第一篇：學(xué)習(xí)“語(yǔ)文新課標(biāo)”的點(diǎn)滴體會(huì)

學(xué)習(xí)“語(yǔ)文新課標(biāo)”的點(diǎn)滴體會(huì)

2011年版的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)前言部分明確指出：“語(yǔ)言文字是人類(lèi)最重要的交際工具和信息載體，是人類(lèi)文化的重要組成部分。語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括生活、工作和學(xué)習(xí)中的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)以及文學(xué)活動(dòng)，存在于人類(lèi)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸增強(qiáng)，現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展，新的交流媒介不斷出現(xiàn)，給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化，對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維，對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求，也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)好其他課程打下基礎(chǔ)；為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好個(gè)性和健全人格打下基礎(chǔ)；為學(xué)生的全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育中的重要地位。”稍加留心，可以發(fā)現(xiàn)這段話(huà)里四次出現(xiàn)了“語(yǔ)言文字運(yùn)用”。它從“語(yǔ)言文字運(yùn)用”的領(lǐng)域、規(guī)范、能力等角度進(jìn)行了全面論述，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課程的核心——學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性。這些論述，表明了語(yǔ)文課程應(yīng)主要“致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力”這一主要任務(wù)和功能。

“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，應(yīng)使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化，提高思想文化修養(yǎng)，促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”新課標(biāo)集中闡述語(yǔ)文課程的性質(zhì)，表述更加準(zhǔn)確。語(yǔ)文課程性質(zhì)的共性是“綜合性、實(shí)踐性”；獨(dú)特個(gè)性是“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，這一課程定位突出了語(yǔ)文課程的獨(dú)當(dāng)之任。具體要求：交流溝通（工具性、信息性），優(yōu)秀文化（人文性），思想文化修養(yǎng)（思想性），精神成長(zhǎng)（人格品質(zhì)）。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，通過(guò)一篇篇文質(zhì)優(yōu)美的文章，讓學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力，達(dá)到能夠準(zhǔn)確的明白（聽(tīng)或讀）對(duì)方的意圖，同時(shí)還能夠恰當(dāng)、充分的表達(dá)（說(shuō)或者寫(xiě)）出自己的意圖。文章所呈現(xiàn)的內(nèi)容、思想、情感，不需要強(qiáng)加給學(xué)生，而是需要通過(guò)對(duì)文章語(yǔ)言文字的品味、揣摩、涵泳，自然而然的受到熏陶，不要刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。而要注重語(yǔ)文與生活的結(jié)合，注重知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展。

第二篇：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)點(diǎn)滴體會(huì)

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)點(diǎn)滴體會(huì)

英華實(shí)小 陸學(xué)玲

查字典之我見(jiàn)

課程標(biāo)準(zhǔn)中要求孩子學(xué)會(huì)使用部首查字法和音序查字法查字典。隨著年段的增長(zhǎng)，孩子應(yīng)該是能夠越來(lái)越熟練地使用工具書(shū)，而且養(yǎng)成隨時(shí)使用工具書(shū)的好習(xí)慣。平時(shí)的教學(xué)中，我在閱讀教學(xué)的第一課時(shí)會(huì)有當(dāng)堂查字典的環(huán)節(jié)，但是在必要時(shí)，其他則要求孩子預(yù)習(xí)時(shí)用字典。另外，作文課、閱讀課等，孩子當(dāng)堂用字典會(huì)多一些。

字典是無(wú)聲的老師，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)及未來(lái)成長(zhǎng)都是必不可少的，可如何引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣呢？首先，是要教給孩子用字典的方法，即怎么用，什么時(shí)候用，讓孩子先學(xué)會(huì)使用字典。其次是養(yǎng)成習(xí)慣。

（一）字典不離手。即讓字典陪伴孩子左右，學(xué)校、家中必備工具書(shū)，而且字典放在書(shū)包中，隨時(shí)可以使用；

（二）課外自主學(xué)習(xí)用字典。字典是課前預(yù)習(xí)之必備，要求學(xué)生自主識(shí)字、解詞、選擇義項(xiàng)等等，而且要做好查字典的記錄。另外，學(xué)生課外習(xí)作時(shí)，我不主張用拼音，讓孩子養(yǎng)成隨時(shí)使用工具書(shū)的習(xí)慣。對(duì)于課外閱讀，雖然部分“攔路虎”可能不會(huì)形成閱讀障礙，而且孩子讀到興味時(shí)是欲罷不能，我讓孩子先記再查。

