第一篇：演講稿：《誠(chéng)信,美德的基石》

誠(chéng)信，美德的基石

一位哲人說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！?/p>

絢麗多姿的燦爛宇宙吸引我們心馳神往，而至真至善的崇高美德引導(dǎo)我們臻于完善。本真是美德的底色，誠(chéng)信是美德的基石。謙虛，是認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己；禮讓?zhuān)前l(fā)自本心的尊重；奉獻(xiàn)，是真心實(shí)意的付出??具有本真色彩的誠(chéng)信筑成了堅(jiān)實(shí)的基石，使人類(lèi)的美德豐碑巋然屹立。把誠(chéng)信作為根基我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩。

誠(chéng)信，是做人之本。坦誠(chéng)說(shuō)話，踏實(shí)做事，坦蕩做人。誠(chéng)信將成為你人生之路最鮮亮的名片，令你贏得更多的真情。付出真情，感受真情，我們的世界將永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)。

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重；

誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心靈充實(shí)，可以讓人的情緒高昂。

“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是學(xué)生的人生第一堂課。思想與精神的不斷成熟才是人真正的“站立”，渴望成人的我們，首先應(yīng)“立”起的便是誠(chéng)信。

從小，我們便在誠(chéng)信的故事里浸染：“一個(gè)花瓶”的故事告訴我們?nèi)藨?yīng)誠(chéng)實(shí)，“狼來(lái)了”的故事告訴我們?nèi)瞬粦?yīng)撒謊,否則最終只會(huì)導(dǎo)致自食苦果。

真誠(chéng)對(duì)待同學(xué)朋友，才能贏得他人真情；真心愛(ài)戴老師長(zhǎng)輩，才能得到真誠(chéng)引導(dǎo)。坦誠(chéng)對(duì)待錯(cuò)誤，才能認(rèn)識(shí)自我；坦誠(chéng)對(duì)待缺點(diǎn)，才能完善自我。有了誠(chéng)信作為基石，我們的人生才能走得更平穩(wěn)，走得更坦蕩。

我們誠(chéng)信待人付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。

“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸獠拍苷樟梁诎?，有了誠(chéng)信才能立足天下。那就讓我們高舉誠(chéng)信的火把前行吧！

請(qǐng)相信你不是獨(dú)自一人，一滴水尚可輝映太陽(yáng)的光芒，一朵花也能傳播春天的信息。真心感染他人，真心換得真情，一個(gè)人，兩個(gè)人，三個(gè)人??所有人，他們會(huì)被你手中火把的光亮所吸引，他們會(huì)跟隨你的腳步前進(jìn)，正如現(xiàn)在我們追隨雷鋒的精神前行。

到那一天，華夏的天空必然陰霾散盡，蒼穹清明！

第二篇：弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！薄抖Y記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，江澤民主席為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎？當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩。

第三篇：誠(chéng)信是美德演講稿

弘揚(yáng)誠(chéng)信美德演講稿

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)在全國(guó)的出版發(fā)行，江澤民主席為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊(yùn)含著豐富的人類(lèi)道德精華，它體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時(shí)候，我們更要大力提倡繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。

也許還有些人會(huì)覺(jué)得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。

可是你想過(guò)嗎？當(dāng)你向老師、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時(shí)候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候；當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實(shí)地”的時(shí)候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德嗎？！

隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國(guó)上下都掀起了弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅(jiān)信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長(zhǎng)！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會(huì)再放光彩！奎文區(qū)圣榮小學(xué)

2011.4篇二：踐行美德,做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生(演講稿)踐行美德，做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生 貴州省錦屏縣平秋民族中學(xué)九（1）班：龍紅燕 指導(dǎo)老師：林澤香

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

很榮幸能夠站在這里，與大家重溫一個(gè)古老而又彌新的話題-----文明美德，今天我演講的題目是《踐行美德，做誠(chéng)實(shí)守信的中學(xué)生》。誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)正直，言行一致，表里如一；守信，就是遵守諾言、不虛偽欺騙。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)與根本，是人之為人的最重要品德，是一個(gè)社會(huì)賴(lài)以生存和發(fā)展的基石?！把员匦?，行必果”、“一言既出，駟馬難追”的佳話傳誦了幾千年，都形象地表達(dá)了中華民族誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)。

翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史，誠(chéng)信的故事俯拾皆是——古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書(shū)，曾參誠(chéng)信教子；近有鄧穎超冒雨赴約，列寧按時(shí)歸還圖書(shū)等；他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。

誠(chéng)信大于天、諾言比金貴。讓我再跟大家重溫湖北省“信義兄弟”孫水林、孫東林的事跡吧！大雪紛飛的2010年年關(guān)，哥哥孫水林為給家鄉(xiāng)的農(nóng)民工結(jié)清工錢(qián)，寒夜上路，不幸一家五口遭車(chē)禍全部遇難。弟弟孫東林得知哥哥遇難消息后，義無(wú)反顧地趕在大年三十前返鄉(xiāng)，代哥哥將多方籌措的３３.６萬(wàn)元工錢(qián)一分不少地送到６０余位農(nóng)民工手中。他們?cè)谝患椅蹇谠廛?chē)禍遇難的情況下，不躲、不藏、不找借口，信守承諾，認(rèn)的是“干活給錢(qián)天經(jīng)地義”的理，守的是做生意應(yīng)有的信。他們以生死接力的壯舉恪守和踐行了“新年不欠舊年賬，今生不欠來(lái)生債”的約定和承諾。

他們是荊楚兒女的優(yōu)秀代表，是中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，是社會(huì)主義榮辱觀的踐行者，是和諧社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)者，是誠(chéng)實(shí)守信的楷模。一個(gè)誠(chéng)信的人，是一個(gè)有品德的人，是一個(gè)心胸坦蕩的人，是一個(gè)正直的人。無(wú)誠(chéng)則無(wú)德，無(wú)信事難成。

