第一篇：誠信缺失是個人問題攻辯和攻辯小結

弄清楚問題：

A.社會問題：美國社會學家萊特米爾斯定義為：在社會上流行一時，同時又使個人深感其害的問題不一定是社會問題，只有超出個人特殊生活環境，與人類社會生活制度或歷（時間長、范圍廣、影響大）

B．社會影響

同一片藍天下，為什么有人誠信道德，有人不呢？主觀能動性，內因決定外因，胡長清

C.大量個人問題構成社會問題

大多數？社會主流是誠信，沒有量變何談質變。個人問題的簡單相加不能直接形成龐大的社會問題。

D.修身、齊家、治天下，加強個人道德修養，一句話就是“只有先做好自己，才能管好一個團體”。

E．個人問題

F.解決。誠信缺失的解決最終是靠個人自己，就像剩男剩女問題，社會只能提供平臺，但最終決定配對的還是你自己。

G．個人改變不了社會？誠然，有些事情不能，資源短缺再生，但是誠信是態度問題。

(1)北齊文學家劉晝在《劉子·履信》說 “信者行之基，行者人之本”。

意思是，誠信是行為的基礎，行為是做人的根本。讓我準確告訴對方辯友這句話的意思

（2）達芬奇家居造價是不是個人誠信道德缺失？社會是客觀的，大家同在一個社會影響下，為什么有些家居就不造假呢，只有一個達芬奇呢？

對方辯友社會問題的定義還沒有弄清楚，怎么能說誠信道德缺失是社會問題呢？美國社會學家萊特米爾斯就明明確切的說過構成社會問題的基本條件是威脅大多數成員、生存條件的公共問題。對方辯友不能把有些行業中的個別問題合并在一起就說成社會問題，那未必是杞人憂天吧

（3）請問對方辯友，債務出現問題我們是找債主，還是找社會呢？

（4）藥家鑫道德淪喪我們法院槍斃藥家鑫還是槍斃社會呢？同時受社會誠信教育，為什么只有一個藥家鑫呢？我相信你不是藥家鑫，我們在座應該也沒有藥家鑫吧？

（5）大家都覺得誠信很重要，為什么同處一片藍天，有人誠信道德，有人不誠信道德呢？

(6)對方辯友，對你來說誠信道德與否是不是你個人決定的？那你的意思是說如果有一天你背信棄義了是這個社會的錯了，不關你個人的事情了？

(7)如果對方辯友覺得誠信道德缺失已成社會問題，那你辯論后會懷疑今天評委的公正性嗎？

（8）請問對方辯友你是個誠信道德缺失之人嗎？那我請問假設你身邊有以為這樣的朋友，你會近朱者赤，近墨者黑嗎？會我不會，觀眾；不會，證明誠信道德缺失是個人問題

如果說誠信道德缺失是社會問題，那就需要社會解決，請問社會要怎么徹底解決呢？是法律強制人不能說謊嗎？

奧運會使用興奮劑的問題，不僅僅是損害一個運動員的名譽問題

(9)我們為什么會曝光譴責三鹿奶粉、達芬奇家居，是不是因為他們不誠信的行為？那是不是因為我們覺得誠信道德是大家的共識，所以我們才會譴責他們的個別行為是不是？那是不是證明我們這個社會主體是誠信道德？正因為社會主流思想是要講道德講信用，我們才有機會得知一些諸如食品問題等真相

（10）如果說誠信道德缺失已經上升到一個社會問題，意味著社會已經變成誠信道德缺失的社會，在一個沒有誠信道德的社會里，不敢把錢存進銀行，不敢做任何投資，不敢同他人進行交易，對方辯友我們時處于這樣的社會嗎？如果是這樣的社會我們的國家怎么贏得國民信任，如何贏得世界尊重，如何屹立于世界？

（11）我相信對方應該是誠信之人，但是我還是想問下對方在念書的時候考試作弊嗎？大家都想得高分，為什么大多數誠信應考，有些人卻會作弊呢？這是不是個人出于自己的意愿而去選擇的呢？

（12）A誠信道德與否缺失是不是個人修養的體現？

B誠信度也是受自己的成長環境影響，很多時候可能一些外界因素間接導致某些人會去做一些不誠信行為,但根源還是那些人的誠信意識不是很強,或者說那些人的素質不是很高.還是由其自身的原因引起的。...誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態和自身的道德力量。——赫伯特·斯賓塞（英國社會學家）。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可見他 們的道德自律立場是多么的堅定

C在現實生活中，缺失誠信的人只是我們社會群體中的一小部分，這小小的一部分人并不會對我們的社會產生惡劣的負面影響。而且這樣的人根本不會得到社會的認可，那么也就沒有什么所謂的決定的影響力而言。

