第一篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)

初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》解讀

哈爾濱市清華中學(xué) 劉世雙

我從教已經(jīng)12年，無(wú)論是在117中學(xué)還是在現(xiàn)在的清華中學(xué)，一直工作在語(yǔ)文教學(xué)的第一線(xiàn)，不知不覺(jué)已經(jīng)送走了4屆畢業(yè)生，在這個(gè)似乎短暫而又漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中，自己對(duì)語(yǔ)文《大綱》有了一定的認(rèn)識(shí)，尤其是近幾年來(lái)，素質(zhì)教育的實(shí)施和發(fā)展，大家都在研究語(yǔ)文《新課標(biāo)》，自己通過(guò)不斷摸索，同時(shí)在網(wǎng)上也閱讀了許多名家的論文，自己對(duì)初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

借著本次市骨干培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，我有幸跟專(zhuān)家和同行們學(xué)到了很多東西，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)真是彌足珍貴。

下面是我對(duì)“初中語(yǔ)文新課標(biāo)”的認(rèn)識(shí)。

一、學(xué)科特點(diǎn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

語(yǔ)文課程的工具性是源于語(yǔ)文的交際功能，而其人文性是源于語(yǔ)文是人類(lèi)文化的組成部分。工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。以及語(yǔ)文的外延和生活的外延相等。

二、課程理念

1．真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、作文和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用語(yǔ)文邏輯思維能力——在生活中善于運(yùn)用語(yǔ)文的能力。

2．正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。語(yǔ)文教育要重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)整合、重實(shí)踐、重積累、重熏陶，在反復(fù)實(shí)踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)能力形成一般是在初中階段定型的，閱讀速度高低就是最明顯的體現(xiàn)。

3．學(xué)習(xí)方式----自主、合作、探究。

新教材的課堂教學(xué)要注意：目標(biāo)，三維（知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)）教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體；教材，要用課程意識(shí)來(lái)整合；自主，不是教師跟著學(xué)生走；探究，應(yīng)選擇適當(dāng)內(nèi)容；合作，應(yīng)注意形式和效果的統(tǒng)一；訓(xùn)練，少一些常規(guī)練習(xí)，多一些個(gè)體情感的表達(dá)；結(jié)尾，是“問(wèn)號(hào)”不是“句號(hào)”；活動(dòng)，不僅僅是課堂游戲；多媒體，是輔助不是裝飾也不是預(yù)演；評(píng)價(jià)，一味賞識(shí)是不夠的。

三、我認(rèn)為目前需要解決（改進(jìn)）的問(wèn)題

1．單元組合。

我在117中、清華中（大方中學(xué)）所教的12年語(yǔ)文課，一共送走了3屆畢業(yè)班。在教課過(guò)程中，對(duì)于語(yǔ)文教材的“單元設(shè)置”有了自己的認(rèn)識(shí)。

我認(rèn)為教材在組合單元內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮以下幾點(diǎn)：

①先定哪幾課為講讀文、自讀文和課外閱讀文。根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)確定教學(xué)篇章，再分解單元教學(xué)目標(biāo)到具體課文。正確地多元解讀教材。并不是所有多元解讀都是正確的，應(yīng)該是建立在整體理解基礎(chǔ)上的解讀，對(duì)待不正確的多元反應(yīng)也要敢于否定，但必須以理服人。研究如何“隨文而教適度有用”的語(yǔ)文修辭和基礎(chǔ)語(yǔ)法知識(shí)。對(duì)于新教材主題單元的八九篇課文，教師要學(xué)會(huì)選擇地教，整合地教，開(kāi)放地教，策略地教，要與其它教師合作備課、合作地教、合作進(jìn)行語(yǔ)文教研活動(dòng)。新教材的有效備課單位是備課組，建議備課組分工合作，比如每個(gè)老師重點(diǎn)備幾個(gè)單元的課，然后組內(nèi)交流，也可以備好一課的老師上整個(gè)年級(jí)的課，更可以根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)到課外找課文來(lái)教。教學(xué)目標(biāo)的確定要以學(xué)生的發(fā)展為著眼點(diǎn)，要充分考慮到學(xué)生的已有知識(shí)積累、生活積累和思想認(rèn)識(shí)水平，關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)、障礙點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)，將學(xué)生的昨天、今天、明天綜合在一起，把握學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能產(chǎn)生的問(wèn)題，有針對(duì)性地確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)。

②教師要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系：搞好二度備課，尤其是備課堂上學(xué)生出現(xiàn)的“可能”；“生成”來(lái)自于互動(dòng)，包括生生、師生、甚至與文本之間的互動(dòng)。

2．我對(duì)知識(shí)序列的認(rèn)識(shí)。

①由于語(yǔ)文教材不斷翻新，而且目前所用的新教材知識(shí)序列幾乎沒(méi)有，寫(xiě)作序列更是沒(méi)有。我覺(jué)得編教材要知道準(zhǔn)備和學(xué)生一起學(xué)習(xí)的文章的語(yǔ)文基本素養(yǎng)用途，諸如這篇文章在語(yǔ)文習(xí)慣積累養(yǎng)成教育上有哪些值得注意的，在閱讀信息篩選整合概括感悟上有那些值得歷練的，在寫(xiě)作方法謀篇布局語(yǔ)言文采上有那些值得借鑒的。

②對(duì)于新教材的主題單元給教師的困惑。

語(yǔ)文知識(shí)、能力發(fā)展、習(xí)慣方法怎么來(lái)體現(xiàn)？知識(shí)分為三種：一是陳述性知識(shí)，包括語(yǔ)文知識(shí)、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)知識(shí)、文體文學(xué)常識(shí)等，解決的“是什么、為什么、怎么樣”的靜態(tài)知識(shí)；二是程序性知識(shí)，知道學(xué)生如何閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際，讓學(xué)生去操作等，解決的是“做什么、怎么做”的動(dòng)態(tài)知識(shí)；三是策略性知識(shí)，優(yōu)化解決問(wèn)題程序的知識(shí)，據(jù)說(shuō)新教材比較強(qiáng)調(diào)策略性知識(shí)，我個(gè)人對(duì)這種說(shuō)法持保留意見(jiàn)。

