第一篇：誠(chéng)信的文章

千教萬(wàn)教教人做真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人

關(guān)于誠(chéng)信，有兩則故事不可不講。一則是說(shuō)西周最后一個(gè)君王周幽王執(zhí)政后，貪圖享受、荒淫無(wú)度、不理朝政、排擠良才，重用奸佞之人。為了討美人褒姒的歡心，居然不顧制度的“尊嚴(yán)”，肆意使用手中的權(quán)力，傳令士兵將所有的烽火臺(tái)點(diǎn)燃。騙得眾大臣千里迢迢火速趕回朝歌，哪知竟是一個(gè)“玩笑”，荒誕至極，寒了人心。后來(lái)，真的有大軍入侵，再點(diǎn)烽火臺(tái)，兵將都不來(lái)了，周幽王及褒姒被捉，一刀結(jié)果了性命，西周就此滅亡；另一則說(shuō)的是，從前有個(gè)孩子到山上放羊，圖一時(shí)的快樂(lè)，多次向山下的人們發(fā)出謊報(bào)：“狼來(lái)了，狼來(lái)了”，人們急忙趕到山上，一看才知是在戲弄人，失了信。其后，果然有狼來(lái)了，再?zèng)]人理會(huì)，把自己的性命丟掉了。兩則故事，異曲同工，都是在說(shuō)：人不講誠(chéng)信，吃虧是遲早的事情，甚至要吃大虧的。

在今年75歲的劉志賢家里，擺著一張攝于50多年前的黑白照片。照片上的他，青春稚氣，目光清澈。他的老伴曹素珍指著照片說(shuō)：“這就是借錢(qián)那時(shí)候拍的。”她說(shuō)借的錢(qián)，面值5元，以今天的眼光來(lái)看，數(shù)額微小，價(jià)值不高。他從河北省任丘市出發(fā)，輾轉(zhuǎn)近2000公里，回到自己曾經(jīng)工作過(guò)的甘肅省莊浪縣萬(wàn)泉鎮(zhèn)，只是為了歸還這5元錢(qián)，在他眼里，這沒(méi)有及時(shí)歸還的5元錢(qián)，帶來(lái)了良心的不安、人生的遺憾。劉志賢說(shuō)：“人家信任我，才愿意借錢(qián)，要是不還上錢(qián)，就辜負(fù)了這種情誼，背叛了這種情誼。不還錢(qián)，一輩子能心安？”

所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話(huà)。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲，不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，誠(chéng)信是做人之本，沒(méi)有誠(chéng)信，誰(shuí)還會(huì)相信你呢？也許你會(huì)認(rèn)為，偶爾失信，無(wú)傷大雅。其實(shí)不然，久而久之，你心中的誠(chéng)信會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)消失，最后淪落為一個(gè)——騙子。這樣，你還會(huì)這是“無(wú)傷大雅”嗎？等到你周?chē)械娜硕加脩岩伞⑵缫暤哪抗饪粗銜r(shí)，你還會(huì)認(rèn)為這沒(méi)有關(guān)系嗎？等到那時(shí)，你才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己所犯的是人生大忌的錯(cuò)誤。這時(shí)你還想改變自己在他人心目中的位置，已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚，因?yàn)樵趧e人腦子已經(jīng)印上了你是“撒謊者”的烙印。

所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話(huà)算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，”信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀(guān)事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。“一諾千金”的人越來(lái)越少，取而代之是“欺騙”，是“謊言”。有的人還把誠(chéng)信當(dāng)作“沒(méi)本事、無(wú)用”的別稱(chēng)，“誠(chéng)信”二字正在被有些人遺忘。小到失個(gè)約，撒個(gè)謊，大到詐騙、貪污，走上了犯罪道路，一切的原因只有兩個(gè)字“誠(chéng)信”。

