第一篇：中醫養生康復名詞解釋字母順序版

【五行:五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。木、火、土、金、水五種基本物質及其運動變化。

【五行的制化 五行之間既相互滋生，又相互克制的現象，維持和促進事物的協調和發展變化。

【六腑:膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱六個臟器的合稱，具有受納、傳化、排泄功能，生理特點是傳化物而不藏，實而不能滿。

【六淫:風、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的合稱。【七情: 即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化。B【稟賦:系指父母授予子女的天資與體質。

C【春夏養陽:春夏養陽系中醫因時制宜養生原則之一。謂春夏之時，自然界陽氣升發，養生者宜順時而養，須護養體內陽氣，使之保持充沛。此時，凡有耗損陽氣及阻礙陽氣暢達的情況皆應避免。

D【導引調攝是指通過形體的運動，來導引氣機、暢通經絡、調節臟腑機能，從而達到強身健體、延年益壽、促進身心康復的方法。F【“歸真返樸”：老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂“歸真返樸”。

G【高血壓：是以體循環動脈血壓持續增高為主要臨床表現，并可損害血管、腦、心、腎等器官的常見病。【刮痧調攝是以中醫基礎理論為指導，運用刮痧器具釋術于體表的一定部位，形成痧痕，從而防治疾病的一種外治方法。

H【合谷:大腸經原穴，調理大腸經氣。通經活絡、鎮靜安神、泄熱止痛、祛風消疹。臨床退熱要穴。

J【疾病 是指人體在一定條件下，由致病因素所引起的一種復雜而有一定表現形式的病理過程或功能障礙。

【健康 精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態，而不僅僅是指沒有疾病和衰弱

【經絡:經脈和絡脈的統稱，是人體運行氣血、聯絡臟腑、溝通內外、貫串上下的通路。【精神養生：精神養生是在養生學基本觀念和法則的指導下，通過主動的調攝、保護和增強人的精神健康，力求達到形神高度統一的養生方法。

【精神調攝是在中醫理論指導下，通過主動清凈養神、怡情暢神、適時調神、修性治神等方法和手段，以保護和增強人的心理健康或促進心身康復的一種養生方法。

K【康復，是指采用精神調節、合理飲食、體育鍛煉、針灸推拿、服用藥物以及沐浴、娛樂等各種措施，對先天或后天各種因素造成的機體功能衰退或障礙進行恢復，達到提高或改善病殘者生命質量的目的。

L【勞逸損傷:勞逸，包括過度勞累和過度安逸兩個方面。過勞是指過度勞累，包括勞力過度，勞神過度和房勞過度三個方面。過逸是指過度安逸，不參加勞動，又不運動而言。

【冷泥為來自井底的冷泥漿，稱之為井底泥，治療妊娠胎熱造成的胎動不安，以及風熱頭痛等疾病。冷泥浴對于四肢關節疼痛、類風濕關節炎、皮膚紫斑、消化道潰瘍、機體軟組織損傷、高血壓、婦產科疾病有較好康復作用。【六字訣：肝：噓，心：呵，脾：呼，肺：呬，腎：吹，三焦：嘻 Q【氣質：是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的特征。【起居有常：主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規律并合乎自然界和人體的生理常度。

【清凈是指保持心理需求、動機以及情感的平衡，處于淡泊名利、思想虛空和情緒寧靜的狀態。【養身既凝神斂思，神氣內守。清靜無為:清靜，在這里主要指的是心神寧靜；【無為，指的是不輕舉妄動。【情志：是人對其所感受到的客觀事物是否符合自身要求而產生的內心體驗與意志過程 【情緒：是一種由客觀事物與人的需要相互作用而產生的包含體驗、生理和表情的整合性心理過程。

【秋冬養陰:系中醫因時制宜養生原則之一。謂秋冬之時，萬物斂藏，養生者宜順時而養，須護藏陰精，使精氣內聚，以潤養五臟。凡有損失陰精的情況皆應避免。

S【生命：是生物大分子（糖、蛋白質和核酸）的存在形式，由物質、信息、能量三種基本要素組成的綜合運動，具有自我調節、自我復制和對內外環境選擇性反應的屬性。

【適時調神是指順應一年四時氣候交替變化的特征和規律，調攝心理狀態和采取相應的行為方式的養生方法。【睡眠調攝：臥室最好坐北朝南，床宜高低適度，以略高于就寢者膝蓋為好。軟硬適中，在木板床上鋪墊10cm左右棉褥為佳。睡姿右側屈膝而臥，孕婦早期右臥、仰臥為宜，中期和后期的最佳臥位是左臥位。早晨5~6點起床，晚上22點左右就寢較合適。

