第一篇：走進文學大師

＜梳理探究走近文學大師＞課堂教學設計(人教版高一必修)梳理探究 走近文學大師

一、梳理積累

1．你讀過哪些文學大師的名著？請梳理你的閱讀記憶，填寫下列表格。作家

姓名國籍作品名稱印象深刻的作品形象作品的思想精髓狄更斯英國《大衛?科波菲爾》大衛艱難困苦，玉汝于成《家》

《巴黎圣母院》

曹雪芹

《高老頭》

《哈姆雷特》

羅貫中

《唐吉訶德》

2．默寫名家名句，走進文學大師。

（1）屈原《離騷》：“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未兮，？”

請你談談對“余獨好修以為常”的理解，并說說這反映了作者怎樣的人格？簡

答：

（2）李清照《醉花陰》：“。

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”《夏日絕句》：“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽。”

請你對照李清照的這兩首詩歌，談談你對這位宋代著名女詞人的評價。

簡答：（3）毛澤東《沁園春?長沙》：“恰，；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字。”

在這首詞中“書生意氣”的內涵是；“指點江山，激揚文字” 具體指的是。這首詞反應了作者當時怎樣的精神面貌，與他后來的成就有怎樣的關系？

簡答：

二、實踐探究

3.品讀名著名段。

覺慧走到琴的旁邊，問琴道：“琴姐，你覺得有趣嗎？”

“我不覺得有什么趣味”，她淡淡地答道。

“你看了，有什么感想？”覺慧不肯放松地追問了一句。

“沒有感想，”依舊是簡短的答語。

“太平淡了，小時候看起來倒有趣味，現在卻不然，”覺民在旁邊接口說下去。“你們當真一點也不感動嗎？”覺慧嚴厲地問道。

覺民不明白他的意思，便掉過頭看他一眼，不以為然地說：“這種低級趣味的把戲，怎么能使人感動？”

“難道人就沒有一點同情心嗎？”覺慧憤憤地說。

“你說得太過火了。這跟同情心有什么關系？五舅他們得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢。各人得到了自己想要的東西。這還不好嗎？”琴發表她的見解道。“真不愧一位千金小姐，”覺慧冷笑地贊了一句，“像你這樣聰明的人也看不出來。你以為一個人應該把自己的快樂建筑在別人的痛苦上嗎？你以為只要出了錢就可以把別人的身體用花炮亂燒嗎？這樣開來你的眼睛還沒有完全睜開嘞！”（摘自巴金《家》）

（1）這段對話是針對一件什么事情展開的，請簡要概述。

（2）對于這件事情琴姐、覺民、覺慧三人的態度分別是怎樣的？

琴

姐：

覺

民：

覺

慧：

（3）作者通過覺慧之口表現出怎樣的思想？

4.“對于文學經典，通讀全本和只讀節選的感覺是不一樣的，現在有許多所謂的簡寫本，以及許多根據經典改編的電視電影，對于了解經典也有幫助，但這些都代替不了自己誦讀經典。”你是否同意這種說法？請結合自己的讀書經歷說明自己的觀點。

參考答案：

1.作家

姓名國籍作品名稱印象深刻的文學形象作品的思想精華

（答案不是唯一的，僅供參考）

狄更斯英國《大衛?科波菲爾》大衛艱難困苦，玉汝于成巴金中國《家》（略）反叛封建家庭，追求民主、幸福的理想家園雨果法國《巴黎圣母院》（略）教會的丑惡與貧民百姓的真善美互為反襯

曹雪芹中國《紅樓夢》（略）反叛封建禮教，崇尚個性解放，哀悼封建社會的末落

巴爾扎克法國《高老頭》（略）揭露資產階級暴發戶人與人之間赤裸裸的的金錢關系

莎士比亞英國《哈姆雷特》（略）資產階級人文主義的道義最終戰勝了邪惡

羅貫中中國《三國演義》（略）“天下者，天下人之天下，惟有德者居之”

塞萬提斯西班牙《唐吉訶德》（略）崇高的理想一旦脫離現實，便只能釀成悲劇

（略）（略）（略）（略）（略）

2.（1）豈余心之可懲“余獨好修以為常”的意思是，我獨愛美，并且習以為常。屈原在此強調了自己堅定的立場和鮮明的信仰，表白他一生自尊、自重、自愛，至死不改的人生態度。

（2）東籬把酒黃昏后有暗香盈袖不肯過江東“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”寫女詞人把酒與菊花相對，見菊瓣纖長，菊枝瘦細，而斗風傲霜，而人卻悲秋傷別，無從消愁，此情此景讓女詞人頓生人不如菊之感。“人比黃花瘦”一句，含蘊豐富，情思無盡。“至今思項羽，不肯過江東”，是借古諷今，用項羽的故事發泄對南宋朝廷誤國的憤恨。在國難當頭，李清照一名纖纖女子不可能象辛棄疾那般“挑燈看劍”，“把吳鉤看了”，但她深刻的思想痛苦遠比淺薄的歡樂更有人生價值，更有思想意義。南宋統治集團在那“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休” 的醉生夢死之中花天酒地，而區區一柔弱女子，卻能痛切國破家亡、始終為此而愁思郁郁，不肯去追歡取樂（《永遇樂?元宵》：“來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶”），這兩首詩體現了女詞人外柔內剛，憂國思民的寶貴人格。

