第一篇：高中語文學(xué)科特點(diǎn)

高中語文

高考語文題型：共計(jì)：150’

一、科技說明文閱讀：3選、3分=9’

二、課外文言文圓度：3選、3分=9’

三、古詩詞鑒賞：2簡(jiǎn)答11’

四、古詩文默寫：（初高中）6’

五、現(xiàn)代文閱讀：（25’）1多選 5’2簡(jiǎn)答 12’1論述8’

六、語文表達(dá)：（20’）病句 3’成語3’排序 3

漫畫、改錯(cuò)、關(guān)鍵詞、單復(fù)句轉(zhuǎn)換、造句······5+6=11’

七、作文：60’

高考語文特點(diǎn)

1、閱讀能力

2、語言表達(dá)能力

3、文學(xué)素養(yǎng) 閱讀能力：看文字、抓住別人要說什么？（目的）

舉例數(shù)字、字母、圖形文科：文章、材料

語言表達(dá)能力：將你的想法準(zhǔn)確、明了地讓別人理解 文學(xué)素養(yǎng)：談吐舉止、氣質(zhì)、底蘊(yùn)

第二篇：音樂學(xué)科特點(diǎn)

音樂學(xué)科特點(diǎn)

首先教授講述如何將理念貫徹到課堂中，什么是以審美為核心，什么是興趣愛好和動(dòng)力，如何做關(guān)注到全體學(xué)生等一系列理念實(shí)施的問題，還需要和老師們共同探討。要把課標(biāo)的基本精神、特別是跟教學(xué)密切相關(guān)的教學(xué)理念、教學(xué)思想、教學(xué)原則滲透到具體的教學(xué)當(dāng)中，作為音樂教師首先要把音樂學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)搞清楚。

然后提出音樂學(xué)科特點(diǎn)包括音樂性、審美性、過程性。音樂藝術(shù)是聽覺藝術(shù)、聲音藝術(shù)，這是音樂本身的特點(diǎn)，我們?cè)谝魳方虒W(xué)中就要關(guān)注音樂本身的特點(diǎn)，關(guān)注音樂本體。無論是欣賞教學(xué)還是唱歌教學(xué)，都要始終貫穿音樂的語言。音樂的語言就是旋律、速度、力度、和聲等等，在音樂教學(xué)中，聆聽音響是主要的教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)我們教師不能用過多的非音樂的語言來講解音樂，而脫離音樂，脫離音響。教學(xué)要解決問題，設(shè)計(jì)問題要有一個(gè)音樂的目標(biāo)，不能在音樂課上解決其他學(xué)科問題，音樂學(xué)科的第一個(gè)基本特點(diǎn)就是音樂性。老師要用音樂和學(xué)生進(jìn)行交流，不要把非音樂的東西都搬到音樂課堂上。我們教師要用音樂語言去解決問題是音樂學(xué)科的第一個(gè)特點(diǎn)。

審美性是音樂課程標(biāo)準(zhǔn)修訂后最為突出的一個(gè)課程理念。音樂課就不能講道理，因?yàn)檫@不符合音樂學(xué)科的特點(diǎn)。音樂學(xué)科是以情動(dòng)人，以美動(dòng)人的學(xué)科，所以我們經(jīng)常說藝術(shù)不能容忍說教、審美不能依靠灌輸。在音樂課上跟學(xué)生講道理和灌輸一些思想都是沒有作用的，我們必須通過音樂的情感力量來打動(dòng)學(xué)習(xí)者。音樂藝術(shù)的情感性是極其強(qiáng)烈的，音樂藝術(shù)在表情的上勝過其他一切學(xué)科和藝術(shù)。老師首先要感動(dòng)自己，然后去感動(dòng)學(xué)生。教授建議各位老師既然從事了這樣的工作，就不能對(duì)音樂無動(dòng)于衷，永遠(yuǎn)用理性的態(tài)度面對(duì)音樂，講音樂。音樂老師要感性一點(diǎn)，學(xué)生也要感性一點(diǎn)。音樂學(xué)科是感性的學(xué)科，如果我們總是理性的操作，效果一定不會(huì)好。音樂審美教育學(xué)里有一個(gè)詞叫“審美渴望”，我們說審美教育說了十年，如果不論是老師還是學(xué)生對(duì)音樂都缺乏審美渴望，那音樂教學(xué)與學(xué)習(xí)就都沒有動(dòng)力了。所以，音樂教師走進(jìn)課堂的前提是自己先要感動(dòng)起來。這牽扯到一些教學(xué)心理，我建議老師們可以多研究一點(diǎn)音樂教學(xué)心理，這會(huì)對(duì)我們的音樂教學(xué)有很大的幫助。