然而，在我們身邊，缺失誠(chéng)信的事卻仍有發(fā)生：社會(huì)上有偷稅漏稅現(xiàn)象，有“豆腐渣”工程，有虛假?gòu)V告，有劣質(zhì)商品 ??學(xué)校里少部分同學(xué)有抄襲作業(yè)行為，有弄虛作假行為，有說(shuō)謊行為??這不禁讓我們質(zhì)疑：誠(chéng)信何在？ 同學(xué)們，我們可以不偉大，但我們必須言而有信；我們可以不美麗，但在平凡的外表下必須有一顆金燦燦的誠(chéng)實(shí)的心；我們可以清貧，但我們必須因?yàn)檎\(chéng)信而富足。因?yàn)?，誠(chéng)信是一把尺，它雖不能決定我們生命的長(zhǎng)度，卻能標(biāo)示我們生命的厚度。

同學(xué)們，學(xué)習(xí)的路上沒(méi)有捷徑，生活的路上同樣沒(méi)有捷徑，只有踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，誠(chéng)誠(chéng)實(shí)實(shí)地做人，不為狹隘的利益所誘，才能展開(kāi)你青春的翅膀，自由快樂(lè)地飛翔！請(qǐng)記?。赫\(chéng)信無(wú)價(jià)！讓我們以“信義兄弟”為榜樣，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，傳承文明，踐行美德，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布祖國(guó)的每個(gè)角落！我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！2012-5-20篇三：演講稿：《誠(chéng)信,美德的基石》

誠(chéng)信，美德的基石

一位哲人說(shuō)過(guò)：“這世界上只有兩種東西能引起人心深深的震動(dòng)，一個(gè)是我們頭上燦爛的星空，另一個(gè)是我們心中崇高的道德?！?/p>

絢麗多姿的燦爛宇宙吸引我們心馳神往，而至真至善的崇高美德引導(dǎo)我們臻于完善。本真是美德的底色，誠(chéng)信是美德的基石。謙虛，是認(rèn)識(shí)真實(shí)的自己；禮讓?zhuān)前l(fā)自本心的尊重；奉獻(xiàn)，是真心實(shí)意的付出??具有本真色彩的誠(chéng)信筑成了堅(jiān)實(shí)的基石，使人類(lèi)的美德豐碑巋然屹立。把誠(chéng)信作為根基我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩。

誠(chéng)信，是做人之本。坦誠(chéng)說(shuō)話，踏實(shí)做事，坦蕩做人。誠(chéng)信將成為你人生之路最鮮亮的名片，令你贏得更多的真情。付出真情，感受真情，我們的世界將永遠(yuǎn)春暖花開(kāi)。

誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重； 誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的心靈高貴；

誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心靈充實(shí)，可以讓人的情緒高昂。

“人無(wú)信不立”，誠(chéng)信是學(xué)生的人生第一堂課。思想與精神的不斷成熟才是人真正的“站立”，渴望成人的我們，首先應(yīng)“立”起的便是誠(chéng)信。

從小，我們便在誠(chéng)信的故事里浸染：“一個(gè)花瓶”的故事告訴我們?nèi)藨?yīng)誠(chéng)實(shí)，“狼來(lái)了”的故事告訴我們?nèi)瞬粦?yīng)撒謊,否則最終只會(huì)導(dǎo)致自食苦果。

真誠(chéng)對(duì)待同學(xué)朋友，才能贏得他人真情；真心愛(ài)戴老師長(zhǎng)輩，才能得到真誠(chéng)引導(dǎo)。坦誠(chéng)對(duì)待錯(cuò)誤，才能認(rèn)識(shí)自我；坦誠(chéng)對(duì)待缺點(diǎn)，才能完善自我。有了誠(chéng)信作為基石，我們的人生才能走得更平穩(wěn)，走得更坦蕩。我們誠(chéng)信待人付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。

“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)?！庇辛嘶鸸獠拍苷樟梁诎?，有了誠(chéng)信才能立足天下。那就讓我們高舉誠(chéng)信的火把前行吧！

請(qǐng)相信你不是獨(dú)自一人，一滴水尚可輝映太陽(yáng)的光芒，一朵花也能傳播春天的信息。真心感染他人，真心換得真情，一個(gè)人，兩個(gè)人，三個(gè)人??所有人，他們會(huì)被你手中火把的光亮所吸引，他們會(huì)跟隨你的腳步前進(jìn)，正如現(xiàn)在我們追隨雷鋒的精神前行。

第四篇：演講稿——弘揚(yáng)誠(chéng)信美德

尊敬的各位來(lái)賓：

大家好！我今天演講的題目是《弘揚(yáng)誠(chéng)信美德》。

“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽蚁胱x過(guò)《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對(duì)這句話一定不會(huì)陌生，這是里面講誠(chéng)信篇中選自《論語(yǔ)·為政》的一句格言。

大家都知道，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱(chēng)：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。

回想從開(kāi)天辟地至今，就有著許多講誠(chéng)信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂(lè)于助人，特別講信義，當(dāng)時(shí)諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語(yǔ)。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫(xiě)過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，《晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽(tīng)音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書(shū)可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢(qián)有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢(qián)，是用于革命事業(yè)的。”相信這番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書(shū)體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。

可如今，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景之下，在各種文化交融，價(jià)值取向多元的社會(huì)里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：誠(chéng)信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過(guò)時(shí)”。這種錯(cuò)誤的迷失，導(dǎo)致了個(gè)人乃至社會(huì)行為的偏差。

在這里不妨舉個(gè)例子。華裔美國(guó)科學(xué)家微軟中國(guó)研究院前任院長(zhǎng)李開(kāi)復(fù)博士，去年在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《一封給中國(guó)留學(xué)生的信》，文中寫(xiě)到他面試一個(gè)求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過(guò)程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時(shí)的一項(xiàng)發(fā)明帶過(guò)來(lái)?？墒抢畈┦坎](méi)有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠(chéng)信”。文中還寫(xiě)了有關(guān)中國(guó)留學(xué)生的實(shí)例，某些中國(guó)學(xué)生拿著讀博士的獎(jiǎng)學(xué)金到了美國(guó)，可一有工作機(jī)會(huì)，他們就馬上申請(qǐng)離開(kāi)學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。

想一想，長(zhǎng)此以往，我們失去的僅僅是誠(chéng)信嗎？

不！我們失去絕不僅僅是誠(chéng)信！

有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)缺少人文關(guān)懷。其實(shí)主要就是精神家園的迷失，缺乏誠(chéng)信，就是精神家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找精神家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找精神家園呢？

