第一篇：郎靜古詩文誦讀指導(dǎo)初探

古詩文誦讀指導(dǎo)初探

南陽路一小郎靜

古詩文經(jīng)典是孩子們受用一生的精神財(cái)富，但在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中對于古詩文誦讀的指導(dǎo)仍然讓我些許困惑，寒假中讀了《教語文，其實(shí)很簡單》一書，書中眾多名師都圍繞古詩文闡述了自己的觀點(diǎn)，比如王崧舟老師關(guān)于古詩教學(xué)價值取向和實(shí)踐智慧的論述，周一貫老師關(guān)于古詩文誦讀與語文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的傳承......這些文章讓我受益匪淺，回顧自己在古詩文教學(xué)中的措施，還是有一些成功之處的：

1、基礎(chǔ)誦讀法。即要做好矯正字音，把文章讀通讀順。周一貫老先生也從“注重識字”和“賞識聲韻”兩方面進(jìn)行了說明，這與語文傳統(tǒng)教學(xué)的方法是一脈相承的。誦讀的基本表現(xiàn)形式是朗讀。“用普通話正確、流暢、有感情地朗讀課文”列在了每個學(xué)段閱讀目標(biāo)的第一條。那么，要達(dá)到這個要求，首先就得把字讀準(zhǔn)，讀通，讀順。在這個步驟上，老師起關(guān)鍵作用，必須好好地糾正中段孩子們的發(fā)音問題，及時改正。

2、情感融入法。要做到情感融入去誦讀，要做好的準(zhǔn)備自然就是梳理好文章內(nèi)容，把握住情感抒發(fā)的技巧。要誦讀好一份內(nèi)容，首先就要把內(nèi)容先梳理清楚。我們需讓中段的孩子們從大體上掌握作品的情感基調(diào)，把握語句的劃分。老師們課堂教學(xué)中教會學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的方法，讓學(xué)生感悟詩文的內(nèi)涵，并引導(dǎo)學(xué)生圍繞課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容，去搜集與之相關(guān)的古詩文。如學(xué)習(xí)《示兒》這首詩，引導(dǎo)學(xué)生讀《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，學(xué)生很快就領(lǐng)會作者對祖國山河熱愛之情；

學(xué)習(xí)了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這古詩時，同學(xué)們很快會誦出“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“勸君更盡一杯灑，西出陽關(guān)無故人”、“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”等送別詩句。另外，我們要指導(dǎo)中段孩子注重停頓、輕重、緩急、抑揚(yáng)頓挫、思想感情、心理變化等問題。在這一步驟上，老師需要起示范作用。

3、模仿誦讀法。模仿誦讀最講究的是個韻味。模仿，顧名思義，就是學(xué)習(xí)他人是怎么把這個內(nèi)容給讀好的，例如重音，節(jié)奏，起伏等。當(dāng)然，模仿的意義在乎更好的理解情境中所包含的感情，意義，思想等內(nèi)容。作為中段的孩子，只有理解了這份情感，才能懂得這些經(jīng)典的韻味所在。在這一環(huán)節(jié)中，老師需要起引導(dǎo)作用，引導(dǎo)中段孩子怎么讀，怎么好，再讓他們自己試著做。

但是如何讓學(xué)生在背熟古詩文的基礎(chǔ)上、逐步向掌握作者思想脈絡(luò)，了解作品大概意思、感悟古詩文意境之美過渡，這仍是一個困惑。

第二篇：小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌

——小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見

木老元鄉(xiāng)中心學(xué)校

郭 強(qiáng) 2012年4月

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌

——小學(xué)古詩文教學(xué)誦讀指導(dǎo)之我見

內(nèi)容摘要： 一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌。中華民族是一個優(yōu)秀的民族，歷代的古典詩文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬代…

一首詩就是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌。中華民族是一個優(yōu)秀的民族，歷代的古典詩文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬代；它們形成了一條長長的大河，灌溉各個時代人們的精神家園。它們不僅給人以深刻的人生啟迪，還給人以藝術(shù)享受。兒童時期是“古詩文經(jīng)典誦讀”的黃金年代，開展古詩文經(jīng)典誦讀活動也是兒童學(xué)習(xí)語文的重要組成部分，可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，為他們未來的發(fā)展打好基礎(chǔ)。因此，在小學(xué)階段開展誦讀經(jīng)典詩文的活動就顯得尤為重要。

傳統(tǒng)的古詩文教學(xué)模式是知詩人，解詩意，反復(fù)朗讀直至背誦記憶。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。這樣帶來的結(jié)果是學(xué)生厭惡學(xué)古詩文，因?yàn)閱握{(diào)乏味的背誦讓他們覺得無趣，有一種被迫學(xué)習(xí)的傾向。經(jīng)典誦讀如何走出傳 統(tǒng)教學(xué)的窠臼是我們語文教師亟待共同探討的問題。我就自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗淺地總結(jié)出以下幾點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的方法。

