第一篇：一、《紀念劉和珍君》魯迅：觀察冷峻,諷刺辛辣,批判嚴峻。

一、《紀念劉和珍君》魯迅：觀察冷峻，諷刺辛辣，批判嚴峻。

1、記敘、議論、抒情三種表達方式相結合的藝術特色。

高考解題鏈接：

表達方式類

一般針對段落或篇章中具體的表達方式命題。

解題思路：

（1）確認指定語段所用的具體的表達方式

（2）明確五種表達(記敘、議論、說明、描寫、抒情)中具體分類及作用，以便答題時明確方向。如下表： 表達方式 主要作用表達方式主要作用

肖像描寫 以形傳神工筆細描精雕細刻，纖毫畢現，具體生動

動作描寫 表現人物性格特點細節描寫準確傳神鮮明

語言描寫言為心聲，表現人物性格特點插敘 內容豐富，深化主題，曲折有致

心理描寫 揭示人物內心世界倒敘設置懸念，吸引興趣，波瀾起伏

景物描寫渲染氣氛，烘托人物，寄托感情敘后議論 畫龍點睛，點明題旨

白描 簡筆勾勒，簡潔準確傳神比喻生動形象，通俗易懂

直接抒情 直抒胸臆間接抒情寓情于景，物事含蓄

順敘敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來脈絡清楚、印象深刻。

（3）確定所指定語段運用何種表達方式，結合文章具體分析

2、運用反復、反語和對比、排比等手法，加強抒情和議論的效果，增強了文章的感染力。

高考解題鏈接：

修辭方法類

（1）確認所用的修辭手法。這類語句作用題，首先要確認所用的修辭手法，在答題時點名所用的修辭手法。

（2）明確答題方向。答題時，要明確每一種修辭手法的作用。一般說來，描繪類的修辭手法作用為使描寫對象生動形象，主要有比喻、夸張、擬人；結構類的修辭手法作用為突出強調，主要有對偶、排比、反復；表達類的修辭手法作用為增強語氣，主要有反問和設問。在具體運用中又有些細微的差別，現將《考試大綱》所規定的八種修辭手法的作用列表如下：

比喻 生動形象，化無形為有形

夸張 表達感情更強烈

擬人 表達親切，有情趣

對偶 整齊，有節奏感

排比 一氣呵成，突出強調

反復 緊湊，有氣勢，表達效果強烈

反問 表達鮮明，起強化作用 設問 突出強調

反語幽默感與諷刺性，情感的強烈與深刻

（3）確認修辭手法，明確答題方向后，結合語句內容分析其具體作用。

表現手法類

解題思路：

（1）確認所用表現手法

（2）明確常見表現手法的作用。如下表：

象征 引申事理，含蓄形象鮮明襯托突出所要表現的事物特點

揚抑 在變化的反差中突出事物渲染為行文設置鋪墊，營造氛圍

對比 突出事物特點，使形象鮮明以小見大 小中見大，表現人、事

（3）明確所用表現手法并結合文句內容作答。

3、多處運用警策的語言，含有深刻的哲理，收到強烈的藝術效果。

高考解題鏈接

1.品味詞語：顧名思義，就是對某句話中的某一詞語進行揣摩，并體會詞語的深刻含義。品味詞語時一定要結合具體的語言環境、文章的主題或作者的思想感情來進行品析。

2.品味句子：句子一般是文章里面的中心句、點睛句、過渡句、矛盾句、描寫句、抒情句、修辭句、哲理句等。品味句子時，既要有抽象的表達，也要有具體地結合內容、主題的品析，要品出句子的生動美、韻律美、內蘊美。

下面對重要句子的一般作用進行一定的歸納：（1）中心句（概括、凝煉）；（2）點睛句（深化主題、點明主旨）；

（3）過渡句（承上啟下）；（4）矛盾句（表面自相矛盾，實則內涵深刻）；（5）描寫句（烘托心情、渲染氣氛）；

（6）抒情句（表明情感傾向、富有感染力）；（7）修辭句（生動形象、富有文采）；（8）哲理句（含義深刻、耐人尋味）；（9）整散句（句式整齊、節奏和諧；錯落有致、抑揚頓挫）

“理解重要詞語的含義”類

【命題角度】1．體現作者立場、觀點，表現文章思想的詞語（語境義）

答題步驟為：

①本義入手，追根溯源。根據詞語的本義，從上文中找到相關語境。

②關鍵句子尋線索。從相關語境中找出包含該詞或其近義詞的句子，體驗其情感。③思路延伸得情感。通過類比聯想，借鑒同類文章的寫作特點找到答案

【命題角度】2．與本文主旨相關的詞語

【答題思路】

①明確詞語地位。與文章主旨相關的詞一般是文章的核心概念，看清它是文章的標題，還是主旨詞。②分析結構抓思路。理清文章結構，看清作者寫了幾個層面

③抓關鍵詞句，概括要點。從體現幾個層面的關鍵句子入手，抓關鍵詞概括出答案。

【命題角度】3．表達段中、文中核心概念的詞語

【答題思路】

①審清題意明區域。看清答案從段中找，還是從全文找。

②整體把握，分清層次。給段落或文章分層次，找全詞語的內涵層面。③鎖定關鍵詞。由體現詞語層面的關鍵詞概括出答案

【命題角度】4．含義特殊、反映深層意義的詞語

【答題思路】

①結合文意定層面。結合文意，分清該詞語包括幾個層面的意思。

②立足全文，鎖定區域。找出體現詞語層面意思的各個區域，鎖定關鍵句。

③歸納概括。從關鍵句中找出體現詞語層面意思的關鍵詞，歸納概括出答案。

【命題角度】5．需要概括含義要點的詞語

【答題思路】

①明確地位，審清題意。分析題干要求，看清需要概括含義的詞語是文章的標題，還是段落中心詞。

②分清層面，概括信息。立足全文，分清詞語包含的層面意思，總結概括出含義要點。

【命題角度】6．有特殊指代義的詞語（指代義）

【答題思路】

①理解詞語本義。所謂詞語本義，即詞語在詞典中的本來意思。理解其本義，才有可能進一步理解其臨時含義。②圈定特殊語境。圈定特殊語境，即圈定該詞語所在的句子、段落。如此，方可能便捷地理解詞語的臨時含義產生的環境。

③聯系語境分析。聯系特殊語境中所寫的內容，如背景、目的等，進而分析其“潛臺詞”，恰當解釋詞語的臨時含義

【命題角度】7．運用了修辭的詞語（修辭義）

【答題思路】

①理解詞語的本義，即詞語在詞典中的本來意思。

②聯系語境析修辭。任何修辭離開了具體語境，便不能發生作用，顯出功能。故而，聯系題干中要求解釋的詞語所在的語言環境（有效閱讀區間），分析它運用了何種修辭格。

③瞻前顧后斷深意。在有效閱讀區間內，在該詞語的前或后皆有對其進行直接闡釋的句子、段落。抓住了這些闡釋性語句、語段，便找到了打開詞語修辭義大門的鑰匙。

④概覽全文看表里。若在有效閱讀區間內沒有對須釋義的詞語的闡釋性語句、語段，可聯系全文主旨，分析文章表面上（表）寫什么，實際上（里）寫什么，而后由表及里，聯系修辭方法分析該詞的修辭義