【衰老 就是機體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機體某個或某些器官的老化和組織的改變，而導致形態、功能、抵抗力和適應性等各方面退行性變化

【順應四時指人們生活在自然環境中，必須要遵循一年四季的氣候及一日四時天氣的變化規律。【食物的滋養作用：滋養作用：水谷精微滋養臟腑、經脈，乃至筋骨、肌膚、皮毛等，并與人體的真氣結合，維持正常的生命活動和抗御邪氣。【食物的調整作用：保持人體陰陽的協調平衡就是養生最重要的法則。利用飲食的性味對機體陰陽失調進行調整。陽虛者補陽，陰虛者當清補，偏熱體質或熱性疾病，可選用性質屬寒的食物，偏寒體質或寒性疾病，可選用性質屬熱的食物。

T【體質是人體生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎上所形成的形態結構、生理功能和心理狀態方面綜合的、相對穩定的固有形態。

【廣義[胎教]就是胎兒養護，涵蓋了養胎的內容。依據胎兒身心特點，采用科學的方法，從精神、飲食、起居等方面，有計劃地營造母體內外環境，以促進胎兒智力和體格發育。

【俠義的胎教，僅指孕婦精神品德的修養和教育，以期“外感而內應”，促進胎兒的智力發育。

胎教的目的是直接或間接地為胎兒生長發育創造一個舒適愉快的環境。從第十周開始。

【燙洗療法：選配某些中草藥制成煎劑，趁熱進行局部或全身浸洗，以促進病人康復的方法。適合風寒濕痹及各種跌撲損傷。

【天樞:大腸募穴，通調大腸腑氣、調理氣血。用于腹脹、便秘、泄瀉、月經病、肥胖癥的康復治療，對胃腸起到養生保健作用。

【貼敷療法：將加工處理后的藥物，借助薄貼、油膏、敷貼等直接作用于患病部位，達到治療疾病目的的外治法。疏通經絡，用于痹癥、萎證、骨折、傷筋等病癥的恢復期，亦可用于臟腑功能失調的病癥。【推拿調攝法是以經絡理論為依據，將推拿手法作用于體表經絡和腧穴，以疏通經絡，調暢氣血，調整臟腑，達到防病治病、促進病體康復的一種方法。

W【外治：中藥外治法是以中草藥煎煮或搗爛之后，通過對全身、局部、腧穴，進行熏蒸、浸浴、燙洗、敷貼等方式，達到養生康復目的的一種方法。

X【心理年齡：是指由社會因素和心理因素所造成的人的主觀感受的老化程度。

【心肌梗塞：是冠狀動脈閉塞，血流中斷，使部分心肌因嚴重的持久性缺血而發生壞死。

【形神共養：即不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的攝養，使得形體健壯，精神充沛，二者相輔相成，相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統一的發展。【修性治神就是通過人格的修養、重塑而調神治神的養生方法。

【熏蒸療法：利用藥物煮沸后產生的蒸汽來熏蒸身體，以達到治療疾病、養生保健目的的方法。可用來治療風寒濕三邪所致病證，以及氣虛下陷、氣血瘀滯、濕阻脈絡等癥。但心臟病、高血壓、肺結核、肝炎、腫瘤，或孕婦、父女月經期間，不宜采用。

Y【亞健康狀態：是指介于健康與疾病邊緣狀態，又稱次健康狀態、第三狀態、灰色狀態，由于其主訴癥狀多而不固定又稱其為不定陳述綜合征。是一種現代文明病，體查及實驗室檢查無陽性及器質性病變，但又頻繁出現不健康的生理狀態

【養生就是保養人體生命，是人有意識地通過各種方法和手段對人體生命進行調護、保養的行為活動。

【藥物調攝法：在中醫藥理論指導下，針對患者體質特征和證候類型，通過中藥內服或外用，以增進建康，減輕和消除患者的形神功能障礙，從而促使身心健康的一種方法。【意志：指為達到某種目的而產生的決斷能力和一種心理狀態