×年４月，《中華民族傳統(tǒng)美德格言》一書(shū)全國(guó)出版發(fā)行，xx主席為該書(shū)題詞：“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”。李嵐清副總理為該書(shū)所寫(xiě)的序中指出：中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無(wú)疑是我們至美至善的精神家園。

第五篇：誠(chéng)信是一種美德演講稿

誠(chéng)信是一種美德演講稿

誠(chéng)信是一種美德演講稿1

各位同志們：

大家好！

誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德。

所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。

一個(gè)忠誠(chéng)老實(shí)的人對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)能力也是有限的，不可能事事時(shí)時(shí)準(zhǔn)確地反映客觀事物的內(nèi)在規(guī)律。因此，忠誠(chéng)老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。誠(chéng)實(shí)的人犯錯(cuò)誤是由于認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)方法方面問(wèn)題造成的，而虛偽的人犯錯(cuò)誤則是由于不誠(chéng)實(shí)，屬于道德品質(zhì)問(wèn)題。

所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。

誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。

我國(guó)是個(gè)文明古國(guó)、禮儀之邦。歷來(lái)重視誠(chéng)實(shí)守信的道德修養(yǎng)。東漢許慎著《說(shuō)文解字》說(shuō)：“信，誠(chéng)也”，古代的`圣賢哲人對(duì)誠(chéng)信有諸多闡述。“君子之言，信而有征”。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？”就是說(shuō)人說(shuō)話要算數(shù)?！罢\(chéng)信者；天下之結(jié)也”，意思是說(shuō)講誠(chéng)信，是天下行為準(zhǔn)則的關(guān)鍵；孔子也多次講過(guò)誠(chéng)信，如：“信則人任焉；”“自古皆有死，民無(wú)信不立?！泵献诱撜\(chéng)信：“至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也。”荀子認(rèn)為“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”。墨子也極講誠(chéng)信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！崩献影颜\(chéng)信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難?！鼻f子也極重誠(chéng)信：“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。莊子把“本真”看做是精誠(chéng)之極至，不精不誠(chéng)，就不能感動(dòng)人。這就把誠(chéng)信提高到一個(gè)新的境界。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠(chéng)?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠(chéng)信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。

誠(chéng)和“信”是不自欺，是內(nèi)心和外部行為合一的道德修養(yǎng)境界。一般人是很難做到的。原因是內(nèi)心總會(huì)有沖突，他一方面知道要為善去惡，而另一方面他還為情欲所蔽?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信的道德教育。誠(chéng)實(shí)守信，是真、是善、是美，是真、善、美的統(tǒng)一，只有不斷地進(jìn)行自我修養(yǎng)，才能達(dá)到這一美好境界。

一個(gè)人要想在社會(huì)立足，干出一番事業(yè)，就必須具有誠(chéng)實(shí)守信的品德，一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人，他們是要遭人唾罵的。誠(chéng)實(shí)守信首先是一種社會(huì)公德，是社會(huì)對(duì)做人的起碼要求。

在中國(guó)古代，上至賢明君主，下至平民百姓，留下許多誠(chéng)實(shí)守信的故事。如曾子以信教子。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的?！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是曾子把豬殺子。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。

商鞅立木樹(shù)信。商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的變法家。為了樹(shù)立威信，商鞅在變法前下令在秦國(guó)都城南門(mén)外立一根3丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)把木頭搬到北門(mén)，賞10金。人們不相信，無(wú)人搬動(dòng)木頭。商鞅把賞金長(zhǎng)到50金。一男子把木頭扛到了北門(mén)，商鞅立即賞他50金。商鞅這一舉動(dòng)，使人們感到他是個(gè)說(shuō)話算數(shù)的人。于是商鞅的新法也獲得了人們的信任。很快就在秦國(guó)推廣了。

中國(guó)古代也有不講誠(chéng)信而自食惡果的例證。如烽火戲諸侯。西周建都豐鎬（今長(zhǎng)安縣西北），接近戎人，周天子與諸侯相約，要是戎人來(lái)犯就點(diǎn)燃烽火、擊鼓報(bào)警，諸侯來(lái)救。周幽王的愛(ài)妃不愛(ài)笑，惟獨(dú)看到峰火燃起，諸侯的軍隊(duì)慌慌張張從四面趕來(lái)時(shí)而大笑不止。周幽王為博得褒姒高興，數(shù)次無(wú)故燃起峰火，諸侯的軍隊(duì)多次趕到而不見(jiàn)戎人，認(rèn)為受了騙。后來(lái)戎人真的來(lái)了，已無(wú)人來(lái)救。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。

誠(chéng)信是一種美德演講稿2

老師們、同學(xué)們：

早上好！

本周的集體晨會(huì)的主題是“誠(chéng)信是一種美德”。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。它的`基本含義是守諾，踐約、無(wú)欺。通俗地表述，就是說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生產(chǎn)生活秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)際形象。

(主任發(fā)言)

下面讓我們用熱烈的掌聲歡迎主任發(fā)言

(結(jié)束語(yǔ))

同學(xué)們，在21世紀(jì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈的現(xiàn)代社會(huì)中，我們不僅要重視科學(xué)文化素質(zhì)，更重要的是我們要培養(yǎng)高尚的道德修養(yǎng)，社會(huì)中，流傳著這樣一句話，能力比知識(shí)重要，素質(zhì)比能力重要，而道德比素質(zhì)更重要！同學(xué)們，讓我們從今天開(kāi)始、從此刻開(kāi)始！無(wú)論何時(shí)何地做何事情，都要做到表里如一，待人真誠(chéng)，說(shuō)話辦事講信用。一起為做個(gè)有誠(chéng)信的人而共同努力吧！

我的講話完了，謝謝大家！

誠(chéng)信是一種美德演講稿3

各位同學(xué)：

大家好！

今天我國(guó)旗下講話的題目是《誠(chéng)信是一種美德》。

誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在；守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù),從而取得信任。

誠(chéng)信是我們?nèi)⌒庞谌说母荆俏覀冏鋈说幕驹瓌t。它滲透到生活的方方面面，影響著人的一生。

中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴和信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的.最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格。人們大多討厭不誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)楦@種人打交道不保險(xiǎn)，老得提防上當(dāng)。人一旦失信，將難以生存下去。