【命題角度】8．文中反復強調的詞語

【答題思路】

①鎖定有效閱讀區間。根據題干提示，找到需要解釋的詞語在文中對應的位置，從而縮小搜索答案的范圍。②抓住關鍵詞句分析。高考語文現代文閱讀的文本中的相關區間中，一般都有與試題答案相對應的闡述性、表述性詞語、句子。抓住它們，便找到了答案的核心內容。

二、《小狗包弟》巴金：真摯樸實，富有激情，寓深刻于平淡。

1、以小見大的手法

用寫小狗的命運反襯人的命運，用狗性反襯人性，以小事件反襯大社會。

2、寫文章要有真情實感，以情動人，并根據表情達意的需要來安排材料的詳略和次序。

3、發掘文章的思想價值（可閱讀《優化設計》中的《中國20世紀的良心》）

三、《記梁任公先生的一次演講》梁實秋：簡練、傳神。

1、掌握運用外貌、動作、語言及側面描寫等方式刻畫人物

四、《荷塘月色》朱自清：凝練明凈，細膩秀麗。

1、語言美： 比喻、擬人、通感、疊詞的巧妙使用。

知識鏈接：

通感：使形象豐滿有神，意境含蓄有味，容易引起人們的共鳴，使人有身臨其境的感覺。

疊字疊詞：不僅傳神地描寫了事物的特征，而且讀起來節奏鮮明，韻律協調，富有音樂美。

2、畫面美：動靜結合、虛實結合、遠近相宜。

3、情感美：情與景的關系。文眼句的理解。文眼是作者感情升華的表現，它在文章中常常起到照應題眼、點明題意、深化主題的作用。閱讀文章時，可能通過熟讀文眼所藏的段落，并由此及彼、由點到面地擴展開來，文眼往往是議論句、抒情句、或者語言描寫句。

五、《故都的秋》郁達夫：細膩

1、理解本文“主觀情”與“客觀景”的自然融合。（本文情意濃厚，以抒發內心感受為主，寫景并不像其他作家的散文名篇那樣占有很多篇幅。在這一點上可與《荷塘月色》對比，《荷》文寫景似用工筆，精描細繪，景物給人留下深刻印象，情為景所藏所掩；本文則略于寫景，盡力抒情，文情更給人以親切感、厚重感。）

2、首段的作用

高考解題鏈接：

行文段落類

解題思路：

（1）確認指定段落在行文中的位置。

（2）明確段落的作用，明確答題的方向（一般從內容和結構兩個方面入手）。如下表：

開頭段 統攝全篇，領起下文，渲染氣氛，奠定基調

過渡段 承上啟下（或啟下）

結尾段 呼應前文，深化升華主旨，卒章顯志

（3）結合段落位置及在文章中所起的作用回答。如前例答為：①照應開頭，呼應前文；②深化主旨，說明恩師高尚的品德將代代相傳

3、北國的秋與南國的秋作對比，表達對北國之秋的向往之情。

六《囚綠記》陸蠡：凝煉、質樸，蘊藉而秀美

1、綠的象征意義（它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂；永遠向著陽光生長；永不屈服于黑暗。）

2、“綠”這一物象在文中的作用

高考解題鏈接：

物象類

（1）宜從文章結構形式到內容主旨再到思想感情，多角度思考。對文章結構具體的思考角度如下：

結構開頭結尾的謀劃

詳略主次的安排

行文線索的貫穿

過渡照應的勾連

伏筆懸念的設置

（2）內容上結合文章具體分析。思考角度：

①勾連上下文的線索作用；②對內容的充實作用；

③主旨的深化升華作用；④寄托作者的思想感情。

高考散文閱讀題的解題技巧

⑴審析題干，坐標定位

高考試題題干設置，限定了考生答題的內容，指示著思維的方向。解題時要仔細審析題干，弄清題目要求，然后以要求為坐標來定位，根據上下文的意脈，尋找答題的信息，答題才能有的放矢。

⑵整體閱讀，搜索提取

高考語文閱讀題，不單考查對段落和某些主旨句、關鍵句、關鍵詞的理解闡釋，還要考查對整個全文內容的總體把握。包舉萬象，駕馭全局，這是一種更高的思維要求，也是閱讀能力的一種最高境界，也是高考命題的必然選擇之一。

⑶理清文脈，舉綱張目

高考現代文閱讀主觀試題，在強調整體閱讀的同時，必須緊緊把握文章的主旨，抓住文章的線索、理清文章脈絡。只有把握了文章主旨，理清了文章的脈絡，才能舉綱張目。

⑷優化整合，準確答題

答題扣緊文本，優化整合，方能準確高效。

⑸注意的回答論述題的技術性細節。

注意：

1、分點作答，整潔清楚。

2、分值提示（2分的得分點是一個或兩個；4分是兩個或四個；5分是兩個或三個；6分是兩個、三個或六個；8分

一般設兩問，每問又有自己的得分點）。

3、善用專業術語作答（先寫出專業術語，再聯系原文解釋起作用）

總之一句話，認真審題，深思慎寫。

第二篇：魯迅《紀念劉和珍君》

教學設想

《拿來主義》是魯迅先生所作的一篇著名的雜文，寫于1934年6月4日。魯迅在文中批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化。文章深入淺出、淺顯易懂、耐人尋味。魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰斗一生，被譽為“民族魂”。毛澤東評價他是偉大的文學家、思想家和革命家，是中華文化革命的主將。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是魯迅先生一生的寫照。《拿來主義》一文以小見大，就近取譬，通過細小的、人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。還運用鮮明的對比和強烈的反襯，使文章有巨大的說服力和感染力。魯迅先生的雜文有很強的針對性，文章針對的事情距今已久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。即使如此，因為魯迅雜文的語言很有特色，學生閱讀文本有一定難度。唯有促使學生在課上積極思考，才有可能學懂這篇文章。學生對課文的前半部分把握相對比較容易，尤其是對課文前半部分即對“閉關主義”、“送去主義”和“送來主義”的把握不難，但對第8、9自然段的領悟卻具有一定的難度，而這首先涉及到課文后半部分即“主張拿來主義”大量的比喻論證、類比論證和對比論證等論證方法的理解不容易，同時升華出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義就更為不易了。學生極易將“拿來主義”僅僅理解為對傳統文化的辯證接受，而缺乏用現代的眼光去關照“拿來主義”的現實意義。整體教學流程中對課文兩個層次的定位大致為“讀好”前半部分，“讀懂”后半部分。加之，意將本課教學時間定為2課時，因而，第一課時主要重在對文本的解讀，回到作者那個背景中去理解文章。第二課時重在對文章論證方法的講解，文章思想內涵的升華。本課的教學重點和難點都應落在對“拿來主義”的理解上，以領悟寓意，獲得啟示。

根據學情、課文特點、課時安排等，確立如下教學目標：

1．知識目標：了解相關作者詳情，從歷史的角度了解但是社會背景下的“閉關主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”；

2．能力目標：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語言，感悟“拿來主義”，掌握比喻論證、類比論證和對比論證等論證方法；

3．情感目標：結合對作者的了解和對語言的品味，由文及人，由論及人，領悟“拿來主義”對當下的指導意義。

教學方法：講授法、多媒體教學法、討論探究法。

教學過程

第一課時

一、初感“拿來主義”

