第一篇：馬未都著《醉文明(下)》

讀后感：

下面接著為大家介紹馬未都先生的新作《醉文明》下冊，馬未都著《醉文明(下)》。

今年正值龍年，博主也引用馬未都先生書中有關龍袍的兩段敘述。

龍身上共有九種動物的特征：一是頭似駝、二是角似鹿、三是眼似蝦牛、五是身似蛇、六是腹似蜃、七是鱗似魚、八是爪似鷹、九是掌似虎，讀后感《馬未都著《醉文明(下)》》。由此也可以看出龍身上集合了中國人認為最吉祥、最威猛動物的特征。

我們還有一句老話是“龍生九子、各有不同”，民間傳說龍共有九個兒子：

老大叫囚牛，喜好音樂，成為今天胡琴頭上的刻獸；

老二叫睚眥，嗜殺好斗，刀柄上的龍吞口就是其造型；

老三叫嘲風，好險，殿角走獸便是它；

老四叫蒲牢，它能夠抓在鐘上面；

老五叫狻猊，好坐，今天佛下坐騎就是它；

老六叫赑屃，能負重，駝碑的就是它；

老七叫狴犴，有威力，好訴訟，原來衙門上的獅子頭就是他的形像；

老八叫負屃，石碑兩旁的紋龍是其意象；

老九叫螭吻，排行老末，殿脊獸頭就是它。

第二篇：馬未都語錄

一、為什么其他瓷器都是在各地的窯址中燒造的，而琺瑯彩卻要在皇宮中燒造呢？琺瑯彩與其他的瓷器究竟有什么不一樣？而琺瑯彩對中國瓷器又究竟產生了怎樣的影響？

二、琺瑯彩屬于皇家專用瓷器，這跟其他瓷器有著巨大的不同。那么，琺瑯彩的工藝流程，跟其他瓷器的工藝流程相比，會有著怎樣的不同呢？為什么它一定要在京城燒造呢？

三、“古月軒”，一個多么富有詩意的名字！但人們難免會產生這樣的疑問，琺瑯彩為什么又叫“古月軒”呢？這名字究竟是怎么來的？它有何具體含義？這背后是否有著一段秘密？

四、屬于皇宮專用瓷的琺瑯彩，它的身上有一層非常神秘的面紗！那么，琺瑯彩究竟經歷了怎樣的沉浮，它是什么時候流到宮外去的呢？從而又導致了怎樣意想不到的事情的發生？

五、康熙時期，琺瑯彩呈現出繁榮局面。而由于琺瑯彩屬于皇家專用瓷器，從中我們也可以看出，康熙皇帝本人對琺瑯彩的鐘愛之情。那么，究竟是什么原因使得康熙皇帝特別喜歡琺瑯彩呢？ 六、一只碗就值這么多錢，這確實讓人感到非常驚訝！但這也讓人體會到了，琺瑯彩瓷器的特別珍貴！那么，這只碗究竟有著怎樣一番不同凡響的經歷呢？而馬未都先生本人又碰到了什么樣的奇遇呢？

[“……歷史上有許許多多的真品被貽誤了可能煥發的青春，反倒讓一些平庸品獨領風騷。這就是文物世界的魅力。得有人仗義執言，好打抱不平，好勇于說出真相，但得有說的資本。人微言輕啊！一般人說了白說，沒用；有地位的說了不白說，但又不敢說，原因很多，名聲、利益、晚節等等因素都在這一刻進行了強烈干擾……人的面子不重要，錯對都應有個態度，其實也丟不了什么面子。如果支支吾吾，表了個

模棱兩可的態，才會讓人背后恥笑。”

“……我們太幸福了，甚至覺得今天的生活可以擺脫陶瓷而不會茫然不知所措。可當你用玻璃、不銹鋼、塑料等材料將你所依賴的陶瓷一并替換掉時，你一定會發現生活忽然變得不美，變得生硬。別看陶瓷是個堅硬的生靈，在幾千年的中華燦爛文明中，她所表達出的意愿，恰恰是我們文明長河中從不間斷的一種努力；這種努力沁入人心，愈久彌香；這種努力，柔弱如水，以柔克剛。”

“過去，由于種種原因，我們忽略甚至破壞傳統文化，而今，國人在逐步了解自己文化的燦爛之處，對文化的尊重也在加深……雖然?地球是平的?，地球村的概念在逐漸擴大，但是對從小看方塊字長大的中國人來說，也許很難駕馭西方文化，也很難深入理解，我們就是要立足本民族，放眼世界。當面對祖先璀璨的文化遺珍時，應該感到心靈的富足與安慰。”]

【馬未都】

馬未都祖籍山東，先前從事文學創作及編輯工作，并與王朔、劉震云等人一起組建了“海馬影視創作室”，創作了頗有影響的電視劇《編輯部的故事》。十余年里，馬未都以瘦馬等為筆名發表小說、報告文學

等上百篇。

他的收藏興趣始于“文革”時期，上世紀八十年代中期又較早意識到收藏與投資的重要性，從收陶起步而成為專家，至今已有陶瓷、古家具、玉器古玩等藏品逾千件，被譽為“京城四大玩家”之一。

1996年，馬未都創辦中國第一家私人博物館——觀復古典藝術博物館。

http://blog.sina.co 1.年輕的時候“伏案疾書”——不是睡著了就是寫檢查呢。2.牌桌，四面有抽屜，把準備輸的錢都放到里頭。3.問：小偷翻你的悶倉了？

答：小偷把我柜子一起偷走了??