中國(guó)的遠(yuǎn)古時(shí)代就有君子一言駟馬難追;一諾千金;言必行，行必果的名言，可見(jiàn)誠(chéng)信已深入人心，誠(chéng)信是無(wú)價(jià)之寶，是人與人之間的連接線(xiàn)，在當(dāng)前的社會(huì)中，誠(chéng)信是必不可少。要想做個(gè)誠(chéng)信的人，必須努力做到以下幾點(diǎn):

1上課認(rèn)真聽(tīng)講，完成作業(yè)，不說(shuō)謊話(huà)2 對(duì)同學(xué)的承諾要實(shí)現(xiàn)，不失信于人。3 借同學(xué)的東西要及時(shí)的歸還。4 不虛夸自己，口出狂言。5弄壞東西時(shí)，要勇敢承認(rèn)。7 要如實(shí)向家里匯報(bào)在校的情況。

誠(chéng)實(shí)守信不僅本身是個(gè)人的一種道德操守，而且是孕育其他道德品行的基礎(chǔ)。誠(chéng)實(shí)是一種坦蕩心境的展示，是對(duì)他人人格的信任，是平等待人，人與人之間建立信任的基礎(chǔ)。做一名合格的中學(xué)生，要誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，不自欺也不欺人。對(duì)自己要真心誠(chéng)意地為善棄惡，光明磊落。對(duì)他人要開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙。要信守承諾，說(shuō)到做到，取信于人。與人交往要言而有信，不能為了私利而失信，言行不一，口是心非。

第二篇：誠(chéng)信文章

美雁墻衣經(jīng)營(yíng)之本

什么是誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)．美雁公司認(rèn)為：”誠(chéng)”真誠(chéng)也．”信”信用也．兩者結(jié)合起來(lái)就是誠(chéng)實(shí)守信．遵守信用．它是我們生活中的一種規(guī)范．是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本要求．也是我們通常說(shuō)的一諾千金，說(shuō)的到．做的到的意思．誠(chéng)信可以作為社會(huì)一種凝聚力．可以在我們生意經(jīng)營(yíng)中相互信任．和諧相處的思想發(fā)展到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的廷伸．．．．．．．

美雁墻衣公司認(rèn)為誠(chéng)信是生意經(jīng)營(yíng)與管理的核心．它是企業(yè)賴(lài)以生存的土壤．能讓我們打開(kāi)市場(chǎng)，擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)份額．特別處在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下．企業(yè)的經(jīng)營(yíng)由過(guò)去的生產(chǎn)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)導(dǎo)向．企業(yè)與客戶(hù)之間發(fā)生了根本性的變化．企業(yè)要發(fā)展．只能在顧客消費(fèi)者認(rèn)為是可靠可信的基礎(chǔ)下．才能得到豐富的收益與回報(bào)．反之如果不講誠(chéng)信．就會(huì)讓企業(yè)的形象大打折扣．會(huì)直接影響企業(yè)的生存與發(fā)展．就是在企業(yè)的內(nèi)部管理中．上層領(lǐng)導(dǎo)與下層領(lǐng)導(dǎo)．管理者與普通員工之間．同樣是建立在相互信任的基礎(chǔ)下．企業(yè)才能健康發(fā)展．反之如果缺乏互信．企業(yè)整體就會(huì)失去戰(zhàn)斗力與凝聚力．所以筆者認(rèn)為．一個(gè)企業(yè)的品牌非常重要．但是誠(chéng)信的價(jià)值永遠(yuǎn)高于企業(yè)的品牌價(jià)值．如果企業(yè)沒(méi)有誠(chéng)信．”品牌從何而來(lái)”．如果企業(yè)僅僅靠那些弄虛作假．滿(mǎn)天過(guò)海．欺詐手段是不可能讓企業(yè)的長(zhǎng)期生存與發(fā)展的．企業(yè)的品牌最終會(huì)毀于一旦直至企業(yè)倒閉．就是能做出品牌也是“曇花一現(xiàn)”．．．

