第一篇：訓練即興演講能力的方法

訓練即興演講能力的方法

轉載自 冰皓轉載于2010年08月09日 11:17 閱讀(0)評論(0)分類： 講壇觀察舉報

沒有任何技能是天生掌握的，一種技能的質變必然是從成年累月的重復中，不斷積累而來。通常，如果有一個專業崗位，我們能長期從事相關的工作，就會熟練相關的技能。但是即興演講往往不那么頻繁，我們大多數工作時不需要人喋喋不休。這里介紹的即興演講的幾個訓練方法，是我在一些口才訓練中總結出來的一些行之有效的經驗，根據這些方法進行半年左右的訓練，我們就可以感受到我們的語言能力有質的飛躍。

一，語言組織能力：你有沒有自言自語的習慣？

如果有人看見我做了一次讓人印象深刻的演講，那么這個演講我一定講了10遍以上。因為我是一個口才很笨拙的人，如果沒有充分的準備，往往把一個事情說得很散很空，很難給人留下深刻的印象。所以，在我周圍的朋友一定看過我作的那些很散很空的講話，更多時候看見我在走路的時候兩眼無神，好像丟了魂魄。這就是我的習慣，我習慣利用所有空閑的時間在口中念念有詞，但是這個舉動對于許多人來說可能會比較恐怖，所以后來我變成默念。

一些學生經常告訴我：“我知道我要說什么，但是我就是不知道如何說出來。”要解答這個問題，我們可以先來了解語言的機制。

通常我們在看見某物時，記憶的方式是不符合語言的邏輯的。至于一些理念那就更是離譜，我們通常說“難以名狀”“有苦難言”心理活動的表達是異常曲折的。我的其中一個訓練方法就是在看見任何事物的時候，在心中想如果我要向人提起這個事情，我該怎么說。在訓練開始的階段，你可能感覺這非常麻煩，要用許多時間，那正是你技能不熟練的表現。再經過了半年的訓練后，這個過程不要0.1秒鐘。相信我，你大腦會用光速處理好這些信息。這種習慣在于讓你充分熟悉你身邊的事物要如何用語言來進行描述和表達。

更重要的是，這是非常好的關于語言組織能力的訓練。我們許多人在演講時的障礙在于他無法熟練的使用語言中的內在或者外在邏輯結構，這還會導致我們因為脫稿而產生的恐懼。你沒有必要了解語言邏輯的種類，通過不斷的說，我們就能快速的掌握他們。就像當我們是嬰兒的時候會進行大量是非的判斷，但是我們對邏輯學可能現在也都從來沒有接觸過。

就像成功學和成功沒有什么關系，從現在開始丟掉自己口才學的書和雜志，開始用這個方法來訓練自己。

二，事物描繪能力，你有沒有添油加醋的習慣？

我們的語言音調的抑揚和節奏的頓挫構成了我們語言的感情，你用什么方法去說比你說什么要重要得多。對一個事情添油加醋也許不是什么好習慣，但是你會發現那些罵街的潑婦和八卦時的女人的語言永遠那么抑揚頓挫和富有感

染力。你為什么要去學習普通話，刻意讓自己的聲音產生高低起伏而不去向生活中活生生的例子學習呢？

如果你想要讓你的演講富有感染力，請一定不要在演講開始前兩天來請教我每個詞要去怎么讀——雖然那非常有效。我們盡可能的在生活中，對發生在我們身邊的事情進行一些添油加醋的描述：顏色、聲音、氣味、形狀??你可以去看看為什么川端康成的小說那么吸引人。你說話也將因此生動起來，你會感覺到你的語言瞬間有了吸引力，你在說話的時候，看著他人期待你將要說什么的眼神，你會發現原來這是我尋找已久自信的來源。

更重要的是，這讓你不得不留心身邊發生的事情和他們的屬性，你不再用點狀思維去思考問題，你思考的寬度和維度都會豐富很多。對于整個思維的改善，甚至生活的改善都十分有幫助。我2006年的時候給一位人力資源主管做語言培訓，最后發現她是一個對生活漠不關心的人。她使用這個方法訓練了半年后，給我打來電話說：“不可思議。”我相信這種不可思議也會發生在你的身上。

三，歸納聯想能力，你有沒有從任何事物開始說話的勇氣？

當你不用點狀思維思考一個問題是，你將會發現許多事物之間的聯系性。當你掌握了歸納總結能力的時候，你的演講永遠在生動的同時保有深度，讓人回味無窮。

關于訓練的方式也非常簡單，因為我們現在有大量的時間來自言自語，所以不妨從你看到的任何一個物體開始描述，然后找一個線索談到你要談的主題。你會發現你沒有一個好的結尾是一件很難的事情。

為什么許多人跟我說，演講稿的寫作“萬事開頭難”？因為我們缺乏發覺開頭的眼睛，最后我們不得不從我們要講的最后一句話，反過來寫一篇沒有任何感情色彩的，生硬的講稿。對于此我深有體會，因為我寫了不下五十篇這種狗屁稿件。

更重要的是，你能夠在即興演講的時候與聽眾互動了!這是多么了不起的突破。因為你可以在任何場合，任何一個人的任何一個行為上得到你想要得到的結論。他將幫助你控制到場內的每一個眼神的氣氛。在我四月做路演的時候，一個老板因為生意太忙沒有關掉自己的手機，而且在會場里就聊開了。對于一個背稿演講者而言，這將是一場災難，這將完全摧毀他預想的節奏和剩下不多的信心。但是好在我已經養成歸納的習慣，可以把這個事件變成一次掌聲。