一、語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫

“誦讀”的意義不僅在于進(jìn)行記憶，還在于幫助理解，在抑揚(yáng)頓挫的誦讀中體會古詩文的意境，理解其中的含義。古代人誦讀古詩文時往往搖頭晃腦，語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，在今天的人看來還有點(diǎn)滑稽可笑，可實(shí)際細(xì)細(xì)琢磨，古人能創(chuàng)作出那么多精粹的古詩文作品，可以看出他們對于意境的體會、含義的理解比我們現(xiàn)代的人要深刻的多。那些傳統(tǒng)的誦讀方法其實(shí)不是古董，而是頗有深意的。我在教學(xué)中，十分注重培養(yǎng)學(xué)生抑揚(yáng)頓挫的誦讀方法，孩子既感到新奇，又感到很有趣，學(xué)習(xí)起來很有積極性。在課堂上經(jīng)常組織學(xué)生誦讀比賽，孩子們都會興奮不已，既提高了誦讀能力，又增能使課堂氣氛變得活躍起來，孩子們不會感到古詩文學(xué)習(xí)是枯燥無味的。

二、注意把握節(jié)奏感

古詩文在創(chuàng)作上節(jié)奏明快，很重視韻律之美。把握好節(jié)奏，誦讀起來瑯瑯上口，還有助于理解文章的意思。節(jié)奏一般是按音節(jié)或意義來劃分，我以宋代陸游的《示兒》 為例來說明。

“死去元知萬事空，但悲不見九州同。”按“二二三”的節(jié)奏形式劃分可以是：“死去/元知/萬事空，但悲/不見/九州同。”也可以按“二二二一”的節(jié)奏形式來劃分：“死去/元知/萬事/空，但悲/不見/九州/同。” 那些連在一起的單音節(jié)詞誦讀時一般要把它斷開，理解起來才不會弄錯。例如，陶淵明的《桃花源記》中 “率妻子邑人來此絕境

”一句，其中的“妻子”是兩個單音詞，它的意思是指“夫人和孩子”兩個人，不是我們今天所稱呼的“妻子”了。朗讀時它們之間應(yīng)有停頓，這句話的朗讀節(jié)奏應(yīng)劃分為：“率／妻／子／邑人／來／此絕境”，不要把它讀為：“率／妻子／邑人／來／此絕境。” 從而可以看出，劃分節(jié)奏不僅表現(xiàn)的是韻律美，還有助于對古詩文意思的理解。劃分正確，可以讓孩子們感覺到古詩文的音樂美，理解起來也不會產(chǎn)生歧義。我們要教給學(xué)生劃分節(jié)奏的方法，并指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自己劃分。

三、肢體語言的運(yùn)用

人類的肢體語言是豐富多姿的，而每個肢體語言的展現(xiàn)往往是人類內(nèi)心情感的自然流露：一個表情，一個眼神，一個手勢都可以表達(dá)出一個人激動、平靜，高昂、低沉或 喜怒哀樂的不同情感。在誦讀古詩文的時候，我倡導(dǎo)學(xué)生用肢體語言來輔助表達(dá)他們對詩歌的感受和理解。剛開始誦讀時學(xué)生不習(xí)慣，扭扭捏捏，動作不大方，經(jīng)過慢慢的鼓勵和引導(dǎo)，他們有了大膽的嘗試。看到學(xué)生的進(jìn)步，我給予了肯定，他們就越發(fā)放松，效果越來越好。不管他們用的是怎樣的肢體語言，只要對學(xué)習(xí)有幫助，我都支持。例如，在學(xué)習(xí)唐代大詩人杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩，當(dāng)讀到“漫卷詩書喜欲狂”一句時，學(xué)生們表情激動，把“高興得要發(fā)狂”的意思表達(dá)的淋漓盡致，我也為此也激動不已。在學(xué)習(xí)時也可以讓學(xué)生用表演或歌唱的方式來加深對古詩文內(nèi)容及作者要表達(dá)的情感的理解，這樣的的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生不會感到乏味，而且容易理解和記憶。例如，在學(xué)習(xí)《游子吟》、《長征》等古詩文時，我就讓學(xué)生用歌唱的形式來感悟詩的意境，學(xué)生感興趣極了。

四、創(chuàng)設(shè)美妙的情境

許多古詩文都有非常形象的意境描寫，在閱讀過程中注意引導(dǎo)學(xué)生抓住詩眼和關(guān)鍵詞，并開啟他們的視覺和聽覺等多個感管通道，選擇合適的音樂和畫面同時作用于學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。學(xué)生的誦讀興趣被激發(fā)了，他們就會給經(jīng)典的古詩 配上節(jié)奏，即興來一段精彩的說唱，或在優(yōu)美的音樂聲中深情吟唱，享受到了閱讀的審美境界。

教師在課堂上創(chuàng)設(shè)美妙的情境，學(xué)生便會如癡如醉地體驗(yàn)到 “水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等美妙意境；用飽滿的激情吟誦 “五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”等詩詞，學(xué)生體驗(yàn)到的是詩中閃爍的愛國主義思想；引導(dǎo)學(xué)生用惟妙惟肖的體態(tài)，盡情、大膽地表演“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、“兒童相見不相識，笑問客從何處來”，詩句便會深深地印在學(xué)生的腦海里揮之不去；創(chuàng)設(shè)和諧寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽想象詩的意境，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中梅花的多與少，“蓮動下魚舟”中“下”的不同意思，“不敢高聲語，恐驚天上人”中天上是否真的有人的思考，都能讓課堂上出現(xiàn)激烈的思想交鋒，智慧的碰撞。只有這樣，孩子們才能在一個寬松的語言環(huán)境中接受經(jīng)典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。

