第一篇:郎靜古詩文誦讀指導(dǎo)初探
古詩文誦讀指導(dǎo)初探
南陽路一小郎靜
古詩文經(jīng)典是孩子們受用一生的精神財(cái)富,但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中對于古詩文誦讀的指導(dǎo)仍然讓我些許困惑,寒假中讀了《教語文,其實(shí)很簡單》一書,書中眾多名師都圍繞古詩文闡述了自己的觀點(diǎn),比如王崧舟老師關(guān)于古詩教學(xué)價值取向和實(shí)踐智慧的論述,周一貫老師關(guān)于古詩文誦讀與語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承......這些文章讓我受益匪淺,回顧自己在古詩文教學(xué)中的措施,還是有一些成功之處的:
1、基礎(chǔ)誦讀法。即要做好矯正字音,把文章讀通讀順。周一貫老先生也從“注重識字”和“賞識聲韻”兩方面進(jìn)行了說明,這與語文傳統(tǒng)教學(xué)的方法是一脈相承的。誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀。“用普通話正確、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個學(xué)段閱讀目標(biāo)的第一條。那么,要達(dá)到這個要求,首先就得把字讀準(zhǔn),讀通,讀順。在這個步驟上,老師起關(guān)鍵作用,必須好好地糾正中段孩子們的發(fā)音問題,及時改正。
2、情感融入法。要做到情感融入去誦讀,要做好的準(zhǔn)備自然就是梳理好文章內(nèi)容,把握住情感抒發(fā)的技巧。要誦讀好一份內(nèi)容,首先就要把內(nèi)容先梳理清楚。我們需讓中段的孩子們從大體上掌握作品的情感基調(diào),把握語句的劃分。老師們課堂教學(xué)中教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法,讓學(xué)生感悟詩文的內(nèi)涵,并引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,去搜集與之相關(guān)的古詩文。如學(xué)習(xí)《示兒》這首詩,引導(dǎo)學(xué)生讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》,學(xué)生很快就領(lǐng)會作者對祖國山河熱愛之情;
學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這古詩時,同學(xué)們很快會誦出“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯灑,西出陽關(guān)無故人”、“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”等送別詩句。另外,我們要指導(dǎo)中段孩子注重停頓、輕重、緩急、抑揚(yáng)頓挫、思想感情、心理變化等問題。在這一步驟上,老師需要起示范作用。
3、模仿誦讀法。模仿誦讀最講究的是個韻味。模仿,顧名思義,就是學(xué)習(xí)他人是怎么把這個內(nèi)容給讀好的,例如重音,節(jié)奏,起伏等。當(dāng)然,模仿的意義在乎更好的理解情境中所包含的感情,意義,思想等內(nèi)容。作為中段的孩子,只有理解了這份情感,才能懂得這些經(jīng)典的韻味所在。在這一環(huán)節(jié)中,老師需要起引導(dǎo)作用,引導(dǎo)中段孩子怎么讀,怎么好,再讓他們自己試著做。
但是如何讓學(xué)生在背熟古詩文的基礎(chǔ)上、逐步向掌握作者思想脈絡(luò),了解作品大概意思、感悟古詩文意境之美過渡,這仍是一個困惑。
第二篇:小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)
一首詩就是一幅美麗的畫,一曲動聽的歌
——小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見
木老元鄉(xiāng)中心學(xué)校
郭 強(qiáng) 2012年4月
一首詩就是一幅美麗的畫,一曲動聽的歌
——小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見
內(nèi)容摘要: 一首詩就是一幅美麗的畫,一曲動聽的歌。中華民族是一個優(yōu)秀的民族,歷代的古典詩文,像一顆顆耀眼的明星,它們建造了一座高高的精神燈塔,光照千秋萬代…
一首詩就是一幅美麗的畫,一曲動聽的歌。中華民族是一個優(yōu)秀的民族,歷代的古典詩文,像一顆顆耀眼的明星,它們建造了一座高高的精神燈塔,光照千秋萬代;它們形成了一條長長的大河,灌溉各個時代人們的精神家園。它們不僅給人以深刻的人生啟迪,還給人以藝術(shù)享受。兒童時期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金年代,開展古詩文經(jīng)典誦讀活動也是兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分,可以全面提高他們的語文素養(yǎng),為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此,在小學(xué)階段開展誦讀經(jīng)典詩文的活動就顯得尤為重要。
傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)模式是知詩人,解詩意,反復(fù)朗讀直至背誦記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。這樣帶來的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩文,因?yàn)閱握{(diào)乏味的背誦讓他們覺得無趣,有一種被迫學(xué)習(xí)的傾向。經(jīng)典誦讀如何走出傳 統(tǒng)教學(xué)的窠臼是我們語文教師亟待共同探討的問題。我就自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),粗淺地總結(jié)出以下幾點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的方法。
一、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫
“誦讀”的意義不僅在于進(jìn)行記憶,還在于幫助理解,在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中體會古詩文的意境,理解其中的含義。古代人誦讀古詩文時往往搖頭晃腦,語調(diào)抑揚(yáng)頓挫,在今天的人看來還有點(diǎn)滑稽可笑,可實(shí)際細(xì)細(xì)琢磨,古人能創(chuàng)作出那么多精粹的古詩文作品,可以看出他們對于意境的體會、含義的理解比我們現(xiàn)代的人要深刻的多。那些傳統(tǒng)的誦讀方法其實(shí)不是古董,而是頗有深意的。我在教學(xué)中,十分注重培養(yǎng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫的誦讀方法,孩子既感到新奇,又感到很有趣,學(xué)習(xí)起來很有積極性。在課堂上經(jīng)常組織學(xué)生誦讀比賽,孩子們都會興奮不已,既提高了誦讀能力,又增能使課堂氣氛變得活躍起來,孩子們不會感到古詩文學(xué)習(xí)是枯燥無味的。
