第一篇：詞語辨析題綜析

詞語辨析題綜析

請看下面這道選擇題：

①、下列各句中，加點的詞語使用不恰當的一項是（2分）（）

A．于是大家放開喉嚨讀一陣書，真是人聲鼎沸。

B．他自然嚇得要死，而那老和尚卻道無妨，給他一個小盒子，說只要放在枕邊，便可高枕而臥。

C．一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。

D．但我卻選了另外一條路，它芳草萋萋，十分幽寂，顯得更誘人，更美麗。該選擇哪一項？要做具體分析。A句，“人聲鼎沸”的陳述對象是“讀一陣書”，這讀書的聲音就像水燒開了一樣，沸騰。作者巧妙地將聽覺形象轉化為視覺形象，使讀書的聲音形象可感。搭配上沒有問題。B句，“高枕而臥”陳述的對象是“他”；“高枕而臥”的意思是，墊高了枕頭躺著，形容不加警惕。運用這個細節，是為了突出“小盒子”的巨大功效，同時也是對“嚇得要死”的“他”的最好安慰。用在這里也沒有什么不妥。C句，陳述的對象是“長江大河”，說它“一瀉萬里”，也沒有出現搭配上的問題。“一瀉萬里”本來就形容江河水流迅速，也形容文筆奔放、流暢。適用范圍恰當。D句，“芳草萋萋”，“芳草”就是香草，而“凄凄”，形容草長得茂盛的樣子。“芳草萋萋”是對“另外一條路”的環境描寫，是“誘人”、“美麗”的原因，從適用對象、范圍、搭配來看，均沒有問題。

這樣看來，四個詞語均使用恰當。可是，閱卷答案提供的卻是D句。

如果，以上的分析沒有問題，自然就引申出一個新的問題：詞語使用恰當與否的標準是什么？或者說辨析詞語使用恰當與否的切入角度有哪些？

邢福義主編的《現代漢語》（1986年版，高等教育出版社出版）264頁，關于“同義詞的辨析”可以作為參考。邢福義認為，辨析可以從以下幾個方面入手：

一、從意義方面辨析。可以考察詞義的范圍、詞義的輕重、詞義的重點；

二、從色彩方面辨析。可以考察感情色彩、語體色彩；

三、從用法方面辨析，可以考察適用對象、搭配關系、詞性和造句功能。

也就是說，詞語使用的恰當與否，可以從以上八個方面的任何一個角度切入，就可以做出基本的判斷。

以上八個方面，還需要結合例句具體說明。②、晚會結束前，她獻上了一曲《童年》，唱的娓娓動聽。

③、楊二嫂顯出鄙薄的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的。④、“五一”長假期間，滔滔不絕的游客使各地風景區熱鬧非凡。⑤、綠茵場上，足球健兒們精神矍鑠，斗志昂揚，精湛的球技傾倒了數萬球迷。⑥、日本帝國主義所發動的侵華戰爭給中國人民帶來了深重的災難，可是日本文部省卻別具匠心地一再修改日本中學歷史教科書，掩蓋戰爭罪行。

簡析：

②句，“娓娓動聽”一詞的意思是“形容談論不倦或說話、講故事動聽”，用在唱歌上是不合適的。③、“鄙薄”一詞有兩個義項：一是書面語，“輕視，看不起”；二是多用于謙詞，“淺陋微薄”。它的同義詞“鄙夷”只有一個義項“輕視，看不起”，所以在此用“鄙夷”比用“鄙薄”好。④、“滔滔不絕”的意思是“形容話多，連續不斷”，用在這里是不適合的，應改為“絡繹不絕”。⑤、“矍鑠”一詞的意思是“形容老年人很有精神的樣子”，用來修飾“健兒”是不合適的。⑥“別具匠心”是指“具有與眾不同的巧妙的構思（多指文學藝術的創作）”，是褒義詞。根據這句話的語言環境，應該用貶義詞，如“別有用心”。再來分析幾道2011年的中考試題：

⑦、下列句子中加點的成語使用恰當的一項是（）(3 分）

A ．這么多樹根在大地里面觸類旁通，吸收著大地母親給予的食糧的供養。

B ．慶祝“六一”的晚會上，倆小朋友模仿的小品讓我們都忍俊不禁地開懷大笑。

C ．鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，拉幫結派地賣弄清脆的喉嚨。

D.“正確答案只有一個”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。⑧、依據對下列各組詞語中加點字的解釋，判斷詞語意思都不正確的一項是（）

A．本色——變本加厲

解釋：“本”有“原來”的意思。

判斷：“本色”指原來的面貌；“變本加厲”之變得比原來更加嚴重。

B．興致——專心致志

解釋：“致”有“實現”的意思。

判斷：“興致”指興趣實現了；“專心致志”指專心地去實現志向。

C．預測——變化莫測

解釋：“測”有“推測”的意思。

判斷：“預測”指預先推測；“變幻莫測”指變化多端，難以推測。

D．暢游——暢所欲言

解釋：“暢”有“盡情”的意思。

判斷：“暢游”指盡情地游覽；“暢所欲言”指盡情地說出想說的話。⑨、下列語句中加點的成語使用不正確的一項是

A．面對美味大餐，我們卻常有味同嚼蠟的感覺，是物質生活過于豐富讓我們無法選擇，還是我們的味覺麻木了呢?

