第一篇：耶魯大學公開課

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耶魯大學公開課-心理學導論 第1課 中文課件

歡迎大家來到心理學導論的課堂，我是保羅.布羅姆博士，是本門課程的教授;

如果還有同學沒領取教室前面的教學大綱，請舉手示意我，研究生助教會發給你，如果你還沒領到教學大綱的話；

大家也可以在這個網站上下載教學大綱，這個網站將會成為你學習本門課程的得力助手；網站上資源里有教學大綱，我會不定期更新，會非常及時，所有的課程資料也會放在網上，包括我所展示的幻燈片，包括我現在放的這個課件，還有關于練習考試和每一次閱讀作業的細節要求，所以大家要經常登錄這個網站，以獲取最新的課程信息；

今天的課會很簡短，只是幫助大家理清本課程的研究方向；介紹一下課程，我知道課程都在預選階段，所以我希望讓大家，對課程有一個整體感知；首先我會向大家展示，本門課程的安排與考核，以及會涉及書目等等；接下來我會給出一些我們會涉及話題的具體實例，但我在開始之前，我要告訴大家這個課程的一點特別之處，我們會被錄像，本課程是“耶魯大學公開視頻課程計劃”的七個實驗課程之一；那么這也就意味著，在本年度結束時，所有的視頻錄像都會在網上，免費對所有人開放，希望它能夠通過網絡傳播到各個國家，為無法通過正常渠道接受大學教育的人們提供便利；我視此為耶魯之容，更是對資源的充分利用；當然，這也是耶魯建立“世界學術霸權”的大計；因此，來自媒體創新中心的耶魯大學節目制作組，將會在教室后面全程錄制本課程；這一計劃的目標在于，讓全世界看到真實的耶魯課堂，讓觀看錄像的人們獲得與在座各位同樣的知識，因此他們需要錄制的是課程，也就是我和后面的幻燈片，而不會拍攝同學們，所以沒有讓各位簽署授權協議；兩點需要說明：第一就我而言，我會盡量注意自己的言辭，因為可能會有孩子觀看，所以我會很注；另一件事情就是，如果你們坐在第一排，或者前幾排，那么你們的頭部，背部甚至臉部，都可能被鏡頭撲捉到，如果你在證人保護計劃之內，或者是個逃犯級人物，就盡量不要坐在前排了；各位要是現在想換到后排，就放心換，沒關系的我不介意；好，我們可以開始了；

歡迎大家選擇心理學導論這門課程，我是保羅.布羅姆博士，負責教授本門課程，本課程旨在讓大家在宏觀上對人類心智研究形成基本的認識因此我們討論的主題會非常廣泛，其中囊括了大腦；兒童；語言；性；記憶；狂躁；厭惡；歧視以及愛戀等等..我們將會探討的問題諸如，如何合理解釋兩性差異，動物究竟能否學習語言；我們作嘔究竟因何而起，為何我們有些人會進食過量，而我們又該如何阻止，為何當人們融入團體時會變得瘋狂；我們同樣關注，你能否相信自己的兒時記憶，以及為何抑郁只存在于一部分人中；這門課一周兩節，也會有指定的閱讀材料，要想在這門課中取得好成績，必須要認真聽講，用心閱讀指定書目；兩者內容會有些重疊，有時講課的內容與閱讀內容緊密相連；但部分閱讀69心理商城

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內容，并不會在課上進行討論，也會有一些課程內容，完全與閱讀材料無關；因此，想要學好這門課程，你就必須兩者兼顧，這也就意味著如果你落下了一節課，你就要看筆記，你可以向朋友或者身邊同學借來看；我會把幻燈片放到網上，你不用抄我的課件，你可以用自己的方式做筆記，但如果你不想記筆記，也大可直接下載課件，我會把它做成黑白版式上傳，方便同學打印，所以完全不用擔心筆記問題；但我要強調，看課件絕對不可能替代上課；

我們的教材是“彼得.格雷的《心理學》”第五版,我們閱讀書目是“格雷.馬庫斯主編的《諾頓讀本》，這是一本非常經典的教材，當然讀本也同樣精彩，要求大家兩本書都有;你能夠在約克街的迷宮書店買到或者網購；告訴大家一個小秘密，上一期我用了我指定的教材是馬庫斯的讀本，上學期馬文.春教授指定的是彼得.格雷的第五版教材，所以會有很多舊書，大家大可以光明正大地拿來用；下面我們來說分數，期中和期末我們各有一次考試，期末考試不會拖到考試周，因為長假的魅力實在太大，所以我把考試安排在了最后一次課上，題型分為單項選擇.簡答.還有填空之類的；考釋前我會把歷年真題放在網上，以便大家熟悉考試模式，還會同時上傳復習大綱，本課程將于開學后三周開課，也就是自下下周開始，每周一上課我會提出一系列問題，要同學們思考并回答；大家的答案要在周五前交給研究生助教，周五會將各位研究生助教安排給你們大家，這個作業不會很難，幾分鐘就能完成，這個作業的目的要十幾到二十分鐘完成吧；這個作業的目的在于激勵大家跟上課程的進度并去閱讀材料，這些作業會被評為'及格’或‘不及格’；我希望大家在所有的問題上都能及格，但這只是想讓大家不要掉隊督促一下，我們還要寫一篇簡短的書評，在臨近期末的時候完成，我在之后的課上會給大家詳細的要求，我還要求你們以被試的身份去參加試驗；下個星期我會給你們一份關于要求的介紹，這項要求的重點在于讓你們去親身體會，看看心理學到底在研究些什么，同時也能夠為我們的研究提供數百名的被試，有時會有同學問到，如何才能學好這門課程，下面我來告訴你們該怎樣做，不要缺課，一定要閱讀指定的材料，最好是在上課前就已經閱讀過指定材料；

我強烈建議大家建立一些學習小組，正式的或非正式的都可以；這樣，在考試之前你就能和大家一起討論，她拍了下她旁邊的人，希望你能認識他；事實上，我會安排大家相互認識，這節課不會了，因為這是節試聽課，我不知道下節課會有誰來，有什么情況，不過我會在課程開始的時候，先安排幾分鐘，讓你們向前后左右的同學，進行一番自我介紹，這樣你們就能在這個班里認識一些新同學了；這是一門大班課程，如果你并不打算和周圍人相互介紹的話，也就不會有什么人能夠認識你了，也許你們有些人會選擇這種做法，當然這樣做是完全可以的；但我還是建議你們與我們大家建立些聯系，不論是和我還是和研究生助教，我會在下周向你們介紹研究生助教們；你們可以在課前或課后與我們交談；如果沒有什么特殊情況，我一般都會至少提前十分鐘到教室，我也愿意在課后和大家一起討論問題，你們可以在我的辦公時間來找我，教學大綱上有寫我的辦公時間；你們也可以通過電子郵件跟我預約，我非常愿意同學生們一起討論些好的想法，討論下學習困難之類的話題；如果你們在校園里碰見了我，你們可以向我進行自我介紹，碰見我教的學生我會很開心的；那么，我再強調一遍，你們可以選擇在這門課上默默無聞，但是你們也可以選擇站出來，跟我們多多接觸；

