第一篇：思想?yún)R報之誠信

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

又一個季度過去了，農(nóng)歷新年即將到來，自從去年三月我被批準(zhǔn)為一名預(yù)備黨員，我時刻牢記自己的身份，肩上的責(zé)任和義務(wù)，一分一秒也不敢松懈對自己的要求。身為大三班級的班長，為大三同學(xué)聯(lián)系工作，為輔導(dǎo)員出謀劃策，從不怠慢。

我校建校五年多來，逐步形成了“學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹，崇尚實踐”的優(yōu)良傳統(tǒng)，考風(fēng)要求同學(xué)有誠信的意識,學(xué)風(fēng)要求同學(xué)有嚴(yán)謹?shù)膽B(tài)度.而在這次考試當(dāng)中則發(fā)生了一些不該發(fā)生的、帶有深刻教育意味的作弊事件。我想：他們?nèi)狈Φ木褪钦\信和嚴(yán)謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

誠信就是誠實守信，誠實，就是忠誠正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守諾言、不虛偽欺詐。“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，都形象地表達了中華民族誠實守信的品質(zhì)。誠信為人，是待人接物的起碼準(zhǔn)則。但遺憾的是，在校園里，抄襲作業(yè)，考試作弊，對有些人來說成了家常便飯。這就引起了所有同學(xué)和老師的關(guān)注和討論。

嚴(yán)謹?shù)囊馑季褪菄?yán)密謹慎,是為學(xué)所必需的精神,代表了一個人的學(xué)習(xí)習(xí)慣和態(tài)度,是個人獲得成功的保證，應(yīng)該是我們學(xué)生學(xué)風(fēng)最真實的反映。要做到嚴(yán)謹就要求我們面對學(xué)業(yè)，必須具備執(zhí)著的精神。然而，一些學(xué)生，卻不知從什么時候開始，少了些勤奮與踏實，多了些放松與浮躁。上課遲到，課堂紀(jì)律松散，整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，考試靠突擊，作業(yè)靠抄襲，更不必說認真鉆研了，這樣的行為，又怎能讓人們把他們與“天之驕子”聯(lián)系在一

起？ 當(dāng)前，我們的國家正處在偉大的復(fù)興時期，這正是需要我們?yōu)橹冻銮啻骸⒆鞒鲐暙I的時候，作為一名在校的大學(xué)生，我們肩上擔(dān)負著偉大的歷史重任。我們必須從一點一滴做起，在作業(yè)、論文、報告和考試等學(xué)術(shù)領(lǐng)域要嚴(yán)謹。誠信要求我們要考試不舞弊，不剽竊他人學(xué)習(xí)成果；要誠信就業(yè)，不出具虛假材料，不隨意毀約等等。

我們必須自覺建立誠信意識，養(yǎng)成誠信習(xí)慣，承擔(dān)誠信責(zé)任，在校園內(nèi)、校園與社會，在人與人、人與社會之間搭起一座誠信的橋梁，為構(gòu)建一個誠信的社會做出最大努力，以“忠誠祖國，振興中華”為已任，把個人奮斗的目標(biāo)融會到全國人民所追求的共同目標(biāo)和崇高理想中，獻身于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進和維護祖國的統(tǒng)一事業(yè)；我們必須不斷地學(xué)習(xí)，掌握先進的科學(xué)技術(shù)，成為現(xiàn)代化建設(shè)的創(chuàng)造者和接班人。真正做到“服務(wù)人民，奉獻社會”

匯報人：王麗穎

二00七年二月五日

第二篇：思想?yún)R報之

說起勞動，大家馬上可以想到的是很辛苦的體力或者腦力勞動。可是，我想到的卻是家務(wù)勞動，勞動最光榮，家務(wù)勞動也很光榮。進入一個打掃的干凈明亮的家，心情也會隨之感到舒暢；看到桌上擺放的可口的飯菜，心里也會感到很欣慰；衣柜里洗的干干凈凈的衣物，隨時可以拿來穿在身上，不禁感慨，有家真好，有人照顧真好，也許對做這些家務(wù)的家人又會多一些愛心和珍惜。許多家庭里，家務(wù)勞動都是主婦在做，包括買菜做飯還有飯后收拾碗筷以及平時衛(wèi)生的打掃和洗衣等等，當(dāng)然也有的家庭是男女搭配來做這些工作的。不管我們在外邊有多累，回到家里卻是無怨無悔的重復(fù)著這些勞動，為自己，為家人營造一個舒心的環(huán)境。我們也從小教育孩子養(yǎng)成做家務(wù)的好習(xí)慣，告訴孩子勞動最光榮，看到孩子在家里做家務(wù)，哪怕只是掃地或者自己洗洗襪子，很多父母都很欣慰。讓我們?yōu)榱俗约旱募胰耍嘧鲆恍┘覄?wù)，讓我們也做一個光榮的人。

