第一篇：大學生關于誠信的演講稿：反身而誠 樂莫大焉

尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家好，很高興能與大家共同探論誠信這個話題，今天我的演講題目是《反身而誠，樂莫大焉》。重新談起誠信這個詞，讓我覺得既熟悉有陌生。熟悉是因為它有著溫潤如玉的面龐，而陌生是因為它卻流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關于誠信的名言、故事總是不絕于耳，傳統的教育更是把其作為最重要的做人準則。這個極高頻的詞匯，以隨風潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈。然而可笑的是，我們卻生活在一個誠信缺失的時代，從三聚氰胺毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家嶺礦難營救的造假質疑，誠信開始冷眼旁觀于這個世界，我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于，當我站在這里談誠信，總覺得有高談闊論之感。是因為他太崇高而使我們產生距離感，可望而不可及？還是因為整個時代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠信的信心？以下我將帶著這兩個質疑，談談我對重樹誠信的看法。

（一）“你”一直在我心中這是一個真實發生在我身上的故事，不知道大家聽完后是否會引起共鳴。前幾天，我去圖書館還書時，管理員告訴我，我原先借的書已超過了期限，要上交3毛錢的罰金，可是那天我恰沒帶錢包，身無分文，于是我請求管理員寬限，說自己會在下次來圖書館時補交罰金，當管理員笑言“我怎么相信你”時，我竟脫口而出：“因為我是大學生，會講誠信呀。”我從未想到我會以這種方式把誠信擺于臺面，更無刻意的用它當作籌碼換取信任，我也不知自己哪來的勇氣，如此自信的肯定了大學生的誠信，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴肅認真的承諾逗笑了，他說因為你的真誠所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動和思考。首先它讓我發現原來誠信的觀念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有時它會暫時被塵土掩蓋，我需要做的只是別忘記，時時清理內心的陳雜，讓誠信能在需要的時候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任，他讓我為自己的承諾感到驕傲，他也讓我堅信：大學生本來就應該是誠信一族。雖然近幾年關于少數大學生拋棄誠信的例子已屢見不鮮：拖欠助學貸款，考試作弊取消學籍，造假申請助學金等等。但社會對大學生道德品質的期許仍舊充滿了希望，多數大學生對誠信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠信的大學生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導定會喚起他們心中沉睡的誠信品質；只要我們自己時時堅持“反身而誠”，誠信就可以被塑造為不可顛覆的信仰；而當信仰根深蒂固，誠信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國民意識。(二)慎獨于心小說《山楂樹之戀》講述了文革時期一個真實、純潔的愛情故事，在那個真理無立足之地的時空下，在那個政治壓抑文化，文化遮掩人性的時代，小說真實還原了人們失去誠信后，社會的種種現狀：人情淡漠, 人性扭曲, 道德淪喪。讀史明鑒，時代在進步，人的修養又怎能倒退？我們難道要使“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”嗎？小說之所以震撼人心，還因為即使在如此的環境下，柏拉圖式的精神戀愛依舊發生了，男主人公在特定的時代背景下仍堅持君子慎獨的品性更令人稱贊。聯想起我們這個時代，有很多人抱怨缺少誠信的氛圍；在金錢和權利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非；在看到他人喪失誠信時也就隨波逐流。但我想說的是：時代背景如何與自我慎獨并不矛盾。我們無需大力討論是否這個時代造就了人性的倒退，也無意義去深究物質進步的利弊，我們完全可以“結廬在人境，而無車馬喧”。慎獨于心，是自我的一種選擇，也是對外界的無聲抗議。也許我們不能成為指點江山，改造時代的英雄，不能像魯迅“為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”；也不能像司馬遷，為了誠信而與強權作殊死斗爭。但只要我們慎獨于心，就是在為這個時代誠信的重樹盡自己的一份力。值得慶幸的是，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信信仰做著點滴的努力，以我所學的新聞領域為例，我看到：新聞界對媒體新政的嘗試；公民維護自己接收真實、公開新聞的權利；新聞發言人制度的趨于完善；媒介對誠信宣傳的高度重視……甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明:時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢？(三)真誠于自己要誠信待人，真誠處事，自我慎獨，首先要學會真誠于自己。我們常常活的面目可憎，是因為我們連完全忠實于自我都時時沒有勇氣，何談忠實于他人？想起這樣一句話“生命本身就是一場幻覺，存在才是唯一真實的瞬間。”我們為什么要在短暫的生命里，帶著虛偽的面具營營狗狗，為什么要讓曾經心靈的傷疤結成鎧甲，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請真實的袒露自己，承認自己對溝通的渴望，承認自己孤獨的心在戰栗，請用真誠與信任去孵化你與他人看似堅硬的外殼；請愉快的告訴自己：反身而誠，樂莫大焉。最后我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明——“誠者，天之道也，思誠者，人之道也。”謝謝大家，我的演講到此結束。