（3）同學少年風華正茂糞土當年萬戶侯“書生意氣”指有革命理想的青年學生，意氣風發，奔放豪邁；“指點江山，激揚文字”表現青年毛澤東和他的戰友們撰文評論國家大事，激濁揚清。這首詞反映了青年毛澤東以天下為己任的遠大抱負和建設美好國家、造福人類的豪情壯志。這種遠大的志向激勵著老一輩無產階級革命家艱苦卓絕地奮斗，打下無產階級的江山，締造了偉大的中華人民

共和國。

3.（1）五舅等闊少花錢拿耍龍燈的人的身體來放花炮。

（2）琴姐：沒有什么趣味。但五舅和耍龍人一個愿打一個愿挨，兩下公平。覺民：太平淡了，是低級趣味的把戲，不能使人感動。覺慧：應該同情迫于生計的耍龍人，有錢人不該把自己的快樂建筑在窮人的痛苦上。

（3）富于同情心，正義感，呼喚人的尊嚴、平等。

4.答題示例：我生在農村，常在農村，這里人們對于讀書不是十分熱衷，而學校的條件也并不好，買書對于并不富裕的農家少年，總不是一件易事。幸運的，因為有了電視的普及，很多書都被搬上了銀幕，我們間接的也就“讀了書”，可是，這樣的讀書總給人一種不真切、不充盈、缺乏原汁原味的感覺。轉眼，到了高中，學校圖書館可以借到一些名著，書向我展示了一個別樣的世界。書像一個 永遠都不會背叛我的朋友，無論何時何地，它都真誠地牽著我的手，給我鼓舞和勇氣。有些人看了一些書，知道了書中故事。知道了名人軼事就大肆炫耀，我不贊同他們的做法，讀書關鍵在于從書中學到什么，當書中情節和我身邊的事相同或接近時，我產生強烈的共鳴，繼續去追索下文，用我的觀點和看法與書中的看法比異同。名人事跡對我產生鼓舞作用，給我人生啟發，指點迷津，伴我快樂成長。讀書就如同爬山，登得愈高，望得愈遠。讀書，品味的不僅是不同的人生，不同的情感，更是品味哲理。當帶著書中的理性爬上山頂，擦亮眸子，目光就會穿越世俗的塵埃上升為一種高度、一種品味、一種瀟灑、一種脫俗。博覽經典名著，能讓眾多的智慧之光聚焦我的頭腦，開啟我的智慧之窗。（湖南懷化中方縣一中學生）

走近蘇軾(高一)

【概述】 蘇軾（1037～1101）北宋人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號文忠是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年，罹“烏臺詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年出知杭州，后改知潁州，知揚州、定州。元祐八年哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年卒于常州（今屬江蘇），年六十六，葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵，弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”

蘇 軾的 文 學 成 就 蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨

創性、表現力和藝術價值。他的文學思想強調“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他認為作文應達到“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止。文理自然，姿態橫生”（《答謝民師書》）的藝術境界。蘇軾散文著述宏富，與韓愈柳宗元和歐陽修三家并稱。文章風格平易流暢，豪放自如。蘇軾與歐陽修并稱“歐蘇”，是“唐宋八大家”之一。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導者甚多，北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒都曾得到他的培養、獎掖和薦拔。故稱蘇門四學士。詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。燮星期《原詩》說：“蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端。”趙翼《甌北詩話》說：“以文為詩，自昌黎始，至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。??尤其不可及者，天生健筆一枝，爽如哀梨，快為并剪，有必達之隱，無難顯之情，此所以繼李、杜后為一大家也，而其不如李、杜處亦在此。”其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也 能反映民間疾苦，指責統治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。詩文有《東坡七集》等。雙龍對起，白甲蒼髯煙雨里。疏影微香，下有幽人晝夢長。湖風清軟，雙鵲飛來爭噪晚。翠颭紅輕，時下凌霄百尺英。

東坡愛和僧人交往，喜歡談禪說法，這首詞既是應和尚的請求而作，其中透露出禪機。詞前有小序，來介紹這種創作背景。

“雙龍對起”，起筆峭拔。兩株古松沖天而起，銅枝鐵干，屈伸偃仰，如白甲蒼髯的兩條巨龍，張牙舞爪，煙雨中飛騰。詞前兩句寫古松，寫的是想象中的幻景。詞人乍一見古松，即產生龍的聯想，而龍是興風作雨的神物，恍惚中似見雙龍風雨中翻騰。當時已是傍晚，濃蔭遮掩的枝干，若隱若現，極易使人產生煙雨的錯