D 每個人都是有一定的抵抗能力的。只要一個人有很好的道德修養，有很高的素質，那么他就不會輕易被別人所影響。那些容易被別人所影響的人，只能說是因為自身的抵抗力太差，是自己經不住某中誘惑。說到底誠信缺失還是個人修養的問題！

（13）誠信是個人品質范疇的問題，誠信道德與否是個人產生的，是不是？

人具有主觀能動性，社會是受體，每個人代表社會發揮作用，而不是社會代表著每個個人發揮作用。

（14）如果人人講誠信道德，整個社會是不是就誠信道德了？從反面講，即使社會誠信道德，你就能確信人人講誠信講道德嗎！！所以我認為是個人問題引起的！！（辯駁：

（1）反方：大量的個人問題構成了社會問題

辯：A 主語是個人問題，那么對方辯友應該是承認了誠信缺失首先一定是個人問題，謝謝對方辯友

B大量的定義，講誠信講道德是大家的共識，也是人與人交往的基礎，為社會絕大多數成員的認可，我們從小接受的教育也是誠信道德教育，說明社會主體是誠信道德，誠信道德缺失只是一些人而已，并不構成大量的，所以誠信道德缺失并不能構成社會問題的條件。

C對方憑什么說誠信道德缺失已成大多數，現場統計（已誠信道德為榮，誠信道德缺失是個人素質高下）

（2）涉及到很多方面，所以是社會問題

辯：舉例有10個人，有1個人說假話、假文憑、假證、騙保、偷稅、考試作弊，涉及方面多，不代表人多，比例多

自由辯：

（1）誠信道德缺失是社會影響下的個人問題

（2）美國著名的社會學家，哥倫比亞大學社會研究生教育賴特米爾斯曾經說過只有與人類社會生活、制度或歷史有關的，威脅多數成員利益，生存條件的公共問題，才具備形成社會問題的條件。如果說誠信道德缺失變成了社會問題，那勢必會影響我國經濟的運行，敗壞社會風氣，影響社會穩定，可是我們的國家貿易蒸蒸日上，我們提倡的是社會主義榮辱觀，八榮八恥仍是主流，還是沒有一個人已背信棄義道德淪喪為恥吧，我們的國家也是積極穩妥向全面建設小康社會邁進，證明誠信道德缺失并沒有上升為社會問題，是個人問題

攻辯小結

謝謝主席，對方辯友的攻辯氣勢不錯，但存在著嚴重的偷換概念，夸大事

實，邏輯混亂的現象。

首先請對方辯友明確今天的辯題，我們討論的是誠信缺失是個人問題還是

社會問題，對方辯友強硬地說造成了社會影響就是社會問題，我想再次提醒對方辯友構成社會問題的一個必備條件，那就是必須是威脅多數成員利益和生存

條件的公共問題。請對方辯友在辯論之前弄清楚辯題的含義！

第二，對方辯友把個別不誠信現象的比例無限夸大。我們承認我們周圍確

實存在個別不誠信不道德的企業和個人，但是相對于中國13億的人口，幾千萬家的企業，這些誠信道德缺失的個人與企業也只是滄海一粟、冰山一角。對

方辯友無限夸大問題的性質，是一種極其不負責任的表現。憑什么全行業要為少數企業的不誠信行為埋單？憑什么絕大多數誠信道德的我們要為那幾個蛀

蟲陪葬？

第三，對方辯友把誠信道德缺失行為歸結于社會，如此消極被動，豈不叫

人氣餒。對方辯友難道不知道人是社會的主體，哲學上明確地告訴我們，人才是行為的發出者，誠信道德與否完全取決于個人。對方辯友一直論證社會影響的重要性，過分夸大社會影響的作用，那是不是意味著我們誠信道德只能在社會的大潮中隨波逐流，我們的誠信道德只能屈服于社會影響，我們只能放下斗志，放下堅守，任由自己變成一個誠信道德缺失的惡魔呢！

最后就依對方夸大事實偷換概念的思路往下想好了，誠信缺失問題已成了我國的社會問題，社會上大多數人都誠信缺失了，那豈不是與我們和諧社會的宗旨相違背，豈不是與中國的和平崛起相違背？那世貿組織豈不是還要把中國趕出大門，拒之門外？然而事實恰恰相反，今天我們之所以還能安穩的坐在這里辯論，是因為誠信道德仍然是我們這個社會的主流，誠信缺失只是個別問題，只是個人問題。