第二篇：大學生關于誠信的演講稿：反身而誠 樂莫大焉

大學生關于誠信的演講稿：反身而誠 樂莫大焉 尊敬的各位評委老師，親愛的同學們：

大家好，很高興能與大家共同探論誠信這個話題，今天我的演講題目是《反身而誠，樂莫大焉》。

重新談起誠信這個詞，讓我覺得既熟悉有陌生。熟悉是因為它有著溫潤如玉的面龐，而陌生是因為它卻流露出冷漠譏諷的表情。從小到大，關于誠信的名言、故事總是不絕于耳，傳統的教育更是把其作為最重要的做人準則。這個極高頻的詞匯，以隨風潛入夜的方式滴滴敲打著我們的心靈。然而可笑的是，我們卻生活在一個誠信缺失的時代，從三聚氰胺毒奶粉事件到飯店使用地溝油的曝光，再到王家嶺礦難營救的造假質疑，誠信開始冷眼旁觀于這個世界，我們也開始在矛盾中遺失道義的光輝。以至于，當我站在這里談誠信，總覺得有高談闊論之感。是因為他太崇高而使我們產生距離感，可望而不可及？還是因為整個時代信仰的缺失讓我們失去了重拾誠信的信心？以下我將帶著這兩個質疑，談談我對重樹誠信的看法。

（一）你一直在我心中

這是一個真實發生在我身上的故事，不知道大家聽完后是否會引起共鳴。前幾天，我去圖書館還書時，管理員告訴我，我原先借的書已超過了期限，要上交3毛錢的罰金，可是那天我恰沒帶錢包，身無分文，于是我請求管理員寬限，說自己會在下次來圖書館時補交罰金，當管理員笑言我怎么相信你時，我竟脫口而出：因為我是大學生，會講誠信呀。我從未想到我會以這種方式把誠信擺于臺面，更無刻意的用它當作籌碼換取信任，我也不知自己哪來的勇氣，如此自信的肯定了大學生的誠信，我也為自己的這句話感到震驚。管理員被我嚴肅認真的承諾逗笑了，他說因為你的真誠所以我相信你。這件事帶給了我許多的感動和思考。首先它讓我發現原來誠信的觀念，一直埋藏于我的心中，根深蒂固。只是有時它會暫時被塵土掩蓋，我需要做的只是別忘記，時時清理內心的陳雜，讓誠信能在需要的時候流光溢彩。其次我要感謝那位管理員的信任，他讓我為自己的承諾感到驕傲，他也讓我堅信：大學生本來就應該是誠信一族。

雖然近幾年關于少數大學生拋棄誠信的例子已屢見不鮮：拖欠助學貸款，考試作弊取消學籍，造假申請助學金等等。但社會對大學生道德品質的期許仍舊充滿了希望，多數大學生對誠信的追逐也從未停歇。所以我還是愿意相信那些喪失誠信的大學生只是瞬間被利益蒙住了雙眼，正確的教育和引導定會喚起他們心中沉睡的誠信品質；只要我們自己時時堅持反身而誠，誠信就可以被塑造為不可顛覆的信仰；而當信仰根深蒂固，誠信就不再是理想主義高高在上，而是形成完善的體系，使之成為真正的國民意識。