第三篇：思想?yún)R報之

一、好干部貴在“知行一致”s0100

所謂“知行一致”，就是把自己學(xué)習(xí)到的、領(lǐng)悟到的、掌握了的東西，通過自己的實踐和行為加以體現(xiàn)，而不是“說說一套，做做又一套”，也不是“知其然，而不行其然”。現(xiàn)在關(guān)于“好干部”的標(biāo)準(zhǔn)有許多，比較常見的，如“學(xué)習(xí)的模范”、“務(wù)實創(chuàng)新的模范”、“奉公自律的模范”等等。這些標(biāo)準(zhǔn)在實踐之前，都是認識層面的東西，喊口號很容易，但要真正通過我們自己的作為來加以實踐，卻是很不容易的事。真正的好干部，不僅要知道好干部的標(biāo)準(zhǔn)，還要善于通過自己的努力來實踐這些標(biāo)準(zhǔn)、深化這些標(biāo)準(zhǔn)，以自己的實際行動，不斷升華好干部形象，豐富好干部的內(nèi)涵。象焦裕祿、孔繁森、鄭培民這樣的好干部，數(shù)十年如一日，深懷愛民之心、常做利民之事、勤謀富民之策，把自己的汗水、熱血，乃至生命奉獻給了黨和人民的事業(yè)，這樣的干部，他們的精神，是普通人可以認識到、領(lǐng)會到的，但不是普通人可以做到的。這是一種磨杵成針的堅韌，是一種堅苦卓絕的～。因此，做一名“好干部”，貴在知行一致，貴在堅持，要把自己掌握的理論、知識，自己的才干等不斷運用到為人民服務(wù)的無止境的實踐中去。

二、好干部貴在“超越自我”

“超越自我”也是說說容易，做做難，因為人最難認識的，往往就是他自己。連自己是什么水平，處于什么樣的境界，有哪些優(yōu)缺點都無法正確認識，又談何超越自我？所以，超越自我首先是要正確認識自己，對待自己。古人說過，“以史為鑒”、“以人為鑒”。作為一名好干部，就要虛懷若谷，勇于向高的目標(biāo)看齊，在和榜樣、先進的比較中，查找自己存在的不足和差距，找到自己下一步努力的方向。其次，超越自我是全面意義上的超越。一名好干部，政治素質(zhì)好是一個重要方面，業(yè)務(wù)能力強也是一個重要方面，也就是我們經(jīng)常說的“又紅又專”。但隨著時代的發(fā)展，國家、社會對干部的要求越來越高、越來越多，從干部自身發(fā)展的角度來看，也提出了更高的要求。馬克思所描繪的人的全面發(fā)展，首先要在干部隊伍的身上得到體現(xiàn)。人的能力、素質(zhì)是多方面的，多種能力和素質(zhì)往往能起到互補、互相強化的作用，從而實現(xiàn)“1+1>2”的效果。今天我們強調(diào)“一專多能”、“復(fù)合型”的人才，就是這個原因。所以，要想當(dāng)一名好干部，就要時時抱著一種謙虛謹慎的態(tài)度，抱著一種好學(xué)勤奮的態(tài)度，不斷鍛煉、培養(yǎng)自己的素質(zhì)和能力。最后，超越自我是一個沒有止境的過程，人認識自然、認識社會、認識自己是沒有止境的，因此超越自我也沒有止境。一名好干部，就要在不斷的實踐中，不斷完善自我、提高自我，從而更好地發(fā)揮自己服務(wù)國家、服務(wù)社會、服務(wù)人民群眾的才干和能量。

三、好干部貴在“善于實踐”