為什么音樂學(xué)科要注重情緒，注重情感，注重審美呢？因?yàn)閷徝乐饕峭ㄟ^人的情感來完成的。音樂學(xué)科的根本機(jī)制在于有情感的老師面對(duì)一群有情感的學(xué)生，師生之間的情感交流與互動(dòng)形成了一個(gè)音樂的審美過程。

音樂學(xué)科另一個(gè)重要的特點(diǎn)就是過程性。它強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程。教學(xué)要體現(xiàn)教學(xué)過程特別重要，或者用一句話來說，教學(xué)過程即是教學(xué)目的，它們是統(tǒng)一的。老師們要思考這樣一個(gè)問題，音樂藝術(shù)是時(shí)間的藝術(shù)，時(shí)間就是過程，一個(gè)完整的作品是在時(shí)間的流動(dòng)中呈現(xiàn)的。音樂隨著時(shí)間流動(dòng)，我們把它叫做流動(dòng)的藝術(shù)，動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，教師要拿出時(shí)間給學(xué)生聽音樂的時(shí)間，我們要體現(xiàn)音樂的時(shí)間性和過程性特點(diǎn)。音樂教學(xué)的過程性，還要聯(lián)系三維目標(biāo)，要注意在實(shí)踐層面多用音響跟孩子們交流，凸顯音樂的過程性。音樂老師應(yīng)該抓住音樂的特點(diǎn)，音樂教師要使用的教學(xué)方法和手段，要起到通道的作用。真正認(rèn)識(shí)音樂學(xué)科特點(diǎn)把教學(xué)實(shí)施做到位，真正通過音樂培養(yǎng)孩子們的審美能力。

第三篇：歷史學(xué)科特點(diǎn)

歷史學(xué)科特點(diǎn)、新課改理念及評(píng)課關(guān)注點(diǎn)

——顧志躍等編著《如何評(píng)課》讀書摘記一

一、歷史學(xué)科特點(diǎn)

1、歷史學(xué)科課程定位

歷史是人類社會(huì)的發(fā)展過程，歷史學(xué)是研究這一過程的科學(xué)。歷史唯物主義是歷史學(xué)的指導(dǎo)思想與理論基礎(chǔ)。中學(xué)歷史課程是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人類文明發(fā)展歷程，培育人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要途徑，是基礎(chǔ)教育課程體系的有機(jī)組成部分。

2、歷史學(xué)科的特點(diǎn)

（1）存在形式的過去性。歷史是已經(jīng)過去了的人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它不能重演，也無法實(shí)驗(yàn)，人們只能通過文字、實(shí)物、圖片、電影等直觀教具，將抽象的東西形象化，概括的東西具體化，用語言的記述將歷史知識(shí)轉(zhuǎn)化為生活的畫面，讓學(xué)生間接認(rèn)識(shí)或感知?dú)v史。正是由于這樣，歷史對(duì)發(fā)揮學(xué)生的想象力和培養(yǎng)學(xué)生的形象思維有很大的創(chuàng)造空間。

（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性。社會(huì)發(fā)展過程中主觀與客觀、內(nèi)因與外因、原因與結(jié)果之間的關(guān)系是非常復(fù)雜的。因此，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程中，認(rèn)知途徑靈活多變，不應(yīng)從單一的角度去認(rèn)識(shí)歷史事件，而應(yīng)從多方位、多角度進(jìn)行認(rèn)識(shí)和思考。認(rèn)知結(jié)構(gòu)的多樣性表現(xiàn)為整體性、因果性和發(fā)展性。