美雁墻衣感悟之道

孔子說(shuō)：“人而無(wú)信.不知其可也”它的意思就是說(shuō)一個(gè)人如果不講誠(chéng)信，就不能立身處世，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)自古以來(lái)的修身治國(guó)之本。也是經(jīng)商者的心得，商人在經(jīng)商的時(shí)候就是把誠(chéng)信兩個(gè)字放在前面，作為美雁墻衣的領(lǐng)導(dǎo)者也是深受體會(huì)。誠(chéng)信作為一種美德它深深的鐫刻在中華民族的文明史上“人無(wú)信不立”“信乃安身立命之根本”“言必信，行必果”這些反應(yīng)了古人重諾言，重信用的千古名句，永遠(yuǎn)是我們?yōu)槿颂幨陆?jīng)營(yíng)之道的座右銘。誠(chéng)信不僅是企業(yè)發(fā)展的品牌與生存的基礎(chǔ)，更是蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，它是企業(yè)樹(shù)立品牌的過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，是企業(yè)不斷自我提升的必然結(jié)果。美雁墻衣以誠(chéng)信與真誠(chéng)者合作共同發(fā)展，展望美好未來(lái)。

第三篇：誠(chéng)信文章

誠(chéng)信考試

經(jīng)過(guò)數(shù)月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來(lái)了又一次期終考試。這是一個(gè)收獲喜悅的時(shí)刻，也是一個(gè)接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻。期終考試既是對(duì)我們這一學(xué)期來(lái)知識(shí)積累與創(chuàng)新能力的檢測(cè)，也是對(duì)我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗(yàn)，更是對(duì)我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)。

一分耕耘，一分收獲。面對(duì)考試，已學(xué)過(guò)的知識(shí)或許可能遺忘，但我們的誠(chéng)信卻永遠(yuǎn)不可以丟。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的立身之本。“誠(chéng)”是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，“信”是守承諾、講信用。“誠(chéng)信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠(chéng)為貴”，孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”誠(chéng)信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不講誠(chéng)信、考試作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。

為什么要考試？首先，測(cè)試我們對(duì)所學(xué)門(mén)課的掌握程度;其次，測(cè)試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評(píng)估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯(cuò),哪些需要加強(qiáng);最重要的是,測(cè)試我們是否誠(chéng)信。目前，考試作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。而成績(jī)只是一個(gè)檢驗(yàn)報(bào)告。好則代表自己學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)該繼續(xù)保持；差，也不是讓自己?jiǎn)适判模菍?duì)自己這段時(shí)間的學(xué)習(xí)敲打警鐘。告訴自己要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，爭(zhēng)取進(jìn)步。因此，考試出現(xiàn)抄襲，偷看，傳送答案等作弊現(xiàn)象完全是沒(méi)有必要的。老師們想要的是一個(gè)真實(shí)的我們，誠(chéng)信的我們。表面的現(xiàn)象，騙過(guò)了老師、家長(zhǎng)，最終騙不了自己，有句名言說(shuō)過(guò)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”古人云；“人而無(wú)信，不知其可。”誠(chéng)實(shí)守信是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來(lái)，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊學(xué)生。而作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。誠(chéng)信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。跨入大學(xué)的大門(mén)，莘莘學(xué)子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣更有利于我們進(jìn)入社會(huì)。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。在過(guò)去，每每考完試，當(dāng)我們聽(tīng)到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時(shí)，我們的心中不免會(huì)為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受

到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿(mǎn)著后悔，充滿(mǎn)著愧疚，充滿(mǎn)著痛苦，他們后悔自己的一時(shí)糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請(qǐng)同學(xué)們自覺(jué)遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。國(guó)家樹(shù)誠(chéng)信，社會(huì)講誠(chéng)信，校園更理應(yīng)提倡誠(chéng)信。對(duì)于學(xué)生而言，是否重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的外延；能否誠(chéng)信應(yīng)考，更是道德品格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠(chéng)信是我們的傳統(tǒng)美德，更是我們立身之本。