B．某些食品生產經營企業鼠目寸光，只顧眼前利益，濫用食品添加劑以獲取高額利潤，嚴重危害了百姓健康。

C．與書為友能夠讓你獲益匪淺，將不同的書視為自己的朋友，就能增長閱歷，豐富思想，增添情趣。

D．微博上，不同群體表現出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話題；“80后”從不袖手旁觀，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂。

⑩、結合語境，下列句中加點詞語解釋不正確的一項是（）

A.福州地鐵修建已成為我市家喻戶曉的大事。（家喻戶曉：每家每戶都知道。）

B.海交會整合了兩岸各自的資源，通過優勢互補，實現雙贏。（雙贏：雙方都獲益。）

C.張老師那幽默風趣的一席話嗎，讓全班同學忍俊不禁。（忍俊不禁：忍住不敢發出笑聲。）

D.在省中學生運動會的開幕式上，一群陽光少年的表演很給力，贏得觀眾陣陣掌聲。（給力：形容精彩、酷、棒。）

分析：

⑦題，A句，“觸類旁通”是指“掌握了關于某一事物的知識，而推知同類中其他事物”。“推知”動作的發出者是人，而不能是“樹根”，適用對象錯誤。B

句，“忍俊不禁”是指“忍不住笑”，已經包含了“笑”，與后文重復。C句，“拉幫結派”是指“拉幫結伙”，貶義詞。D

⑧題，ABCD

⑨題，ABCD

⑩題，ABCD

第二篇：墓志銘常見詞語簡析

墓志銘常見詞語簡析

（四川武勝·符云俊）

一、前言

墓志屬于碑文的一種。指刻于墓碑的文章，用來記敘死者的生平和家世。古代的墓碑分為兩種，一種埋于地下叫作墓志銘 ；一種立于地上叫作墓表文。我們現在所說的墓志一般從廣義言之，包括二者在內。墓志的基本特征是為死者歌功頌德，故其語言難免有浮夸之詞。舉凡家庭主婦，不管其德識如何，動輒比諸孟母陶母、鴻妻萊婦；而于亡故男子，益發竭盡褒美之詞，極端者有如楊衒之所斥“所謂生為盜跖，死為夷齊”。

墓志擁有大量特殊的詞語。這些詞語不僅各種辭書失載，而且在其他各類典籍中也較為罕見。首先，墓志保留了一些特殊的稱呼語。如可用 “ 家門 ” 借指父親。稱謂新穎奇特人所罕聞。其次，墓志具有許多特色詞，為現行辭書 所失載。僅以同喪事有關的詞為例，墓志中對“死”有許多委婉的說法如“終堂”、“摧蘭”、“珠沉”、“喪美”、“埋金”、“瘞質”、“夢瓊 ”、“摧梁”、“夢楹 ”、“泣瑰 ”等，《漢語大詞典皆未收。對墓石，墓志亦有許多美稱，如 “貞礎”、“貞瑤”，《漢語大詞典》亦未收，但收了含義相近的 “貞碣”、“貞珉 ”、“貞琬 ”。又《漢語大詞典》未收 “玄礎”、“玄琬”、“玄瑤”，但收了“玄石” ；未收“翠琬”、“翠珉”、“翠礎”、“翠石”，但收了 “翠琰”；未收“豐礎”、“豐石”、“豐琬”，但收了 “豐珉”。對墳墓，古人亦有忌諱，因此也有許多婉稱。如 “玄房 ”，《漢語大詞典 未收，而收了 “玄宮”、“玄堂” ；未收 “泉室”、“泉堂”，而收了“泉宮”。

此外，墓志中有一些贊人才德美好之詞，如用以贊揚官員正直清廉而深 受 百姓擁戴的“輟相”、“去獸”、“移蝗” 等詞，《漢語大詞典》未收，而收了意義相近的 “輟舂 ”、“馴雉 ”、“ 集 鳳 ”。又 如 形 容 婦 女 品 行 容 止 的 “ 閨儀 ”、“閫則 ”、“閫訓 ”、“陰則 ” 等 詞，《漢語大詞典》未收，而收了意義相近的“閨訓”、“閨范”、“閫儀”、“閫范”、“陰儀”。如 墓 志 中 可 用 “ 久 要 ” 表示永遠，用 “ 從 天 ” 表 示 出 嫁，用 “ 挺 ” 表 示 號 稱，用 “ 摧 慕 ” 表示 悲傷，用 “ 仿 佛 ” 表示美 好，用 “顯 晦 ” 表示陽世 和陰世，用 “ 安 神 ”、“寧神 ” 表示 安 置亡靈，用 “俠 窟 ” 表示義士 居 住之所，而這些 一般詞語皆為《漢語大詞典》所缺收。如 “醮 ”只指女 子 嫁人，而 《 漢語 大 字 典 》、《漢語大詞典》 卻誤釋為 “再 嫁 ”。“細人 ” 本為 “ 姬妾 ”之義，而現行辭書多釋 為 “青年侍女 ”，其實 二者之 間有 本質區 別。“乾覆”本指父親的 蔭 庇。《漢語大詞典》釋為“喻父”，乃 屬 望 文 生 義。“陰儀”，《漢語大詞典》釋為“皇后”，而“陰儀” 乃指 婦女 的 德行容止。“幽扃 ”，《漢語大詞典》 已 收，惟 釋 作 “ 墳 墓 ”。其實，“幽扃 ”乃指墓 門。如 “玄宮”，《辭源》釋為“王者墓穴”，《漢語大詞典》認為指“帝 王 的 墳墓 ”，其實 可 泛指墓 穴。“坤 德 ”，《 漢語大詞典》認為指 “皇后的功德”，而墓志亦常用以稱頌良家婦女。“坤儀”，《漢語 大 詞 典 》釋為 “猶母儀。多以 稱頌 帝 后，言為天下母親之表率。” 實則 不然，墓 志中往往用之贊頌一 般 婦女。再如“偏罰”，《漢語 大 詞 典 》認為 “指喪母 ”，其實也 可指喪 父。“偏露”，辭書認為 指 “ 父死 ”，而實 際上 還 可指喪母 或 父母雙亡。“靡他”，辭書釋 為無 二心，誠然。可有時則特指女人 不 改 嫁。“攀號”，《漢語大 詞 典 》認為指 “ 哀 悼 帝喪 ”，其實，可 泛指 哀 悼親友、尊者之喪。“瘞玉”，《漢語大詞典》釋為“埋葬已故的美女”，而其實可泛指 才 德之士喪亡。

二、墓志銘常見詞語簡析

安神、寧神：安定亡靈；安置亡魂。暗石、秘石：墓石。

本 貫 ： 祖 籍 ； 原 籍。

崩 ： 泛 指死

崩心：心碎，形容極為悲痛。窆穸、玄窆：墓穴。藏山：喻人之短暫生命 操觚：寫文章

參 差 ： 蕭 索 ； 凄 涼。不可長久，終將曇花一現 蟾 輪 ： 喻 陰 間。

唱 名 ： 高 聲 呼 名 ； 點 名。沉舟、沉魂：喻人之喪亡。承天、承夫：奉承丈夫、侍奉丈夫。充 斥 ： 肆 虐、猖 獗。抽 條 ： 長 出 枝 條。出 ： 親 生 子 女。