借此機(jī)會(huì)我想問(wèn)一問(wèn)大家，誠(chéng)實(shí)守信你做得怎么樣？你有沒(méi)有撒謊的習(xí)慣？你有沒(méi)有欺騙過(guò)老師、家長(zhǎng)或同學(xué)？老師不在的時(shí)候你的表現(xiàn)和老師在的時(shí)候一樣嗎？你都是獨(dú)立完成作業(yè)的嗎？考試你抄襲過(guò)別人答案嗎？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？對(duì)身邊的人你做到以誠(chéng)相待了嗎？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能從今天開(kāi)始，在老師和同學(xué)的幫助下認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天。

誠(chéng)信是一種美德演講稿4

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是xx班班長(zhǎng)xx。今天，國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信是一種美德。誠(chéng)信是一種責(zé)任，一種美德，一種力量！我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人要誠(chéng)信的對(duì)待別人，對(duì)待自己。曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類(lèi)最不道德的地方，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦?！彼匀艘欢ㄒ\(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。xx國(guó)著名小說(shuō)家xx曾經(jīng)借朋友的錢(qián)去經(jīng)營(yíng)一家公司，但公司經(jīng)營(yíng)不善倒閉，朋友覺(jué)得瓦特有才華，讓他可以不必還錢(qián)，但瓦特執(zhí)意不肯，最終通過(guò)自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)。

誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒(méi)有，沒(méi)有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己、他人。

xx在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。xx努力跑了好幾天，仍一無(wú)所獲，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，于是放棄了之前的說(shuō)法。雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限?！蓖馍搪?tīng)了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使xx賺了一筆可觀的錢(qián)，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，xx也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

不守信約，我們可能有暫時(shí)的成功；有了誠(chéng)信，我們卻會(huì)獲得終生的成功?！罢\(chéng)是做人的核心，信是做人的根本。”從古至今都有許多這樣的例子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦朝的.xx為表明誠(chéng)信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實(shí)施，這讓我們明白：人無(wú)信不立。

一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。最后，祝愿高一全體同學(xué)和高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在即將到來(lái)的期中考試中，考出水平，考出風(fēng)格，以真實(shí)的成績(jī)展示自己階段性的努力成果。

誠(chéng)信是一種美德演講稿5

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好！

誠(chéng)信，是春天里的迎春花，給人一種溫馨的感覺(jué)；誠(chéng)信，是夏日里的一個(gè)冰激凌，使人涼在嘴上，甜在心里；誠(chéng)信，是秋日里的田野，令人意識(shí)到收獲之喜；誠(chéng)信，是冬天里的一縷陽(yáng)光，給人溫暖。翻開(kāi)歷史的畫(huà)卷，在歷史的長(zhǎng)河中，我們看見(jiàn)了誠(chéng)信的力量，推動(dòng)著人與人之間的交往，就是因?yàn)橛辛怂?，使多少英雄好漢，名留史冊(cè)，永不磨滅。xx說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，無(wú)知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉。”可見(jiàn)孔子對(duì)誠(chéng)信的評(píng)價(jià)是多么的高啊！

三國(guó)時(shí)期的xx放xx回去收攏兵馬投靠他。當(dāng)時(shí)很多大臣都說(shuō)不放，怕太史慈去而不復(fù)返，結(jié)果xx說(shuō)xx必不負(fù)他。過(guò)幾天后xx果然帶著部隊(duì)回來(lái)了，就是因?yàn)閤x有了誠(chéng)信，而在歷史的天空更加閃爍。還有殺進(jìn)殺出，為救少主。這也是誠(chéng)信的`表現(xiàn)。可是同樣生活在一個(gè)時(shí)代的名將——xx，卻因?yàn)槭チ苏\(chéng)信而留下了千古罵名，殺了干爹，又殺了二干爹，認(rèn)干爹的時(shí)候肯定要賭咒發(fā)誓孝敬老爹吧，回頭就捅刀子了，大大的不誠(chéng)信??！最終留下了千古罵名。

言而有信、一諾千金是我們祖先代代的美德，難道我們不應(yīng)該把這個(gè)美德傳遞下去嗎？如果沒(méi)有了誠(chéng)信，哪有人類(lèi)的存在和發(fā)展。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德；誠(chéng)信是成功的源泉；誠(chéng)信是人品的表現(xiàn)。誠(chéng)信，成就了多少的優(yōu)秀兒女，只有選擇了誠(chéng)信才能成功。

誠(chéng)信是一種美德演講稿6

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

我是xxx，誠(chéng)信是我們每個(gè)人應(yīng)該有的一個(gè)東西，人性也是一種美德，在生活當(dāng)中我們一定要講誠(chéng)信，對(duì)朋友，對(duì)親人，對(duì)同學(xué)都應(yīng)該如此，所以我們一定要學(xué)會(huì)講實(shí)話，一定要有信用，這樣子才能算得上一名合格的小學(xué)生，也是我們現(xiàn)在應(yīng)該去追求的東西，學(xué)習(xí)更多的美德，造就更完善的自己，這是我們現(xiàn)在去追求的一個(gè)方向，誠(chéng)信被現(xiàn)在越來(lái)越多的人提及，也是我們?cè)谏鐣?huì)上的立足之本，一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，會(huì)被別人所拋棄，會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰，同學(xué)們，所以我們一定要去講誠(chéng)信。

特別是在生活當(dāng)中，我們?nèi)绻饝?yīng)了別人的事情，就一定要做到，一定要知道自己說(shuō)過(guò)什么話，一定不能夠講大話，如果答應(yīng)了別人，就盡自己能力去做到，做不好沒(méi)關(guān)系，一定要去做，至少讓別人知道你沒(méi)有說(shuō)假話，沒(méi)有欺騙別人，有的時(shí)候我們?cè)谏町?dāng)中總是會(huì)說(shuō)一些大話，比如說(shuō)幫助這個(gè)做一些什么事情，幫助那個(gè)做一些什么事情，到頭來(lái)卻什么也沒(méi)有做，沒(méi)有付出實(shí)際的行動(dòng)，這是非常不講誠(chéng)信的，答應(yīng)過(guò)別人的事情，而沒(méi)有做到，這就是一種誠(chéng)信，上面的失約也是對(duì)自己一個(gè)抹黑，我們作為一名學(xué)生，更加應(yīng)該清楚這代表的什么，如果失去了這種誠(chéng)信，別人是不會(huì)相信我們的，我們要清清楚楚的知道在學(xué)習(xí)上面有哪些缺點(diǎn)，跟哪些優(yōu)點(diǎn)，有些東西是我們值得去推崇的，有些東西是我們要摒棄的，同學(xué)們，讓我們做一名合格的學(xué)生吧，提高自己的行為能力，提高自己的各方面素養(yǎng)，做一個(gè)講誠(chéng)信的人。