如果成功學真的能夠讓人成功。如果你確實想要改變，那么記住這個公式：

正確的方法×足夠的訓練=你想要的結果。

第二篇：即興演講的方法與訓練

即興演講的方法與訓練

即興演講又稱即席演講，它是說話者在事先沒有充分準備的情況下，對眼前的事物、場面、情景有所感觸、生情動意、興致勃發而當場發表的演講。

一、即興演講的特點

１、突然性。２、廣泛性。

３、靈活性。４、精煉性。

二、即興演講的類型

第一種是命題性即興演講。

第二種是隨意性即興演。

第三種是論辯性即興演講，三、即興演講的優勢

1、內容針對性強；

2、與聽眾、觀眾交流多；

3、形式更自然。

四、即興演講的難點

思維的敏捷性

知識、思維、語言（口語）是演講成功的三大要素。

即興演講最需要的是優良的思維品質。

語言是思維的外殼，思維是語言的基礎。一個人口語表達能力的高低取決于其思維能力的強弱；口語表達能力的提高，在很大程度上得益于思維素質和能力的提高。

與口才聯系密切的五種思維方法

形象思維、逆向思維、質疑思維、類比思維、邏輯思維。

強化形象思維，達到繪聲繪色

形象思維的概念是由大哲學家黑格爾最早提出的。它是思維主體運用直觀形象和表象揭示事物本質和規律的一種認知方法。

由于形象思維的起始點和立足點是外界具體而生動的各種形狀、顏色、聲音、場景等等，所以形象思維最顯著的特點就是直觀性、具體性和形象性。

形象思維在口語交際中的作用

在口語交際中，運用、強化和拓展形象思維，有助于我們將抽象的概念、紛繁的事物、復雜的道理等表述為具體、生動、鮮活的語言，使大家可觸可感，一聽即明。

形象思維可以為我們的講話插上一雙靈動的翅膀，翩翩飛入聽眾的心靈。科學家研究發現，人的左右腦有著不同的分工，左腦主要負責語言、分析、邏輯、數學的思考、認識和行為，即邏輯思維；右腦則負責空間形象記憶、直覺、想象、靈感、視知覺、美術、音樂等。

而現在95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦；負責形象思維的右腦恰恰沒有得到應有的、充分的開發和利用。所以我們進行形象思維基礎訓練，實際上就是要激活我們右腦的功能，訓練自己形象記憶、想象以及聯想的能力。

形象思維基礎訓練 皮格馬利翁效應訓練法

想象一位完美人物的形象，他栩栩如生地站在你面前。說出他的面孔、發型、微笑的樣子，他的身高、體態、舉止，他講話的速度、音質和手勢等等，講得越詳細越逼真越好。然后，想象這位理想人物的品質和能力，說出他道德高尚、舉止優雅、才能出眾之處，以及具有所有你希望得到的品質和能力。要通過具體形象的描繪來設想這類抽象的品質。

強化逆向思維，做到語出驚人

逆向思維又叫反向思維、求異思維，它是對司空見慣的事物或已經被社會公眾普遍認同的觀點、主張反過來思考的一種思維方式。逆向思維最顯著的特點就是轉換思考問題的角度，即所謂的反其道而行之。

逆向思維有三種表現形式：

肯定視角、否定視角、非我視角。

逆向思維基礎訓練方法 小測試一

題目：有半瓶牛奶，瓶口用軟木塞塞住，不許敲碎瓶子，不許拔去塞子，也不許在塞子上鉆孔，怎樣才能喝到牛奶？

第三篇：即興演講的方法與訓練

即興演講又稱即席演講，它是說話者在事先沒有充分準備的情況下，對眼前的事物、場面、情景有所感觸、生情動意、興致勃發而當場發表的演講。

一、即興演講的特點

１、突然性。２、廣泛性。

３、靈活性。４、精煉性。

二、即興演講的類型

第一種是命題性即興演講。

第二種是隨意性即興演。

第三種是論辯性即興演講，三、即興演講的優勢

1、內容針對性強；

2、與聽眾、觀眾交流多；

3、形式更自然。

四、即興演講的難點

——思維的敏捷性

知識、思維、語言（口語）是演講成功的三大要素。

即興演講最需要的是優良的思維品質。

語言是思維的外殼，思維是語言的基礎。

一個人口語表達能力的高低取決于其思維能力的強弱；口語表達能力的提高，在很大程度上得益于思維素質和能力的提高。

與口才聯系密切的五種思維方法

形象思維、逆向思維、質疑思維、類比思維、邏輯思維。

強化形象思維，達到繪聲繪色

形象思維的概念是由大哲學家黑格爾最早提出的。它是思維主體運用直觀形象和表象揭示事物本質和規律的一種認知方法。

由于形象思維的起始點和立足點是外界具體而生動的各種形狀、顏色、聲音、場景等等，所以形象思維最顯著的特點就是直觀性、具體性和形象性。

形象思維在口語交際中的作用

在口語交際中，運用、強化和拓展形象思維，有助于我們將抽象的概念、紛繁的事物、復雜的道理等表述為具體、生動、鮮活的語言，使大家可觸可感，一聽即明。

形象思維可以為我們的講話插上一雙靈動的翅膀，翩翩飛入聽眾的心靈。

科學家研究發現，人的左右腦有著不同的分工，左腦主要負責語言、分析、邏輯、數學的思考、認識和行為，即邏輯思維；右腦則負責空間形象記憶、直覺、想象、靈感、視知覺、美術、音樂等。

而現在95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦；負責形象思維的右腦恰恰沒有得到應有的、充分的開發和利用。所以我們進行形象思維基礎訓練，實際上就是要激活我們右腦的功能，訓練自己形象記憶、想象以及聯想的能力。

形象思維基礎訓練

“皮格馬利翁效應”訓練法

想象一位完美人物的形象，他栩栩如生地站在你面前。說出他的面孔、發型、微笑的樣子，他的身高、體態、舉止，他講話的速度、音質和手勢等等，講得越詳細越逼真越好。然后，想象這位理想人物的品質和能力，說出他道德高尚、舉止優雅、才能出眾之處，以及具有所有你希望得到的品質和能力。要通過具體形象的描繪來設想這類抽象的品質。

強化逆向思維，做到語出驚人

逆向思維又叫反向思維、求異思維，它是對司空見慣的事物或已經被社會公眾普遍認同的觀點、主張反過來思考的一種思維方式。逆向思維最顯著的特點就是轉換思考問題的角度，即所謂的“反其道而行之”。

逆向思維有三種表現形式：

肯定視角、否定視角、非我視角。

逆向思維基礎訓練方法

小測試一

題目：有半瓶牛奶，瓶口用軟木塞塞住，不許敲碎瓶子，不許拔去塞子，也不許在塞子上鉆孔，怎樣才能喝到牛奶？

強化質疑思維，做到探本求源

質疑思維是指思維主體針對事物或觀點的多重性和復雜性，通過“為什么”、“是什么”、“怎么樣”、“說明了什么”等問題，探本求源，揭示客觀事物的本質和規律，并在此基礎上有所創新的思維方式。