輟相、止相、罷相、不相：指因賢者去世，人們悲 痛過度，故停止搗杵，默哀致意。詞英：文壇英才。此 段 ： 如 此、此 類。從 天 ： 出 嫁。

摧 肝 ： 形 容 極 度 傷 心。

摧梁、梁摧、夢楹、楹夢：婉稱才德之士去世。摧慕：哀傷、悲傷。

翠石、翠琬、翠珉、翠 版、翠礎、翠珉、翠 版、翠 礎、翠碣：碑石的美稱

大 夫 ：1 ．對節度使之尊稱。唐代普遍稱節度使為大夫”。2 ．泛用于對人之尊稱。

大 門、祖 門 ： 祖 父。澹 慮、淡 慮 ： 恬 淡 的 心 情 蕩滌、滌蕩：寬宥、寬恕。

道、路： 1 ．圍棋盤上縱橫交錯之線路。2 ．圍棋盤上落子之交叉點。3。可指下棋過程中的一著棋。滌慮、滌心：清除煩惱，使思清凈 董敦：督促

帝 鄉 ： 陰 司、陰 間 定 ： 竟 然 ； 卻 端 華 ： 完 美 ； 完 善 端 凝 ： 莊重。

惡 少 ： 勇 猛 的 青 年 男 子。二門、兩門 ：1 ．父家和夫家2 ．父家和妻家 方伯：尊稱節度使。

方石、方磚、方礎、方珉：墓碑的一種。芳石、芳琬、芳珉、芳玉：墓石。

仿 佛 ： 婀 娜 ； 美 好。飛 英 ： 傳揚 美 名

豐銘、玄銘、翠銘、芳銘、沉銘、銘志、幽銘、幽 志、玄文、石文：墓志銘。豐石、豐礎、豐琬：高大的墓石。過 牖 ： 形 容 光 陰 易 逝，生 命 短 暫 厚穸、穸室、穸堂：墓穴；墳墓。

華堂、華館、華宇、華房：華麗的房屋。歡子：南北朝時女子對所戀男子之昵稱。籍甚、藉甚：謂推崇或欽佩。寄 貫、寓 貫 ： 寄 居 他 鄉。

家

門：1 ．指父親；2 ．本家；

3、同姓之人。

艱罰、丁罰、罰、酷罰：父母之喪。堅 珉、堅 石 ： 墓 碑、墓 石。間 諜 ： 辯 士 ； 說 客。姜被：兄弟友愛 交 會 ： 性 事 之 婉 詞 醮 ：1.娶 妻 2 ．女子嫁人。

接 影、結 影、連 影 ： 形 影 相 隨。竟 日 ： 猶 言 良 久。久 要 ： 永 遠 ； 久 遠。聚 雪、積 雪 ： 喻 專 心 讀 書。孔川：比喻人生短暫，一去不回 虧 ： 遮 蔽。

坤 德 ： 婦 女 之 德 行。

坤儀：猶母儀，既可用以稱頌帝后，亦可用以贊美 良家婦女 閫 儀 ： 婦 女 的 德 行 容 止 閫則、閫訓：婦女應遵守的行為規范

來暮、來晚、至晚、到晚：稱頌地方官員之德政。禮門：謂君子循行的禮儀之道。良人：丈夫敬稱妻子。

兩髦 ：1 ．借指丈夫。2 ．指人少小時期。靈 語 ： 冥 語，鬼 魂 之 話 麟趾呈祥：賀人生子 流 美 ：流 芳 ；流 傳美名 流 慟 ： 悲 痛 地 大 哭 錄 ： 錄 尚 書 事 之 簡 稱 錄 奪 ： 以 官 方 名 義 強 行 征 用 裸 身 ：1 ．謂無錢財。2 ．未穿甲衣 埋金、瘞玉：埋葬有德有才之士。冒 ： 隱 瞞、欺 騙 夢 瓊、瓊 夢 ： 死 亡 之 婉 稱。靡他、靡他之志：特指婦女不改嫁之節操。冥婚：鬼魂結婚；將已死男女結為夫妻。銘 石 ： 用 以 刻 銘 志 的 墓 石

墓 板、墓 版、墳 版、瑤 版 ：墓 碑。

募化：向他人乞求財務 男 根 ：指男子陰莖。內罰：母喪。

凝華：光彩洋溢，喻人充滿靈氣與德行。凝 明 ： 莊 重 賢 明 凝 貞 ： 操 守 堅 定。凝禎、凝祥：匯聚祥兆。攀號：泛指哀悼親友、尊者之喪。

泡電、電波：泡沫和閃電、閃電和水波，均喻瞬息 即逝之物。

偏 罰 ： 母 或 父 之 喪。

偏 艱、偏 殃、偏 喪 ： 雙 親 中 失 去 一 方。偏露、孤露：失去父母一方或雙方。片 石、片 玉、片 碣 ： 墓 石。

頗 ： 漸 漸。

匍 匐 ：1 ．低頭彎腰貌。2 ．顛沛；奔波。3 ．虔敬或盡心貌。奇聞：驚奇動聽的事情。棄愛：死之婉詞。泣 瑰、泣瓊、泣瓊瑰、瓊瑰之夢：將死之征兆。

泣 露 ： 謂 滴 露。乾覆 ：父親的蔭庇。傾產、竭產：耗盡全部財產。

青石、青礎、青琬、青珉、碧石、綠礎：指墓石。

劬勞、劬勞之恩：指父母養育之恩。

去獸、去虎、浮虎、渡獸、渡虎：稱頌官員廉明。泉 扉、泉 戶、泉 門 ： 墓 門。

泉 石 ： 墓 石

泉室、泉堂、泉宮、泉房、壽宮：墓穴；墓室。

卻 復 ： 恢 復 ； 歸 還 ； 重 回。

柔儀、芳儀、女儀、蘭儀、貞儀：指婦女的儀容 舉止。

散 慮 ： 排 遣 憂 愁。商 量 ： 思 度 ； 考 慮。喪寶、喪美、喪珍：婉稱高士之死。稍 ： 頗 ； 很。謂 程 度 深 審、審 問、審 詰 ： 詢 問。繩繩：眾多。連綿不絕 時俗：世上；世間。思行：思度如何下棋。