③閱讀教學(xué)希望的突破：過(guò)去的目標(biāo)定位上是以教材為本（或者說(shuō)是以教參為本的），包含三個(gè)領(lǐng)域：知識(shí)領(lǐng)域是學(xué)什么；操作領(lǐng)域是怎么學(xué)；情意領(lǐng)域是思想的提高，看上去是三個(gè)領(lǐng)域，而實(shí)質(zhì)上還是知識(shí)層面的成分較大。新課程目標(biāo)定位是三個(gè)維度合一，即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的合一。新課程要求由原來(lái)的以文本為主轉(zhuǎn)到以學(xué)科課程發(fā)展為主，以理解內(nèi)容為主轉(zhuǎn)到語(yǔ)文能力發(fā)展為主。以前的語(yǔ)文教學(xué)基本上是靜態(tài)的分析和訓(xùn)練為主，結(jié)果必然導(dǎo)致無(wú)效重復(fù)，新課程要求語(yǔ)文教學(xué)轉(zhuǎn)到動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)感受為主逐步達(dá)到個(gè)性化鑒賞，動(dòng)態(tài)的四個(gè)層次：沉浸——體驗(yàn)——感悟——思辯。

3．配套練習(xí)的編寫(xiě)和選用。

這是實(shí)實(shí)在在的校本教研。做有心人整理搜集教學(xué)資料，建議參與到編課外讀本和訓(xùn)練題，每個(gè)人都有這個(gè)能力。

評(píng)價(jià)注意“實(shí)”、“活”、“新”。

目標(biāo)定位實(shí)。教師的教要有助于學(xué)生的學(xué)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，在人文關(guān)懷（以文育人）、思想情感、審美鑒賞、思維發(fā)展、寫(xiě)作借鑒、素材積累方面有促進(jìn)作用嗎？常態(tài)下平實(shí)。你的課對(duì)同類(lèi)學(xué)校要有一定的推廣價(jià)值，平實(shí)的課還要看對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成是否有所幫助，因?yàn)榱?xí)慣出

能力，學(xué)法出成績(jī)——良好的語(yǔ)文習(xí)慣養(yǎng)成教育是踏踏實(shí)實(shí)的語(yǔ)文教育。待完善真實(shí)。“只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。”有缺憾恰恰是真實(shí)的指標(biāo)。教學(xué)有實(shí)效。

要求聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)一體化，提高作文能力必須和閱讀能力結(jié)合在一起，必須注意到要和口語(yǔ)表達(dá)能力結(jié)合在一起，學(xué)生書(shū)面語(yǔ)的發(fā)展總是有一個(gè)由羅嗦到簡(jiǎn)潔的過(guò)程，從多寫(xiě)到精練的過(guò)程。寫(xiě)作從充分發(fā)揮想象能力的“話(huà)鬼”開(kāi)始，后多寫(xiě)熟悉的“話(huà)人”。寫(xiě)作要有序列，某一階段以專(zhuān)題寫(xiě)作為主，某一階段以訓(xùn)練某種寫(xiě)作技巧為主等。作文的評(píng)價(jià)要有利于發(fā)展，評(píng)價(jià)的意義在于增值，在于建立信心，這是主要目的，而不全是為了甄別，針對(duì)不同學(xué)生的作文評(píng)分時(shí)可以等分不等值。

4.我覺(jué)得《新課標(biāo)》要對(duì)課堂教學(xué)加以引領(lǐng)。

課堂要突出“五活”：引入含活勢(shì)——帶著興趣、帶著問(wèn)題；形式求活潑——方法多樣化、手段現(xiàn)代化；氣氛要活躍——情意共鳴溝通，信息反饋暢通；探索有活力——思維有深廣度，見(jiàn)解有創(chuàng)新度；結(jié)尾留活意——留著激情、留著懸念。上課開(kāi)始時(shí)能讓人一見(jiàn)鐘情，結(jié)束時(shí)會(huì)暗送秋波。課堂小結(jié)是括號(hào)、問(wèn)號(hào)、連接號(hào)、感嘆號(hào)，絕不是單純的句號(hào)。

“活”的核心實(shí)質(zhì)追求是學(xué)生主體思維活躍程度高。提出的問(wèn)題要有價(jià)值、有梯度，能引起學(xué)生思考欲，激活學(xué)生的腦細(xì)胞。思維活躍也是智慧語(yǔ)文的標(biāo)志，以文育智，智慧語(yǔ)文可分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次的智慧是“我融入文本”；第二個(gè)層次的智慧是“我超越文本”；第三個(gè)層次的智慧是“我獨(dú)立于文本之外，自由自在創(chuàng)造性地閱讀與寫(xiě)作”。思辯能力是智慧的核心，語(yǔ)文課也要以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能為己任。

“活”課還有一個(gè)課堂氛圍營(yíng)造的問(wèn)題，但是不是師生、生生都互相尊重？是不是和諧？是不是活躍？這三個(gè)因素合在一起，這種環(huán)境下學(xué)生是安全的，他講錯(cuò)了沒(méi)有關(guān)系；他提出問(wèn)題沒(méi)有人笑話(huà)；他和別人意見(jiàn)不一致，和老師意見(jiàn)不一致，也不會(huì)受到批評(píng)。

“活”課是學(xué)生充分參與的課。教是為了少重復(fù)教，語(yǔ)文課堂不能沒(méi)有對(duì)話(huà)。但討論活動(dòng)的時(shí)間不能太短，建議不少于4分鐘。時(shí)間

太少的就沒(méi)必要設(shè)計(jì)成討論活動(dòng)了，直接請(qǐng)學(xué)生發(fā)表見(jiàn)解好了；也不能有“討論”沒(méi)“碰撞”，有思維碰撞才有思維深度，討論因需而置、因時(shí)制宜，但都需要指導(dǎo)；討論要適時(shí)、有效、有意義，答案一見(jiàn)便知的和跳一跳也達(dá)不到的根本不需要討論。“導(dǎo)而弗牽”不是絕對(duì)的，以導(dǎo)為主，必要的牽也是必需的——講課有時(shí)是需要設(shè)思維的套的；恰到好處地表演也是需要的。另外，講多講少也不等于課的好壞。當(dāng)然，小組合作不能有“形”無(wú)“實(shí)”。與其讓學(xué)生做無(wú)謂的討論還不如教師的講，語(yǔ)文課堂畢竟是產(chǎn)生人格感染力影響力的場(chǎng)所。

“新”的第一個(gè)表現(xiàn)是有教學(xué)創(chuàng)意。用王蒙的話(huà)就是“虧你想得出”。有教學(xué)創(chuàng)意的課一般還體現(xiàn)在“導(dǎo)語(yǔ)先聲奪人引人入勝”“整堂課有1－2個(gè)教學(xué)高潮”、“ 結(jié)語(yǔ)畫(huà)龍點(diǎn)睛余味無(wú)窮”；課堂教學(xué)中有一定的理性思考（思想高度），能折射出教者的現(xiàn)代教學(xué)理念；課堂教學(xué)中滲透了思維培養(yǎng)、審美教育和人文關(guān)懷等。