強化邏輯思維，力求無懈可擊

邏輯思維又稱抽象思維，是指舍棄事物的一般屬性和具體形象，借助概念、判斷和推理來反映客觀事物的本質和規律的思維方式。

邏輯思維是人類在長期實踐的基礎上形成的，能夠運用邏輯思維認識和改造客觀世界是人類認識能力質的飛躍。

在口語交際中運用邏輯思維，就是要求人們在講話的過程中不能前后不一，不能自相矛盾，不能模棱兩可，同時還必須要有充足的理由印證自己的觀點，做到層次分明，條理清晰，前后呼應，無懈可擊。

邏輯思維四大特征

普遍性、嚴密性、穩定性、層次性；

邏輯思維要求人們在思考問題、表達思想時要遵守邏輯思維的一般規律：

同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。

強化類比思維，追求微言大義

類比思維是根據兩個或兩類對象在一系列屬性上是相同或相似的，并且已知其中的一個或一類對象還具有其他特定的屬性，由此推出另一個或一類對象也具有相應特定屬性的思維方法。

五、即興演講的社會性

1、工作節奏快速化；

2、政治生活民主化

3、社交活動平民化；

4、演講形式多樣化

六、即興演講的要求

1、對即興演講者能力的要求；

2、對即興演講內容的要求；

3、對即興演講方法的要求。

七、即興演講的環節

1、吸引人的開場白

演講的開場白，是向聽眾拋出的第一條彩帶，聽眾往往從開頭判斷演講者的優劣。

2、充實的主體內容

即興演講的篇幅短小，而在短小的篇幅內要講出充實的主體內容，實屬不易。從方法上說，要抓住三點：

一是要注重交代演講與聽眾之間的利害關系。

二是運用生動形象的事例。

三是要有感而發，情真意切。

3、有力度的結尾

八、即興演講的常用訣竅

1、借引媒介、引出話題；

注意四看：

一看宗旨，二看聽眾，三看需要，四看自己。

2、展開聯想、搜集材料；

主要方式有兩種：

一種是接近聯想，另一種是自由聯想。

3、布點連線、理脈成文；

主要有三種方式：

一是串珠式，二是樓梯式，三是網式。

4、緊扣主題，有感而發；

5、適當引申，注意升華。

6、大錯不犯，小錯不怕；

7、點題結尾，見好就收。

九、即席演講的常用模式

（黃金三段式）

（一）昨天、今天、明天

（過去、現在、未來）

（二）祝賀、感謝、希望

即興講話的禁忌

1.抱怨自己的命運，或夸耀個人的成就；

2.喜歡扮演心理分析家，對任何人的言行都要評頭論足；

3.自我膨脹，夸夸其談；

4.拒絕嘗試新事物，不肯聽取別人意見；

5.言談冷淡，缺乏真誠熱情；

6.過分取悅或阿諛奉承別人；

7.毫無主見，人云亦云；

8.視自己為焦點人物，一副“舍我其誰”的狂妄姿態；

9.言談時態度曖昧，模棱兩可；

10.言詞逞強，喜歡咬文嚼字；

第四篇：即興演講訓練

即興演講

——湖南中醫藥大學藥學院演講隊

一、即興演講的概述

（一）概念

即興演講是指在事先沒有充分準備的情況下，對眼前的人物、事件、場景、氣氛有所感觸，產生強烈的興致或興趣而主動或被迫地當場發表的演講。即興演講有兩種情況，一種是雖然沒有講稿，但卻有一定的思想準備；二是毫無思想準備，被迫講話。

（二）即興演講的特點及標準

在口語交際中，一般聽眾處于被動地位，要使表達者與聽眾兩極合壁，就要消除聽眾的被動、消極情緒．聽眾對講話者的要求是：厭繁雜、喜精短，厭粗俗、喜新穎，厭空洞、喜形象，故演講者要做到：

即興而發，針對性強。形式自然，靈活多變。相互制約，聽說并行。

情感激發，誘導聯想。語言精煉，達意為上。思維敏捷，反映迅速。

立意明確，內容集中。條理分明，邏輯嚴密。語勢連貫，跌宕起伏。

用語規范，貼切易懂。生動優美，詼諧幽默。把握時機，靈活善變。

（三）即興演講禁忌

1．抱怨自己的命運，或夸耀個人的成就；

2．喜歡扮演心理分析家，對任何人的言行都要評頭論足； 3．自我膨脹，夸夸其談或過渡謙虛，恭維別人； 4．拒絕嘗試新事物，不肯聽取別人意見； 5．言談冷淡，缺乏真誠熱情； 6．毫無主見，人云亦云；

7．言談時態度曖昧，模棱兩可； 8．言詞逞強，喜歡咬文嚼字；

9．經常打斷別人話題，影響他人說話興趣；

二、即興演講的技巧

（一）準備技巧

1、知識素養準備：

“巧婦難為無米之炊”，許多演講者感到演講的最大困難在于沒有演講材料。這就要求我們平時做有心人，廣泛地閱讀、收集、積累材料，同時加強自我的思想、道德、情感等各方面的修養。這是一個長期、瑣碎而復雜的工作。重點從以下幾方面入手：

①多收集歷史資料，對那些重要的歷史事件、人物的有關情況要熟記，并分門別類地進行整理；

②多收集現實資料，對當今國內外發生的重大的政治、經濟、文化、科技等各個領域的事件、人物的有關情況要了如指掌，進行思考；

③加強記憶，多記名人名言、俗語諺語、古典詩詞、經典文學、寓言故事、時文政評等等。

2、心理素質準備：

既然是有感而發，就要有穩定的情緒，有十足的信心，有必勝的信念，這樣才能保證思路通暢，言之有物，情緒飽滿，鎮定從容。

3、了解掌握聽眾

了解聽眾主要有以下幾個方面：文化、職業、年齡、性別等。

（二）快速思維的技巧

即興演講的過程是一個由內部語言迅速轉換成外部語言的過程。生成內部語言的過程就是一個思維過程。思維的工具是語言，思維的原料是語言信息。語言是思維的外殼，是思維活動的外化表現。

1、“興”的激發(1)感“時”起興

特定的時間是演講活動的一個構思因素，倘若這一時間具有某種特殊意義，就可能成為一種現場觸媒，激起這一活動參與者的興致，從而引發即興演講。例如：

你們好！“教師節”是我們在座每一位師生自己的良辰吉日，可喜可賀！現在不正是如此嗎？師生匯聚一常，歡迎她，情意殷切，你我競相贊美；祝賀她，激情滿懷，此時此刻我感觸良多。