二、注意把握節(jié)奏感
古詩文在創(chuàng)作上節(jié)奏明快,很重視韻律之美。把握好節(jié)奏,誦讀起來瑯瑯上口,還有助于理解文章的意思。節(jié)奏一般是按音節(jié)或意義來劃分,我以宋代陸游的《示兒》 為例來說明。
“死去元知萬事空,但悲不見九州同。”按“二二三”的節(jié)奏形式劃分可以是:“死去/元知/萬事空,但悲/不見/九州同。”也可以按“二二二一”的節(jié)奏形式來劃分:“死去/元知/萬事/空,但悲/不見/九州/同。” 那些連在一起的單音節(jié)詞誦讀時一般要把它斷開,理解起來才不會弄錯。例如,陶淵明的《桃花源記》中 “率妻子邑人來此絕境
”一句,其中的“妻子”是兩個單音詞,它的意思是指“夫人和孩子”兩個人,不是我們今天所稱呼的“妻子”了。朗讀時它們之間應(yīng)有停頓,這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為:“率/妻/子/邑人/來/此絕境”,不要把它讀為:“率/妻子/邑人/來/此絕境。” 從而可以看出,劃分節(jié)奏不僅表現(xiàn)的是韻律美,還有助于對古詩文意思的理解。劃分正確,可以讓孩子們感覺到古詩文的音樂美,理解起來也不會產(chǎn)生歧義。我們要教給學(xué)生劃分節(jié)奏的方法,并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己劃分。
三、肢體語言的運(yùn)用
人類的肢體語言是豐富多姿的,而每個肢體語言的展現(xiàn)往往是人類內(nèi)心情感的自然流露:一個表情,一個眼神,一個手勢都可以表達(dá)出一個人激動、平靜,高昂、低沉或 喜怒哀樂的不同情感。在誦讀古詩文的時候,我倡導(dǎo)學(xué)生用肢體語言來輔助表達(dá)他們對詩歌的感受和理解。剛開始誦讀時學(xué)生不習(xí)慣,扭扭捏捏,動作不大方,經(jīng)過慢慢的鼓勵和引導(dǎo),他們有了大膽的嘗試。看到學(xué)生的進(jìn)步,我給予了肯定,他們就越發(fā)放松,效果越來越好。不管他們用的是怎樣的肢體語言,只要對學(xué)習(xí)有幫助,我都支持。例如,在學(xué)習(xí)唐代大詩人杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩,當(dāng)讀到“漫卷詩書喜欲狂”一句時,學(xué)生們表情激動,把“高興得要發(fā)狂”的意思表達(dá)的淋漓盡致,我也為此也激動不已。在學(xué)習(xí)時也可以讓學(xué)生用表演或歌唱的方式來加深對古詩文內(nèi)容及作者要表達(dá)的情感的理解,這樣的的學(xué)習(xí)方式,學(xué)生不會感到乏味,而且容易理解和記憶。例如,在學(xué)習(xí)《游子吟》、《長征》等古詩文時,我就讓學(xué)生用歌唱的形式來感悟詩的意境,學(xué)生感興趣極了。
四、創(chuàng)設(shè)美妙的情境
許多古詩文都有非常形象的意境描寫,在閱讀過程中注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼和關(guān)鍵詞,并開啟他們的視覺和聽覺等多個感管通道,選擇合適的音樂和畫面同時作用于學(xué)生,激發(fā)學(xué)生的豐富情感,讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。學(xué)生的誦讀興趣被激發(fā)了,他們就會給經(jīng)典的古詩 配上節(jié)奏,即興來一段精彩的說唱,或在優(yōu)美的音樂聲中深情吟唱,享受到了閱讀的審美境界。
教師在課堂上創(chuàng)設(shè)美妙的情境,學(xué)生便會如癡如醉地體驗(yàn)到 “水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”等美妙意境;用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”等詩詞,學(xué)生體驗(yàn)到的是詩中閃爍的愛國主義思想;引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài),盡情、大膽地表演“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”、“兒童相見不相識,笑問客從何處來”,詩句便會深深地印在學(xué)生的腦海里揮之不去;創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境,讓學(xué)生大膽想象詩的意境,“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開”中梅花的多與少,“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思,“不敢高聲語,恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考,都能讓課堂上出現(xiàn)激烈的思想交鋒,智慧的碰撞。只有這樣,孩子們才能在一個寬松的語言環(huán)境中接受經(jīng)典詩文的熏陶感染,并充滿自信和激情地去誦讀。
五、展開大膽想象
想象是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),特別是對古詩文的學(xué)習(xí)很有必要。古詩文里所描述的內(nèi)容都是離我們現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn) 的東西,如果不加以想象,光憑幾句深奧的描述,很難把其中的意思理解清楚。我常鼓勵學(xué)生要學(xué)會大膽想象,把詩的意境感受到心里,才達(dá)到真正理解的目的。例如,在學(xué)習(xí)唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》一文時,讓學(xué)生誦讀體會,并展開想象,把“春雨潤物無聲,雨后花團(tuán)錦簇”的美好意境展現(xiàn)在自己的眼前。在大膽想象后,我讓學(xué)生用文字或畫面的形式把自己理解的詩境表達(dá)出來,結(jié)果他們的表現(xiàn)讓我感到驚異。
總之,童心就是詩心,孩子們喜歡,古詩才會有生命。指導(dǎo)學(xué)生誦讀,就是為了喚起孩子對古詩的情感,激發(fā)孩子學(xué)古詩的興趣。不僅僅要用眼睛去感知,更要用情感、心靈,用生命全身心的感悟。一首詩就是一幅美麗的畫,一首詩就是一曲動聽的歌。教無定法,我們當(dāng)老師的,不管怎么教,一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí),那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎?
第三篇:學(xué)生古詩文誦讀指導(dǎo)策略
淺談小學(xué)古詩文誦讀
開安鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王海英
一.新課程對古詩詞的關(guān)注
中國是一個詩的國度,古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來,是我國民族文化的精髓,是華夏文明的核心,是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深,源遠(yuǎn)流長,包蘊(yùn)厚重,意存高遠(yuǎn),能夠感化人,啟發(fā)人,教育人,團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根,只有培根固本,民族之樹才能枝繁葉茂,勃發(fā)生機(jī)。