4.這好事也得往名人身上賴，當然了這壞事也得往名人身上賴。5.你跑得再快也沒有用，前面是一個井！

6.首先，古代沒有電視，要是有電視也不出去了，就在屋里看電視劇了，看百家講壇了！

7.倒兩杯酒，咱倆一人一杯，咱倆這生意就算做成了，現在我告訴你，我是花60塊錢買的！

8.到門口一人發一小紙條上面寫著“此塔是紫檀的”。9.奧迪的車標抄的是我們明朝的床的圖案。

10.有媒體問:有人說,您眼睛太小了,長得像壞人！

馬答曰:我覺得我眼睛小沒什么不好,你不覺得我長得像孫紅雷嗎？

11.有的老太太，攢了一輩子的錢，兒女一分錢都借不走，讓街頭一騙子用一石頭子給騙走了！

12.我不會英語，你說再大聲點我也不會啊！13.要是女人老起夜，那老爺就苦了。

14.阿丘：馬先生，給你手套，幫我們看看這8件文物。馬未都：我不用手套，你那東西還沒手套值錢呢！15.阿丘：為什么叫淘寶呢？

馬未都：淘指沙里淘金，不過你這是淘沙子，你把沙子都淘走了，剩下的金子就多一些了，也算是做了貢獻。

16.阿丘：（拿一小瓶兒）我聽說這是宋朝官窯啊！馬未都：對，就是送你那朝的。

17.阿丘：馬先生，我這可是西周的。（指一陶罐）馬未都：你這是上周的

18.阿丘:（指著滿桌子的破爛兒)這幾樣文物，那樣最值錢? 馬未都：（拿起放大鏡）就它最值錢！

19.還算是石頭的，沒買回塑料的就不錯了。

20.老頭對我特別感激，出門說：“門口這車你開走吧，我兒子給我買的，現在我送給你了。” 我一看那車，車轱轆都癟了，不定擱了多少年呢！21.他現在不僅知道雍正是乾隆他爸,還知道康熙是乾隆他爺呢！

22.我認識有一個人,聽了我說了汝窯后，就說他非汝窯不藏。現在20多年過去了，怎樣？一件都沒有！

23牌桌，四面有抽屜，把準備輸的錢都放到里頭.24我問：小偷翻你的悶倉了？ 答：小偷把我柜子一起偷走了?? 25一開門，就能看到你在家洗腳呢！

26熊貓眼睛是看著大，我要畫一個黑眼圈看著也大 27你跑得再快也沒有用，前面是一個井！28奧迪的車標抄的是我們明朝的床的圖案.29一山不容二虎，除非一公一母.30一騙子用一石頭子給騙走了！

31“他現在不僅知道雍正是乾隆他爸,還知道康熙是乾隆他爺呢!” 32我認識有一個人,聽了我說了汝窯后,就說他非汝窯不藏 現在20多年過去了,怎樣? 一件都沒有！

33《玄奘西游記》已經給大家講過了，玄奘不可能牽只猴帶只豬去取經

34品牌以人名命名不一定就是這個人做的，盤子下寫著“千里”不見得就是他做的，就好比現在你穿能李寧的衣服，可不是李寧踩著縫紉機當當當給你砸出來的 35“小二，回家喝粥啦！”回家一看，粥成干飯了.36那個人到村里買了一對圈椅，老馬說你知道你走了以后村里人都說了什么嗎？人家就說城里來了一傻子，把這椅子買走了。那人不信那椅子是假的，說是假的

37怎么上去的呀，那種山區，老馬說，哎這就奇怪了，我問問你，那椅子怎么下來的呀？那人說我給人一百塊錢人幫我抬下來的，老馬說對了，人花二十塊錢九

38抬上去了，你還給多了呢。

39豬在過去是一個家庭里最主要的財產，比起奔馳汽車還重要。40如果現在的足球也是玉作的，那就完了，運動員腳一踢骨折了。41現在要是有人身上帶根繩子，那就是想不開了

42他這個態度很好，沒有說：“我是皇上，這給搬我們家去。”人家是公平交易。

43過去說那石頭，說這怎么做啊，一千多年的風化。今天很容易，造船廠那除

銹機，噴沙的，說工人拿那機器噴著，說一小時就到明朝了，再擱一小時就唐了，44要哪能個朝代趕緊說啊，過了可就回不來了 45買一陶俑，里面有平板玻璃。

46說古人說話含蓄，醫生給人看病，如果病人快死了，絕對不會直接說你要死了，會說，想吃點什么就吃點什么吧。

47下午回博物館接受采訪，中央臺娛樂播報。我也鬧不清怎么就混進娛樂圈.48最直白的語言說好了是最有力量的。陜北信天游里有句歌詞：“白花花的大腿，水靈靈的逼，這么好的地方留不住你。”這就叫力量.49我先脫了。您隨意.50貧僧是自東土大唐而來，專程去往西天拜佛求親的 51你這東西也算老了，三中全會前后吧

