第一篇：慢養讀后感

慢養讀后感

1.孩子能夠健康、快樂地成長，這是每個父母最大的心愿，慢養讀后感。但是對于孩子的教育方式，卻不盡相同。幸福、和-諧的家庭氛圍給孩子的成長制造了有利的環境，因為家庭成員之間的情感是一種特殊的、奇妙的、復雜且難以解釋的感情。孩子是慢慢長大的，望子成龍、望女成風的迫切心情，常常使得“拔苗助長”的教育方式在許多父母的眼中得認可。其實，對于孩子的成長教育，父母就是孩子最好的老師。好的教育理念，并不一定適合每一個孩子，若要引用，只能借鑒，不能完全套用。孩子是慢慢養大的。“慢養”，并不代表放任孩子，而是能夠給孩子學習的機會，讓他們在學習中成長，找到最好的自己。如此一來，家，就是孩子生命力的來源，家也才能為孩子的人生加分。每一個家庭中的孩子都不一樣，有的是父母眼中的“乖小孩”，對于父母的教育言聽必從，而有的則被冠名“壞小孩”，調皮、搗蛋、叛逆樣樣俱到。所謂的“好孩子”就是很會念書且又聽話的孩子，而所謂的“壞孩子”行為則相反，難道這就是父母們對于“好孩子”與“壞孩子”的定義嗎?一句話就替一個孩子定性了，這樣公平嗎?這是令人深思的一個問題。其實我們不應該用現在的狀況來判斷孩子將來的好壞，現在小孩功課可能很好，但不一定保證孩子未來就會功成名就，而現在也許孩子功課很爛、留級或甚至可能交了一些壞朋友，但將來他可能會成為一個很杰出的人，不要現在就替自己孩子的一生下定論!孩子的教養應該要慢慢來，給他們多一些空間，讓他們慢慢形塑自己的人生藍圖。

2.這學期真覺得事物繁多，這兩天才能靜下心看看書，真是一種享受。

友人推薦了“滴答”吉他版，該曲中略帶沙啞而又舒緩的女聲，伴著悠揚的吉他聲，帶著我的思緒仿佛緩緩進入久已逝去的歲月，伴著“嘀答”，和友人聊天似的寫著email，談談自己對《慢養》的感受。

這兩天囫圇吞棗的把《慢養》讀完了。這本書以講故事的形式將養育孩子的諸多方法、哲理蘊育期間，以小見大。內容組織精心、主線清晰，給為人父母者無限啟迪。有些方法不僅適用于孩子，對家人、朋友甚或同事也是適用的。

不過書中鋪天蓋地的植入了軟廣告(卡內基教育)，這就猶如在電影中無處不在地植入軟廣告一樣有引人厭煩之感。

總的說來，這本書還是值得一看的，盡管很多思想方法要等寶寶大了后才能一一運用驗證。

【擴展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯想要注意形式

聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題，讀后感《慢養讀后感》。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。

三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。

四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。

五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。

(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提，基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫

(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。

(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第二篇：《慢養，給孩子一個好性格》讀后感1000字

《慢養，給孩子一個好性格》讀后感1000字

翰林作文

初讀黑幼龍先生的《慢養，給孩子一個好性格》，內容真實，真實的反映出了每個孩子的成長歷程，很多的故事在我們孩提時代又或者在青春時代都有重復。今天再次來感受這本書，讓人感到心靈的沉淀和安靜。這本書詳細的介紹了每個家庭的教育觀點，清楚了闡述了四個孩子的性格特點，共同說明一個觀點：每個孩子都有他的特點，都有他的成長階段。就像一顆種子，到了它的花期，它自然花開，到了結果的時候，它自然果熟。這也要求所有的爸爸媽媽們充分的相信孩子，一切順其自然，該施肥的時候施肥，該松土的時候松土，胡蘿卜加大棒同時應用。

《慢養》主要說明了幾個觀點，第一，順其自然；第二，充分相信和尊重孩子；第三，充分贊美和鼓勵孩子；第四，愛孩子；第五，有規距有原則有底線。按照這個幾個觀點，我來認真剖析下自己，應該做一些檢討又或者是后期努力的方向。很客觀的來講，現在的孩子都很聰明，重點在于習慣的好壞。