第二篇：攻辯小結

辯論賽中的經典辯句收集

1.請對方辯友不要給我們今天的辯題加上一個定語，今天的辯題是。。。而不是。。

2.2.對方辯友請不要將概念混淆

3.3.按照對方辯友的邏輯……

4.4.世界入戲奇妙，您卻如此煩躁，不好。不好

5.5.面對這樣的真知灼見，對方辯友至今未能幡然醒悟，正好比雨過天晴卻仍靜坐茅廬聽雨，不愿接受真理的光芒

6.6.對方辯友不要回避問題，您所說的。。。與我們所討論的題目離了不止萬里

7.7.對方辯友以偏概全，用。。。例子來論證。。。實在是一葉障目，盲人摸象，沒有意識到還有。。。

8.8.我對對方邊搖頭所提出的觀點表示無法接受。。。這樣荒謬的邏輯我們能接受嗎？ 9.9.為什么對方辯友一直不敢正面回答我們的問題，閃閃爍爍是在猶豫么？還是你們的亂點根本無法面對如此之多的現實

10.10.總是拿著A情況下的B結果來跟我們C情況下的B結果來銜接，對方辯友不是牛頭不對馬嘴嗎？

11.11.我們從剛才就一再強調，今天我們討論的A情況下會如何，而對方辯友總是舉B情況下的例子，是不是“紙糊的月亮當太陽，偷天換日呢？”

12.12.再華麗的語言也掩飾不了錯誤的言論，再動情的解釋也遮蔽不了真理的光輝

13.13.對方辯友不要再逃避問題了，回到眼前的問題中

14.14.對方辯友搞錯了。。。恰恰是反映了。。。

15.15.既然對方辯友不喜歡談。。。那我們談談。。。

16.16.對方辯友一直回避這樣的問題，請對方辯友正面回答

17.17.對方講的是。。。這一點我們并非反對，可問題是。。。1 18.8.對方辯友既然說。。。就是。。。那么我就請問。。。你們怎么解釋呢？

19.19.暫且不說。。。本身。。。再退一步。。。

20.20.請對方辯友不要跳出討論的論題之外

21.21.世界上不是缺少實踐，只是缺少發現實踐的眼睛

22.22.對方辯友一直是“坐飛機扔炸彈——空對空”講來講去，我方問了那么多遍，他們也沒有給我們舉出一個例子來。2 23.3.對方辯友回答我方問題，向來不是“小巷里面抬竹竿——直來直去”，而是拐彎抹角

24.24.對方辯友總是人太懶，大學的全面教育要靠理論來抗，相愛總是太簡單，實踐可是太難，不懂理論的家庭可千萬不要勉強哦

25.25.理論教我一首歌，可是只有實踐告訴我，為什么共產黨才能拯救中國

26.26.麻子上臺——群眾觀點

27.27.豬八戒戴花——自覺其美

28.28.拽著胡子過馬路——謙虛

29.29.老鼠跳到鋼琴上——亂彈

30.30.正如對方辯友所說的，你們的論點只有在。。。情況下才能成立，而我們要看好今天我們討論的是在。。。情況下的論點，對方辯友是不是有點含糊其辭？強詞奪理呢？

31.31.按對方的邏輯是不是海馬也是馬，蝸牛也是牛呢？

32.32.請問對方辯友，一個蘋果什么味道？去想還是去嘗啊？

33.33.非常感謝對方辯友的“拋磚引玉”現在我們陳述我方觀點

34.34.謝謝對方辯友對我方觀點的支持，有你們的支持，相信我方陳述的觀點會更容易讓人了 攻辯小結篇

攻辯小結，顧名思義就是對攻辯環節的總結，這部分可以使用的時間，沒有開篇陳詞和總結陳詞那么充裕，但是擔負著承前啟后的作用。攻辯小結置于攻辯之后，除了對攻辯環節部分內容的解釋、補充、回答之外，還要適當地拋出問題，指出對方在攻辯中，提問和回答的漏洞所在，為后面的自由辯論環節提供理論依據，所以其地位不容小視。

這個環節很短，估計是為了在自由辯論之前讓大伙先喘口氣。由于時間原因，在這個環節要出彩是很有難度的。至今為止，只有兩個人能在這個環節大放異彩，一個是一板一眼的郭于寬，另一個是不拘一格的黃執中。這和二人的個性有關，一個是鋼鐵理論之下的章法，另一個是形散神不散的瀟灑。至于該怎么演化，基于以上的重要性以及其特點，大家不妨借鑒一下這樣一個步驟：指出漏洞、回答問題、拋出問題。