恰到好處地使用了多媒體教學(xué)手段，一般課文PPT數(shù)量4～10為宜，這個(gè)數(shù)量可以避免放映員現(xiàn)象出現(xiàn)。多媒體使用的階段要求：起初，鼓勵(lì)使用——能用就用（因?yàn)檫@時(shí)大家都不會(huì)用）；中期，恰當(dāng)使用——該用的用（此時(shí)處于半成熟階段）；后期，理想使用——能不用則不用（因?yàn)槌墒斓恼Z(yǔ)文教師還是首要語(yǔ)言魅力的）。

四、具體培訓(xùn)措施

1．成立新教材課堂教學(xué)教研中心組進(jìn)行專(zhuān)業(yè)領(lǐng)航。分片建成校際備課組，按地域兼顧學(xué)校層次。更要重視本校備課組的通力合作。新教材要求備課的面特別廣、量特別大，涉及的知識(shí)點(diǎn)特別多、領(lǐng)域特別寬。備課組活動(dòng)在“定主題（篇目）、定主講人、定時(shí)間、定地點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，建議每個(gè)單元活動(dòng)兩次，第一次在認(rèn)真研讀教材的基礎(chǔ)上，力求對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)、單元教法處理達(dá)成資源共享。例如教授《岳陽(yáng)樓記》一課時(shí)我加了一個(gè)副標(biāo)題“不以物喜，不以己悲”。

2．同文異構(gòu)是提高駕馭新教材能力的有效路徑。教師也是課程開(kāi)發(fā)的主體。教材整合：針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況和發(fā)展需求，有選擇、有組合。資源開(kāi)發(fā)：對(duì)教材進(jìn)行全新詮釋?zhuān)a(bǔ)充具有時(shí)代特征的與時(shí)俱進(jìn)的鮮活內(nèi)容。富有創(chuàng)意：有沒(méi)有自己想出的新點(diǎn)子，課堂氛圍上有沒(méi)

有活潑些，在育智的思維發(fā)展上是不是有了實(shí)效，學(xué)生是否更喜歡了這門(mén)學(xué)科。

對(duì)傳統(tǒng)比喻中教師角色的隱喻批判：教師是蠟燭——忽視了教師的持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)；淡漠了教師的內(nèi)在尊嚴(yán)與勞動(dòng)的歡樂(lè)。教師是園丁——存在著教育階段順序的固定性，教育缺欠的不可修復(fù)性（季節(jié)和時(shí)令）；存在著淘汰制（間苗）；有人為的強(qiáng)制性（修剪）。教師是人類(lèi)靈魂的工程師——暗示一種固定、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)生的差異性；整齊劃

一、批量生產(chǎn)，易形成新的機(jī)械運(yùn)動(dòng)。要給學(xué)生一碗水，教師自己要有一桶水——隱喻灌輸式的教學(xué)，學(xué)生被當(dāng)作知識(shí)的容器；傳遞單一內(nèi)容（只有水）；認(rèn)為教與學(xué)是一個(gè)簡(jiǎn)單的“倒給”與“承載”。忽視了教學(xué)的創(chuàng)造成分。

由于我的水平有限，加之教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還有欠缺，對(duì)《新課標(biāo)》的認(rèn)識(shí)肯定存在著很多不足，誠(chéng)懇的希望專(zhuān)家、老師給我以指正，以利我在今后的工作中逐漸進(jìn)步。

第二篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)

初中語(yǔ)文新課標(biāo)的要求

新課標(biāo)中對(duì)初中生（7～9年級(jí)）語(yǔ)文方面應(yīng)具備的能力提出了要求：

（一）識(shí)字與寫(xiě)字

1．能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識(shí)字，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字 3500個(gè)，其中3000個(gè)左右會(huì)寫(xiě)。2．在使用硬筆熟練地書(shū)寫(xiě)正楷字基礎(chǔ)上，學(xué)寫(xiě)規(guī)范、通行的行楷字，提高書(shū)寫(xiě) 的速度。3．臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。

（二）閱讀 1．能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀。2．養(yǎng)成默讀習(xí)慣，有一定的速度，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘不少于500字。3．能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。4．在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ) 言環(huán)境中的意義和作用。5．對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并能運(yùn)用合 作的方式，共同探討疑難問(wèn)題。6．在閱讀中了解敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情等表達(dá)方式。7．能夠區(qū)分寫(xiě)實(shí)作品和虛構(gòu)作品，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式。8．欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自 然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)；對(duì)作品中感人的情境和形象，能說(shuō)出自己的體驗(yàn)；品味作品中富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言。

9．閱讀科技作品，注意領(lǐng)會(huì)作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。10．閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀(guān)點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷。11．誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。12．淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇。13．了解基本的語(yǔ)法知識(shí)，用來(lái)幫助理解語(yǔ)言上的難點(diǎn)；了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果。了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)。

14．能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料。15．學(xué)會(huì)制訂自己的閱讀計(jì)劃，廣泛閱讀各種類(lèi)型的讀物，課閱讀總量不少于260萬(wàn)字，每學(xué)年閱讀兩三部名著。

（三）寫(xiě)作 1．寫(xiě)作時(shí)考慮不同的目的和對(duì)象。2．寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。3．多角度地觀(guān)察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征力求有創(chuàng)意的表達(dá)。4．根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式；合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思；運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富表達(dá)的內(nèi)容。5．寫(xiě)記敘文，做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文。6．能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫(xiě)；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等，進(jìn)行改寫(xiě)。7．有獨(dú)立完成寫(xiě)作的意識(shí)，注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。8．養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。9．能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。10．作文每學(xué)年一般不少于140萬(wàn)字，其他練筆不少于1萬(wàn)字。45分鐘能完成不少于500字的習(xí)作。

（四）口語(yǔ)交際 1．能注意對(duì)象和場(chǎng)合，學(xué)習(xí)文明得體地進(jìn)行交流。2．耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，能根據(jù)對(duì)方的話(huà)語(yǔ)、表情、手勢(shì)等，理解對(duì)方的說(shuō)話(huà)觀(guān)點(diǎn)和意圖。3．自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，做到清楚、連貫、不偏離話(huà)題。4．注意表情和語(yǔ)氣，使說(shuō)話(huà)有感染力和說(shuō)服力。5．在交流過(guò)程中，能根據(jù)需要調(diào)整自己的表達(dá)內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對(duì)能力。6．講述見(jiàn)聞，內(nèi)容具體，語(yǔ)言生動(dòng)。復(fù)述轉(zhuǎn)述，完整準(zhǔn)確，突出要點(diǎn)。7．能

就適當(dāng)?shù)脑?huà)題作即席講話(huà)和有準(zhǔn)備的主題演講，有自己的觀(guān)點(diǎn)，有一定說(shuō)服力。8．課堂內(nèi)外討論問(wèn)題，能積極發(fā)表自己的看法，有中心、有條理、有根據(jù)。能聽(tīng)出討論的焦點(diǎn)，并有針對(duì)性地發(fā)表意見(jiàn)。