松門、松戶、松扃、松扉：墓門。輸：送給。捐獻 遂 ： 能 ； 能 夠。邃 閣 ： 深 幽 的 樓 閣。邃 室 ： 密室。

識韓：結識賢者或恭維初次見面的人

所 出： 1 ．親生父母。2 ．親生子女。3 ．指人之故鄉或事物之起源地、產地。

所從、從夫：指丈夫

所怙、所恃：分別指父親、母親。韜 鈐 ： 武 將 田荊：兄弟友好

騰 芬、騰 芳 ： 傳 揚 美 名。騰 茂 ： 遠 揚 美 名 或 美 名 遠 揚 騰 名、騰 譽 ： 馳 名 ； 揚 名。

緹 油、油 緹、油 緗、緗 油、緹 素、油 篆 ： 泛 指 書 籍。

天地、二天：對父母之敬稱。調 人 ： 教 化 百 姓。調俗：整飭風俗 調弦：指以禮樂治民。

挺 ：1 ．稟承；顯現。2.．號稱；標榜

挺身、光身 ：1 ．空身，指不受錢財。2 ．指缺少衣服或不穿衣服。挺曜、挺耀：顯現光芒之貌，喻人之靈秀。通、交 通 ： 接 受。痛 慕、悲 慕 ： 悲 痛。偷 路、偷 道 ： 暗 抄 小 路。投 釣 ： 喻 求 仕。圖、棋 圖 ： 棋 譜

琬 石 ： 墓 石 的 美 稱。王 父 ： 尊 稱 父 親 溫 語 ： 溫 和 的 話 語。

吾人：對人之親切稱呼，猶言你或您。息、子息：泛指后代，包括兒子與女兒。穸 戶、穸 門 ： 墓 門。

戲 ： 賭 博。細 人 ： 姬 妾 ； 妾。俠 窟 ： 謂 義 士 居 住 之 所 遐算、長算：高壽；

先府君、先夫人：對亡父、亡母之尊稱。閑 凝 ： 閑 靜 端 莊。顯 晦 ： 陽 世 與 陰 世。

緗 編、編 緗、緗 簡 ： 泛 指 書 籍

緗綢、綢緗：泛指書籍史冊 緗 圖、圖 緗 ： 史 籍 ； 史 冊。信

宿 ：1 ．一夜之間。2 ．泛指住宿。

星 花 ： 星 星。行 下 ： 行 文 下 達 秀 絕 ： 特 出 超 絕。秀 美 ： 秀 麗 美 好。秀穎：秀異聰穎。

玄 礎、玄瑤、玄琬、玄瑜：墓石。玄扉、玄戶、幽扉、幽戶：墓門。

玄 宮、玄 房 ： 墓 室。

玄 關、幽 關、泉 關 ： 墓 門。

玄 扃 ： 墓 室 ； 墓 門。玄 臺 ： 陰 世 ； 陰 間。懸壺：出生男孩

玄 穸 ： 墓 室 ； 墓 穴。雪 涕、雪 泣 ： 流 淚 ； 落 淚。淹 凝 ： 弘 廣 堅 貞。要 應 ： 應 該、應 當。衣 冠 ：平民 百 姓。移貫、改貫：改變原先的籍貫。

移 蝗、移螟、遷蝗、徙蝗、流蝗、祛蝗：稱頌官員 政治清明。頤 壽 ： 借 指 長 壽。允臧：確實好，完善 移算：延長壽命。

移 天 ：1 ．改嫁。2.出嫁。3丈夫 義窟：義理的淵藪；義理匯聚之處。形容知識 淵博。

易

行 ：1 ．弈棋術語，特指悔棋，2 ． 改變節操；改變一貫的做法。瘞 質、喪 質、瘞 魂 ： 去 世。陰儀、陰則：婦女的言行舉止。音 儀 ： 音容

隱錄 ：謂從簿錄上消失，意指隱退不仕。憂：泛指親人之喪。幽 礎、幽 石 ： 墓 石。

幽 居 ：墓 室。

幽 扃 ： 墓 室 ； 墓 門。

幽 美 ： 幽 雅 美 好，指 人 之 品 德。幽裝：死者所穿之服裝。

玉石、玉礎、瓊石、瓊玉、瑤石、瑯石：墓石的美稱。

圓石、圓礎、員礎、員石：指墓石。

曾皇、烈曾、懿曾、皇祖、曾皇父：對曾祖父之 敬稱。

長 物 ：1 ．指增益萬物或助長萬物。2 ．指珍貴之物或值錢之物。

折桂、摧蘭、刈蘭、珠焚、珠碎、桂折、蘭摧、蘭 焚、蘭萎：喻人之喪亡。貞礎、貞琬、貞瑤、貞碣、貞磚、珉礎：墓石之美稱。貞 凝 ： 端 莊 凝 重。貞 柔 ： 貞 靜 柔 順 貞隱：謂守持正道，不求聞達。正 復、就 復 ： 即 使。指 囷：慷慨資助

正復：恰好；恰還、卻還。中身：中壽，多指人五六十歲左右。螽斯：子孫眾多，和睦相處 終堂：死之婉詞。

終天、天從、夫天、天夫：對丈夫之尊稱。周旋 ：1 ．品行完美。2.周備，在……方面完美 珠沉、沉珠：喻人之生命一去不返。助 ：陪 伴。

資靈 ：1 ．資質性靈。2．涵育性靈。

自 達 ： 表 達 自 己 的 意 思。作 念 ： 思 念 ； 懷 念。振振：誠實仁厚

三、后記

筆者自2011年3月開始試譯先祖墓志銘，由于古今詞語的差別，加上一些特殊詞語辭書未載或者釋義有別，翻譯墓志銘極其困難。歷時一年多，我查閱了大量史籍、志書，借助網絡，根據 《中古墓志銘詞語研究》（羅維明著，暨南大學出版社2003年版）一書，將常見的200余條墓志銘詞語的簡析輯錄于后，供宗親們j及墓志銘愛好者參考。參考書目