【醫學模式：是人類對健康觀、疾病觀、死亡觀等重要醫學觀念的總體概括。

【怡情暢神是指保持情緒情感的怡悅和愉快，勿大喜、大悲、大怒等負性情感，使心情舒暢、豁達、樂觀，從而氣機調暢，心身健康的養生方法。

【飲食調攝法，是在中醫理論指導下，運用飲食來調整機體狀態，以增進建康，延衰益壽或促進機體康復的調攝方法。

【飲食康復原則：平衡陰陽調整體的原則，協調臟腑重脾腎的原則，辯證辨病相結合的原則，注重三因制宜的原則。【元氣：元氣又稱原氣、真氣、真元之氣。是人體中最原始、最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。【熨敷療法：將藥物或其他物體炒熱熨敷患處，借助藥性和溫度的物理作用，是腠理開闔、氣血通調，達到治療目的的一種方法。適用于濕痹、肌肉萎縮、消化不良、脘腹疼痛、血虛寒凝等癥。

Z【藏象: 藏指藏于體內的內臟，象指表現于外的生理、病理現象。藏象包括各個內臟實體及其生理活動和病理變化表現于外的各種征象。藏象學說是研究人體各個臟腑的生理功能、病理變化及其相互關系的學說。

【中醫養生學，實在中醫理論的指導下，探索人類生命活動規律，研究養生理論和養生技術，以實現人類強健體質、預防疾病、延年益壽為目的的實用科學。【中醫康復學實在中醫學理論指導下，研究康復醫學基本理論、方法及其應用的一門學科。

【針灸調攝法：在中醫養生康復理論的指導下，以調整經絡氣血、刺激腧穴為基本手段，采用針刺、艾灸、拔罐及刮痧等方法，激發并促進營衛氣血運行，和陰陽，養臟腑，達到增強體質、防病治病、益壽延年目的的調攝方法。【子午覺：子、午之時，陰陽交界，極盛及衰，體內氣血陰陽極不平衡，必欲靜臥，以候氣復。一般以30分鐘~1小時為宜。

【平和質】:肥瘦勻稱，健壯有力，毛發潤澤，目光有神，精力充沛；既耐寒又耐熱，對環境適應性強。【陰虛質】：常見瘦小或瘦長體形，怕熱，手足心熱；皮膚偏干或偏油，膚色蒼或赤；眼睛紅絲較多，渾濁，目干澀，；唇紅微干，口臭口瘡；不耐夏熱；便秘小便短黃，易早衰。飲食宜忌：不宜溫燥辛辣香濃食品，如辣椒、花椒、生姜、不宜經常用炸、煎、炒、烤等；宜食酸、寒涼清潤食物。【陽虛質】：胖瘦之人均可見，中年常發胖；面色白不華，口唇色淡，肢體不溫，背膝畏寒，大便偏溏，夜尿多，小便清長、舌淡而胖嫩，苔白水滑，脈沉細。不喜運動。不宜多食生冷、苦寒、粘膩的食物，宜食溫熱、甘緩的食物，如荔枝、龍眼、榴蓮、大棗等。

冬季進食溫補的羊肉、童子雞、蝦、鹿茸、紫河車。

【氣虛質】:肥瘦均見，四肢倦怠，肌肉松軟，不喜運動，口唇淡；稍活動則汗出，寒熱耐受力差，易于感冒，易皮膚過敏。養生宜補脾健脾。宜食平和而偏溫的食物。如大棗、葡萄干、蘋果、龍眼肉、橙子、白扁豆.【痰濕質】肥胖者多見，腰腹部肥滿，肢體沉重倦怠；膚色白滑；口干而不喜飲水，口中經常粘膩，喜食肥甘厚味香濃，經常胸悶或腹部脹滿；經常神昏、頭重，反應慢，嗜睡，打鼾。長期營養過剩，超過脾胃運化能力，運化不利難成精微質，則成痰濕。常用空調使體內濕熱無法宣散，易成痰濕質。不宜多食水果及油膩、肥甘、滋補、酸性、收澀以及寒涼、苦寒的食物。宜食清淡、稍偏溫燥或有去濕的食物。如山藥、薏苡仁、扁豆等。