（五）綜合性學(xué)習(xí)1．能自主組織文學(xué)活動(dòng)，在辦刊、演出、討論等活動(dòng)過(guò)程中，體驗(yàn)合作與成功的喜悅。2．能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問(wèn)題，共同討論，選出研究主題，制定簡(jiǎn)單的研究計(jì)劃，從報(bào)刊、書(shū)籍或其他媒體中獲取有關(guān)資料，討論分析問(wèn)題，獨(dú)立或合作寫(xiě)出簡(jiǎn)單的研究報(bào)告。3．關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國(guó)內(nèi)外大事，就共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，搜集資料，調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，相互討論，能用文字、圖表、圖畫(huà)、照片等展示學(xué)習(xí)成果。4．掌握查找資料、引用資料的基本方法，分清原始資料與間接資料的主要差別；學(xué)會(huì)注明所援引資料的出處。初中語(yǔ)文新課標(biāo)解讀 學(xué)科特點(diǎn) 工具性與人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課程的工具性是源于語(yǔ)文的交際功能，而其人文性是源于語(yǔ)文是人類(lèi)文化的組成部分。工具性著重指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么、怎么學(xué)”，人文性則重在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。語(yǔ)文的外延和生活的外延相等，是唯一可以在生活中長(zhǎng)時(shí)間使用，甚至影響事業(yè)、家庭的重工業(yè)。課程理念 1．真正提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng) 語(yǔ)文素養(yǎng)以語(yǔ)文能力為核心，是語(yǔ)文能力和語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、思想情感、思維品質(zhì)、審美情趣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣的融合。語(yǔ)文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、作文和口語(yǔ)交際能力，而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用語(yǔ)文邏輯思維能力——在生活中善于運(yùn)用語(yǔ)文的能力。2．正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn) 語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要不是靠傳授知識(shí)、揭示規(guī)律，而是靠在大量的、豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐中感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)言文字的規(guī)律。語(yǔ)文教學(xué)要重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)整合、重實(shí)踐、重積累、重熏陶，在反復(fù)實(shí)踐中，不斷提高綜合運(yùn)用的能力。學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)能力形成一般是在初中階段定型的，閱讀速度高低就是最明顯的體現(xiàn)。3．積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式 新舊比較 1．語(yǔ)文性質(zhì)功用的回歸：由注重思想性、工具性而弱化思想性，強(qiáng)調(diào)人文性和工具性的統(tǒng)一。

2．語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變：由內(nèi)容分析本位而重視語(yǔ)感積累。語(yǔ)文老師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)必須落實(shí)語(yǔ)言素養(yǎng)訓(xùn)練方面的目標(biāo)，這是保證語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味的關(guān)鍵。在教學(xué)中要擺正篇章分析與學(xué)生感悟的關(guān)系，還是要講精彩講到位的，不是完全排斥分析，而是要把分析當(dāng)成幫助學(xué)生領(lǐng)悟的手段，而非目的。但堅(jiān)決反對(duì)對(duì)課文作瑣碎的、微言大義的分析。整體感悟絕不等于主題先行，主題先行的方式存在一定問(wèn)題，因?yàn)槲覀冊(cè)谡n堂教學(xué)的邏輯關(guān)系中應(yīng)處理好演繹和歸納的關(guān)系。根據(jù)思維發(fā)展的規(guī)律來(lái)看，歸納教學(xué)優(yōu)于演繹式教學(xué)，我們可以試想：中心意圖都明確了，再分析不是浪費(fèi)時(shí)間嘛。3．語(yǔ)文教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移：由強(qiáng)調(diào)接受信息而較為強(qiáng)調(diào)搜集、篩選、整合、處理和生發(fā)（生發(fā)要多反思，找教材的毛病）信息。由知識(shí)中心論而重視語(yǔ)文歷練實(shí)踐。4．學(xué)習(xí)方式的倡導(dǎo)：由被動(dòng)接受而自主、合作、探究。簡(jiǎn)單概括就是“對(duì)話(huà)（討論）”。5．課程資源的開(kāi)發(fā)與激活：由課堂中心而接近社會(huì)生活。新教材的選文較接近學(xué)生年齡和生活實(shí)際，可供選擇學(xué)習(xí)的篇目多了。師生能夠自主地參與課程的開(kāi)發(fā)，把“學(xué)什么”的權(quán)利交給學(xué)生；學(xué)校和教師應(yīng)有自主選擇教材的權(quán)利；教師應(yīng)有開(kāi)發(fā)語(yǔ)文教育資源的自主性；學(xué)生與課程文本應(yīng)是一種互動(dòng)的關(guān)系，而不是被動(dòng)接受“別人已經(jīng)編定的課本”。語(yǔ)文教師應(yīng)把自己置于與學(xué)生平等對(duì)話(huà)的地位，應(yīng)成為平等對(duì)話(huà)的引導(dǎo)者。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)吸收學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，考慮學(xué)生的興趣、愛(ài)好、求知欲、探究欲。教師不應(yīng)把整個(gè)教學(xué)過(guò)程看成是既定教案的一板一眼的演繹，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)及時(shí)調(diào)整既定的教案。對(duì)話(huà)意識(shí)已深入教師內(nèi)心，但不能狹義地理解為師生或生生間的討論，課堂教學(xué)不能僅僅著眼

于怎么教，僅僅關(guān)注教法的探索還是形式的，更多的是要關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)。

6．新比舊更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文要在交際中、活動(dòng)中、情境中、探究中的開(kāi)竅學(xué)習(xí)。7．新比舊更強(qiáng)調(diào)聆聽(tīng)、口語(yǔ)表達(dá)與交際寫(xiě)作。8．以往側(cè)重從語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力上提出教學(xué)要求，新課標(biāo)對(duì)三維、學(xué)習(xí)習(xí)慣明確、系統(tǒng)地提出了學(xué)習(xí)目標(biāo)。9．提出了“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)”，更實(shí)用、實(shí)際。個(gè)人觀(guān)點(diǎn)，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，多用于搜集積累、習(xí)慣養(yǎng)成、課外延伸、激發(fā)興趣，不宜于公開(kāi)課。

第三篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

初中語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

坡頭初中 王玲玲

我覺(jué)得新課程能否順利的實(shí)施，達(dá)到有效的目的。關(guān)鍵在于新課程背景下的教師們能否適應(yīng)新課標(biāo)的要求。怎樣適應(yīng)新課標(biāo)的要求？我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該具有先進(jìn)的教育思想意識(shí)。

