第一篇：自我能力的培養(yǎng)

淺論大學(xué)生能力培養(yǎng)

姓名：沈超班級：社工1103學(xué)號：1102110306

摘要：大學(xué)生能力培養(yǎng)越來越被高校及大學(xué)生重視，然而大學(xué)生的能力究竟該如何培養(yǎng)才能更有效率，更有針對性，更能促進(jìn)大學(xué)生的成長和成才？本文將從能力的形成，以及發(fā)展要受遺傳、環(huán)境、教育、實(shí)踐活動和主觀能力的影響，這些具體方面作分析，以期對當(dāng)前大學(xué)生能力培養(yǎng)提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生能力培養(yǎng)關(guān)鍵因素正確方法

《呂氏春秋·適威》中提到：“民進(jìn)則欲其賞，退則畏其罪，知其能力之不足也！”毛澤東同樣在 《紀(jì)念白求恩》中說過這樣一句話“一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人。”這兩句話中都包含同樣的一個詞——能力。能力作為一個日常生活概念，每個人都知道它的意思，但要真正了解它的科學(xué)內(nèi)涵，以及如何提高和改進(jìn)自己的能力就不那么容易。

在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，大學(xué)生的能力培養(yǎng)已成為高等教育的重要功能和價(jià)值導(dǎo)向，大學(xué)生們也越來越重視自身的能力發(fā)展。對于大學(xué)生而言,擁有突出的能力可以更好地適應(yīng)社會生活,對取得事業(yè)成功具有決定性意義。因此能力培養(yǎng)是大學(xué)教育的根本目的之一。大學(xué)是為社會輸送各類合格人才的場所,而社會對于合格人才的基本要求之一就是具備豐富的專業(yè)知識和良好的綜合能力,特別是后者尤為重要。當(dāng)代社會競爭壓力的日益加大,就業(yè)形勢的日趨嚴(yán)峻,都對大學(xué)生的素質(zhì)特別是能力素質(zhì)提出了越來越高的要求。因此,著重培養(yǎng)大學(xué)生各方面能力既是大學(xué)教育的本來之義,又是時代發(fā)展的迫切要求。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們通常所說的能力是指個體為了順利完成某種活動或?qū)崿F(xiàn)某種任務(wù)所必須具備的心理特征，它是個體心理差異的重要方面。能力主要包括兩個方面：一般能力和特殊能力。一般能力又稱普通能力，指人在各種活動中表現(xiàn)出來的共同能力，是人們共有的基本能力，包括觀察力、記憶力、思維力等。特殊能力是指人們從事特殊職業(yè)或?qū)I(yè)需要的能力，例如音樂中所需要的聽覺表象能力。人們從事任何一項(xiàng)專業(yè)性活動既需要一般能力，也需要特殊能力，二者的發(fā)展也是相互促進(jìn)的。通常能力是由以下四種原因形成的：

一．遺傳的作用：一切生物，無論是植物和動物、高等動物和低等動物，它們在后代和前代之間在形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理特征上，總要表現(xiàn)出某些相似的特征。我們把生物具有的性狀，相對穩(wěn)定地傳給后代的現(xiàn)象叫遺傳。關(guān)于遺傳在能力發(fā)展和個別差異形成中的作用，心理學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)遺傳會對智力的發(fā)展產(chǎn)生影響，但這些影響主要表現(xiàn)在身體素質(zhì)上，如感覺的特征、四肢及運(yùn)動器官的特征、腦的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的特征等。我們知道，身體素質(zhì)是能力發(fā)展的自然前提，有沒有這個前提，對能力的發(fā)展有重要的影響。但是，身體素質(zhì)不等于能力本身。具有相同身體素質(zhì)的人，可能發(fā)展多種不同的能力；而良好的素質(zhì)由于沒有良好的培養(yǎng)、訓(xùn)練，能力也可能得不到應(yīng)有的發(fā)展。可見，否定遺傳的作用是不對的，不是科學(xué)的態(tài)度。同樣，夸大遺傳的作用，認(rèn)為能力可以直接通過生物學(xué)的方式遺傳給后代，也是不正確的。