五、展開大膽想象

想象是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，特別是對古詩文的學(xué)習(xí)很有必要。古詩文里所描述的內(nèi)容都是離我們現(xiàn)實(shí)生活比較遙遠(yuǎn) 的東西，如果不加以想象，光憑幾句深奧的描述，很難把其中的意思理解清楚。我常鼓勵學(xué)生要學(xué)會大膽想象，把詩的意境感受到心里，才達(dá)到真正理解的目的。例如，在學(xué)習(xí)唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》一文時，讓學(xué)生誦讀體會，并展開想象，把“春雨潤物無聲，雨后花團(tuán)錦簇”的美好意境展現(xiàn)在自己的眼前。在大膽想象后，我讓學(xué)生用文字或畫面的形式把自己理解的詩境表達(dá)出來，結(jié)果他們的表現(xiàn)讓我感到驚異。

總之，童心就是詩心，孩子們喜歡，古詩才會有生命。指導(dǎo)學(xué)生誦讀，就是為了喚起孩子對古詩的情感，激發(fā)孩子學(xué)古詩的興趣。不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。一首詩就是一幅美麗的畫，一首詩就是一曲動聽的歌。教無定法，我們當(dāng)老師的，不管怎么教，一定要讓孩子們喜歡。孩子們喜歡學(xué)習(xí)，那學(xué)習(xí)不就成了和游戲、玩耍一樣快樂的事了嗎？

第三篇：學(xué)生古詩文誦讀指導(dǎo)策略

淺談小學(xué)古詩文誦讀

開安鎮(zhèn)第二中心小學(xué) 王海英

一．新課程對古詩詞的關(guān)注

中國是一個詩的國度，古典詩文歷經(jīng)了幾千年歲月淘洗流傳下來，是我國民族文化的精髓，是華夏文明的核心，是傳統(tǒng)文化中的奇麗瑰寶。它博大精深，源遠(yuǎn)流長，包蘊(yùn)厚重，意存高遠(yuǎn)，能夠感化人，啟發(fā)人，教育人，團(tuán)結(jié)人。它是中華民族傳統(tǒng)道德之根，只有培根固本，民族之樹才能枝繁葉茂，勃發(fā)生機(jī)。

讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認(rèn)識千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。這符合新課程總目標(biāo)的要求：學(xué)生應(yīng)“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)！”

背誦是兒童的天性，此時兒童的記憶是“無意識記憶”，心理學(xué)家指出：人的記憶在兒童時期發(fā)展極快，到13歲達(dá)到最高峰。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。”。距離，生成多維的個性體驗(yàn)；模糊，生成了彈性的心靈感情；朦朧，產(chǎn)生充盈的至真美感。讓學(xué)生在一生中學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，背點(diǎn)經(jīng)典，接受

經(jīng)典的熏陶，提高自身修養(yǎng)。這也是做一種可以終生去消化、理解、收益的文化準(zhǔn)備，同樣達(dá)到智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。

二．小學(xué)語文進(jìn)行古詩文誦讀的必要性與可行性及價值尋思

1、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)語感。

語感是語文能力的一個重要標(biāo)志，人對語言的直覺的全體的感受，是一種個體的語文修養(yǎng)。我們傳統(tǒng)教學(xué)中的精華就是整體感知，整體吸收，形成語感。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。我們知道沒有積累就談不上良好語感的培養(yǎng)。誦讀對要求學(xué)生做到眼到、耳到、口到、心到，強(qiáng)調(diào)對語言文字的直接的整體的領(lǐng)悟，這與語感的直覺感悟是完全一致的。這是學(xué)生將所感覺到的規(guī)范的言語對象（古詩文）轉(zhuǎn)化為語感的基本實(shí)踐途徑。“讀書百遍，其義自見”嘛。

2、誦讀經(jīng)典古詩文能提高人文素養(yǎng)

所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括按照社會要求正確處理自已與他人，個人與集體，個人與社會，個人與國家，及至個人與自然的關(guān)系。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神的表現(xiàn)在之一是對他人的關(guān)懷，對人民的關(guān)愛，對民族疾苦的同情。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。人文精神還體現(xiàn)在與自然的相處中。古詩詞中就有大量描寫自然景觀的詩詞，大量閱讀此類文章，讓他們體會大自然的博大，感受萬物的奧秘，頓悟人生的真諦。從而

達(dá)到豐厚學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3、誦讀經(jīng)典古詩文能增加學(xué)習(xí)興趣

多誦讀好聽又好說的韻文，不僅能讓孩子在言語聲音的世界中充分感受漢語言形式的魅力，還能使他們更喜歡學(xué)習(xí)語文，小學(xué)生的好奇十分強(qiáng)烈，插入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)系的典故，能把好奇心轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”講孟母三遷的典故。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。“像這樣以精讀文章作為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方發(fā)展開來，那么精讀了一篇文章就可以帶讀許多書，知解與領(lǐng)會的范圍將擴(kuò)張多大啊！”（葉圣陶語）。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中如果只守住教材中的幾首古詩，就如單腳走路，學(xué)生受益不大。在精讀一首后，再拓展讀其他幾首詩，則更能擴(kuò)大閱讀面，激發(fā)再研讀的興趣。

4、誦讀經(jīng)典古詩文能培養(yǎng)良好美感

從心理學(xué)角度看，兒童正是記憶力、想像力高度發(fā)展的時期，在這階段讓兒童誦讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力，想像力，進(jìn)而促使其智力的發(fā)展，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力，使

兒童終身受益。古詩平仄有序，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，讀來瑯瑯上口，悅耳動聽，多讀多誦能體味韻律美，音樂美。反復(fù)誦讀，大膽想像，能領(lǐng)略意境美，繪畫美。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美。“一章十遍讀，一句十回吟”聲情并茂地反復(fù)誦讀體會中國古典詩詞博大精深，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著崇高的人格美和深刻的智慧美，更沉積著一個偉大民族不變的精魂。