我認(rèn)為21世紀(jì)的教育工作者，責(zé)任重大，關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展。光有思想是不夠的，應(yīng)該有先進(jìn)的思想，才能夠順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。拿我國(guó)的四大發(fā)明來(lái)說(shuō)吧！四大發(fā)明是我國(guó)古代的自豪，也是古代人民智慧的結(jié)晶，同時(shí)也體現(xiàn)了我們古代人民的思想。但是外國(guó)人卻用中國(guó)人發(fā)明的火藥制造子彈攻敵，中國(guó)人只知道用自己發(fā)明的火藥做爆竹敬神。外國(guó)人用中國(guó)發(fā)明的羅盤(pán)航海，中國(guó)人則用它來(lái)看風(fēng)水。總之，外國(guó)人用中國(guó)人發(fā)明的指南針找到了中國(guó)，又用中國(guó)人發(fā)明的火藥打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，再用中國(guó)人發(fā)明的造紙術(shù)與中國(guó)簽訂了一系列不平等的條約。英國(guó)教育家培根說(shuō)“思想決定創(chuàng)造”，這就是國(guó)與國(guó)之間觀(guān)念、思想的差距所造成的。因此，我們?cè)跒槲覀児爬系乃拇蟀l(fā)明自豪的同時(shí)，也要為我們落后的思想感到悲哀。這使我意識(shí)到要進(jìn)步、要有所成就必須要有先進(jìn)的思想。如果沒(méi)有先進(jìn)的思想，再好的智慧也是枉然。同理，教育工作任重道遠(yuǎn)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革背景下的老師們，如果沒(méi)有先進(jìn)的教育思想，先進(jìn)的教育技術(shù)也是枉然。這就是我要表達(dá)的第一點(diǎn)，要順利的實(shí)施課程改革，教育工作者們首先要有先進(jìn)的思想觀(guān)念，用先進(jìn)的思想教導(dǎo)和影響學(xué)生們。

那么，新課改背景下的老師們，要具備哪些先進(jìn)的思想意識(shí)呢？

（一）、首先，教師要具備“開(kāi)放”的思想。

國(guó)家改革必須開(kāi)放、教育改革也得開(kāi)放，教育改革一線(xiàn)的教師更要具有“開(kāi)放”的思想。具有了開(kāi)放思想，在教育教學(xué)中，才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行“開(kāi)放”式教育。才能培養(yǎng)出有思想的學(xué)生。

記得我看過(guò)這么一篇文章，一個(gè)語(yǔ)文老師在教學(xué)魯迅雜文《夏三蟲(chóng)》前，問(wèn)學(xué)生：“在跳蚤、蚊子、蒼蠅中，你愛(ài)什么？”學(xué)生們積極的思考，而且大家答案不一。在教學(xué)完《夏三蟲(chóng)》之后，老師問(wèn)學(xué)生們同樣的問(wèn)題，學(xué)生們不假思索的回答：“愛(ài)跳蚤，因?yàn)樘閬?lái)吸血，一聲不響的就是一口，何等直截爽快。魯迅就因此愛(ài)跳蚤。”就這樣學(xué)生們?cè)诶蠋煹囊龑?dǎo)下都“獨(dú)愛(ài)跳蚤”了。這意味著教育的成功呢，還是意味著教育的失敗？在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，教師問(wèn)學(xué)生：“在菊花、牡丹、蓮花中，你愛(ài)什么花？”學(xué)生活躍起來(lái)，而且眾說(shuō)紛紜。在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，教師問(wèn)學(xué)生同樣的問(wèn)題，學(xué)生異口同聲地答到“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清泥而不妖”學(xué)生們都“獨(dú)愛(ài)蓮”了，這意味著教育的成功，還是意味著教育的失敗？

世界呈多元化趨勢(shì)，不可能，也不允許都一個(gè)模式。教師應(yīng)該處理好統(tǒng)一性與多樣性的辨證關(guān)系，尊重每一個(gè)學(xué)生不能搞“強(qiáng)權(quán)政治”和“霸權(quán)主義”。每一個(gè)人都不希望別人把意志強(qiáng)加給自己，但也不要把自己的意志強(qiáng)加給別人。你可以獨(dú)愛(ài)蓮，他可以獨(dú)愛(ài)菊，我可以獨(dú)愛(ài)牡丹。教師沒(méi)有理由消滅菊花和牡丹，只留蓮花，因?yàn)槭澜缧枰徎ǎ残枰栈ê湍档ぃ咆S富多彩。其實(shí)，愛(ài)蓮愛(ài)菊 愛(ài)牡丹都沒(méi)有錯(cuò)。不論蓮花，菊花和牡丹，都是人的審美追求的象征。是對(duì)自己的審美追求和現(xiàn)實(shí)人生的觀(guān)照。蓮花出淤泥而不染，愛(ài)蓮體現(xiàn)了人們對(duì)高尚品格的宏揚(yáng)；菊花傲霜斗寒，愛(ài)菊體現(xiàn)了人們對(duì)頑強(qiáng)生活的禮贊；牡丹雍容華貴，愛(ài)牡丹體現(xiàn)人們對(duì)興旺昌盛的追求。這些都是我國(guó)民族文化的優(yōu)秀部分。況且，這些優(yōu)秀文化，我們可以兼收并蓄。不斷完善人格。既然“水陸草木之花，可愛(ài)者甚番。”我們?yōu)槭裁匆髮W(xué)生獨(dú)愛(ài)蓮，封閉學(xué)生呢？教育家張先華說(shuō)“教育不是讓學(xué)生記住和揣摩別人的思想，而是要引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思想。”具備了開(kāi)放思想的老師，就能教出有思想的學(xué)生。

（二）、其次，教師要具備“發(fā)展”的思想。

“發(fā)展”有兩層含義，一是教師要樹(shù)立為了學(xué)生發(fā)展的思想；二是樹(shù)立教師自身發(fā)展、學(xué)習(xí)的思想。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段不僅要學(xué)習(xí)一些科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)一些社會(huì)生活必備的知識(shí)和技能。這就需要教師在教育過(guò)程中不但的培養(yǎng)和挖掘?qū)W生的能力，比如放手讓班干部管理學(xué)生，培養(yǎng)一批有思想有主見(jiàn)的班干部。在班隊(duì)課上開(kāi)展一些我是生活小能手這類(lèi)的主題班會(huì)等…）這樣有利于學(xué)生們能更好的適應(yīng)社會(huì)。另外教育工作者們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷的提高，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育觀(guān)念，以適應(yīng)新的教育。這也是新時(shí)代知識(shí)社會(huì)的需要。