讓小學(xué)生誦讀古詩文,從而認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英,了解先輩的心境,開闊學(xué)生的視察,豐富他們的知識,加強(qiáng)人文修養(yǎng),陶冶他們的情操,增強(qiáng)民族自豪感,受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求:學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)!”
背誦是兒童的天性,此時兒童的記憶是“無意識記憶”,心理學(xué)家指出:人的記憶在兒童時期發(fā)展極快,到13歲達(dá)到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出:“背誦是不需要理解,不用分析,是在腦筋愉悅的狀況下記住,所以對小孩身心有益。”。距離,生成多維的個性體驗(yàn);模糊,生成了彈性的心靈感情;朦朧,產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕,記憶力最好的時候,背點(diǎn)經(jīng)典,接受
經(jīng)典的熏陶,提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備,同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。
二.小學(xué)語文進(jìn)行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋思
1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感。
語感是語文能力的一個重要標(biāo)志,人對語言的直覺的全體的感受,是一種個體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知,整體吸收,形成語感。如拿到一篇古詩文,讓學(xué)生反復(fù)誦讀,形成積累,這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到,強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟,這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象(古詩文)轉(zhuǎn)化為語感的基本實(shí)踐途徑。“讀書百遍,其義自見”嘛。
2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)
所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度,包括按照社會要求正確處理自已與他人,個人與集體,個人與社會,個人與國家,及至個人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷,對人民的關(guān)愛,對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞,大量閱讀此類文章,讓他們體會大自然的博大,感受萬物的奧秘,頓悟人生的真諦。從而
達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣
多誦讀好聽又好說的韻文,不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力,還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文,小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈,插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故,能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花,萬家酒店”的故事;讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事;背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事;背《三字經(jīng)》中的“昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁,錐刺骨,彼不教,自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀,戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維,誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn),向四面八方發(fā)展開來,那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書,知解與領(lǐng)會的范圍將擴(kuò)張多大啊!”(葉圣陶語)。學(xué)生被其中的故事所吸引,不僅理解了其中的內(nèi)涵,還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩,就如單腳走路,學(xué)生受益不大。在精讀一首后,再拓展讀其他幾首詩,則更能擴(kuò)大閱讀面,激發(fā)再研讀的興趣。
4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感
從心理學(xué)角度看,兒童正是記憶力、想像力高度發(fā)展的時期,在這階段讓兒童誦讀古詩文,不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力,想像力,進(jìn)而促使其智力的發(fā)展,而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力,使
兒童終身受益。古詩平仄有序,節(jié)奏鮮明,韻律和諧,讀來瑯瑯上口,悅耳動聽,多讀多誦能體味韻律美,音樂美。反復(fù)誦讀,大膽想像,能領(lǐng)略意境美,繪畫美。詩人或吟詠生情,或感物詠志,或借物言志,多吟多誦,體驗(yàn)情感美,“欲窮千里目,更上一層樓”“不識廬山真面目,只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美。“一章十遍讀,一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會中國古典詩詞博大精深,內(nèi)涵深刻,意存高遠(yuǎn),不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美,更沉積著一個偉大民族不變的精魂。
5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力
“操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文,孩子們積累著詩的語言,感受著詩的情懷,懂得古人惜墨成金,領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處,賞識能力得到提高,語言底氣就足了。有了底氣,才有靈氣,孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中,思路更加開闊,想像力進(jìn)一步增強(qiáng),作文下筆輕松,語言流暢,直至形成言簡意賅的文風(fēng)。