拒絕絕作弊，誠(chéng)信應(yīng)考

可以毫不夸張的說(shuō)考試是伴隨我們長(zhǎng)大的一個(gè)名詞，對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)真可謂是身經(jīng)百戰(zhàn)，然而到了大學(xué)這種早就該是家常便飯的考試卻難倒了不少同學(xué)，于是每次隨著考試周的到來(lái)，原本熱鬧的校園總是呈現(xiàn)出異樣的安靜，偶爾聽(tīng)到的也是與考試相關(guān)的話(huà)題，所有人都打算著做最后沖刺。

一到考試很多學(xué)生表現(xiàn)出焦慮的癥狀，很多同學(xué)平時(shí)對(duì)待學(xué)習(xí)太過(guò)松懈，考試一到就會(huì)感覺(jué)所有的壓力一下子壓在肩上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)正常負(fù)荷，自然會(huì)感覺(jué)神經(jīng)繃緊，情緒緊張。不過(guò)這也不難理解，不可否認(rèn)的是每個(gè)人都希望自己能考出好成績(jī)，那些通過(guò)自己的實(shí)力來(lái)獲得的成績(jī)的人自然能夠問(wèn)心無(wú)愧，那些平時(shí)沒(méi)學(xué)好，期末之前又沒(méi)有足夠的時(shí)間認(rèn)真復(fù)習(xí)的同學(xué)內(nèi)心焦躁，因?yàn)樗麄兠靼卓克麄冏约旱哪芰κ菬o(wú)法取得優(yōu)異成績(jī)的，所以他們只能謀劃著通過(guò)投機(jī)取巧，自欺欺人的方式來(lái)獲得這種不真實(shí)的滿(mǎn)足感。

所以談起考試不可避免的要說(shuō)誠(chéng)信考試這個(gè)問(wèn)題，自古以來(lái)誠(chéng)信就是我國(guó)弘揚(yáng)和傳承的美德，是立人之本，更是衡量一個(gè)人的基本標(biāo)準(zhǔn)，我們學(xué)校的校訓(xùn)“信敏廉毅”也將“信”擺在首位，可見(jiàn)誠(chéng)信的分量之重。而誠(chéng)信考試是學(xué)生誠(chéng)信的根本體現(xiàn)，也是一個(gè)合格學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。從小我們就在誠(chéng)信考試的熏陶下長(zhǎng)大的，令人不解的是隨著年齡的增長(zhǎng)，誠(chéng)信意識(shí)反而漸漸淡化了，誠(chéng)信意識(shí)的缺失的直接后果就是作弊現(xiàn)象的產(chǎn)生，只要稍微留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)教室里本來(lái)清一色的藍(lán)色課桌現(xiàn)早已面目全非，英語(yǔ)單詞，數(shù)學(xué)公式，會(huì)計(jì)分錄……桌子上密密麻麻地布滿(mǎn)了各種考試信息。隨著科技的發(fā)展，作弊手段也是越來(lái)越高明，隱形耳機(jī)，甚至橡皮、筆等文具都賦予了作弊的功能，作弊分子為了作弊也是煞費(fèi)苦心，無(wú)所不用其極。盡管學(xué)校在學(xué)生作弊方面也是沒(méi)有絲毫的怠慢，處罰手段也力求嚴(yán)厲，以達(dá)到警告目的，可是這些似乎都不奏效，作弊現(xiàn)象沒(méi)有得到改善反而越加猖狂。上次在網(wǎng)上看到一個(gè)帖子，一個(gè)自稱(chēng)是名牌大學(xué)的學(xué)生大勢(shì)宣揚(yáng)他成功的作弊經(jīng)歷，講的津津有味，最好還毫不謙虛的夸贊自己，表達(dá)作弊也是一種解決問(wèn)題的好方法這一違背常理的謬論，我看完后與其說(shuō)是震驚不如說(shuō)是汗顏，是的，為他感到汗顏，作弊本不是值得炫耀的事，相反是一種盜竊者的行徑，他非但沒(méi)有表現(xiàn)出任何羞恥，反而將其當(dāng)成炫耀的資本，實(shí)在悲哀。