52我沒那么神的，一眼看出結果,其實不是一眼，是最后一眼，因為之前看了好多眼

53他唱完歌他吃飯去了，我就吃不下去了，滿腦子都是他那跑調的歌。54“有人說您眼睛小”——主持人

“眼睛小沒什么不好，你不覺得我長得像孫紅雷嗎？”——馬先生 55.“回床率”，好詞兒.56.別用你舔過別人JB的嘴說愛我——豆瓣上有一人名字叫這個 57.我一賤你就笑

58.這個信息泛濫的時代，你還要以掌握更多信息為榮么？我早就已什么都知道為恥了！

59.跟廣告創意一樣，很多好玩兒的句子，想出來之后才知道早被人想過了。比如——性生活不能自理

60.A:你是我的小天使嗎？B:是。A:啊！我終于找到你了！滿足我一個小愿望好嗎？B:去你M的，就你事兒多 61.你我皆煩人，剩在人世間。

62.南方性開放，北方打麻將，喝酒吹牛逼，全國都一樣

63.弄一MSN機器人，光會說句“是么？”就足夠，別人說什么都這句，絕對聊遍天下無敵手。

64.A: 我大姨媽剛走。B：哦，最近車票不大好買吧？

65.我說：姑娘啊，我已越陷越深。姑娘說：噓，你不可自拔。

66.四年沒見到老婆了，她去年給我生了個大胖小子??真想回家看看啊

67.以前提出上床，會說你戀愛動機不純；現在提出戀愛，會說你上床動機不純 68.一天到晚想死的魚。

69.最近北京又鬧兩會了，大家出門都小心點兒

70.戀愛還是要年輕時談才好些。年紀大了，上來互相先問你談過幾個我談過幾個，或者干脆問你睡過幾個我睡過幾個，還都特坦然，特豁達，特不當回事兒。71.問：你和你的朋友在一起時都干嗎？ 答：嗯。

讓一部分人先富起來，再消滅所有富不起來的，最終實現共同富裕 73 漫漫人生路，總會錯幾步。

74.掙的是賣白菜的錢，操的是賣viper的心

這么個時代，這么個世界，不得個抑郁癥什么的你都不好意思見朋友 76.中國有風險，投胎須謹慎

77.某女宿橫幅：今日華夏女生，明日成功女性。我個人覺得，這要是某男宿橫

幅就更有點意思

78.我可好玩了，不信你玩玩 ??對不起，你撥打的用戶已結婚 79 當時間和耐心都已變成奢侈品，我們只能靠星座了解彼此。

看中美網民網上活動對照表，我的理解是，人家是在網上生活，我們是在網上逃避生活。

你有權保持不沉默，但我們很快會讓你沉默的。——據說是中國的米蘭達警告

三分天注定，七分靠打扮。

門門功課都得A，不如人家一對C。——據說是某人MSN簽名.84生在中國又卒于中國，真是禍不單行啊.85 是這樣的張總：你在家里的電腦上按了CTRL+C,然后在公司的電腦上再按CTRL+V是肯定不行的。即使同一篇文章也不行。不不，多貴的電腦都不行 86公司的無恥程度總是超出員工的想象。

87自從深發展銀行推出那條知性的廣告語“只想與你深發展”后，銀行業內人士又自編出了更知性的姊妹篇：“光大是不行的”。

38早晨在路上見一車，車后貼一標，標上一句話：駕校除名，自學成才 89與有趣人，做無恥事.50 一日早朝，王安石出列：“臣有奏，OOXX（以下省略1萬字）。”剛說完身后跪下一片叫到:“臣沙發”“臣板凳”“臣地板”“臣頂”“臣也頂”??最后幾人面帶笑容不語，神宗見狀怒擊龍椅:“不許純表情回帖。” 51像陰道般咧嘴笑起來。——某翻譯小說中的一句 52好難。不跟女斗.53任何一個消息在經過官方否認之前都不能相信.54沒有拆不散的夫妻，只有不努力的小三.55將客戶睡服.56琴棋書畫不會，洗衣做飯嫌累。拒絕生兒育女，上床按次收費。——新時代女性宣言.57 只要功夫深，一日夫妻百日恩。——據說是某相聲里的詞兒.58還有一個：“喂，印鈔廠陳書記嗎？我訂的鈔票版面的我的頭像是中分的，對??對??像《赤壁》里的周瑜，不要像諸葛亮。”

59文丑而顏良。——這句用來評價一部分女作家，倒也公道.60國人喜歡婉轉 比如你不能說你長的不好看 而是說不怎么漂亮.61那個老板叫肥老 我給聽成“費老” 以為姓費...62教訓是個人的，經驗是大家的。

63宋徽宗畫了張珍禽寫生圖，這張畫在國外流落了多年，終于回到祖國進行拍賣，但是不幸的是，又被外國人買走了。在我們家門口晃了我們一下，沒有回到祖國真正的懷抱，就“抱”了一下，又被別人抱走了。

64馬說他年輕時特喜歡到阜城門一地攤上喝面茶，為的是看裝面茶那碗。馬特想買那碗，可是賣面茶老頭就是不賣

老頭說，這是我的飯碗，我就靠著它吃飯呢！比如你吧，天天到我這兒喝面茶，不就是為了看這碗嗎~ 65那老鄉家里堆滿了出土的陶罐，當時我就買了個陶罐子，那會兒我還不知道“馬家窯”，聽老鄉說是“馬家窯”的東西，只覺得都是姓馬的，我祖上留下來的