《漢語大詞典》，羅竹風等編，上海辭書出版社、《漢語大詞 典》出版社1993年版。

《漢語大字典》，徐中舒等編，四川辭書出版社、湖北辭書出 版社1993年版。

《敦煌文獻語言詞典》，蔣禮鴻等編，杭州大學出版社1994 年版。

《 辭 海 · 語 詞 分 冊 》，上 海 辭 書 出 版 社 1 9 7 9 年 版。

《 漢 語 史 稿 》，王 力 著，中 華 書 局 1 9 8 0 年 版。

《 古 代文 化 詞義 集類 辨 考 》，黃 金 貴著 上海教育出版社 1995年版。《辭源》，商務印書館1980年版。

《康熙字典》，中華書局1958年版。

《 敦 煌 變文 字義通釋 》，蔣禮 鴻著，上 海 古籍出版社1981 年版。

《 訓 詁 叢 稿 》，郭 在 貽 著，上 海 古 籍 出 版社 1985年 版。

《郭在貽語言文學論稿》，郭在貽著，浙江古籍出版社1992 年版。

《訓詁 方 法論 》，陸 宗 達、王寧著，中 國社會科學出版社 1983年版。

《 訓 詁 原 理 》，孫 雍 長 著，語 文 出 版 社 1 9 9 7 年 版。

《 魏晉南北朝小說詞語匯釋》，江藍生著，語文出版社1988 年版。

《 佛 經 釋 詞 》，李 維 琦 著，岳 麓 書 社 1 9 9 3 年 版。《 詩 詞 曲 語 辭 例 釋 》，張 相 著，中 華 書 局 1979年 版。

《中古漢語語詞例釋》，王云路、方一新著，吉林教育出版社 1992年版。

《 詩 詞 曲 語 辭 例 釋 》，王 锳 著，中 華 書 局 1986年 版。

《 廣 釋 詞 》，徐 仁 甫 著，四 川 人 民 出 版 社 1981年 版。

《訓詁學簡論》，張永言著，華中工學院出版社1985年版。

《古代漢語詞義通論》，高守綱著，語文出版社1994年版。

《 三 國志校詁 》，吳 金 華著，江蘇 古 籍出版社1990年版。

《 古 代 社 會 》，摩 爾 根 著，商 務 印 書 館 1 9 7 7 年 版。

《 社 會 語 言 學 》，陳 原 著，學 林 出 版 社 1 9 8 3 年 版。

《中 國 古 代文體 概論 》，褚 斌 杰著，北京大學出版社1990 年版。

《中古墓志銘詞語研究》，羅維明著，暨南大學出版社2003年版。

第三篇：辨析題

辨析題

1.教育的本質

2.教育的相對獨立性——不平衡性

3.影響個體身心發展的因素——地位混淆

4.教育目的的層次結構——概念混淆

5.全面發展教育的構成——均衡發展

6.課程的類型——概念混淆

7.教學相關：

（1）教學的含義——雙邊

（2）教學的地位——學校教育工作的中心工作（跟德育混淆）

（3）教學的任務——雙基觀心德智體美

（4）教學與智育的關系

8.教學過程的基本規律：

（1）直接經驗與間接經驗相統一

（2）掌握知識與發展智力相統一

（3）教師主導與學生主體相統一

（4）傳授知識與思想教育相統一

9.注意的品質

（1）注意的分散VS注意的轉移

（2）注意的分散VS注意的起伏

（3）注意的分散VS注意的分配

10.瞬時記憶、短時記憶、長時記憶

11.心理定勢與功能固著的影響

12.負強化和懲罰概念混淆

13.“學習”相關

（1）學習的實質（練習和反復經驗、比較持久的改變）

（2）學習的分類

14.學習動機與學習效率的關系

15.學習遷移概念、學習遷移分類概念混淆

16.同化和順應——概念混淆

17.最近發展區——著眼于潛在水平

18.場獨立與場依存——概念混淆

19.流體能力和晶體能力——概念混淆

20.心理輔導的原則（面向全體學生）

21.德育相關：

（1）品德和道德概念混淆

（2）德育就是培養學生的道德品質的教育

（3）德育過程就是品德形成過程

（4）德育過程的基本規律—多端性、反復性

22.非正式群體

1.課程就是學科

該說法是錯誤的。

課程有廣義和狹義之分，廣義的課程是指為實現學校教育目的而選擇的教育內容的總和及進程安排。它包括各門學科和課外活動。狹義的課程是指某一門學科。題干中，縮小了課程的內涵。

因此題目說法是錯誤的。

2.常言道，做事先做人，因此學校的中心工作是德育。

此說法錯誤。

做事先做人，體現了德育的重要性，因此，在學校工作中應該樹立“德育為先”的理念。但這并不代表學校的中心工作就是德育，教學才是學校的中心工作。學校工作必須堅持以教學為中心。因此，學校的中心工作是教學。

故題目說法錯誤。

3.教學任務就是向學生傳授知識。

此說法是錯誤的。

教學任務除了使學生掌握系統的現代科學文化知識，形成基本技能、技巧之外，還能發展學生智能，特別是培養學生的能力和創造力，發展學生體力，促進學生的健康成長，培養學生科學的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質。因此題干縮小了教學的任務。

