第一篇：誠信感恩文章

誠信、感恩、責任

我可以感恩，因為我生活在歷史悠久，文明燦爛，幅員遼闊，正欣欣向榮迅速崛起邁向偉大復興的中國。我可以感恩，因為自己生活在安定幸福，衣食少憂自由奔放的年代。我應該感恩，緬懷那些為我們今天幸福前仆后繼不惜流血犧牲的無數先烈前輩！我感恩，我有如此善良而又深切愛我的父母！沒有他們我不能走到今天。我愛父母，可以勝過自己的生命。我感恩那人生途中相識相伴給我影響幫助的人們，他們豐富了我的思想情感，并仍然激勵我繼續努力奮斗。甚至，我也可感恩自己，多年的掙扎執著，癡心無悔，終使我步入研究生殿堂，讓年邁體弱心力憔悴的父母有所寬慰！

這是一個可以感恩的世界，也是一個誠信的世界。因為誠信，人類文明可以傳承至今，人們可以和平有序和諧相處，可以千年一夢登上月球；因為誠信，政黨政權有持久的生命力，公司商會財源滾滾興旺發達；因為誠信，鄰里愉悅，夫妻恩愛，家庭和睦，其樂融融。。當然世界總會有不誠信不和諧的情景，但畢竟不是社會主潮流。不誠信，在任何時代，任何地方，都是一種陰影，一種不幸，一種失敗。難以置信缺乏誠信者可以悅人天下，利己告終。

一個感恩誠信的世界，也是一個責任的世界。二次世界大戰，人類劫后余生。一種崇高的責任感使得聯合國的作用力與日俱増，使得熊熊戰火難以再次施虐全球涂炭生靈。在國際社會舞臺上，中國因建設性作用已樹立起負責任的大國形象。在國內，由于中國共產黨的高度責任感使命感，從嚴治黨，密切聯系群眾，使得我們能經住各種風險考驗，取得令世人矚目的改革開放的巨大成就。因為責任感的存在，世界可以繁榮，國家可以興盛，家庭可以和諧，人生可以幸福，理想可以實現。感恩，誠信和責任三者相輔相成有機統一。讓我們在改革開放中，在祖國的偉大復興中努力踐行吧！

第二篇：誠信 文章（本站推薦）

讓我們做一個有誠信的人

我國古代的大教育家、哲學家、思想家孔子曾經以言警世：“人而無信，不知其可也。”明代學者也有這樣的表述：“身不正，不足以服；言不誠，不足以動。”就是說，行為不正的人，不被人信服；言語不誠實的人，不必與他人共事。一個誠信的人，是一個胸懷坦蕩的人，是一個有高尚品德的人。“無誠則無德，無信事難成”。在社會主義文明高度發展、人與人相處難見真情的今天，誠信品質尤為重要。擁有誠信，變成了我們每一個大學生所必須的素質。我想，要擁有誠信，必須先明白什么才算是真正的誠信。誠信，顧名思義就是誠實守信的意思。從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。當然，誠信并不是一成不變的，在中國5000的歷史之中，誠信的意義也在潛移默化的轉變著。誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也。”在這里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親

矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也。”在《禮記〃中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”至誠如神，有了誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界。而到了現代，誠信已經不是面對君王的知無不言，而是在更大范圍內的面對社會之時，誠信是主觀能動性的表現，當今社會的誠信，只能說是相對的，沒有絕對的。絕對的誠信很有可能造成對方的不誠信，所以，誠信，從身邊做起，不能傷害到他人，也不能傷害到自己，也就是說，你誠信，我也還你誠信，如果不守信用，我和你拜拜。所以，在當今社會，我們所言的誠信的變化是非常之大的，確切而言并沒有什么可以完全確切的定義，可以說是仁者見仁智者見智罷了。