（三）記錄再查，平時(shí)閱讀中的障礙，或是生活中遇到的生僻字等等，我“攔路虎”記錄本，先記下來(lái)，再去查字典解決，而且還會(huì)組織“查字典”比賽。漸漸地，我班大部分孩子（從一年級(jí)帶到五年級(jí)）都養(yǎng)成了隨時(shí)使用工具書(shū)的好習(xí)慣。

“逐段”or“琢段”

在閱讀教學(xué)中，我解讀文本及教學(xué)的方式幾乎都是“琢段”，很少用到“逐段”教學(xué)。教材只是例子，如何用好教材，我想要在教材的深入解讀上做文章，要有效取舍，重組教材，“琢”好重點(diǎn)段落或環(huán)節(jié)，即設(shè)計(jì)怎么教，怎么學(xué)，給孩子的思維以充分的時(shí)空及足夠的廣度、深度，讓孩子也深入到文本中，解讀文本、體驗(yàn)感悟，在言語(yǔ)實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的表達(dá)運(yùn)用。

課文是一個(gè)整體，也有藝術(shù)的美感，所以我們要從整體把握教材，挖掘能夠“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的關(guān)鍵處去“琢”，找到文本的內(nèi)在主線，步步深入文本。我曾做過(guò)課題《探尋文本生長(zhǎng)點(diǎn)的課例研究》，就是“琢段”的典型。如在教學(xué)《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》時(shí)，就從文題“衣袋”入手，找出文中描寫(xiě)衣袋的句子，體會(huì)鼓鼓的衣袋中裝滿(mǎn)的不僅僅是昆蟲(chóng)，更是法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷。繼而從文中的“三迷”入文，反復(fù)去“琢”兩個(gè)事例中鮮活的語(yǔ)言文字。

吃透學(xué)段目標(biāo) 關(guān)注言語(yǔ)形式

在閱讀教學(xué)中，每個(gè)學(xué)段都有不同層次的要求，在第三學(xué)段中，要求學(xué)生在閱讀中了解文章的表達(dá)順序，體會(huì)作者的思想感情，初步領(lǐng)悟文章的基本表達(dá)方法。今年我從事五年級(jí)教學(xué)，開(kāi)學(xué)初我再一次去研讀新課標(biāo)，找準(zhǔn)教學(xué)的落腳點(diǎn)，特別是關(guān)注閱讀教學(xué)的學(xué)段要求，因?yàn)殚喿x是教學(xué)的重中之重。在以往的閱讀教學(xué)中，我更多的只是側(cè)重語(yǔ)言文字的感悟，或留存于“點(diǎn)”上的言語(yǔ)運(yùn)用，現(xiàn)在想來(lái)，脫離言語(yǔ)表達(dá)形式，感悟是無(wú)源之水，無(wú)本之木，不能從根本上提升孩子的語(yǔ)文能力及語(yǔ)文素養(yǎng)。現(xiàn)在談?wù)勎腋倪M(jìn)后的幾點(diǎn)做法：首先從全局出發(fā)，關(guān)注文章的謀篇布局，如記敘文的幾種表達(dá)方式，總分總的篇章結(jié)構(gòu)等等，再如首尾呼應(yīng)、反復(fù)、開(kāi)啟段、總階段、總分的段落結(jié)構(gòu)等表達(dá)方式。如教學(xué)《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住首尾呼應(yīng)的表達(dá)方式及選取典型事例體現(xiàn)人物特點(diǎn)的寫(xiě)作方法，體會(huì)作者是怎樣把法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的迷戀寫(xiě)具體、寫(xiě)生動(dòng)的；其次是從細(xì)節(jié)入手，深入文本，抓住語(yǔ)言文字的表達(dá)方式去感悟文本，學(xué)習(xí)作者遣詞造句的方式，從而用在自己的寫(xiě)作中。