指出漏洞，在攻辯過程中，即使對方拋出的問題再無懈可擊，總是有存在瑕疵的地方，這是一個細微的漏洞點，是需要辯手注意記錄的，最好是回答攻辯問題的辯手記錄。同時自身作為攻辯方時，對方不可能事先就知道你的問題，如果對方在回答時陷入你的圈套中，且其回答承認了我方觀點，那么我們最好將其指出，但為不給評委留下太過糾纏的印象，盡量不過多地去重復它，繼續提出其他問題。如果對方并未陷入設定的陷阱，那么這個時候我們需要的就是捕捉他回答時出現的口誤或者明顯的漏洞，并且可以適時地增加一些由于含糊回答造成的錯誤理解，使對方自亂陣腳。

回答問題（或稱“圓滿觀點”），這一環節主要是回答攻辯中存在一定規避性質的問題，同時將己方的回答加以圓滿。需要注意的是，回答問題一定要把握好度，因為很多問題攻辯中由于思維停頓，或者難于回答而導致的規避問題，需要量力而行。在小結中回答這些問題，主要是因為一辯經過了足夠的思考，可以提出比二三辯更加完善與完美的駁論，徹底掀翻對手的觀點，挽回攻辯環節由于規避造成的影響。在這一部分中，需要短小精悍的語言，以免因為大段的發言，導致后面的部分內容無法講述出來。只有充分利用好這一環節，才能更好地穩固己方立場的基礎，同時提供素材來補充攻辯中的回答。

拋出問題，漏洞得到了指出，一些問題得到了及時的回答，剩下的就是含蓄的進攻了，小結中這一部分就是就是很好的機會，為自由辯論的第一輪進攻做個鋪墊。根據先前的漏洞，把握好問題的數量和深度，多采取反問的方式拋問題。因為合理適時的拋一些反問句，有助于增加自身的氣勢，同時也會對對方的心理產生影響，所以這個時候反問內容，主要是肯定己方觀點，而不是單純否定對方觀點，這是我要強調的，因為這里面的問題通常是難以得到回答的，都是過眼云煙一樣，所以單方面否定對方觀點，如果否定不當，很可能在自由辯論中處于被動，失去先機，提問應當適時適量適當。

把握好這三個部分，對自由辯論就可以很好地進行發揮了，因為三個部分互相結合，突出氣勢的同時，有效的將各方面的有利因素整合到了一起，這樣有理有據的指出了對方的漏洞，同時為自己后面的環節作好了鋪墊。

另外，有時候一辯稿可能會有比較大的漏洞，而修補這些漏洞又需要較長的篇幅，加上這些內容會使得一辯稿過長。這時就可以僅僅對于攻辯部分作一個簡單的評述，把修補漏洞的部分放在一辯小結中進行論述，這樣前后呼應，會給評委一種隨機應變的印象，也是一個較好的做法。

每個辯手都有自己的風格，也許大家在參加辯論之前，就已經對辯論有了較深的理解。如果大家已經形成了自己的發言風格，我們建議大家繼續保持，因為每一種發言風格都是一筆非常寶貴的財富。只有大家覺得毫無頭緒時，我們才建議大家采用以上介紹的方式來完成小結稿。

第三篇：攻辯小結

攻辯小結

總結對方一辯回答的問題狀態

對方辯友也是現代化和傳統文化矛盾中的一員，他的回答恰好為我方觀點提供論證。剛剛的傳統文化知識，早在我們小學初中的課本都有學過。我們可以試想下，N年后，任憑其發展，科技不斷進步強大，某天，我們的后人一覺醒來，穿越到東漢，看到蔡倫，一定都認識他，絕不會問他如何做出精致的紙張，而是來一句，倫哥，你這紙打那個淘寶店買的？紙質太糙，差評，必須差評。難道到那個時候傳統文化

就會想遠古時代的霸主恐龍那般一夕消失殆盡。這是多么可怕的啊，何況現在傳統文化正在遭受現代化的威脅。非要等到消亡時，你在發現傳統文化已經受到威脅，怕是亡羊補牢。難不成一定要我們的先輩們，走出墳墓，提醒世人，在眾人面前說一句 My name is cailun.再來說下二辯的問題，總結下。近年來流行的以青年人為主的不看春晚思想愈演愈烈，春晚已然成了各種搶紅包的秀場。

所以，我方在此呼吁，請大家看到更加現實存在的一面，不要把傳統文化的現狀理想化，因為早在西方的現代化傳入中國開始，現代化就在一點一點破壞著傳統文化特定的社會結構。所以我方觀點認為...