A、整體性。歷史是人類在特定時(shí)空環(huán)境中留下的“足跡”，因此學(xué)習(xí)歷史要從時(shí)間、空間、人物三方面去整體把握。人類活動(dòng)具有世界性，每個(gè)國(guó)家都不能獨(dú)立于世界之外，因此學(xué)習(xí)歷史要擴(kuò)大視野，把歷史事件放到世界背景中去考察、定位，形成對(duì)歷史發(fā)展過程的立體的、整體的認(rèn)識(shí)。

B、因果性。社會(huì)中的每一種變化都是特定原因作用的結(jié)果。歷史事件不是孤立存在的，它 的發(fā)生有著特定的背景和條件，歷史事件之間存在著相互聯(lián)系和互為因果的關(guān)系。揭示歷史事件之間的內(nèi)在聯(lián)系是歷史課堂教學(xué)的主題之一，是培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)歷史和理解歷史的能力的手段之一。

C、發(fā)展性。歷史是一個(gè)連續(xù)不斷、繼往開來的過程，后一個(gè)過程總是在前一個(gè)過程基礎(chǔ)之上的開拓創(chuàng)新；從認(rèn)識(shí)論上看，人們的認(rèn)識(shí)處于發(fā)展與深化之中。歷史課堂教學(xué)要具有前瞻性，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)去總結(jié)歷史，認(rèn)識(shí)歷史的規(guī)律，使之服務(wù)于現(xiàn)實(shí)和未來。

（3）思維方式的求異性和靈活性。求異思維是針對(duì)常規(guī)定向思維而言的反向思維，是一種富有創(chuàng)見性的思維方式，它能夠突破思維定勢(shì)，揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)造出新的思維成果。這是一種高層次的思維形式，有利于拓展學(xué)生的思路，提高創(chuàng)新思維能力。思維的靈活性是指學(xué)生根據(jù)不同情況、不同角度，用不同的方法去觀察、分析問題的能力。

“史由證來，證史一致；論從史出，史論結(jié)合”是歷史學(xué)科最主要的特點(diǎn)，信息處理能力是最主要的歷史學(xué)科能力。應(yīng)重視史料的作用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)史料進(jìn)行多方面的真實(shí)解讀的能力，以及思維與邏輯的嚴(yán)密性。遵循歷史與現(xiàn)實(shí)、史論與史實(shí)相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教育思想。

（4）學(xué)科聯(lián)系的交融性。歷史是一門綜合性的學(xué)科，它涉及古今中外，涉及自然和社會(huì)的各門學(xué)科，其內(nèi)容異彩紛呈，縱橫交錯(cuò)，互為影響。在課堂教學(xué)中要抓住這一特點(diǎn)，以歷史為依托進(jìn)行學(xué)科間的滲透、綜合，開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的知識(shí)，發(fā)展其創(chuàng)新能力。

二、歷史學(xué)科新課改理念

1、歷史學(xué)科新課改理念

中學(xué)歷史課程要體現(xiàn)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的本質(zhì)，即為培養(yǎng)社會(huì)需要的合格公民奠

定基礎(chǔ)，因此要從社會(huì)發(fā)展和學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)的特點(diǎn)出發(fā)，突破以知識(shí)記憶為目標(biāo)的面面俱到的框架，要尊重學(xué)生的認(rèn)知與情感規(guī)律，糾正急功近利的簡(jiǎn)單化做法。

新課改《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》從五個(gè)方面提出了新的理念：（1）培育民族精神，樹立現(xiàn)代意識(shí)；（2）以人類求生存、求發(fā)展為主線；（3）多維度構(gòu)建歷史課程框架；（4）研究性與接受性學(xué)習(xí)相結(jié)合；（5）重視過程評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。

2、新舊歷史教學(xué)理念的比較

（1）教學(xué)目標(biāo)之比較。傳統(tǒng)歷史教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)調(diào)傳授知識(shí)、培養(yǎng)基本能力和進(jìn)行思想教育，其中知識(shí)傳授是基礎(chǔ)，能力培養(yǎng)是核心，思想教育是靈魂。新課程理念下的歷史教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生發(fā)展為本，整體設(shè)計(jì)了知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的三維教學(xué)目標(biāo)，規(guī)定了學(xué)生通過學(xué)習(xí)應(yīng)達(dá)到的知識(shí)、技能、能力、過程、方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的總體目標(biāo)。