集體備課

我們學(xué)校也有集體備課的形式，但用在學(xué)校的常規(guī)教研上，每周一次，以級(jí)組為單位進(jìn)行，人人參與，先選取典型課例，進(jìn)行集體研討備課，然后由一位老師執(zhí)教，再進(jìn)行課后研討反思，必要時(shí)會(huì)二次，甚至多次上同一課例。除了集體備課外，其他的課我們還是個(gè)人用備課本來(lái)備，的確是耗時(shí)，但對(duì)于年輕老師來(lái)說(shuō)，還是很有必要的。另外，這樣的備課如果是教師深入思考的備，效果還是很好的，可如果只是為了有備課，或是為了備課的課時(shí)數(shù)，那效果可想而知。不過(guò)，近期我們學(xué)校將要對(duì)備課制度進(jìn)行改革，針對(duì)教師的工作年限、工作能力及獲獎(jiǎng)情況等等，采取分層次備課，讓老師們有更多的思考研究時(shí)間。或者是改革備課的內(nèi)容，只被重點(diǎn)環(huán)節(jié)、關(guān)鍵環(huán)節(jié)怎么教、怎么學(xué)，真正提高備課的實(shí)效。

語(yǔ)文姓“語(yǔ)”

前幾年提到“學(xué)科整合”，以為就是要把音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科也搬進(jìn)語(yǔ)文課堂，目的是讓語(yǔ)文課堂更有趣味性，結(jié)果課堂熱鬧了，學(xué)生也興味盎然。可一節(jié)課上下來(lái)，孩子學(xué)到了多少語(yǔ)文的東西，又得到了怎樣的發(fā)展，教學(xué)效果讓人汗顏。

語(yǔ)文姓“語(yǔ)”，不管課堂上你用什么“招”，但語(yǔ)言文字是核心，語(yǔ)文味要濃！我想“學(xué)科整合”就是“學(xué)科滲透”，音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境、美術(shù)提供畫(huà)面、體育小游戲放松等等，這些都未嘗不可，但只是輔助，而且是在必要時(shí)，不能為了用而用。另外，我覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)科與計(jì)算機(jī)的整合必不可少，多媒體課件的使用，豐厚也延長(zhǎng)了文本，大大助推了語(yǔ)文課堂教學(xué)的效果，但課件不必太花哨，要符合文本的“氣質(zhì)”。

即時(shí)評(píng)價(jià) 有效促進(jìn)

評(píng)價(jià)是教師對(duì)學(xué)生各方面表現(xiàn)及學(xué)業(yè)成果的即時(shí)反饋，教師的有效評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有很大的促進(jìn)作用。教學(xué)中，教師應(yīng)重視發(fā)揮評(píng)價(jià)的診斷、反饋和激勵(lì)的功能，有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

在課堂教學(xué)中，教師的評(píng)價(jià)往往比較單

一、呆板，沒(méi)有針對(duì)性，如“你真棒”“你讀得真好”“你的想法很好”等等，放之四海而皆準(zhǔn)，不能很好發(fā)揮評(píng)價(jià)以促進(jìn)的作用。我在課堂評(píng)價(jià)中是這樣做的：一是及時(shí)多樣評(píng)價(jià)，抓住每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)給予不同的評(píng)價(jià)，既是肯定，也是促進(jìn)。如《小母雞種稻子》課例中，無(wú)論是生字教學(xué)環(huán)節(jié)，還是課文品讀，老師都能夠抓住學(xué)生表現(xiàn)中的不同閃光點(diǎn)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生提高。二是提升評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)時(shí)抓住學(xué)生言語(yǔ)中的細(xì)節(jié)，以此為切入點(diǎn)，用評(píng)價(jià)語(yǔ)來(lái)引領(lǐng)學(xué)生不斷深入思考，促成新的感悟。三是重視學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和生生評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)自我肯定、自我反思，也能夠吸取他人優(yōu)點(diǎn)并給予中肯建議，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，不斷提高。