覺，故此語似奇幻實真切。

“疏影”句寫詞人從幻景中清醒過來。眼見凌霄花的金紅色花朵，掩映一片墨綠蒼翠之間，他仿佛聞到了一股淡淡的清香。一個和尚，躺濃蔭下的竹床上，正沉睡。意境悠然，引人神往。如此幽靜的環境中，一點聲響都會特別明顯。

第二篇：走進文學大師1

走進文學大師

教案設計：

學習目標

1.了解文學家的思想、品格和他們的作品。

2.開闊眼界，接受人類優秀文化的熏陶。

3．培養研讀、鑒賞名著的意識。

一、知識鏈接

何為大師：

1、他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類的文明產生了深刻的影響。

2、他們為生命、為生活、為人類而寫作，反映的是人類的精神追求 ；

3、他們描寫的雖然是當時的社會生活和意識形態，但其中所表達的人文思想，是超越時代的、能引發歷代人們共鳴。

走近大師：

大師如璀璨夜空中的繁星映照蒼穹。他們的思想能量是可以感受到的，有時甚至是一股強大的力量可以注入讀者的精神世界。法國國王路易十六被革命者囚禁在獄中時，讀了伏爾泰和盧梭的著作，哀嘆說：“這兩個人亡了法國！”而斯托夫人的一部《湯姆叔叔的小屋》引發解放黑奴的南北戰爭 ??

如何感受：

感受大師的優秀人格。許多文學大師，不僅表現在他們精彩的文筆帶給世人精神上的享受，更表現在他們以人格魅力，折服世人。

感受大師豐富的內心世界。大師們的內心世界博大精深、汪洋恣肆，充滿矛盾沖突，充滿抗爭以至掙扎。他們的內心世界，其實就是整個人類的苦悶、彷徨、探索和追求的艱難過程的縮影。

感受大師經典的藝術魅力。從中得到藝術的熏陶、審美的享受、精神的升華。

海因里希說：人們常常懷著極大的熱忱渴望得到某一本書，一旦到手之后，便會如饑似渴地閱讀起來。這說明“讀書”是一種高級智力活動。書上白紙黑字，說不定在哪兒出現這么一句話：“他望著她那黑黑的頭發。那秀發松松地垂到她的綠色大衣的領口

上??”于是，讀者緊跟著這句話，走進了一個世界。在那兒他聽得到，嗅得著，看得見，能感覺到饑餓。一連二百多頁，三百多頁，他始終追隨著這些微小的字母。它們好似一根

纖細易折的長線，把他引進了一座迷宮。非得等他把這本書的最后一頁讀完，這根長線才

會從他手里滑落。

勞倫斯說：讓我們向小說學習吧。小說里的人物除了是活的以外什么也不能做。假如

按照一定的形式，他們永遠保持為善，為惡，甚至輕快可愛，那么他們就不再是活的人物

了，這部小說也就失去生命力了。小說中的人物必須是活著的，否則就一無所是。

這個世界因為有大師，書籍才具有了魔力。

二、走進大師

文學大師猜猜看:

1、中國最偉大的浪漫主義詩人之一

我國已知最早的著名詩人和偉大的政治家

開創了“香草美人”的傳統

——屈原

2、詩風豪放飄逸灑脫，想象豐富

盛唐浪漫主義詩歌的代表人物

一生的絕大部分時光在漫游中度過

——李白

3、其作品代表了中國古典小說的最高成就，不但在國內家喻戶曉，在世界文壇

上也是舉世公認的文學名著

——曹雪芹

4、偉大的文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將

以筆代戈、奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”

——魯迅

5、英國文藝復興時期杰出的戲劇家和詩人，歐洲文藝復興時期人文主義文學的集大成者

本·瓊斯稱他為“時代的靈魂”，馬克思稱他為“人類最偉大的天才之一”

——莎士比亞6、19世紀法國偉大的批判現實主義作家，歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表

他的作品被稱為法國社會的“百科全書”，展示了19世紀上半葉法國社會生活的畫卷

——巴爾扎克7、19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最杰出的作家之一

被公認是全世界的文學泰斗，被列寧稱為“俄國革命的鏡子”

——列夫·托爾斯泰

名家經典名句:

1、業精于勤，荒于嬉。行成于思，毀于隨。－―韓愈

2、登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。－－《荀子·勸

學》

3、人生在勤，不索何獲。----張衡

4、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。－－ 列夫·托爾斯泰

5、時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。

－－魯迅

6、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。－－ 曹操

你記得哪些經典名句，請寫下來：

三、品讀大師

1、“有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左

右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，被綁著的是替俄國做了軍事上的偵

探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。”（《吶喊》

自序）

“一陣腳步聲響，一眨眼，已經擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮

一般向前進；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。老栓也向那邊看，卻只見一堆

人的后背；頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著的地方，幾乎將

他擠倒了。”《藥》

“這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕

了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽

到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下

那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。”《祝福》

思考：以上三段文字主要刻畫了哪一類人？

作者刻畫此類人的目的何在？

2、（儀琳）走出二里有余，果見數畝瓜田，累累的生滿了西瓜，樹巔蟬聲鳴響，四下里卻

一個人影也無，尋思：“令狐大哥要吃西瓜。可是這西瓜是有主之物，我怎可隨便偷人家的？”快步又走出里許，站到一個高崗之上，四下眺望，始終不見有人，連農舍茅屋也不

見一間，只得又退了回來，站在瓜田之中，踟躕半晌，伸手待去摘瓜，又縮了回來，想起

師父諄諄告誡的戒律，決不可偷盜他人之物，欲待退去，腦海中又出現了令狐沖唇干舌燥的臉容，咬一咬牙，雙手合十，暗暗祝禱：“菩薩垂鑒，弟子非敢有意偷盜，實因令狐大

哥??令狐大哥要吃西瓜。”轉念一想，又覺“令狐大哥要吃西瓜”這八個字，并不是甚

么了不起的理由，心下焦急，眼淚已然奪眶而出，雙手捧住一個西瓜，向上一提，瓜蒂便

即斷了，心道：“人家救你性命，你便為他墮入地獄，永受輪回之苦，卻又如何？一人做

事一人當，是我儀琳犯了戒律，這與令狐大哥無干。”捧起西瓜，回到令狐沖身邊。節選自金庸《笑傲江湖》

思考：此段文字通過哪些方面來描寫人物？

文中女主人公給你留下了怎樣的印象？

對我們寫作有何借鑒意義？

四、與大師交流

你對哪位文學大師最了解，他們在品德、才干、作品等方面給你留下了深刻的印象，根據自己的理解，寫下想對大師說的話。

五、總結

大師點亮人生，書香飄逸生活。走近文學大師可以點亮你人生的明燈，促使你珍惜單

薄而脆弱的生命；可以撥開世間紛紜的層層迷霧，訓誡你攜一身正氣游走于天地間；可以

幫助你樹起人生的鮮明旗幟，激勵你抒一腔熱血，馳騁于茫茫蒼穹之中??

同學們，讓我們的人生，與大師同行，與經典為伴！

第三篇：走進技能大師工作室

走進技能大師工作室】黃紅雄：把洋技術擒下馬的土專家 小檔案：黃紅雄，男，1970年10月出生，雙錢集團股份有限公司雙錢載重輪胎分公司維修電工，高級技師，電氣工程師，負責電氣設備維修。

每個人都想活得精彩，但在太多人的生活里，似乎總能找到一種“千篇一律”。這樣的生活無法評價是好是壞，但是往往最后被證明為精彩的，都來自于那些踏實和本分。從技校畢業后，黃紅雄通過一步步的不懈努力，成為了這個行業里的技能大師。

為攻克“堡壘”苦學英語

在那個年代如很多的工人師傅一樣，黃紅雄剛從技校畢業就直接分配到了工廠的一線崗位，成為了一名普通的電氣維修工。當時黃紅雄所在的車間為了提高流水線效率，從發達國家引進了全套的自動化設備。“當時引進的新型設備的調試資料和圖紙全部都是英文的。”黃紅雄說，雖然在學校期間學習過對應的專業技能，但是英語基礎卻很薄弱。大量的專業詞匯加上當時廠里沒有什么人能夠領悟的了當時的新技術，黃紅雄自感壓力很大。然而為了能夠攻克這一難關，在工作時間，他積極主動地向理論水平比自己高的大學生同事請教專業知識，向比自己實踐經驗豐富的老師傅們請教操作技巧方面的知識；同時，他也充分利用起業余時間來自學英語，當別人在休息、喝茶、聊天的時候，黃紅雄就會拿出詞典和自己的小本子，把自己記錄的單詞一個一個的從詞典中翻閱出來，再補充到筆記當中，只要有空就拿出來翻一翻，在腦海里過一遍。

終于，功夫不負有心人，黃紅雄在設備調試方面收獲了很多的經驗，最后不但把任務順利地完成了，他的英語也取得了突飛猛進的進步。踏實本分的做事風格幫助黃紅雄實現了“一箭多雕”。

解決故障于無形之中

黃紅雄在調試崗位上取得的成績和他本人踏實勤懇的態度，得到了廠領導的欣賞，之后他被調配到了工區的維修保障工作中。維修工的工作在輪胎生產行業的壓力很大，因為工區的設備是二十四小時不停歇的運作，所以任何的設備故障都會給整條流水線造成工期、成本等各方面的損失。為了保證工廠的生產正常，黃紅雄每天都是二十小時待機，白天正常上班外，到了晚上，無論多晚，只要接到電話，黃紅雄都會第一時間出現在故障現場。在學習英語中使用的方法也被黃紅雄應用到了工作中，無論在何種場合，黃紅雄都會隨身帶著輕便的小本子，只要遇到了問題，他就會馬上記錄下來，同時他也會做好問題解決的詳細記錄。這些積累已經為他提供了一套和故障情況相對應的很完整的數據庫。