（2）教學(xué)手段之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)手段以粉筆、黑板、圖表、插圖、照片、模型等直觀教具為主，教學(xué)信息大都是靜態(tài)的，且信息量少，信息渠道單一。教學(xué)手段缺乏多媒體信息技術(shù)的支撐。新課程理念下的歷史教學(xué)手段，在對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段繼承、創(chuàng)新、發(fā)展的基礎(chǔ)上，注意教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化，重視多媒體信息技術(shù)的應(yīng)用，優(yōu)化歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)、豐富歷史教學(xué)內(nèi)容、改善歷史教學(xué)效果。

（3）學(xué)習(xí)方式之比較。傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)方式，過分強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受式學(xué)習(xí)而忽視學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)與探究，過分強(qiáng)調(diào)教師的“教”而輕視學(xué)生的“學(xué)”，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的記憶理解而忽略學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，過分突出課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響而放棄社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，過分注重學(xué)習(xí)的量與結(jié)果而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)與過程。新課程提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、獨(dú)立性、能動(dòng)性、體驗(yàn)性、問題性、合作性，并將這些視為不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展和提升的過程。

（4）課程資源之比較。傳統(tǒng)的歷史教學(xué)將教科書及少量的歷史掛圖等直觀材料理解為課程資源的全部。新課改《上海市中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》首次明確提出了歷史學(xué)科課程資源的開發(fā)利用問題，它分屬家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)四個(gè)層面，包括教參、課外讀物、直觀教具、視聽材料、多媒體資料庫、互聯(lián)網(wǎng)、圖書館、歷史博物館、歷史展覽館、歷史遺址與遺物、當(dāng)事人和親歷者的回憶等，新課改課程資源較之傳統(tǒng)教學(xué)課程資源豐富了不少。

作為課程資源核心的新課程歷史教科書，也大量增加了有關(guān)文化、科技、社會(huì)史等方面的內(nèi)容，突出了歷史學(xué)科的豐富性和人文色彩，以使教學(xué)內(nèi)容更加貼近學(xué)生、貼近社會(huì)生活，這樣更好地發(fā)揮了教科書作為歷史教學(xué)的“基本工具”的功能。

（5）學(xué)科能力之比較。對(duì)歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)，20世紀(jì)80年代定位于用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理來分析歷史。這一能力目標(biāo)空泛，缺乏可操作的層次。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將歷史學(xué)科能力分為一般學(xué)習(xí)能力和歷史學(xué)科特殊能力。一般學(xué)習(xí)能力又分為搜集史料、提取信息、解決問題、交流成果四項(xiàng)能力，這四項(xiàng)能力貫穿歷史學(xué)習(xí)的始終。歷史學(xué)科特殊能力又可根據(jù)遞進(jìn)關(guān)系，分為識(shí)記鑒別、領(lǐng)會(huì)詮釋、分析綜合、評(píng)價(jià)論證四項(xiàng)，并與具體的教學(xué)內(nèi)容掛鉤。新課程的能力目標(biāo)，較之傳統(tǒng)目標(biāo)更具科學(xué)性、邏輯性、層次性和可操作性。

綜上所述，歷史新課程理念是對(duì)傳統(tǒng)歷史教學(xué)理念的批判、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，廣大歷史教師應(yīng)在比較、鑒別的基礎(chǔ)上，加深對(duì)傳統(tǒng)歷史教學(xué)理念弊端的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步理解歷史新課程理念的時(shí)代性、先進(jìn)性和合理性，在歷史課程改革中自覺地加以貫徹實(shí)施，使歷史新課程改革的目標(biāo)落在實(shí)處，取得實(shí)效。

三、歷史學(xué)科評(píng)課關(guān)注點(diǎn)

1、看是否符合歷史學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)

歷史學(xué)科特點(diǎn)：遵循歷史與現(xiàn)實(shí)、史論與史實(shí)相結(jié)合的原則，強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”的教