好了，剛才講了些課程的規定，那這門課講了些什么呢，與其他很多課程不同，一些學生是帶著非同尋常的動機來上心理學導論這門課的，也許是你覺得自己瘋了，所以希望能夠不那么瘋，也許你想學會如何更好地學習，想提升你的性生活質量，想為自己釋夢，想多交點交朋友，想學會如何影響他人，作為選擇這門課程的理由，這些倒也并不算太差；當然除了性這個方面，這門課實際上還是能夠幫助你們解決一些問題的，科學的心理學研究能讓你們更多地了解，與我們日常面對的真實問題有關的真實的世界，當這些問題出現的時候，我會強調這些問題并讓你們試著思考，想想我將講到的實驗室研究，對你們日常生活的影響，你們是如何學習的，是如何與他人交流的，是如何說服他人去認同別人觀點的，那種心理治療最適合你，但實際上我覺得這門課的總體目標要比上面的這些更有意思;

我所要做的就是向大家介紹在人文領域里，對，最主要的主題，也就是對我們人類的研究現狀，人類大腦如何運作，我們如何思考，又是什么讓我們變成了現在的樣子，我們將從多個方面來理解這些問題，所以傳統上心理學通常被分為以下五個子領域；神經科學通過觀察大腦反應來研究心理；發展心理學這是我的主要研究方向，研究人類是如何成長，發育以及學習的；認知心理學也許是五個子領域里對你們有些人來說最不熟悉的一個領域，它用計算機方法來研究心里，通常將心理比作計算機并探究人類如何行動；如語言理解，物體辨認，游戲等等；還有社會心理學主要研究人類的群體行為，如何與他人交流；最后就是臨床心理學，這也許是當人們提到心理學時最先想到的方面，它主要研究心理健康和心理疾病；我們會涉及以上所有的領域，我們還會涉及一些相關的領域；我堅信僅僅局限于心理學學科的學習，是不可能讓你有能力去研究人類心理的，心理學學科充滿了心理如何發展的問題，經濟學和游戲理論如今已經成為了理解人類思維和人類行為的重要方法，這些問題涉及哲學、計算機科學、人類學、文學、神學以及許多其他的科學領域；因此這門課程涉及到的方面將相當的廣泛；

到現在為止，我一直都在進行一些概述，我想通過給出五個我們將會涉及到的一些主題的例子來結束這節導論課；我以我們下周一要討論的主題作為開始，大腦這是一個大腦，實際上這是個特殊人物的大腦，有意思的是大腦上有個白色的小標記，這是個女人的大腦，是特麗.夏沃的大腦；你們能更好地從她的照片上認出他，想象一下這樣的情況，某人正陷于昏迷之中由于腦部損傷而失去了意識，這是心理活動的生理屬性毫無修飾的圖解，我們所擁有的一切的生理基礎，如自由意志、意識、道德和情緒；我們的課程將會以此作為開始，討論生理的東西如何能產生心理活動；我們會討論很多與孩子有關的問題，這實際上是個特殊的小孩，是我兒子、扎卡里，我的小兒子扮成蜘蛛俠的樣子，不過這是在萬圣節，不對不是萬圣節；這個還是有故事可說的，我主要研究兒童的發展，我對很多問題都感興趣，其中一個便是發展的問題，這個教室里的所有人都能講英語，也能聽的懂英語大家對于這個世界是如何運作的，多少都有一些了解，大家對于他人、對于人類如何行動，都多少有些了解，發展心理學家們所關心的問題就是我們如何獲得這些知識的，特別是這其中有多少是固有的、內在的、天生的、又有多少是文化的產物、語言的產物、或是教育的產物；發展心理學家們使用了許多巧妙的方法試圖將這些因素分開，試圖找出人性的基本成分究竟是什么；

還有一個連續性的問題，這時的扎卡里會在多大程度上一直保持不變，你的人生又有多少是由命運決定的呢，又在多大的程度上可能如果在你五歲的時候我見過你，那我可以描述出現在的你嗎；詩人威廉.華茲華斯寫道‘三歲定終身’意思是你可以從孩子兒時的身影中看出他或她成人后的樣子；我們會去探索并質疑此話的正確性，你的人格真會是這樣的嗎，你的興趣也是這樣嗎，你的智力是這樣的嗎，與發展有關的另一個問題是什么讓我們成為了如今的樣子，我們在很多方面都有所不同，大家的口味不盡相同，他們的智商也不同，他們自信還是害羞，他們是否喜歡男人、女人，都喜歡還是都不喜歡；他們是否擅長于音樂，他們是政治上的自由派還是保守派；為什么我們會不同，對我們為什么不同的解釋又是什么；再一次，這可以從基因和環境的角度加以理解，在多大程度上我們被我們的基因所決定，在多大程度上我們的個性被如何撫養所決定，在多大的程度上這些區別可以從相互作用的角度得到最佳的解釋；

一個常見的理論，例如：是我們的父母塑造了我們的人格，這一點被一位英國詩人菲利普.拉金，很好地總結了，他寫道‘他們害了你’你爸和你媽；他們不是故意的，但事實卻如此，他們將他們身上的毛病傳給了你，還有灌輸了許多其他的毛病；他說得對嗎，這是很有爭議的；你有一系列關于父母在多大程度上起作用，在流行文化里是有很大爭議的，我們將會在這門課里用很多的時間來講這個問題；另一個問題，是什么使一個人如此迷人，這可以在很多層面上問及，但一個簡單的層面就是什么才是好看；這些就是根據投票非常迷人的面孔，它們不是真人的面孔，屏幕上面的這些是電腦生成的，一個高加索男性和一個高加索女性的面孔，他們在現實世界中并不存在，但是通過使用電腦合成然后問人們，他們覺得這個長相如何、那個長相如何；科學家多少了解到怎樣才算是迷人的面孔，無論是在一種文化下還是跨文化的，這是當我們談到社會行為時要花一些時間去講的東西，特別是當我們談到性的時候；迷人或是美麗并非僅僅指性，比如說熊貓、像這只熊貓就是公認的可愛，關于這我并沒有什么可說的，這只是一張可愛的圖片；道德在我們生活中是極為核心的，我們要在大部分課中探討的一個深入的問題，就是善與惡的問題，惡與善、這三張圖展示了不同種類的惡，你可以將此稱作機構性邪惡，產生與某人殘忍地對待他人，或許不是出于惡意，而是由于她所處的境況而導致；

這是一張奧薩馬.本.拉登的照片，他是個被政治原因所驅使的殺人狂；然后是底下的這個人，有人知道他是誰嗎，泰德.邦迪、誰看出來了，給這位同學一個特寫，不用了，沒錯，就是泰德.邦迪，這就像是在我們去了解諸如邪惡事物的專業知識之前，我們會先想到為什么人們會那樣，同樣的情況又再次出現了人性究竟是善還是惡，或者說是否應當更多地歸因于所處的環境；有許多非常引人注目的實驗試圖把這兩者分開，如果我們要談論惡，那么我們也應該談談善，這是些眾所周知的好人的照片，奧斯卡.辛德勒和保羅.盧斯賽伯吉納，兩人在不同的歷史時期冒著生命危險挽救了很多人的生命；大屠殺中的辛德勒，以及另外一個人，我不知道他的名字怎么發音；盧斯賽伯吉納在盧旺達，關于這兩個人都有很好的電影；但這些例子所表明的就是，你不可能提前預知他們會成為英雄，我們所有人都面對的一個個人問題就是，在那種情況下我們會怎么做；