從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不管在什么時(shí)候都應(yīng)該清楚，一個(gè)人講誠(chéng)信肯定是好的，準(zhǔn)是沒(méi)錯(cuò)的，我們應(yīng)該清楚做這么一件事情，會(huì)得到什么樣的.回報(bào)，不爭(zhēng)取自己有什么樣的收獲，但一定要做好這一點(diǎn)，講誠(chéng)信是大多數(shù)人都?xì)g的，我們一定要落實(shí)好這些，一定要知道自己不管是在什么時(shí)候都能夠得到一個(gè)好的提升，讓我們爭(zhēng)取做好這一件事情吧，同學(xué)們今后一定要好好的努力，也一定要認(rèn)真的思考這件事情，保證好心態(tài)，無(wú)論在什么時(shí)候都應(yīng)該清楚，我們也應(yīng)該在生活當(dāng)中落實(shí)好這些，有多大能力做多大事情，不要隨便答應(yīng)別人做一件事情，如果答應(yīng)了就一定要做到，讓我們爭(zhēng)取得到別人的信任，生活當(dāng)中多一點(diǎn)信任，也就會(huì)多一點(diǎn)美好，同學(xué)們，讓我們?nèi)?shù)立好這個(gè)形象吧！

誠(chéng)信是一種美德演講稿7

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

故人云：“人無(wú)信不立?！?/p>

是的，一個(gè)人如果言而無(wú)信，便無(wú)法在社會(huì)上立足；相反，他如果誠(chéng)實(shí)守信，將來(lái)就會(huì)成為有用的人。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是非常重要的'，它決定了一個(gè)人的成敗與否。我就經(jīng)歷過(guò)一件與誠(chéng)信有關(guān)的事。

那是上個(gè)學(xué)期期末復(fù)習(xí)的時(shí)候。有一天，數(shù)學(xué)老師發(fā)了一張?jiān)嚲碜屛覀冏觥Ｗ鐾炅酥?，自然也就交上去了。第二天，卷子改出?lái)了，我欣喜地看見(jiàn)我的成績(jī)那一欄寫(xiě)著鮮紅的“一百”！我開(kāi)心極了，歡呼雀躍，就好像撿著了金幣一樣。

于是，我開(kāi)始翻閱考卷。

可是，當(dāng)我翻到第二面時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)我有一道判斷題做錯(cuò)了，被扣了一分。唉，照理說(shuō)這樣應(yīng)該只有九十九分呀，怎么會(huì)是一百分呢？我又反反復(fù)復(fù)看了幾遍，最終確認(rèn)：肯定是老師忘記扣分了！現(xiàn)在面臨的就只有一個(gè)問(wèn)題了：究竟要不要跟老師說(shuō)呢？說(shuō)吧，這好不容易得到的一百分就沒(méi)有了；不說(shuō)吧，這心里頭不痛快。經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我終于決定了：說(shuō)！

下課以后，我拿著卷子找到老師，指著那道錯(cuò)誤的判斷題對(duì)老師說(shuō)：“老師，這道題您在這兒扣了分，在成績(jī)那邊卻沒(méi)扣，現(xiàn)在請(qǐng)您改回來(lái)?！崩蠋煱丫碜幽眠^(guò)去，看了一會(huì)兒，然后掏出紅筆，將“一百”改成了“九十九”。

一百分雖然沒(méi)了，但我得到的是心靈的寧?kù)o與快樂(lè)。其實(shí)每個(gè)人的心里都有一雙眼睛，它會(huì)對(duì)自己的一舉一動(dòng)做出評(píng)判。一個(gè)人要想讓自己的心中沒(méi)有任何雜音，就必須規(guī)范自己的每一個(gè)言行舉止。

誠(chéng)信是一種美德演講稿8

各位老師、各位同學(xué)：

在莊嚴(yán)的國(guó)旗下我想和大家談?wù)撽P(guān)于誠(chéng)信的話題。

誠(chéng)信顧名思義誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在。守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，從而取得信任。誠(chéng)實(shí)守信是真、善、美的統(tǒng)一，是為人處事的一種美德。

在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩的華夏文明長(zhǎng)河中，誠(chéng)信精神日積月累，演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蘊(yùn)。早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴、信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，重要的是損害了他自己的“人格”。人們大多討厭不誠(chéng)實(shí)的人，因?yàn)楦@種人打交道不保險(xiǎn)，老得提防上當(dāng)。一個(gè)學(xué)生不守誠(chéng)信，將會(huì)養(yǎng)成不誠(chéng)實(shí)的壞習(xí)慣，將來(lái)步入社會(huì)必然要跌跟頭。一個(gè)失去誠(chéng)信的人將生活在他人猜疑的眼光之下，我相信那是最讓人不能忍受的事情。因此，我們要做到以誠(chéng)待人，只有這樣才能獲得他人的信任。生活在他人的信任之中，會(huì)讓人心境開(kāi)闊，心情愉快，會(huì)有種成就感，滿(mǎn)足感。作為xx中學(xué)的學(xué)生，同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)守以誠(chéng)待人的'原則，這是做人的起碼要求。

誠(chéng)信幾乎滲透到每個(gè)人日常生活的方方面面，小到誠(chéng)實(shí)不說(shuō)謊、遵守時(shí)間，大到對(duì)祖國(guó)、事業(yè)的忠誠(chéng)與堅(jiān)守。一個(gè)弄虛作假，欺上瞞下，糊弄國(guó)家與社會(huì)，騙取榮譽(yù)與報(bào)酬的人遲早會(huì)暴露。人一旦失信，將難以生存下去。在美國(guó)，要求求職者至少在之內(nèi)沒(méi)有失信記錄。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)愈發(fā)達(dá)，就越要求人們普遍地誠(chéng)實(shí)守信，這是現(xiàn)代文明的重要基礎(chǔ)和標(biāo)志。