（一）課堂導入

毛澤東曾這樣評價一位作家的雜文，“像投槍,像匕首,直刺向黑暗勢力。”同學們知道這位作家是誰嗎？（魯迅）

（二）作者簡介

魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創作，對我國現代文學的發展有巨大的影響。作品主要有大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調集》、《且介亭雜文》等，以及短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》。

（三）寫作背景

本文寫于1934年6月4日，最初發表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領我國東北三省之后，妄圖進一步占領華北地區，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行“攘外必先安內”的賣國反共政策，對外出賣國家領土，對內實行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。為了維護反動統治，蔣介石提倡以“四維”（禮、義、廉、恥）和“八德”（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內容的所謂“新生活運動”。于是文化界的反動文人隨之叫嚷“發揚國光”，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發展。由此可見，“媚外”與“復古”二者緊密配合是國民黨反動政權和一些反動文人的基本特點。而一些資產階級買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國的文化傳統，以此對抗革命文化。

為了促進革命文化的健康發展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機會主義路線影響，認為“采用舊形式”就是“機會主義”，“類似投降”。根據文章內容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。

由此可以看出。當時在如何對待文化遺產的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產。

（四）《且介亭雜文》的緣起及文體簡介

有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣。“且介亭”暗示這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了國民黨統治下半殖民半封建的現實。

雜文：是報刊上常見的一種文藝性的議論文，是以形象說理為主的，短小，活潑，犀利的文學體裁，是“戰斗性的文藝作品”。

雜文的基本特征：

感應敏銳，戰斗性強；內容博雜，手法靈活；

亦莊亦諧，議論形象；以小見大，文短味長。

（五）帶著問題聽朗讀

問題：

1、文中有一句話告訴了我們什么是“拿來主義”，請大家找出這句話？

2、為什么要實行“拿來主義”？ 請同學對以下字詞進行注音和改錯。

（六）初步感知課文

引導學生初步體會文章的層次感和結構特點。舉出例子，“我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”“他占有，挑選。”“我們要或使用，或存放，或毀滅。”這幾個句子之間就有層次性。提出文章先破后立的結構特點，引起學生思考。

二、細悟“拿來主義”

（六）閱讀課文，解決問題

①中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”；還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”〔２〕。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”〔３〕，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

②但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！

1、第1段“別的且不說罷”一句有什么作用? 這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴格的限制，只講學藝上的事。本文寫于1934年6月4日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增強了揭露的深刻性。

2、作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外丑態的? ①“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；②還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以為恥，反以為榮；③“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象征主義’??也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多么可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對著幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字里行間充滿著憎惡和鄙視。

③當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采〔４〕就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。

④這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例〔５〕。

1、一味奉行“送去主義”會產生什么嚴重后果及危害? 作者以尼采“自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得”作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國若“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之后呢”?我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。

2、“拋來”和“拋給”有何區別? 拋來指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施舍，一般不懷有什么不良的動機或目的。

拋給指有目的的、帶惡意的輸出。

⑤我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。⑥但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

⑦所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

1、“送來”和“拿來”有什么不同?用一句話說明怎樣 “拿”? “送來”不等于“拿來”；“送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取；“送來”的是別人剩余的東西,而“拿來”的是經過挑選的有用的東西.2、“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎么理解? “運用腦髓”指用腦筋獨立思考，有主見；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來拿”指要有選擇，自己拿。我們要運用腦子,放出眼光,自己來拿!（有思考、有鑒別、有選擇）

⑧譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的(7)。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。

“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”,文章一共列舉了幾種態度? “大宅子”就是“文化遺產” 不敢進門 放火燒光 接受一切 “拿來！”

孱頭 昏蛋 廢物 不敢接受 全盤否定 全盤肯定 辯證吸收

⑨他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。

“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產的? 1.對文化遺產中的精華（“魚翅”）應取什么態度？吸收

課文中哪句話表現作者的這種主張？“只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”

2.對文化遺產中精華、糟粕互見的部分（“鴉片”）應采取什么態度？批判地吸收

讀出課文中表現作者這種主張的句子。“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”

3.對文化遺產中的舊形式（“煙槍和煙燈”）應取什么態度？留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除

讀出課文中表現作者這種主張的句子。“除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”

4.對文化遺產中的糟粕（“姨太太”）應采取什么態度？堅決拋棄 讀出課文中表現作者這種主張的句子。“大以請她們各自走散為是。” 一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產是:吸取精華,剔除糟粕!先占后挑.⑩總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。文章結尾共有五個句子組成, 如果這五句話是五個問題的答案,應提哪五個問題?“拿來”的最終目的是為了什么?

1、對待文化遺產,我們應該怎么辦? 要“拿來”!

2、怎樣“拿來”? 或使用,或存放,或毀滅

3、“拿來”有何意義? 建設民族新文化

4、怎樣才能“拿來”? 沉著,勇猛,有辨別,不自私

5、“拿來”的最終目的是什么?(兩個字概括)創新

（七）理清全文思路與結構

1、課文的第5自然段在文章中起什么作用?

2、簡要說說：前面4個自然段講的什么問題?后面5個自然段講的什么問題?

3、作者要論說的是“拿來主義”，為什么課文前面花大量筆墨寫“閉關主義”、“送去主義”和“送來主義”? ◎第5自然段是過渡段，它起著承上啟下的作用。

◎前面4個自然段，揭示什么是“送去主義”及實行“送去主義”的危險性；后面5個自然段，論證什么是“拿來主義”及為什么要實行“拿來主義”。◎作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是為了“立”。

4、為什么要實行拿來主義？

因為 第一層：只是送去，有往無來（有悖于交往原則）

第二層：只是送去，必淪為乞丐。（要正視歷史邏輯）

第三層：聽憑“送來”大受其禍害。（應重視現實教訓）所以，我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

文章結構

第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。第二部分(第5—9段)：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

第二課時

三、超越“拿來主義”（1）把握中心思想

1．本文的中心思想不只是談對待文化遺產問題這一個方面，請歸納本文中心。①批判國民黨反動政府的賣國政策 ②批判對待文化遺產的錯誤態度 ③闡明對文化遺產的正確主張 ④指出正確對待文化遺產的必要性。

（2）學習本文的論證藝術

1、盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢？

閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法： 第8、9兩段使用了比喻論證的方法。

比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。

2、閱讀第3段，這段是否運用了比喻論證的方法。

這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識的人，屬于同一類事物。用同類事物進行比較從而闡明觀點的方法叫類比論證。它與比喻論證有明顯的區別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點的事物打比方。

3、請重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對待文化遺產的正確態度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法：

作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現？

將兩種性質截然相反的事物進行比較，這種論證方法叫對比論證。對比能給人留下鮮明的印象，增強論證效果。本文的論證藝術

①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。③對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。（3）“拿來主義”的現實意義

學生自由發揮（圍繞“創新”等）

（八）板書設計

拿來主義 魯迅

第一課時

（破）閉關主義 送去主義 送來主義

孱頭

（破）舊人 昏蛋

廢物

（立）拿來主義

魚翅 吃掉 精華

鴉片 送藥房 糟粕但有價值

（立）新人

（占有 挑選）煙燈煙槍 送 毀掉 舊形式

姨太太 走散 腐朽的封建文化

⑦分析課文結構

第一部分(第1—4段)揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。

第二部分(第5—9段)闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。

第三部分(第10段)總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。

第二課時 中心思想：

①批判國民黨反動政府的賣國政策 ②批判對待文化遺產的錯誤態度 ③闡明對文化遺產的正確主張 ④指出正確對待文化遺產的必要性。

本文的論證藝術

①比喻論證（8、9段）------用有相似點的事物打比方。②類比論證（第3段）------用同類事物相比較。③對比論證（8、9段）------用性質相反事物作比較。