【濕熱質】膚色偏黃，口苦口臭，面色黃暗，唇紅，齦齒發黃，鼻頭紅赤；皮膚油膩、多痤瘡、不耐熱，喜食肥甘油膩之品；舌紅，舌苔黃膩；脈滑數。煙、飲酒、熬夜、滋補不當、長期情緒壓抑易成濕熱。養生原則：疏肝利膽，健脾利濕，通腑泄熱少食性熱生濕、肥甘厚膩的食物，宜食清淡去濕食物。宜食綠豆、冬瓜、兔肉、鴨肉等。【瘀血質】面色晦暗，易生色斑、黑眼圈，口唇色暗，皮膚干燥，瘙癢；時有疼痛（頭痛、胸痛、胃脘痛、腹痛、痛經）；月經不調；舌質瘀暗；脈澀。兼夾體質：陽虛血瘀、氣虛血瘀、痰瘀互結。養生原則：疏肝理氣，活血化

瘀。宜食具有健胃、行氣、活血作用的食物，如：山楂、洋蔥、桂皮、生姜、木耳螃蟹、海參。

【氣郁質】總體特征：氣機郁滯，以神情抑郁、憂慮脆弱等氣郁表現為主要特征。形體特征：形體瘦者為多。常見表現：神情抑郁，情感脆弱，煩悶不樂，舌淡紅，苔薄白，脈弦。心理特征：性格內向不穩定、敏感多慮。【特稟質】總體特征：先天失常，以生理缺陷、過敏反應等為主要特征。形體特征：過敏體質者一般無特殊；先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。常見表現：過敏體質者常見哮喘、風團、咽癢、鼻塞、噴嚏等；患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、家族性特征；患胎傳性疾病者具有母體影響胎兒個體生長發育及相關疾病特征。心理特征：隨稟質不同情況各異。

【氣虛】的病理反映可涉及全身各個方面: 易疲倦、怠惰無力、便秘（腸道蠕動無力）、大便溏次數多（脾虛運化不利）、易長色斑、慢性盆腔炎,可分為肺氣虛、脾氣虛。【陰虛證】的臨床表現，以形體消瘦，口燥咽干，潮熱顴紅，五心灼熱，盜汗，小便短黃，大便干結，舌紅少津少苔，脈細數等為證候特征。并具有病程長、病勢緩等虛證的特點。肝陰虛、肺陰虛、胃陰虛、腎陰虛。

【血虛證】表現為:面色蒼白，唇色爪甲淡白無華，頭暈目眩，肢體麻木，筋脈拘攣，心悸怔忡，失眠多夢，皮膚干燥，頭發枯焦，以及大便燥結，小便不利等。

【陽虛】則機體功能減退，容易出現虛寒的征象。常見的有胃陽虛．脾陽虛．腎陽虛等。陽虛主癥為畏寒肢冷．面色苔白．大便溏薄．小便清長．脈沉微無力等。心陽虛、脾陽虛、腎陽虛。【精】，是指構成人體及促進人體發育的基本物質，有先天之精和后天之精。【氣】，是推動臟腑功能活動的動力，也是推動各種生命物質在人體川流不息的動力，是生命活動的根本保證。【血】，是滋養人體臟腑、組織、器官，保證人體新陳代謝的物質需求，化生精、氣、神、乳汁、經血、精液、體液等生命物質的物質源泉。【神】，是機體生命活動的總稱，也是人體生命活動的外在表現，包括精神意識、思維活動、運動、知覺等。

第二篇：養生名詞解釋

養生名詞解釋 春夏養陽，即養生養長；秋冬養陰，即養收養藏。春夏兩季，天氣由寒轉曖，由暖轉暑。是人體陽氣生長之時，故應以調養陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內之時，故應以保養陰精為主。春夏養陽，秋冬養陰，是建立在陰陽互根規律基礎之上的養生防病的積極措施。