(二)慎獨于心

小說《山楂樹之戀》講述了文革時期一個真實、純潔的愛情故事，在那個真理無立足之地的時空下，在那個政治壓抑文化，文化遮掩人性的時代，小說真實還原了人們失去誠信后，社會的種種現狀：人情淡漠, 人性扭曲, 道德淪喪。讀史明鑒，時代在進步，人的修養又怎能倒退？我們難道要使后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也嗎？小說之所以震撼人心，還因為即使在如此的環境下，柏拉圖式的精神戀愛依舊發生了，男主人公在特定的時代背景下仍堅持君子慎獨的品性更令人稱贊。聯想起我們這個時代，有很多人抱怨缺少誠信的氛圍；在金錢和權利包圍下，不能以冷靜的頭腦明辨是非；在看到他人喪失誠信時也就隨波逐流。但我想說的是：時代背景如何與自我慎獨并不矛盾。我們無需大力討論是否這個時代造就了人性的倒退，也無意義去深究物質進步的利弊，我們完全可以結廬在人境，而無車馬喧。慎獨于心，是自我的一種選擇，也是對外界的無聲抗議。也許我們不能成為指點江山，改造時代的英雄，不能像魯迅為肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心；也不能像司馬遷，為了誠信而與強權作殊死斗爭。但只要我們慎獨于心，就是在為這個時代誠信的重樹盡自己的一份力。

值得慶幸的是，我們的國家、公民也在為重建當代人的誠信信仰做著點滴的努力，以我所學的新聞領域為例，我看到：新聞界對媒體新政的嘗試；公民維護自己接收真實、公開新聞的權利；新聞發言人制度的趨于完善；媒介對誠信宣傳的高度重視&&甚至包括今天的演講，這個主題本身就表明:時代對重樹誠信的孜孜追求。而我們又怎能對此失去信心呢？

(三)真誠于自己

要誠信待人，真誠處事，自我慎獨，首先要學會真誠于自己。我們常常活的面目可憎，是因為我們連完全忠實于自我都時時沒有勇氣，何談忠實于他人？想起這樣一句話生命本身就是一場幻覺，存在才是唯一真實的瞬間。我們為什么要在短暫的生命里，帶著虛偽的面具營營狗狗，為什么要讓曾經心靈的傷疤結成鎧甲，為什么要讓防御的目光鑄成刀劍，為什么要讓笑靨掩蔽陷阱，請真實的袒露自己，承認自己對溝通的渴望，承認自己孤獨的心在戰栗，請用真誠與信任去孵化你與他人看似堅硬的外殼；請愉快的告訴自己：反身而誠，樂莫大焉。

最后我想以孟子的話結束我今天的演講，也希望這句話能在追求誠信的慢慢征途中，時時陪伴諸位放眼光明誠者，天之道也，思誠者，人之道也。

謝謝大家，我的演講到此結束。

第三篇：誠信演講稿--以誠致信

以誠致信

各位尊敬的評委老師，親愛的同學們，晚上好，我是來自結構1401班的羅敏。我今天演講的題目是以誠致信。

參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎地底的根給予的默默支撐；凌云高樓氣勢憾人，靠的是堅實沉穩的基礎給予的無語支撐，那么，人有時靠什么支撐起無比璀璨的人生呢？那就是誠信。

誠信無形，卻可以經天緯地;誠信無色，卻可以耀人眼目;誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內外散發出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。

堅守誠信，就是堅守氣節和操守；堅守誠信，就是堅守做人的根本！

在中國傳統文化中，誠信首先是一個倫理范疇，所謂誠者信也、信者誠也，《說文解字》對“誠”、“信”二字的互釋，驗證了誠實守信的內在聯系。重誠守信，歷來是中華民族的優良傳統。并且中國是一個有著悠久文明歷史的國家，中國應該有充分自信把這一優良傳統一代一代傳承下去。中國誠信走過了歷史，走進了現代，也必定要走向未來！