板書設計意圖的說明：

基于學情和課文，第一部分初感“拿來主義”主要是聽過讀和聽來體會，讓學生初步感知《拿來主義》的層次感和結構性；第二部分細悟“拿來主義”要自習分析作者語言的犀利之處和一系列“主義”和一系列論證的“本體”、“喻體”等，深入講解先“破”后“立”的結構；第三部分是重在對文章論證方法的講解，文章思想內涵的升華。講解論證方法和文章的主旨。一方面要讓學生用歷史的眼光理解“閉關主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”，認識到“閉關主義”、“送去主義”和“送來主義”的危害，還有“拿來主義”的優勢，形成“破”和“立”的對比，因而板書中在最左和最右對稱式的將二者并列呈現，利于學生形成對比。另一方面，全文強調對“拿來主義”的運用，對當下有很強的現實意義，而這一點對于學生的成長極具教育意義，意在強化此點。

第三篇：魯迅-《紀念劉和珍君》日文版

魯迅-劉和珍君を紀念して

一

中華民國十五年三月二十五日、それは國立北京師範大學が、十八日に段祺瑞執政府の前で殺害された劉和珍（リゥホーチェン）、楊徳群（ヤントーチュン）両君のために追悼會を開いたその日である、私はひとりで講堂の外を歩きまわっていると、行きあった程（チョン）君がそばへ寄ってきて、「先生は劉和珍（リゥホーチェン）のために何かお書き下さったでしょうか？」と尋ねた、私は「いや」と答えた、すると彼女は私にいった、「先生やっぱり何か書いて下さい。劉和珍は生前に先生の文章を大へん愛読しておりました。」

それは私は知っていた、凡そ私の編集する雑誌は、多分、初めあって終りのないことがよくあるためだろうが、売行きはいつも甚だ芳しいものではなかった、それを今日のような生活困難のときに、『莽原（もうげん）』一年分を予約してくれたのは彼女である。私としても早くから何か書く必要のあることは感じていた、書いたところで死者とは何も関係しないことだが、しかし生きている者には、大たいこんなことしかできはしない。もし私が本當に「在天の霊」なるものがあると信じることができるならば、それはもっと大きな慰めを得ることもできよう、――だが、今は、こんなことしかできないのだ。

といっても私は実は何もいうことはない。私はただ住んでいるところが、人の世ではないと思うだけだ。四十數人の青年の血が、私の周囲に満ちあふれて、私の呼吸、視聴を困難にしている、どうして言葉なんかがあろうか。長歌をつくり哀悼するのは、苦痛がおさまってからでなければならない。ところがその後の數人のいわゆる學者文人の陰険な論調は、とくに私に悲しみを覚えさせた。私はもはや憤りを通りこした。私はこの世ならぬ世の真黒な悲しみを深く味わった、私の最大の哀悼を、この世ならぬ世にハッキリ示して、彼らに私の苦痛をよろこばせ、そしてこれを後から死ぬものの、ささやかな供物として、つつしんで逝ける人の霊前にささげる。

二

真の猛士は、あくまで慘憺たる人生に直面し、あくまで淋漓たる鮮血を正視する。これはなんとも痛ましい、また幸福な者であることか。だが造物主のほうでは常に凡人のために計（はかりごと）をもうけて、時間の流れをもって、古い事跡を洗いながし、ただうす赤い血の色とかすかな悲しみの中に、またもや人を暫しのあいだ生を偸（ぬす）んで、この人でなしの人の世を維持して行かせる。私はこんな世の中がいつになったら果（はて）しがくるかを知らない！

われわれはまだこんな世の中に生きている、私も早くから何か書く必要のあることを感じていたのだ。三月十八日からもう二週間たった、忘卻の救い主がやがて降臨するだろう、私は今こそ何か書く必要があるのだ。

三

四十余名の殺された青年の中で、劉和珍（リゥホーチェン）君は私の學生であった。學生というものについて、私はこれまで、こうこういうものだと考えたり、いったりしてきたが、それを今ではかなり躊躇を覚えるようになった、私は彼女に対してつつしんで私の悲しみと尊敬とをささげねばならない。彼女は「かりそめに現在まで生きた私」という學生ではなくて、中國のために死んだ中國の青年だ。

彼女の姓名を、はじめて私が見出したのは、去年の夏の初、楊陰楡（ヤンインユー）女史が女子師範大學校長になって、校內の六人の學生自治會役員を退學にした時である。その中の一人が彼女であった、ただし私は顔は知らなかった。ずっと後になって、あるいはもう劉百昭（リウパイチャオ）（章士釗の手下で、當時の教育局長）が男女の武將（さむらい）を引きつれて、むりやり學生を校外に引きずり出した後であったかも知れないが、ある人が一人の學生を指して私に教え、あれが劉和珍だといった。そのとき私ははじめて名前と顔とを結びつけることができたが、心の中ではどうも訝（いぶか）しく思った。私は平素から権勢や利益のために屈せず、配下をたくさんもっている校長に反抗する學生は、いずれにしても、とにかく激しく鋭いところがあるはずだと思っていたが、しかし彼女はいつもにこにこしていて、態度はとても物やわらかであった。宗帽胡同（ツォンマオホートン）（女子師範大學を追われた學生たちの假校舎がそこにあった）に一まず落ちついて、家を借りて授業をするようになってから、彼女ははじめて私の講義を聞きにくるようになり、それで顔をあわせる回數もやや多くなった、やっぱり終始にこにこしていて、態度はとても物やわらかであった。學校が元の姿をとり戻して、前の教員が責任はもう終ったと、続々引退の準備をする時になって、私は彼女が母校の前途を心配して、悲しがって涙を流すのを見た。その後はあわなかったように思う。要するに、私の記憶の中では、その時が永い別れになった。

四

私は十八日の朝早く、午前に群衆が執政府へ請願することを知った、午後になって兇報がもたらされた、衛兵隊がついに発砲して、死傷者數百人に上り、そして劉和珍もその殺害された者の中に入っているというのである。だが私はこの噂については、かなり疑問があると思った。私はこれまで最もひどい悪意をもって中國人を推測することを無遠慮にやってきたが、しかしながらこれほどまでに下務兇暴であろうとは、思いもよらなかったし、また信じもしなかった。まして、終始にこにこして、おとなしい劉和珍（リウホーチェン）君が、端（はし）なくも執政府の門前で血を流すようなことになろうとは！

だがその日のうちに、それが事実であることは証明された、証明したのは彼女自身の死骸である。もう一體あって、それは楊徳群（ヤントーチュン）君であった。そしてまた、それは単に殺害されたというだけでなく、はっきり虐殺であることが証明された、身體に棍棒の傷痕（きずあと）があったからだ。