2中醫養生學是在中醫理論指導下，研究人類生命規律、衰老機制以及養生原則和和養生方法的一門實用性學科。

3順應四時 指人們生活在自然環境中，必須要遵循一年四季的氣候及一日四時天氣的變化規律。

4疾病 在一定的條件下，致病因子作用于身體使之發生形態結構改變、功能代謝紊亂和精神、社會適應異

常的狀態

5清靜無為

清靜，在這里主要指的是心神寧靜；無為，指的是不輕舉妄動。

6“歸真返樸”：老子主張無欲、無知、無為，回復到人生最初的單純狀態，即所謂“歸真返樸”

7養生 保養生命，即根據人類生命發展的規律，在整個生命過程，綜合協調多種能夠保養身體、防御疾病、延緩衰老的手段或方法，以達到增進健康、延年益壽目的的一種自覺的保健活動

8疾病 是指人體在一定條件下，由致病因素所引起的一種復雜而有一定表現形式的病理過程或功能障礙。

9邪氣 是一切致病的因素。

10五行的制化 五行之間既相互滋生，又相互克制的現象，維持和促進事物的協調和發展變化。

4衰老 就是機體性成熟以后，隨著年齡的增大顯示的由機體某個或某些器官的老化和組織的改變，而導致

形態、功能、抵抗力和適應性等各方面退行性變化

15健康 精神上、生理上、社會生活上的良好的狀態，而不僅僅是指沒有疾病和衰弱

16起居有常 主要是指起臥作息和日常生活的各個方面有一定的規律并合乎自然界和人體的生理常度。

17醫學模式

是人類對健康觀、疾病觀、死亡觀等重要醫學觀念的總體概括。

18正氣

是泛指人體的抗邪能力，包括臟腑氣血陰陽，經絡之氣，陰精及津液等基本物質及生理功能。19心理年齡

是指由社會因素和心理因素所造成的人的主觀感受的老化程度。

20形神共養

即不僅要注意形體的保養，而且還要注意精神的攝養，使得形體健壯，精神充沛，二者相輔相

成，相得益彰，從而身體和精神都得到均衡統一的發展。

23情志 是人對其所感受到的客觀事物是否符合自身要求而產生的內心體驗與意志過程

24體質

是指人體稟賦于先天，受后天多種因素影響，在其生長發育和衰老過程中，所形成的形態上和心理，生理功能上相對穩定的特征。

25稟賦

系指父母授予子女的天資與體質。26氣質

是指人體在先后天因素影響下形成的精神面貌、性格、行為等心理功能的特征。

27元氣

元氣又稱原氣、真氣、真元之氣。是人體中最原始、最基本、最重要的氣，是人體生命活動的原動力。

30生命

是生物大分子（糖、蛋白質和核酸）的存在形式，由物質、信息、能量三種基本要素組成的綜合運動，具有自我調節、自我復制和對內外環境選擇性反應的屬性。

第三篇：中醫養生標語

知恬逸自足者，為得安樂本。

物來順應，事過心寧，可以延年。

惱一惱，老一老；笑一笑，少一少。笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。養生保健以不傷為本。

人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。得神者昌，失神者亡。

心亂則百病生，心靜則萬病息。

李谷一的養生之道：一是每天都喝足夠的水，二是保證充足的睡眠。遇怒不要惱，遇難莫急躁。常樂常笑，益壽之道。

惜氣存精更養神，少思寡欲勿勞心。

心情舒暢，菜甜飯香。一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。生氣催人老，快樂變年少。不偏食，不挑食，飲食習慣要培養。房寬地寬，不如心寬。

知足者常樂，善笑者長壽。

笑口常開，百病不來。

冬病夏治，重在預防。

生活上適度，精神上大度。

養生之道，莫久行、久坐、久臥、久視、久聽。

善養生者養內，不善養生者養外。

健康名言：吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

春生夏長，秋收冬藏，是氣之常也，人亦應之。以一日分為四時，朝在為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。日出而作，日入而息。

一身之氣，皆隨四時五運六氣興衰，而無相反矣。食不語，寢不言。

養成清潔好習慣，飯前便后要洗手。一頓吃傷，十頓喝湯。

第四篇：中醫養生心得體會

中醫養生心得體會

“民以食為天”。食物是人們賴以生存的基本條件。俗話說：“醫食同源，藥食同行，先到廚房，后到藥房。”食療治病，在我國的歷史源遠流長。由于中醫治病，重視陰陽寒熱辨證食療亦當先了解食物的屬寒屬熱，屬陰屬陽，才能有的放矢。藥食同源 藥物與食物具有相同的特性，不論是進補還是藥膳，都離不開中藥的搭配，因此，在選擇藥膳之前，加深對中藥特性的認識是絕對必要的，也是進補的先決條件，否則，選擇不當，不但無法達到進補的預期效果，還可能弄巧成拙。