66東西一定要買一只，就這樣買了......67首先，古代沒有電視，要是有電視也不出去了，就在屋里看電視劇了，看百家講壇了！我們現在也可以有這樣的生活，出去讓蚊子咬的全是包

68你看著女孩挺漂亮，但是脾氣大。追，追到家，天天摔鍋砸碗，你受不了！69皇上睡覺也打滾！

70有的鑒寶節目，請嘉賓走進點看，其實你不認識走進店看還是不認識啊。這就和英語一樣，說你不懂英語，你叫對方大點聲說，你還是聽不懂啊。71估計他（天啟皇帝）是中國有史以來身份最高的木匠了。

72我問：“您在哪兒弄得這東西？”他說：“河南，人家領我去買的。我不是為買這汝窯去的，我為買別的。但是我走到那兒，人家正在挖菜窖呢，一鐵鍬連沙子帶土帶這件汝窯，一下子扔我腳底下來了，我眼瞅著挖出來的！”他也不想，這世界上的事怎么這么巧合啊！扔的那么好？這汝窯帶著沙子土，扔他腳底下以后，這幫人就撲上去了，不給他，給多少錢都不賣，成心吊著他。最后，老先生用一生的積蓄，我估計包括過去科研成果的獎金，一共花了124萬，把這汝窯盤子買回來了，給我瞧。我當時唯一的擔心，就是怕老先生犯心臟病，他在那兒直哆嗦。

73如果媒人說這家里有兩張拔步床 別人就要高看你一眼 意思是這家有兩德國的“奔馳” 74.風卷云動雨傾城，叩窗猶如瓦缶鳴。玻璃問雨累不累，雨問玻璃疼不疼。——偶得下雨詩一首。

當我看見每件令人心動的文物默默撂在一旁，無人眷顧時，我會深切感受到知識就是財富。

我認識一個人牞聽我說了汝窯后牞就說他非汝窯不藏。現在20多年過去了，怎么樣？一件都沒有。

﹡還不錯，還算是石頭的，沒買回塑料的就不錯了。

﹡主持人：（指著滿桌子破爛）這幾樣文物，哪樣最值錢？

馬未都：（拿起放大鏡）就它最值錢！

﹡主持人：馬先生，我這可是西周的。（指一陶罐）

馬未都：你這是上周的。

﹡主持人：給你手套，幫我們看看這8件文物。

馬未都：我不用手套，你那東西還沒手套值錢呢！

﹡主持人：為什么叫淘寶呢？

馬未都：淘指沙里淘金，不過你這是淘沙子，你把沙子都淘走了，剩下的金子就多一些了，也算是做了貢獻。

﹡人都說看文物我離近了看就看得更清楚，其實根本不是那兒的事，就像我不會說英語，你讓我大聲點兒，我還是不會說！

﹡（收藏）其實和買股票沒有什么區別。公平僅僅是瞬間的事情——— 可能你現在覺得自己吃虧了，可從過去看你可能還占了便宜呢。

﹡奧迪的車標抄的是我們明朝的床的圖案。

﹡我當年在上海碰到過一個特別好的紅木翹頭書案，它的翹頭極為特殊。一般的翹頭，都是在案子的平面上單做翹頭，那個案子的翹頭是一木連做，就是用一塊木頭整挖出來。案面是癭木芯。那是我第一次看到它，漂亮至極，古人稱為“滿架葡萄”，是一種文學形容。癭木是一種極為特殊的木材，后面在講家具用材中，會專門講到。我當時非常喜歡，就跟人家磨。那人是想賣了條案，拿錢買電視。我跟他磨合了半天，最后都出門了，那人還說你能不能再加五十，一會兒吃西餐什么的，說明他很注重這種小錢。我想他今天一定很后悔，當年拿了一個上輩子留下來的紅木大條案換了個電視，擱今天我估計能換一個快倒閉的電視廠。

﹡對于個人來說，收藏是一種享受；對于國家來說，收藏是一種文化保護。文化形態最后一定要滅亡，我們應該給文化保留點兒證據。

﹡中華民族是一個敬尚祖宗的民族，但許多國人對于傳統文化遺產缺乏一種發自內心的敬重和繼承，值得慶幸的是不乏有珍視古人遺存者。

﹡我逛博物館是家常便飯，有朋友來，沒別的招待，逛博物館。這么多的好東西排成系統集中在一起讓你看，半天就能走完數年。

﹡交易的公平都是瞬間的公平。十年前，那個案子就值這個錢。

﹡中國文化知識博大精深，現代人稍微劃拉一下就夠用的。

﹡世界射擊冠軍要是和土匪遭遇，一定會先被土匪打死，土匪一抬手，連子彈上膛帶射擊，一秒鐘就把你天靈蓋掀了，而射擊冠軍在射擊前，還得屏著氣，默想要領，三點成一線，準星對缺口，屏氣，擊發，才能打出一個十環，土匪從來沒學過這個，他一抬手，就把你打死了。這就是我和專家的區別，我就是那個土匪。