當然，并不是每一次都必須選擇誠實守信才是正確的選擇。比如一個人得了絕癥，而他并不是一個樂觀之人，并不能很好接受現實，那么這種善意的謊言會得到每一個人的原諒，因為有時候城市并不是一個很好的選擇。我記得小時候看過一部動畫片，名字也早已經不記得了。只記得主人公要去孤軍深入敵方的主基地，臨行前，他大罵并驅逐跟隨他的人，那個被罵的人便落淚而去。他那人離去后，主人公內心獨白表達自己的無奈，他不想讓跟隨他的人因為敵人而受到危險，離去那人也是背靠一個參天大樹，默默思索，內心也是明白了對方所

作所為的含義。這個善意的行為看似無情，卻是因為一個謊言而幫助了雙方，這種無奈之舉我想也是每一個明智之人會選擇的。所以說，有時候選擇誠信并不是什么好的行為。我們必須明白大部分之間我們要誠信，同時，特殊城和我們應該有靈活的大腦，而不是一味的認著死理。

誠信是一個國家，一個社會，一個民族生存的必備條件。在我國傳統儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規范。古代圣賢哲人對誠信有諸多闡述。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人”。莊子把“本真”看做是精誠之極至，不精不誠，就不能感動人，這就把誠信提高到一個新的境界；韓非子則認為“巧詐不如拙誠”。總之，古代的圣賢哲人把誠信作為一項崇高的美德加以頌揚，生動顯示了誠信在中國人心目中的價值和地位。從古到今，人們這么重視誠信原則，其原因就是誠實和信用都是人與人發生關系所要遵循的基本道德規范，沒有誠信，也就不可能有道德。所以誠信是支撐社會的道德的支點。

一個國家政權的真正強大，并不完全取決于財政收入，也不完全取決于軍隊的力量，而是取決于社會的品質。一個國家，一個社會，一個民族最重要的品質是誠信。誠信的社會品質，是一個民族強大的動力源泉。高尚的品格是一個國家和民族的魅力所在，是一個國家和社會走向強大的理由。誠信是上天賜給世人的一種考驗。有許多人不能通過這場考驗，逃匿了；也有許多人通過了這場考驗，戴上了桂冠。逃匿的人隨這時間的消逝而消逝，沒留下些什么；通過得人也會消逝，但他們卻仍活在人們的心中，人們會把他抬舉得很高很高。誠信是道德建設的根本，也是非常寶貴的資源。社會之所以成為一個整體，誠信起著重要的作用。在古人眼里的“一諾千金”可以說價值連城。缺少了誠信這種寶貴的資源,人們的能力、智慧、正直、善良之心就難以維護，這個社會，這個人也就缺少了存在的依據和發展的空間。試想，如果社會缺失了誠信，每個成員都將生活在恐懼、步履小心的懷疑境地：早上起床吃早餐你會問，牛奶是不是病奶牛產的？包子里面的肉是否可靠？聽到某著名公司產值大增的新聞報道，你不禁要問是媒體虛假宣傳還是公司的戰略浮夸？去銀行存錢，營業員把你遞的錢從驗鈔機里過了一遍又一遍，看是否有假幣；去超市買東西，對找你的錢看了又看，擔心遭到暗算…… “人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現信任危機。