我做到了充分的贊美和鼓勵孩子。我是一個很夸張的媽媽，兒子在寫毛筆的時候，只要我去接他，無論寫的好壞，我總要挑一個或者兩個寫的好的表揚他。他喜歡畫畫，喜歡英語，這些對兒子來講，都沒有壓力，我也從來不給他壓力。年底的時候問我：媽媽，書法要考級，我去不。我說：不用，有一天你自己覺得寫的足夠好了，你就去吧。在很小的時候去畫畫，只是想反正沒有人帶，送到別人那里也可以放松一下。每次從畫室出來，我都會說：今天，**老師又發短信給媽媽了，說你是很努力的孩子。今天MC又和媽媽發微信了，說SMART口語說的很好，今天袁老現打電話給媽媽了，說你的作業一次比一次有進步……這些有的是真實的，有的是我編的，但是我發現孩子會朝著你所希望的方向發展。

充分相信和尊重孩子，我沒有做到。對于“慢”,我沒有做到。到現在孩子鍛煉的機會很少。自理能力不夠，不會系鞋帶，不會自己整理衣服，吃飯總是掉在衣服上……這些都是我沒有給機會去練習，每天上班很忙，早上就是“消防演習”,“快點，快點……”是我的口頭禪。很簡單的來講，就是在生活方面自理的不夠。放假了，要兒子系鞋帶，足足系了一個小時才學會。前面10分鐘沒有成功一次，是邊掉眼淚邊掉系啊，那個眼淚哦……

在新的學期，多給孩子去練習，多讓他做力所能及的家務。()比如說洗自己的襪子，現在有洗，但堅持不夠。要學會洗碗，學會自己整理衣服。相信只要有耐心，慢慢來，兒子肯定可以學會的。

設置規距和原則。兒子很小的時候，我經常給他進西游記的故事。孫猴子去化齋，用金箍棒畫了個圈，交待了唐僧，沙僧，八戒三人，無論出現任何情況都不能出這個圈，如果出了這個圈就會有性命之憂。現在長大了，我依然告訴他，這就是原則和規距。放學了先做作業，作業不能用橡皮擦，字要寫好，對錯只要認真了可以忽略，但是字沒有寫好，媽媽是要撕掉的。作業我撕過兩次，哭的稀里嘩啦，下不為例。

充分的站在孩子的角度，去愛孩子。我沒有兒子愛我一樣愛他，他愛爸爸媽媽，不管他的爸爸媽媽是不是很富有，他無條件的愛，我沒有時間陪他，他照樣愛，我們可以批評他，他能不頂嘴，頂嘴了要背弟子規。我們仍然耐心不夠，在陪伴的過程中仍然太急。

兒子，新的一年，媽媽一定放慢腳步，說話慢慢來，聲音放低點，成就獨特自信的你。

第三篇：《慢享》讀后感

琹涵是我青睞的作者之一，雖然你去網上查不到太多關于她的簡介，她僅是千萬作者群星中的一顆。但我唯愛她清秀雋永的文字，唯愛她澄明的心境，唯愛她淡泊的處事。她所著大多詩詞類鑒賞，其中有一系類分別名為：《慢享》、《遇見》、《好詞》、《好詩》。個人更偏愛其中的《慢享》，對于田園詩的鑒賞，田園靜好，心如浮云閑。

《慢享》一書中的山水田園詩，每首讀來都有不一樣的韻味，卻有著同樣的舒適。據作者個人在書開頭說道，“寫這樣一本書，其實，寫的是我在大自然里的遨游、徜徉，我從大自然所獲得的啟發與撫慰，更重要的是，我跟大自然去學習，要謙卑，要獨立，既要溫柔，又要勇敢。”若我們懷著和作者一樣的心境去進入田園的世界，那么我們的心終將歸于平靜。