育思想。

在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)運(yùn)用歷史的眼光來分析歷史與現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)對(duì)歷史的理解力”。這里所謂歷史的眼光就包括這種整體的眼光，這種史學(xué)的洞察力和穿透力，對(duì)自己、對(duì)社會(huì)的洞察力和穿透力。通俗地講，就是在認(rèn)識(shí)問題時(shí)能看得深、看得廣、看得遠(yuǎn)，能看到別人一般看不到的層面，這是一種歷史的獨(dú)特眼光，是史家之法的核心。

課程標(biāo)準(zhǔn)提出，中學(xué)歷史教學(xué)要從史學(xué)的思想和方法出發(fā)，把握教學(xué)內(nèi)容；從歷史認(rèn)識(shí)的角度出發(fā)，把握教學(xué)方法、手段與策略；從研究性學(xué)習(xí)的思路出發(fā)，提高教學(xué)效率。要重視將現(xiàn)代信息技術(shù)有效地運(yùn)用到教學(xué)中去。使用外語進(jìn)行歷史教學(xué)，要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造條件，講求實(shí)效地認(rèn)真試驗(yàn)和逐步推行。

2、看學(xué)生主體精神的發(fā)揮

歷史課程教學(xué)要有利于學(xué)生主體意識(shí)的形成和學(xué)習(xí)方式的改善，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛運(yùn)用各種課程資源和現(xiàn)代信息技術(shù)。要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)他們將研究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)結(jié)合起來，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)習(xí)水平。

我們?cè)跉v史教學(xué)中要使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)不同問題，聽辨不同聲音，懂得多元理解，敢于“經(jīng)綸三大教，出入百家言”，使歷史學(xué)真正成為一門啟迪心智、沐浴靈府、貞立人格的聰明學(xué)、智慧學(xué)、人文學(xué)。

求真、求實(shí)是史學(xué)的根本宗旨、原則，是靈魂。有了正確的史料，還有一個(gè)如何解釋和評(píng)價(jià)史料的問題。在目前大力提倡的探究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)中，我們要著意為孕育歷史學(xué)的求真、求實(shí)精神而創(chuàng)設(shè)情境，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在自主探究中體悟治史之精髓。

3、看教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度

（1）看學(xué)生對(duì)歷史基本知識(shí)的掌握和理解程度。看學(xué)生對(duì)基本的歷史知識(shí)和歷史發(fā)展脈絡(luò)的掌握和理解程度，在唯物史觀指導(dǎo)下運(yùn)用歷史思維和歷史學(xué)習(xí)方法和解決問題的能力。貫通古今，關(guān)聯(lián)中外，強(qiáng)調(diào)與現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，注重時(shí)代性和實(shí)踐性，鼓勵(lì)學(xué)生從歷史中學(xué)會(huì)思考。強(qiáng)調(diào)對(duì)主干知識(shí)的把握，重視知識(shí)的縱向線索和橫向聯(lián)系。所謂歷史學(xué)科的主干知識(shí)主要指能體現(xiàn)歷史的階段特征和基本線索的知識(shí)以及重要的歷史結(jié)論等。

（2）看學(xué)生歷史學(xué)科能力的培養(yǎng)和發(fā)展。看教師是否培養(yǎng)學(xué)生的史料閱讀和史料分析能力。現(xiàn)行教材突出歷史學(xué)科特點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，適當(dāng)增添了文獻(xiàn)資料的數(shù)量和分量，采取了在一段史實(shí)旁邊設(shè)置一則史料，或在一些重要?dú)v史問題的敘述中穿插一段史料的方式，教師在授課中，應(yīng)當(dāng)“就地取材”，眼光向下，對(duì)于教材中的“第一手資料”要珍惜，不能熟視無睹、輕易放過，不要冷落或遺忘了它們，要主動(dòng)地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)史料、讀懂史料、理解史料，把教材的正文部分和文獻(xiàn)資料有機(jī)地結(jié)合起來，把文獻(xiàn)資料融入正文部分。