傳遞技能的接力棒

2009年，黃紅雄提出了建立工作室的想法，并得到了公司黨政領導的支持。對于這個工作室，黃紅雄有著很樸實的想法：“希望通過這個平臺，能把自己十幾年來在電工維修方面積累的知識經驗，通過培訓全部傳授給身邊的青年技術人員，把?接力棒?傳下去。”

在短短幾個月的時間里，黃紅雄和幾名技師同事自己動手組裝了很多的實訓用模具，沒有教材，就自己編；沒有器材，就修舊利廢，自制改制。2010年1月，“黃紅雄勞模（技師）工作室”正式掛牌成立，2012年命名為技能大師工作室。

為了能把工作室的人才優勢盤活，黃紅雄還肩負起了公司攻堅克難的重任，任何的技術難題只要交給工作室，黃紅雄就一定不會讓領導失望。工作室自成立以來，已經在技術個性、技改項目、現場問題攻關等很多方面取得了卓越的“戰績”。

【走進技能大師工作室】戴淵：愛琢磨的飛機鈑金工

小檔案：戴淵，男，1970年7月出生，上海飛機制造有限公司飛機鈑金工、高級技師、任班組長。

“長大了開飛機”是很多男孩子小時候最憧憬的事。戴淵小時候的夢想也與飛機有關，不過，他想造飛機。1988年從上海飛機制造廠技校畢業后，進入上海飛機制造廠，成為一名飛機鈑金工。24年來，他憑著嫻熟的技術和過硬的心理素質，帶領團隊發揚特別能吃苦和連續作戰的優良作風，攻克了一個又一個技術難關。

愛琢磨的鈑金工

戴淵在技校學習的是鉗工專業，進公司后卻陰差陽錯地被分在鈑金車間蒙皮組。“當時我實在是有點悶，我學的不是鈑金啊。”一開始戴淵對鈑金一竅不通。不過靜下心來，他發現飛機鈑金就是把一塊鋁板通過收、放工藝，敲成設計圖紙上要求的造型。

半路出家的戴淵就這樣慢慢上了手，但要讓鋁板拗成圖紙上要求的造型，并不容易。老師傅干活時，戴淵喜歡在一旁觀察，“為什么師傅不會敲壞？怎樣做才能達到預期的效果？”戴淵喜歡琢磨。琢磨不透，就到書中尋找答案，鉆研其中的奧妙。麥道干線飛機的一個復雜弧形零件的制作，難倒了一大批老師傅。戴淵查閱資料后，提出了“一邊放、一邊收”的方案，最終成功敲出了令人滿意的零件。

善于思考，善于總結，也許就是戴淵成功的原因。“要成為一個優秀的鈑金工，至少需要10年工夫。”現在回過頭來看，戴淵這樣說。

24年攻克了一個個難關

年復一年，日復一日，不是所有人都能耐得住這樣的寂寞。但戴淵堅持自己的夢想，24年來，他終于敲出了名堂。2009年，某型號飛機在運輸過程中發生碰撞，尾部受損。如果尾翼報廢，重新換一個的話，不僅損失慘重，而且生產周期長，耽誤時間。戴淵接到修復工作指令后，將能拆下來的零件拆下來運到車間校形，但有些零件不能拆卸，只能在飛機上校形。“空間很小，力氣用大了，怕碰到其他零部件，力氣用小了，起不到作用。”憑著過硬的鈑金技術，戴淵終于成功地完成了校形工作。

在神舟系列的降落傘艙鈑金零件的研制中，戴淵的小改小革再次發揮作用。2007年，機用整體壁板采用的是7475和7449的新型材料，戴淵結合零件局部的不規則矩形結構形式和公司現有的成熟工藝，對壁板零件采用消除應力成形工藝，在室溫下進行預成形，并成功運用了三點壓彎的方法，并在彎曲部位的中心添加了不同厚度的墊片，用逐層抽墊片的方法將其外形逐漸向下成形，避免了零件過壓，滿足了工程要求。

帶領年輕人一起攻關

工作上取得的成就和戴淵的不斷學習積累是分不開的。2008年戴淵報名參加了公司與上海交大聯合組織的學習班，并成功取得了上海交通大學先進制造技術課程結業證書。他利用業余時間在上海電視大學學習機電一體化專業，大專畢業后他又報讀了本科。2010年11月，戴淵被中國商飛公司派到德國漢莎航空公司參加技能培訓。

2010年戴淵參加了公司的高師帶徒的活動。在帶教過程中，他要求徒弟“要做事先做人”，樹立良好的職業道德，工作認真負責。在理論方面，戴淵將自己的鈑金理論毫無保留地傳授。在技能操作方面，戴淵親自示范，將鈑金實際操作中的“絕活”也一一傳授。通過帶教，3個徒弟中兩個已順利地由中級工升為高級工，一個在中國商飛職業技能大賽中獲得了第五名的好成績，由高級工晉升為技師。