最后，在這門課中，我們會談到心理疾病，在這門課結束前我想花整整

一周的時間來討論一些主要的心理障礙；比如抑郁和焦慮，因為他們有重大的社會意義，這類心理障礙在大學生中相當普遍；這個教室中的許多人都在遭受心境障礙、焦慮障礙或是同時受到兩者的困擾；我不會讓你們舉手示意，但是我知道這里許多人都正在使用藥物治療這些心理障礙；我們將會講到當前的研究發展，解釋為什么人們會患有這種心理障礙以及什么才是治療他們的最好方法；但我對那些不太常見的心理障礙，也并不是非常了解不過我倒認為這些不常見的心理障礙卻向我們展示了心理活動有意思的一面；比如說，當我們討論記憶的時候，我們會討論記憶障礙，包括了使你無法形成新鮮記憶的一些障礙，以及遺忘過去記憶的遺忘癥障礙；而這些都是由各種各樣非常有趣的原因造成的；

在這個課程的初期，實際上我認為下周我們就會討論到，不、應該是晚些時候、大概到期中吧；我們就會討論到一件關于，菲尼亞斯.蓋奇的令人驚奇的病例；大約一百年前，菲尼亞斯.蓋奇是一名建筑工人，由于一場爆炸一根鋼管刺穿了他的腦袋，就像這樣、神奇的是他并沒有死掉，事實上，他的朋友們，鋼管穿過了他的腦袋飛出一百多英尺，渾身是腦漿和血，菲尼亞斯.蓋奇又坐了起來說“哦”，之后再去醫院的路上，他們居然還去了一個酒吧喝了點蘋果酒；他并沒有失明、沒有失聰、也沒有變成弱智；但在他身上卻發生了一些其他變化，他失去了辨別是非的能力，無法再控制自己了；他曾經是個努力工作的好男人，而經歷了那場事故后，他完全變了，他無法再工作、無法再對自己的愛人忠誠，超不過五分鐘就會咒罵一句；他經常打架、經常吵架、經常酗酒、已經完全失去了對自己的控制；最終在一個全國巡游的馬戲團里，大鋼管打爛了他的腦袋，結束了他的生命；這又是一個說明大腦如何引起心理的非常典型的例子，并且說明了大腦的損傷將會嚴重影響我們的日常行為；

下面我們再來談談多重人格障礙，即一個人有多于一種的人格；同時也討論下這種現象是否真實存在，我們應該將它看作是真實的心理現象，還是人們主觀想象出來的，這個問題存在著許多的爭論;下面我們將討論一些更加罕見的例子：比如卡普格拉綜合征，卡普格拉綜合征通常有幾百例，不多，目前只有幾百例；它通常是由于受到某種打擊而產生的，每個人所表現出來的癥狀也有很大差異；我們想象一個特殊的錯覺，就像是這里正在變黑，這種錯覺便是你最愛的人，被其他東西替換掉了，比如變成了外星人或者機器人、或者變成了火星人，中情局特工或是訓練有素的演員；但是人們、但你卻認為自己最關心的人已經不在了，這會導致非常悲劇的結果；卡普格拉綜合征經常與非常嚴重的暴力行為聯系在一起，幾年前一名澳大利亞人由于幻想他的父親變成了機器人而將他父親的頭砍了下來；另一種由大腦同一部位引起的障礙，叫做科塔爾綜合癥，科塔爾綜合癥是你認為自己已經死了，你很確定自己已經死了，你四處游走、你也知道你在四處游走，并且還知道身邊有其他人，但你就是覺得自己死了；而更加驚人的是，這些并不是只瘋子們才會擁有的嚴重且古怪的心理問題；相反、他們定位于他們都精確地定位于大腦的某個部位；我們將討論最佳的現代理論來解釋這些綜合癥產生的原因，對這些障礙非常關注的原因并不是它們很常見、它們并不常見，也不是因為對可怕的病態心理的好奇；相反、研究這些極端的例子，可以幫助我們理解正常的生活；通常對極端情況的研究會與我們日常所堅信的信念形成強烈的反差；比如那些精神病人，不論是因為大腦受損而造成的、還是先天性的、并沒有道德觀念，可以幫助我們研究自由和責任的問題，或是研究心理疾病與邪惡的關系或區別；多重人格的案例又迫使我們把問題轉向什么是自我;我們究竟在多大程度上是由多種人格組成的，又在多大程度上是一直由單一人格組成的，像卡普格拉綜合征那樣的病例就很重要；因為他們讓我們明白了我們是如何看待世界的，例如他們會讓我們明白在識別某物叫什么與知道某物是什么之間，還是有所不同的；所以、學習這些異常的案例能使我們了解日常生活；舉例就先說到這里，教學大綱里還有很多其他的；

最后還要告訴你們，我們還會講到很多其他的內容是一些我會講到的東西，但我并不是那些方面的專家；幸運的是、在耶魯有一個團隊，那里有世界上最優秀的學者和老師，如果不能請到他們來幫助我教授這些主題，那可就太可惜了；因此我將在這門課中請到四名客座講師：第一名是馬文.春博士，他會在秋季教授心理學導論課程，也是我的競爭對手，它將為大家上一節非常精彩的關于認知神經科學的課；主要是關于面部的認知神經科學；蘇珊.諾倫.霍克西瑪博士是研究抑郁癥方面的世界級權威專家，特別在兩性差異和抑郁方面，他將在課程的最后為大家講述這些；凱莉.布洛耐爾、是路德研究中心的領導者，主要研究肥胖癥、進食紊亂和節食方面的問題，他會為大家講述飲食的心理學；最后、彼得.薩洛維博士、耶魯大學的院長，將在情人節那天前來給我們講述他所知道的愛情傳說；所有這些細節都在教學大綱里，我會在這里留一會，回答你們的問題；我們下周再見

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第二篇：耶魯大學公開課《死亡》詳細筆記

PHIL 176 Death Professor Shelly Kagan

（第一課沒什么實質內容，可以略過）教授在第一課列舉了這門課將要討論的一些問題： 1． 人能否幸免于死 2． 人是什么？“我”是什么？ 3． 有沒有來生？ 4． 自殺一定是惡的嗎？ ?? 然后他擺出了自己的觀點： 1． 不存在靈魂 2． 永生并不是好事情 3． 對死亡的恐懼是很正常的 4． 自殺在特定情境下有可能是理性的，并且在道德上是正當的 ??

他希望通過這門課：學生能夠自己獨立思考。他不是要灌輸給學生這些觀點，而是要引導學 生運用自己的理性，無論是支持還是反對這些觀點，都要有合理的根據，給出論證。

第二課

要回答“我能否幸免于死”“我死后我是否還存在”，就需要先回答： “我”是什么？或人是什么？ 什么叫“幸免于死”？什么叫“活著”？ 一個人過了一段時間仍然是這個人，這是怎么一回事？ ??