20xx年12月18日北京人民大會(huì)堂隆重奏響《誠(chéng)信中國(guó)》主題晚會(huì)，通過(guò)中央電視臺(tái)，向全世界展示中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的誠(chéng)信文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)定不移的推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的信心和行動(dòng)。xxxx年，上海大學(xué)首次為25名優(yōu)秀畢業(yè)生頒發(fā)誠(chéng)信檔案；天津師大自行創(chuàng)建的“大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系”已經(jīng)開(kāi)始在全校實(shí)行；西安公交教育專(zhuān)線向32輛營(yíng)運(yùn)車(chē)發(fā)放500把“誠(chéng)信傘”免費(fèi)借給雨天沒(méi)有帶傘的乘客……。我們仿佛看到誠(chéng)信正伴隨著中華文明與我們親密接觸，誠(chéng)信的身影無(wú)處不在，我們也感覺(jué)到誠(chéng)信的分量。

xxxx年9月1日開(kāi)始實(shí)行的中小學(xué)生守則增加了誠(chéng)信的條款，要求中小學(xué)生“誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。”這是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)提出的新要求。中加學(xué)子應(yīng)該嚴(yán)格遵守中小學(xué)生日常行為規(guī)范，從小事做起，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使個(gè)人的誠(chéng)信品質(zhì)不斷地得到升華。

日常生活中有些同學(xué)往往把誠(chéng)信二字丟在腦后。我想問(wèn)一問(wèn)大家誠(chéng)實(shí)守信你做的怎么樣？你有沒(méi)有欺騙過(guò)老師、欺騙過(guò)家長(zhǎng)、欺騙過(guò)同學(xué)？老師不在的時(shí)候你的表現(xiàn)和老師在的時(shí)候一樣嗎？作業(yè)你都是獨(dú)立完成的嗎？考試你抄襲過(guò)別人答案嗎？你有沒(méi)有過(guò)違紀(jì)的現(xiàn)象？借別人的東西按時(shí)歸還了嗎？寢室里你是否隨便拿過(guò)別人的生活用品？熄燈后你是否還在講話、影響別人休息？對(duì)同學(xué)你做到以誠(chéng)相待了嗎？有沒(méi)有以強(qiáng)欺弱，以大欺小的打架斗毆現(xiàn)象？如果存在上述現(xiàn)象，希望你能在老師和同學(xué)的幫助下認(rèn)真地反思，糾正自己的不良行為，逐漸完善自身的人格目標(biāo)。要知道失信喪失的不僅是今天，也喪失了明天?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中，人格信譽(yù)是自身最寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，是每個(gè)人的立身之本?！边@是北京大學(xué)校長(zhǎng)許智宏先生在“信用中國(guó)論壇”上對(duì)大學(xué)生們的諄諄告誡。我今天用它來(lái)告誡觀中學(xué)子，誠(chéng)信更是一種責(zé)任，一種準(zhǔn)則，一種資源。

同學(xué)們xx考試很快就要到了，對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律學(xué)校有嚴(yán)格要求。如果有作弊現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)一個(gè)處理一個(gè)，輕者取消考試成績(jī)，重者全校通報(bào)給予處分?？荚囀菍?duì)大家誠(chéng)信品質(zhì)的考驗(yàn)。目前有些學(xué)校增加誠(chéng)信度的考察，評(píng)選出的誠(chéng)信班級(jí)，實(shí)行無(wú)人監(jiān)考，沒(méi)有任何學(xué)生舞弊。這是我們努力的方向。

同學(xué)們，“誠(chéng)信”是中華民族寶貴的道德遺產(chǎn)，21世紀(jì)的學(xué)子不能滿(mǎn)足于老祖宗留下的誠(chéng)信佳話，大家要自己去書(shū)寫(xiě)當(dāng)代誠(chéng)信的童話。讓我們以xx考試為契機(jī)在全校倡導(dǎo)誠(chéng)信之風(fēng)，明誠(chéng)信之禮，以誠(chéng)信態(tài)度對(duì)待xx考試。讓誠(chéng)信成為觀中的時(shí)尚，讓同學(xué)們個(gè)個(gè)都成為誠(chéng)信學(xué)子。

在此，預(yù)祝同學(xué)們xx考試取得更好的成績(jī)！

誠(chéng)信是一種美德演講稿9

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；

工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)廉的產(chǎn)品；

老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，“信”就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，守信義。

誠(chéng)信是是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們立身、修德、處事的基本原則。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。

誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。“人無(wú)信不立，天有日方明?！闭\(chéng)信是一個(gè)正直的人應(yīng)具備的品質(zhì)，更應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而，近年來(lái)，社會(huì)上弄虛作假的風(fēng)氣也影響到了我們的校園。抄襲、夾帶等一些不誠(chéng)信行為也開(kāi)始在xx校園里出現(xiàn)。舞弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好學(xué)風(fēng)的褻瀆，舞弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。因此，我們學(xué)生更應(yīng)身體力行，從誠(chéng)信作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人做起，當(dāng)誠(chéng)信人，做誠(chéng)信事。

同學(xué)們，考試不僅檢驗(yàn)我們的知識(shí)水平，同時(shí)，也檢驗(yàn)我們誠(chéng)實(shí)可信的做人準(zhǔn)則。面對(duì)一張白紙黑字的考卷，我們是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地去答題，還是偷偷摸摸地去抄襲？答案不言而喻。是的，我們要誠(chéng)實(shí)地回答每一道題，以正確的態(tài)度對(duì)待每一次考試，為心靈交上一份誠(chéng)實(shí)的答卷。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們xx學(xué)子更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德之新風(fēng)。本周，期中考試即將開(kāi)始，值此向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿(mǎn)懷信心地迎接考試。

2、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。請(qǐng)同學(xué)們切記：“分?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)更高，若為誠(chéng)信故，兩者皆可拋”。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。

3、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊行為。

4、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的'信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

5、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

同學(xué)們，誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的胸懷承載山川；誠(chéng)信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠(chéng)信是最美麗、最圣潔的心靈，他讓人問(wèn)心無(wú)愧、心胸坦蕩。同學(xué)們，讓我們守住誠(chéng)信的陣地，笑看誠(chéng)信之花的絢麗綻放，與誠(chéng)信同行！當(dāng)誠(chéng)信人，做誠(chéng)信事，讓我們謹(jǐn)記：誠(chéng)信是一種美德！