﹡（張伯駒）當年花了4萬大洋買了《平復帖》，捐給了故宮。《平復帖》是跟三希堂那著名的“三帖”齊名。后來，他又花240兩黃金，買了展子虔《游春圖》。買《游春圖》時，張伯駒把自己的豪宅賣掉湊錢，加上妻子的首飾，加上他自己現有的錢，才湊足240兩黃金。他那座豪宅占地15畝，是大太監李蓮英的舊宅。在今天北京城里，這樣大的四合院，先不說買要花多少錢，拆遷就要拆出3個億！這傾家買到的《游春圖》，最后也捐給了國家，這樣的藏家令人尊敬。

﹡我們在文物面前都是匆匆過客，只有文物常在啊。

第三篇：馬未都 美的故事

審美是一個聽著很枯燥的一個話題，我爭取給你講得特有意思。

中國人的審美分四個層次，呈金字塔狀。越接近底層，人數越多。最下面的這一層叫艷俗。往上呢就少一半，叫含蓄，含蓄之美。再往上呢，就有少一半叫矯情。再往上呢就進入了一個非常態，我們簡單地說就是病態。中國的這個大眾審美一旦進入了這個非常態/病態呢，它會呈倒三角，呈沙漏狀。這個很有意思哈。

我們先講第一個層次。艷俗最直接的就是過去喜慶日子穿的那衣服，紅襖綠褲，上面全是大花；過去已結婚一大紅被面，上面倆大鴛鴦，這都是艷俗。艷俗當然也有高中低之分。比如說，我們看的電視劇基本上是中間這一檔的，有《羋月傳》、《甄嬛傳》等，這全是艷俗。美劇里呢，有些比較高檔的，如《紙牌屋》、《越獄》、《迷失》等等。艷俗最容易迎合大眾最淺顯的審美，這是一種大眾文化。比如好萊塢的大片基本上全是艷俗的，甭管它是啥題材，它就是艷俗的，也包括動畫片《功夫熊貓》、《瘋狂動物城》，《變形金剛》就更不用說了。只有這種艷俗的審美能夠迎合大眾，所以你注意看全國各地各餐廳的裝修都盡可能艷俗，要不然不顯出那金碧輝煌就顯得不高級。裝得太雅致了，就落一詞，什么詞啊——“裝”。

我們瓷器中也有艷俗。這就是艷俗啊（指著粉彩四季花鳥杯說）只有艷俗你才喜歡，不要以為艷俗是個壞詞。我們的國寶，故宮博物院乾隆的大瓷母瓶，各色釉色。

所有藝術都有一個通行規律，就是從高雅向艷俗發展。為什么？大眾化。所以大眾審美必須具備一個無可爭議的前提，叫理解。你讓我看不明白了，我就不看了。

上走一層就到了含蓄。含蓄聽著呢就比艷俗高級。我們喜歡這女孩，直白露說我愛你，這就艷俗了，這就不含蓄了。過去我們不好意思，只好說我喜歡你。我喜歡你，這就是含蓄地表達我愛你。能不能再含蓄點呢，說我喜歡你還是有點直白露。這個含蓄呢，是藏了三分表達了七分。你能不能藏去七分表達三分同樣含蓄呢？還能說。怎么說呢？就說，我想你。我想你就更含蓄一層。文學就容易含蓄。唐詩就是含蓄的，宋詞總體的相對就比唐詩不含蓄或者艷俗一點。我們舉例。李商隱，唐代著名詩人，他為什么含蓄，就因為他的是大部分都叫《無題》。無題，不告訴你，無題。李商隱寫愛情，也許是愛情，也許不是。《無題》 “昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。隔座送鉤春暖酒，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。”送鉤就是猜手里的東西，做游戲。最喜歡的女孩好容易跟我離得挺近，還隔著一人，你說這事不是敖頭嗎？對不對 心里別扭。好容易盼著下面的游戲了，分曹，分兩組，她還給分到那頭去了。射覆就是猜謎語。就是分組猜謎語，結果我喜歡的人還被分到對面一組去了。所以下面很含蓄的表達了一個意象叫蠟燈紅。他為什么不說別的呀？他說蠟燈紅。紅是心里一個很暖的感覺，對吧.比如，李清照的《點絳唇》 “蹴擺秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪刬（chan音同產）金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅”這就比較白了。比較俗了。襪刬金釵溜，襪子脫落到腳心，勾引人。誘惑。假裝含蓄。又如，元曲跟宋詞比起來更加流俗，《西廂記》最后二折：“······宇院深，枕簟涼，一燈孤影搖書幌。縱然酬得今生志，著甚支吾此夜長。睡不著如翻掌，少可有一萬聲長吁短嘆，五千遍搗枕槌床。”

矯情，就是一種過度，刻意的要求，超出常規的一種表達。但是矯情在意識中特別重要，我不做的極致，我就沒法表達我的意思。所以藝術家，找不著北的時候都矯情，別的不說，就那發型都跟咱不一樣。藝術家越不成的時候頭發越長，為什么，他跟這頭發較勁。當他一成了，他就變成禿子了。古人很多矯情的作品呢，生命力弱，所以今日看不著，因為矯情受眾體最小。晚清的時候有一種東西叫八破兒，就是把一堆破破爛爛的東西堆在一起，特矯情堆在一起，破貼、破畫、破瓦等。這樣的東西又叫錦灰堆，錦就是好東西，灰是被燒了。所以王世襄先生就