二．環(huán)境和教育對能力形成的影響：從出生到青少年時期，是個人生長發(fā)育的時期，也是能力發(fā)展的重要時期。學(xué)校作為教書育人的場所，對能力的形成具有重要的影響作用。學(xué)生通過系統(tǒng)地接受教育，不僅要掌握知識和技能，而且要發(fā)展能力和其它的心里品質(zhì)。能力不同于知識、技能，但又與知識、技能有密切關(guān)系。對兒童和青少年來說，發(fā)展能力是與系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握知識技能分不開的。在學(xué)校中，課堂教學(xué)的正確組織有利于學(xué)生能力的發(fā)展。有些教師要求學(xué)生回答問題必須準(zhǔn)確、嚴(yán)密、迅速，作業(yè)必須一絲不茍。經(jīng)過長期訓(xùn)練，學(xué)生思維和語言能力有明顯提高，這些能力的發(fā)展將對他們一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

三．實(shí)踐活動的影響：人的各種能力是在社會實(shí)踐中最終形成的。離開了實(shí)踐活動，即使有良好的素質(zhì)、環(huán)境和教育，能力也難以形成和發(fā)展起來。關(guān)于這一點(diǎn)，我國古代思想家王允早就指出“施用累能”，即能力是在使用中積累的。他說：“齊的都城世代刺繡，那里的平常女子都能刺繡；襄地傳統(tǒng)織錦，即使不聰明的女子也變成了巧婦。”這是因?yàn)樘焯炜吹剑瑫r時學(xué)習(xí)，手自然就熟練了。王允還提出“科用累能”，即從事不同職業(yè)的活動就積累了不同的能力。換言之，由于實(shí)踐的性質(zhì)不同，實(shí)踐的廣度和深度不同，形成了各種不同的能力。因此，只有那些長年累月、堅(jiān)持不懈地參加某種社會實(shí)踐，與之相對應(yīng)的能力就能得到高度發(fā)展。

四．能力的發(fā)展和人的主觀能動性：能力的提高離不開人的主觀努力，即人的自覺能動性。一個人刻苦努力，積極向上，具有廣泛的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，他的能力就可能得到發(fā)展。相反，一個人飽食終日、無所用心，工作上沒有要求，事業(yè)上無大志，對周圍的一切事物態(tài)度冷漠、沒興趣，他的能力就不可能有較好的發(fā)展。我們著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生說得好：“根據(jù)我自己的體會，所謂天才就是堅(jiān)持不懈地努力。”最后還應(yīng)指出，能力的發(fā)展還依賴于自我分析與自我評價(jià)的能力。一個善于進(jìn)行自我評價(jià)的人，才能及時發(fā)現(xiàn)自己在能力方面的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并通過自己的努力加以提高和改進(jìn)，使能力朝向確定的目標(biāo)發(fā)展。

然而，從近年來大學(xué)畢業(yè)生的表現(xiàn)來看包括我自己在內(nèi)，能力的培養(yǎng)還存在著各種各樣的問題，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的發(fā)展要求。首先，面對這些問題，我們要對自身的能力進(jìn)行充分、客觀的分析。例如學(xué)習(xí)能力欠佳，不能合理的安排時間，面對考試壓力大，容易出現(xiàn)緊張、失眠的情況時，就要理性的分析這種狀況出現(xiàn)的原因。是否對學(xué)習(xí)沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志力？是否沒有明確的目標(biāo)而顯得無所用心？這時候就應(yīng)當(dāng)明確擁有積極向上的心態(tài)和求知欲的重要性，漸漸培養(yǎng)自己的主動學(xué)習(xí)能力，樹立“篤學(xué)尚行，止于至善”的典范。因此，只有牢牢把握住自我剖析這一點(diǎn)，才能發(fā)現(xiàn)別人察覺不到的問題，實(shí)現(xiàn)自我能力的跨越。