第三篇：學(xué)習(xí)《孫子兵法》體會(huì)點(diǎn)滴

《孫子兵法》讀書(shū)心得

學(xué)習(xí)《孫子兵法》體會(huì)點(diǎn)滴

黃藍(lán)鷹

專(zhuān)家評(píng)語(yǔ)：[本篇讀書(shū)筆記表明作者讀得認(rèn)真，能通篇研讀，并對(duì)《孫子兵法》中的重要思想有較深的領(lǐng)會(huì)，如：對(duì)兵道與商道的關(guān)系，對(duì)捕捉戰(zhàn)機(jī)對(duì)捕捉商機(jī)的啟發(fā)，對(duì)“將”的素質(zhì)，對(duì)商場(chǎng)與戰(zhàn)場(chǎng)的異同等都有完整的了解和自己的一些見(jiàn)解。作者尤其注重思考孫子兵法對(duì)自己公司管理實(shí)踐的指導(dǎo)意義。但文中有些觀點(diǎn)值得商榷，如：現(xiàn)代商戰(zhàn)的抗?fàn)幗Y(jié)果同樣是：無(wú)論是“正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”還是“不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)”都同樣具有破壞性結(jié)果。這個(gè)提法不太準(zhǔn)確，需要結(jié)合進(jìn)一步的學(xué)習(xí)深入思考。全文的文字有些粗糙，有些字打錯(cuò)了。希望以后仔細(xì)校對(duì)，以顯得更完美。]

評(píng)閱人：儲(chǔ)小平

一、兵道對(duì)商道的啟發(fā)

在進(jìn)入21世紀(jì)的今天研讀《孫子兵法》，我感覺(jué)到非常有必要，因受到全球經(jīng)濟(jì)一體化大環(huán)境的影響下，商道規(guī)則正在急劇變化，學(xué)習(xí)“兵道”的觀點(diǎn)也會(huì)因現(xiàn)代環(huán)境下的天時(shí)、地利、歷史背景變化而在變。那么究竟研讀《孫子兵法》的作用又會(huì)如何?我認(rèn)為我應(yīng)該采用“以時(shí)俱進(jìn)”的研讀方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)樵诒雷顬殛P(guān)心的是誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)問(wèn)題上，我感覺(jué)倒在商道上已明顯受到挑戰(zhàn)，有些顯得已經(jīng)不那么重要了。因?yàn)槟慷迷S多戰(zhàn)勝者們“做大做強(qiáng)”后，結(jié)果變得不一定是好事，例如：綜觀國(guó)內(nèi)許多企業(yè)為例，先做強(qiáng)做大的那部份贏者，則先亡也，逃脫不了還欠一身債，從而徹底退出商道舞臺(tái)的命運(yùn)；而早早敗下陣者，也不一定是壞事，許多因戰(zhàn)敗而早早收兵，“夾起尾巴”，吸取教訓(xùn)，保存實(shí)力者，反而躲避了全軍覆沒(méi)身敗名裂的下場(chǎng)。重要的是一切都在變，上世紀(jì)講究單打獨(dú)斗、品牌壟斷市場(chǎng)；21世紀(jì)“商道”游戲規(guī)則強(qiáng)調(diào)全球經(jīng)濟(jì)一體化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，重視資源整合；通過(guò)敵對(duì)斗爭(zhēng)占領(lǐng)市場(chǎng)摸式存在，那么《孫子兵法》兵道作用凸顯；但通過(guò)資源整合進(jìn)入市場(chǎng)的模式也明顯突出，較強(qiáng)者用橄欖枝不“斗”地收編弱者，而弱者又不“斗”而心甘情愿降級(jí)主動(dòng)接受強(qiáng)者收編，變成強(qiáng)者不戰(zhàn)而贏又允許弱者共存，結(jié)果是提倡共存共贏，弱者不戰(zhàn)而求得生存，那么《孫子兵法》兵道作用則減弱，因?yàn)槎氛邉t兩敗俱傷；和者則共存共贏。

但是，無(wú)論如何，作為企業(yè)的管理者學(xué)習(xí)《孫子兵法》，從基本原理、基礎(chǔ)、規(guī)則、規(guī)律、道德、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)方面都會(huì)收獲無(wú)窮。

《孫子兵法》讀書(shū)心得

將之嚴(yán)---“法令孰行，合之以文，齊之以武。”對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)講，必須有嚴(yán)格的、行之有效的規(guī)章制度，并得以實(shí)施，才能做到“一切行動(dòng)聽(tīng)指揮和步調(diào)一致”。