反駁：有人認為這個問題是混淆概念造成的，根本毫無意義，因為 1． 如果“死亡”的意思是生命的結束的話，那么 2． “是否來生”就相當于“生命結束之后是否還有生命”，這就好比“碗里的飯吃完后碗里 還有飯嗎”，那么

3． “是否有來生”或“我能否幸免與死”的答案當然就是否定的（因為很明顯這些提問自 相矛盾），這能從問題里直接得到答案。

△回應： 1． 如果，“死亡”指的是身體的死亡（即一系列的生理過程）；那么，2． 之前的問題將變成“我的身體死后我是否還存在”，這和“生命結束之后是否還有生命” 不同，不能從提問中直接得到答案。YYets

3． 所以，在這個意義上提問和回答“我能否幸免與死”是有意義的。

要回答“我能否幸免于死”（在上面的那個理解下），就需要先弄清楚： “我”是什么？“我”是什么東西組成的？或者 人是什么？人由什么組成？

一般來說，有兩種主流觀點：

一、二元論(Dualism)◎ 1． 人是由 身體 和 心靈（靈魂）兩部分組合而成 嚴格說來，人的本質是靈魂，它與某具肉身密切聯系著；“我”就是指我的靈 魂，盡管與我的身體緊密聯系著。2． 身體和心靈是完全不同的兩種東西，身體是物質的，靈魂是非物質的（不是由 原子、分子構成的）3． 心靈指揮身體，“身體反作用于心靈” 4． 死亡就是指身體的死亡，靈魂離開肉體（?）

二、物理主義(Physicalism)○ 1． 人只有身體，盡管 2． 這個身體能夠實現多種功能 3． 人就是一個物理對象，一個純物質的存在 4． 談論心靈，實際上就是談論大腦（或大腦的功能），正如微笑就是特殊的肌肉 運動 5． 死亡就是指身體喪失了正常功能

第三課

二元論與物理主義的分歧： 是否存在靈魂？

證明事物存在的方法： 1． 通過五感獲得的經驗證據來證明 但是，靈魂是非物質的（如果二元論正確的話），我們無法通過感官來感覺到靈魂。所以 2． 對于無法通過五感感覺到的事物，需要通過“最佳解釋推理”來證明其存在： 我們必須假設 a 存在，才能解釋現象 P，而且能給出最佳解釋。（例如：原子、X 射 線）注意：這里要求的是可能的“最佳”解釋，而非任一看似可行的解釋。

所以，二元論者要論證靈魂存在，就必須： 找到我們身上的某個現象或特性 F，只有通過假設靈魂存在才能給出最佳解釋（物理主 義無法解釋或者只能給出較差的解釋）。

靈魂存在論證 ◎ YYets

根據 F 的不同，有不同種類的論證。第一類訴諸普通的事物（情感、理性之類）；第二類 訴諸不尋常的、超自然的現象（通靈、瀕死體驗）。

◎論證 1.1 F=身體運動 1． 人死后，（一般來說）身體仍然保存完好，但是已經不能動了 2． 如果人只是一具身體，那么物理主義無法解釋完好的身體為什么不動了。所以，3． 必須假設靈魂存在，才能解釋 F ○回應 1.1 人死后身體的部件雖然都在，但是壞了，無法正常工作，就像機器一樣。物理主義，完 全可以解釋，所以論證 1.1 不成立。

◎論證 1.2 F=身體運動的目的性 1． 人的身體運動不是隨機的，而是有目的性的； 2． 如果人只是一個物體，那么無法解釋身體運動的目的性。○反駁 1.2 可以對 2 舉出反例，追蹤導彈、機器人都是純物理對象，它們的運動就有目的性。所以 論證 1.2 不成立。◎回應 1.2 熱追蹤導彈、機器人有目的性的運動都來自于一個外來的命令源（人的編程）。那么人的 目的性運動，也必須訴諸于身體之外的某個東西才能解釋，那就是靈魂。○回應 信徒可以訴諸上帝來解釋目的性的外在來源；而物理主義者也可以假設一個能制造機器 人的機器人，通過 DNA 來編程，因而人的活動有了目的性，也不必訴諸靈魂就足以很好地解 釋這一現象。◎回應 人有自由意志，而機器沒有自由意志。見論證 1.6

◎論證 1.3 F=理性、信念、欲望 1． 純粹的機器（物理對象）不可能有欲望、理性、信念?? 2． 我們人由理性、信念、欲望?? 3． 所以，我們肯定還有靈魂，這才能解釋理性、信念、欲望?? ○反駁 1.3 前提一是錯的，復雜的電腦、智能機器人完全可以有欲望和信念等，比如下棋程序運行 時，就好像有信念、欲望、推理等等 ◎回應 1.3 擬人化的說法并不表示電腦真的有欲望、機器人有信念 ○反駁 這是偏見，憑什么不能說電腦有欲望？二元論者沒有給出證據證明為什么機器不能有信 念、欲望?? 機器和電腦程序的一些行為使人很自然地把信念、欲望歸屬給機器。◎回應 YYets

◎論證 1.4 F=感受性、感質（qualia）1.機器在行為方面也許和人一樣，但沒有感受性的方面（如，機器不能知道花聞起來怎 么樣，咖啡嘗起來什么味道??）2． 物理主義者不能從純物理的角度解釋感受性，所以人不僅僅是物理的，還有靈魂。○回應 物理主義現在不能解釋，不代表不可能解釋，也許將來科學發展之后可以解釋。◎回應 不公平，物理主義解釋不了的就說將來某天能解釋，那豈不永遠立于不敗之地了？明明 二元論可以解釋，為什么就不接受呢？ ○回應 目前為止，二元論對于解釋所要求的細節也只是語焉不詳，算不得真正的解釋。所以，雙方在這個問題上只不過打成平局。

◎論證 1.5 F=創造性 1． 機器、電腦這些物體只能按照指令行事，沒有創造性。2． 而人有創造性，人的創造性從純物理的角度無法解釋，必須訴諸靈魂。○反駁 前提一錯誤，已經有作曲程序、下棋程序、數學定理證明程序，能夠表現出超凡的創造 性。所以這個論證不成立。

◎論證 1.6 F=自由意志 人有自由意志，而純粹物理對象沒有自由意志。所以我們不僅僅是物體。1． 人有自由意志 2． 服從決定論的東西不可能有自由意志 3． 所有的純粹物理系統都服從決定論 4． 人不是純粹的物理系統 所以，要解釋自由意志，必須假設靈魂存在。（第四課結束）○回應 上述論證要成立必需三個前提同時成立，而對每一前提都可以提出合理的質疑：

對前提一： 自由意志也許只是錯覺，我們認為我們有自由意志，但實際上沒有。支持自由意志的 人也沒給出令人堅信不疑的證明。也許人就是服從于決定論的物理對象。對前提二：

相容論是可能的。對前提三： 根據量子力學，在基礎層面物理現象（如原子衰變）是蓋然性的而不是遵從決定論。YYets 人的欲望、信念等等都伴隨著一定的情緒，而機器沒有這些情緒伴隨著它們那些被認為 有欲望、信念的行為。