（三）、最后，教師要具備“創(chuàng)新”的思想。教育家張先華說(shuō)“創(chuàng)新比知識(shí)更重要，教育要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。”知識(shí)只有在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。陶行知在其創(chuàng)造教育理論中分析出：中國(guó)有4000余年的歷史，2000余年的文化，卻落后于發(fā)達(dá)國(guó)家，原因是學(xué)生充其量只是一個(gè)活書(shū)櫥，販賣(mài)知識(shí)而已。只裝知識(shí)，不會(huì)創(chuàng)造。因此，陶行知呼吁新時(shí)代的老師：要教人創(chuàng)造，教人生利；要將知識(shí)與動(dòng)手實(shí)踐結(jié)合，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)能力，創(chuàng)造文明。他說(shuō)：“行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。”學(xué)知識(shí)目的是創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)造力。他在《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過(guò)來(lái)，繼續(xù)教學(xué)生們創(chuàng)造。這要求教育工作者們首先具備創(chuàng)新的思想。并用激情與詩(shī)意造就人生與事業(yè)的創(chuàng)新，用自己的創(chuàng)新點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。

總之，先進(jìn)的思想不僅影響著教育的對(duì)象學(xué)生以及自己的子女，還影響著家長(zhǎng)的觀(guān)念，甚至推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

第四篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)讀后感

初中語(yǔ)文新課標(biāo)讀后感

吳欣歆教授《義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)》解讀的講座，讓我知道了義務(wù)教育語(yǔ)文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，包括四個(gè)方面。

這四個(gè)方面是一個(gè)整體。第一個(gè)方面是文化自信。文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，熱愛(ài)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，關(guān)注和參與當(dāng)代文化生活，初步了解和借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，具有比較開(kāi)闊的文化視野和一定的文化底蘊(yùn)。在這里邊我們可以提煉出來(lái)這樣四組動(dòng)詞：第一組是感受與熱愛(ài)；第二組是繼承與弘揚(yáng)；第三組是關(guān)注與參與；第四組是了解與借鑒。我們?cè)谶@樣的一個(gè)核心素養(yǎng)的一個(gè)方面里邊重點(diǎn)培養(yǎng)的是學(xué)生這些方面的行為表現(xiàn)。希望通過(guò)這些方面的行為表現(xiàn)能夠增強(qiáng)文化自信。

第二個(gè)方面是語(yǔ)言運(yùn)用。語(yǔ)言運(yùn)用是四個(gè)方面當(dāng)中的核心內(nèi)容。語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語(yǔ)言實(shí)踐中，通過(guò)主動(dòng)的積累、梳理和整合，初步具有良好語(yǔ)感了解國(guó)家通用語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，具有正確規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的意識(shí)和能力，能在具體語(yǔ)言情境中有效交流溝通，感受語(yǔ)言文字的豐富內(nèi)涵，對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字具有深厚情感。在這里邊呢，我想我們要關(guān)注這樣三組名詞。第一組是語(yǔ)感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要在日常生活當(dāng)中，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。在語(yǔ)感豐富，語(yǔ)感逐漸敏感的過(guò)程當(dāng)中，讓自己的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)變得豐富，進(jìn)而提升自己的語(yǔ)言品質(zhì)。第二組名詞是意識(shí)和能力，發(fā)展這樣的一種語(yǔ)感，發(fā)展這樣的一種經(jīng)驗(yàn)，需要學(xué)生有自覺(jué)的意識(shí)，有自覺(jué)的能力。那第三個(gè)方面是內(nèi)涵和情感，要感受的是語(yǔ)言文字的內(nèi)涵，培養(yǎng)的是對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的情感。這三組就可以視為我們理解語(yǔ)言運(yùn)用的三個(gè)重要的方面。

第三方面是思維能力。思維能力是指學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺(jué)思維，形象思維邏輯思維，辯證思維和創(chuàng)造思維，學(xué)生思維具有一定的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。有好奇心、求知欲，崇尚真知、勇于探索創(chuàng)新，養(yǎng)成積極思考的習(xí)慣。

最后一個(gè)方面是審美創(chuàng)造，審美創(chuàng)造指學(xué)生通過(guò)感受、理解、欣賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品，獲得較為豐富的審美經(jīng)驗(yàn)，具有初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美；和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；涵養(yǎng)高雅情趣，具備健康的審美意識(shí)和正確的審美觀(guān)念。這里邊我們需要關(guān)注三個(gè)方面：一個(gè)方面是審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)是在他不斷地審美活動(dòng)當(dāng)中積累和豐富起來(lái)的，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中語(yǔ)言文字的美，語(yǔ)言文字所表現(xiàn)出來(lái)的生活的美、自然的美、思想的美，都是幫助學(xué)生積累審。美經(jīng)驗(yàn)的良好的載體。第二個(gè)方面是審美能力，他要能夠感受美、發(fā)現(xiàn)美，還要能夠表現(xiàn)美和創(chuàng)。造美。第三個(gè)方面是他的審美觀(guān)念，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力都要在正確的審美觀(guān)念的指導(dǎo)下去發(fā)展和提升。當(dāng)然，審美經(jīng)驗(yàn)和能力也有助于樹(shù)立學(xué)生正確的審美觀(guān)念。這三者也是一個(gè)循環(huán)互動(dòng)，互相促進(jìn)的關(guān)系。

第五篇：初中語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

初中語(yǔ)文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得

廣安市岳池縣中和職業(yè)中學(xué) 宋軍

我從教已經(jīng)30年，一直工作在語(yǔ)文教學(xué)的第一線(xiàn)，在這個(gè)似乎短暫而又漫長(zhǎng)的教學(xué)過(guò)程中，自己對(duì)語(yǔ)文《大綱》有了一定的認(rèn)識(shí)，尤其是近2年來(lái)，自己有幸參加了四川省中小學(xué)省級(jí)骨干教師培訓(xùn)，大家都在研究語(yǔ)文《新課標(biāo)》，實(shí)施和發(fā)展素質(zhì)教育，自己通過(guò)不斷研修、實(shí)踐、摸索，對(duì)初中語(yǔ)文《新課標(biāo)》有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。下面談一下自己的感受和體會(huì)。

新課程改革的核心就是學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。盡管主要任務(wù)是要頑強(qiáng)推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，但是課改是一項(xiàng)綜合性改革。因此，在語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施新課標(biāo)，進(jìn)行課改中，不論是思想觀(guān)念上，還是具體操作層面上都發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變。大致體現(xiàn)在以下14個(gè)方面。

1、樹(shù)立與新課程相適應(yīng)、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教育觀(guān)念，增強(qiáng)教師的服務(wù)意識(shí)。新課標(biāo) “倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，變“一言堂”為群言堂，不少時(shí)候會(huì)把教師請(qǐng)下講臺(tái)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供服務(wù)。與此同時(shí)，還要接受學(xué)生對(duì)教師服務(wù)質(zhì)量的評(píng)判。這種角色意識(shí)和授課方式的轉(zhuǎn)變是實(shí)施新課標(biāo)的基礎(chǔ)。