引了這個點，他的文集就叫《錦灰堆》，后來編輯說書賣得好，您再出一點，《錦灰二堆》、《錦灰三堆》、《錦灰不成堆》。戲劇中的表達很多都比較矯情，比如說昆曲，它所有的東西弄地那個極致，所以你去欣賞的時候，一招一式一個眼神一個手勢，都要欣賞，你要是看它的劇情就很沒什么可看的，很簡單，就是要看這些細節這些矯情的表達。唐初、唐中的詩技巧性不如晚期我么不說別的就說大家最熟悉的李商隱，他就被視作唐后期最杰出的詩人，他的是有鮮明的特的風格，文辭清麗，意蘊深微，用典多。如，《無題》 “來是空言取絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。”

第四篇：馬未都新作瑕疵兼讀后感

馬未都新作瑕疵兼讀后感--大家推薦下自己喜歡的書吧：）最近看了收藏大家馬未都先生的《馬未都說收藏》之“陶瓷篇”和“家具篇”，書寫的非常好。他的人生經驗，文采風流，專業知識，道德品性。。都一一展現出來。只是在陶瓷篇里有兩點存疑之處，說瑕疵可能有點過分和不敬，但美玉微瑕不也正是馬先生說的“缺陷美”的主要特征嗎：）況且這也可以讓帖子更受大家關注。。

1）。是說元青花之謎第四——造型碩大

就是說元青花大器特別多，大盤，大罐，大瓶。

馬先生總結的原因是和蒙古人性格有關，其性格粗獷，不拘小節。

說土耳其托布卡比宮里有元青花大件瓷器幾十件，都是當時出口的。

我在去年初也去看過托布卡比宮里的元青花大器，還是覺得當地人說的比較靠譜：因為游牧民族的飲食習慣是分餐制，一餐飯主要就是在這一個容器里就解決了。一個大盤子里主食，副食，鷹嘴豆，蜜餞。。都要放得下，盤子當然要大了，連帶著其它比例也有所加大。中國的飲食是共餐制，七碟八碗的，按九寸七寸的SIZE分，還有專門的魚盤。。可以小碗盛飯。呵呵當然會比較小了。

2）。鬼谷下山罐為什么這么貴？賣了2.3億。

他總結道：

1．題材決定，中國古代畫出情節的畫都是國寶。

2．元青花開中國陶瓷裝飾的一個先河，鬼谷下山罐的顏色，畫藝，質量，今天看都是登峰造極的水準，永不過時。

3．就是這個罐子的傳奇色彩，且存量少，畫有人物紋的元青花罐，全世界不足十個。

其實還有一個直接原因：是這個罐經鑒定是文人所畫，并不是普通畫工匠人所作，文化價值高。這與中國人價值觀念中“士”高于“匠”有關，其審美價值取向和紫砂的時大彬壺有些類似，也影響到市場行為。

其實這兩點都不是硬傷，只是馬先生沒往深里說。

這套書是根據百家講壇的節目整理出來的，當場隨口說，后整理成文就出書，能嚴謹詳盡到如此亦實屬難得。王羲之的《蘭亭序》，王勃的《滕王閣序》，聞一多的《最后一次演講》。。都屬即興之作的神品，看來盛世中國，文脈不絕。

馬未都先生很偉大，寫的書非常實在，還創建了觀復博物館，又十分幽默，當得上民族精英，我對他的景仰之情確實如滔滔江水，連綿不絕。。

但是他寫的書也有可商榷之處？這不能不引起我們思考：中國不如他的書還有多少？起來要耽誤我們多少時間？讀中國很長時間以來積貧積弱，和我們的冗余之書過多有關。讀得大家昏昏噩噩，不辨東西。我覺得大家可以把自己看過的覺得確實有用的書互相推薦下，總結出來：中國人最需要讀的100本書。

寫這帖子不是要。。，自己糾出的所謂瑕疵也是掛一漏萬的第二手知識。

年輕時總喜歡“曲有誤周郎顧”的儒雅，“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的瀟灑。。后來就看到他“三氣周瑜”的狼狽，可惜小喬初嫁了就守寡，覺得還是諸葛亮從容淡定。看來娶個丑妻也不錯，長年征戰在外，也不用擔心。后來又想周瑜被氣死是否和老婆太漂亮，在外面賭輸了不好意思回家，無顏面對美人，才是最大的恥辱有關。。劉備如此信賴諸葛亮，對劉關張也特好是否和自己兒子不行有關。。要是他和明太祖一樣有兒子像朱棣，朱權。。也不會有“桃園三結義”和“出師表”的流傳甚廣了。。

呵呵，昨晚失眠想了很多，今天不得不早起忘了大半。。就此打住。

真誠的希望大家推薦下自己認為最值得讀的書，最好有100本，讓我們可以節省時間。

第五篇：馬未都演講稿《讀書有什么用》

《讀書有什么用》-馬未都 演講時間：2015-05-30

——《百家講壇》主講人馬未都在《開講啦》第144期的勵志演講稿 因為7年前，我在《百家講壇》講過收藏，所以很多人都熟知我的收藏故事。收藏本身是我的一個業余愛好，沒想到它在我中年以后逐漸成為了我生活中一個最重要的事情，我把它做成一個博物館。那么今天呢，我到這兒來應該是講我這個，就是你們最愛聽的這種勵志故事。但我覺得這個并不重要，我在這一瞬間，覺得有一個非常重要的事情，就是今天我在現場感受到的，讀書有什么用?我就在想，我小時候是怎么讀書的。