四、商場(chǎng)與戰(zhàn)場(chǎng)有何異同

我認(rèn)為《孫子兵法》兵戰(zhàn)與商戰(zhàn)的普遍認(rèn)同之處是：都是對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)；都是爭(zhēng)奪某種利益；都是有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)；都要運(yùn)用戰(zhàn)略與策略；都是雙方經(jīng)濟(jì)、科技、管理、后勤等整體實(shí)力的較量；抗?fàn)庍^(guò)程都要耗費(fèi)大量資源，成本很高；雙方指揮官或總經(jīng)理的智謀精神，士兵或員工的素質(zhì)、士氣具有決定性的作用；都要講究天時(shí)、地利、人和；都要堅(jiān)持以道貫術(shù)。

但是我認(rèn)為，《孫子兵法》兵戰(zhàn)與現(xiàn)代商戰(zhàn)普遍認(rèn)為有區(qū)別方面都有相同之處的。? 普遍認(rèn)為：

? 兵戰(zhàn)活動(dòng)目的是：為了獲取政治經(jīng)濟(jì)利益；打垮或征服敵人。? 商戰(zhàn)活動(dòng)目的是：為了獲取商業(yè)利益；贏得或創(chuàng)造顧客。? 我認(rèn)為：

? 現(xiàn)代商戰(zhàn)活動(dòng)目的同樣是：“是為了獲取政治經(jīng)濟(jì)利益；打垮或征服敵人。”不是嗎？只要你的企業(yè)“做強(qiáng)做大”獲取經(jīng)濟(jì)利益，出得起“錢(qián)”，老板們不也是加入了“政協(xié)、人大”的行列中，從而獲取政治利益嗎；

? 在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不擇手段、采用《孫子兵法》的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，“打垮或征服敵人---競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品”，而令對(duì)手企業(yè)倒閉不也多的是嗎？

? 普遍認(rèn)為：

? 兵戰(zhàn)雙方關(guān)系是：敵人(直接性)； ? 商戰(zhàn)雙方關(guān)系是：非敵人(間接性)。? 我認(rèn)為：

? 現(xiàn)代商戰(zhàn)雙方關(guān)系同樣是：敵人(直接性)，屬于不是你死就是我活，不是魚(yú)死就是網(wǎng)破，敗者將會(huì)出現(xiàn)企業(yè)破產(chǎn)，產(chǎn)生銀行壞帳，因債務(wù)糾紛而“刀槍劍影”，大量員工下崗給社會(huì)帶來(lái)不穩(wěn)定因素，隱性“妻離子散”，自殺案件增加……

? 普遍認(rèn)為：

? 兵戰(zhàn)行為方式是：不遵守游戲規(guī)則(兵不厭詐)? 商戰(zhàn)行為方式是：遵守游戲規(guī)則(誠(chéng)信為本)? 我認(rèn)為：

? 現(xiàn)代商戰(zhàn)行為方式應(yīng)該是：采用在“以時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)對(duì)恢色地帶給企業(yè)造成的負(fù)面影響”的前提下，遵守游戲規(guī)則(戰(zhàn)略上以誠(chéng)信為本，戰(zhàn)術(shù)以時(shí)俱進(jìn)為本)，因目前國(guó)家一些法律法規(guī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的發(fā)展，一方面長(zhǎng)期的政府行為，因受WTO約束而不得不快速退出；另一方面所謂的行業(yè)協(xié)

《孫子兵法》讀書(shū)心得

5、公司在學(xué)習(xí)“法”方面是：由于“泛珠車(chē)網(wǎng)”的經(jīng)營(yíng)理念是先投資建設(shè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，然后整合社會(huì)資源，再為顧客創(chuàng)造增值服務(wù)后的前提下追求利潤(rùn)，這均符合《孫子兵法》的原理。

二、在關(guān)于《孫子兵法》“七計(jì)” 方面的應(yīng)用：“主孰有道?將孰有能？法令孰行？

兵眾孰強(qiáng)？士卒熟練？賞罰孰明？”等，《孫子兵法》已經(jīng)非常簡(jiǎn)單，明了地告訴了我們?nèi)绾稳ネ晟破髽I(yè)管理,指出了前進(jìn)的坐標(biāo)。只要我們不斷地將《孫子兵法》的精髓部份，通過(guò)我們努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐、應(yīng)用、適應(yīng)和以時(shí)俱進(jìn)地發(fā)揮，我們的企業(yè)一定會(huì)得到健康地發(fā)展!