2、圍繞促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)方法。堅(jiān)持實(shí)踐性教學(xué)原則，著重培養(yǎng)學(xué)生8種習(xí)慣：1）、默讀和“速讀”習(xí)慣。；2）、圈點(diǎn)批注和做讀書(shū)筆記的習(xí)慣； 3）、置疑和發(fā)問(wèn)習(xí)慣；4）、使用工具書(shū)和看書(shū)下注釋的習(xí)慣；5）、按照先指明X頁(yè)X段X行再回答問(wèn)題的習(xí)慣；6）、分析字結(jié)構(gòu)記憶生字的習(xí)慣；7）、寫(xiě)完作文先讀一遍和修改文章的習(xí)慣；8）、集體討論的習(xí)慣。使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生閱讀、探索、思考、質(zhì)疑等過(guò)程。

3、走出單一的課堂授課模式，堅(jiān)持多元化教學(xué)形式。“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。這將打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式，外出參觀(guān)、考察、實(shí)地測(cè)量、現(xiàn)場(chǎng)制作、模擬面試、辯論會(huì)、排練節(jié)目、座談會(huì)、賽詩(shī)會(huì)和“上網(wǎng)”搜集有關(guān)資料等都將成為語(yǔ)文教學(xué)的形式。

4、教師要站在作者的角度談創(chuàng)作過(guò)程和站在讀者角度談學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)體會(huì)，給學(xué)生以示范。新課標(biāo) 要求 “尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)??能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)??能說(shuō)出自己的體驗(yàn)”,這將使教師再不能以學(xué)生大腦為容器------一味地灌輸知識(shí)，一味地把學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)歸攏到教學(xué)參考書(shū)的答案上，甚至強(qiáng)迫學(xué)生背答案；而應(yīng)該以教師自己學(xué)習(xí)的過(guò)程為示范，使學(xué)生通過(guò)一次次模仿形成學(xué)習(xí)能力。

5、突出教與學(xué)的互動(dòng)，教學(xué)由實(shí)施預(yù)案向增加準(zhǔn)備如何回答學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)提出的問(wèn)題轉(zhuǎn)變。課上學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出的問(wèn)題對(duì)語(yǔ)文材料的反映往往是多元的，這種現(xiàn)場(chǎng)發(fā)散式提出的問(wèn)題是教師始料不及的，這就需要師生間互相尊重、欣賞，相互交流、溝通、理解和補(bǔ)充。教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

6、講讀和閱讀教學(xué)以課文為單位和與 “教學(xué)單元”為單位相結(jié)合”設(shè)計(jì)、施教。新教材中每個(gè)單元的課文間有較明顯的內(nèi)在聯(lián)系，可按照教學(xué)單元組織學(xué)生進(jìn)行 “求同與求異”的合作、探究式學(xué)習(xí)。

7、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)和個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格。學(xué)生將圍繞自己對(duì)課文中最感興趣的部分和知識(shí)深入探討、思考和學(xué)習(xí)。因此，教師分析課文要突破由“從頭到尾撫摩一遍”的教學(xué)習(xí)慣。要注重學(xué)科間的聯(lián)系和知識(shí)結(jié)構(gòu)的綜合性，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生首先尋找、理解作者的寫(xiě)作意圖、學(xué)習(xí)其寫(xiě)作手法，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體的需求和體驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生的閱讀和寫(xiě)作，提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。

8、批改作文要針具體文章提出指導(dǎo)性修改意見(jiàn)。培養(yǎng)學(xué)生修改自己作文的習(xí)慣，那種“中心明確、內(nèi)容具體、層次清楚、語(yǔ)言通順”顛來(lái)倒去的“總批”一去不復(fù)返了。伴之而來(lái)的是增加眉批，要求教師指出學(xué)生的具體文章好在哪里、怎么個(gè)好法兒，并提出具體的修改意見(jiàn)。

9、教師將自覺(jué)地完成終身學(xué)習(xí)的任務(wù)，不斷更新知識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。開(kāi)放式教學(xué)和探究式和討論式學(xué)習(xí)，結(jié)束了教師憑借一本教科書(shū)和一本參考“打天下”的歷史，要求教師不但要為學(xué)生解答問(wèn)題，還要為學(xué)生提供尋找輔導(dǎo)材料的線(xiàn)索。因此，教師必須建立和實(shí)踐終身學(xué)習(xí)思想，才能實(shí)現(xiàn)自我完善與自我發(fā)展。

10、教育科研在教學(xué)中的作用更加重要、更加明顯、不可替代。課改最終要體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。“倡導(dǎo)自主、合作、探究式學(xué)習(xí)”，第一決不能削弱基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)、否定接受學(xué)習(xí)。第二不論是對(duì)教師和是學(xué)生的要求都更高了。作為教師必須清醒地認(rèn)識(shí)到：自己在學(xué)生時(shí)代是班里學(xué)習(xí)比較優(yōu)秀的學(xué)生，面對(duì)“就近入學(xué)”的群體，不少學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難，是教師從未體驗(yàn)和感受到的，“沒(méi)有相同的經(jīng)歷，不可能有相近的感受，更很難有相互的理解”。因此，教師在實(shí)施新課標(biāo)過(guò)程中一定要更加深入地研究學(xué)生，必須站到學(xué)生的立場(chǎng)設(shè)計(jì)、實(shí)施教學(xué)工作。否則，欲速則不達(dá)。

11、以“生”為主，“一切為了學(xué)生,為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課改提出的教學(xué)理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中,對(duì)這一理念最好的踐行就是從學(xué)生心理特點(diǎn)出發(fā),樹(shù)立與新課程理念相適應(yīng)的發(fā)展教學(xué)觀(guān)念,打破傳統(tǒng)教學(xué)模式,采取有效策略,創(chuàng)造一種興趣盎然、生動(dòng)活潑、風(fēng)采迷人的課堂教學(xué)氣氛,強(qiáng)化語(yǔ)文課堂教學(xué)的人文性、趣味性,讓語(yǔ)文課堂教學(xué)“高潮迭起”,使學(xué)生在精彩紛呈的課堂學(xué)習(xí)中獲得情感、能力、知識(shí)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。而這一切的出發(fā)點(diǎn)都是為了讓我們的語(yǔ)文課堂能有一股新興的魅力牢牢吸引學(xué)生，只有學(xué)生“樂(lè)學(xué)“才能”“好好學(xué)”，才能發(fā)揮其主動(dòng)性，積極性。一切以學(xué)生為主的教學(xué)理念，勢(shì)必與教師不厭其煩的細(xì)講精練、單一以課堂為主的資源、沒(méi)有多大激勵(lì)作用的單調(diào)評(píng)價(jià)是格格不入的。于是新課標(biāo)下的以學(xué)生為主，其實(shí)累的是我們一線(xiàn)教師，我們不但要好好琢磨學(xué)生的心理特點(diǎn)，要選好教學(xué)內(nèi)容，要設(shè)計(jì)好課堂環(huán)節(jié)，要定好教學(xué)手段，掌握好教學(xué)藝術(shù)，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，想想覺(jué)得我們又在風(fēng)口浪尖中做一個(gè)時(shí)代的弄潮兒，難啊！