だが段（トァン）政府は逮捕令を出し、彼女たちを「暴徒」といった！

だがやがて流言がおこり、彼女たちは人に利用されたのだという。

慘狀は、見るに忍びないものがあるが、流言は、とくに聞くに忍びないものがある。私に何のいうべきことがあろうか？ 私は衰亡する民族の、黙して聲なき理由を知った。沈黙よ、沈黙よ！沈黙の中から爆発するのでなく、沈黙の中に滅亡する。

五

だが、私にはまだいいたいことがある。

私は自分では見なかったが、聞けば、彼女、劉和珍君は、そのとき欣然として出かけたとのことである。むろん、請願に出かけただけである、まず人間らしい気持ちをもっている者なら、誰もこんな網がはられていると思うものはいないはずだ。それが執政府の前で弾にあたったのだ、背部から入って、斜めに心臓と肺をつらぬき、それで致命傷となったのだが、ただ即死ではなかった。一しょに行った張靜淑（チャンチンシュー）君が彼女を扶（たす）けおこそうとして、また四発の弾（たま）にあたった、その一弾はピストルの弾で、彼女もその場に倒れた、一しょに行った楊徳群君がまた彼女を扶けおこそうとして、また撃たれた、弾は左の肩から入って、胸をつらぬいて右側から出、またその場に倒れた。それでも彼女はまだ起きあがったが、一人の兵が彼女の頭部と胸部に、棍棒で二度猛撃を加えた、それで死んでしまった。

終始にこにこして、おとなしかった劉和珍君は確かに死んでしまった、これは事実である、彼女自身の死骸が証拠だてる。沈著で勇気があり、そして友情に厚かった楊徳群君も死んでしまった、彼女自身の死骸が証拠だてる。ただ同じく沈著で勇気があり、そして友情に厚かった張靜淑（チャンチンシュー）君はまだ病院に呻吟している。三人の女性が従容（しょうよう）として文明人の発明した銃弾の一斉射撃にころげ廻ったということ、それは何という人の魂をゆり動かす偉大なことであろうか！中國軍人の婦女嬰児を殺戮する偉績も、八國連合軍の學生を懲罰殺傷した武功も、不幸にしてすべてこの數條の血痕によって抹殺されたのだ。

だが中外の殺人者はなおも頭をもたげてくる、一人一人の顔に血の汚れがついているのも知らずに……。

六

時は永遠に流れ去り、街は依然として太平である、限りある幾つかの生命は、中國では物の數ではない、せいぜい悪意のない間人（ひまじん）の食後の話の種を提供するか、あるいは悪意のある間人（ひまじん）に「流言」の種を作ってやるにすぎない。これ以外の深い意義ということになると、どうも心細いものだと私は思う、というのはこれはたかだか徒手の請願でしかなかったのだから。人類の血をもって戦われた前進の歴史は、ちょうど石炭の形成に似ていて、初めは大量の木材を必要とするが、結果としてはただ一片の小さな塊でしかない、だが請願はこの中に入らないのだし、まして徒手ではなおさらのことだ。

しかしながらもう血痕はついたのだ、當然拡大するのは免れない。少なくとも、親族、師友、愛人の心には浸みとおるはずだ、たとえ時が流れ去って、洗われてうす赤くなったとしても、かすかな悲しみの中に、にこにこしたおとなしい元の姿を永く留めるであろう。陶潛（淵明）はいった、「親友はまだ少し悲しがっているだろうが、他人はもう歌いやんだ、死んでしまえばどうでもいい、身體は山の凹みに朽ちるまでだ」と。もしそうであろうと、それでもかまわないのだ。

七

前にもいったのだが、私はこれまで最もひどい悪意をもって中國人を推測することを無遠慮にやった。だが今度はいろいろな點で私には意外であった。一つは當局者があのように兇暴であったこと、一つは流言家があれほど下務であったこと、一つは中國の女性が危難に際してかくも従容としていたということである。

私が中國女性の仕事ぶりを見たのは、去年からである、少數ではあったが、しかしその練達敢為で、不撓不屈の気概をみては、度々感嘆したものだ。この度の弾雨の中での互いに助け合い、自分の命を捨てて顧みなかった事実に至っては、さらに中國女性の剛毅が、陰謀や詭計のために數千年も抑圧されていたに拘らず、ついに消滅しなかったことの明白な証拠とするに足りるものであった。もしもこの度の死傷者の將來への意義を求めるというなら、その意義はここにあるのだろう。

かりそめに生きる者は、うす赤い血の中に、かすかな希望をおぼろげに見るだろうし、真の猛士は、さらに奮いたって前進するであろう。

ああ、私には何もいえない、ただこれをもって劉和珍（リウホーチェン）君を紀念する！

（四月一日）

第四篇：紀念劉和珍君(魯迅)

《記念劉和珍君》（魯迅）

教學目標：

1、弄清文章中的時間、地點、人物、事件，學會從具體事實中體會事件的意

義，從人物的具體言行中理解人物的思想性格。

2、理清作者的寫作思路，找出文章的線索。

3、理解本文的語言特點，學習作者的語言表達。

4、掌握貫穿全文的作者的悲憤心情（悼念烈士、痛恨反動政府），理解文

中的關鍵語句。

教學重點：理解作者貫穿全文的思想感情。

教學難點：文中關鍵文句的理解。

教學方法：

第一課時

一、導入

1、在我國文學史上，閃爍著一顆璀璨的巨星，他領著我們回過《故鄉》《從百草園到三味書屋》看了《社戲》，通過《一件小事》，懂得了什么是真正的《拿來主義》。今天，我們再隨著他重溫“三·一八”慘案的歷史，一起《記念劉和珍君》（板書）。這位巨星就是大家非常熟悉的魯迅先生。

二、寫作背景

三、課文學習

（一）朗讀全文，把握文章結構

1、通讀全文，圈畫出重點詞句，運用工具書解決生字、生詞，并重點給下列加點的漢字注音：洗滌（dí）；憚（dàn）；攢射（cuán）、尸骸（hái）

2、本文的題目告訴我們這是一篇紀念性的文章，紀念的中心人物是劉和珍。那么，課文的七節中，①哪些小節集中寫紀念劉和珍君？（目的：啟發思路，引導思維方向）三四五節是紀念的主體部分（生前事跡，遇難經過）

②那么第一二節在文中起什么作用？（交代為什么要為劉和珍君寫一點東西即寫作的緣起。）

③六七小節又起什么作用？（揭示這次事件的教訓和意義。）

④總結：全文思路的起點是本文的寫作緣起，及為什么要寫這篇文章；然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經過；在敘事的基礎上再深入一步，議論“三·一八”慘案的教訓和對于將來的意義。三者交錯，始終統一于“記念”這個中心。這就是本文的總體思路。３、用一句話分別概括七個部分的內容。

①介紹寫作緣由。②交待寫作目的。③回憶認識過程。④抒寫驚愕、義憤。⑤敘述遇難經過。⑥總結經驗教訓。⑦熱情謳歌贊頌。

文章落實，從局部入手進行分析

（二）第一、二部分

1、開頭時間交代意圖何在？

用“中華民國”紀元，引女師大全名并標出“國立”，不僅表明態度鄭重，而且包含了強烈的諷刺之意和憤慨之情——以先烈的犧牲換來的“民國”已經“十五年”了，然而，人民受宰割的政局不僅沒有什么改變，反而愈演愈烈，演出了“在禽獸中所未曾見”的丑劇。當局不但照舊像歷代統治者一樣地殺人，而且殺到了“堂堂”大學的手無寸鐵的女大學生頭上，甚至公開把“執政府”門前變成了屠場。可見，段祺瑞執政府已經兇殘到何等地步。“中華民國”早已不