第四篇：攻辯小結

從我方二辯與三辯所提出的問題，我們知道早在上世紀五十年代，國家統一實行高考選拔大學生以來，大學生就具備著國家干部身份，而公務員同樣作為國家干部，那么，我們大學生作為社會的精英群體，是國家培養的儲備干部，所以其報考國家公務員無可厚非，甚至按照知識化、年輕化等國家黨政干部的要求，大學生們還應當是公務員中的“領導干部”，干出應有的政績，實現自身價值。從而不難看出“考公務員熱”實屬正常現象。

現代的公務員考試，從上世紀90年代開始，隨著網絡平臺和新媒介的發展，越來越多的人們通過各式各樣的途徑來關注公務員，以此來響應國家的號召，關注國家大事，那么，關注度高的公務員熱 也是正常現象啊！

而對方辯友所提出的3

因此，不過的。我方堅持認為公務員的“考試熱”、“關注熱”現象，都是合情合理的，再正常

第五篇：攻辯小結

攻辯小結

謝謝主席。在剛剛結束的攻辯環節里，在對方的口若懸河之下，仍然存在著諸多缺陷與不足： 1對方辯友錯誤的理解了本次辯論的原則，即在理想與現實發生沖突的前提下，我們何去何從。當二者可以得兼時，毫無疑問，我們既要魚的鮮美又要熊掌的野味，這時我們的爭辯根本毫無必要了嘛；不得兼時呢？這才是我們辯論的中心。而對方辯友一再強調二者的統一，哪里能認識到選擇現實這一熊掌的必要性呢？對方辯友片面的將為現實而工作定義為“為了錢”而工作。誠然，錢是我們為現實工作的回報之一，但決不是唯一回報。從現實中尋覓的機會，收獲的經驗，積累的人脈難道都不是我們工作的動力嗎？僅僅以錢來定義現實，對方辯友無異于在一葉障目，不見泰山 3 對方辯友始終將理想定義為實現個人價值的唯一途徑，但為了現實工作就不能實現個人價值了嗎？支教的李老師固然精神崇高，可是如果他擅長的不是教書而是科研呢？如果他基于現實而選擇科研的道路一樣可以實現自身價值啊，而且由經濟學上的比較優勢理論，李老師這時候不僅可以體現自己的個人價值，更能實現了社會福利的最大化對方辯友始終將理想與現實放在了對立面的位置上，然而大多數情況下二者并不沖突，即使沖突，我們也可以“心懷理想，為現實工作”。這是因為，為現實工作，并不意味著要放棄理想啊。法拉第做學徒時學到的圖書裝訂技術，竟然成了他叩響科學大門的敲門磚。試想，如果法拉第因為圖書裝訂與自己的科學理想毫不相關就放棄了工作，他該怎樣維持自己的生命，又怎能得到戴維的賞識？更何談創造電磁學的新紀元？當我們意識到一份不起眼的為現實而從事的工作，竟然可以有如此深遠的影響，我們又有什么理由放棄一份為現實而工作的機會呢？

（21歲的法拉第有幸在皇家研究所聽了H·戴維的四次化學講演。這位大化學家淵博的知識立即吸引了年輕的法拉第。他熱忱地把戴維的每個科學觀點轉述給市哲學學會的同伴們。他精心整理聽課筆記并裝訂成一本精美的書冊，取名《H·戴維爵士演講錄》，并附上一封渴望做科學研究工作的信，于1812年圣誕節前夕一起寄給了戴維。法拉弟熱愛科學的激情感動了戴維，他所精心整理裝訂的“精美記錄冊”更使戴維深感欣慰.）

下面總結我方觀點：

1為現實而工作有利于個人積極承擔家庭責任，進而實現個人價值。（為什么為現實而工作而承擔的家庭責任，就不是個人價值的實現了呢）中國古語說的好“子欲養而親不待”，是為生命不能承受之痛，你難道忍心為了追逐自己象牙塔里的飄渺理想，而不顧身邊父母的死活嗎?

2為現實而工作符合社會分工，能夠實現人力資源的最優配置。正如我方辯友之前所強調的那樣，并非你想成為誰，你就可以是誰。美國前國務卿賴斯的始終夢想著成為一名鋼琴家，但當她清楚地看到自己與天才的差距后，她忍痛放棄了理想，轉而在政治領域大有作為。作為群體一份子的我們，如果不能將整體利益置于個人利益之上，服從于現實需要而工作，那么社會何以順暢運轉？就像你本身是電阻，卻懷揣著成為電容的理想，但你就真的可以當做電容來服務于整個電路嗎？恐怕這樣做的話，你不僅實現不了蓄電的功用，更有可能導致整個電路的崩潰。

綜上所述，我方堅持認為，當理想與現實發生沖突時，我們更應該為現實而不是理想而工作