因此題目說法是錯誤的4.教學評價就是對學生學業成績的評價。

5.短時記憶向長時記憶轉化的條件是想象。

6.學習所引起的行為或者行為潛能的變化是短暫的。

7.接受學習一定是意義學習

8.懲罰就是負強化。

9.習得性無力感與人們對失敗的歸因有關。

10.學習遷移是學習過程中常見的現象，它對新知識、新

技能的學習起促進作用

11.氣質是個體表現在心理活動速度、強度、靈活性和指

向性上的心理特征，所以它是有好壞之分的。

12.德育過程即品德形成過程。

簡答題

1.簡述生產力與教育的關系（龜速夠防守兩再一新促生產）

【參考答案】

（1）生產力對教育的制約作用——生產力水平決定教育發展水平。

①生產力水平決定教育的規模和速度。

②生產力制約人才培養的規格和教育結構。

③生產力制約教學內容、方法、組織形式與手段。

（2）教育對生產力的促進作用——經濟功能。

①教育是勞動力再生產的基本途徑。

②教育是科學知識再生產的最有效形式。

③教育是進行技術創新的一個重要手段。

2.簡述影響人身心發展的因素

【參考答案】

（1）遺傳。指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結構、形態、感官和神經系統等的特點。它是人發展的生理前提，為人的發展提供可能性。

（2）環境。泛指個體生活中影響個體身心發展的一切外部因素，包括自然環

境和社會環境，它使遺傳提供的發展可能性變成現實。

（3）學校教育。它在人的發展中起主導作用。

（4）個體的主觀能動性。指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，是

人的身心發展的內在動力，是促進個體發展的決定性因素。

3.簡述學校教育在人的身心發展中起主導作用的表現。

（嚴規范，塑個性）

【參考答案】

（1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發展方向做出社會性規范。

（2）學校教育具有加速個體發展的特殊功能。

（3）學校教育，尤其是基礎教育對個體發展的影響具有即時和延時的價值。

（4）學校教育具有開發個體特殊才能和發展個性的功能。

4.簡述確立我國教育目的的依據。（馬克思是社會人）

【參考答案】

（1）特定的社會政治、經濟、文化背景。

（2）受教育者的身心發展規律。

（3）人們的教育思想。

（4）馬克思關于人的全面發展學說

5.簡述全面發展教育的構成及作用（德智體美勞）

【參考答案】

全面發展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育構成。

（1）德育在全面發展教育中起著靈魂與統率作用。

（2）智育在全面發展教育中起著前提和支持作用。

（3）體育是全面發展教育的重要物質基礎。

（4）美育在全面發展教育中起著動力作用。

（5）勞動技術教育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用

6.簡述課程內容的文本表現形式。（課程文本有三種，計劃、課標和教材）

【參考答案】

（1）課程計劃

課程計劃是根據教育目的和不同類型學校的教育任務，由國家教育主管部門制

定的有關教學和教育工作的指導性文件。

（2）課程標準

課程標準是課程計劃的具體化，是以綱要形式編定的有關學科教學內容的指導

性文件。

（3）教材

教材是教師和學生據以進行教學活動的材料，包括教科書、講義、參考書等。

7.簡述新課程改革的結構。（小綜高分初結合一到十二綜必修）

【參考答案】

新課程改革整體設置九年一貫的義務教育課程。

（1）小學階段以綜合課程為主，初中階段設置分科與綜合相結合的課程。

（2）高中階段以分科課程為主，設置豐富多樣的選修課程，開設技術類課程，積極試行學分制管理。

（3）從小學至高中設置綜合實踐活動課程并作為必修課程。

（4）農村中學課程要為當地社會經濟發展服務

8.簡述我國現階段的教學任務。

（雙基+德智體美）

【參考答案】

（1）使學生掌握系統的現代科學基礎知識和基本技能。

（2）發展學生智能，特別是培養學生的能力和創造力。

（3）發展學生體力，促進學生的身體健康。

（4）培養學生科學的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心

理素質。

9.簡述教學過程的結構。（機靈鞏用茶）

【參考答案】

（1）激發學習動機。

（2）領會知識。

（3）鞏固知識。

（4）運用知識。

（5）檢查知識。

10.簡述直觀性教學原則的含義及貫徹要求。（選擇語言不濫用）

【參考答案】

直觀性教學原則是指教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言形象地描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能