三.小學(xué)生古詩詞誦讀的實(shí)踐探索
(一)引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的內(nèi)容
《小學(xué)生必背古詩詞》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《中華經(jīng)典古詩文誦讀》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。
(二)引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的途徑和方法
開展古詩文誦讀活動的意義重大,而如何開展古詩文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方
法去操作,去實(shí)施,也會日久生厭生煩而為此拒絕的。為此,我配合語文教學(xué)嘗試了以下方法;
1、開展早晚吟誦詩活動。每日用早上十分鐘時間讀詩、詞,解詩詞;下午放學(xué)抽五分鐘吟誦。每周一二首詩詞,一段《三字經(jīng)》,教師及時抽查,讓學(xué)生達(dá)到“口而誦,心而惟,朝于斯,夕于斯”。另外,我根據(jù)兒童喜歡唱歌的特點(diǎn)利用歌曲的形式幫助他們來背誦,把一些要背的詩歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里,讓他們邊唱邊背,收到事半功倍的效果。這樣一學(xué)期下來能背二三十首詩,一部分《三字經(jīng)》。你看,課余時分他們常抑揚(yáng)頓挫,甚至搖頭晃腦,盡情抒發(fā)那些經(jīng)典詩詞。
2、據(jù)時、節(jié)氣等定時開展“最美詩篇”朗誦會。根據(jù)節(jié)假日及季節(jié)節(jié)氣等開展誦詩會活動,如國慶節(jié)讓孩子搜集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌,舉辦“愛我中華,衛(wèi)我國土”的詩歌朗誦會,進(jìn)一步樹立熱愛祖國,報效祖國的堅(jiān)定信念。根據(jù)孩子愛看電視劇《三國演義》,讓他們背關(guān)于三國的詩詞,于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。元宵節(jié)背《青玉案 元夕》,母親節(jié)背《游子吟》,春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》,夏季背《小池》、《四時田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》,秋天背《山行》、《秋夕》、《水調(diào)歌頭》、《月下獨(dú)酌》,冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》,有時讓他們誦詩接龍,誦詩擂臺賽,搶答,評選背詩小能手等形式,孩子們在“比、學(xué)、趕、幫、超”中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作,也感受熏陶、領(lǐng)略詩趣。
3、期未開展“與古詩文親密接觸”活動。一學(xué)期下來,學(xué)生積累了不少詩詞,為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性,期未開展大匯報活動,讓學(xué)生一展風(fēng)采。學(xué)生有的拿起彩筆為古詩作充滿靈性的詩配畫;有的拿起毛筆寫下古詩文書法作品;有的三五個小伙伴一組表演了生動有趣的詩文劇;有的展開合理的想像,為《贈汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫成生動具體、有血有肉的短文;有的拿起麥克風(fēng),用現(xiàn)代歌曲的旋律來吟唱起《虞美人》《水調(diào)歌頭》;還有的當(dāng)場朗誦自已創(chuàng)作的古體詩。“誰知道哪塊云彩會落雨”,真是厚積而薄發(fā),孩子們漫游在詩的王國里,這是童心的發(fā)現(xiàn),是童真的抒發(fā),是童趣的放飛,這正是學(xué)生釋放靈性,激活創(chuàng)造潛能,點(diǎn)燃思維火花時刻。
4、開展親子共誦古詩文樂園。我在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園,讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時空與古代大師對話,與圣賢交流,接受傳統(tǒng)文化的熏陶,班隊(duì)邀請一批家長與孩子組隊(duì)參賽,孩子背不下的家長接著背,家長背不下的孩子接著背,超出一分鐘背詩最多的家庭,因?yàn)橛辛擞H子共誦,誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事,家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅,在一定程度上提升了家庭文化的品位,熏陶感染了一種書香氣息。
(三)引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的教學(xué)策略
翻開小學(xué)生的課外讀物,大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻,用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子,重鑄人格。
然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn),對傳統(tǒng)文化知識僅僅是初步接觸而已,古文化基本功相當(dāng)貧瘠,要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文,需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示,以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo),讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式是我們在課題研究過程中所嘗試的:
1、詩中掘疑。學(xué)起于思,思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài),便不會有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感,教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時,教師問學(xué)生,“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”?在這看似無疑處設(shè)疑,能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。有的學(xué)生說,“知”就是不知,一覺醒來不知掉了多少花朵;有的學(xué)生說,“知”就是知道,因?yàn)椤耙箒盹L(fēng)雨聲”,詩人一夜沒睡好覺,所以詩人知道花落了很多;還有學(xué)生說,“知”既是知道又是不知道,因?yàn)樵娙寺牭搅孙L(fēng)雨聲,所以知道花落了很多,但究竟落多少卻不知道,也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路,豐富了詩的意境,對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。