一、藥材的“四氣”“五味”

溫熱寒涼是藥材的四種藥性，也稱 四氣。它是從藥物作用在人體方面的表現概括而來的，也就是說，能夠減輕或消除熱證的藥物，一般屬于寒性或涼性。例如黃芩和板藍根對于發熱口渴、喉嚨痛等有清熱解毒的作用，即表明這兩種藥具有寒性。相反的，能夠減輕或消除寒證的藥物，一般屬于熱性或溫性。例如干姜對于腹中冷痛、四肢厥冷等有溫中散寒的作用，因此將它歸納為具有熱性的藥。因此，常聽人說某種藥非常燥熱，或是非常寒涼，不能多吃，這些也許只是針對某些人或在某些情況下如此。需要采用什么藥材，必須依據個人當時的實際情況而定。

五味是指藥物和食物的真實滋味，包括：辛甘酸苦咸，這是藥食的五種基本滋味。這五種藥味各有不同的作用：

辛：發散、行氣、行血。例如：薄荷、木香、紅花等。

甘：補益、止痛、調和藥性。例如：人參大補元氣、熟地滋補精血、甘草調和諸藥等。酸：收斂、固澀、生津。例如：烏梅斂肺止咳、五味子斂汗等。

苦：通泄、燥濕。例如：杏仁降泄肺氣、枇杷葉降泄胃氣、蒼術消除濕氣等。咸：瀉下作用。如海藻、昆布、芒硝等。

二、“五味”與五臟的生克關系

飲食五味與五臟的生克關系也應注意，如：偏嗜五味造成臟氣之盛衰失常，多食酸則可傷脾，多食苦可消肺，多甜食可傷腎，多食辛可傷肝，多食咸則傷心。五味所禁 ：辛味善行氣，有散發之性，多食就會耗氣，氣病要慎，不能過量；咸味善走血，用量過大則血行凝滯，血病要慎用；苦味善走骨，能動心火，多用則火，骨生于腎，故骨病應少食苦味食物。甘味性滯走肌肉，多食易致肌肉壅滯，故肉痛時不宜多食；酸味善走筋，有收斂作用，多食則引起筋脈拘急。飲食要葷素適宜，五味兼備才能使脾胃調和，五臟收益。

三、藥食同源

俗話說，藥補不如食補，藥食同源，如紅棗健脾，山楂助消化，梨滋陰潤肺，蕎麥是消渴病人的好食品。糯米、黑米性味甘溫，具有益氣補血、暖胃健脾，滋陰潤肺之功效，適用于脾胃虛弱，體虛乏力的病人。中醫還根據疾病辨證和食物性味，采取以動物的內臟來補養人體的臟腑，如貧血 目疾 夜盲癥。肝虛可用豬肝，腎病用豬腰，遺尿用豬膀胱，腎病用豬 肚等。在辨證施膳時要遵循中醫的“寒者熱之，熱者寒之”的治療原則，進行食性的選擇配膳。寒涼性食物，如小米、赤小豆、綠豆等，具有清熱、瀉火解毒的作用，可用于熱證的調護。熱性溫性的食物，如糯米、黃米等，甘溫食物，具有溫中、補陽、祛寒之功效，可用于寒證病人的調護。辛散類食物，如蔥、韭、姜、蒜、辣椒等，具有解表散寒之效，可用于風寒感冒患者的調護。苦寒、甘、寒性味的食物，如各種水果及一些瓜類多有清熱、瀉火、解毒等功效，可用于溫病熱盛傷津者的調護。