曾經在微博上看到這樣一個故事，深有感觸，在這里分享給大家。

多年前，一位北大新生入學，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：師傅，麻煩您幫我看著點啊!一個多小時后，這位新生辦完一切手續回來，發現那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學大會上，他發現，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當代著名的東方語言學家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。

事后，這位學生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。

是啊，誠信就是如此征服著人心。

然而，誠信的魅力不止于此。

一位社會學家就為什么我會成功在一千位成功人士中做過調查，結果出乎人們的想象，沒有一個人認為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數認為：成功的秘訣在于誠信。其中一位只有小學文化的企業家說：高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意的對待所有與我合作的人。誠信使他不斷第發展著自己的失業。

然而近年來，誠信卻受到了嚴峻的挑戰，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。

著名經濟學家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠信缺失的社會現狀時大聲疾呼：一個國家誠信體系的崩潰不僅會給國民經濟和國民消費帶來損害，還將對整個社會體系形成深遠的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國大仲馬也說過，“當誠信消失的時候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽的人是沒有前途的人，不講信譽的民族是墮落的民族，不講信譽的社會是混亂的社會，不講信譽的國家是沒有希望的國家。

我們作為新一代中國青年，作為研究生，作為社會精英分子，更應該認真踐行誠信的精髓，從小事做起從身邊做起。讓我們展開雙臂打開胸懷擁抱成新吧！

我的演講到此結束，謝謝大家！

第四篇：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

XX年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；XX年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，第一條路開通了。戰士們踏著烈士的鮮血沖了上來．可就在這時前面的一個小凹部是又一個越軍埋下的混合雷區，沖鋒的戰士被擋住了―龍偉掙扎著站起來觀察了一下情況，毅然撲向雷區，舍身開路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰士們高喊著為龍偉報仇的口號沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進了后方醫院。

勝利后戰友們紛紛為龍偉請功，上級安排了宣傳科科長和解放軍報記者探訪了龍偉，準備寫一份英雄事跡的材料就授予龍偉竹活著的排雷英雄”稱號。這是多大的光榮啊！當記者問龍偉在滾下去用身體排雷的時候想到了什么？龍偉卻說了句令所有人都大吃一驚的話：“我當時趴在草叢里看不清，準備站起來觀察一下再決定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅持不住摔了一跤，就滾了下去。”啊？滾雷英雄是摔跤壓響了地雷？宣傳科長急了：“龍偉你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？

當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？

大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

第五篇：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

精選范文:大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。

說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？

我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，第一條路開通了。戰士們踏著烈士的鮮血沖了上來．可就在這時前面的一個小凹部是又一個越軍埋下的混合雷區，沖鋒的戰士被擋住了―龍偉掙扎著站起來觀察了一下情況，毅然撲向雷區，舍身開路，三顆地雷相繼爆炸，龍偉倒在了血泊里，戰士們高喊著為龍偉報仇的口號沖上了陣地，龍偉身受重傷被送進了后方醫院。

勝利后戰友們紛紛為龍偉請功，上級安排了宣傳科科長和解放軍報記者探訪了龍偉，準備寫一份英雄事跡的材料就授予龍偉竹活著的排雷英雄”稱號。這是多大的光榮啊！當記者問龍偉在滾下去用身體排雷的時候想到了什么？龍偉卻說了句令所有人都大吃一驚的話：“我當時趴在草叢里看不清，準備站起來觀察一下再決定怎么排雷，但腿上的傷口一陣鉆心的疼，我堅持不住摔了一跤，就滾了下去。”啊？滾雷英雄是摔跤壓響了地雷？宣傳科長急了：“龍偉你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？ 當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？

大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！

請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎 [大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]篇一：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價 xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？ 我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，你確實壓響了地雷，確實鼓舞了士氣，也確實負了重傷，這些都是事實啊，要不你就說你想到了董存瑞、想到了黃繼光就毅然滾下去了。“我沒想那么多，確實是摔跤滾下去的。”直到今天龍偉也沒有改口，很多人在赤裸裸的金錢面前可以說不，但有多少人能在巨大的榮譽面前說不？