是人民的國家；所謂“民國政府”，那是屠殺人民的機器；所謂執政府總統，完全是民國的敵人，屠殺人民的劊子手。……一個狀語，就準確地交待了悼念的來由和背景，又鮮明地表達了作者強烈的愛憎，為全文作了很好的鋪墊。

（含有揭露和諷刺意味。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機器。）

2、開追悼會時，為什么魯迅先生“獨在禮堂外徘徊”？（引導學生注意作者的悲憤的思想感情。）

“徘徊”一詞，表露了作者心情的哀痛、悲傷，再用一“獨”字，設置了環境，渲染了氣氛，有力地襯托作者對死難青年悼念之情的深切、真切。

（作者無法承受追悼會的悲痛，獨自徘徊沉思。）

3、“正告”的含義和作用是什么？

字典里的意思是“嚴正地告訴”，規勸，語氣比較莊重，一般用在事前。文中應是“鄭重地告訴”。（注意和“警告、忠告”的區別）；引出本文寫作原因和目的。

4、“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要出自“我”本身的意愿；“早”字則進一步說明，要寫文章紀念死者的愿望由來已久。

（第一節“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調。“也”和“早”二字說明作者要作文紀念的愿望由來已久。作文不僅是應程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

5、“無話可說”的原因是什么？（從幾方面說明原因）

一是反動政府的暴行“使我艱于呼吸視聽”不能有言語；一是所謂學者文人的陰險論調，尤使我覺得悲哀，使我難以痛定，不能長歌當哭。這樣寫既揭露了的敵人及其走狗的罪行，又表現了作家的憤怒和悲痛。

6、為什么敢于直面與正視就是真的猛士，為什么說真的猛士是“哀痛者和幸福者”？

“必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當”（《論睜了眼看》）。可見正視是首要的條件，真的猛士必須敢于面對黑暗的現實，只有如此，才會激起變革社會的斗志，才會為推翻黑暗的現實而沖鋒陷陣，視死如歸；如果沒有面對的勇氣，他在敵人面前，輕則消極遁世，重則變節投降。

哀痛者——憂國憂民；幸福者——奮然前行，英勇斗爭，并以此為幸福。和庸人相比，他們多了一份哀痛，卻也因此成了真正的幸福者。

7、三個“必要”各指什么？

①針對烈士劉和珍；②針對魑魅魍魎的世間；③針對忘卻的救主。

問：文章為什么要從追悼會上程君請求作文寫起？作者為什么要反復說“有寫一點東西的必要”，又要反復說“無話可說”？

文章從追悼會上程君請求作文寫起，交待寫作此文的緣由。“我”因無法承受追悼會的悲涼，獨自到禮堂外徘徊、思索；程君問“可曾為劉和珍寫了一點什么沒有？”勾起“我”對烈士的悲痛的憶念，再次感到“有寫一點東西的必要”——“也早覺得”，“也”字針對程君的請求而言，說明寫作此文，不僅僅因程君的請求，更主要是出自“我”本身的意愿；“早”字則進一步說明，要寫文章記念的愿望由來已久，不只是由程君的請求才引起的。

“可是我實在無話可說”，因為“我已經出離憤怒了”——這是為什么至今還“沒有”寫出文章的原因。“我向來是不憚以最壞的惡意來推測中國人的”，而反動派的“下劣兇殘”卻完全出乎“我”的意料之外，這怎不令人“出離憤怒”？“我只覺得所住的并非人間”，“四十多個青年的血”已經“使我艱于呼吸視聽”，又怎么能說出話來呢？

殺人者個個臉上帶著血污，依然在橫行。這“似人非人的世界”，“何時是一個盡頭！”“還在這樣的世上活著”的人們，該怎么辦呢？“三·一八”雖然才過去兩個星期，而“忘卻的救主”則快要降臨了。文章的第二部分，表達了作者的無限感慨，提到“寫一點東西的必要”——要寫一點東西，揭去“許多東西的人相”，讓人們清醒地知道，“所住的并非人間”是有必要提醒人們，也提醒自己不要忘記烈土的鮮血。

第一部分：由愛到憎，是按邏輯順序安排思路的。

第二部分：又是按怎樣的思路布局的？（時間：相識——遇難）

（齊讀第二節，思考這兩個自然段以及每個自然段中的思路。）

第一段共5句話，第一句表明紀念死難者應采取的態度，這也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。第二句緊承第一句，是作者的評價和認識；第三、四兩句寫庸人的態度，將其與“真的猛士”比照，這樣“真的猛士”就成了立在庸人面前的一面鏡子；第五句是作者的感嘆。

第二段是寫我們應該采取的正確做法。

所以，這兩節的整個思路就應該定位在：

面對慘案，“真的猛士”的態度→庸人的態度→我們的態度。

（三）第三部分

問：閱讀第三部分，回答該部分記念了劉和珍哪些事跡？從這些事跡中認識到劉和珍是怎樣的一位青年？

聯系課文開頭寫劉和珍的內容“然而在這樣的生活艱難中，毅然預定了《莽原》全年的就有她”。“然而”是一個重轉，強調“銷行寥落”中她“預定全年”的與眾不同；“生活艱難”，說明她“預定全年”需要決心；“毅然”則進一步強調需要勇氣。從這一事實中，我們可以看到她對革命的向往和對真理的渴求。

分析第三部分第２段的內容：“不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生”，此校長是楊蔭榆，是依附于軍閥政府勢力鎮壓學生運動的罪魁禍首，劉和珍勇于反抗，表現了她嫉惡如仇、勇于斗爭的精神；和“我”見面，“始終微笑著，態度很溫和”，表現了劉和珍的善良與和葡；“她慮及母校前途，黯然至于泣下”，表現了她的高度事業心和責任感。

①在艱難的生活中，“毅然預定了《莽原》全年”── 與眾不同，追求真理；

②在女師大風潮中，“能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長”；

③女師大復校，她“慮及母校前途，黯然至于泣下”；

④平時她“常常微笑著，態度很溫和”。

從這些記述中，我們看到的是這樣一位青年：渴求真理，富于斗爭精神而又和藹善良；有思想，有遠見，富有革命責任感。

（劉和珍的三件事情：

一、預定《莽原》全年，表現了她要求進步，追求真理的品質；

二、反抗校長，表現她勇敢頑強，有正義感、有責任感等品質；

三、參與請愿并遇害，表現了她英勇、進步為國家和民族勇于犧牲的愛國精神等。）

第三部分：先否定了這次徒手請愿的做法，然后用“然而”將筆鋒一轉，肯定了這次死難的意義，鼓勵“真的猛士”奮然而前行。由否定到肯定。（邏輯順序）

（四）第四、五部分

第四節：共有5層意思：聽到噩耗→頗為懷疑→見到尸骸→聽到誣蔑→號召爆發

重點抓住第四部分“況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血

呢？”和“但段政府就有令，說她們是暴徒’”這兩句；

在第五部分重點抓住“始終微笑的和藹的劉和珍確是死掉了”和第３段的內容，體會作者的悲憤之情；明確作者意在諷刺揭露段祺瑞執政府的野蠻暴行，使歷史上“中國軍人屠戮婦嬰”和“八國聯軍懲創學生”都相形遜色！