2.詩詞比讀。比較是認(rèn)識事物異同的方式,是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時,教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等,在比較中讀出異同,讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學(xué)生,并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品
味、理解,找出《渭城曲》以樂景寫悲情,“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍;《別董大》卻以悲景寫豪情,“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中;《贈汪倫》卻是敘事體情,“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》,教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作,讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出:王詩不僅寫登樓所見,更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理,自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀,學(xué)生的眼界開闊了,創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。
3.詩留余味。“余音繞梁,三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺,好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受,再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格,凡此種種,不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力,而且可以深化中心。這時的課堂,學(xué)生往往踴躍參與,情緒高漲,妙語連珠,令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲,《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點(diǎn)評《登高》和《山居秋瞑》;用“長太息以掩涕息,哀民生之多艱”來賞析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的思想境界;用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟,問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時,學(xué)生思接千載,浮想連翩,他們成了思想的主人,創(chuàng)造性地走進(jìn)詩歌瑰麗的殿堂。
4.實(shí)景賞詩。觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然活動,對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時,我于“缺月掛疏桐”的晚上把學(xué)生帶到學(xué)校大操場上,大地當(dāng)教室,青天作黑板,星星點(diǎn)燈,蟲吟奏樂。講講古老的牛郎織女的故事,聽聽優(yōu)美的配樂朗誦,抬頭找找牛郎織女星的位置,再談?wù)剬υ娋涞睦斫狻W(xué)生的心暢游在浩瀚的蒼穹,古人與我們竟是如此地接近!校園中的一草一木,一磚一瓦都是我們教學(xué)古典詩詞的源泉,四季更替,山水日月更是我們教學(xué)古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面,暗合的詩意,使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。
5.描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式,它往往借助意象來渲染氣氛,借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象,用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩,而且也使他們讀出畫面,讀透意境。如:教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時,老師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時,把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,讓他們自己動手繪出一幅彩畫,使他們在體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時,從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后,我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋”中的兒童,讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來;學(xué)生在扮演詩中角色的時候,充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn),把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來,極大地豐富了畫面,也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后,老師采用以詩引詩的方法,讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》,課外學(xué)一學(xué)、畫一畫,學(xué)生在似曾相識的意詩句中,再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。在教《山居秋瞑》時,就出現(xiàn)過這么一個亮點(diǎn),學(xué)生當(dāng)場將原詩作了如下的描述:雨說停就停了,山莊被沖洗得清清爽爽。裊
裊娜娜的炊煙在秋風(fēng)中緩緩流動。月亮不知什么時候掛上了樹梢。晶瑩的光輝,在松針的鋒芒下,碎得滿地都是。