12、以“學(xué)”為主，“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”，“教學(xué)”是老師的“教”學(xué)生“學(xué)”，為了讓學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的，老師要把更多的時(shí)間和更多的機(jī)會(huì)提供給學(xué)生。課標(biāo)中指出要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐性和綜合性，要培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和時(shí)間能力......這些要求和理念，讓我不得不重新思考學(xué)生的“學(xué)”才是第一位，我想首先在課堂上多留給學(xué)生質(zhì)疑的空間。“讓老師閉嘴”“放手讓學(xué)生質(zhì)疑解疑”的新課改精神便強(qiáng)有力的占據(jù)了語(yǔ)文課堂，對(duì)文章整體的感知質(zhì)疑，對(duì)部分的感知質(zhì)疑，及對(duì)疑惑的解答，都需要學(xué)生自己主動(dòng)探究才能真正讓她們掌握知識(shí)。其次要讓她們多讀多思多講。其次在課外要引導(dǎo)學(xué)生如何自主預(yù)習(xí)，自主復(fù)習(xí)。于是一些省市的《導(dǎo)學(xué)案》的使用，在某種意義上體現(xiàn)了培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力。再其次，就是要讓學(xué)生面向更廣闊的語(yǔ)文天地中自主學(xué)習(xí)。古人云：“博觀(guān)而約取，厚積而薄發(fā)”，所以新課標(biāo)倡導(dǎo)多讀書(shū)少做題，作業(yè)“變臉”尤其重要，只有從課業(yè)負(fù)擔(dān)解放出來(lái)后學(xué)生才有更多的時(shí)間與書(shū)本接觸，于是我們要善于利用課外閱讀促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文積累，老師要不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生得閱讀興趣并給予正確積極的引導(dǎo)，學(xué)校和家長(zhǎng)要給予全力支持。給學(xué)生創(chuàng)設(shè)廣闊的閱讀空間。比如定期地給他們推薦一本好書(shū)，一篇好文章然后讓大家暢談讀后的心得體會(huì)。還可以布置她們?nèi)ラ営[室或者圖書(shū)館等文化中心去翻閱好書(shū)。還可以借助綜合實(shí)踐活動(dòng)讓他們從互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)刊等媒介上搜尋自己要的資料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性誘發(fā)他們向高層挑戰(zhàn)的求知心里。

13、新課程改革的目的是讓學(xué)生更多、更廣泛、更容易地學(xué)到終身受益的知識(shí)。那么，什么才對(duì)學(xué)生終身有益呢？除了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、探究思索等心理能力外，文化的品質(zhì)和素養(yǎng)應(yīng)是一種更加可以讓人終身受益的東西。文化可以使人超越于生活的表層領(lǐng)域，不為技術(shù)經(jīng)驗(yàn)或工具理性拘檢、束縛，進(jìn)入人格自我完善的境域，充滿(mǎn)睿智和靈性地觀(guān)照世界，應(yīng)答世界，表現(xiàn)世界。文化人格是人格的深層結(jié)構(gòu)，是個(gè)體全部生活的精神之“根”。初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)有這樣的文化追求，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的精神底蘊(yùn)!工具性與人文性的統(tǒng)一”,是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，是與其他學(xué)科有著本質(zhì)區(qū)別的地方。如果對(duì)一篇文章的解讀把“工具性”無(wú)限制的放大，那勢(shì)必上成了自然科學(xué)，抹煞了語(yǔ)文文字的深刻內(nèi)涵，摒棄了優(yōu)秀文化對(duì)學(xué)生的熏陶感染，再也談不上提高道德修養(yǎng)和審美情趣，尤其是文言文教學(xué)，有些老師存在這種情況，結(jié)果造成了學(xué)生厭學(xué)，語(yǔ)文課堂索然無(wú)味。相反，如果單單著眼于“人文性”，只注意分析作品里的思想情感，而不顧語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，只注重文本內(nèi)容對(duì)學(xué)生的影響，那又上成了思想品德課，丟棄了“語(yǔ)文課程也是實(shí)踐性課程”這一基本理念。

14、語(yǔ)文課，必須上出語(yǔ)文味來(lái)！它要培養(yǎng)人在思想情感方面的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生提高人文素養(yǎng)這方面的價(jià)值，當(dāng)然它也要讓學(xué)生在語(yǔ)文課程中獲得知識(shí)，提高能力。如閱讀教學(xué)中，不光是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的方法技巧，而且思想情感態(tài)度也應(yīng)在這個(gè)過(guò)程中發(fā)生潛移默化的演變。4月9日至13日，我們?nèi)R州市舉行了語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課復(fù)賽，選手們分別講授了散文、詩(shī)歌、文言文三種不同的文體，教研員劉東方老師一直對(duì)評(píng)委和選手強(qiáng)調(diào)，無(wú)論哪一種文體，都必須是工具性與人文性的統(tǒng)一，既要讓學(xué)生思想情感受到熏陶感染，又要培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)的能力。這種對(duì)教師的引領(lǐng)、導(dǎo)向，是完全順應(yīng)新課標(biāo)的精神的。同時(shí)，她也從新課標(biāo)出發(fā)，指導(dǎo)老師們鼓勵(lì)學(xué)生自主閱讀、鼓勵(lì)他們自由表達(dá)，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重視學(xué)生的獨(dú)特感受，教師只是適時(shí)的點(diǎn)撥引導(dǎo)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問(wèn)題。這樣的課堂無(wú)疑是開(kāi)放而富有活力的。所以在本次比賽中，涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀課例。凡是聽(tīng)過(guò)課的語(yǔ)文老師都說(shuō)，這屆語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課評(píng)比是最有語(yǔ)文味的。

只要我們領(lǐng)悟了新課標(biāo)的內(nèi)涵、精髓、實(shí)質(zhì)，然后在課堂中堅(jiān)定不移的貫徹實(shí)施，那我們的語(yǔ)文課一定會(huì)上出語(yǔ)文味！上出新境界！

語(yǔ)文同仁們，讓我們一起共同努力吧！

2013.9.29于伏龍初中