我從小學四年級就離開了學校，再也沒有機會重新回到學校，所以到今天我最困難的事情是在填各種表格的時候，我的文化程度怎么填 ?我填一小學四年級，我都沒有人證明告訴我在這個時期離開了學校。我沒有任何文憑，可是它不妨礙我去讀書。我有兩年很好的時光，在家里沒有事干，也沒有學校，也沒有工作，哪兒都不能去。那兩年呢，是我的16歲到18歲，我一個鄰居他們家有《紅樓夢》，《紅樓夢》在那個年月是禁書。古人認為讀禁書是一個人生最大的樂趣，就是這個書不讓讀，你讀那就是個樂趣。可是我在讀《紅樓夢》之前我沒接觸過這樣的書，所以我說我差點死在這書里。

你的情感，你對文學的所有的喜歡，都從書里可以獲得滿足。那我今天就想，我當時讀這樣的文學書我是怎么讀的呢?我大概今天還能背一些，我如果不背一段你們可能還覺得我在這瞎說。你比如王熙鳳怎么出場的呢?“未見其面 先聞其聲，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。”這就是《紅樓夢》中曹雪芹對王熙鳳的一個文學描寫。那我們說，那你看看黛玉是什么樣的呢?黛玉是“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點點嬌喘微微，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分。”我背這個內心沒有底，因為這是45年前的事情，是吧?我當時因為有投入才能把這個事情記住，因為有投入才知道中國文學中的很多表達跟我們生活中的表達是不一樣的。比如曹雪芹在《紅樓夢》中，很明確的表達了中國人對人物的審美是什么呢? 男子 “女性美”，女子“病態美”。所以他塑造的賈寶玉像個女子，他塑造的林黛玉像個病人。賈寶玉是什么樣的?一上場叫“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時而似笑，即嗔視而有情”這是對賈寶玉的描寫。那么我們今天想鬢若刀裁，現在有個詞叫什么小鮮肉是吧?都是“鬢若刀裁，眉如墨畫”。眉毛很黑，這符合我們傳統的審美。“鼻如懸膽”，這事兒有點問題。我們今天不興這事，你想想懸膽是什么意思?你把那個苦膽拎起來，非常飽滿的一個鼻子，我們今天那鼻子，好像都喜歡那尖的是吧?那種修飾過的鼻子，睛若秋波，最重要的是曹雪芹的文學表達高于常人。他下面用兩句話來總結“雖怒時而似笑，即嗔視而有情”。就是他發怒的時候還像在笑，他責怪你的時候還有情感傳達。那我們作一個假設，我們作為一個情竇初開的女性，那我們多么盼望有這樣一個男人出現呢?所以他就是高于常人。所以我們說《紅樓夢》成為中國文學的一個高峰絕不是偶然的。

我那時候還讀過什么書呢?我小時候父母都在醫院，軍隊的醫院，我就跑到軍隊的醫院有些廢棄的屋子里去翻騰，翻騰出一本醫學書，醫學書對我這樣的人，沒受過教育的人，那讀起來是非常枯澀的。這書名我都不敢確定，當時那書是什么書名，但是我迅速就把它看一遍，讀的最認真的是婦科。我十幾歲就覺得這個很有意思，因為我們沒有機會去了解女人身體是什么樣子對吧?我在小時候什么雜書都會讀，后來到農村去當知識青年那就更沒有書讀。天天就是干活，偶然我去老鄉家，老鄉在那兒拿一本書撕下去以后糊墻。我一看我說你這書別糊墻我要看，這書拿到我手里的時候前十幾頁后十幾頁封面都沒了。我就是拿了這么一本書，這書是什么不知道，什么書名不知道。就從人家那兒拿過來說：“我先看一宿，看完了你第二天再用它糊墻好吧?”農民覺得這個書是沒有用的，所以他把它撕了糊墻。我盡管不知道這書是什么內容，但是我認為這書一定對我有用，所以我要借過來先看。

我們讀書有一個好處是什么呢，是鍛煉你的抽象能力。我們今天已進入一個讀圖時代，所以我們不停的反復在問自己讀書有什么用?讀書是讀字啊?你要鍛煉你自己的抽象能力，人類之所以文明有推進，是因為人類發明了文字。我們的文字即便是個象形文字，他也是在鍛煉你的抽象能力，所以你讀書的時候，你讀文學書的時候，你的理解跟旁邊的人的理解可能就完全不一樣。可惜，我們今天進入了一個全球化的信息時代，我們開始大量的讀圖，讀圖是限制一個人的抽象能力的，所以讀圖的危險逐漸向人類靠攏但我們渾然不覺。我們今天純文字的書已經非常難賣了，包括我自己的書都拼命的往上配上一些畫，來讓你理解它。但是我們人類幾千年來積攢的這些財富，就是你的抽象能力。我們有將近四千年的文字史，鍛煉了我們民族有如此豐富的思維和情感是因為我們文字的能力，不是你個人的能力。我昨天晚上在床頭翻的那本書，我現在想想我能不能把名字說清楚，這本書的全名叫《斯基泰時期的有色金屬加工業》副標題叫《第聶伯河左岸森林草原地帶》，是一個前蘇聯的叫巴爾采娃的一個女學者寫的。這書枯燥吧?非常的枯燥。我認為我一生中讀的最枯燥的書，對我的影響最大，最有意思的書，對我的影響是適度的。因為有意思的書，你可能很少去想，越枯燥的書你想的就越多。我一直在說：“一個人你怎么能夠在這么大千世界中，人海茫茫中能夠多邁出一步呢。就是因為你凡事多想一步，你凡事多想一步你就容易獲得比別人容易的成功。”