其次，我們也要注意實(shí)踐活動對我們的影響。現(xiàn)代的大學(xué)生要特別注重合作和交往能力的培養(yǎng)。由于社會并不是孤立的，而是相互聯(lián)系的有機(jī)體，個體只有在互相的交往互動中才能增強(qiáng)自己的處事本領(lǐng)。而且可以通過多種途徑,如角色扮演、認(rèn)知訓(xùn)練、尋求反饋等方法來培養(yǎng)自己的觀點(diǎn)采擇能力和通情能力,進(jìn)而發(fā)展合作與交往能力。

最后，我們在承認(rèn)先天因素會對能力的形成產(chǎn)生一定影響的同時，不能忽視后天環(huán)境，人具有主觀能動性的重要作用。因?yàn)椋词鼓阍偬熨Y聰慧，離開了良好的社會環(huán)境和教育，也會變得平平庸庸和一般人無異。例如，有的人從小由于遺傳等因素，有些口吃，致使表達(dá)能力不太好。但他沒有輕視自己，憑借著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，十年如一日進(jìn)行不間斷的反復(fù)訓(xùn)練。最終達(dá)到了超乎常人的境地成為了一名政治家。

綜上所述，能力的形成與發(fā)展依賴于多種因素的交互作用，雖然各種影響因素在決定能力高低與發(fā)展歷程中各占比重是多少，無法精確估算，但有一點(diǎn)是不可否認(rèn)的，即遺傳、環(huán)境和主觀努力在能力發(fā)展中的作用是缺一不可的。既要重視客觀因素，同時也要深刻的理解主觀因素對人能力的發(fā)展產(chǎn)生的重要影響。

參考文獻(xiàn)：

1.普通心理學(xué):北京師范大學(xué)出版社.2.教育心理學(xué)[M].第3版.上海:上海教育出版社,2004.3.梁寧建.當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)[M].上海:上海教育出版社,2003.

第二篇：自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)

自我監(jiān)控能力的培養(yǎng)

教育目標(biāo)：使學(xué)生明確自我監(jiān)控的價(jià)值；

初步培養(yǎng)學(xué)生自我監(jiān)控能力。

教育重點(diǎn)：自我監(jiān)控的價(jià)值

教育手段：教師主講；學(xué)生討論；多媒體課件輔助。

一、導(dǎo)入：

平常，我和同學(xué)們談?wù)摰綄W(xué)習(xí)的情況時，許多同學(xué)都談到同樣的問題：學(xué)習(xí)中，制定了的計(jì)劃很難堅(jiān)持下去。有的同學(xué)說給自己規(guī)定了學(xué)習(xí)任務(wù)和時間，但總是完成不了；有的同學(xué)說，有時坐下來學(xué)習(xí)卻不知道從哪里入手；也有的同學(xué)說，除了完成老師留的作業(yè)之外，不知道還該干點(diǎn)什么??這些問題實(shí)質(zhì)上都是有關(guān)自我監(jiān)控能力的問題。今天，我們就來談?wù)勛晕冶O(jiān)控的話題。

二、什么是自我監(jiān)控

認(rèn)識什么是自我監(jiān)控之前，我們先來想像一下，在哥倫比亞時代，一艘木制帆船要進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行，它必須具備哪些條件？

（學(xué)生討論，提問個別學(xué)生，歸納學(xué)生的回答要點(diǎn)。）

同學(xué)們所談的都很重要，但我們在這里想要談?wù)摰氖潜O(jiān)控的問題，所以，請大家注意下面這幅圖片。

這個監(jiān)控過程包括五個環(huán)節(jié)：

1．船長在各種可能的目標(biāo)中作出正確的判斷，確定航行的方向與目標(biāo)（可視為理論值）；

2．副船長對船的實(shí)際行駛方向、航速、風(fēng)向等情況進(jìn)行觀察和監(jiān)視（可視為實(shí)際值）；

3．舵手將所觀察的“實(shí)際值”與船長所期望的“理論值”進(jìn)行比較，制定一個促使“實(shí)際值”接近于“理論值”的行動方案，這是調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)；