對于一本詩詞鑒賞類的書，或者說對于詩這一世界，許多人并不感興趣，因為二十一世紀的我們，網絡的世界太過精彩，打打游戲，看看電視，一天也就匆匆地過去了。可是漸漸地我們也會在某一刻放下手機，唏噓感嘆一句，這日子過得真無聊，此刻真的不妨捧起一首詩來看，跨越了時代等一切局限，產生奇妙的共鳴，就像是那瓦磚在水面掠向很遠很遠的一邊。不用擔心詞句的意思理解，此書的特點就在于作者先是敘述著自己的經歷，再用詩來表達自己的感情，或是由這首詩想到了什么，寫下自己的想法。每篇詩的后面都有作者自己的翻解，詩的作者也有獨立一面的介紹，再加上合景的水墨畫，已讓你完全沉浸田園的境地中。

舉一篇名為蒼茫夜色中的文章，由王績的《野望》：

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

大意為詩人在秋天的傍晚，放眼望去一片秋意已濃的山野田景，看到回歸的人們想到古代的隱士。那么聯想到人生的黃昏，人生到了黃昏之時，回顧往日，悲也罷，喜也罷，就像流去的逝水，何嘗留住些什么呢，人是空手而來世，也是空手而離世，可是心的空缺卻是不一樣了，人間行路，所曾有過點點滴滴的善意和溫暖，停駐在心頭，那才是值得記憶的吧。

想想自己與自然的親密接觸是在什么時候，也就是當自己還是個東蹦西跑的毛頭小孩的時候吧，如今的我們被框制于社會角色中，即便想去看看這形形世界，也挪不了步子。不妨把田園詩當做精神食糧，借作者的話來說，“工作的壓力，前途的規劃，生活的重擔等都對我們造成了影響，哪能不讓人起人生無常的感慨？這時候，田園則帶給我們寧靜的心，安撫與慰藉。”

白茶，清歡，無別事，不如細風，靜品，田園詩。

第四篇：米蘭·昆德拉《慢》讀后感

米蘭·昆德拉《慢》讀后感

我可以停下來——米蘭·昆德拉《慢》小感

浙江省新昌中學越新文學社張晗

在看昆德拉的《慢》之前就時常被告誡道：不可以停下來。

師說：一旦停下腳步，就會有你無法想象的敵人和對手趕超上來；友說：只有緊繃在弦上才能保證發射的那一瞬間產生強大的動力；父母說：只有不停止，才能保持相對的平穩，才會不跌倒。

老師們偶爾會說我是個癡子，因為他們認為我不懂得把握時光，一直給自己放著長假；朋友們偶爾會覺得我是個另類，當大伙都在為人生打拼，聽著時間滴滴答答地在教室后墻上游走的時候，我還有閑情雅致在操場的跑道上遛遛我的人生；父母們偶爾會覺得我不爭氣，一直在路上拖拖沓沓，不懂得把握機會。

我只是笑笑，不否認，卻也不覺得羞愧。

我記得弗朗索瓦·里卡爾說《慢》是一部用“最直接、最不花哨”的語言寫成的。現在想想其實我也是屬于慢調子的享樂主義者，活在當下，享受生活，即使是站在大家都不認同的最不正經的舞臺也無妨。我愿意停下來，去剖析自己的過去，去發現自己的丑陋并感到羞愧。

看完《慢》后我就更加確定，偶爾我是可以停下來的。

一

很多時候，人們相信，那些步履匆匆的人，是為了把握金錢與時間甚至是生命。而我更愿意相信，那些緩慢的交通工具，是為了方便人們看風景。

早些年的時候，是喜歡打車的。喜歡那樣快速直接地到達目的地，顧客與車主不需要過多的交談，目的地，價格，錢，謝謝。車門一關，便是最終的風景。可后來心境變了，想停下來多看看，便漸漸喜歡上了公交車。我總認為慢吞吞的工具是詩意的，就好像有句話說得很漂亮：我們不一定要作詩，但心中不能沒有詩意和詩境。