古人把讀書分三個階段，他認為你在5歲到15歲的時候，這第一個階段叫“誦讀”，你把它背下來，背下來就過關。我不需要你理解，我也不要求你理解它。我們今天的教育中很大程度都希望你讀過的文章一定要理解它，但是理解起來太難。為什么我們四書五經所有先賢的經典你每十年讀一次理解都不同，所以你讓一個五歲的孩子說出《論語》是怎么回事，很難，所以他就背它。中國歷史上，凡是要搞科舉的人四書五經全部要背下來。就讓我們知道的比如乾隆皇帝、雍正皇帝，這樣當年的皇子在12歲的時候四書五經能倒背如流，包括和珅。和珅四書五經全部能背下來背誦，我們今天在全國范圍內能有一個學者能把四書五經流利地念一遍都很難。第二個十年，15歲到25歲。這個時期讀書非常重要，古人叫“學貫”。你要學會貫通，對吧?你學理科的你要讀讀文科的書，你要知道文理之間是有關聯的，你要知道你自己所有的學科中有價值的東西怎么去相連，怎么能夠在你未來的生活中應用。這個時期，相當于我們今天的高中到碩士畢業。最后一個十年，25歲到35歲的時候，古人要求你讀書——兩個字 ”涉獵“。一定要讀不是你專業的書，什么書都要讀。我喜歡陶瓷，今天喜歡陶瓷的人很多，喜歡收藏的人很多。但是有多少人認真讀過《中國陶瓷史》嗎?《中國陶瓷史》這么厚，這么大一本書我今天幾乎每一頁我都知道大概在說什么。我之所以對陶瓷非常的熟知，是因為我把《中國陶瓷史》當做我最重要的陶瓷理論書去讀。那本書上永遠不標價錢，不是說這個東西價值連城值多少多少錢，從來沒有這樣一句話，那是我們所有的學者對我們的先賢創造的文化的一種尊重，寫上錢就不尊重了。所以你們看我在所有的電視節目中絕對不去談這個東西值多少錢，錢對我們沒有價值，只有文化對我們民族是有價值的。你如果說，通過古人給你指明的這個學習的路途你依然不能明辨是非，不能明了這個社會，那我覺得你自己就可以做一個無所追求的人。我們都很希望我們在生活中有所追求，我們希望我們的生活能夠達到一個內心的一個標準，對吧?你生活在這個社會中, 趨利是你人生的第一個目標。我要趨利，為什么要趨利呢?因為你要不給這個社會添加負擔,你不是一個靠乞討為生的人，不是一個靠救濟為生的人，你要憑借自己的努力去在這個社會上生存，而且要生存的更好。所以趨利只要在你不違反法律和道德的前提下,趨利是你人生的第一個目標。當你趨到對應的利的時候你開始趨名,這個趨名也不是要你成為名人,成為你出門的時候所有人都沖你招手, 然后圍觀,不是這個意思。是你要趨你自己的名聲,你要看中自己的名聲。比如我做這件事我的同事怎么看我?我的家里人怎么看我?我的朋友怎么看我?這些都叫趨名，你覺得為你這個名聲去做一些不道德的事是否值得，這是人生第二個階段。

第三個階段，人生就要趨靜，就要趨內心的一個安靜，我們今天生活在這個紛雜的社會中每個人都有自己內心的焦躁和痛苦。我見過很多有錢人，都不是一般的有錢人，生活非常的痛苦，老想逃離這個現實。我們也會看到有些有巨額財產的人，然后經濟破產了以后跳樓自殺了，結果人家說他那賬面上還有好幾百萬美金呢。大家說他怎么有那么多錢他去自殺呢?就是因為他不能承受這個落差。我們要有精神享受，這種精神享受最淺的是我們今天去看一場電影，去聽一支歌。深的是我們要去讀一個文學小說，感受我們的唐詩宋詞帶來的愉悅，這個愉悅每個人都是不一樣的。

我們的文明讓我們成為一個大國，我們今天有如此好的一個生活，每個人衣食無憂，能夠生活有基本保證，是因為我們是個大國。歷史上我們的先人，我們從秦漢以來，一直有大國情懷，所以我們就要讀書。我們中華民族的文化一定要通過我們去延續下去。

謝謝大家!馬未都簡介：

馬未都(1955年3月22日-)，生于北京，祖籍山東榮成，收藏家、古董鑒賞家，央視《百家講壇》主講人，主講系列節目《馬未都說收藏》，現為中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長，《中國網》專欄作家、專家，同時也是超級暢銷書作家。

2008年，馬未都以745萬元的版稅收入，登上“2008第三屆中國作家富豪榜”第5位。