4．在方向和航速兩方面采取相應(yīng)的措施來配合舵手的每個命令，這是執(zhí)行環(huán)節(jié)；

5．通過傳動器（如帆、馬達(dá)）以能量影響的形式作用于帆船，以改變觀察到的實(shí)際值，這是掌舵環(huán)節(jié)。

請同學(xué)們觀察一下，那些環(huán)節(jié)體現(xiàn)了監(jiān)控呢？

環(huán)節(jié)2集中體現(xiàn)了“監(jiān)”，環(huán)節(jié)3和4則集中體現(xiàn)了“控”。由此我們可以看出，“監(jiān)控”實(shí)質(zhì)上就是監(jiān)視反饋并予以控制調(diào)節(jié)。認(rèn)識了“監(jiān)控”，我們再來考慮一下，什么是“自我監(jiān)控”，請同學(xué)們說說看。

（請個別同學(xué)回答）

是的，“自我監(jiān)控”就是將自身正在進(jìn)行的實(shí)踐活動過程作為對象，不斷地對其進(jìn)行積極自覺的計(jì)劃、監(jiān)察、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的過程。只有人類的意識才有可能將人類自身的實(shí)踐活動視為作用對象，施以監(jiān)視反饋和調(diào)節(jié)控制，那么，人類的自我監(jiān)控具有什么價(jià)值呢？

（學(xué)生討論）

三、自我監(jiān)控的價(jià)值

1．自我監(jiān)控在人類種系進(jìn)化中的價(jià)值。人類無疑是生物進(jìn)化中的優(yōu)勝者，那么，是什么法寶使得人類取勝呢？應(yīng)該說，是自我監(jiān)控。同學(xué)們談得沒錯，哲學(xué)家就這么說：“人類之所以從所有的生物種類中脫穎而出，是因?yàn)槿祟惥哂姓{(diào)控自己去解決哪些問題以及如何去解決問題的能力。”

2．自我監(jiān)控在人類個體發(fā)展中的價(jià)值。我們剛剛討論了自我監(jiān)控在人類種系進(jìn)化中的價(jià)值，大家已經(jīng)認(rèn)識到了自我監(jiān)控帶給人類的巨大財(cái)富。下面，我們來談?wù)勛晕冶O(jiān)控在人類個體發(fā)展中的價(jià)值。為了說明這個問題，請同學(xué)們先來聽兩個故事：

（故事一）兩個和尚住在相鄰的兩座山上。山上都沒有水源，只在兩座山的中間，有一條小溪。于是，兩個和尚明天早晨都到山下去挑水。時間久了，兩個和尚就成了好朋友。這樣的日子過了五年。后來有一天，左邊山上的和尚去挑水的時候，發(fā)現(xiàn)右邊山上的和尚沒來，他想：“這家伙，準(zhǔn)睡懶覺了。”第二天，右邊山上的和尚依舊沒來，第三天也仍然如此。一個星期過去了，右邊山上的和尚還是沒有出現(xiàn)。左邊山上的和尚不安起來，他擔(dān)心他的朋友生了病。于是，他登上了右邊的這座山。請同學(xué)們猜一猜，他看到了什么？

（學(xué)生互相猜測）

在山寺的院子里，大樹下，他的朋友在悠閑地打著太極拳。左邊山上的和尚大為詫異：“你一個星期沒喝水，是怎么活過來的呢？”右邊山上的和尚笑了笑，把朋友拉到后院，指給他看樹下的一口井，說：“五年來，我每天挑完水，做完功課，就到這里來挖井。無論是什么天氣，無論多么累，我每天總要挖一點(diǎn)。終于，在上個星期，我的井里出水了！這樣，我就用不著每天下山去挑水了，省下的時間就可以用來打我喜歡的太極拳了！”