四、均衡營養，合理膳食

人體是一個整體，有諸內者，必形諸外，視其外，應知其內臟、皮膚、毛發、指甲等的改變，必是臟腑功能失調或衰減而致。機體功能能量的平衡全賴于氣血生化之源的脾胃能否建運 脾胃正常運轉的重要之處在于飲食有節度、按時適量、不過饑、過飽、過熱、過冷、不擇食、偏嗜、注意飲食平衡，是保證身體健康的重要因素。在飲食調護中，注意為患者提供豐富多樣的食物，避免單調飲食品種，不僅要有雞、魚、肉、蛋、奶、谷、豆、果蔬，而且在形式上要有流質、半流質、軟食、普通飲食及特制的營養液等。患病之體，臟腑功能紊亂，脾胃多受累，使運化功能減退，給予清淡食品，不僅易于消化吸收，亦可減輕胃腸負擔，促進脾胃功能的恢復。但是單純素食、蛋白質含量較低，維生素 和鐵、鋅等微量元素吸收減少，利用率較低，不能滿足患者的生理需求及病理要求，只有在素食的基礎上 搭配適量的葷腥之品，才能滿足病體之需 注意切忌過量。

運用中醫食療基本理論指導飲食調護,是中醫臨床辨證施護的一個重要組成部分.它體現了藥療、食療相結合，是中醫臨床護理的一個特點。在臨床辯證準確下做到藥食相須，寒溫相宜，五味相適，就能提高療效，使病人盡快康復；反之則影響藥效，加重病情。在護理過程中如何指導病人進行食療是非常重要的。

2009級運動人體科學系

蔡歡

第五篇：中醫養生論文

中醫養生

中醫養生，就是以傳統中醫理論為指導，遵循陰陽五行生化收藏之變化規律，對人體進行科學調養，保持生命健康活力。精神養生是指通過怡養心神，調攝情志、調劑生活等方法，從而達到保養身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的目的。

中醫認為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱七情。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系。

《內經》有喜傷心,恐勝喜;怒傷肝,悲勝怒;思傷脾,怒勝思;憂傷肺,喜勝憂;恐傷腎,思勝恐!等理論。此觀點被歷代醫家應用于養生學中，對于情志調攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。在飲食方面根據體質的不同來說，飲食的調配應當“因人制宜”，根據個人不同的體質特征進行不同的匹配，找出最適宜的養生飲食方案。通過學習我了解到，人的體質可以劃分為平和體質、氣虛體質、陽虛體質、血虛體質、陰虛體質、痰濕體質、濕熱體質、氣郁體質、淤血體質和過敏體質，不同體質的飲食注意都各不相同，因此我們要能夠明確自身的體質類型，搭配以合適的飲食規劃。例如經過測試和比較，我發現自身傾向于平和質的人，養生保健宜飲食調理而不宜藥補，因為平和之人陰陽平和，不需要藥物糾正陰陽之偏正勝衰，如果用藥物補益反而容易破壞陰陽平衡。對于飲食調理，首先要“謹和五味”。飲食應清淡，不宜有偏嗜。因五味偏嗜，會破壞身體的平衡狀態。如過酸傷脾，過咸傷心，過甜傷腎，過辛傷肝，過苦傷肺。其次，在維持自身陰陽平衡的同時，平和質的人還應該注意自然界的四時陰陽變化，順應此變化，以保持自身與自然界的整體陰陽平衡。再則，平和質的人還可酌量選食具有緩補陰陽作用的食物，以增強體質。

這類食物有：粳米、薏苡仁、豇豆、韭菜、甘薯、南瓜、銀杏、核桃、龍眼、蓮子、雞、牛、羊等。平和質的人春季陽氣初生，宜食辛甘之品以發散，而不宜食酸收之味。宜食韭菜、香菜、豆豉、蘿卜、棗、豬肉等。夏季心火當令，宜多食辛味助肺以制心，且飲食宜清淡而不宜食肥甘厚味。宜食菠菜、黃瓜、絲瓜、冬瓜、桃、李、綠豆、雞肉、鴨肉等；秋季干燥易傷津液，宜食性潤之品以生津液，而不宜食辛散之品。宜食銀耳、杏、梨、白扁豆、蠶豆、鴨肉、豬肉等；冬季陽氣衰微，故宜食溫補之品以保護陽氣，而不宜寒涼之品。宜食大白菜、板栗、棗、黑豆、刀豆、羊肉、狗肉等。通過飲食調整自己的體質，讓身體更加健康強壯是十分必要的，我們日常生活中常見的食材，就可以幫助我們調理到身體的最佳狀態。