突出學(xué)科能力，注重以學(xué)科基本能力分析和解決實(shí)際問題。

（3）關(guān)注學(xué)生綜合意識(shí)的形成和人文精神的培養(yǎng)。歷史學(xué)是一門探究人類歷史發(fā)展規(guī)律的學(xué)科，“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。歷史教育就是通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，激起學(xué)生一種“天賦的”、獨(dú)立的判斷能力和價(jià)值取向；培養(yǎng)一種高尚的情操和趣味，使學(xué)生對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感，對(duì)人類的命運(yùn)有一種擔(dān)待；造就一種成己成物、悲天憫人、民胞物與的寬闊胸懷，升華學(xué)生的人生境界，促使學(xué)生追問人之為人的終極目的。歷史學(xué)是一門人文學(xué)科，它同哲學(xué)、文學(xué)一樣，從終極目的上來講是要關(guān)注人的心靈和生存狀況的。歷史課程的講述要從階級(jí)斗爭(zhēng)史轉(zhuǎn)向文明史，從精英視角轉(zhuǎn)向民眾視角，從理解的一元化走向多元化解讀，從線性思維走向網(wǎng)狀思維、立體思考等等。共同呵護(hù)學(xué)生的心靈，共同關(guān)愛學(xué)生的成長(zhǎng)，這才是歷史學(xué)科的終極意義。要把學(xué)科特點(diǎn)、學(xué)科體系和基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀各方面有機(jī)地結(jié)合起來，使其相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮其培養(yǎng)現(xiàn)代公民的“素質(zhì)”的作用。

歷史是一個(gè)持續(xù)不斷的發(fā)展變動(dòng)過程。因此，我們?cè)谘芯靠疾鞖v史事件時(shí)，絕不能孤

立地、靜止地去作觀察，而應(yīng)當(dāng)把它放到一定的歷史環(huán)境中去作具體的、動(dòng)態(tài)的分析，既要弄清楚已經(jīng)逝去的歷史事實(shí)的存在狀態(tài)，又要展現(xiàn)這一事件對(duì)現(xiàn)在所發(fā)生的及對(duì)將來可能發(fā)生的作用和影響。在日常教學(xué)過程中，我們應(yīng)該努力培養(yǎng)學(xué)生這種多維的時(shí)間意識(shí)，不僅關(guān)注“過去時(shí)”，還要正視“現(xiàn)在時(shí)”，同時(shí)著眼“將來時(shí)”，學(xué)會(huì)前瞻后顧、左顧右盼；學(xué)會(huì)領(lǐng)悟其中蘊(yùn)涵的那種歷史感。

4、看課程資源的開發(fā)利用

從歷史來自于證據(jù)、證據(jù)來自于史料的歷史認(rèn)識(shí)思維出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生以課程資源為載體，從各種途徑，運(yùn)用多種方式獲取歷史信息，強(qiáng)調(diào)對(duì)文獻(xiàn)、實(shí)物、口述等各種類型史料的閱讀、搜集、甄別、整理、分析、對(duì)比和綜合運(yùn)用，使學(xué)生掌握初步的了解往事的方法，形成基本的思考往事的能力，以促使歷史思維能力的形成。

第四篇：英語學(xué)科特點(diǎn)

英語學(xué)科特點(diǎn)

和其他學(xué)科相比，英語是一門比較特殊的學(xué)科。和數(shù)理化不同，英語屬于語言教育；與同屬于語言教育的語文學(xué)科相比，它們有共同點(diǎn)，也有不同之處。英語既是一門技藝與實(shí)踐緊密結(jié)合的語言學(xué)科，又是一門包羅萬象、涉獵廣泛的知識(shí)學(xué)科，同時(shí)還是一門集人生哲理與人類成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)于一體的文學(xué)學(xué)科。學(xué)習(xí)英語可以幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)語言知識(shí)的同時(shí)擴(kuò)大知識(shí)面，把握時(shí)代脈搏，提升自身文化素養(yǎng)。它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：記憶性，新異性，應(yīng)用性，人文性。

1、記憶性

英語學(xué)科是一門語言學(xué)科，需要記憶大量的信息，以備后期的輸出。要學(xué)好英語首先要記單詞，記固定搭配，記語法規(guī)則，記時(shí)態(tài)，記句型，記好篇章，記好的表達(dá)方法，最后達(dá)到靈活運(yùn)用的地步。