第四篇：走進女性文學

北 華 航 天 工 業 學 院

《走進女性文學》

《繁星.春水》讀后感

作者題目 ：作 者 學 號 作 者 姓 名 完 成 時 間

北華航天工業學院制

《繁星.春水》讀后感

1.作者簡介

冰心（1900年10月5日—1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名謝婉瑩，筆名為冰心。取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”。現代著名作家，詩人，翻譯家，兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯副主席，中國作家協會名譽主席.顧問，中國翻譯工作者協會名譽理會等職。

1900年10月5日，謝婉瑩出生于福州三坊七巷謝家大宅（今鼓樓區楊橋東路17號），該宅院也是林覺民故居，是冰心祖父謝鑾恩從林覺民家屬那購得。

1913年，隨父遷居北京，住在鐵獅子胡同中剪子巷，其父謝葆璋前來北京出任民國政府海軍部軍學司長。

1918年入讀協和女子大學理科，開始向往成為醫生，后受“五四”影響，轉文學系學習，曾被選為學生會文書，投身學生運動，此期間著有小說《斯人獨憔悴》、詩集《繁星·春水》，短篇小說《超人》。

1919年，參加“五四”愛國運動，被選為學生會的文書，并參加北京女學界聯合會的宣傳股，開展罷課、罷市等宣傳活動。

8月25日，北京《晨報》發表了女學生謝婉瑩投稿的《二十一日聽審的感想》，這是她公開發表的第一篇文章。

9月18日——22日，北京《晨報》連載了她的第一篇小說《兩個家庭》。第一次以“冰心”為筆名。

1921年參加茅盾、鄭振鐸等人發起的文學研究會，努力實踐“為人生”的藝術宗旨，出版了小說集《超人》等。

1922年她出版了第一部詩集《繁星》。由164首小詩組成，出版于北京的《晨報》。冰心一生信奉“愛的哲學”，她認為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她最熱衷于贊頌的，是母愛。除了摯愛自己的雙親外，冰心也很珍重手足之情。她在后來寫作的一篇散文《寄小讀者》，《通訊十三》里，還把三個弟弟比喻成三顆明亮的星星。冰心贊頌母愛，贊頌人類之愛，贊頌童心，同時她也贊頌大自然，尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌母愛，成為冰心終生創作的永恒主題。

1923年由燕京大學（由協和女子大學等教會學校合并而成），燕大期間，冰心在一個牧師家里受洗歸主。畢業后，到美國波士頓的威爾斯利學院（宋美齡也畢業于該校）攻讀英國文學，專事文學研究。曾把旅途和異邦的見聞寫成散文寄回國內發表，結集為《寄小讀者》，是中國早期的兒童文學作品。

2.“冰心體”

冰心體也被茅盾稱為“繁星格”“春水體”。冰心散文的語言“清麗”、“典雅”。她善于提煉口語，使之成為文學語言，她能把古典文學中的辭章、語匯吸收融化，注入到現代語言中去。遠在“五四”初期，冰心就以語體白話文從事創作。在行云流水般的行文里，在引詩援典或遣詞造句中時而出現某些文言詞語。然而，并非文白相加，而是經過精心提煉、加工，使之相互融合，渾然一體，形成獨特的語言藝術：即凝煉明快 清新婉麗。或色彩鮮明，或素縞淡雅，都帶有濃重的抒情性，給人以如詩似畫的美感。其錯落有致的長短相間的句式以及排比、對句等的切當穿插，更增強了語言的音樂性。廣大讀者對這種語言交口稱贊，以致把后來的既表現出白話文的流暢、明晰，又有文言文的洗煉、華美的語言，統稱之為“冰心體”語言。

3.名人評價

冰心女士是一個散文作家，小說作家，不適于詩；《繁星》《春水》不值得仿效而流為時尚。一一梁實秋

一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點冰心的書，都有一顆真誠的愛心。——巴金記得那年冰心老人去世的時候，我在夜里趕到了北京醫院，向老人作最后的告別，她的女兒拿出一個筆記本讓我簽個名。我非常尊敬老人的為人，喜愛她的作品。她是一個有風骨的人，同時又是一個有愛心，有感情的人。——溫家寶

深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛、對母愛與童真的歌頌與贊美，以及對生命的贊頌。

4.對作品的見解

她的詩重要以母愛童真著稱。從《繁星》中“童年可是夢中回想時含淚的微笑。”可想而知冰心的童年布瞞著夢充斥著童稚的幻想。“小弟弟啊?靈魂深處渴望幸福。”

她后來出洋留學一去便是多年她便通過筆來敘述本人的懷念急切盼望早點回家。她理想者與母親會晤幻想著回家她很快樂。但是一旦沒了空想，她就會變得更加失落和掃興。衣錦還鄉又分開了摯愛的母親怎會沒有思鄉之情呢？ “家鄉的波浪呵！你那飛濺的浪花從前是怎么一滴滴的敲我的盤石當初也怎么一滴滴的敲我的心弦。”那波浪一直的拍打岸，我金石為開可是一旦離開了故鄉那一滴滴的波浪無不在觸動我心坎的一根快要崩斷的思想的弦。的確世上只有媽媽好，母愛是最巨大的，母愛是最純粹的。此時我心潮磅礴無奈安靜萬千感想無法溢于言表。