5、誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力

“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。大量誦讀古詩文，孩子們積累著詩的語言，感受著詩的情懷，懂得古人惜墨成金，領(lǐng)悟詞句中比喻、夸張、對比的精妙之處，賞識能力得到提高，語言底氣就足了。有了底氣，才有靈氣，孩子在今后的學(xué)習(xí)工作中，思路更加開闊，想像力進(jìn)一步增強(qiáng)，作文下筆輕松，語言流暢，直至形成言簡意賅的文風(fēng)。

三．小學(xué)生古詩詞誦讀的實(shí)踐探索

（一）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的內(nèi)容

《小學(xué)生必背古詩詞》、《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《中華經(jīng)典古詩文誦讀》、《三字經(jīng)》、《千字文》等。

（二）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的途徑和方法

開展古詩文誦讀活動的意義重大，而如何開展古詩文誦讀也是一件關(guān)于誦讀實(shí)效性和興趣性的問題。美妙絕倫的東西用千篇一律的方

法去操作，去實(shí)施，也會日久生厭生煩而為此拒絕的。為此，我配合語文教學(xué)嘗試了以下方法；

1、開展早晚吟誦詩活動。每日用早上十分鐘時間讀詩、詞，解詩詞；下午放學(xué)抽五分鐘吟誦。每周一二首詩詞，一段《三字經(jīng)》，教師及時抽查，讓學(xué)生達(dá)到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。另外，我根據(jù)兒童喜歡唱歌的特點(diǎn)利用歌曲的形式幫助他們來背誦，把一些要背的詩歌、韻文等填入孩子熟悉的曲譜里，讓他們邊唱邊背，收到事半功倍的效果。這樣一學(xué)期下來能背二三十首詩，一部分《三字經(jīng)》。你看，課余時分他們常抑揚(yáng)頓挫，甚至搖頭晃腦，盡情抒發(fā)那些經(jīng)典詩詞。

2、據(jù)時、節(jié)氣等定時開展“最美詩篇”朗誦會。根據(jù)節(jié)假日及季節(jié)節(jié)氣等開展誦詩會活動，如國慶節(jié)讓孩子搜集抄錄古今以愛國主義為主題的詩歌，舉辦“愛我中華，衛(wèi)我國土”的詩歌朗誦會，進(jìn)一步樹立熱愛祖國，報效祖國的堅(jiān)定信念。根據(jù)孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關(guān)于三國的詩詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。元宵節(jié)背《青玉案 元夕》，母親節(jié)背《游子吟》，春季背《詠柳》、《元日》、《憶江南》、《春夜喜雨》，夏季背《小池》、《四時田園雜興》、《曉出凈慈寺送林子方》，秋天背《山行》、《秋夕》、《水調(diào)歌頭》、《月下獨(dú)酌》，冬天背《別董大》、《雪》、《梅花》、《逢雪宿芙蓉山主人》、《詠寒松》，有時讓他們誦詩接龍，誦詩擂臺賽，搶答，評選背詩小能手等形式，孩子們在“比、學(xué)、趕、幫、超”中增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作，也感受熏陶、領(lǐng)略詩趣。

3、期未開展“與古詩文親密接觸”活動。一學(xué)期下來，學(xué)生積累了不少詩詞，為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性，期未開展大匯報活動，讓學(xué)生一展風(fēng)采。學(xué)生有的拿起彩筆為古詩作充滿靈性的詩配畫；有的拿起毛筆寫下古詩文書法作品；有的三五個小伙伴一組表演了生動有趣的詩文劇；有的展開合理的想像，為《贈汪倫》《逢雪宿芙蓉山主人》改寫成生動具體、有血有肉的短文；有的拿起麥克風(fēng)，用現(xiàn)代歌曲的旋律來吟唱起《虞美人》《水調(diào)歌頭》；還有的當(dāng)場朗誦自已創(chuàng)作的古體詩。“誰知道哪塊云彩會落雨”，真是厚積而薄發(fā)，孩子們漫游在詩的王國里，這是童心的發(fā)現(xiàn)，是童真的抒發(fā)，是童趣的放飛，這正是學(xué)生釋放靈性，激活創(chuàng)造潛能，點(diǎn)燃思維火花時刻。

4、開展親子共誦古詩文樂園。我在班級里建立了親子誦讀古詩文樂園，讓父母和子女?dāng)y手誦讀起穿越時空與古代大師對話，與圣賢交流，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，班隊(duì)邀請一批家長與孩子組隊(duì)參賽，孩子背不下的家長接著背，家長背不下的孩子接著背，超出一分鐘背詩最多的家庭，因?yàn)橛辛擞H子共誦，誦讀古詩文成了孩子生活中的一件樂事，家庭生活在也由此洋溢著溫馨和愉悅，在一定程度上提升了家庭文化的品位，熏陶感染了一種書香氣息。

（三）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的教學(xué)策略

翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。編寫者的意圖不言而喻，用民族文化的精品來打造學(xué)生的精神底子，重鑄人格。

然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對傳統(tǒng)文化知識僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。我們從托蘭斯所提倡的創(chuàng)新性閱讀中得到啟示，以培養(yǎng)有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才為終極目標(biāo)，讓古詩文誦讀教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀。以下六種古詩文教學(xué)的方式是我們在課題研究過程中所嘗試的：