2、新異性

英語學(xué)科與我們所熟悉的漢語之間有很大的差異。而它們所負(fù)載的文化之間的差異更大，這就是英語具有很大的新異性。首先，從語言本身來說，英語屬于印歐語系，漢語屬于漢藏語系。這兩種語言在發(fā)音、語調(diào)、語法、詞匯、表達(dá)方式等方面差異很大，如英語是表音文字，而漢語是表意文字；英語的動(dòng)詞有時(shí)態(tài)的變化，而漢語的動(dòng)詞則沒有時(shí)態(tài)變化。其次，從文化的角度來說，英語與漢語所負(fù)載的文化有著極大的差異，學(xué)習(xí)這不得不在兩個(gè)截然不同的文化氛圍和思維模式之間轉(zhuǎn)換，因而增加了學(xué)習(xí)英語的難度。

3、應(yīng)用性

作為國(guó)際上最通用的語言之一，英語具有鮮明地應(yīng)用性。學(xué)會(huì)了就能使用，使用就能夠有收獲。英語是交際工具，掌握英語就多了一個(gè)交流思想、獲得信息的途徑。目前英語的使用越來越廣泛，很多知識(shí)信息都以應(yīng)用為載體，尤其是日新月異而又應(yīng)用廣泛的電腦技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)不會(huì)英語的話，將帶來極大的不方便。

4、人文性

英語是一門語言，但在學(xué)習(xí)英語的過程中所學(xué)會(huì)的又不僅僅是語言。英語的語音、詞匯、短語、句型，無疑不具有人文內(nèi)涵，課文的內(nèi)容更是包羅萬象無所不有。學(xué)習(xí)英語，我們可以了解到異國(guó)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史、文化、地理、社會(huì)生活、政治經(jīng)濟(jì)、教育科技……使我們理解世界文化的多元與豐富多彩。

第五篇：美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)

美術(shù)學(xué)科特點(diǎn)

美術(shù)學(xué)科作為基礎(chǔ)教學(xué)的一門科目，主要特點(diǎn)是：全體性，美術(shù)學(xué)科教學(xué)是面向全體學(xué)生的，關(guān)注全體學(xué)生的；基礎(chǔ)性，為學(xué)生打下知識(shí)與技能基礎(chǔ)，包括育人和美術(shù)內(nèi)容兩方面的基礎(chǔ)；美術(shù)學(xué)科還是美育的重要途徑。美術(shù)是視覺的藝術(shù)，其特質(zhì)在于可視可感的形象性。沒有可視可感形象的藝術(shù)作品，不成為美術(shù)。美術(shù)的形象性是物質(zhì)的、具體的，無需通過中介和想象就能感知。美術(shù)的形象性使得美術(shù)學(xué)科教學(xué)不能離開形象性。美術(shù)學(xué)科教學(xué)在借助音樂或是語言等啟迪學(xué)生，最終必須回歸到具體形象，因此美術(shù)學(xué)科直觀教學(xué)也就最為普遍和實(shí)際。情感性是美術(shù)的一個(gè)基本品質(zhì)。美術(shù)是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術(shù)表現(xiàn)形式都包含著一定的情感體驗(yàn)。美術(shù)是人類文化最早和最重要的符號(hào)性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。把美術(shù)學(xué)科視作人文學(xué)科而不只是技能課程，在廣泛的文化情境中開展美術(shù)學(xué)習(xí)是當(dāng)今世界美術(shù)教育的主導(dǎo)潮流。多樣性是美術(shù)學(xué)科顯著的特點(diǎn)。美術(shù)對(duì)多元化和個(gè)性化的包容，不苛求標(biāo)準(zhǔn)答案，賦予了美術(shù)學(xué)科多樣性的特點(diǎn)。美術(shù)不再被理解為僅僅是單純的技能和技巧的拼湊，但美術(shù)的技藝性這一顯著特點(diǎn)卻不容忽略。美術(shù)一詞從字面上就可以理解為“美之術(shù)”，這“術(shù)”就是各種方法、手段和技能。美術(shù)是情感的、文化的、多樣的，同時(shí)還是技藝的，所以我們的美術(shù)學(xué)科要兼顧多元，更好地發(fā)揮學(xué)科育人功能。