這是一位教師在教師節師生聯歡會上即興演講的開場白。顯然，演講者對“教師節”這特定的時問概念，有著真切的情感體驗和深刻的思想認識，正是這具有特殊意義的“此時此刻”。使他“感觸良多”，從而不町抑制地產生了即興演講的強烈興致。(2)感“地”起興

特定的地點、同構成演講的環境因素密切相關。如果處在現場環境中的某人對這地點有著難以忘情的人生記憶，就可能由此激起內心強烈的情感活動，從而產生一吐為快的表達欲望。這樣．一次熱情洋溢的即興演辨就開始了。例如：

今天，我“們這些老知青，為了重溫一個舊夢，頂著烈日，冒著酷暑、從四面八方匯集到闊別二十多年的第二故鄉——南江。在這片紅色的土地上，曾灑下革命先烈的斑斑血跡，也曾留下知識青年的深深足印。當我又一次踏上這方熱土時，心中涌起了多少感慨，多少欣喜。這是位知青在第二故鄉聯誼會上即興致辭的一段話。作為在農村插隊8年的老知青，他重返故地，青春時代那些難忘的生活情景一下子在頭腦中浮現出來。這個讓人刻骨銘心的地方，就成了演講者即興發言的情感動因。(3)感“人”起興

作為演講活動中的人，演講者和聽眾的關系是十分密切的。從實際情況來看．處在語言交際場臺中的某人，面對他人的時候，往往會受到這一特定對象的影響，從而激發興致，情不自禁地臨時發表演講。例如：

剛才，我聽會議主持人說，在座的都是來自農村的小學校長。我也當過農村的小學校長，我深知在貧困落后的偏遠山區當好這個校長是多么艱辛和勞苦。盡管如此，你們卻義無反顧地肩負起了培養跨世紀農村建設人才的重擔。我本來不準備講話，現在卻想借此機會，向你們表示崇高的敬意，并說幾句心里話。

這是市教委副主任在小學校長培訓班結業典禮上即興講話的開場白，當然，這位領導同志是臨時被邀到會的。當他了解面對的特定對象以后，類似的經歷．深切的體驗，就促使他產牛了說話的興致．并發表了真切動人的即興演講。(4)感“事”起興

在社會生活中,，人們的熱門話題固然可以成為即興演講的材料，其實，即使是所謂小事只要蘊含著重要的意義，對善于體察和感悟生恬的人來說，也同樣可以激發強烈的興趣，促成一次富有啟示性和感召力的即興演講。例如：

最近．我上街的時候，發現商店招牌和商品廣告上的錯別字大大減少了。也許有人覺得這是小事，可我認為這是一個令人高興的好現象。因為它說明社會用字的規范化問題已經引起丁政府部門的重視并得到了人民群眾的理解和支持。同學們是未來的人民教師，更有義務承擔起規范用字的社會責任。

這是位中師語文教師的一段課前即興講話。他出于職業的敏感，由社會上商業用字的變化，體察出了一種語言文明的新趨向，并懷著喜悅的心情．感“事’起興，對學生講述了自己的見解和希望。(5)感“景”起興

處在公眾場合中的人，有時會受到眼前某種特定景象的觸發而引起講話的興趣，導致一段精美的即興演講。例如：

今天天氣真好，春風特別和煦，春光格外明媚u藍天流云飄拂，青山飛鳥啼鳴。蒼松翠柏掀起陣陣林濤．紅花綠葉織出幅幅彩錦。在這充滿生機與活力的季節里，我們走進美麗的大自然，一顆顆年輕的心怎能不感奮、激動和欣喜!讓我們放開喉嚨，盡情歌唱這美好的春天!

這是一位中學班主任在春游中即興演講的一段話。當他帶領學生登 上山頂，舉行聯歡恬動的時候，面對大自然多彩多姿的景色，他興致勃勃地講起話來。這情景交融的演講，產生了多么強烈的激發性和感染力啊。

(6)感“物”起興

在會議現場，有時會出現某種引人注目的物品。一個善于觀察和聯想的人，往往能夠感悟到此“物”的特殊性內涵，從而即興發揮，以開場白的方式，發表一段精當的即興演講。例如：

我這個人作報告．很容易激動，激動起來就會手舞足蹈。這花瓶放在臺上：就有點礙手礙腳了，說不定碰翻摔破了，我這個供給制市長還賠不起呢!

這是一位領導干部在5O年代為某文聯作形勢報告的一段即興開場白。他走上臺來，眼就看到講臺潔白的臺巾上放置著一個插著鮮花的花瓶．他小心地把花瓶移到臺下，然后講了選段話。，顯然，選感“物”起必的演講，不僅話躍了氣氛．而且委婉地批評了講排場的風氣，給人“深刻的啟發和教育”(7)感言”起興

在有許多發言者的公眾場合．某人的言論，可能成為他們即興講話的觸媒。因為無論這種言論是激起與會者的同感還是反感，都可以促使別人臨時產生說話興致、以表選自己的現場感受。例如：

剛才這位家長先生的發言真是太好了。我十分贊同他提出的家長要給自己的孩子建立家庭檔案的意見。是的，把孩子在家庭中的表現情況記成文字材料，并裝入檔案，這不僅能夠反映孩子的思想變化，而且可以檢查他們的性格缺陷。這樣，就便于從家庭的角度配合學校．更有針對性地教育孩子，引導他們不斷成長和進步。

這是在家長座談會上一位與會者的即興發言。顯然，這位家長是聆聽了別人的言論之后，興之所至，才有感而發的。因為這“興”是被一種強烈的贊同感激發出來的，所以，他立即發言，表明了自己的看法和態度。

(8)感“行”起興

在現實生活中，人們的行為方式是由思想支配并受一定的道德來規范和評價的，倘若某種行為具有了普遍的社會意義，就可能激起關注者的強烈興趣，從而引發特定場合下的即興興演講。例如：

昨天是星期日，我們班上有幾位同學自發組織起來去慰問聾啞兒童，他們給孩子們唱歌跳舞，還送給孩子們一些學習用具。這個“學雷鋒”的實際行動．使我既高興．又感動。因為他們作為未來的人民教師懷著一種強烈的社會責任感，為殘疾兒童奉獻了一分愛心。