然而，在我們身邊缺失誠信的事情卻時有發生：虛假廣告橫行天下；劣質商品充斥市場；考生作弊現象嚴重；“豆腐渣”工程造成無數人

間悲劇……難怪時常有人對某些真實的消息產生懷疑，甚至有調查顯示，“信用危機”已成為阻礙中國經濟發展的一大因素。

所以，中國需要誠信已經是刻不容緩的事實了。獲得誠信并不是一朝一夕之事，政府、社會必須有一個詳盡的計劃，我在此也提出下自己的看法。在學校的生活中，必須加強對誠信的宣傳，并且應嚴格要求老師們的行為。學生，尤其越是小的時候就越容易受到來自老師的影響，所以一旦老師嚴格要求自己的行為，做到誠實守信，那么學生必會在內心留下誠信的烙印。同時，家庭教育中父母作為孩子的第一任啟蒙老師，行為也是尤為重要，特別是扮演其中對孩子教育起主導的那個父親或者母親。因為孩子小時候會把父母分開，在他心中會默認的一個變成學習上的，一個生活生的。換句話說，一旦他認為母親是管生活的，那么在生活中他會比較挺母親的話，但一涉及學習，母親的話就變得可有可無了，所以，在生活中強勢的父母中的一方必須有良好的生活習慣，尤其是關于誠信之事，因為孩子關于這些事的記憶是非常深刻的，同時也是極易被忽略的。這兩個方面，是比較容易解決的，但是當我們設計到如何在社會之中形成良好的誠信風氣，就會顯得困難重重。首先我們必須承認，社會中的風氣還是好的，大部分人也會勇敢的站出來支持誠信，但這只是不涉及到自身利益分情況下的行為。偷稅漏稅這種事情已經是習以為常。汽車偷稅也是最近十分火爆的事情，收到了大家的熱議。那么我們應該如何對付呢？我想政府出臺嚴厲的法規是必須的方法。執法必嚴才是唯一的方法，并且推出獎懲分明的制度，來從物質上要求人們誠信，并以此為契機，打壓非誠信之事，慢慢的來養成誠信的風氣。同時，社會上必然有不誠信之人，我們也必須明白不可能完全杜絕謊言的存在，所以我們必須有氣度去容忍這些事的偶爾發生，而不是一直耿耿于懷某些人因為不誠信而賺取的更多的利益。我們必須明白，身正不怕影子歪，只有拿著用著靠自己獲取的正當的財物才是上上之選。我們經常會聽到被捕之人在被抓獲后的話中有這么一句：“今天我終于可以睡個安穩覺了”。的確，拿著不義之財，或做了不義之事后必會受到良心的譴責。我們經常會受到詐騙短信關于你被起訴后的事情，在我們尋常人眼中只會一笑了之，但當真有其事之人收到后怎么能不心慌？一旦慌了神，那么一步步邊落入了騙子的網袋之中，就算知道自己受騙一般這些人也不敢報警，也許這也算是惡有惡報的一種吧。

誠信是我們都希望的，它是一個道德范疇，是公民的第二個“身份證”。所以我們必須好好的保護它，否則一旦變成了材料中給我們的兩個學生的因為不守誠信而遭遇的事情，必將會讓我們后悔終生。所以，與其會擁有痛苦的回憶，不如從現在起努力起來，今后回首也不會有任何的悔恨之處。

第三篇：誠信文章

美雁墻衣經營之本

什么是誠信經營．美雁公司認為：”誠”真誠也．”信”信用也．兩者結合起來就是誠實守信．遵守信用．它是我們生活中的一種規范．是協調人際關系的基本要求．也是我們通常說的一諾千金，說的到．做的到的意思．誠信可以作為社會一種凝聚力．可以在我們生意經營中相互信任．和諧相處的思想發展到社會經濟的廷伸．．．．．．．

美雁墻衣公司認為誠信是生意經營與管理的核心．它是企業賴以生存的土壤．能讓我們打開市場，擴大經營份額．特別處在當今市場經濟的條件下．企業的經營由過去的生產導向轉變為消費導向．企業與客戶之間發生了根本性的變化．企業要發展．只能在顧客消費者認為是可靠可信的基礎下．才能得到豐富的收益與回報．反之如果不講誠信．就會讓企業的形象大打折扣．會直接影響企業的生存與發展．就是在企業的內部管理中．上層領導與下層領導．管理者與普通員工之間．同樣是建立在相互信任的基礎下．企業才能健康發展．反之如果缺乏互信．企業整體就會失去戰斗力與凝聚力．所以筆者認為．一個企業的品牌非常重要．但是誠信的價值永遠高于企業的品牌價值．如果企業沒有誠信．”品牌從何而來”．如果企業僅僅靠那些弄虛作假．滿天過海．欺詐手段是不可能讓企業的長期生存與發展的．企業的品牌最終會毀于一旦直至企業倒閉．就是能做出品牌也是“曇花一現”．．．