每一名干部，都必須是黨和政府路線、方針、政策的忠實貫徹者和執(zhí)行者。黨的執(zhí)政思想、理念以及意圖，政府管理社會的職能，都必須通過每一名干部的具體工作才能得以實現(xiàn)。因此，對于干部來說，他們的實踐能力尤其顯得重要，這關(guān)系到黨和政府的路線、方針、政策能否得到全面、正確的貫徹和執(zhí)行。作為一名善于實踐的好干部，首先要善于創(chuàng)新。要能按照黨和政府制定的路線、方針、政策，結(jié)合當(dāng)?shù)亍?dāng)時的工作實際，因地制宜、因時制宜地，創(chuàng)造性地開展工作。其次是要善于謀劃。工作不是一朝一夕的事，工作也不僅僅是某個小范圍的事。雖然每個干部都有其特定的工作范圍，但作為一名好干部，必須站在全局的、長遠的角度來謀劃自己的工作，善于審時度勢，做到顧全大局、遠近結(jié)合，而不能做“井底之蛙”，或者做事只顧眼前、不圖長遠。第三是要善于做到原則性和靈活性相結(jié)合。原則性體現(xiàn)政治性、政策性，原則性決不能喪失，但在把握原則性的同時，還要注意把握靈活性。只要原則性，不顧靈活性，是機械式的干部，教條式的干部，這樣的干部不“聰明”，也不具備應(yīng)對復(fù)雜局面的能力。比如一項決策，其目標(biāo)是要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益，怎么樣使得在兼顧兩者的同時，使我們的成本最低化，沒有一點靈活性，恐怕是很難成事的。

四、好干部貴在“心懷群眾”

一名干部好不好，群眾心中有桿秤。只有心懷群眾、心系群眾，一心為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的干部，才能真正得到人民群眾的認可，才是真正讓人民高興、讓黨放心的干部。一名干部，只有心懷群眾，他的胸襟才是非常廣闊的，不會整天局限在個人私利的小天地里，蠅營狗茍，無所作為；由于他胸襟廣闊，他工作的立意才會高，眼光才會更長遠，工作的成效才會更加顯著，更加符合人民群眾的利益。首先，要樹立正確的群眾觀。要深刻理解“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的論斷，正確貫徹黨的群眾路線，時刻牢記自己來自人民群眾，自己的目的和任務(wù)是為人民群眾服務(wù)。其次，要樹立正確的政績觀。要認識到自己的政績是體現(xiàn)在人民群眾物質(zhì)、精神生活得到豐富和提高上的，而不是反映在上級領(lǐng)導(dǎo)的笑容之中的，更不是靠搞形式主義、擺擺花架子可以樹立的。第三，要珍惜民力。作為執(zhí)政黨，作為一級政府，我們手中掌握的資源很多，但作為一名好干部，要時刻緊記：這些資源是人民創(chuàng)造的，屬于人民，對這些資源的使用，一定要慎之又慎。我們只有使這些資源保值增值的責(zé)任，而沒有任意揮霍、大肆浪費的權(quán)利。總之，要做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀

第四篇：弟子規(guī)之誠信

弟子規(guī)

弟子規(guī)中列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。其中凡出言信為先這句很重要。誠信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠信況狀不容樂觀。現(xiàn)代社會風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學(xué)生因為害怕承擔(dān)責(zé)任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實，當(dāng)學(xué)生把說謊當(dāng)成習(xí)慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學(xué)生，又怎么能成為市場經(jīng)濟中合法的勞動者和經(jīng)營者？

看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響。現(xiàn)代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當(dāng)前，全國正在努力建設(shè)全面小康社會，建設(shè)一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經(jīng)濟的發(fā)展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環(huán)境，完善誠信的制度。

誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。

第五篇：誠信之美

誠信之美《樹誠信之風(fēng)，楊誠信之氣》，一諾千金是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠信是一種無形的力量，是一種無形的財富，它還是一條連接友誼的線索。一個人無論有多少缺點，只要信守諾言，一言九鼎，與他交往會使你感到神情氣爽，這樣的人，長大以后肯定會獲得幸福，找到一份滿意的工作。因為以誠待人的人，別人也會以誠相待。

誠信是無價之寶，用多少金錢都買不到的。無論做什么事，說什么話，都要講信用。否則，得到的快樂、地位、好處都不會長久，都不會真實，都不會成功！

小學(xué)生關(guān)于誠信的征文

孟子說：”誠者，天下道也；誠之者，人之道也。”誠信是非常重要的。個人的誠信，影響著人與人之間的關(guān)系；企業(yè)的誠信，代表著對社會的信任；社會的誠信，意味著對國家的放心??，可見，生活中處處少不了誠信，沒有了誠信，我們?nèi)缃竦纳鐣辉偈悄敲椿ハ嘈湃危笥阎g的情誼不再會那么深厚??，這是多么可怕的事啊！