6.活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵學(xué)生學(xué)以致用,把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起,使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花,情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”。寫《家鄉(xiāng)的蜜橘》時,自然用到“一年好景君須記,最是橙黃橘綠時”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅”,想到“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”,稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩句不一定很成熟,但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活,激活他們的情趣,達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合,提高寫作水平能力
7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶,提高學(xué)生的審美能力,逐步培養(yǎng)其熱愛生活,崇尚美好事物的精神境界,所以,在古詩文誦讀教學(xué)中,不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美,同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中,不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵,同時要注重對美好事物的理解,培養(yǎng)其鑒賞美的能力,通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美?美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時候,學(xué)生通過朗讀,想象意境,體會感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美?美在那里?使
學(xué)生在思考問題的同時提高了審美能力,潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。
可以說,有了教師的創(chuàng)新教學(xué),才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn),讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀,讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔,批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承,是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。
“民族的,才是世界的。”多讓孩子們誦讀經(jīng)典古詩文,不求追根尋底的理解,只要有大致的理會,模糊的了解即行,因?yàn)檫@是一個必不可少的沉淀、累積。長大以后,讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn),閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì),就是一輩子的概念。當(dāng)然,古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn),我們要批判地吸收,創(chuàng)造性地繼承,讓孩子在成長過程中體驗(yàn)詩意化的生活,迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力
第四篇:小學(xué)古詩文誦讀指導(dǎo)淺談
小學(xué)古詩文誦讀指導(dǎo)淺談
河南省商丘市夏邑縣電化教育館
甄西亞
“書讀百遍,其義自見”,幾年來我在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中,收到很好的效果,在實(shí)踐中,我按照“先求熟讀,不急求懂”的原則上,組織學(xué)生吟誦。主要做到了以下幾點(diǎn):
一、講究吟誦方法
在教學(xué)實(shí)踐中,我總結(jié)出四種吟誦詩文的方法:一是瑯瑯出聲誦讀法。讓學(xué)生高聲朗誦,力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏,讀出思想感情。二是低聲慢吟誦讀法。要求學(xué)生放低聲音,放慢速度,輕聲誦讀,邊讀邊體會,讀出詩文抑揚(yáng)頓挫,回環(huán)曲折之美。三是欣賞入境誦讀法。把誦讀過程作為欣賞詩文的過程,積極想象,把自己融會到詩文的意境之中,今天讀,明天讀,逐漸讀出詩文的韻味。四是“不求甚解”誦讀法,對內(nèi)容難懂,生字較多的詩文,則讓學(xué)生一知半解的誦讀,只求熟讀記牢,為學(xué)生“反芻”提供材料。在注重學(xué)生的吟誦方法的同時,我還從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),正確地處理“誦,說,寫”的關(guān)系,在低年級重點(diǎn)進(jìn)行誦讀訓(xùn)練,在中高年級則以誦讀為手段,著力于學(xué)生“想,說,寫”能力的培養(yǎng)。這樣使誦讀訓(xùn)練與說寫訓(xùn)練有機(jī)適時地結(jié)合起來。
二、誦讀古詩文,可以不講詩文意思
有人一聽不講詩文意思,大約立刻就要想到死記硬背上去了。其實(shí)這里的不講意思,并非一點(diǎn)不講,而是區(qū)別于語文課堂上的具體分析而說的,詳細(xì)講解詩文一則沒有時間,二則學(xué)生也難于理解。老師只對詩文背景內(nèi)容作一簡介,讓學(xué)生大致了解即可。這一嘗試主要基于兩點(diǎn)考慮:
1、兒童時期是記憶的最佳時期,這一時期具有的能力被稱為“童子功”,是日后無法彌補(bǔ)的。一個成人與一個孩子背誦同樣的內(nèi)容,成人記得快,孩子記得慢,但過上幾天,成人就會忘了,而孩子記得。有規(guī)律地進(jìn)行復(fù)習(xí),孩子則能達(dá)到終生不忘,而這一點(diǎn)是成人做不到的。
2、有位教育學(xué)教授把孩子背誦古詩比作是在孩子腦中形成一座冰山,隨著時間推移,閱歷增加,它會慢慢融化,滋養(yǎng)他的一生。我班上有名學(xué)生,在四年級上學(xué)期背誦了《白雪歌》,到下學(xué)期寫作文時,他描寫雪后樹木掛雪的景色,就恰當(dāng)?shù)匾昧恕昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來,千樹萬樹梨花開”的詩句。
三、開展“我們一起來”活動
因?yàn)槲液芟矚g古詩文,所以非常愿意與學(xué)生們一起高聲誦讀。“我們一起來”是我朗誦指導(dǎo)中常說的一句話。一首新詩,我愿意先讀給學(xué)生聽,讓他們在欣賞中感受詩韻,并掃清生字的讀音問題,然后,我喜歡請全體同學(xué)起立,站得挺拔,放開聲音跟我一起來讀,開始大家聲音小,兩邊之后,他們已經(jīng)把握了快慢高低,聲音逐漸朗朗起來。而且在共同誦讀中感覺我和學(xué)生的情感似乎流淌在一起。老師的情感傾向自然影響了學(xué)生,使他們更喜歡誦讀古詩文了,班上曾有一個極少開口講話的女學(xué)生,在同學(xué)們朗朗誦讀的感染下,也對誦讀發(fā)生了極大的興趣,而且大大增強(qiáng)了自信心,語文課上也開始舉手發(fā)言了。有學(xué)生在班內(nèi)“悄悄話小信箱”中給我寫下了這樣的話:“老師,我喜歡你跟我們一起背詩??”