美雁墻衣感悟之道

孔子說：“人而無信.不知其可也”它的意思就是說一個人如果不講誠信，就不能立身處世，誠實守信是中國自古以來的修身治國之本。也是經商者的心得，商人在經商的時候就是把誠信兩個字放在前面，作為美雁墻衣的領導者也是深受體會。誠信作為一種美德它深深的鐫刻在中華民族的文明史上“人無信不立”“信乃安身立命之根本”“言必信，行必果”這些反應了古人重諾言，重信用的千古名句，永遠是我們為人處事經營之道的座右銘。誠信不僅是企業發展的品牌與生存的基礎，更是蘊藏著豐富的文化內涵，它是企業樹立品牌的過程，是經濟發展的規律，是企業不斷自我提升的必然結果。美雁墻衣以誠信與真誠者合作共同發展，展望美好未來。

第四篇：誠信文章

誠信考試

經過數月的刻苦學習和積累，我們迎來了又一次期終考試。這是一個收獲喜悅的時刻，也是一個接受挑戰的時刻。期終考試既是對我們這一學期來知識積累與創新能力的檢測，也是對我們求學與做人態度的考驗，更是對我校學生優良學風的檢驗。

一分耕耘，一分收獲。面對考試，已學過的知識或許可能遺忘，但我們的誠信卻永遠不可以丟。誠信是中華民族的傳統美德，是每個人的立身之本。“誠”是真誠、誠實，“信”是守承諾、講信用。“誠信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信是為人處事的底限，是我們做人應具備的基本品質，是衡量個人素質高低的一個重要標準。不講誠信、考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校優良學風的褻瀆。

為什么要考試？首先，測試我們對所學門課的掌握程度;其次，測試我們的學習技巧和記憶力;再者，評估老師的教學質量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;最重要的是,測試我們是否誠信。目前，考試作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應用于各級學校。而成績只是一個檢驗報告。好則代表自己學習方法，學習態度的正確，應該繼續保持；差，也不是讓自己喪失信心，而是對自己這段時間的學習敲打警鐘。告訴自己要改進學習方法和態度，爭取進步。因此，考試出現抄襲，偷看，傳送答案等作弊現象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個真實的我們，誠信的我們。表面的現象，騙過了老師、家長，最終騙不了自己，有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花。”古人云；“人而無信，不知其可。”誠實守信是應是每個學習者所應遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風氣在社會上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學術殿堂中某些人的看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。每年考試，學校總能查出幾個作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。誠信考試，這一新概念一經提出就受到了廣泛的關注，引起了大家尤其是學生的強烈共鳴。跨入大學的大門，莘莘學子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進步，這樣更有利于我們進入社會。但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當我們聽到校內有某某同學因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學感到絲絲酸楚。當這些同學們受

到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請同學們自覺遵守考試紀律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。國家樹誠信，社會講誠信，校園更理應提倡誠信。對于學生而言，是否重視誠信考試，是責任感的外延；能否誠信應考，更是道德品格的體現。

學習在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠信是我們的傳統美德，更是我們立身之本。

拒絕絕作弊，誠信應考

可以毫不夸張的說考試是伴隨我們長大的一個名詞，對于我們大學生來說真可謂是身經百戰，然而到了大學這種早就該是家常便飯的考試卻難倒了不少同學，于是每次隨著考試周的到來，原本熱鬧的校園總是呈現出異樣的安靜，偶爾聽到的也是與考試相關的話題，所有人都打算著做最后沖刺。