第四篇：語(yǔ)文新課標(biāo)體會(huì)

學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)心得體會(huì)

2012暑假至今參加了山東省的遠(yuǎn)程研修的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，從中我受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。

三、在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想基礎(chǔ)上，從本班的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)，鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。

四、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果不一定是具體、有形的成品，要注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，決定了其學(xué)習(xí)品質(zhì)的差異性、因此，反映在學(xué)習(xí)結(jié)果上差異肯定是存在的，不管學(xué)生的差異有多大，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。承認(rèn)差異就是尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生獨(dú)立思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。

在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！

第五篇：學(xué)習(xí)新課標(biāo)體會(huì)

2015-2016學(xué)上期

學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)

新村鎮(zhèn)新建小學(xué)：時(shí)現(xiàn)洲

學(xué)習(xí)新課標(biāo)最切身的體會(huì)就是教師教育理念和師生角色的轉(zhuǎn)化！

1、教育理念的轉(zhuǎn)化

新課程要求教師確立新的教學(xué)觀，克服教育生涯中的慣性，使教學(xué)方式顯現(xiàn)多樣化的格局。在很多教師的概念中，教學(xué)就是講課，就是把書(shū)本知識(shí)傳遞給學(xué)生，把學(xué)生作為知識(shí)的“容器”進(jìn)行灌輸，“填鴨式”教學(xué)是某些教師慣用的教學(xué)方法。在新的課程與教學(xué)改革中，教師要充分相信學(xué)生的能力，把自己定位于學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，而不是知識(shí)的化身，以權(quán)威自居。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中是起輔導(dǎo)、幫助、引導(dǎo)作用的人，而不是支配學(xué)生的控制者，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的主人。教學(xué)的目的是幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都得到充分發(fā)展。教學(xué)過(guò)程是師生交往共同發(fā)展的互動(dòng)的過(guò)程，教師在教學(xué)過(guò)程中，要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，要通過(guò)討論、實(shí)驗(yàn)、探究等多種教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究性學(xué)習(xí)的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力。

2、要正確認(rèn)識(shí)新的學(xué)習(xí)方式新的學(xué)習(xí)方式

主要包括：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自控性，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣和責(zé)任，有助于弘揚(yáng)主體性和自主精神。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團(tuán)隊(duì)中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的相互性學(xué)習(xí)。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動(dòng)性、分享性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體觀念。探究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，從自身生活中選擇和確定專(zhuān)題，通過(guò)學(xué)生自主獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題獲取知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的問(wèn)題性、過(guò)程性、開(kāi)放性，有助于形成學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，批判的思維品質(zhì)和思考問(wèn)題的習(xí)慣。自主、合作、探究性等學(xué)習(xí)方式，能夠更大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，更能激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，更能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。大力提倡這樣的新的學(xué)習(xí)方式，是現(xiàn)實(shí)的要求和未來(lái)的需要。

總之無(wú)論我們多么習(xí)慣和喜歡從前的教學(xué)模式，無(wú)論有多大的艱難險(xiǎn)阻，新課標(biāo)已經(jīng)為我們指明了新的方向，只有跟著新課標(biāo)的方向，我們也才不會(huì)迷失自己的方

2015-2016學(xué)下期

學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)

新村鎮(zhèn)新建小學(xué)：王彩霞

我反復(fù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)》，受益匪淺，收獲豐厚，使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性，學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)。

一、加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)

縱觀語(yǔ)文教學(xué)的歷史，在古代，說(shuō)某某能寫(xiě)一手好字，能寫(xiě)書(shū)信，這人的語(yǔ)文素養(yǎng)就好；相反，說(shuō)某某的語(yǔ)文水平差，往往就說(shuō)這人斗大的字也識(shí)不了一筐。可見(jiàn)古代私塾的語(yǔ)文教學(xué)目的是何其簡(jiǎn)單。但盡管簡(jiǎn)單．卻包含了教會(huì)做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生為中心，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的將來(lái)學(xué)習(xí)和今后工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ)，就是讀讀背背、說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。“能說(shuō)會(huì)道”“出口成章”“下筆成文”不就是對(duì)一個(gè)人語(yǔ)文水平高的最好評(píng)價(jià)嗎? 當(dāng)前在語(yǔ)文教學(xué)中 許多 老師受教育部門(mén)的統(tǒng)考和評(píng)價(jià)體制的束縛，還沒(méi)有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來(lái)。培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才是語(yǔ)文教學(xué)返璞歸真的要義所在。