1、詩中掘疑。學(xué)起于思，思源于疑。學(xué)生不進(jìn)入積極的思維狀態(tài)，便不會有創(chuàng)造性思維產(chǎn)生。為了讓學(xué)生在積極的思維中對古典詩詞產(chǎn)生探究感，教師常常向?qū)W生激疑。如教《春曉》時，教師問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動。有的學(xué)生說，“知”就是不知，一覺醒來不知掉了多少花朵；有的學(xué)生說，“知”就是知道，因?yàn)椤耙箒盹L(fēng)雨聲”，詩人一夜沒睡好覺，所以詩人知道花落了很多；還有學(xué)生說，“知”既是知道又是不知道，因?yàn)樵娙寺牭搅孙L(fēng)雨聲，所以知道花落了很多，但究竟落多少卻不知道，也無從知道。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。

2．詩詞比讀。比較是認(rèn)識事物異同的方式，是啟迪思維、深化理解的途徑。閱讀古典詩詞時，教師應(yīng)讓學(xué)生對詩詞進(jìn)行思路比較、中心比較、語言比較、意境比較等，在比較中讀出異同，讀出優(yōu)劣。我們把《渭城曲》、《別董大》、《贈汪倫》這三首詩同時教給學(xué)生，并讓他們比較三首都寫離別的詩在意境上有什么區(qū)別。學(xué)生通過品

味、理解，找出《渭城曲》以樂景寫悲情，“西出陽關(guān)無故人”的凄涼讓人不忍；《別董大》卻以悲景寫豪情，“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的奮發(fā)精神盡顯其中；《贈汪倫》卻是敘事體情，“不及汪倫送我情”的感激、依戀全在詩句之中。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。學(xué)生也能在討論中得出：王詩不僅寫登樓所見，更寫出了“登高才能望遠(yuǎn)”的人生哲理，自然比片面寫景要更勝一籌。如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。

3．詩留余味。“余音繞梁，三日不絕”是好的音樂帶給人的感覺，好的詩詞也有這種味道。如果教師能根據(jù)這一特點(diǎn)順勢引導(dǎo)學(xué)生延伸情節(jié)或用對聯(lián)等概括內(nèi)容、表達(dá)感受，再或者用名言警句賞析作品風(fēng)格，凡此種種，不僅可以發(fā)展學(xué)生的想象能力，而且可以深化中心。這時的課堂，學(xué)生往往踴躍參與，情緒高漲，妙語連珠，令聽者驚嘆。學(xué)生用《登高》是流浪者的心曲，《山居秋瞑》是隱居者的戀歌來點(diǎn)評《登高》和《山居秋瞑》；用“長太息以掩涕息，哀民生之多艱”來賞析《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的思想境界；用對聯(lián)“寫情寫景寫胸襟，問天問地問人生”來解說《水調(diào)歌頭》……這時，學(xué)生思接千載，浮想連翩，他們成了思想的主人，創(chuàng)造性地走進(jìn)詩歌瑰麗的殿堂。

4．實(shí)景賞詩。觀察是思維的知覺。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然活動，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。在教《迢迢牽牛星》和秦觀的《鵲橋仙》時，我于“缺月掛疏桐”的晚上把學(xué)生帶到學(xué)校大操場上，大地當(dāng)教室，青天作黑板，星星點(diǎn)燈，蟲吟奏樂。講講古老的牛郎織女的故事，聽聽優(yōu)美的配樂朗誦，抬頭找找牛郎織女星的位置，再談?wù)剬υ娋涞睦斫狻W(xué)生的心暢游在浩瀚的蒼穹，古人與我們竟是如此地接近！校園中的一草一木，一磚一瓦都是我們教學(xué)古典詩詞的源泉，四季更替，山水日月更是我們教學(xué)古典詩詞的天然道具。熟悉的畫面，暗合的詩意，使學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

5．描摩詩境。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。課堂上教師要求學(xué)生發(fā)揮想象，用描述的方式將這些詩詞轉(zhuǎn)化成一幅幅鮮活生動的畫面。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。如：教學(xué)《宿新市徐公店》一詩時，老師想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生在充分理解每一句詩意的同時，把詩句變成一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫，讓他們自己動手繪出一幅彩畫，使他們在體驗(yàn)創(chuàng)作樂趣的同時，從中受到美的熏陶。在學(xué)生動手繪圖以后，我們再引導(dǎo)學(xué)生演一演“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”中的兒童，讓畫面在學(xué)生面前立體化起來、活起來；學(xué)生在扮演詩中角色的時候，充分調(diào)動了已有的知識和生活經(jīng)驗(yàn)，把詩句沒有繪出而生活中有聲動態(tài)想象出來，極大地豐富了畫面，也成功體驗(yàn)了詩的意境。學(xué)習(xí)完這首古詩后，老師采用以詩引詩的方法，讓學(xué)生把學(xué)過的《村居》，課外學(xué)一學(xué)、畫一畫，學(xué)生在似曾相識的意詩句中，再次體會到了鄉(xiāng)村生活的詩情畫意和詩人熱愛春天的情感。在教《山居秋瞑》時，就出現(xiàn)過這么一個亮點(diǎn)，學(xué)生當(dāng)場將原詩作了如下的描述：雨說停就停了，山莊被沖洗得清清爽爽。裊