所以很是羨慕古時候那樣的日子，悠悠長長，繾綣不知終曲在何處。

關于對慢的解讀和生活步調行走的真諦，木村拓哉在《悠長假期》里說過一句話：有時候我們需要停下來，充個電，之后才能重新上路。我只是單純地喜歡放慢腳步，為了遇見更多的人和風景。張悅然在給《蒂凡尼的早餐》作序時說過，最好的年華才能和煙云相配。

二

看《慢》的時候，雖然沉醉于昆德拉的文字中，但仍舊會有一種透過書本看社會照鏡子的感覺：

那是一幕幕荒誕滑稽的剪影。舞臺上有著迫不及待地要涌上的一批批手舞足蹈樂此不疲的舞蹈家們：樂于作秀的政客貝爾克、自我陶醉的捷克學者、虛榮可憐的文森特……他們都迷失于自己自鳴得意的泥淖中。就好像蓬特萬對于舞蹈家的定義：專門指在公眾生活中有裸露癖的人。

很精確。那樣赤裸裸地表現自己，必然自信，卻也讓我相信這是一種悲喜交加的真實。這樣的袒露，這樣迫不及待地參與了公眾生活，用這樣的方式生存，未免殘忍了。也許有人會覺得這樣是勇氣及自我魅力的展現，但我卻覺得在不知不覺中，慢慢加劇了人性中對自我經歷神圣化的欲求。

有本很喜歡的插畫漫畫《天才大笨貓》，出自彼得·克林頓。書中那只天才小貓，為了可以繼續肆意享受午后在臺階上曬太陽的日子，寧可偽裝成一個沒有智慧的笨貓。

所以更覺應當慢得有必要，不需要過分地表現自己，當只天才大笨貓沒啥不好。

想成為一個時間的旅客，只是單純地看著時間的流逝，也許極盡奢侈，但是卻妖嬈得美好，因為我擁有貓的靈魂。其實貓本身便是隨心所欲的動物，它從來不會因為一個事物而永遠停下來。

我想也許我真的是朋友們眼里的異類，我的行為和想法都過于理想化，所以才會癡想自己能夠擁有一只貓的靈魂。但我是一直相信的：(心得體會　www.tmdps.cn)年少時候囫圇吞棗吃下的沒有細細品味過的時光才是最美的。我不想在無知的時候嘗到自認為很甜美的糖果，也不要在不成熟的時候讓青春流逝，我很愿意為了眼前的美景慢慢來。不用那樣著急地去成為一個舞蹈家，在每個年齡段做應該做的事情。慢慢沉淀自己，慢慢尋找自己。

也許真的是夢，卻也飄渺得美好。

三

在這個匆忙而喧鬧的世界里，還有多少人，在慢慢地走路，獨自陶醉一番？恐怕是所剩無幾了吧。

余杰在《鐵屋中的吶喊》中，通過米蘭·昆德拉的作品——《慢》描述說：“現代人，為何失去了從容不追的生活樂趣？外部生活是那么可怕，工具也是那么可怕，人的內部的生理和心理機制已經受到嚴重損害。……昆德拉解釋了現代人緊張、快速的生活節奏的本質：是用‘忙’的借口來回避生命的本真狀態。這樣，人被鎖定在‘現在’之中，‘過去’和‘將來’都被抽空了，‘回憶’和‘眺望’也都消失了。昆德拉對‘緩慢’的發現，希望能警醒現代人重新審視生活觀，重新建構一座輕與重名副其實的天平。現代人認為重要的東西：汽車、別墅、權勢、金錢，真的比寧靜的心靈、自由的空間、溫馨的情感和從容的境界更重要嗎？”

慢是記憶，把光陰分成互不相連的不同板塊，使時間具備了形態；是文火細燉，既吊足鮮味又使骨酥肉爛，衛生又富有營養。

記得某個寒假的清晨，剛起床便拎著卡機去大街上游蕩，想要去揮霍一下我年輕的生命。半路的時候遇見了一個同學，手里捧著大疊的輔導資料。他成績極優，卻很少笑，也很少見他和朋友在一起。和他打招呼之時我脫口而出：買那么多資料一定會浪費很多休息時間。他卻帶著極不可思議的眼神看著我反問：像你這樣在街上瞎逛不是更暴殄天物？