杜絕作弊現(xiàn)象，營(yíng)造良好的考風(fēng)考紀(jì)，對(duì)于建設(shè)良好的校風(fēng)校紀(jì)有著舉足輕重的作用。所以學(xué)校在教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)不可忽視了對(duì)學(xué)生品德方面的教育，讓學(xué)生充分意識(shí)要作弊的危害性，考試作弊違背了考試的初衷，考試本來(lái)是檢驗(yàn)學(xué)生所學(xué)知識(shí)的掌握程度和老師的教授效果，如果學(xué)生是通過(guò)作弊的方式獲得的成績(jī)，那么考試的真正意義也就喪失了；其次，考試作弊會(huì)影響一個(gè)人的前途，或許你認(rèn)為一兩次的作弊并沒(méi)有什么，可是細(xì)想一下倘若因

為你的一念之間的錯(cuò)誤，導(dǎo)致你受到懲罰，甚至在檔案中被記處分，那將會(huì)是跟隨你一輩子的，是你永遠(yuǎn)的無(wú)法抹去的污點(diǎn)；考試作弊還可能危害到他人的利益，考試本來(lái)是一種公平的競(jìng)爭(zhēng)方式，而你的作弊將打破這種公平，對(duì)別的同學(xué)來(lái)說(shuō)，利益自然受到損害。

遏制考試作弊還需要我們每個(gè)人的配合，為什么考試現(xiàn)象如此泛濫？現(xiàn)實(shí)生活中有太多有利條件讓他們的作弊行動(dòng)屢試不爽，很多人發(fā)現(xiàn)了作弊現(xiàn)象也只是以一副事不關(guān)己的態(tài)度，更有甚者，以幫助同學(xué)共同進(jìn)步為由幫助同學(xué)作弊，殊不知縱容作弊，幫人作弊非但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)助人的目的，反而違背了誠(chéng)信的要求，助肘為孽，害人害己，因?yàn)橹俗鞅着c作弊性質(zhì)等同。我們要明確的是考試不是學(xué)習(xí)的目的，作弊也不是解決問(wèn)題的方法，真正掌握了所學(xué)的知識(shí)才是學(xué)習(xí)的真諦。若真想考好，努力學(xué)習(xí)才是硬道理，當(dāng)然，知識(shí)的積累也并非一天兩天的事，堅(jiān)持每天學(xué)習(xí)，才不會(huì)出現(xiàn)平時(shí)不燒香，臨考抱佛腳的現(xiàn)象。如今，期中考試在即，我們期待著江財(cái)學(xué)子都能誠(chéng)信應(yīng)考，考出最真實(shí)的成績(jī)，秉誠(chéng)信之理念，揚(yáng)江財(cái)之風(fēng)采。

未來(lái)的路還很長(zhǎng)，考試只是人生的一部分，而誠(chéng)信是會(huì)伴隨人一生的資本，切不可為了一時(shí)的利益舍棄了一生的資本。

第四篇：誠(chéng)信文章

做誠(chéng)信教師育誠(chéng)信學(xué)生

——三岔小學(xué)教師吳德曲

“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)，更是一種“高尚人格”，每一個(gè)教師，不但要以自己的知識(shí)、智慧和才能來(lái)教育學(xué)生，而且要以自己的“人格力量”來(lái)啟迪學(xué)生、感召學(xué)生。作為“靈魂工程師”的教師，決不能為了追逐“名利”而弄虛作假，而應(yīng)當(dāng)以“誠(chéng)實(shí)守信”的人生態(tài)度和價(jià)值取向來(lái)啟迪學(xué)生，通過(guò)潛移默化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)和道德素質(zhì)。漢代的著名思想家楊雄在他的《法言》中說(shuō)：“師者，人之模范也”，提出了教師在“做人”上的“模范”作用，強(qiáng)調(diào)了對(duì)教師的道德品質(zhì)的要求。從一定意義上，教育者的“身教”比“言傳”更為重要。“身教重于言傳”，“身教高于言傳”。每一個(gè)教師，不但要以自己的知識(shí)和才能來(lái)傳授知識(shí)，更要以自己的“道德品質(zhì)”來(lái)感染和激勵(lì)學(xué)生。