一到考試很多學生表現出焦慮的癥狀，很多同學平時對待學習太過松懈，考試一到就會感覺所有的壓力一下子壓在肩上，遠遠超過正常負荷，自然會感覺神經繃緊，情緒緊張。不過這也不難理解，不可否認的是每個人都希望自己能考出好成績，那些通過自己的實力來獲得的成績的人自然能夠問心無愧，那些平時沒學好，期末之前又沒有足夠的時間認真復習的同學內心焦躁，因為他們明白靠他們自己的能力是無法取得優異成績的，所以他們只能謀劃著通過投機取巧，自欺欺人的方式來獲得這種不真實的滿足感。

所以談起考試不可避免的要說誠信考試這個問題，自古以來誠信就是我國弘揚和傳承的美德，是立人之本，更是衡量一個人的基本標準，我們學校的校訓“信敏廉毅”也將“信”擺在首位，可見誠信的分量之重。而誠信考試是學生誠信的根本體現，也是一個合格學生應盡的義務。從小我們就在誠信考試的熏陶下長大的，令人不解的是隨著年齡的增長，誠信意識反而漸漸淡化了，誠信意識的缺失的直接后果就是作弊現象的產生，只要稍微留心就會發現教室里本來清一色的藍色課桌現早已面目全非，英語單詞，數學公式，會計分錄……桌子上密密麻麻地布滿了各種考試信息。隨著科技的發展，作弊手段也是越來越高明，隱形耳機，甚至橡皮、筆等文具都賦予了作弊的功能，作弊分子為了作弊也是煞費苦心，無所不用其極。盡管學校在學生作弊方面也是沒有絲毫的怠慢，處罰手段也力求嚴厲，以達到警告目的，可是這些似乎都不奏效，作弊現象沒有得到改善反而越加猖狂。上次在網上看到一個帖子，一個自稱是名牌大學的學生大勢宣揚他成功的作弊經歷，講的津津有味，最好還毫不謙虛的夸贊自己，表達作弊也是一種解決問題的好方法這一違背常理的謬論，我看完后與其說是震驚不如說是汗顏，是的，為他感到汗顏，作弊本不是值得炫耀的事，相反是一種盜竊者的行徑，他非但沒有表現出任何羞恥，反而將其當成炫耀的資本，實在悲哀。

杜絕作弊現象，營造良好的考風考紀，對于建設良好的校風校紀有著舉足輕重的作用。所以學校在教授學生知識的同時不可忽視了對學生品德方面的教育，讓學生充分意識要作弊的危害性，考試作弊違背了考試的初衷，考試本來是檢驗學生所學知識的掌握程度和老師的教授效果，如果學生是通過作弊的方式獲得的成績，那么考試的真正意義也就喪失了；其次，考試作弊會影響一個人的前途，或許你認為一兩次的作弊并沒有什么，可是細想一下倘若因

為你的一念之間的錯誤，導致你受到懲罰，甚至在檔案中被記處分，那將會是跟隨你一輩子的，是你永遠的無法抹去的污點；考試作弊還可能危害到他人的利益，考試本來是一種公平的競爭方式，而你的作弊將打破這種公平，對別的同學來說，利益自然受到損害。

遏制考試作弊還需要我們每個人的配合，為什么考試現象如此泛濫？現實生活中有太多有利條件讓他們的作弊行動屢試不爽，很多人發現了作弊現象也只是以一副事不關己的態度，更有甚者，以幫助同學共同進步為由幫助同學作弊，殊不知縱容作弊，幫人作弊非但沒有實現助人的目的，反而違背了誠信的要求，助肘為孽，害人害己，因為助人作弊與作弊性質等同。我們要明確的是考試不是學習的目的，作弊也不是解決問題的方法，真正掌握了所學的知識才是學習的真諦。若真想考好，努力學習才是硬道理，當然，知識的積累也并非一天兩天的事，堅持每天學習，才不會出現平時不燒香，臨考抱佛腳的現象。如今，期中考試在即，我們期待著江財學子都能誠信應考，考出最真實的成績，秉誠信之理念，揚江財之風采。