假如社會上人人都不講誠信，商家欺瞞顧客，人民互相懷疑、嫉妒，為人感到你騙了我之類的小事而鬧得天翻地覆、雞犬不寧??，由此可見，沒有了誠信，我們的生活不再光明、和藹、美好！

誠信是生活中不可缺少的。如果沒有了它，我們就沒有了美好的明天。所以我們要誠實守信，做一個良好的公民，一起為我們的明天畫上美麗的藍圖。

福建莆田城廂區(qū)筱塘小學(xué)五年級:冰淇淋小子 篇三：做一個誠實守信的人 誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。

誠信同樣也是公民的基本道德之一，它伴隨著一代代的中國人走過滄海桑田，經(jīng)歷了雪霜的磨礪，最終沉淀民族的精髓。

在日常生活中，對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。孟子曾說過：“不以規(guī)矩，不成方圓。”誠信作為一項重要的道德規(guī)范，在社會上發(fā)揮著重要的作用。

誠信是金，誠實守信如同金子般珍貴。真如王充所言：“精誠所至，金石為開。” 為人處世，當(dāng)以誠信為本，人只有誠實守信，才能取得他人的信任，贏得他人的尊重。人生在世，也只有誠實守信，才能結(jié)交到更多的朋友。

我曾經(jīng)看到過這樣一個小故事，講的是秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)。當(dāng)時流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿，結(jié)果他的朋友們不被重金所惑，而其冒著滅九族的危險來保護她，使他免遭禍殃。

通過這個故事，也讓我懂得了一個道理，那就是一個人信守承諾，能獲得大家的尊重和友誼，這也讓我想起了多菲曾說過的”我寧愿以誠摯獲得一百個敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友的贊揚。“誠信就是誠實守信，是做人的根本，人無信不立，因此我們每人都要樹立”言而有信，無信不立“的觀念。

誠信—讓生命之樹開出最美麗的花

誠信是做人的根本。言而有信，一諾千金是我們祖先代代相傳的美德。有了誠信，幼苗才可以長成枝繁葉茂的大樹，開出鮮艷美麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實。

一個有誠信的人，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，因為以誠待人，所以別人也會以誠相見。

就拿宋慶齡小時候的一個小故事來說吧!一個星期天，宋慶齡一家用過早餐后，就準(zhǔn)備到父親的一位朋友家做客，小慶齡聽了，高興地一蹦三尺高，心想：“終于要去叔叔家了，他家養(yǎng)的鴿子可漂亮了，叔叔還說要送我一只呢!”

小慶齡正準(zhǔn)備和爸爸出門時，她突然想起要教好朋友小珍學(xué)做花籃便停下腳步，對爸爸說：“爸爸，我已經(jīng)和小珍約好要教她做花籃，所以不能去叔叔家了，你代我向叔叔問好吧！”爸爸說：“我已經(jīng)和叔叔約好了，要帶你們姐妹都去，叔叔特別想見你！和小珍說一聲，改天再教吧。”小慶齡堅決地說：“不行！我已經(jīng)答應(yīng)小珍了，我不能讓她失望！”父親聽了，心里又高興又自豪，對慶齡的姐姐們說：“今天的事你們一定要向妹妹好好學(xué)習(xí)！”

父親到了朋友家，叔叔一邊和小慶齡的父親熱情地握手寒暄，一邊用目光尋找小慶齡，問道：“老宋，小慶齡怎么沒來？”爸爸把事情的原委告訴了他，叔叔贊許的點點頭：“這么小的孩子就知道講誠信，真是難能可貴呀！”父親要走的時候，叔叔叫住了小慶齡的父親說：“哎！等一下！把這兩只鴿子給小慶齡帶回去，我答應(yīng)過她，我也不能失信哪！呵呵，這多出來的一只就算是獎勵吧！” 宋慶齡的故事就告訴我們了一個道理：許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。

誠信像土，一畝心靈之土，為無數(shù)幼苗提供營養(yǎng)，使它們開出美麗的鮮花。誠信像水，萬物生長的生命之水，滋潤著小樹舒枝展葉，天天向上。

同學(xué)們，拾起誠信的“背囊”吧!用你的誠信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以你的誠信來創(chuàng)造更美好的人生!