那么，怎樣做一個(gè)誠(chéng)信教師呢，我認(rèn)為主要從兩方面著手：

一、教師在教育教學(xué)工作中講誠(chéng)信：

首先，作為一名教師，在工作中說(shuō)的話(huà)要“言而有信，一諾千金”，給學(xué)生許的諾，一定要兌現(xiàn)，這是最重要的一點(diǎn)；平時(shí)上課、下課一定要準(zhǔn)時(shí)，因?yàn)檫@是學(xué)生一眼就能看到的，這是教師講誠(chéng)信很重要的表現(xiàn)，所以要做到不遲到、早退，課堂不拖踏；在著裝和語(yǔ)言方面，也要給學(xué)生作表率，如上體育課不穿高跟鞋，不穿奇裝異服，在學(xué)生面前語(yǔ)言不過(guò)于隨便，甚至出格的話(huà)語(yǔ)；還有及時(shí)給學(xué)生批改作業(yè)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)找學(xué)生糾正等。

二、教師在社會(huì)生活中講誠(chéng)信：

在社會(huì)生活中，教師也要處處作模范，這也是間接影響學(xué)生誠(chéng)信的一方面。在公共場(chǎng)所不說(shuō)有損教師形象的語(yǔ)言，不進(jìn)牌館、舞廳、網(wǎng)吧等和教師身份不適宜的地方；與同事、鄰居等相處要講誠(chéng)信，不弄虛作假。

最后，不管是工作還是生活中，都要做到誠(chéng)心交友，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。那么，怎樣培育誠(chéng)信學(xué)生呢，我認(rèn)為主要從五個(gè)方面做起：

一是在學(xué)生完成作業(yè)上講誠(chéng)信，如學(xué)生不按要求完成作業(yè)，一定要按班規(guī)班約嚴(yán)格執(zhí)行，使學(xué)生下次不敢再犯；二是在紀(jì)律上講誠(chéng)信，如學(xué)生在班上違規(guī)違紀(jì)，第一次就要嚴(yán)肅處理，杜絕后患；在學(xué)生平時(shí)習(xí)作中講誠(chéng)信，要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)，寫(xiě)真事，表達(dá)自己獨(dú)特的感受和見(jiàn)解；四是在每次召開(kāi)的家長(zhǎng)會(huì)中，要求家長(zhǎng)在學(xué)生面前作誠(chéng)信榜樣；五是在平時(shí)的教育教學(xué)中，對(duì)社會(huì)生活或工作、學(xué)習(xí)中的誠(chéng)信人、誠(chéng)信事進(jìn)行表?yè)P(yáng)，對(duì)說(shuō)謊人、弄虛作假現(xiàn)象進(jìn)行批評(píng)。

誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮心空；誠(chéng)信，小小的綠葉，可以?xún)A倒季節(jié)；誠(chéng)信，小小的浪花，可以飛濺起海洋??

跋涉在漫長(zhǎng)生路上，在艱辛且步履蹣跚的奮斗之路上，誰(shuí)不去踏踏實(shí)實(shí)印下誠(chéng)信的足印。

背好誠(chéng)信的行囊，抓牢誠(chéng)信的果實(shí)，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)！

第五篇：誠(chéng)信文章

誰(shuí)動(dòng)了考試的奶酪

經(jīng)過(guò)數(shù)月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來(lái)了又一次期終考試。這是一個(gè)收獲喜悅的時(shí)刻，也是一個(gè)接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻。期終考試既是對(duì)我們這一學(xué)期來(lái)知識(shí)積累與創(chuàng)新能力的檢測(cè)，也是對(duì)我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗(yàn)，更是對(duì)我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)。