（第三課結束）○回應

（第四課）機器也有情緒，比如太空漫游 2001 里的 Hal

綜上，論證 1.6 的要求相當苛刻，需要許多準備工作才能可行。

第二類論證 ◎論證 2.1 F=瀕死體驗 1． 許多人報告自己有過瀕死體驗，有特殊的見聞 2． 對這些體驗，只有訴諸靈魂才能給出最佳解釋（用兩間房的類比）△反駁 1． “瀕死”體驗名不副實，這些人根本就沒死，談不上是瀕死體驗 2． 或者說，這些人并沒有永遠地死掉 所以，這些人并不是在報告來生或陰間，瀕死體驗不足為證。◎回應 在教室里的人不出教室也知道走廊上發生了什么；去法國只暫住過一段時間的人，當然 有住在法國的經驗。所以上述反駁不成立 ○物理主義的反駁 2.1 對于這些體驗，物理主義者完全可以從生理學、神經科學的角度來解釋，所以論證 2.1 不成立。

◎論證 2.2 F=通靈 1． 許多人報告自己能夠跟死人交流 2． 無法從科學角度解釋，除非假設靈魂存在 ○ 物理主義不知道，但表示沒有壓力??

◎笛卡爾的論證 3.1 1． 如果 A 和 B 是同一個東西（“ A”“ B”是不同的說法），那么不可能 A 存在而 B 不存在。

2． 如果 A 存在而 B 不存在是可能的，那么 A 和 B 不是同一個東西

3． 通過敘述的故事可知，可以想象我（我的心靈）存在而身體不存在。4． 可以想象的，就是可能的。5． 我的心靈存在而身體不存在，是可能的。

6． 由 2、5 可得，心靈和身體是不同的東西，心靈不是身體的另一種說法 所以，物理主義不成立，二元論成立。

（第五課結束）○反駁 3.1 上述論證不成立，因為對同類論證可以提出反例： 1． 如果 A 和 B 是同一個東西（“ A”“ B”是不同的說法），那么不可能 A 存在而 B 不存在。

2． 如果 A 存在而 B 不存在是可能的，那么 A 和 B 不是同一個東西

3． 可以想象昏星存在而晨星不存在 4． 可以想象的，就是可能的。

5．昏星存在而晨星是可能的。YYets

6． 由 2、5 可得，晨星和昏星不是一個東西。7． 事實上，晨星就是昏星，而且都是金星。

8． 6、7 矛盾，所以上述論證不成立。同樣，可以質疑論證 3.1 也不成立，因為兩個論證的形式是一樣的。

問題出在哪里？

△有三種可能的分析：

一、前提 3 有問題 看似能夠想象的東西，其實并非真正能夠想象；你認為你在想象那個東西，其實并不然。例如：方的圓、最大自然數??

二、前提 4 有問題 能夠想象的并非一定在邏輯上是可能的。例如：方的圓，也許有人真能想象出來，但方的圓在邏輯上是不可能的。

三、前提 1 有問題 A 和 B 相等是偶然的，A 和 B 的同一關系在某些可能世界（現實世界）成立，并不一定在其 他邏輯可能世界成立。在現實世界 W0中，A=B；對 W0來說，不可能 A 存在而 B 不存在。但是，在一個可能世界 W1中，A≠B；對 W1來說，A 存在而 B 不存在是可能的，盡管在現實 世界 W0中 A=B。YYets

第三篇：耶魯大學

演講人 Larry.Ellison是Oracle的CEO。Larry.Ellison在耶魯大學2000屆畢業典禮上發表了以下世人看來最為狂妄、不受歡迎但又是現實真實狀況的演講。

Graduates of Yale University, I apologize if you have endured this type of prologue before, but I want you to do something for me.Please, take a ood look around you.Look at the classmate on your left.Look at the classmate on your right.Now, consider this: five years from now, 10 years from now, even 30 years from now, odds are the person on your left is going to be a loser.The person on your right, meanwhile, will also be a loser.And you, in the middle? What can you expect? Loser.Loserhood.Loser Cum Laude.耶魯的畢業生們，我很抱歉——如果你們不喜歡這樣的開場。我想請你們為我做一件事。請你---好好看一看周圍，看一看站在你左邊的同學，看一看站在你右邊的同學。請你設想這樣的情況：從現在起5年之后，10年之后，或30年之后，今天站在你左邊的這個人會是一個失敗者；右邊的這個人，同樣，也是個失敗者。而你，站在中間的家伙，你以為會怎樣？一樣是失敗者。失敗的經歷。失敗的優等生。

“You're upset.That's understandable.After all, how can I, Lawrence 'Larry' Ellison, college dropout, have the audacity to spout such heresy to the graduating class of one of the nation's most prestigious institutions? I'll tell you why.Because I, Lawrence ”Larry“ Ellison, second richest man on the planet, am a college dropout, and you are not.你們感到沮喪，這是可以理解的。為什么，我，埃里森，一個退學生，竟然在美國最具聲望的學府里這樣厚顏地散布異端？我來告訴你原因。因為，我，埃里森，這個行星上第二富有的人，是個退學生，而你不是。

”Because Bill Gates, richest man on the planet--for now, anyway--is a college dropout, and you are not.因為比爾·蓋茨，這個行星上最富有的人——就目前而言---是個退學生，而你不是。

“Because Paul Allen, the third richest man on the planet, dropped out of college, and you did not.因為艾倫，這個行星上第三富有的人，也退了學，而你沒有。

”And for good measure, because Michael Dell, No.9 on the list and moving up fast, is a college dropout, and you, yet again, are not.再來一點證據吧，因為戴爾，這個行星上第九富有的人——他的排位還在不斷上升，也是個退學生。而你，不是。

“Hmm...you're very upset.That's understandable.......你們非常沮喪，這是可以理解的。

So let me stroke your egos for a moment by pointing out, quite sincerely, that your diplomas were not attained in vain.Most of you, I imagine, have spent four to five years here, and in many ways what you've learned and endured will serve you well in the years ahead.You've established good work habits.You've established a network of people that will help you down the road.And you've established what will be lifelong relationships with the word 'therapy.' All that of is good.For in truth, you will need that network.現在，讓我打擊你一下。我要相當誠摯地指出：你們的文憑不是白拿的。你們中的大多數，我猜，已經在這里花費了4、5年時光，你們將以各種方式在未來使用你所學的東西。你們已經確立了好的工作習慣。你們已經建立了能幫你沿這條路前進的人際網。你們已經將自己這輩子與”therapy（治療）“這個詞建立了一種

聯系。事實上，你們需要這些。

You will need those strong work habits.You will need that therapy.你們將來需要這些有用的工作習慣。你將來需要這種'治療'。

”You will need them because you didn't drop out, and so you will never be among the richest people in the world.Oh sure, you may, perhaps, work your way up to No.10 or No.11, like Steve Ballmer.But then, I don't have to tell you who he really works for, do I? And for the record, he dropped out of grad school.Bit of a late bloomer.你需要它們，因為你沒輟學，所以你永遠不會成為世界上最富有的人。哦，當然，你可以，也許，以你的方式進步到第10位，第11位，就像Steve。但，我沒有告訴你他在為誰工作，是吧？根據記載，他是研究生時輟的學，開化得稍晚了些。