四、誦讀古詩文與發(fā)展學(xué)生能力相結(jié)合
詩的特點(diǎn)是感情豐富、語言精練,講究節(jié)奏和韻律。指導(dǎo)學(xué)生有感情誦讀,不能一個字一個字地讀,要讀出感情,讀出詩的節(jié)奏和韻律。誦讀古詩就是一個語言感受過程,而語言感受過程本身就是一個創(chuàng)造過程。有人說過這樣一句話,“欣賞一首詩,便是在造一首詩。”學(xué)生在誦讀詩文的過程中,每個人的感受是不同的,正如一千個人讀《紅樓夢》就會產(chǎn)生一千個林黛玉一樣。學(xué)生加入自己的情感經(jīng)驗(yàn)把文字這原本抽象的符號進(jìn)行創(chuàng)造和想象。基于此,我嘗試讓學(xué)生對感興趣的詩文配以畫面。事實(shí)上他們能創(chuàng)造出一個想象的、合情合理的圖畫,也頗有點(diǎn)詩中有畫,畫中有詩的感受。
縱觀小學(xué)語文教材,整個小學(xué)階段不下三十首古詩,再加之現(xiàn)在要求小學(xué)低中高年級學(xué)生必背古詩在70-100首。可見,要求小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的數(shù)量是不少的,古詩的內(nèi)容也是十分豐富的。
從教材的編排看,古詩課文幾乎都編在一組課文的最前面,都是講讀課文。從語言文字看,古詩篇幅短小精悍,詞句優(yōu)美,語言含蓄,一首詩就是一幅美麗的圖畫。從結(jié)構(gòu)上看,古詩節(jié)奏感強(qiáng),瑯瑯上口,易讀易記,具有韻律美。從教學(xué)要求上看,一方面要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣,指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字是怎樣表達(dá)思想感情的。一方面要學(xué)生認(rèn)識祖國的山河壯麗,歷史悠久,文化燦爛,人民勤勞智慧,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河,熱愛祖國語言文字的情感。唯其如此,我們應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀古詩文的指導(dǎo)和學(xué)習(xí),極大地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣和積極性。
第五篇:古詩文誦讀閱讀指導(dǎo)課
《古詩文誦讀》閱讀指導(dǎo)課教案
邯鄲縣第十六中學(xué)
張莉莉
教學(xué)目標(biāo):
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國古詩詞,樂于閱讀的習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生樂于參加討論,敢于發(fā)表自己的意見,說清楚自己的意思。
3、學(xué)習(xí)正確、流利、有感情的朗讀習(xí)慣,一邊讀一邊想。體會詩詞的意思。
4、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際,理解古詩的意思。
5、具有濃厚的閱讀興趣,學(xué)習(xí)制定規(guī)劃,每天固定閱讀時間不少于10分鐘;養(yǎng)成與同學(xué)交流資料與討論的習(xí)慣,在交流中敢于提出自己的看法,做出自己的判斷。
教學(xué)重點(diǎn):
1、學(xué)習(xí)正確、流利、有感情的朗讀詩文。
2、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際,理解古詩的意思。
3、具有濃厚的閱讀興趣,學(xué)習(xí)制定規(guī)劃,每天固定閱讀時間不少于10分鐘;養(yǎng)成與同學(xué)交流資料與討論的習(xí)慣,在交流中敢于提出自己的看法,做出自己的判斷。
教學(xué)難點(diǎn):
1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生樂于參加討論,敢于發(fā)表自己的意見,說清楚自己的意思。教學(xué)方法:
指導(dǎo)讀、小組誦讀、全班誦讀、成果展示 教學(xué)過程:
一、激情導(dǎo)入 師:古詩文是五千年中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶,以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。它語句鏗鏘,極富韻味;語言表達(dá)簡潔含蓄,極富美感,千百年來傳誦不衰,深受人們喜愛。積累古詩文,不但可以開闊視野,增進(jìn)知識,豐富想象,同時還能從古詩文中開智慧之泉,養(yǎng)浩然正氣,立奮發(fā)之志,為將來的成就奠定基礎(chǔ)。讓我們趕緊穿行古詩文王國中吧,去唐詩、宋詞、元曲......中,領(lǐng)略祖國文化的瑰麗多姿。板書:古詩文誦讀
二、搜集古詩,分類誦讀
師:經(jīng)過我們的學(xué)習(xí)、搜集,我們積累了許多的古詩詞,經(jīng)過劃分大致可以分成“閑情”、“友情”、“親情”、“鄉(xiāng)情”、“愛國情”五部分。
第一部(閑情)
1、兒歌《春曉》,全體朗誦《春曉》帶入詩境(多媒體展示)
《春曉》(唐 孟浩然)春眠不覺曉,處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲,花落知多少?