這是一位中師班主任在班會上的一段即興講話。作為教師，他為自己的學生的行為感到高興，正是這感“行”起興．才激發他對全班同學發表了真摯感人的即興演講。

2、主題

主題是即興講話最重要、最關鍵的內容，是整個表達的根本依據。主題是即興演講最主要、最關鍵的內容，是整個表達的根本依據。下面介紹幾種常用的提煉主題的方式。臨場觸發式：

所謂臨場觸發式就是著眼于臨場中的某一客觀實物的特點與本質，并由此進行主觀任意的聯想，立即閃現出一種不平常的情緒，然后把它表之于外。如有一位演講者總這樣開始他的演講：“看到剛才這個演講者做了一個雙手合十的動作，不禁使我想起了我們的佛教，想起了佛教歷史的源遠流長 ” 胚芽孕育式：

當我們置身于一些演講會、座談會、迎送會等場合時，常常受到當時氣氛的影響，看到別人滔滔不絕、侃侃而談，自己也想說幾句。而怎么說呢?主要得力于別人的表達，從別人的表達過程中找到話題，孕育主題。這就是胚芽孕育式邀種方式要新穎獨特，發人之未發，言人之未言。在別人的表達中萌發一個新的觀點，才能收到良好的效果。問題凝練式：

問題是主題形成的搖籃。在許多情況下，沒有問題，就不能提煉主題。在一些公共場合，別人都說了幾句，而自己正襟危坐．怎么辦?此時金口不開不行。于是向自己提出一連串的問題：怎么辦?說什么?怎么說? –有價值的主題往往就產生于有價值的問題之中。角度更新式：

對同一個問題，從不同的方面去表達，使之角度翻新，表達出眾。比如同時以“小草”為題進行即興演講，平常者可能立足于“小草默默無聞，造福人類”這一角度進行表述；面靈變者則想到“小草逆來順受，軟弱無能，不思反抗等特征”．即興演講，別有一番風采。

3、構思

構思包括如何提煉和表達主題。即興演講的構思，要注意兩點基本要求。首先要盡量地把思路打通。因為即興演講時．往往好像沒話說，又好像有許多話～齊涌上心頭，不知從何說起。這時要沉著冷靜，設立好邏輯線索，或分或總、或平行、或遞進。其次要從大處著眼。即興表達前的構思不可能太小太細，這樣難免走入誤區，思維糾纏于其中出不來。要把握全局性的東西，主要考慮應說什么，誰先說，誰后說，用什么方式說。至于用什么詞句，用什么事例，那只能是“現想現說”丁。即興構思的方法很多，下面簡單介紹四種。分類法：

按照事物的特點把比較復雜的集合性的事物劃分為若干類別的方法叫分類法。它可以把包含若干個別事物歸納為幾種類型，也可以把一種事物劃分為幾種情況。它能使復雜的表達系統化，易于把握說話的條理性。解剖法： 分類法重在“分”，而解剖法重在“析”。就是把屬于一整體的事物切割為若干簡單要素，然后對每一要素進行分別考察的方法。如把狗分為獵犬、叭兒狗等，它們仍具有狗的一般性質，這是分類，而把狗分為狗頭、狗身、狗腿等，每一部分就不再具有狗的性質了．這是解剖法。詮釋法：

這是一種全面準確地理解并闡述與事物及其聯系有關概念涵義的方法。通過對概念的解釋，然后以此為中心點，全面鋪敘。有利于表達的展開。聯想法：

是由此事物考慮到另一事物的思維方法，是從已知的經驗、知識出發，超越時空界限，由此及彼，把彼此相似，相類、相反、相矛盾或相關聯事物連結起來。它是即興演講技巧之構思中不可少的方法。

4、謀篇布局

謀篇布局可采取以下方式：(1)縱式：

表達的開頭、中間和結尾這三個層次的內容，如果是有時間先后緊密銜接的關系，可以運用縱式結構。這是一種便于表達的結構方式，即興述說一則故事、經歷等可采用。(2)橫式：

把若干地位大致相等的事物或問題，或同一事物或同題中并列的類別或側面排列在一起而形成的一種結構方式。(3)總分式：

表達的開頭和結尾有一處與中間層次具有總體與局部、整體與個別或一般與特殊的關系，這種即興表達結構屬于總分式。運用總分式可以先總后分，先分后總，總分總。(4)遞進式：

遞進式是指將表達中兩個以上的層次排列成從淺到深、從低到高、從小到大、從輕到重層層遞進的方式，它被廣泛運用于即興演講中，如革命導師恩格斯的著名演講《在馬克思墓前的講話》就是運用此法一步步地鏈索式地推出主題，表達情感的。

5、具體結構

（1）開頭的技巧

即興講話是一種隨行就市，臨場發揮的行為．所以把開頭不要看得過分重要，也不要規定得過于死板，這樣會限制講話的臨場發揮。但“萬事開頭難”，“良好的開頭是成功的一半”。下面引用幾個講話開頭的例子，請大家欣賞。

例一：直入式。著名詩人學者、民主同盟黨中央委員聞一多的《最后一次演講》中說道，“這幾天，大家曉得，在昆明出現了歷史上最無恥的事情！李先生究競犯了什么罪，競遭如此毒手？他只不過是用筆寫寫文章，用嘴說說話．而他所寫的、所說的，都無非是一個沒有失掉良心的中國人的話！大家都有一支筆，有一張嘴，有什么理由拿出來講啊！為什么要打要殺，而且不敢光明正大的來打來殺，而是偷偷摸摸的來暗殺，這成什么話？”《最后一次演講》的開頭語，聞一多幾呼沒有做任何鋪墊，一開始就一連串激昂的感嘆句把演講直接引入正題，給聽眾一種暢快淋漓的印象。

例二：引用式。呂元禮的《祖國—母親》中說道，“人們常說，第一次把美人比作花的是天才；第二次把美人比作花的是庸才；第三把美人比作花的是蠢才．不錯，如果人云亦云，鸚鵡學舌，那么，就是再美妙的比喻也就會失去光彩．但是在生活中卻有這樣一個比喻，即使你用它一百次、一千次、一萬次，也同樣具有強大的感染力．同志們或許會問，這是個什么樣的比喻呢？那就是，當你懷著赤子之心，想到我們祖國的時候，你一定會把祖國比作母親．”呂元禮的演講引用了一個諷刺的諺語，說明了對重復比喻的厭煩，然后話鋒一轉，強調另一種比喻可以不厭其煩的運用，引出了演講的主題《祖國—母親》．這樣的開頭方式，既由于諺語鋪墊顯得水到渠成，又由于諺語的使用而顯得貼近生活．