（五）第六、七部分

①第六部分，作者用“煤”作比喻，是從人類歷史進程的高度全面評價“三·一八”事件的——徒手請愿不是一種有效的斗爭形式，為請愿而流血是不值得的。②作者運用陶潛詩句的理解：烈士的死能夠得到“親族、師友、愛人”的悲悼“這也就夠了”，因徒手請愿而流血是不值得的，但既然流了血，就一定會產生影響，盡管影響不一定很大，這血也就不算白流了。第七部分：重點討論第２段的第２句話。明確：這是個單句，主語是“事實”，謂語是“為”，賓語是“明證”。作者通過這一單句高度評價了烈士死難的意義，謳歌了劉和珍等臨難從容的勇毅精神。

“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”。——兩層意思：一般的民眾，會從中國女子的英勇斗爭，互相救助，雖殞身不恤的事實中，多少看到一些改變黑暗現實的希望；真正的革命者，將因受到激勵而更加奮勇前進。進而明確，這是從烈士死難對于將來影響的角度高度評價意義的，具有激勵革命者奮然前行的巨大作用。這一段文字寥寥，卻充滿著感奮之情。

文章是寫完了，然而，言已盡而意無窮。作者以“嗚呼，我說不出話，但以此記念劉和珍君”作結，與開頭一部分中哪句話相呼應。——“菲薄的祭品，奉獻于逝者的靈前。”

（六）小結

作者記敘劉和珍的事跡，表現了劉和珍的優秀品質，抒發了對劉和珍被槍殺的無限悲痛之情，交待反動文人的中傷，追敘劉和珍的遇難情景，抒發了作者痛悼死者，痛恨殺人者的悲憤之情。因此，作者就以這條感情線索貫穿全文，圍繞著“沉痛的悼念與憤怒的批判相結合”這一文章中心安排了文章幾個部分的內容，使之形成有機的整體。

第二課時

一、重點理解關鍵文句的旨意

（一）． 分析一、二小節

1、齊讀這一部分，要求帶著以下問題：

1）作者在第1、2節都說道“有寫一點東西的必要了”請問各有什么含義？

2）本段段意既然為交代寫作原由，請問其寫作原由是什么？

（第一節“我也早覺得有寫一點東西的必要了”，這個“必要”說的是要悼念遇害者劉和珍，奉獻作者最大的悲哀和尊敬，控訴段政府的暴行和抨擊反動文人的陰險論調。“也”和“早”二字說明作者要作文紀念的愿望由來已久。作文不僅是應程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二個“必要”在與喚醒庸人，要人們牢記血債。因此本段交代的寫作原由是悼念死者，揭露敵人，喚醒庸人。）

2、重點分析文中難句：

1）文章開頭作者如此鄭重其事的說明本文的寫作時間“中華民國十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和諷刺意味。中華民國并非人民的民國，而是屠殺人民的機器。）

2）追悼會那一天，我為何獨在禮堂外徘徊？（提示；作者無法承受追悼會的悲痛，獨自徘徊沉思。）

3）作者反復說“只能如此而已”，又稱自己獻上的只是“菲薄的祭品”，說明了作者怎樣的心情？（提示：表達作者認為未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）

4）“我已經出離憤怒了”是什么意思？（提示：憤怒到了極點的意思）

5）“ 以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛”一句，他們指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它們”指反動派。“快意于我的苦痛”實際是警告反動派別高興的太早，總有一天血債必將血償！）

6）“ 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“慘淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分別指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“慘淡的人生”指反動派統治下的黑暗現實。“哀痛者和幸福者”分別指看到黑暗現實，哀痛于國家和人民而無力改變的人和敢于正視黑暗現實，為國為民敢于斗爭敢于犧牲的人。）

（二）分析第三節

1）作者說“劉和珍是我的學生”，“現在卻有些躊躇了”為什么？作者稱自己是“茍活到現在的我”表達了作者怎樣的心情？由此可以看出作者怎樣的品質？（提示：躊躇是因為作者認為劉和珍是為中國而死的青年，我應該對她奉獻我的悲哀和尊敬。表達作者自責內疚的心情。反映了魯迅先生自謙，自我剖析 的品質）

2）提醒同學們再次記憶劉和珍的形象：始終微笑著，態度很溫和。

（三）分析第四節

1）齊讀該節，該節主要講什么？分層次，用四個字概括層次大意。（提示：主要是概述慘案。分四層：聽到噩耗---頗為懷疑---尸骸為證---聽到污蔑---悲憤號召）

2）“衛隊居然開槍”的“居然”二字說明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敵人的兇殘。）

3）“我向來是不憚一最壞的惡意來推測中國人的”一句如何理解？其中的中國人指什么人？（提示：“中國人”指反動派，意思是敵人的兇殘遠遠超出我的意料。）

4）敵人說她們是“暴徒”和“受人利用”，同學們能否在文中找出反駁他們的證據？（提示：“終微笑著，態度很溫和。”“欣然前往”，“請愿而已”等）

5）“衰亡民族默”“默無聲息的緣由”是什么？（提示：敵人殘暴兇殺的暴力統治和反動文人用反動輿論進行的思想統治，屠刀加鉗口術的專制性統治，使得我們的民主更加衰亡。）

6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉沒中滅亡。”一句中，用了什么修辭手法？后面一句是什么復句？有何含義？（提示：反復的修辭手法。選擇復句。意思為沉默到了極點，就將是爆發的時候。這里既有對反動派的警告，也有對后死者的呼喚，激勵和鼓動。）

三． 小結：這一部分，作者以無比悲痛的心情，向犧牲的愛國青年們獻上他的悲哀和尊敬；以無比憤慨的心情，抨擊著敵人的無恥讕言；以無比激昂的口號激勵后死者的爆發。

（四）第五六七節

1． 作者在第五節如此詳寫慘案的經過有何深意？

（提示：一是揭露了敵人的兇殘，證明那簡直就是虐殺，二是贊揚了三個女子臨難從容、互相救助的精神。）

2．作者在第四節說“：我還有什么話可說呢？到第五節又說“我還有要說的話”。各是什么意思？

（提示：無話可說是因為敵人暴力和無恥讕言令人震驚、憤怒說不出話；還有要說的話是作者要揭露敵人。）

3．“這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵”一句中，“這”字指代什么內容？下面的偉績和武功如何理解？

（提示：“這”指上文的“三個女子從容地轉輾于文明人所發明的槍彈的攢射中”。“偉績”和“武功”用了反語的修辭手法，用了“互文”的寫作手法兩句所講的內容一樣，這句話諷刺了中外反對者沾沾自喜與自己的暴力的丑惡嘴臉。）

4．作者用煤的形成類比什么？作者對徒手請愿的態度如何？

（提示：類比請愿的收效不大，作者不贊同徒手請愿方式！）

5．作者在此引用陶淵明的詩，用意何在？指名介紹介紹一下陶淵明？

（提示：作者認為盡管請愿收效甚微，但對社會還是有一定影響的。勇士們的鮮血不會白流。陶淵明，名潛，字元亮，潯陽柴桑人，因在彭澤縣當過縣令，故人稱“陶彭澤”，晚年自號“五柳先生”，死后，朋友私謚為“靖節”，故世號“靖節先生”，后人稱他為田園詩始祖。作品有《桃花源記》、《歸去來兮辭》等）（作者引用此詩有青山埋忠骨之意）