（故事二）有一座以“苦修”著稱的寺廟，據(jù)說，這廟里對僧人的約束特別苛酷，但也正因如此，慕名來這里修行的僧人很多。有一次，來了一個小和尚，要在這里苦修。住持給他講了寺規(guī)，其中極嚴(yán)格的一條是：修行期間不許說話，每隔十年，允許修行者說一句話，而每句話只許說兩個字。十年后，住持召集全院僧人，聽這個小和尚說他十年來的第一句話，小和尚說：“飯冷。”住持讓他回去了。第二個十年，又輪到他說話的時候，他

說：“床硬。”住持什么也沒有解釋，讓他回去了。第三個十年，住持再一次讓這個小和尚說話的時候，他終于說：“我走。”說完，頭也沒回，就離去了。寺里的僧人都替他惋惜，認(rèn)為他既然已經(jīng)苦修了三十年，就這樣半途而廢，實(shí)在可惜。但住持長嘆了一聲，說：“唉，讓他走吧！三十年來，他一直都在喋喋不休地抱怨著，誰還能留得住他呢？”請同學(xué)們想一想：三十年，他只說了三句話，六個字，住持為什么說他一直在喋喋不休地抱怨呢？

（學(xué)生自由發(fā)言）

是的，十年才有一次說話的機(jī)會，而這個和尚積聚了多年的心事，在終于能夠說出來的時候，說的卻是“飯冷”、“床硬”、“我走”，可見，他這三十年心中的不滿與抱怨是如何難以抑制。

聽了這兩個故事，讓我們來分析三個和尚的行為具有怎樣的特點(diǎn)，從“挖井的和尚”、“挑水的和尚”、“苦修的和尚”身上，我們能看到些什么，他們的經(jīng)歷以及遭遇到底喻示著什么。

（學(xué)生討論，然后舉手發(fā)言）

同學(xué)們說的很對，我們來具體地看看這三個和尚的行為：

挖井的和尚——有明確的目標(biāo)，有較嚴(yán)密的行動計(jì)劃，有持之以恒的精神，所以才會有預(yù)期目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

挑水的和尚——沒有生活目標(biāo)，過一天算一天，雖然天天挑水，不能說不勤勉，但完全是由于生活所迫，沒有個人的意志。因而，這樣的生活只能隨波逐流，漫無目的。

苦修的和尚——苦修不是個人的發(fā)展目標(biāo)，遵守寺規(guī)修行是迫于外在的壓力，不得不去做，而自己的內(nèi)心卻對那些規(guī)矩充滿不滿和抱怨。如此做事，半途而廢是肯定的了。

通過分析，請同學(xué)們再來談一談，自我監(jiān)控在個人發(fā)展中的價(jià)值。

（學(xué)生討論，回答）

四、自我監(jiān)控的培養(yǎng)

由于時間關(guān)系，關(guān)于自我監(jiān)控的培養(yǎng)問題，我們今天就不展開詳談了。在以后的班主任課上，我還會和大家一起去學(xué)習(xí)培養(yǎng)個人行為過程中自我監(jiān)控的能力以及各學(xué)科學(xué)習(xí)過程中的自我監(jiān)控能力，等等。這里，列出學(xué)習(xí)過程中自我監(jiān)控的內(nèi)容，請同學(xué)們認(rèn)真看過之后，對照自己的學(xué)習(xí)過程，觀察、調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)行為。

第三篇：培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力

如何在家庭教育中對兒童進(jìn)行自我保護(hù)能力的培養(yǎng)