例三：提問式。蔡暢的《一個女人能干什么》中說道，“今天，我講一個問題，一個女人能干什么？一個女人能干什么呢？我的回答是：能干，什么也能干；不干，什么也不能干．能干又不能干，不能干又能干．為什么這樣說呢？要確定女人能干不能干，有兩個條件．一個是要看環境，另一個是要看個人的努力．如果環境好，自己不去努力，只靠人家那就什么也不能干．如果自己努力干下去，就可以得到好的結果．如果努力干，就是從那些小的具體工作到管理國家大事都能夠干，如果不干，就會變成社會的寄生蟲．” 蔡暢通過提問來引發聽眾的興趣，再經自問自答的形式來闡發自己的觀點．這樣會給聽眾留下清晰的印象．

開頭的方式很多，還有故事式、懸念式、自我介紹式等，希望大家以后在實踐中慢慢體會．

（2）講話中的技巧

講話中，如同文章的正文、主體．下面同樣用幾個例子請大家欣賞．

例一：如何表現自信心。繼拿破侖之后法國歷史上傳奇總統戴高樂的《誰說敗局已定》中說道，“那些身居軍界要職的將領們已經組成了一個政府．這個政府以我們的軍隊吃了敗仗為由．毫無疑問，我們確是吃了敗仗，我們陷于包圍之中．我們之所以受挫，不僅是因為德軍人數眾多，更重要的是他們的飛機、坦克和戰略．正是這些，使我們的軍隊不知所措．但是難道已經一錘定音，勝利無望，敗局已定嗎？不，絕不如此！請相信我，因為我對自己說話胸有成竹．我告訴你們，法蘭西并沒有失敗．我們完全可以以其人之道，還治其人之身，并有朝一日扭轉乾坤，取得勝利．” 戴高樂在分析了敵我雙方的形勢后，他以一位領袖所具有的宏大氣魄，斷然否定了暫時的失敗，表現出了對困難的極大蔑視和對勝利的堅定信心．

例二：如何增強號召力。英國電影藝術家卓別林《要為自由而戰斗》中說道，“戰士們，你們別去為那些野獸們買命啊！他們鄙視你們，限定你們的伙食，拿你們當炮灰．你們別去受這些喪失理性的擺布，他們都是機器人，長的機器腦袋，機器心肝！可你們不是機器人，你們是人，你們有著人愛．”卓別林的演講，對于盲目狀態下被人利用的士兵具有強大的號召力，他以戰士的立場，分析了大獨裁者帶給他們多方面的傷害，號召不要去買命當炮灰．

例三：如何吸引聽眾。有一位不知姓名的演說家有一演講，“關于抽煙，我想了很久，為什么吸煙的害處那么多，而人們還是要吸呢？我又仔細想了想，可能抽煙有三個好處：一是不會被狗咬；二是家里永遠安全；三是永遠年輕．大家要問，那為什么呢？因為：一是抽煙人多為駝背，狗一看見他彎腰駝背的樣子，以為要撿石頭打它呢；二是抽煙的愛咳嗽，小偷以為人還沒有睡覺，不敢行竊；三是抽煙有害健康，減少壽命，所以永遠年輕．這段笑話一開始講了所謂的“三個好處”，一下子就吸引住了聽眾，把人帶入好奇．后來將吸煙的三個好處一一說明，使聽眾很快恍然大悟．

例四：如何拉近聽眾距離。原國家主席劉少奇《對華北記者團的講話》中說道，“很久以前，就想和你們做新聞工作的同志們談一談，我過去只和新華社的同志談過，和多數同志沒有談．談到辦報，我是個外行，沒有辦過報，也沒有寫過通訊，只是看過報．因此，你們工作中的甘苦我了解的不多．但是作為一個讀者，我可以向你們提點要求．你們寫東西是為了給人家看，你們是為讀者服務的，看報的人說好，你們的工作就做好了．看報的人從你那得到材料、得到經驗、得到教訓、得到指導，你們的工作就做好了．”劉少奇作為國家主席，在講話中沒有擺官架子，也沒有打官槍，說自己是門外漢，是一個普通讀者，以這種身份提出意見，一下子拉近了領導與群眾的距離，聽眾自然會認真的聽他講話．

例五：如何消除對抗心理。敬愛的周恩來總理出訪印度時，一天晚上召開演講會，有一幫印度記者揚言要發難總理，當工作人員得知后，將這個情況報告了總理，總理說，“你們放心吧，新德里的子彈打不倒我”．于是總理毫不顧及地走進了會場．總理一上講臺，有位記者喊“中國佬，滾出去！”這時總理雙目掃視了一下會場，然后語音沉穩，卻極富魅力的開始演講．臺下記者“唰唰”地記錄著．總理重審了中國的立場后說“中國，印度，都有著5000年的古老文明，印度的佛教經典，曾給中華民族的成長注入過豐厚的營養，中國的四大發明，也為印度的經濟、文化繁榮做過貢獻．幾千年來，我們一直和平相處，在歷史的長河中，中印之間從未發生過真正的戰爭．我希望，兩國即使遇到再大的問題，也應坐下來通過協商解決．切不可對上辜負列祖列宗，對下害了后代子孫．”講話結束后，會場爆起了掌聲．總理利用贊美的方法消除了聽眾的對抗心理，使聽眾產生了民族自豪感和心理認同感．

例六：如何激發聽眾同情心。青年演講家謝倫浩《愿天下的父母都幸福》中說道，“王軍山老人有三個兒子、一個女兒，后來又揀到一個棄嬰．王奶奶含辛茹苦把他們五個撫養成人，一個個都成了家．王奶奶健壯時爭來搶去，成了“廉價保姆”、“全自動洗衣機”．老人年紀大了，身體一年不如一年，兒女們為贍養問題犯愁，當皮球一樣踢來踢去．當王奶奶喪失了自理能力時，更加惹兒女們厭惡．有一天，兒女們湊到一起，商量要送王奶奶去醫院看病，并再三叮嚀老人，到醫院后什么也不要說．結果去的不是醫院，而是火葬場．可憐的王奶奶躺在送尸車上，靜靜的等著醫生為她看病，心里還暗暗想著回家如何報答兒女們，結果被送進了火化爐．同志們啊！這不是傳說，是實實在在真人真事啊！”演講者通過這個令人發指的事件，使聽眾產生共鳴，從而達到演講的效果．

