第一篇：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

XX年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；XX年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，第一條路開通了。戰士們踏著烈士的鮮血沖了上來．可就在這時前面的一個小凹部是又一個越軍埋下的混合雷區，沖鋒的戰士被擋住了―龍偉掙扎著站起來觀察了一下情況，毅然撲向雷區，舍身開路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰士們高喊著為龍偉報仇的口號沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進了后方醫院。

勝利后戰友們紛紛為龍偉請功，上級安排了宣傳科科長和解放軍報記者探訪了龍偉，準備寫一份英雄事跡的材料就授予龍偉竹活著的排雷英雄”稱號。這是多大的光榮啊！當記者問龍偉在滾下去用身體排雷的時候想到了什么？龍偉卻說了句令所有人都大吃一驚的話：“我當時趴在草叢里看不清，準備站起來觀察一下再決定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅持不住摔了一跤，就滾了下去。”啊？滾雷英雄是摔跤壓響了地雷？宣傳科長急了：“龍偉你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？

當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？

大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

第二篇：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

精選范文:大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，第一條路開通了。戰士們踏著烈士的鮮血沖了上來．可就在這時前面的一個小凹部是又一個越軍埋下的混合雷區，沖鋒的戰士被擋住了―龍偉掙扎著站起來觀察了一下情況，毅然撲向雷區，舍身開路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰士們高喊著為龍偉報仇的口號沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進了后方醫院。

勝利后戰友們紛紛為龍偉請功，上級安排了宣傳科科長和解放軍報記者探訪了龍偉，準備寫一份英雄事跡的材料就授予龍偉竹活著的排雷英雄”稱號。這是多大的光榮啊！當記者問龍偉在滾下去用身體排雷的時候想到了什么？龍偉卻說了句令所有人都大吃一驚的話：“我當時趴在草叢里看不清，準備站起來觀察一下再決定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅持不住摔了一跤，就滾了下去。”啊？滾雷英雄是摔跤壓響了地雷？宣傳科長急了：“龍偉你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？ 當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？

大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎 [大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]篇一：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價 xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？ 我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？

當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是[大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？ 大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！

100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

篇二：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價 xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？ 我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？ 大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢[大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

第三篇：大學生誠信演講稿與大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

大學生誠信演講稿范文

我們的祖國是一個有著悠久歷史、燦爛文明的大國。中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧、開放的民族。在50xx年的歷史長河中，中華文化哺育著中華兒女。傳統的信用文化像一顆璀璨的明珠，光照人間。誠信是中華民族寶貴的精神財富。誠信是中國人民的光榮傳統和

崇高美德。誠信具有強大的向心力和凝聚力。

我們認為誠信是一種美德，是立身處事的根本。可有人都不顧誠信，只顧自己的利益。在改革開放的今天，更需要誠信的陽光灑向社會的每個角落。

從古至今，我們中國就有許多感人至深的誠信故事。如《曾參殺豬取信》、《司馬光誠對買馬人》。長久流傳的故事富有魅力。今天聽了仍讓人感慨不已。但也有人說，誠信是“傻子”的代名詞，誠信就是吃虧，現在有誰還相信誠信呢?誠實守信是做人之本，一個不“誠實”不“守信”的人，還有什么“人格”可言呢?世界已跨入21世紀的大門。中國加入wto，迎來了參與全球競賽的 大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

XX年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；XX年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

第四篇：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價與大學生誠實守信演講稿

大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

XX年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；XX年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

大學生誠實守信演講稿

xx大報告指出,“依法治國與以德治國相輔相成”，要“思想道德建設”，“要與市場經濟相、與法律規范相、與民族傳統美德相承接的思想道德體系”。在經濟全球化健全市場經濟的大背景下，思想道德體系的內容，搞好誠信教育有著非常的意義。

誠信——當代大學生應具備的品質和成才的必備素質

誠信是民族的傳統美德。在民族五千年的燦爛文明史中，了的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，悠長的歷史淵源，培養了一大批倡導誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的兒女為和做著。民族乃禮儀之邦，從來重信守諾，是最講“誠信”的民族。關于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規范的要求。在的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等。孔子把教育的定位于培養“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此。孔子君子的標準有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見，君子的道德標準，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的承諾、，誠信一諾千金。信用是人內在氣質的反映，是衡量人綜合素質的指標，是個人發展的必備品德。場經濟條件下，信用指的是人的資信記錄，是指人的任的能力，簡單的道德人品問題。人時時、處處、事事講信用，那么他的事業將會走向，人生將會亮麗多姿。反之，處處背離信用的人，經常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，會抑郁、志，其人生必將黯淡無光。當代大學生應當把誠信看成與生命一樣，視誠信為自身道德品質的生命，注重自身誠信意識的培養。否則，在社會上將難有之地，更談不上的人生價值，建設現代化的宏偉事業。

誠信民族和的精神要求，是現代社會文明的基石和標志。民族是不講信用的民族，那么民族只能是可憐的生物群落。xx主席“以德治國”，提倡“愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務、奉獻社會的職業道德。”在xx大報告中著重“公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為，社會公德、職業道德和家庭美德教育，是青少年的思想道德建設，人們在遵守準則的基礎上，追求更高的思想道德”。可見講誠信，是個人的事，關乎民族進步、生存與發展的大事。