夠正確理解書本知識和發展認識能力。

貫徹此原則的要求：

（1）正確選擇直觀教具和現代化的教學手段。

（2）直觀教具的演示要與語言講解結合起來。

（3）要重視運用言語直觀。

（4）防止直觀的不當和濫用

11.簡述啟發性教學原則的含義及貫徹要求。

（牧民發問）

【參考答案】

啟發性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習

主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺掌握科學知識，提

高分析問題和解決問題的能力。

貫徹此原則的要求：

（1）加強學習的目的性教育，調動學生學習的主動性。

（2）啟發學生獨立思考，發展學生的邏輯思維能力。

（3）讓學生動手實踐，培養學生獨立解決問題的能力。

（4）發揚教學民主

12.簡述循序漸進教學原則的含義及貫徹要求。（教學要系統，解決重

難點，順序淺入深）

【參考答案】

循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統和學生認識發展的順序進行，使

學生系統地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

貫徹此原則的要求：

（1）教師的教學要有系統性。

（2）注意主要矛盾，解決好重點與難點的教學。

（3）按照學生的認識順序，由淺入深、由易到難地進行教學

13.簡述影響問題解決的主要因素。（穩定工作，千元請不動你）

【參考答案】

（1）問題情境。

（2）心理定勢與功能固著。

（3）已有的知識經驗——遷移。

（4）原型啟發。

（5）情緒與動機。

除了上述因素，個體的智力水平、性格特征、認知風格和世界觀等個性心理特

性也制約著問題解決的方向和效果

14.簡述學生學習的特點。

（尖叫系統班很被動）

【參考答案】

（1）學生的學習是以掌握間接知識經驗為主的。

（2）學生的學習是在教師有目的、有計劃、有組織的指導下進行的。

（3）學生學習的主要任務是掌握系統的科學知識、技能，形成科學的世界觀

和良好的道德品質。

（4）學生的學習是在學校班集體中進行的。

（5）學生的學習具有一定程度的被動性

15.簡述有意義學習的實質及條件。（材料意義+新舊知識+心向）

【參考答案】

（1）有意義學習的實質：有意義學習的實質是將新知識與已有知識建立起非

人為

（內在的）的和實質性（非字面）的聯系。

（2）有意義學習的條件：

①學習材料的邏輯意義；

②有意義學習的心向；

③學習者認知結構中必須具有適當的知識，以便與新知識進行聯系

16.簡述馬斯洛需要層次論。

【參考答案】

（1）生理需要：指人類維持自身生存需要的最基本的需求。

（2）安全需要：尋求依賴和保護，避免危險與災難，維持自我生存的需要。

（3）歸屬與愛的需要：包括被人愛與熱愛他人。

（4）尊重的需要：表現為自尊和受到別人尊重。

（5）求知需要：是克服障礙和解決問題的工具。

（6）審美需要：對美、秩序和平衡的需要。

（7）自我實現的需要：是充分發揮個人潛能和才能、實現自我理想的心理需要。

17.簡述如何培養和激發學生的學習動機。（學生需要立志

效能源自努力）

【參考答案】

如何培養學生的學習動機：

（1）了解和滿足學生的需要，促使學習動機的產生。

（2）重視立志教育，對學生進行成就動機訓練。

（3）幫助學生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。

（4）培養學生努力導致成功的歸因觀

17.簡述如何培養和激發學生的學習動機。（控制獎懲，啟發歸因）

【參考答案】

如何激發學生的學習動機：

（1）創設問題情境，實施啟發式教學。

（2）根據作業難度，恰當控制動機水平。

（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲。

（4）正確指導結果歸因，促使學生繼續努力。

18.簡述有效促進學習遷移的教學。（二排才藝）

【參考答案】

（1）精選教材；

（2）合理編排教學內容；

（3）合理安排教學程序；

（4）教授學習策略，提高遷移意識性。

19.簡述認知策略的內容。

【參考答案】

復述策略：復述策略是指為了在記憶中保持所學信息而對信息進行重復識記的策略。

精細加工策略：精加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯系起來，從

而增加新信息的意義的深層加工策略。

組織策略：組織策略是指整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯系，形

成新的知識結構的策略

20.簡述最近發展區及啟示。

【參考答案】

（1）最近發展區的含義：維果斯基認為，兒童有兩種發展水平：一是兒童的現有水平，二是即將達到的發展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發展區。