例七：如何增強說服力。有一篇不知姓名的演講者，他說“‘嘴上無毛’就一定‘辦事不牢’嗎？古今中外有許多軍事家，恰恰都是風華正茂的時候，建立了不朽的功勛．民族英雄岳飛，20多歲帶兵抗金，任節度大使時才31歲．其兒子12歲從軍，14歲打隨州率先登城，20歲就當上了將軍；率大軍席卷歐洲的拿破侖，24歲就是上將；周恩來26歲就任黃埔軍校政治部主任；葉挺17歲當了軍長；劉志丹24歲任紅十五軍團政委．由此可見，‘嘴上無毛’與‘辦事不牢’并無關系．關鍵是有才無才，俗話說，有才不在年高，無才空活百歲．”這位演講者用充分的事實，論證了“嘴上無毛”未必“辦事不牢”這樣一個觀點，說明了年齡與才能之間沒有必然的聯系，以增強對聽眾的說服力．

例八：如何巧用數字。有位演講者是這么用數字的，“是啊！誰也不可否認，大國不等于強國，我們的綜合國力不強，我們的裝備還很落后，我們的技術還不先進，尤其可怕的是‘人均’二字，長期約束著我國的國民經濟．據有關專家預測，我國土地資源最多能載9.5億人，如今已有12億，這12億張嘴并在一起就有3平方多公里；一年喝掉的酒能裝滿一個半杭州西湖；一天抽的煙排列起來相當于我國東西長3個來回；一天吃的糧食能裝7萬輛大卡車．”這位演講者為了說明12億人口的消耗，用了4組數字給聽眾留下了難忘的影響，深感我國人口的壓力．

（3）結尾的技巧

結尾的方式有：總結式、升華式、啟發式、號召式等。下面引用三個口才的典故作為結束語：

典故一：一位作家給出版社投了一篇小說，過了一段時間稿子退回來了．這位作家非常氣憤，去信執問編輯，“你沒有看我的小說為什么就否定了，我寄稿時將 18、19頁粘在一起的，退回的稿子仍然粘在一起，這不是應付差事嗎？”幾天后，這位作家收到編輯的回信，“尊敬的作家，我吃雞蛋時，咬第一口發現是個壞蛋，難道我非要吃完才說是壞蛋嗎！”

典故二：一次智力競賽，主持人問“三綱”是什么？一位參賽者搶答道：“臣為君綱、子為父綱、妻為夫綱．”因他完全答反了，所以惹得大家哄堂大笑．這位參賽者卻巧辨道：“笑什么，我說的是新‘三綱’，現在是人民當家作主，領導是公仆，豈不是臣為君綱嗎？一對夫婦只生一個孩子，成了小皇帝，豈不是子為父綱嗎？如今許多家庭妻子掌權，豈不是妻為夫綱嗎？大家聽后掌聲四起。

典故三：有人問：“你有什么好辦法對付那些討厭的人來房子嗎？”回答者說：“當然有，當門鈴一響，我迅速穿衣戴帽去開門，如果遇上不喜歡的人，就說實再對不起，我有急事要出去．如果是喜歡的人，就說你太巧了，我剛下班回家．這不就進退自如了。

（三）表達技巧

四種表達技能：

1、散點連綴：在即興演講前緊張的選材構思時，人的頭腦中會出現很多散亂的思維點，演講時要捕捉住這些思維點，從這些點的關系中確定一個中心，并用它連綴這些點，與主題無關的全部舍去，當表達網絡形成后，就可以開始講話了。

2、模式構思：用我們前面所講的兩種模式作框架，使自己的表達有條理。

3、擴句成篇：即開門見山的構思方法。但也要將思維的路線理清，注意邏輯明晰。

例如：句子“當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物”擴展后可以是這樣的：

當前的形勢需要徐洪剛那樣的英雄人物，需要大力提倡革命英雄主義。改革開放是前無古人的事業，有困難，有曲折，也有風險，沒有超人的勇氣是進行不下去的。同大自然的斗爭也不會一帆風順，在自然中有許多我們未知的東西，兇惡難料，有險阻、有困難，因而也就有流血、有犧牲。例如，外空探險，可能有去無回；海底探秘，可能葬身魚腹；開山放炮、地下采煤、高空作業、科學實驗、機械操作等，無不帶有一定的危險，沒有 有革命英雄主義，沒有勇于獻身的精神，是根本做不好的。更何況改革開放，難免會泥沙俱下，造成某些腐朽的東西有所抬頭，國內外邪惡勢力和敵對勢力正在虎視眈眈伺機而動，這樣就更需要我們像徐洪剛那樣敢于在關鍵時刻挺身而出，隨時準備為保衛改革開放的成果而英勇獻身。所以在改革開放形勢下，在向四化進軍的征程中，不是不需要革命英雄主義，不是不需要徐洪剛那樣的英雄人物，而是更加急需；不是沒有表現的機會，而是提供了更廣闊的天地。

三、現場練習

（找一些話題）

第五篇：即興演講的方法與訓練

即興演講的方法與訓練

即興演講又稱即席演講，它是說話者在事先沒有充分準備的情況下，對眼前的事物、場面、情景有所感觸、生情動意、興致勃發而當場發表的演講。

一、即興演講的特點

１、突然性。２、廣泛性。

３、靈活性。４、精煉性。

二、即興演講的類型

第一種是命題性即興演講。

第二種是隨意性即興演。

第三種是論辯性即興演講，三、即興演講的優勢

1、內容針對性強；

2、與聽眾、觀眾交流多；

3、形式更自然。

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四、即興演講的難點

——思維的敏捷性

知識、思維、語言（口語）是演講成功的三大要素。

即興演講最需要的是優良的思維品質。

語言是思維的外殼，思維是語言的基礎。

一個人口語表達能力的高低取決于其思維能力的強弱；口語表達能力的提高，在很大程度上得益于思維素質和能力的提高。

與口才聯系密切的五種思維方法

形象思維、逆向思維、質疑思維、類比思維、邏輯思維。

強化形象思維，達到繪聲繪色

形象思維的概念是由大哲學家黑格爾最早提出的。它是思維主體運用直觀形象和表象揭示事物本質和規律的一種認知方法。

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由于形象思維的起始點和立足點是外界具體而生動的各種形狀、顏色、聲音、場景等等，所以形象思維最顯著的特點就是直觀性、具體性和形象性。