未來的路還很長，考試只是人生的一部分，而誠信是會伴隨人一生的資本，切不可為了一時的利益舍棄了一生的資本。

第五篇：誠信文章

誰動了考試的奶酪

經過數月的刻苦學習和積累，我們迎來了又一次期終考試。這是一個收獲喜悅的時刻，也是一個接受挑戰的時刻。期終考試既是對我們這一學期來知識積累與創新能力的檢測，也是對我們求學與做人態度的考驗，更是對我校學生優良學風的檢驗。

一分耕耘，一分收獲。面對考試，已學過的知識或許可能遺忘，但我們的誠信卻永遠不可以丟。誠信是中華民族的傳統美德，是每個人的立身之本。“誠”是真誠、誠實，“信”是守承諾、講信用。“誠信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠為貴”，孟子云：“車無轅而不行，人無信則不立。”誠信是為人處事的底限，是我們做人應具備的基本品質，是衡量個人素質高低的一個重要標準。不講誠信、考試作弊不僅是對自己能力的否定和蔑視，更是對學校優良學風的褻瀆。為什么要考試？首先，測試我們對所學門課的掌握程度;其次，測試我們的學習技巧和記憶力;再者，評估老師的教學質量,了解哪些教得不錯,哪些需要加強;最重要的是,測試我們是否誠信。目前，考試作為一種較好的相對公平的測試評價形式，一直被廣泛應用于各級學校。而成績只是一個檢驗報告。好則代表自己學習方法，學習態度的正確，應該繼續保持；差，也不是讓自己喪失信心，而是對自己這段時間的學習敲打警鐘。告訴自己要改進學習方法和態度，爭取進步。因此，考試出現抄襲，偷看，傳送答案等作弊現象完全是沒有必要的。老師們想要的是一個真實的我們，誠信的我們。表面的現象，騙過了老師、家長，最終騙不了自己，有句名言說過：“生命不可能在謊言中開出燦爛的鮮花。”古人云；“人而無信，不知其可。”誠實守信是應是每個學習者所應遵守的準則。然而近年來，弄虛作假的風氣在社會上彌漫，影響到了校園。肆意杜撰、移花接木成為原本純潔神圣的學術殿堂中某些人的看家本領，抄襲、夾帶成為部分同學應付考試的法寶。每年考試，學校總能查出幾個作弊學生。而作弊不僅是對我們自己能力的否定和蔑視，更是對我校良好風氣的褻瀆，作弊者不僅丟掉了誠信，更丟掉了尊嚴。誠信考試，這一新概念一經提出就受到了廣泛的關注，引起了大家尤其是學生的強烈共鳴。跨入大學的大門，莘莘學子的心里都明白，一次次的考試，一次次的檢驗，可以讓我們看清自己的弱點，改正自己的缺點，促使我們今后更加努力，使自己的成績更加進步，這樣更有利于我們進入社會。

但是如果這一次次的考試都是虛假，不真實的，那么我們又怎么可能真正找到這份自信呢？考試如果考砸了，可以下次再努力；但品行上如果沾上了污點，又豈是能輕輕地拭去。在過去，每每考完試，當我們聽到校內有某某同學因考試作弊而受處罰的消息時，我們的心中不免會為這些同學感到絲絲酸楚。當這些同學們受到如此的處罰后，他們的心中一定也充滿著后悔，充滿著愧疚，充滿著痛苦，他們后悔自己的一時糊涂。所以，為了讓我們不后悔自己的行為，請同學們自覺遵守考試紀律，誠信考試。

自古以來，讀書人都是以節操為本，以誠信為基。國家樹誠信，社會講誠信，校園更理應提倡誠信。對于學生而言，是否重視誠信考試，是責任感的外延；能否誠信應考，更是道德品格的體現。

學習在于點滴積累，親手采的蜜最甜，親自釀的酒最香。誠信是我們的傳統美德，更是我們立身之本。