[內(nèi)容提要]自我保護(hù)能力是一個人適應(yīng)社會綜合能力的體現(xiàn)，包括生活自理能力、自我防范能力、自我救護(hù)能力、自我調(diào)整能力和自我發(fā)展能力等。作為青少年，在人生漫長的成長歷程中，首先就要學(xué)會最基本的自我保護(hù)能力。本文主要從四個方面，以家庭教育為主對現(xiàn)代孩子自我保護(hù)能力的培養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：首先家長們應(yīng)改變過度保護(hù)觀念，為孩子們創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境；第二結(jié)合生活環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，提高自我保護(hù)意識；第三學(xué)習(xí)自我保護(hù)知識，抓住生活情景進(jìn)行教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識；第四家庭與學(xué)校齊心協(xié)力，共同來提高孩子的自我保護(hù)能力。

[關(guān)鍵字]自我保護(hù)能力家庭教育灌輸實(shí)踐鍛煉安全防御思想基礎(chǔ)應(yīng)變能力萌芽狀態(tài)任重道遠(yuǎn)

自我保護(hù)能力是一個人在社會中保存?zhèn)€體生命的最基本的能力 ,它包括生活自理能力、自我防范能力、自我救護(hù)能力、自我調(diào)整能力和自我發(fā)展能力等。自我保護(hù)能力是孩子獨(dú)立生活的可靠保障 ,它有助于孩子盡快擺脫成人的庇護(hù)，成為一個獨(dú)立自主的有生存能力的個體。然而當(dāng)前社會上有許多年輕的家長對自己的孩子傾注了全身心的愛 ,寸步不離地保護(hù)孩子，唯恐孩子“闖禍”或遭遇不測。但世事總是不盡人意，有些情況的發(fā)生卻是家長無法預(yù)測的，因此最明智的做法就是平時注重培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)意識和能力，以避免意外事故的發(fā)生。那么,在家庭教育中 ,我們應(yīng)如何培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力呢？1

首先，應(yīng)改變過度保護(hù)觀念，創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境。

自我保護(hù)能力必須在實(shí)踐活動中才能發(fā)展和提高，健康和安全不能靠被動地等待，讓孩子主動地獲得，消極的保護(hù)只會產(chǎn)生許多不良后果，我們大人應(yīng)改變“以保代教”的觀念，即在關(guān)注孩子、保護(hù)孩子的同時應(yīng)該多給孩子灌輸必要的安全知識，提高其自我保護(hù)能力，只有把安全的“金鑰匙”教給孩子，創(chuàng)造條件，讓孩子們在摸，爬，滾，打中鍛練自已，學(xué)會保護(hù)自已，才能提高孩子自我保護(hù)能力，減少意外事故的發(fā)生。

作為孩子的家長不能成為孩子解決問題的“包辦者”。在平時的生活中，要適宜地，耐心地給孩子們講解一些必要的安全常識，讓他們早知道一些應(yīng)該防范的危險(xiǎn)隱患，不能在危險(xiǎn)一觸即發(fā)時才愰然大悟或者嘮嘮叨叨，要讓孩子真正懂得并掌握解決問題的辦法，多給他們一些實(shí)踐鍛煉的機(jī)會。

安全教育的內(nèi)容滲透在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從幼兒園開始，我們就讓孩子們接受了正規(guī)的幼兒園學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)排隊(duì)，學(xué)習(xí)分享，學(xué)習(xí)合作，學(xué)習(xí)各種各樣的安全標(biāo)識以及遇到緊急危險(xiǎn)時應(yīng)采取的保護(hù)措施；現(xiàn)在的孩子別看年紀(jì)小，一些日常急救電話倒背如流，父母聯(lián)系方式，家庭住址也是耳熟能詳，所有這些力所能及的自我保護(hù)措施都是在平時的學(xué)習(xí)和生活中不斷培養(yǎng)和積累起來的。我有時很佩服我兒子，他的法制道德觀念比我還強(qiáng)，“不準(zhǔn)闖紅燈”“不能說臟話”“不要亂扔水果皮”??這一切應(yīng)該源于良好的生活學(xué)習(xí)環(huán)境和正確的媒體廣告宣傳吧。