誠(chéng)信是一種美德演講稿10

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！钡赖率巧鐣?huì)中自然而然形成的一個(gè)行為規(guī)范，獲得別人信任的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。道德就是誠(chéng)實(shí)守信，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時(shí)，伸出你的援助之手，幫助他渡過(guò)難關(guān)。道德其實(shí)離我們很近很近，近得觸手可及。

記得有一次，我去文具店買(mǎi)文具，在付款的時(shí)候，本來(lái)收銀員阿姨應(yīng)該找回我5元，但是那位收銀員阿姨在慌忙之中竟找多了我5元。我拿著那多找回的5元，心里竊喜，想著：“既然收銀員阿姨多找回了我5元，那她也一定不知道，我就可以拿著5元去買(mǎi)我喜歡的東西了?！被丶业穆飞希铱傆X(jué)得大家好像都把目光朝我望來(lái)，而我在想：“難道是他們發(fā)現(xiàn)了收銀員阿姨多找了我5元錢(qián)的事嗎？”我不禁心虛了起來(lái)。這時(shí)，從我身后飛出了一只天使和一只惡魔。天使說(shuō)：“你要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，不能撒謊，你應(yīng)該把多找回的錢(qián)還給收銀員阿姨。”而惡魔說(shuō)：“不用擔(dān)心，又沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)作文/收銀員阿姨多找回你5元，而且現(xiàn)在5元就是你的了，為什么要還給收銀員阿姨。”最后，我經(jīng)受不了良心的指責(zé)，我下定決心要把5元?dú)w還給收銀員阿姨。而收銀員阿姨和媽媽知道后，都直夸我是一個(gè)不貪小便宜，誠(chéng)實(shí)的好孩子。我聽(tīng)到后，心里像吃了蜜一樣甜。

還有一次，在過(guò)年的時(shí)候，我和媽媽去百花市場(chǎng)的'一條小巷子買(mǎi)東西時(shí)，看到了這樣的一幕。一位阿姨正在挑選衣服，而在她身后，一個(gè)小偷正在用一個(gè)細(xì)長(zhǎng)的鉗子伸進(jìn)阿姨的袋子里，悄悄地夾出了那位阿姨的手機(jī)。而在她周?chē)泻芏嗦啡私?jīng)過(guò)，但是都不敢提醒那位阿姨，包括我也是。就在這一瞬間，站在那位阿姨對(duì)面賣(mài)衣服的老板輕輕地提醒了她一下，使阿姨立刻警惕，及時(shí)抓住即將逃離現(xiàn)場(chǎng)的小偷。在一番爭(zhēng)論下，最后小偷還是被送去了警察局。

道德是石，敲出希望之火；道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，點(diǎn)亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，自覺(jué)地做道德建設(shè)的宣傳者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人。

誠(chéng)信是一種美德演講稿11

老師同學(xué)們大家好：

我演講的題目是【誠(chéng)信是一種美德與習(xí)慣】。

所謂誠(chéng)信，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)班集體有責(zé)任感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們應(yīng)該做到的道德標(biāo)準(zhǔn)，從幼兒園我們就聽(tīng)過(guò)【狼來(lái)了】的`故事，到小學(xué)我們又學(xué)習(xí)了【我不能失信】這篇課文，這兩個(gè)故事深刻的告訴我們，做人一定要誠(chéng)實(shí)，一旦失去了信任，你將失去一切，包括生命，一個(gè)人只有講誠(chéng)信，別人才會(huì)尊重他，稱(chēng)贊他，親近他，信任他，有困難才會(huì)幫助他，同時(shí)被人信任也是一種幸福與尊重。

記得有一次，我與媽媽去單位上班，到了單位門(mén)口，由于快遲到而媽媽兜里又沒(méi)零錢(qián)正著急呢，這是開(kāi)出租車(chē)的阿姨說(shuō)：“快進(jìn)去吧，要不然遲到了，改天碰到我再給我吧，”就這樣我與媽媽感恩的望著阿姨并與他再見(jiàn)，到了下午下班，我們來(lái)到出租點(diǎn)，尋找那位信任我們的阿姨，可是沒(méi)找著，我們心里很失望，一連幾天我們一直在出租點(diǎn)尋找……過(guò)了好久，媽媽下班回家告訴我她把打車(chē)的還錢(qián)給了那位善良的阿姨了，我聽(tīng)了以后，心里如釋負(fù)重，媽媽告訴我這些天她每天上下班都會(huì)多注意出租點(diǎn)，因?yàn)閯e人信任我們而我們更不能失信。

通過(guò)這件事我真正明白了誠(chéng)實(shí)守信，表里如一，既不自欺也不欺人的真正道理。同學(xué)們，讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧，從身邊的每件小事做起。一定要做到一言既出駟馬難追，只要我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信，時(shí)時(shí)講誠(chéng)信，從小養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)更美好。所以我說(shuō)誠(chéng)信是一種習(xí)慣更是一種美德。

我的演講完畢，謝謝大家！

誠(chéng)信是一種美德演講稿12

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)廉的產(chǎn)品；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情。簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)之，誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，“誠(chéng)”就是內(nèi)誠(chéng)于己，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)實(shí)做事，“信”就是外信于人，有信用，講信譽(yù)，守信義。

誠(chéng)信是是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們立身、修德、處事的基本原則。誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀。

誠(chéng)信不但是一種品行，更是一種責(zé)任；不但是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不但是一種聲譽(yù)，更是一種資源?！叭藷o(wú)信不立，天有日方明。”誠(chéng)信是一個(gè)正直的人應(yīng)具備的品質(zhì)，更應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。不過(guò)，近年來(lái)，社會(huì)上弄虛作假的風(fēng)氣也影響到了我們的校園。抄襲、夾帶等一些不誠(chéng)信行為也開(kāi)始在xx校園里出現(xiàn)。舞弊不但是對(duì)我們自己水平的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好學(xué)風(fēng)的褻瀆，舞弊者不但丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。所以，我們學(xué)生更應(yīng)身體力行，從誠(chéng)信作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人做起，當(dāng)誠(chéng)信人，做誠(chéng)信事。