冰心的短詩給了我萬千的感慨。她的詩不含半點虛假全是發自內心的感觸，可以感人至深，也可見冰心的童年是在幻想中度過，她的幻想是那么美那么令人著迷那么富有童趣。但她那深深的母愛是我們所不能企及的。母愛是那么的圣潔，它是世界上任何一種愛所不能及的。冰心就是母愛的代名詞。“冰心”這個詞就像是她的人個別典雅清麗脫俗也正如她所寫的詩句在淡淡的優雅的文筆中還有許多哲理。一句“弱小的草呵！自豪些吧只有你廣泛的點綴了世界。”告知我們小草固然微小但世界確需要你裝點。又一句“青年人保重的描述罷時間正翻著書頁請你著筆。”告知我們應當愛護時光去做該做的事情，在書上寫下你的成就與光輝。總之在冰心的詩句中我們能學到很多很多。

讀這些小詩仿佛很親熱，由于冰心將大自然中最純最本質又非常一般的貨色用輕淡優雅的詩句表示出來，不加任何人為的潤色，不加以任何華麗的詞句。在那娓娓道來的詩句中滿含了詩人對生涯的酷愛。

讀完這本詩集我感到很美很美，不僅僅是美而美，也有憂而美、悲而美！冰心的詩蘊藉深入字里行間透露著世界的美。

第五篇：一代文學大師魯迅先生

一代文學大師魯迅先生，為我們留下了豐富的文學遺產。他的作品在我國現代文壇上豎起了一座豐碑，受到了中國乃至世界人民的贊賞。研究魯迅作品已成為一門學問，有許多專家在這一領域取得了豐碩的成果。筆者對魯迅的作品也十分欣賞，欣賞之余也想談談自己的一點心得。

通過廣泛閱讀魯迅的作品，我發現魯迅的作品常常運用對比手法來記人敘事，抒情寫意，表達主題。這一特點，在魯迅的小說、雜文、敘事散文中均有表現。

在小說《故鄉》中，作者運用了大量的對比手法，來寫景狀物，展開故事，刻畫人物。在作品的開頭，作者這樣寫道：“我冒了嚴寒，回到相隔二千余里，別了二十余年的故鄉去。”這一句話，交待了“我”與故鄉之間的空間和時間的距離，為記憶中的故鄉與將要看到的眼前的故鄉做對比埋下了伏筆。

眼前的故鄉是個什么樣子呢？作者是這樣描繪的：“蒼黃的天底下，遠近橫著幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣。”在對故鄉眼前的破敗景象進行了一下粗線條的勾勒之后，作者馬上寫道：“我所記得的故鄉全不如此。我的故鄉好得多了。”于是，眼前的故鄉與“記得的故鄉”，破敗的故鄉與美麗的故鄉，形成了鮮明的對比。在景物描寫中恰到好處地運用對比手法，為作品的感情色彩定了基調。

小說主要是通過塑造人物形象反映社會生活的，景物描寫是為塑造人物形象創造一個環境或背景。在小說《故鄉》中，作者刻畫了兩個栩栩如生的人物形象，閏土和楊二嫂，他們在作者兒時的記憶中，都有十分美好的印象，但經過二十余年的風風雨雨，這兩個人物都發生了很大的變化，而這種變化恰恰是運用對比手法表現出來的。

如：在閏土出場之前，“我的腦海里忽然閃出一幅神異的圖畫來”，少年閏土那充滿靈性與活力、聰明與勇敢的形象馬上栩栩如生地浮現在“我”的腦海和讀者的眼前：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項戴著銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這少年便是閏土。然而，無論從外表、服飾、動作、語言、神態等各個方面中年閏土與少年閏土都形成了強烈的對比，這種對比有著撼人心魄的藝術效果：“他的身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，眼睛也像他父親一樣，周圍腫得通紅??那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨，而且開裂，像是松樹皮了。”正如一聲“老爺”的稱呼使“我似乎打了一個“寒噤”一樣，中年閏土與少年閏土的對比也使許多讀者打了一個寒顫。

作品中的另一個人物楊二嫂雖然著墨不多，但由于作者運用了對比的手法，使這個人物的性格特點及其變化也刻畫得活靈活現：年輕的楊二嫂美麗動人，搽著白粉，嘴唇豐滿，顴骨不高，有著“豆腐西施”的美名。她喜歡“終日坐著”，有著閑雅的姿態，豆腐生意特別好。而中老年的楊二嫂卻變成了一個年老色衰，不施粉黛，凸顴骨，薄嘴唇的女人。姿態也難看了，“正像一個畫圖儀器里細腳伶仃的圓規”。也變得愛動了，為了占一點小便宜而“飛也似地跑”。也變得愛說了，說出的話還很尖刻。楊二嫂的這些變化，正是通過對比手法表現出來的。如果說中年閏土與少年閏土的對比有種悲劇的藝術效果，那么，中老年楊二嫂與青年楊二嫂的對比就有一種喜劇的效果。這兩種藝術效果本身又形成了一種對比，這種對比使作品在沉悶憂郁的基調中跳動出一串喜劇般輕松的音符。