其次，結(jié)合生活環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，提高自我保護(hù)意識。

對于生活在現(xiàn)代城市的孩子們，面臨的社會問題也越來越多，危險(xiǎn)無處不在：用電，電子產(chǎn)品的使用，食品的飲用，住高樓，上英特網(wǎng)等等，所有的一切都或多或少的存在一定的安全隱患。作為家長，雖然現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，大家都很忙碌，但也并不能放松對孩子們進(jìn)行安全的教育和督促。我們在平時的生活中，只需要一點(diǎn)點(diǎn)時間，一點(diǎn)點(diǎn)耐心的關(guān)愛提醒，一個個文明的行動，就可以為孩子們建立起安全防御的堡壘。比如：周末去超市為家人挑選食物，當(dāng)看到心儀的物品時，先要查看保質(zhì)期及飲食說明；購?fù)晡锲芬抨?duì)付款；遇到小麻煩要采取文明的合法的方式予以解決問題；為孩子挑選玩具，回到家，小心的打開包裝，先閱讀一下使用說明再進(jìn)行拆裝可以大大節(jié)省時間；飯前便后要洗手的衛(wèi)生習(xí)慣等一些日常良好行為習(xí)慣，從身邊的小事做起，把身邊活生生的事例作為安全教育的內(nèi)容滲透到孩子們的心中，讓生活的規(guī)范合理化，來改變孩子們的不良陋習(xí)，為孩子們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也為他們的自我保護(hù)意識奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

再次，學(xué)習(xí)自我保護(hù)知識，抓住生活情景進(jìn)行教育，增強(qiáng)自我保護(hù)意識。

學(xué)習(xí)知識無處不在。只要你是一個有心人，肯定可以學(xué)到很多讓人意想不到的本領(lǐng)。學(xué)習(xí)不光光是書本知識，平時的家庭生活學(xué)校生活都可以是學(xué)習(xí)的好范本。在書本中，我們學(xué)到的是一些中規(guī)中矩的道理與要求，在實(shí)際生活中，一些矛盾與危險(xiǎn)都將變成現(xiàn)實(shí)的障礙，我們平時也常給孩子購買一些有思考性，知識性，趣味性的教育雜志給孩子閱讀，他在書中學(xué)到了不少解決問題和保護(hù)自已的方法和做法。有時遇到周圍熟悉的人發(fā)生了困難或危險(xiǎn)時，也會在家討論一番，讓他發(fā)表自已的看法及處理的方法，最后大家一起得出一個最好的結(jié)論。因此在遇到困難時，孩子隨著年齡的增長，通過自已的分析判斷，也越來越是解決問題的高手。吃點(diǎn)苦，受點(diǎn)痛，讓孩子茁壯成長起來，對于他們自我保護(hù)的能力提高也起到了積極的推動作用。

在日常生活中，遇到一些安全事例，可以隨機(jī)進(jìn)行教育，在給孩子提出問題，分析問題，解決問題的同時也教會了孩子自我保護(hù)的方法和應(yīng)變能力，讓孩子學(xué)會把危險(xiǎn)行為消滅在萌芽狀態(tài)，才能真正做到自我保護(hù)。