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。

二、注重學(xué)生的閱讀背誦

俗語(yǔ)說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不能作詩(shī)也能吟”，古圣先賢也早就指出了讀書(shū)在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們都知道，古代私塾的教學(xué)方式再簡(jiǎn)單不過(guò)了，熟讀成誦，積少成多，然后融會(huì)貫通，化為已有。一味的讀，一味的背，在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生？由此可見(jiàn)“讀”在學(xué)習(xí)語(yǔ)文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫摹Ｎ覀兛吹接行┱Z(yǔ)文教師卻對(duì)“讀”束之高閣，在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”，學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”，“方法”看似靈活多樣，課堂也頗顯熱鬧，可學(xué)生學(xué)完一段時(shí)間后實(shí)質(zhì)卻知之甚少，遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí)，然后集體交流，抽學(xué)生輪流上臺(tái)用自己的語(yǔ)言向同學(xué)們介紹景點(diǎn)的特點(diǎn)，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)》利用先進(jìn)的教學(xué)媒體，在教學(xué)時(shí)向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫(huà)面圖，猶如身臨其境，美不勝收，接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實(shí)，模式新穎，學(xué)生饒有興趣，也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少，但是由于缺少了對(duì)文本的朗讀，實(shí)質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵，尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒(méi)開(kāi)過(guò)口，這顯然無(wú)助于課文的內(nèi)容的解讀。

2015-2016學(xué)下期

學(xué)習(xí)新課標(biāo)心得體會(huì)

新村鎮(zhèn)新建小學(xué)：高樹(shù)林

語(yǔ)文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬(wàn)字以上。”讀背無(wú)疑是積累語(yǔ)文素養(yǎng)的好方法。現(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明，記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。朱熹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：余嘗謂讀書(shū)有三到：謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時(shí)參加活動(dòng)的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實(shí)驗(yàn)結(jié)論：多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)課文的意味、情趣和文氣。

一、注重學(xué)生自悟探究

當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)，不管是老牌的“教師講，學(xué)生聽(tīng)”，還是翻新的“教師問(wèn)，學(xué)生答”，或是改革的“教師撥，學(xué)生轉(zhuǎn)”，其總體還是以教師為中心，“喧賓奪主”的情況還是顯而易見(jiàn)。其實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上，“悟”出精髓。因“文”悟“道”，因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必 須在 老師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。自悟探究中要有思維培養(yǎng)，自悟探究中要有語(yǔ)言訓(xùn)練，自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會(huì)有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、語(yǔ)文生活化，將語(yǔ)文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。

首先，要更新理念，樹(shù)立正確的語(yǔ)文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來(lái)，讓學(xué)生“少做題，多讀書(shū)”，讓學(xué)生成為支配課余時(shí)間的主人。教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“精講”，使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此，要關(guān)注兒童的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以?xún)和慕?jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介，解決語(yǔ)文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨(dú)特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進(jìn)入課文的想象世界、情感世界，以?xún)和淖晕殷w驗(yàn)為契機(jī)、引發(fā)兒童和課文表達(dá)的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開(kāi)”，有悖于常理的意見(jiàn)，也不要輕易否定。我們常常見(jiàn)到的是，恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無(wú)忌諱的“童言稚語(yǔ)”，表露了兒童純真的天性，閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語(yǔ)交際能力，也只有在日常生活中不斷實(shí)踐，反復(fù)歷練，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)累積起來(lái)，才會(huì)形成一個(gè)人的口語(yǔ)交際能力。所以，教師要打破課內(nèi)課外的界線，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，生活處處有語(yǔ)文，把口語(yǔ)交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中，關(guān)注自然，關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)。

總之，在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下，需要老師引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)辟出一片語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活的新天地，在這片天地里，教師和學(xué)生將共同成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步！