當年的《解放軍報》在頭版頭條登出了這樣一篇文章——《英雄稱號固然令人敬慕，實事求是精神更加可貴》！龍偉最終沒帶習磷的桂冠，但我實在算不出該在’后面添多少個零才能標出龍偉誠信人格的價值！

這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是[大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？ 大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！

100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎

篇二：大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價

大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價 xx年廣東省高考大規模作弊案曝光，而當年的考題正是那個關于“拋棄誠信”故事；火刃2年北大社會學系年輕教授王銘銘的專著《想象的異邦》約有十方字的內容抄襲自主教授本人參與翻譯的《當代人類學》；xx年河南省所有高校結成了科技誠信聯盟；么狽年寧波大學畢業生在他們的畢業論文上鄭重申明：本論文純屬個人研究成果，如發現有剿竊，本人愿承擔一切后果。說到這我不禁想問一個向題：誠信值多少？

其實，把誠信標出個價早就是銀行信用卡服務的一種手段，現在很多人也都在說誠信是金子、誠信是鉆石，可誠信真的只是幾克金屬、幾顆石頭嗎？ 我的家鄉云南石屏縣有一名復員軍人叫龍偉。曾經是電衛還擊戰中的土賓班長，在收復老山的戰斗幣，龍偉帶著兩名戰友進雷區排雷，兩位戰士相繼犧牲，龍偉一條腿也被炸傷，但他仍堅持繼續排雷，這些道理誰都懂奮類似的事跡大家也都聽過，同樣是青春年少，同樣是熱血沸騰，可你們知道大學生的信用度是多少么？就是我們這樣一個綜合素質高、就業前景好，預期收人相對較高的群體，就是我們這些被叫做天之驕子，國家棟梁的大學生有多少可信度你們知道么？

兩年前復旦、交大、同濟等50所上海高校為申請過助學貸款的近2萬名大學生首次建立了大學生個人信用檔案，旨在通過對大學生助學貸款的償還情況進行跟蹤。對我們的信用進行跟蹤？這個檔案意味著什么？意味著社會對大學生信用狀況的一種態度一種不信任的態度！也許你們和我一樣為此感到不平，可面對著大學生拖欠貸款比例在有的地方竟高達35.3％的時候，面對著其他消費群體拖欠率不到千分之一的時候，我們還有沒有足夠的底氣去說什么不平？ 大學生的貸款成了一種尷尬，一種銀行拿不回錢[大學生誠信演講稿：誰給誠信標個價(共2篇)]的尷尬；一種真正貧困的同學想借，卻不好意思伸手的尷尬；一種學校眼看著學生頓頓吃白飯，卻不敢借錢的尷尬！

一兩年過去了，那些建立了大學生個人信用檔案的學長學姐們大多數已經離開了學校，走上了各自的工作崗檢，你們知道他們的還款率是多少么？100%！100%，他們給社會交上了一份滿意的答卷；100%它讓我這個普普通通的大學生在這里說起誠信的時候能把腰桿挺得比誰都直；100%，它給社會、政府、學校以莫大的信心。但更重要的是它讓更多貧困的大學生能借到這筆急需的錢，而這些大學生也許就是明天的華蘿庚、楊振寧、張朝陽。就是祖國的未來，就是中國發展的領路人！誰能給他們標出個價？

誠信究竟是金子包著的鉆石還是人格的價值？

不，此時此刻我卻要說誠信它不值錢，它應該一分錢也不值的，只有當誠信的價格不值得大家討論的時候、誠信才能體現它本來的面民到那時誠信如同空氣一樣——它無處不在，人們一刻也離不開它，可誰也不需要為它付錢！請不要再吶喊誠信是金，誠信是銀了兮讓誠信回歸吧！回歸本來的面目，回歸本來的價值，因為我們誰也沒有資格更不需要給誠信去標出這個價！（李莎