（2）最近發展區的啟示：

教學應著眼于學生的最近發展區，把潛在的發展水平變成現實的發展水平，并

創造新的最近發展區。維果斯基特別提出：“

教學應當走在發展的前面。

21.簡述不同氣質類型的教育措施。（膽汁要直接、多血要專一

黏液有耐心、抑郁求委婉）

【參考答案】

（1）針對膽汁質的學生，老師應該直截了當地告訴學生，而且對學生的批評

一定要有說服力；同時要培養學生堅持、自制等品質，但也應該幫助學生克服魯莽

和莽撞的缺點。

（2）針對多血質的學生，老師可以采用多種多樣的教育方式。老師要為他們

創造條件，多給他們一些活動的機會。要定期提醒，培養其專一的品質，防止見異

思遷。（3）針對黏液質的學生，老師可以采取耐心教育的方式。老師要讓他們有考

慮和做出反應的足夠時間，要培養其生氣勃勃的精神、熱情開朗的個性和以誠待人、工作踏實的優點。

（4）針對抑郁質的學生，老師可以采取委婉暗示的方式。老師要對其多關心、愛護，不要在公開場合對其嚴厲指責和批評，培養他們親切、友好、善于交往、富

有自信的精神。

22.學校開展心理健康教育的途徑。

（開課+滲透+輔導）

【參考答案】

（1）開設心理健康教育有關課程。

（2）開設心理輔導活動課。

（3）在學科教學中滲透心理健康教育的內容。

（4）結合班級、團隊活動開展心理健康教育。

（5）個別心理輔導或咨詢。

（6）小組輔導

23.簡述促進中學生形成良好品德的方法。（演講小說定價榜）

【參考答案】

（1）有效的說服。

（2）樹立良好的榜樣。

（3）利用群體約定。

（4）給予恰當的獎勵與懲罰。

（5）價值辨析。

（6）角色扮演。

（7）小組道德討論

24.簡述德育過程的基本規律。（腳趾長毛）

【參考答案】

（1）德育過程是促使學生的知、情、意、行互動發展的過程。

（2）德育過程是組織學生的活動和交往，統一多方面教育影響的過程。

（3）德育過程是促進學生的思想品德內部矛盾積極轉化的過程。

（4）德育過程是一個長期、反復、逐步提高的過程。

25.簡述貫徹疏導原則的要求。

【參考答案】

（1）講明道理，疏導思想。

（2）因勢利導，循循善誘。

（3）以表揚激勵為主，堅持正面教育。

26.簡述貫徹尊重與嚴格要求原則的要求。

【參考答案】

（1）教育者要有強烈的責任感以及尊重學生的態度，關心愛護學生，尤其是

對待后進生。

（2）教育者應根據教育目的和德育目標，對學生嚴格要求，認真管理。

（3）教育者要向學生提出合理而嚴格的道德要求。

27.簡述貫徹知行統一原則的要求。

【參考答案】

（1）加強思想道德的理論教育，提高學生的思想道德認識。

（2）注重組織實踐活動，培養道德行為習慣。

（3）對學生的評價和要求要堅持知行統一的原則。

（4）教育者要以身作則，嚴于律己。

28.簡述貫徹榜樣示范法的要求。

【參考答案】

（1）選好學習的榜樣。選好榜樣是學習榜樣的前提。我們應根據時代要求和

學生實際情況，指導他們選擇好學習的榜樣，獲得前進的明確方向和巨大動力。

（2）激起學生對榜樣的敬慕之情。要使榜樣能對學生產生激勵作用，推動他

們前進，就需要引導學生了解榜樣。

（3）引導學生用榜樣來調節行為，提高修養。要及時地把學生的情感、沖動

引導到行動上來，把敬慕之情轉化為道德行為和習慣，逐步鞏固、加深這種情感。

29.簡述中學德育的途徑。

【參考答案】

（1）思想政治課與其他學科教學。

（2）社會實踐活動。

（3）課外活動。

（4）共青團組織的活動。

（5）班會、校會、周會、晨會。

（6）班主任工作。

30.簡述班集體形成標志。

【參考答案】

（1）堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標。

（2）健全的組織機構與堅強的領導核心。

（3）嚴格的規章制度與嚴明的組織紀律。

（4）正確的集體輿論與良好的班風。

31.簡述班主任的個別教育工作。

【參考答案】

班主任對優等生的個別教育工作：

（1）嚴格要求，防止自滿。

（2）不斷激勵，提高抗挫折能力。

（3）消除嫉妒，公平競爭。

（4）發揮優勢，帶動全班。

【參考答案】

班主任對中等生的個別教育工作：

（1）重視對中等生的教育。

（2）根據中等生的不同特點有的放矢地進行個別教育。

（3）給中等生創造充分展示自己才能的機會，增強他們的自信心

【參考答案】

班主任對后進生的個別教育工作：

（1）關心熱愛與嚴格要求相結合。

（2）培養和激發學習動機。

（3）善于發掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。

（4）針對后進生的個別差異，因材施教，對癥下藥。

（5）對后進生的教育要持之以恒

32.簡述教師成長與發展的基本途徑。

【參考答案】

（1）觀摩和分析優秀教師的教學活動。

（2）開展微格教學。

（3）進行專門訓練。

（4）反思教學經驗

第四篇：辨析題

五、辨析題：

1、青工小王22歲，承認黨的綱領和章程，愿意參加黨的一個組織并在其中積極工作，執行黨的決議，他可以申請加入共產黨嗎？

答：不能。缺少一個條件是按期交納黨費。

2、老洪各方面表現都很好，就是沒有提出正式入黨申請，可否發展他為黨員？

答：不能。《黨章》規定，入黨必須本人自愿，并提出入黨申請。對于沒有向黨組織提出申請入黨的人，盡管各方面表現很好，黨組織也不能發展其入黨。

3、有一回族黨員，平時表現較好。但他有時參加清真寺的活動，平時流露出有宗教感情的語言。在評議黨員活動中，有人提出他不能完全擺脫宗教影響，應勸其退黨，這種看法妥當嗎？

答：不妥。共產黨員是無神論者。不能信仰宗教。但應當正視回族和伊斯蘭教有著千絲萬縷的聯系，不能簡單地加以拋棄。要不斷地對其加強教育，使其逐步擺脫宗教影響。

4、支部大會表決申請入黨人的入黨問題時，書記提出本人要退出會場。這種做法對嗎？

答：不對。表決時申請入黨人不必退出會場。因為申請入黨人通過參加支部大會對接受其入黨問題的表決，可以受到深刻的教育。

5、一個黨員受到留黨察看處分不久，就趕上召開黨支部改選大會，這個黨員也要求參加選舉，但被阻止了。這個黨員說：“我沒有被選舉權，還沒有選舉權嗎？”請問，這個黨員的要求對不對？為什么？

答：不對。受留黨察看處分的黨員沒有選舉權，也沒有被選舉權。

6、某縣委組織部把所收黨費存入銀行，一年獲息1000元，他們將一半納入黨費收入，另一半作為職工福利費用，對嗎？答：不對，應全部納入黨費收入。

7、預備黨員的義務和正式黨員一樣。

答：正確。

8、某黨員因缺乏革命意志，不履行黨員義務，不符合黨員條件，經多次教育無轉變，支部黨員大會討論決定給予紀律處分，勸其退黨。這個支部的做法對不對？為什么？

答：不對。因為勸其退黨是組織處理，并不是紀律處分。

9、有一位農村黨員，致富以后向縣委組織部一次交了1200元黨費，縣委組織部將這些錢列入黨費收入，并按比例將其中一部分用于本縣黨的活動經費。請問這樣做對不對？為什么？

答：不對。因為按規定，黨員一次交1000元以上黨費的，縣委組織部應直接交中央組織部。

10、黨員王明在選舉時投了自己一票，被李濤看見。李說：“投自己的票起碼是不謙虛的表現。”他的這種說法對嗎？

答：不對。每個正式黨員，即有選舉別人的權利，也有選舉自己的權利，因此，候選人也有權投自己的贊成票，不能一概認為是不謙虛的表現。

11、預備黨員延長預備期一年后，可否再延長？

答案：不能。

12、黨員沒有正當理由，連續6個月不交納黨費，就認為是什么行為？答：自行脫黨。

13、黨員受到留黨察看紀律處分后，如表現不好，可無限期延長留黨查看期限。答：錯誤，根據黨章規定，留黨察看最長期限不超過兩年。

14、黨員的黨齡從什么時候算起？答：轉為正式黨員之日。

15、預備黨員預備期滿，自然轉為正式黨員。

答：錯誤，預備黨員預備期滿，還必須由本人向黨組織提出書面轉正申請。

第五篇：辨析題

辨析題：

1.社會穩定是改革發展的重要前提。

答：這種說法是正確的。穩定是改革和發展的前提條件，也是構建社會主義和諧社會的前提和基礎。只有社會穩定、政治穩定，才能集中力量進行建設。只有抓住穩定這一決定性的環節，我們所進行的改革才能順利進行，社會的發展才能日新月異。堅持穩定壓倒一切的方針，要正確處理改革發展穩定的關系，穩定是前提，改革是動力，發展是目標。要把改革的力度、發展的速度和社會可承受的程度統一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發展穩定關系的重要結合點，在社會穩定中推進改革發展，通過改革發展促進這會穩定。

2.恢復確立實事求是思想路線是鄧小平在黨的思想線路問題上的基本貢獻。

答：這種說法是錯誤的，也不全面。鄧小平在黨的思想路線上的貢獻包括兩個方面：一是在極其艱難的情況下恢復確立了實事求是的思想路線；二是在新的條件下豐富發展了實事求是的思想路線。豐富和發展主要表現在：充分闡述了黨的思想路線的地位和作用；科學揭示了思想路線的本質含義；科學說明了解放思想與實事求是的辯證關系；賦予了黨的思想路線以新的時代特征。

(2)推進以民生為核心的社會建設的措施有：第一，優先發展教育，建設人力資源強國。第二，實施擴大就業發展戰略，促進以創業帶動就業。第三，深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入。第四，加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活。第五，建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平。第六，完善社會管理，維護社會安定團結。