“Finally, I realize that many of you, and hopefully by now most of you, are wondering, 'Is there anything I can do? Is there any hope for me at all?' Actually, no.It's too late.You've absorbed too much, think you know too much.You're not 19 anymore.You have a built-in cap, and I'm not referring to the mortar boards on your heads.現在，我猜想你們中間很多人，也許是絕大多數人，正在琢磨，'我能做什么？我究竟有沒有前途？'當然沒有。太晚了，你們已經吸收了太多東西，以為自己懂得太多。你們再也不是19歲了。你們有了'內置'的帽子，哦，我指的可不是你們腦袋上的學位帽。

”Hmm...you're really very upset.That's understandable.So perhaps this would be a good time to bring up the silver lining.嗯......你們已經非常沮喪啦。這是可以理解的。所以，現在可能是討論實質的時候啦——

Not for you, Class of '2000.You are a write-off, so I'll let you slink off to your pathetic $200,000-a-year jobs, where your checks will be signed by former classmates who dropped out two years ago.絕不是為了你們，2000年畢業生。你們已經被報銷，不予考慮了。我想，你們就偷偷摸摸去干那年薪20萬的可憐工作吧，在那里，工資單是由你兩年前輟學的同班同學簽字開出來的。

“Instead, I want to give hope to any underclassmen here today.I say to you, and I can't stress this enough: leave.Pack your things and your ideas and don't come back.Drop out.Start up.事實上，我是寄希望于眼下還沒有畢業的同學。我要對他們說，離開這里。收拾好你的東西，帶著你的點子，別再回來。退學吧，開始行動。

”For I can tell you that a cap and gown will keep you down just as surely as these security guards dragging me off this stage are keeping me down..."

我要告訴你，一頂帽子一套學位服必然要讓你淪落......就像這些保安馬上要把我從這個講臺上攆走一樣必然......(At this point The Oracle CEO was ushered off stage.)

(此時，Larry被帶離了講臺)

第四篇：耶魯大學公開課《聆聽音樂》筆記(1-10講)

耶魯大學公開課《聆聽音樂》

講師：Craig Wright 職業：耶魯大學音樂教授

學位：哈佛大學博士學士 鋼琴樂音樂史雙學位

第一課：導論

流行音樂與古典音樂：古典音樂旋律感強烈。

音樂與語言：顳葉是處理音樂和語言的聽覺中樞。額葉是短期記憶中樞，用于記憶曲子。頂葉記憶肌肉工作。讀譜用到視覺中樞。即興創作并表演音樂是一個復雜的過程，是多個中樞協同工作的結果。

音樂和語言從本質上都是聲音，非常接近。學習聽音樂就像學習語言，要將聽力練習每天進行，逐漸同化。

示范曲目

貝多芬第五交響曲(命運交響曲)貝多芬第九交響曲(歡樂頌)德彪西月光

貝多芬第五交響曲VS貝多芬第九交響曲

表達出的情緒，前者焦慮不安消極，后者和諧安全積極。

一：大調和小調。前者是小和弦，后者是大和弦。

二：前者跳躍，后者連續。

三：前者不斷向下，后者基本穩定的回旋。

德彪西月光

節拍舒緩，沒有鼓點，甚至難以確定節拍。走向是徐徐向下，直到一小段結束才返回到高處，形成了一個情緒的堆積和小高潮。

音樂的兩個維度：音高和時長。

音高相當于縱軸，時長相當于橫軸。

理查施特勞斯查拉圖斯特拉如是說

用管弦樂表現人類力量的覺醒。使用的樂器是管風琴，接下來是小號，以及打擊樂。

二拍子和三拍子

二拍子和三拍子是最常見的音樂節奏單元。

二拍子是|強弱|強弱|，三拍子是|強弱弱|強弱弱|。

轉調

選擇一個音高，然后整體轉到另一個音高。

第二課 樂器與音樂風格

示范曲目

貝多芬第五交響曲

柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲

理查施特勞斯查拉圖斯特拉

本課介紹了不同的音樂風格，交響曲，協奏曲，交響詩。以及不同的樂器銅管，弦樂，木管。

貝多芬第五交響曲——交響樂

交響樂一般有四個樂章，樂章是交響樂中相對獨立的部分，與其他樂章和諧統一。通常是：一個簡短的開始的第一樂章，一個緩慢的抒情的第二樂章，由舞曲衍生的第三樂章，迅速強勢的起總結作用的第四樂章。

主題還是動機？theme or motivation

主題和動機都屬于旋律的范疇，動機是較為短小的，主題是比較長而抒情的。

貝多芬第五交響曲——第一樂章由動機開始，第二樂章由長而抒情的主題組成，第三樂章用同樣的四音符節奏聯系了第一樂章的動機，第四樂章的感情基調比較積極，是因為音樂的走向轉為上行，同時樂器換成了小號。

柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲—協奏曲

協奏曲一般有三個樂章，在協奏曲中，獨奏樂器要和管弦樂隊分庭抗禮，協作與讓步，柴可夫斯基第一鋼琴協奏曲運用的是四個音符的動機。各種樂器互換角色。

施特勞斯查拉圖斯特拉—交響詩

交響詩是單樂章作品。作家通常講述故事或者重現文學作品。

圓號horn、巴松bassoon、中提琴Viola。

音階、音質和音色、音量。

中提琴有揉弦、拔弦、碎弓等技巧。

莫德斯特穆索爾斯基 波蘭牛車

將視覺圖像用音樂表現，先漸強，然后減弱到很弱。先用低沉的樂器，然后用高音的部分，再回到低音部分。（模仿了物理學上的多普勒效應）

理查施特勞斯 死亡與凈化

和諧音與不和諧音—協和的音程聽起來就悅耳，而不協和的音程人們聽起來就刺耳、有一種壓迫感。因為音程的比率不同，像3:2,4:3等給人和諧感，而11:12往往帶來不和諧感。