裊娜娜的炊煙在秋風(fēng)中緩緩流動。月亮不知什么時候掛上了樹梢。晶瑩的光輝，在松針的鋒芒下，碎得滿地都是。

6．活用古詩。在學(xué)生背誦積累了相當(dāng)量的古詩詞以后,教師鼓勵學(xué)生學(xué)以致用，把古詩詞名句與習(xí)作巧妙地結(jié)合在一起，使文章各具靈性與文采。平常學(xué)生的作文日記中看到垂柳想到“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。”春游看到雪白的梨花，情不自禁地念起“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。寫《家鄉(xiāng)的蜜橘》時，自然用到“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。游覽西湖觀賞荷花時自然而然地引用“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，想到“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，稱贊他的“出淤泥而不染”的精神。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫作水平能力

7、品味審美。美育教育的最終目的就是通過心理引導(dǎo)和情感陶冶，提高學(xué)生的審美能力，逐步培養(yǎng)其熱愛生活，崇尚美好事物的精神境界，所以，在古詩文誦讀教學(xué)中，不只是引導(dǎo)學(xué)生感知美、感悟美，同時還要逐步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時要注重對美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對詩歌描寫的人、物、情、景的分析。知道為何美？美在何處。對美形成一定的判斷和鑒別能力。如在教學(xué)《墨梅》這首詩的時候，學(xué)生通過朗讀，想象意境，體會感情。在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生說出這首詩為什么美？美在那里？使

學(xué)生在思考問題的同時提高了審美能力，潛移默化地達(dá)到了審美教育的目的。

可以說，有了教師的創(chuàng)新教學(xué)，才有學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。

“民族的，才是世界的。”多讓孩子們誦讀經(jīng)典古詩文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個必不可少的沉淀、累積。長大以后，讓他們隨著生活經(jīng)驗(yàn)，閱歷的增加而逐步加深理解吧。那一天的豁然開朗、恍然頓悟之后形成的東西就是現(xiàn)在人們津津樂道的人文素質(zhì)，就是一輩子的概念。當(dāng)然，古詩詞是前人留給我們的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們要批判地吸收，創(chuàng)造性地繼承，讓孩子在成長過程中體驗(yàn)詩意化的生活，迸發(fā)出澎湃的創(chuàng)造活力

第四篇：小學(xué)古詩文誦讀指導(dǎo)淺談

小學(xué)古詩文誦讀指導(dǎo)淺談

河南省商丘市夏邑縣電化教育館

甄西亞

“書讀百遍，其義自見”，幾年來我在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩文誦讀的教學(xué)實(shí)驗(yàn)中，收到很好的效果，在實(shí)踐中，我按照“先求熟讀，不急求懂”的原則上，組織學(xué)生吟誦。主要做到了以下幾點(diǎn)：

一、講究吟誦方法

在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出四種吟誦詩文的方法：一是瑯瑯出聲誦讀法。讓學(xué)生高聲朗誦，力求讀得清晰、準(zhǔn)確、有節(jié)奏，讀出思想感情。二是低聲慢吟誦讀法。要求學(xué)生放低聲音，放慢速度，輕聲誦讀，邊讀邊體會，讀出詩文抑揚(yáng)頓挫，回環(huán)曲折之美。三是欣賞入境誦讀法。把誦讀過程作為欣賞詩文的過程，積極想象，把自己融會到詩文的意境之中，今天讀，明天讀，逐漸讀出詩文的韻味。四是“不求甚解”誦讀法，對內(nèi)容難懂，生字較多的詩文，則讓學(xué)生一知半解的誦讀，只求熟讀記牢，為學(xué)生“反芻”提供材料。在注重學(xué)生的吟誦方法的同時，我還從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，正確地處理“誦，說，寫”的關(guān)系，在低年級重點(diǎn)進(jìn)行誦讀訓(xùn)練，在中高年級則以誦讀為手段，著力于學(xué)生“想，說，寫”能力的培養(yǎng)。這樣使誦讀訓(xùn)練與說寫訓(xùn)練有機(jī)適時地結(jié)合起來。

二、誦讀古詩文，可以不講詩文意思

有人一聽不講詩文意思，大約立刻就要想到死記硬背上去了。其實(shí)這里的不講意思，并非一點(diǎn)不講，而是區(qū)別于語文課堂上的具體分析而說的，詳細(xì)講解詩文一則沒有時間，二則學(xué)生也難于理解。老師只對詩文背景內(nèi)容作一簡介，讓學(xué)生大致了解即可。這一嘗試主要基于兩點(diǎn)考慮：

1、兒童時期是記憶的最佳時期，這一時期具有的能力被稱為“童子功”，是日后無法彌補(bǔ)的。一個成人與一個孩子背誦同樣的內(nèi)容，成人記得快，孩子記得慢，但過上幾天，成人就會忘了，而孩子記得。有規(guī)律地進(jìn)行復(fù)習(xí)，孩子則能達(dá)到終生不忘，而這一點(diǎn)是成人做不到的。

2、有位教育學(xué)教授把孩子背誦古詩比作是在孩子腦中形成一座冰山，隨著時間推移，閱歷增加，它會慢慢融化，滋養(yǎng)他的一生。我班上有名學(xué)生，在四年級上學(xué)期背誦了《白雪歌》，到下學(xué)期寫作文時，他描寫雪后樹木掛雪的景色，就恰當(dāng)?shù)匾昧恕昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句。