6．請學生討論分析，抓出“事實是明證”所在句子的這一主干。

7．“茍活者在淡紅的血色中，會依稀看到微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行”這句是什么復句？如何理解該句？

（提示：并列復句。這句恰當是評價了慘案的意義，盡管非人間的茍活者很多，但即使茍活者，也會看到一點希望，哪怕實際依稀的微茫的，而猛士們繪制烈士精神鼓勵下，更加勇猛的前進、斗爭！）

8．文后作者又說“嗚呼，我說不出話，”作者明明說了這么多，怎么又說說不出話呢？（提示：在此，表達了作者無盡的悲憤和深深地歉意。）

問：本文題為 “記念劉和珍君”，但明顯不全在寫劉和珍，找出文中一共寫了幾類人？三?一八慘案后他們各自的動向如何？作者對他們的態度和感情怎樣？由此能否推出作者寫作目的？

哪類人動向作者態度和感情寫作目的愛國青年：猛士，茍活者（“我”）悼念 尊敬激勵悲悼念、鼓勵

反動派：當局者，流言家，有惡意的閑人 污蔑 控訴抨擊憤 揭露

麻木的民眾：庸人，無惡意的閑人 淡漠 哀傷喚醒哀、憤 喚醒

總結：由此可見作者寫作本文的目的除了要悼念在慘案中犧牲的愛國者劉和珍等人外，更深遠的意義應在于評述慘案，以此來鼓勵生者、激勵猛士，揭露敵人，喚醒庸人，評述慘案的教訓和意義等。而紀念劉和珍正是本文寫作目的的切入點。

二、總結

通觀全文，作者悲和憤兩股情感的烈焰無處不在迸發，無處不在燃燒，升騰交織，無可抑制。追悼會的氣氛、程君的發問和要求引起對烈士的痛心的憶念，并且激起對殺人者的滿腔仇恨，發為憤怒的揭露控訴；同時，作為革命家、思想家，作者始終沒有停止深沉的思索，對慘案的經驗教訓進行了沉痛的總結，對烈士死難意義給予高度評價。這就是作者思想感情發展和文章結構的大體脈絡。

第五篇：紀念劉和珍君

紀念劉和珍君教案

教學目標：

1、理清作者思想感情發展的脈絡；

2、理解關鍵詞句的含義；

教學重點與難點：

1、學會采用勾摘錄關鍵詞語的方法，抓住作者思想感情的脈絡，理清全文思路。

2、提高理解句子含義以及表達作用的能力。

3、訓練并培養學生理清文章思路的能力。

教學課時

二課時

教學過程：

布置預習：請學生利用早自習時間熟讀課文，解決生字生詞。

第一課時 導入課文：

對魯迅">于魯迅先生，我們大家已十分熟悉了，在初中時我們學過了他的一些小說和散文，今后我們還將學習他的雜文。今天，我們就來學習他的《紀念劉和珍君》。

背景介紹：（請同學們閱讀課本注釋1）理清文章的總體思路： 文章可以分為兩個層面：

第一層面：思路的起點是本文寫作的緣起，即為什么要寫這篇文章。然后記述劉和珍的生平事跡和遇難經過，在敘事的基礎上再深入一步，總結“三。一八”慘案的教訓，指出這一慘案對于將來的意義。第二層面：

關于寫作緣起：思路分兩步走

第一步：“寫一點東西的必要”是為紀念死者。

問：請學生在課文中找出表達緣起的相關語句。（見教材）

問：第一部分的感情變化是怎樣的？（悲哀--悲憤--出離憤怒）第二步：為使庸人不致忘卻，要人們牢記這筆血債。

問：請學生們閱讀第一部分，劃出能表達緣由的相關句子。（見教材）如：“淡紅的血色和微漠的悲哀”“維持著這似人非人的世界” 關于烈士事跡，思路是以時間為順序的，從平時到遇害。問：請同學們概括第三、四、五部分的主要內容。明確：三：寫劉和珍的正義感、責任感和反抗精神。

四：“始終微笑著，態度溫和”的劉和珍君遇害，而且被反誣。

五：詳細記述劉和珍遇害的經過。問：請學生們概括思路。（見前面）關于慘案的意義：

問：談到意義，一般人只表示肯定，而魯迅則不是一味地肯定，那么請同學們分別劃出表示肯定和不贊同的語句。（見教材）問：請同學們在此基礎上概括思路：肯定的同時，指出不足。小結：全文的思路是：

寫作緣由--烈士事跡、遇害經過--慘案的意義

布置作業：

1、請學生完成課后練習；

2、背誦二、四部分。第二課時 檢查作業：

請同學們回憶文章的總體思路： 理清局部思路： 第一步：把握句意

1、“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”“真的猛士，將更奮然而前行。”

含義：A、從思路上說，這里說的是紀念死難者應取的態度，也是生活在黑暗世界的奮斗者理想的人格。

B、“淋漓的鮮血”是“四十個青年的血”。

C、“敢于直面”、“敢于正視”，是思想感情上的飛躍。D、“哀痛者”指他們要承受起超乎尋常的哀痛。

E、“幸福者”，為改變慘淡的人生，創造幸福的人生，所以他們本身也是幸福者。

2、“我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。”

含義：A、“緣由”就是反動統治者不但用武力極其兇殘地屠殺人民，而且還用文的一手，進行嚴酷的思想統治。

B、這也是中國歷史上反動統治者慣用的手法，屠刀加鉗口術，致使老百姓敢怒不敢言，默無聲息，衰弱不振。

3、“當三個女子從容輾轉于文明人所發明的槍彈的攢射中的時候，這是??抹殺了。”

含義：A、“偉大”，指三個女子的偉大。

B、“從容輾轉”是對當段內容的一個方面的概括，即她們相互救助的情況。C、“婦嬰”這里專指女子，再則，她們畢竟年青，在長者眼里還是娃娃。D、“八國聯軍”指1926年，日本糾合的八國軍隊。

E、“偉績”、“武功”是他們自己的夸耀，魯迅用這兩個詞，當然是反語。

4、“茍活者在淡紅的血色中，??將更奮然而前行。”

含義：A、“茍活”意為茍且偷生，貶意。“茍活者”是自我貶抑，也說明，魯迅對自己的解剖確實到了無情的地步。

B、“希望”是由“中國女子的勇毅而來的”。第二步：分析局部思路：

問：請同學們思考各部分的局部思路。明確：（略）小結：

處理課后練習：

布置作業：完成本課《課課練》。

教學后記

這是一篇傳統課文，具有永久地價值和魅力，既要學習品人，又要學習品文。鑒于同學們這是第一次接觸研究性學習，在大家研究學習的地程中，方法的指導多些，這樣的方法指導，在同學們熟悉了研究性學習的特點和流程后，可以刪去，這樣，可留再多一引起的時間給同學們討論、思考。這是同學們在高中價段第一次接觸魯迅先生的文章，魯迅先生的文章不好理解，我對《記念劉和珍君》一文的點拔少之又少，幾乎沒有，但同學們通過合作探究式的研究性學習，他們不僅理解領悟了，而且理解領悟得很深、很細，挺好。