大學生——誠信的實踐者和傳播者

人無信不立，國無信不穩。在全社會倡導誠信的，在舉國上下實施《公民道德建設實施綱要》的，在全國各族學習xx大精神的，未來祖國建設的主力軍，當代大學生已行動起來，與時俱進、開拓創新，愛國學習、厚德成才，以誠信為處世做人原則，從道德操守著眼，從日常生活入手，從現在做起，從點滴做起，塑造了大學生的誠信新形象。，也清醒地看到，大學生的誠信教育在某些仍不成熟、不，大學生的誠信品質仍不理想，問題和弊端，亟待探討解決。

大學生是青年人的優秀代表，是的棟梁和希望。幫助經濟的大學生學業，健康成長成才，推行貼息的助學貸款政策。多數大學生誠實守信，還貸，這使自信的看到，大學生是最有前途的群體，銀行潛在的優質客戶。但也有大學生卻不按時還款，甚至逃避還款，不利。為：片面理解助學貸款政策，將的支持誤解為免費的午餐；個人誠信素質低劣，“就不想還 錢，能不還就不還”；個人花銷大，家庭和個人又無資金來源，想還又還不起；四是僥幸心理，就業不固定，又無擔保人，“出了地邊不怕見官”，銀行很難找到，拖一天算一天。

殊不知，誠信是當今時代個人社會的要求，是做人、處事之本。享受助貸款的大學生是在用的誠信作擔保，條件成熟時或者畢業后應當償還貸款。如今助學貸款已大學生跨入社會的份信用記錄，一名大學生，應該：場經濟中，人格信譽是自身最寶貴的無形資產，是每個人的立身之本。

（二）高校圖書館考驗大學生誠信

高校圖書館購入的書籍，幾年后常常由當初的幾十本變成了幾本甚至孤本，圖書總在遞減。據悉，高校圖書的流失量平均在借書總數的10%左右。為防圖書有去無回，不少高校圖書館紛紛制訂應對措施。如：學校樣本書柜，用于收藏孤本；畢業生離校前不還書的，學校將賠償金額翻了幾倍，或規定更細的賠償制度，但的賠償制度并不奏效。學生甚至把絕版書籍據為己有，給甚至嚴重損失。

主要原因，是有些學生足夠“按時按量還書”。正如一位大四學生所說，大家對從圖書館里借來的書籍并不當回事，借閱翻看，到畢業時往往已忘了書在何處。說到底，大學生養成講誠守信的做事準則。

第五篇：怎樣準確給自己定個價

很多公司在招聘啟事中注明要求求職者提供薪資要求，很多求職者對此往往不知該如何處理或者干脆置之不理。

求職者無所謂，可用人單位對此可是有所謂的。他們要聘什么專業、什么層次、什么年齡段、甚至什么性別的人，都是心中有數的，是有備而來的。他們從你填寫的“要求月工資”一欄中，要看出你的學歷，能力，資歷，如果你填得太高，他們會認為你水平太高，聘用一般崗位不適用，或者從這一點認定你愛吹牛放炮，說話不著邊，辦事不牢靠，所以也就不能錄用；如果填得太低，又會認為你水平達不到要求標準。或者認為你這個人自信心不足，把工作交給這樣的人，十有八九要砸鍋的。所以說只有較為準確地填報工資標準，才有較多的機會被聘用，所聘的崗位才可能與你的能力相吻合。這也算是求職應聘的一個技巧吧。

從骨子里講，我們中國人乃至東方人，奉行中庸之道，講虛懷若谷，講謙虛，也即性格比較內向吧，比如某人某方面有成績，你夸贊他，他總是說，不敢不敢，差遠了。若問某人一月想掙多少錢，他最可能的回答是，本人水平不高，領導看著辦吧。其實心里也想多拿點，可嘴上就是不直說，不像西方人：“你準備年薪要多少？”“十萬吧！”“太高了，五萬行不行？”“不，不，最少也得七萬五！”“OK！，就七萬五了！”他們就是這樣直接了當。而我們中國人講涵蓄，含而不露，說俗了就是攥著拳頭讓人猜。這一套，過去的計劃經濟條件下還實用，而今是市場經濟了，這一套就不是那么太適用了，要改一改思想方法、思維方式，改一改我們骨子里的中庸之道。

再說回來。要給自己定個價，怎么才能定得比較準確呢？給商品定價，我們要依據這種商品的制造成本、運輸成本、銷售成本再加上合理的利潤才能定出一個比較合理的價格來，給人定價雖然與給物定價不同，但它也有可遵循的規律。一是要看社會上的通行價，在同一行業里，同一類人員的平均報酬是多少，這是比較價；二是參考自己在過去的工作崗位上拿多少，這是基礎價；三是依據自己的學歷，工作經驗和所要擔付的工作的技術性、工作強度以及自己所能創造的價值等因素，再在以上兩個價格上作增減。這樣定出來的價格比較接近實際，和聘用單位討價還價時，自己就可以“振振有詞”，有理有據，對方也就只有說“OK"的份兒了。

給自己報價，不僅體現自身的價值，也是一種自信心的表現。所以，如果對方有要求，一定不要忘了給自己報個價。