮短周轉的時間。用公式來表示更能說明問題，預付資本的總周期周轉速度=（固定資本周轉總額+流動資本周轉總額）/預付資本總額。

第三篇社會總資本的再生產(chǎn)和流通。對于這個問題，很多學者提出了自己的觀點。亞當斯密把一切個別考察的商品的價格和“每一個國家的土地和勞動的年產(chǎn)品的??全部價格或交換價值”，分解為雇傭工人、資本家和土地所有者的收入三個源泉，即分解為工資、利潤和地租。然后，他通過劃分總收入和純收入的區(qū)別而不得不迂回曲折地把第四個因素——資本偷偷地塞了進來。而薩伊實際上輕率認為，一個人的資本預付就是或曾經(jīng)是另一個人的收入和純產(chǎn)品；總產(chǎn)品和純產(chǎn)品的區(qū)別純粹是主觀上的。

簡單再生產(chǎn)在這里又必須得具體分析了，社會生產(chǎn)有兩個部類，第一部類是生產(chǎn)資料，Ⅰ=c+v+m第二部類是消費資料，Ⅱ=c+v+m，要實現(xiàn)社會總資本簡單再生產(chǎn)，得實現(xiàn)第一二部類內(nèi)部的交換，關鍵是得實現(xiàn)兩大部類間的交換，因為Ⅰ（v+m）=Ⅱc，所以就有；Ⅰ(c+v+m)=Ⅰc+Ⅱc；Ⅱ(c+v+m)=Ⅰ(v+m)+Ⅱ(v+m)；接著在簡單再生產(chǎn)的基礎上出現(xiàn)了擴大再生產(chǎn)，資本家為了獲得更大的剩余價值，實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)，就必須追加生產(chǎn)資料，消費資料還有追加新資本。到這里第二卷就結束了。

最后第三卷資本主義生產(chǎn)的總過程，主要闡明資本的各種形式。上面所講的剩余價值率要區(qū)分利潤率，用公式表示利潤率為p’=m/(c+v)，很顯然利潤率p’<剩余價值率m’，資本家從事資本生產(chǎn)活動其目的就是追求利潤的最高化，而影響利潤率的因素有1.剩余價值率的高低；2.資本有機構成的高低；3.資本周轉速度的快慢；4.不變資本的節(jié)省狀況。利潤率轉化為平均利潤，個別利潤轉化為平均利潤，并不是簡單的利潤之和的平均數(shù)。這一卷還講了利潤率趨向下降的規(guī)律，商品及貨幣資本轉化為商品及貨幣經(jīng)營資本。利潤構成和生息資本，超額利潤轉化為地租??

但是我不認同馬克思的一些觀點，就如剩余價值 C’=c+v+m，在這個公式中，C’是在生產(chǎn)過程中完成的產(chǎn)品總價值，c是資本家預付的不變資本即生產(chǎn)資料的價值，v+m是工人在生產(chǎn)過程中實際新生產(chǎn)的價值，其中v是工人生產(chǎn)的并用來補償勞動力耗費的價值，即工資；m是由工人生產(chǎn)而被資

2本家無償?shù)卣加辛说氖Ｓ鄡r值。大家應當注意到：這個公式中只包含工人的勞動，而不包含資本家的勞動，是因為馬克思不承認資本家也是勞動者，資本家在生產(chǎn)過程中沒有付出任何的勞動，是完全的不勞而獲。請問這是符合客觀實際的嗎？

再來看馬克思關于“剩余價值率”的理論，他又給出這樣一個公式：剩余價值率= m÷ v=剩余勞動÷必要勞動。并且著重說明：“剩余價值率是勞動力受資本剝削的程度或工人受資本家的剝削程度的準確表現(xiàn)。”按照馬克思的這種說法，因為v+m全部是由工人在生產(chǎn)過程中生產(chǎn)的新增價值，所以應當全部歸工人所有，而資本家的所得只能為0，而不能留下任何一點點的剩余，如果留下了，那怕只留下1分錢，那也是對工人的剝削。那么資本家預付的生產(chǎn)資料的價值呢？馬克思說這個部分應當為0，這就更讓人百思不得其解。在商品總價值中，馬克思已經(jīng)把資本家的勞動完全否定了，在這里，馬克思還要把資本家預付的生產(chǎn)資料在價值增值中的作用完全否定。其理由是：只有人的勞動才創(chuàng)造價值，而包括勞動工具在內(nèi)的所有的生產(chǎn)資料都不會創(chuàng)造價值，“在價值形成中不起任何作用。”既然如此，那工人為什么還要到資本家那里去工作呢？

所以按照馬克思的理論，資本家就應當白白地為工人準備好了一切生產(chǎn)條件，然后由工人在這種生產(chǎn)條件下進行生產(chǎn)，而生產(chǎn)的結果全部由工人拿走，不允許資本家留下那怕1分錢的剩余，只要留下了，那就是剝削。請問世界上還有這么不講道理的理論嗎？

雖然是這樣，但是我覺得馬克思《資本論》的方法論對于推進我國的經(jīng)濟體制改革、認識社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在運規(guī)律具有重大現(xiàn)實意義，《資本論》原理對于建立社會主義市場經(jīng)濟有重大現(xiàn)實意義。它在揭示資本主義經(jīng)濟制度本質的同時，也揭示了市場經(jīng)濟的運行的一般規(guī)律，以人為本的經(jīng) 濟學說，為我們研究各種當代經(jīng)濟現(xiàn)實問題，提供了其他學說無法代替理論基礎。只要資本主義制度和雇傭勞動仍然存在，《資本論》就仍然有效。所以，我個人還是挺喜歡《資本論》的，以上就是我對于這本書的一些見解。

姜晶花、張梅譯《資本論》北京出版社2007年版