形象思維在口語交際中的作用

在口語交際中，運用、強化和拓展形象思維，有助于我們將抽象的概念、紛繁的事物、復雜的道理等表述為具體、生動、鮮活的語言，使大家可觸可感，一聽即明。

形象思維可以為我們的講話插上一雙靈動的翅膀，翩翩飛入聽眾的心靈。

科學家研究發現，人的左右腦有著不同的分工，左腦主要負責語言、分析、邏輯、數學的思考、認識和行為，即邏輯思維；右腦則負責空間形象記憶、直覺、想象、靈感、視知覺、美術、音樂等。

而現在95%以上的人僅僅使用了大腦的一半，即左腦；負責形象思維的右腦恰恰沒有得到應有的、充分的開發和利用。所以我們進行形象思維基礎訓練，實際上就是要激活我們右腦的功能，訓練自己形象記憶、想象以及聯想的能力。

形象思維基礎訓練

“皮格馬利翁效應”訓練法

想象一位完美人物的形象，他栩栩如生地站在你面前。說出他的面孔、發型、微笑的樣子，他的身高、體態、舉止，他講話的速度、音質和手勢等等，講得越詳細越逼真越好。然后，想象這位理想人物的品質和能力，說出他道德高尚、舉止優雅、才能出眾之處，以及具有所有你希望得到的品質和能力。要通過具體形海量資料分享

象的描繪來設想這類抽象的品質。

強化逆向思維，做到語出驚人

逆向思維又叫反向思維、求異思維，它是對司空見慣的事物或已經被社會公眾普遍認同的觀點、主張反過來思考的一種思維方式。逆向思維最顯著的特點就是轉換思考問題的角度，即所謂的“反其道而行之”。

逆向思維有三種表現形式：

肯定視角、否定視角、非我視角。

逆向思維基礎訓練方法

小測試一

題目：有半瓶牛奶，瓶口用軟木塞塞住，不許敲碎瓶子，不許拔去塞子，也不許在塞子上鉆孔，怎樣才能喝到牛奶？

強化質疑思維，做到探本求源

質疑思維是指思維主體針對事物或觀點的多重性和復雜性，通過“為什么”、“是什么”、“怎么樣”、“說明了什么”等問題，探本求源，揭示客觀事物的本質和規律，并在此基礎上有所創新的思維方式。

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強化邏輯思維，力求無懈可擊

邏輯思維又稱抽象思維，是指舍棄事物的一般屬性和具體形象，借助概念、判斷和推理來反映客觀事物的本質和規律的思維方式。

邏輯思維是人類在長期實踐的基礎上形成的，能夠運用邏輯思維認識和改造客觀世界是人類認識能力質的飛躍。

在口語交際中運用邏輯思維，就是要求人們在講話的過程中不能前后不一，不能自相矛盾，不能模棱兩可，同時還必須要有充足的理由印證自己的觀點，做到層次分明，條理清晰，前后呼應，無懈可擊。

邏輯思維四大特征

普遍性、嚴密性、穩定性、層次性；

邏輯思維要求人們在思考問題、表達思想時要遵守邏輯思維的一般規律：

同一律、矛盾律、排中律、充足理由律。

強化類比思維，追求微言大義

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類比思維是根據兩個或兩類對象在一系列屬性上是相同或相似的，并且已知其中的一個或一類對象還具有其他特定的屬性，由此推出另一個或一類對象也具有相應特定屬性的思維方法。

五、即興演講的社會性

1、工作節奏快速化；

2、政治生活民主化

3、社交活動平民化；

4、演講形式多樣化

六、即興演講的要求

1、對即興演講者能力的要求；

2、對即興演講內容的要求；

3、對即興演講方法的要求。

七、即興演講的環節

1、吸引人的開場白

演講的開場白，是向聽眾拋出的第一條彩帶，聽眾往往從開頭判斷演講者的海量資料分享

優劣。

2、充實的主體內容

即興演講的篇幅短小，而在短小的篇幅內要講出充實的主體內容，實屬不易。從方法上說，要抓住三點：

一是要注重交代演講與聽眾之間的利害關系。

二是運用生動形象的事例。

三是要有感而發，情真意切。

3、有力度的結尾

八、即興演講的常用訣竅

1、借引媒介、引出話題；

注意四看：

一看宗旨，二看聽眾，三看需要，四看自己。

2、展開聯想、搜集材料；

主要方式有兩種：

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一種是接近聯想，另一種是自由聯想。

3、布點連線、理脈成文；

主要有三種方式：

一是串珠式，二是樓梯式，三是網式。

4、緊扣主題，有感而發；

5、適當引申，注意升華。

6、大錯不犯，小錯不怕；

7、點題結尾，見好就收。

九、即席演講的常用模式

（黃金三段式）

（一）昨天、今天、明天

（過去、現在、未來）

（二）祝賀、感謝、希望

即興講話的禁忌

1.抱怨自己的命運，或夸耀個人的成就；

2.喜歡扮演心理分析家，對任何人的言行都要評頭論足；

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3.自我膨脹，夸夸其談；

4.拒絕嘗試新事物，不肯聽取別人意見；

5.言談冷淡，缺乏真誠熱情；

6.過分取悅或阿諛奉承別人；

7.毫無主見，人云亦云；

8.視自己為焦點人物，一副“舍我其誰”的狂妄姿態；

9.言談時態度曖昧，模棱兩可；

10.言詞逞強，喜歡咬文嚼字；

11.經常打斷別人話題，影響他人說話興趣；

12.過渡謙虛，恭維別人。

即興說話訓練：

請用下面幾個詞組各說一段話：

1、清晨、清華、清白、清甜；

2、大江、大山、大獎、大將；

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3、足球、筷子、愛情、演講；

4、讀書、手機、口才、幸福。

即興講話的“三講”要求

第一，多講心里話

——投入感情，拉近距離；

第二，多講新鮮話

——善于創新，不落俗套；

第三，多講生動話

——引人入勝，耐人尋味。

即興演講的六大方法

1、實：言之有物

2、穩：言之有序

3、強：言之有理

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4、俏：言之有趣

5、真：言之有情

6、靚：言之有文

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