一下語塞，無話可說。

慢慢來，慢慢走，揮霍時光又如何呢？

在繁忙的時候給自己放個

長假，停下來也是有必要的。偶爾放個假，充充電，調整下生活，這樣的生命軌跡才真是圓滿極了。

我對老師說，對手和敵人畢竟是人生旅途的過客，我愿意慢慢走，去尋找一起看風景的人；我對朋友說，泰戈爾說：弓在箭欲射之前，低聲對它說，你的自由，是我給的。這樣經過地獄的磨練才擁有的創造天堂的力量過于作繭自縛，我可無福消受；

我對父母說，我能停下來，必然不會跌倒。

我是可以停下來的，當一只慵懶的肥貓，曬曬太陽，捋捋自己的毛，太陽下山之后，我便繼續上路，繼續流浪。

就算是肥貓一只也要提醒朋友們，如果你正在飛速奔跑，請對自己說一次：我是可以停下來的；如果你是一只忙碌的燕，但也請別忘了回家的路，不要錯過千山萬水，不要像法國電影《云上的日子》里的一句臺詞所說：人們走得太快了，把靈魂都弄丟了。

你，弄丟過自己的靈魂嗎？

（指導教師：何文魁）

教師點評

在網上曾經看到過這么一句話：“我用一眼記住，用一生懷念”。作者用自己清新細膩的文字，表達了對生活的一個理念：用慢的靈魂去過日子，享受當下的美景。很多沿途的景色就不會因為匆匆過去而忽略。

慢悠悠的心情應該就是這樣，當人生大巴前行時，也許只能看一眼那些匆匆的美景，卻因為你這一眼，而永世不忘。

生活中的我們，在積極進取的同時，也應該學會偶爾停下來，偶爾看看沿途風景，享受當下的美景和別致的風情。偶爾遛遛自己略顯疲憊的心，放飛心情。

（何文魁）

第五篇：《西行慢記》讀后感

《西行慢記》讀后感

通過看了《西行漫記》這本書后，我感到斯諾以他充滿熱情和生動的筆觸，記錄了日漸成熟的中國共產黨在蘇區的一點一滴。大到毛澤東對抗日戰爭的著名論斷，共產黨的基本政策、小到黨員和民眾的言語神態，《西行漫記》帶給人們的就是真實的東西。

《西行漫記》描繪了充滿生機與活力的蘇區，描繪了中國共產黨人和紅軍戰士堅忍不拔、英勇卓絕的偉大斗爭，以及他們的領袖人物而平凡的精神風貌。蘇區是當時全國人民最能幸福生活的地方壓迫的取消，陋習弊端的消除造就了一個中國最平等最廉潔最純樸的蘇區。在全中國烏云一片的情況下，這里獨存光明，難怪有那么多知識份子，有那么多熱血青年，拋棄原有的地位與財富。義無所顧的奔赴蘇區，在斯諾看慣了的“消極的滿足”的中國人中是“罕見”的這種“神”讓斯諾大為震動，共產黨那時的領袖們他們是有氣質，有風度更是有能力帶領中國人民前進的一群人。他們每個人得有一段傳奇的經歷，絕非凡人，首先他講述了毛澤東的身體仿佛是鐵打的，他認為這要歸因于他在少年時代在父親的田里干過苦活。要歸因于他在學校讀書的刻苦時期等毛澤東一生的經歷，斯諾對這些中國共產黨的年輕的領導人的采訪。他們個人的經歷已不僅僅是他們的歷史更是共產主義在中國如何成長，中國共產黨及其領導的革命事業猶如一顆閃亮的紅星不僅照耀著中國的西北，而且必將照耀全中國甚至照耀世界。

《西行漫記》讓我看到了一些以前不了解的知識，我要珍惜眼前的幸福生活.在自己平凡的工作崗位上，要以一名黨員的身份，事事吃苦在前，享受在后。擺正自己的位子，放下架子，踏實工作虛心向老師傅們學習技術工作經驗不斷進取提高自我。為水務事業付出我一份微薄之力。

薛建華