師:伴隨著甜美的童音獨(dú)唱,驚醒了熟睡的人們,讓我們一起欣賞《春曉》。
2、看圖誦詩
師:一曲兒歌《春曉》,為我們展現(xiàn)了悠閑、恬靜多彩的生活畫卷。神奇美麗的春天景色,能不叫人驚嘆于大自然的造化神工?看,各小組的小畫家們給我們帶來了詩人筆下的自然風(fēng)光圖。
① 一小組:(出示圖)雙飛的燕子,夾岸的柳樹,這畫面描繪的是宋朝詩人徐府的——《春游湖》(小組成員齊背)
徐府(宋 徐府)
雙飛燕子幾時回?夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡,小舟撐出柳陰來。
② 二小組:(出示圖)這一池的碧葉,映日的荷花,使我們想起了宋代詩人楊萬里的名句———接天連葉無窮碧,映日荷花別樣紅。(小組成員齊背)
曉出凈慈寺送林子方(宋 楊萬里)
畢竟西湖六月中,風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。
③ 三小組:(出示圖)夕暉晚照,楓葉流丹。下面由三小組背誦杜牧的——《山行》(小組成員齊背)
山行(唐杜牧)
遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云生處有人家。
停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。
④ 四小組:(出示圖)白雪皚皚,銀裝素裹,我們小組為大家?guī)砹谠摹督罚ㄐ〗M成員齊背)
江雪(唐柳宗元)
千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪。
小結(jié):在詩的語言中,我們感受著文人們悠然適意的閑情。在詩的語言中,我們感受著文人們對友人的依依惜別之情。
第二部(友情)
師:“莫愁前路無知己,天下誰人不識君。”讓我們吟誦著動人心魄的友誼詩篇,去尋找生活和學(xué)習(xí)中的知己吧!(背誦篇目:《送元二使安西》、《別董大》、《芙蓉樓送辛漸》、《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。)
《送元二使安西》(唐 王維)
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。
《別董大》(唐高適)
千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛。
莫愁前路無知己,天下誰人不識君。
《芙蓉樓送辛漸》(唐王昌齡)
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺。
《贈汪倫》(唐李白)
李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》(唐李白)
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見長江天際流。
小結(jié):在詩的語言中,我們感受著朋友們之間的鼓舞與鞭策。人的情感世界可謂千姿百態(tài),在人類美好感情的百花園中,有一支尤為鮮艷芳香的花卉。那就是最熾熱的,最深摯的,最無私的親情。
第三部(親情)
《游子吟》(唐孟郊)
慈母手中線,游子身上衣。
臨行密密縫,意恐遲遲歸。
誰言寸草心,報得三春暉。
請聽女聲小合唱《游子吟》,播放《游子吟》(唱誦結(jié)合)
旁誦:(A)聽,一支淳厚深摯的母愛頌歌唱起來了
(B)沒有諄諄叮嚀,沒有漣漣別淚,一片母愛的純情凝聚在臨行縫衣那無聲的場景之中。
師:一首《游子吟》深深地?fù)軇恿巳藗兊男南遥A得了千百年來無數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。
第四部(鄉(xiāng)情)
師:短短的詩句,透著濃濃的親情。淡淡的憂愁,遙寄深深的思念。“故園東望路漫漫,雙袖龍鐘淚不干。”這是思鄉(xiāng)游子綿綿不斷的情思。那古老深厚的鄉(xiāng)土故園之情,牢牢地根植于人們的心田。
在思鄉(xiāng)的詩句中,以李白的《靜夜思》最為出名,讓我們一起來表演朗誦吧。
1、表演朗誦《靜夜思》 《靜夜思》(唐李白)
床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
2、女同學(xué)齊誦《回鄉(xiāng)偶書》
《回鄉(xiāng)偶書二首》(唐 賀知章)
少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。
第五部(愛國情)
師:誰不愛故鄉(xiāng),誰不戀故土,這是一種兒女對母親般的關(guān)心思念。
祖國是故鄉(xiāng)的延伸,“家國”兩字從來就是緊密相連的。當(dāng)國家遭受戰(zhàn)亂之時,詩人們拿起手中的筆,寫下了一首首激昂慷慨的愛國詩篇。
“捐軀赴國難,視死忽如歸”,這捧出的無疑是一顆為國捐軀的拳拳赤子之心。下面請各組的同學(xué)背誦愛國名篇名句!
1、背愛國詩句《示兒》、《己亥雜詩》、《夏日絕句》等。
《示兒》(宋陸游)
死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
《已亥雜詩》(清龔自珍)
九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。《夏日絕句》(宋李清照)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
2、出示愛國名句齊讀。
(1)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。過零丁洋(文天祥)(2)先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》(3)寧為玉碎,不為瓦全。(唐·李百藥《元景安傳》)
3、出示作品(少壯不努力,老大徒傷悲。)(齊讀)
三、智勇闖關(guān)
1、名篇名句接龍 師:采菊東籬下
生:———————— 師:獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 生:————————
師:月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。生:————————————————
2、古詩趣味填空
(1)幾處早()爭暖樹(2)驚起一灘()(3)枯藤老樹()(4)北風(fēng)吹()雪紛紛
四、課堂總結(jié)
古詩詞是中國文學(xué)的光輝起點(diǎn),對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。所以說古詩文是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶。因此,我們在今后的閱讀學(xué)習(xí)中要多積累、多運(yùn)用,立志為傳承民族文化而努力奮斗。讓民族文化激勵我們前進(jìn)!
五、作業(yè)
閱讀唐詩、宋詞、元曲,分類誦讀。
板書設(shè)計(jì):
古詩文誦讀
閑情
友情
親情
鄉(xiāng)情
愛國情