再次，根據季節來劃分，一年四季中飲食要順從春夏秋冬的交替而做出相應的改變，以適應身體四季的不同需求，正是所謂的“因時養生”。因時養生，就是按照時令節氣的陰陽變化規律，運用相應的養生手段保證健康長壽的方法。這種“天人相應，順應自然”的養生方法，是中國養生學的一大特色。“春夏養陽，秋冬養陰”，古人總結出的四季養生方法是科學的闡釋。首先，春季陽氣初生，宜食辛甘發散之品，而不宜食酸收之味。春夏之際正是由寒轉暖、大地回溫、陽氣聚斂之時，故調陽是順應氣節的養生之道。在飲食方面，酸味入肝，且具收斂之性，不利于陽氣的生發和肝氣的疏泄，且足以影響脾胃的適化功能，正如《攝生消息論》所說：“當春之時，食味宜減酸增甘，以養脾氣。”反過來說，春季養生應多食麥、棗、豉、花生、蔥、香菜等，以扶陽氣。

其次，夏季氣候炎熱，陽盛于外。根據五行學說而言，夏時心火當令，心火過旺則克肺金，故助心氣而制肺氣是順應夏季特質特征的體現。從飲食上來說，夏季宜多食酸味以固表，多食咸味以補心，宜清淡不宜肥甘厚味，飲食也不可貪圖一時之快而過寒。西瓜、綠豆湯等都是解外熱的佳品，但不宜冰鎮以免寒氣損傷脾胃。

再次，秋季氣候轉冷，陽氣收斂陰氣滋長，人體陰陽的代謝也開始向陰氣的逐漸強盛過渡。因此，秋季的飲食起居應當以“收陽”為主。《素問藏氣法時論》說：“肺主秋??肺欲收，急食酸以收之，用酸補之，辛瀉之。”這就告訴我們，秋季要盡可能少食辛味之品，適當多食一點酸味果蔬，以達到收斂補肺的功效。此外，秋季可適當食用如芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、枇杷、菠蘿、乳品等柔潤食物，以益胃生津、滋陰潤燥，維護身體的健康。

接著，冬季氣候嚴寒，草木凋零、萬物潛藏，陰氣極盛。人體的代謝也趨于緩慢。因此，冬季養生之道，應著眼于一個“藏”字。冬季的養生既不宜生冷，也不宜燥熱，最宜食用滋

陰潛陽、熱量較高的膳食為宜。減少食鹽攝入量，可以減輕腎臟的負擔，增加苦味可以堅腎養心。冬季宜食谷類、羊肉、鱉、龜、木耳等食品，宜食熱飲食，以保護陽氣。同時，冬季也是進補的最好時機，以達到保陰潛陽的良好功效。

四季養生之道不可逆，我們應當遵循和順應自然的規律，合理地調配飲食以達到四季不同的養生目標。人的身體既可強壯也可脆弱，關鍵就在于我們花費多少精力去調理和保護。其實要想達到養生的目的需要注重許多細節，這也許是與我們的喜好和習慣相悖的，但卻是保護身體的唯一途徑。例如夏季少食冰飲以免過寒傷脾胃，這樣看似簡單的細節在炎熱的當下我們卻往往很難控制，但要意識到這是有損健康的舉動，都應該為了長遠的身體健康盡量做出改變。根據五臟六腑的不同需求來劃分。紅滋心。紅色食品具有活血化瘀的功效，對心臟非常有益處，如紅蘋果、山楂、紅棗、西瓜、胡蘿卜等。青養肝。青色食品包括綠色蔬菜和水果等，維生素含量高，對于清理腸胃、促進肝臟的排毒是十分有效的。黃益脾。如南瓜、柑橘、香蕉、黃豆、玉米等黃色食品，可以起到養脾的作用，促進排毒，延緩器官衰老。白潤肺。白色食品如牛奶、豆腐、冬瓜、竹筍、山藥等，對于養肺的功效是顯著的。黑補腎。黑豆、黑芝麻、桑葚、紫菜、黑木耳、茄子等黑色食品都能為腎臟的健康出一份力。

經過一個學期對于中醫養生之道的初步學習和探索，我感覺獲益良多。這體現在日常生活的點滴之中，許多不曾注意的飲食細節和習慣都得到了良好的改善，我相信這對于身體健康和調理都是非常有幫助的。