同學(xué)們，考試不但檢驗(yàn)我們的知識(shí)水平，同時(shí)，也檢驗(yàn)我們誠(chéng)實(shí)可信的做人準(zhǔn)則。面對(duì)一張白紙黑字的考卷，我們是應(yīng)該誠(chéng)實(shí)地去答題，還是偷偷摸摸地去抄襲？答案不言而喻。是的，我們要誠(chéng)實(shí)地回答每一道題，以準(zhǔn)確的態(tài)度對(duì)待每一次考試，為心靈交上一份誠(chéng)實(shí)的答卷。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。我們xx學(xué)子更應(yīng)該傳承民族美德，樹(shù)道德之新風(fēng)。本周，期中考試即將開(kāi)始，值此向全體同學(xué)發(fā)出倡議：

1、排除外界干擾，準(zhǔn)確理解考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿(mǎn)懷信心地迎接考試。

2、提升自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信學(xué)生。請(qǐng)同學(xué)們切記：“分?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)更高，若為誠(chéng)信故，兩者皆可拋”。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平。

3、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正學(xué)習(xí)與考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊行為。

4、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。

5、“文明考風(fēng)、誠(chéng)信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學(xué)風(fēng)，文明的校風(fēng)，理應(yīng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園。

同學(xué)們，誠(chéng)信是耀眼璀璨的陽(yáng)光，他的光芒普照大地；誠(chéng)信是廣袤無(wú)垠的大地，他的朋友的錢(qián)去經(jīng)營(yíng)一家公司，但公司經(jīng)營(yíng)不善倒閉，朋友覺(jué)得瓦特有才華，讓他能夠不必還錢(qián)，但瓦特執(zhí)意不肯，最終通過(guò)自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)。

誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒(méi)有，沒(méi)有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己、他人。

xx在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。xx努力跑了好幾天，仍一無(wú)所獲，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，于是放棄了之前的說(shuō)法。雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限?！蓖馍搪?tīng)了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使xx賺了一筆可觀的錢(qián)，為以后的`發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，xx也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。

不守信約，我們可能有暫時(shí)的成功；有了誠(chéng)信，我們卻會(huì)獲得終生的成功。

“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本?！睆墓胖两穸加泻芏噙@樣的例子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦朝的xx為表明誠(chéng)信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實(shí)施，這讓我們明白：人無(wú)信不立。

一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。最后，祝愿高一全體同學(xué)和高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在即將到來(lái)的期中考試中，考出水平，考出風(fēng)格，以真實(shí)的成績(jī)展示自己階段性的努力成果。

誠(chéng)信是一種美德演講稿13

尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！

今天我國(guó)旗下講話的題目是《誠(chéng)信是一種美德》。

誠(chéng)信顧名思義就是誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話，不歪曲事實(shí)，不隱瞞自己的觀點(diǎn)，光明磊落，處事實(shí)在；守信就是遵守諾言，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù),從而取得信任。誠(chéng)實(shí)守信是為人處事的一種美德。

早在兩千多年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，未知其可也”。中國(guó)古代社會(huì)，講誠(chéng)信的人受人尊重、愛(ài)戴和信任。作為誠(chéng)信的啟蒙教育，“狼來(lái)了”的故事廣泛在社會(huì)流傳。故事給我們的警示是：一個(gè)人如果不誠(chéng)實(shí)，就會(huì)有麻煩?！叭鲋e”的最大害處不僅使放羊的孩子失去了人們的信任、損失了羊群，更重要的是損害了他自己的人格。

誠(chéng)信是我們?nèi)⌒庞谌说母荆俏覀冏鋈说幕驹瓌t。它滲透到生活的方方面面，影響著人的一生。誠(chéng)信是一種美德，她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的'重要一環(huán)。在新世紀(jì)的今天，誠(chéng)信則會(huì)在不經(jīng)意間讓人忽視，當(dāng)誠(chéng)信不在的時(shí)候，我們對(duì)于誠(chéng)信的選擇又是何其的脆弱。而在我們的眼中，誠(chéng)信又是如此的美麗。所以我們需要誠(chéng)信，讓我們一起呼喚這人性中最重要的美德，它能給我們的生活帶來(lái)溫暖的陽(yáng)光。我們有必要把誠(chéng)信高高舉起，讓人人都能看見(jiàn)，并被她的光芒所吸引。

誠(chéng)信是一種美德演講稿14

尊敬的老師們，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好！

誠(chéng)實(shí)，即誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長(zhǎng)河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過(guò)改變，九州華夏，因它而燦爛。

曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財(cái)?shù)募言挘胺彩怯新槿傅牡胤剑陀猩轿魃倘恕?。他們靠?是什么？就是“誠(chéng)信”二字。他們以關(guān)公的“義”來(lái)摒棄“見(jiàn)利忘義”的不良動(dòng)機(jī)，凝聚同仁；以關(guān)公的“信”來(lái)摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會(huì)，取信于顧主。以講信譽(yù)著稱(chēng)的晉商比比皆是，他們?cè)诮?jīng)營(yíng)活動(dòng)中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無(wú)訣竅，信譽(yù)第一條”；“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”；“秤平，斗滿(mǎn)，尺滿(mǎn)足”等等。

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也永恒不變；誠(chéng)信是一面鏡子，一旦打破，人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。

有一種誠(chéng)信忠于朋友，“寶劍脫相贈(zèng)，平生一片心”；有一種誠(chéng)信，忠于顧客，“無(wú)誠(chéng)信，無(wú)以立商海”；有一種誠(chéng)信忠于祖國(guó)，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅(jiān)定？

有人說(shuō)意志是靈魂的載體，那么誠(chéng)信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎？可這重量意味著什么？

包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的，相信來(lái)日方長(zhǎng)，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個(gè)多么純潔而偉大的諾言！可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時(shí)還記得這個(gè)？誠(chéng)信，即使是平日里一個(gè)小小的約定，也意味著我們必須堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)一切，無(wú)論榮耀，無(wú)論挫敗。

時(shí)間會(huì)過(guò)去，記憶會(huì)過(guò)去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠(chéng)信面對(duì)人生，任何事都會(huì)顯得自然，沉穩(wěn)。

讓我們插上誠(chéng)信的翅膀，自由飛翔，飛過(guò)廣袤藍(lán)天，飛過(guò)滄山泱水，飛過(guò)人生綿延的河流與險(xiǎn)峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽(yáng)光普照！

我的演講完畢，謝謝大家！

演講人：xxx

20xx年xx月xx日