第三課 節奏：音樂的基礎

音樂記譜法

西方的音樂記譜法，使音樂更加精確，讓作曲家的地位更加突出，并且很好的保存了作者的原意。

示范：穆斯林祈禱的圣歌

在音符之間游走的美，是無法用西方的音樂記譜法記錄的。

音符、音符值、附點、休止符

音符通常使用二分法，就是每多加一道杠，表示的時長就變為原來的一半。有時也用三分法表示。

拍和節奏

我們用四分音符表示拍，（經常重復的）長短不同的節拍的組合稱作節奏。

在我們的課程中只需要分辨兩拍子和三拍子。

示范：科爾波特Cole Poter的戰歌

這是兩拍子的歌。用重音分辨。強弱、強弱是二拍子的標志。加入的切分音是為了使歌曲更加活潑。

重拍前的一小段音樂，叫pick-up。

辨認重拍的四個要點：

1.音符的時值。宗教音樂里，所有的長音都是重拍。

2.重音。莫扎特-第四十交響曲-g小調交響曲。

3.伴奏的音域。約翰施特勞斯-圓舞曲。鋼琴左手部分的音域，是低中中低中中，低音是重拍。

4.和弦的變化。和弦的變化通常都在重拍上。

示范：

肖邦葬禮進行曲-降b小調第二奏鳴曲第三樂章

莫里斯拉威爾-波萊羅舞曲

第四課 節奏：爵士 流行和古典

小游戲：感受二拍子和三拍子

基礎音高：一個音高由很多個聲音的峰值或者說泛音組成。

聲音的振幅：一個混合音中，改變各個分音的振幅，就能得到不同的音色。

不同樂器的聲學特質不一，所表現的聲音振幅亦不一樣，由這些樂器發出來的聲音事實上是這些分音的混合。

音樂的速度：指節拍的快慢。漸快、或漸慢。

節奏-拍子（beat）

音樂的“脈搏”，每個一定的時間出現的拍子或者重音之類的。

速度-拍子（tempo）

音樂的節拍或者速度。可由beat來控制。

切分音（syncopation）

一種節奏的插入，前一個音突然停止，后一個音提前出現。使音樂聽起來奔放。

切分音出現在右手的旋律部分。

示范曲目：Scott Joplin—The Entertainer

http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ0NDY5NDY4.html

三連音(triplet)

在原來演奏兩個音的時間里演奏了三個音。

示范曲目：God Save the King(天佑吾王)

http://v.youku.com/v_show/id_XMTgzNzgwNzM2.html

音樂的三種織體：

織體大意是指曲調線的分布。象掛毯中的編織法，也像女孩子編的頭發，一個馬尾還是三股的辮子。

1、單音織體—只有一個音（相差八度音仍為一個音）。

2、主音織體—旋律加和弦。

3、復音織體—一組獨立的樂句同時進行。復音織體分模仿式對位法和自由對位法。

運用復調手法，可以豐富音樂形象，加強音樂發展的氣勢和聲部的獨立性，造成前呼后應、此起彼落的效果。

對位法：

是在音樂創作中使兩條或者更多條相互獨立的旋律同時發聲并且彼此融洽的技術。對位法是音樂史上最古老的創作技巧之一，是復調音樂的主要寫作技術，其名稱來源于拉丁文punctus contra punctum，音符對音符，但是，對位法并不是指單獨的音符之間的和弦，而是指旋律之間的相互作用。對位法在巴洛克時期的音樂中得到了廣泛的應用，其中以約翰·塞巴斯蒂安·巴赫所作的《賦格的藝術》以及《音樂的奉獻》最為聞名。

復音織體自由對位法示范曲目：Amazing Grace(奇異恩典)http://

第五課

縱向：音高和旋律

前面講完了音樂坐標的橫軸——時值，下面談論縱向——音高和旋律。

在音樂織體中，旋律的聲部通常落在高音區，這是因為從聲學上講，高音的頻率高，更容易讓人聽清楚細節。

五線譜的歷史。開始是四線譜，后來也有過六線譜，最后固定為五線譜。

音高也可以用字母來標注：CDEFGAB。到B然后又從C開始重復，這是因為高音C的頻率是低音C的兩倍。這樣一個輪回構成音樂的八度（octave）。

西方音樂系統里，一個八度里分七個音階，但世界其他地方是不同的。比如，印度音樂里的音調“拉格”，一個八度分六個音階。而中國的古代音樂一個八度則分為五個音階（也就是我們熟悉的宮商角徵羽）。中國的用了二胡做例子，拉二泉映月。

二泉映月（阿炳版）http://v.youku.com/v_show/id_XODg2OTUzODg=.html

半音階：在CDEFGAB七個音中間，相差的音高并不是相同的，有些音之間的音高差是另一些音之間的兩倍。在這樣的音之間就有一個半音階。一共有5個半音階，分別是C和D之間的降D，D和E之間的降E，E和F之間只隔了半個音階，所以不再有半音階，F和G之間有降G，G和A之間是降A，A和B之間是降B。至于B和C之間，也只隔了半個音階，所以沒有降B。這樣7個全音階加上五個半音階一共十二個，十二個組成一個完整的八度音階。

知道了半音階和全音階，就可以講調式了，也就是大調和小調。（具體以后會講，先大概知道個區別就行了）

大部分民謠都是用大調寫成，大約80%。古典音樂領域大約同樣。

一般來說，用大調表現的是歡樂、明亮、樂觀、高昂的情緒，小調則相反。這是一種習慣，沒有聲學的道理。

主音（Tonic note）和導音（leading tone）。主音是調式里的第一個音，而導音則是第七個音（因為它會引導整個音階在輪回后回到第一個音，所以叫導音）。一個曲子結尾通常落在主音上，導音總是比主音的低半個音階。導音的作用往往是引出主音，當音樂落在導音上時，觀眾會期待主音出現才能獲得“安全感”。舉例，帕瓦羅蒂的歌劇，經常把音停在導音上，讓觀眾期待主音的出現。還有個例子是歡樂頌，第一句結尾落在導音上，第二句就落在主音上（第三局結尾有個切分音，拯救了整首曲子）