三、開展“我們一起來”活動

因?yàn)槲液芟矚g古詩文，所以非常愿意與學(xué)生們一起高聲誦讀。“我們一起來”是我朗誦指導(dǎo)中常說的一句話。一首新詩，我愿意先讀給學(xué)生聽，讓他們在欣賞中感受詩韻，并掃清生字的讀音問題，然后，我喜歡請全體同學(xué)起立，站得挺拔，放開聲音跟我一起來讀，開始大家聲音小，兩邊之后，他們已經(jīng)把握了快慢高低，聲音逐漸朗朗起來。而且在共同誦讀中感覺我和學(xué)生的情感似乎流淌在一起。老師的情感傾向自然影響了學(xué)生，使他們更喜歡誦讀古詩文了，班上曾有一個極少開口講話的女學(xué)生，在同學(xué)們朗朗誦讀的感染下，也對誦讀發(fā)生了極大的興趣，而且大大增強(qiáng)了自信心，語文課上也開始舉手發(fā)言了。有學(xué)生在班內(nèi)“悄悄話小信箱”中給我寫下了這樣的話：“老師，我喜歡你跟我們一起背詩??”

四、誦讀古詩文與發(fā)展學(xué)生能力相結(jié)合

詩的特點(diǎn)是感情豐富、語言精練，講究節(jié)奏和韻律。指導(dǎo)學(xué)生有感情誦讀，不能一個字一個字地讀，要讀出感情，讀出詩的節(jié)奏和韻律。誦讀古詩就是一個語言感受過程，而語言感受過程本身就是一個創(chuàng)造過程。有人說過這樣一句話，“欣賞一首詩，便是在造一首詩。”學(xué)生在誦讀詩文的過程中，每個人的感受是不同的，正如一千個人讀《紅樓夢》就會產(chǎn)生一千個林黛玉一樣。學(xué)生加入自己的情感經(jīng)驗(yàn)把文字這原本抽象的符號進(jìn)行創(chuàng)造和想象。基于此，我嘗試讓學(xué)生對感興趣的詩文配以畫面。事實(shí)上他們能創(chuàng)造出一個想象的、合情合理的圖畫，也頗有點(diǎn)詩中有畫，畫中有詩的感受。

縱觀小學(xué)語文教材，整個小學(xué)階段不下三十首古詩，再加之現(xiàn)在要求小學(xué)低中高年級學(xué)生必背古詩在70－100首。可見，要求小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的數(shù)量是不少的，古詩的內(nèi)容也是十分豐富的。

從教材的編排看，古詩課文幾乎都編在一組課文的最前面，都是講讀課文。從語言文字看，古詩篇幅短小精悍，詞句優(yōu)美，語言含蓄，一首詩就是一幅美麗的圖畫。從結(jié)構(gòu)上看，古詩節(jié)奏感強(qiáng)，瑯瑯上口，易讀易記，具有韻律美。從教學(xué)要求上看，一方面要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字是怎樣表達(dá)思想感情的。一方面要學(xué)生認(rèn)識祖國的山河壯麗，歷史悠久，文化燦爛，人民勤勞智慧，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國山河，熱愛祖國語言文字的情感。唯其如此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀古詩文的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣和積極性。

第五篇：古詩文誦讀閱讀指導(dǎo)課

《古詩文誦讀》閱讀指導(dǎo)課教案

邯鄲縣第十六中學(xué)

張莉莉

教學(xué)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛中國古詩詞，樂于閱讀的習(xí)慣。

2、培養(yǎng)學(xué)生樂于參加討論，敢于發(fā)表自己的意見，說清楚自己的意思。

3、學(xué)習(xí)正確、流利、有感情的朗讀習(xí)慣，一邊讀一邊想。體會詩詞的意思。

4、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際，理解古詩的意思。

5、具有濃厚的閱讀興趣，學(xué)習(xí)制定規(guī)劃，每天固定閱讀時間不少于10分鐘；養(yǎng)成與同學(xué)交流資料與討論的習(xí)慣，在交流中敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)正確、流利、有感情的朗讀詩文。

2、能聯(lián)系語言環(huán)境和生活實(shí)際，理解古詩的意思。

3、具有濃厚的閱讀興趣，學(xué)習(xí)制定規(guī)劃，每天固定閱讀時間不少于10分鐘；養(yǎng)成與同學(xué)交流資料與討論的習(xí)慣，在交流中敢于提出自己的看法，做出自己的判斷。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。

2、培養(yǎng)學(xué)生樂于參加討論，敢于發(fā)表自己的意見，說清楚自己的意思。教學(xué)方法：

指導(dǎo)讀、小組誦讀、全班誦讀、成果展示 教學(xué)過程：

一、激情導(dǎo)入 師：古詩文是五千年中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。它語句鏗鏘，極富韻味；語言表達(dá)簡潔含蓄，極富美感，千百年來傳誦不衰，深受人們喜愛。積累古詩文，不但可以開闊視野，增進(jìn)知識，豐富想象，同時還能從古詩文中開智慧之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。讓我們趕緊穿行古詩文王國中吧，去唐詩、宋詞、元曲......中，領(lǐng)略祖國文化的瑰麗多姿。板書：古詩文誦讀

二、搜集古詩，分類誦讀

師：經(jīng)過我們的學(xué)習(xí)、搜集，我們積累了許多的古詩詞，經(jīng)過劃分大致可以分成“閑情”、“友情”、“親情”、“鄉(xiāng)情”、“愛國情”五部分。