一分耕耘，一分收獲。面對(duì)考試，已學(xué)過(guò)的知識(shí)或許可能遺忘，但我們的誠(chéng)信卻永遠(yuǎn)不可以丟。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的立身之本。“誠(chéng)”是真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)，“信”是守承諾、講信用。“誠(chéng)信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠(chéng)為貴”，孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”誠(chéng)信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不講誠(chéng)信、考試作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。為什么要考試？首先，測(cè)試我們對(duì)所學(xué)門(mén)課的掌握程度;其次，測(cè)試我們的學(xué)習(xí)技巧和記憶力;再者，評(píng)估老師的教學(xué)質(zhì)量,了解哪些教得不錯(cuò),哪些需要加強(qiáng);最重要的是,測(cè)試我們是否誠(chéng)信。目前，考試作為一種較好的相對(duì)公平的測(cè)試評(píng)價(jià)形式，一直被廣泛應(yīng)用于各級(jí)學(xué)校。而成績(jī)只是一個(gè)檢驗(yàn)報(bào)告。好則代表自己學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度的正確，應(yīng)該繼續(xù)保持；差，也不是讓自己?jiǎn)适判模菍?duì)自己這段時(shí)間的學(xué)習(xí)敲打警鐘。告訴自己要改進(jìn)學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，爭(zhēng)取進(jìn)步。因此，考試出現(xiàn)抄襲，偷看，傳送答案等作弊現(xiàn)象完全是沒(méi)有必要的。老師們想要的是一個(gè)真實(shí)的我們，誠(chéng)信的我們。表面的現(xiàn)象，騙過(guò)了老師、家長(zhǎng)，最終騙不了自己，有句名言說(shuō)過(guò)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。”古人云；“人而無(wú)信，不知其可。”誠(chéng)實(shí)守信是應(yīng)是每個(gè)學(xué)習(xí)者所應(yīng)遵守的準(zhǔn)則。然而近年來(lái)，弄虛作假的風(fēng)氣在社會(huì)上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學(xué)術(shù)殿堂中某些人的看家本領(lǐng)，抄襲、夾帶成為部分同學(xué)應(yīng)付考試的法寶。每年考試，學(xué)校總能查出幾個(gè)作弊學(xué)生。而作弊不僅是對(duì)我們自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)我校良好風(fēng)氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠(chéng)信，更丟掉了尊嚴(yán)。誠(chéng)信考試，這一新概念一經(jīng)提出就受到了廣泛的關(guān)注，引起了大家尤其是學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。跨入大學(xué)的大門(mén)，莘莘學(xué)子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗(yàn)，可以讓我們看清自己的弱點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，促使我們今后更加努力，使自己的成績(jī)更加進(jìn)步，這樣更有利于我們進(jìn)入社會(huì)。

但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實(shí)的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點(diǎn)，又豈是能輕輕地拭去。在過(guò)去，每每考完試，當(dāng)我們聽(tīng)到校內(nèi)有某某同學(xué)因考試作弊而受處罰的消息時(shí)，我們的心中不免會(huì)為這些同學(xué)感到絲絲酸楚。當(dāng)這些同學(xué)們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿(mǎn)著后悔，充滿(mǎn)著愧疚，充滿(mǎn)著痛苦，他們后悔自己的一時(shí)糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請(qǐng)同學(xué)們自覺(jué)遵守考試紀(jì)律，誠(chéng)信考試。

自古以來(lái)，讀書(shū)人都是以節(jié)操為本，以誠(chéng)信為基。國(guó)家樹(shù)誠(chéng)信，社會(huì)講誠(chéng)信，校園更理應(yīng)提倡誠(chéng)信。對(duì)于學(xué)生而言，是否重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的外延；能否誠(chéng)信應(yīng)考，更是道德品格的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)在于點(diǎn)滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠(chéng)信是我們的傳統(tǒng)美德，更是我們立身之本。