歡樂頌：http://

第一小節有一個八度音程的跳躍。

第二小節末尾沒有出現主音。

然后出現假終止，主音不變，合音卻變了。結尾出現的是主音。

普契尼的詠嘆調體現了樂曲的高度結構化。

音樂和聲的終止式有：正格終止和變格終止（也稱假終止，或阿門終止，常用于圣歌和贊美詩）

★欣賞：理查德.瓦格納的歌劇《特里斯坦和伊索爾德》片段

http://v.youku.com/v_show/id_XOTMyMjIxNTY=.html

旋律模進：即在不同的音高重復相同的旋律。

用不斷變化的音樂，以上升的模進，來達到高潮，形成一個不協和音，然后釋放。曲調柔和了，音高降底了，節拍變慢了。故這段片斷Liebestod也稱愛之死。

瓦格納的詠嘆調的特點：通過一個動機，連續推動旋律模進。

★欣賞：莫扎特的歌劇《費加羅的婚禮》片段《你可知道什么是愛情》

http://v.youku.com/v_show/id_XMjI5MDY5OTI=.html

http://v.youku.com/v_show/id_XMTk3MDk4ODU2.html

每四小節一句，逐步升高旋律，提升到最高點。一個假終止式，隨后一個終止式。

莫扎特的詠嘆調突出層次感、對稱感。

第七課 和聲：和弦和如何創建主題

影響西方音樂的因素，除了之前講過的記譜法外，另一個重要因素就是和弦。

和弦：所謂和弦就是多重音高的疊加。

和音就是兩個以上的音同時發出。

一個和音可以是和諧的，也可以是不和諧的。我們討論協和音和弦。

三和弦：有三個音的和弦，5個音名的跨度，一個音名。三和弦是最基本的和弦。

在和弦中，Ⅰ主音很重要。Ⅴ屬音起到引導作用。Ⅳ次屬音通過影響屬音，間接影響主音。

★欣賞：牛仔歌曲：雷拉多的街道

和弦的轉換，是為了讓旋律和諧，或讓旋律悅耳。

和聲轉換的頻率有規則的，也有不規則的。

和聲是在低音部分演奏的，就像建筑里的柱子起到支柱作用。低音音符是基礎，然后你在上面添加其它東西產生和弦，然后和弦構成主音、屬音等等。

★欣賞：藍草樂隊。

(沒有找到課程中的樂隊，欣賞一下Bearfoot樂隊的藍草天籟吧。

http://a29983.blog.hexun.com/38443205_d.html

琶音：將三和弦的的音一個一個的彈奏。

自18世紀以來最受歡迎的就是一種被稱為阿爾貝提低音的樣式：1535。

和聲也可以獨立存在：巴赫的序曲

降調模進、音級提高、在達到最高潮以后又回到了主音上

底部有一個大調三和弦，頂部有一個小調三和弦。

★示范曲目：貝多芬《月光奏鳴曲》

http://

四個不同的和弦有規則的改變，Ⅰ、Ⅵ、Ⅳ、Ⅴ。

★欣賞：莫扎特九歲時寫的降B大調第五交響曲

http://

用字母來表示：A-B-A模式，總分總。

A很短，是小調，進入B，轉調，是大調,又回到A。

關系大調和關系小調。關系大調和關系小調有相同的調號(五線譜上有相同的升降號數目和位置)。關系大調比關系小調高三個半音。

奏鳴曲式的形式由三個重要部分組成：呈示部、發展部、和再現部。

可以將奏鳴曲式看作由三段式發展而來的，但是它比三段式更復雜。

奏鳴曲的每個部分都有更細致的結構劃分。

呈示部常用的兩種內部結構：第一主題大調主音Ⅰ開頭，第二主題接著是屬音Ⅴ，然后結尾主題回到Ⅰ；另一種第一主題是小調開頭，然后第二主題是關系大調，然后回到小調；而發展部比較復雜，比較難辨別在哪個調；再現部回到主音。

可選的附加部分是尾聲coda，前奏。

★奏鳴曲示范曲目一：莫扎特《G大調弦樂小夜曲》

http://v.youku.com/v_show/id_XMTQ0MjI1NzI=.html

在發展部分，發展的是呈示部的結尾主題。

*這個曲子是一個非常美妙的有關奏鳴曲形式的范例，它完成了我們模型的要求，適合所有的特點，速度也非常快，這一樂章大概有六分鐘。建議反復揣摩教學視頻中教授的賞析。

★奏鳴曲示范曲目二：貝多芬《第五交響曲》開頭部分

http://v.youku.com/v_show/id_XMjg2Mzk1NTgw.html

第十課 奏鳴曲式和主題以及主題變奏

這節課主要討論主題曲與變奏曲，都是非常古老的曲式。

在古典時期音樂是修飾性的，在每個樂章中都有活動，音樂會進行四種活動中的一種，它會呈現一個主題，從A點滑向B點。

奏鳴曲樂章中的四種功能：主題性、過渡性、漸進性、節奏性(結束功能)

示范莫扎特曲目片段：

主題性比較簡單，容易哼唱；

過渡性有很多動作，有點不安份；

節奏性拍子變慢，容易辨別；

漸進性非常復雜，很多對位點。

第一片段：過渡

第二片段：節奏

第三個片段：主題性

第四片段：漸進

第五六七：過渡、漸進、節奏性

漸進性和過渡性的聽起來幾乎是一樣的，是最難區分的兩個類型，主題性的可以當作音符來記，節奏性的相當直白，因此有一種傾向。過渡性與漸進性的部分會被混為一談，經常會有漸進性與對位點在一起。

主題和變奏：

主題曲和變奏曲的主題都很簡單，主題越是簡單，這種主題就越發地能成為主題曲或變奏曲的基礎，這讓作曲家有更大的自由用于尋求多樣化。

示范曲目：貝多芬《上帝保佑國王》

示范曲目：查爾斯·艾伍士《美國主題變奏曲》

★示范曲目：莫扎特《小星星變奏曲》

http://v.youku.com/v_show/id_XMjI2MDc2NTE2.html

變奏一：改變了主題。

變奏二：沒有改變主題，改變了語境。

變奏三：改變了主旋律

變奏四：沒有改變主題，對主旋律使用了切分法。

變奏五：復調、模仿性的、小音階，變奏，最后是尾聲，與主題完全無關。

★示范曲目：科雷利的變奏曲（C大調三重奏鳴曲？）

它基于一個旋律和低音模式。

第三處變奏 斷音

第五處變奏

第六處變奏 低音區

第七處變奏 小提琴演奏琶音

第八處變奏 三連音 第十 切分音

十三 小提琴演奏的四音和弦

★00：45為肯所和教授合作的小提琴曲，強烈推薦。

第五篇：耶魯大學公開課-聆聽音樂1-字幕

Ok good morning, ladies and gentlemen.My name is Craig Wright, and this is Listening to music, the most basic course that the Department of music has to offer.Its aim is to teach you how to listen to music.Wait a minute, you say.That’s preposterous.I listen to music all the time.I’ve got, what, my iPod, I’m downloading mp3 files, continually swapping files.I’ve got my car, what do we call those things in the automobile where you…Is it a DAT tape that you can take your iPad and plug it into the your...the stereo system in your car.I’ve got that.I listen to music in my dorm room off my computer, in the book store, wherever, I bet I listen to a lot more music than you do, you old gent.And you’re right.You probably do.But what kind of music are you listening to ? Well, probably pop music and that’s fine.That’s okay, fair enough, pop music.But are you getting the most out of this particular experience.Are you getting the most out of your listening experience? I contend that perhaps you are not that you are not maximizing the time, using that time most profitably.En, how do I know this? What makes me think that you are not getting as much as you possibly can out of your music? Well experience to some degree, but also an experience that I did just last weekend.I have four children.The last of the four has now turned 17.So I said last weekend—he’s always with the iPod on—‘Chris, what are you listening to? ’ ‘Go away, you’re bothering me.Okay.You’re ruining my life again.’ ‘So, well now, come on.Let me listen to this, let me listen to this.What are you listening to.’ So I listened to it and I said, ‘All right.Here you listen to this and tell me what you’re hearing? And what was he tracking?’ ‘He was tracking the text;he was tracking the beat of the piece.’ I asked him, ‘Well, what’s the mode of the piece? What’s the meter of the piece? What’s the bass doing? Can you follow the bass line there? Can you identify any chords in this particular piece?’

Nothing.Zero.And this from a reasonably sophisticated kid who’s had 12 years of serious cello lessons, and that brings up, I suppose a point: that although I don’t know much about your music, I think I can teach you a great deal about your music by using the paradigims of classical music.So I’m going to tell you a lot of classical music in here: Mozart, Bach, Beethoven.It will be the locus of our course.How many of you already listen to classical music? A lot of you and that’s wonderful.Why would we want to listen to classical music? 1.It helps them relax and relieve stress.So this is perhaps the principal reason.2.It helps us center the mind.Allowing the listener to concentrate.3.Classical music provides a vision of a better world.A refuge of beauty, of majesty, perhaps of even--of love—and some times, at least for me personally, it suggests that there might be something out there.God or whatever, bigger than ourselves.And it asks us to think sometimes, think about things.