第一部（閑情）

1、兒歌《春曉》，全體朗誦《春曉》帶入詩境（多媒體展示）

《春曉》（唐 孟浩然）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風(fēng)雨聲，花落知多少？

師：伴隨著甜美的童音獨(dú)唱，驚醒了熟睡的人們，讓我們一起欣賞《春曉》。

2、看圖誦詩

師：一曲兒歌《春曉》，為我們展現(xiàn)了悠閑、恬靜多彩的生活畫卷。神奇美麗的春天景色，能不叫人驚嘆于大自然的造化神工？看，各小組的小畫家們給我們帶來了詩人筆下的自然風(fēng)光圖。

① 一小組：（出示圖）雙飛的燕子，夾岸的柳樹，這畫面描繪的是宋朝詩人徐府的——《春游湖》（小組成員齊背）

徐府（宋 徐府）

雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。

② 二小組：（出示圖）這一池的碧葉，映日的荷花，使我們想起了宋代詩人楊萬里的名句———接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（小組成員齊背）

曉出凈慈寺送林子方（宋 楊萬里）

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

③ 三小組：（出示圖）夕暉晚照，楓葉流丹。下面由三小組背誦杜牧的——《山行》（小組成員齊背）

山行（唐杜牧）

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

④ 四小組：（出示圖）白雪皚皚，銀裝素裹，我們小組為大家?guī)砹谠摹督罚ㄐ〗M成員齊背）

江雪（唐柳宗元）

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

小結(jié)：在詩的語言中，我們感受著文人們悠然適意的閑情。在詩的語言中，我們感受著文人們對友人的依依惜別之情。

第二部（友情）

師：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”讓我們吟誦著動人心魄的友誼詩篇，去尋找生活和學(xué)習(xí)中的知己吧！（背誦篇目：《送元二使安西》、《別董大》、《芙蓉樓送辛漸》、《贈汪倫》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。）

《送元二使安西》（唐 王維）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

《別董大》（唐高適）

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

《芙蓉樓送辛漸》（唐王昌齡）

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

《贈汪倫》（唐李白）

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（唐李白）

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

小結(jié)：在詩的語言中，我們感受著朋友們之間的鼓舞與鞭策。人的情感世界可謂千姿百態(tài)，在人類美好感情的百花園中，有一支尤為鮮艷芳香的花卉。那就是最熾熱的，最深摯的，最無私的親情。

第三部（親情）

《游子吟》（唐孟郊）

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

請聽女聲小合唱《游子吟》，播放《游子吟》（唱誦結(jié)合）

旁誦：（A）聽，一支淳厚深摯的母愛頌歌唱起來了

（B）沒有諄諄叮嚀，沒有漣漣別淚，一片母愛的純情凝聚在臨行縫衣那無聲的場景之中。

師：一首《游子吟》深深地?fù)軇恿巳藗兊男南遥A得了千百年來無數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。

第四部（鄉(xiāng)情）

師：短短的詩句，透著濃濃的親情。淡淡的憂愁，遙寄深深的思念。“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”這是思鄉(xiāng)游子綿綿不斷的情思。那古老深厚的鄉(xiāng)土故園之情，牢牢地根植于人們的心田。

在思鄉(xiāng)的詩句中，以李白的《靜夜思》最為出名，讓我們一起來表演朗誦吧。

1、表演朗誦《靜夜思》 《靜夜思》（唐李白）

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、女同學(xué)齊誦《回鄉(xiāng)偶書》

《回鄉(xiāng)偶書二首》（唐 賀知章）

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

第五部（愛國情）

師：誰不愛故鄉(xiāng)，誰不戀故土，這是一種兒女對母親般的關(guān)心思念。

祖國是故鄉(xiāng)的延伸，“家國”兩字從來就是緊密相連的。當(dāng)國家遭受戰(zhàn)亂之時，詩人們拿起手中的筆，寫下了一首首激昂慷慨的愛國詩篇。

“捐軀赴國難，視死忽如歸”，這捧出的無疑是一顆為國捐軀的拳拳赤子之心。下面請各組的同學(xué)背誦愛國名篇名句！

1、背愛國詩句《示兒》、《己亥雜詩》、《夏日絕句》等。

《示兒》（宋陸游）

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

《已亥雜詩》（清龔自珍）

九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。《夏日絕句》（宋李清照）生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。

2、出示愛國名句齊讀。

（1）人生自古誰無死，留取丹心照汗青。過零丁洋(文天祥)（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》（3）寧為玉碎，不為瓦全。（唐·李百藥《元景安傳》）

3、出示作品（少壯不努力，老大徒傷悲。）（齊讀）

三、智勇闖關(guān)

1、名篇名句接龍 師：采菊東籬下

生：———————— 師：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客 生：————————

師：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。生：————————————————

2、古詩趣味填空

（1）幾處早（）爭暖樹（2）驚起一灘（）（3）枯藤老樹（）（4）北風(fēng)吹（）雪紛紛

四、課堂總結(jié)

古詩詞是中國文學(xué)的光輝起點(diǎn)，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而廣泛的影響。所以說古詩文是我國文學(xué)寶庫中的瑰寶。因此，我們在今后的閱讀學(xué)習(xí)中要多積累、多運(yùn)用，立志為傳承民族文化而努力奮斗。讓民族文化激勵我們前進(jìn)！

五、作業(yè)

閱讀唐詩、宋詞、元曲，分類誦讀。

板書設(shè)計(jì)：

古詩文誦讀

閑情

友情

親情

鄉(xiāng)情

愛國情