在魯迅的雜文中，對比手法運用得十分廣泛，因為雜文作為文藝性的論文，往往需要表達作者的觀點和思想感情，而對比手法的運用可以使作品觀點鮮明，愛憎分明。魯迅的許多雜文標題中就體現出對比手法的運用，如《天上地下》、《爬和撞》、《華德焚書異同論》、《戰士和蒼蠅》、《這個與那個》等等。這些標題就直接或間接地表達了作者的觀點與感情。

在《戰士和蒼蠅》這篇只三百多字的雜文中，由于魯迅恰當地運用對比手法，使作品顯得觀點明確，語言犀利，感情濃烈，短小精悍。作品的開頭引用一句名言，將人的精神之大與體格之大進行對比，說明戰士雖有“缺點和創傷”，但他們仍然是“偉大的人”，這是因為戰士的精神是“偉大的”。與戰士相比，“蒼蠅們”雖然發現了死去的戰士的缺點和傷痕，并嘬著這些傷痕而自鳴得意，“以為比死了的戰士更英雄”。但是，這恰恰證明了“有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅”。對比手法的運用，使作者的觀點得到了形象化的表述，思想感情得到充分表達。

如果說，在魯迅的雜文中，對比手法的運用顯得比較鮮明和直露的話，那么，在他的敘事散文中，對比手法的運用就顯得比較委婉和含蓄。例如，在《從百草園到三味書屋》中，作者先用詩一般的語言，描述了百草園的美景和自己幼年時代在園中度過的歡樂時光。在作者的筆下，百草園是兒童的樂園。在這里，有好看的“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹”，“肥胖的黃蜂”，“輕捷的叫天子”；有好吃的“紫紅的桑椹”，“又酸又甜”的覆盆子；有好玩的——找蜈蚣，按斑蝥，拔何首烏，捕鳥雀；有好聽的——油蛉的“低唱”，蟋蟀的“彈琴”，長媽媽講的美女蛇的故事。讀到這些，讀者會感到神清氣爽，情趣盎然。在描述“三味書屋”的景象和生活時，作者的筆調和情緒就顯得灰暗、消沉與無奈，這與對百草園的描述形成了一系列的對比。從景物上看，百草園色彩絢爛，生意盎然，三味書屋色調陳舊，毫無生氣。從面積上看，百草園是“一個很大的園”，而三味書屋后面的園卻很小。從內容上看，百草園中，好吃的、好看的、好聽的、好玩的，應有盡有，而三味書屋及后面的園子里，好吃的、好聽的沒有，好看的不多，最好玩的不過是“捉了蒼蠅喂螞蟻”。從人物上看，百草園的長媽媽雖然不淵博，卻能耐心地給孩子講好聽的故事，而三味書屋的老先生雖然是“淵博的宿儒”卻連“‘怪哉’這蟲是怎么一回事”的問題也不愿回答，并且對學生提這樣的問題顯得似乎很不高興。這一系列的對比，表現出百草園與三味書屋的截然不同，把作者的思想感情委婉地表達出來了。

在《藤野先生》這篇敘事散文中，對比手法的運用達到了一種不露痕跡的境界。作品的主人公是藤野先生，是在日本留學期間給“我”留下了深刻印象的一位老師。為了使這個人物性格顯得更加獨特，作者運用了散文的形散而意不散的表現方法，信筆寫了許多人物。有白天在櫻花樹下閑逛，傍晚學跳舞的“清國留學生”，有“為我的食宿操心”的日本學校的職員，有譏笑藤野先生衣著寒酸的留級學生，有對“我”心存偏見的日本同學。粗看起來，寫這些人物都是“閑筆”，與寫藤野先生沒什么關系。細細揣摩一下，就會發現，這些人物恰恰與藤野先生形成了鮮明的對比。與游手好閑的“清國留學生”相比，藤野先生是一個忙于工作，無暇休閑的人；與僅僅“為我的食宿操心”的日本學校職員相比，藤野先生對“我”學業上的嚴格要求顯得意義更加深遠；與那些譏笑藤野先生“寒酸”的留級生相比，藤野先生更顯示出一種不修邊幅，超然灑脫的學者風度；與那些對“我”有偏見的日本同學相比，藤野先生更顯示出一種超越民族偏見的大氣。通過如此一連串的“不顯山，不露水”的對比，藤野先生的形象，就顯得更加豐滿，更加豐富，更加可愛，更加令人敬佩。這種委婉、含蓄的對比手法，像一根無形的線，貫穿于全文的始終，對安排結構，展開情節，塑造人物起了很大的作用。

對比手法的巧妙運用，是魯迅先生的一個絕活。它或隱或顯，或濃或淡，或復雜或簡單，運用在先生的各種文學作品中，使人們在欣賞之余，常常會拍案叫絕。