最后，家庭與學(xué)校齊心協(xié)力，共同來提高孩子的自我保護(hù)能力。孩子現(xiàn)在入學(xué)了，在學(xué)校不光受到老師的科學(xué)知識教育，同時也受到老師極大的安全保護(hù)。隨著年齡的增長，孩子們的個性也越來越鮮明，日常的安全工作也變得越來越任重道遠(yuǎn)，單單依靠學(xué)校進(jìn)行安全教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合，提高家長的安全意識，指導(dǎo)家長的教育行為來引導(dǎo)孩子成為很好的途徑。學(xué)校可以通過家長會，家長學(xué)校向家長宣傳培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力對孩子健康成長的重要意義，家長之間也可以通過討論發(fā)言的形式，把一些好的行為習(xí)慣和方法介紹給其他家長，讓家長指導(dǎo)孩子正確使用家里的電器，器械等，并提醒家長有意識地鍛煉孩子，在家處理一些力所能及的事，以達(dá)到家園教育的一致性，提高孩子的自我保護(hù)能力。讓

孩子們在健康的環(huán)境中成長成熟。有了大家的支持和配合，我們的安全教育就能取得事半功倍的效果。因此，使家庭教育與學(xué)校教育形成合力是培養(yǎng)孩子自我保護(hù)能力的關(guān)鍵。

行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕，一兩次教育就能奏效的，培養(yǎng)孩子的自我保護(hù)能力是一項(xiàng)非常長久且艱巨的任務(wù)，做為我們家長必須細(xì)心，耐心地引導(dǎo)、支持孩子，增強(qiáng)孩子們的安全意識，為孩子們提供安全的活動環(huán)境，促進(jìn)他們健康快樂的成長。對孩子進(jìn)行自我保護(hù)能力的培養(yǎng)目的是為了讓孩子得到更加安全廣闊的發(fā)展空間，我們不僅要教授給孩子安全知識，讓孩子知道哪里有危險(xiǎn)，更應(yīng)該讓他們知道如何征服危險(xiǎn)，知道在征服危險(xiǎn)的過程中怎樣才能有效的保護(hù)自已，這才是真正了“安全教育”，才能使孩子們真正的自我保護(hù)起來！強(qiáng)大起來！

[參考文獻(xiàn)]：

1.《把孩子培養(yǎng)成財(cái)富》 盧勤 著 漓江出版社 2006年12月第1版

2.《幫孩子成為贏家》 邵梅 著 知識出版社 2006年10月第1版

第四篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生自我評價(jià)能力

[如何培養(yǎng)小學(xué)生自我評價(jià)能力] 學(xué)習(xí)策略的自我評價(jià)

在具體的學(xué)習(xí)活動開始之前，學(xué)生應(yīng)對自己的計(jì)劃與準(zhǔn)備工作作出評價(jià)，如何培養(yǎng)小學(xué)生自我評價(jià)能力。檢查自己對做什么、如何做以及時間等是否有個大致的安排，是否準(zhǔn)備了相關(guān)的工具，是否調(diào)節(jié)好了自己的情緒與精力狀態(tài)。學(xué)習(xí)過程之中，學(xué)生應(yīng)對自己的意識、方法和執(zhí)行情況作出評價(jià)。要對自己是否對學(xué)習(xí)活動的目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)材料等有清楚的認(rèn)識作出評價(jià)。要判斷自己是否激活了自己的心理狀態(tài)，是否激活了對與當(dāng)前學(xué)習(xí)任務(wù)有關(guān)的所有因素的注意。還要根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，來判斷自己是不是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)材料與個人特點(diǎn)制定了學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇了適當(dāng)?shù)姆椒ǎ_定了相應(yīng)的程序，自我評價(jià)《如何培養(yǎng)小學(xué)生自我評價(jià)能力》。在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生還要隨時對學(xué)習(xí)活動中各種因素是否相互適應(yīng)作出評價(jià)。若學(xué)習(xí)者意識到各種因素相互適應(yīng)，就作出決定維持學(xué)習(xí)行為；若意識到學(xué)習(xí)活動中各種因素至少有某些不相適應(yīng)，就要采取措施修改學(xué)習(xí)行為。在學(xué)習(xí)活動結(jié)束之后，還應(yīng)對自己是否對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行了總結(jié)和補(bǔ)救作出評價(jià)。檢查和評價(jià)學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量和學(xué)習(xí)效果，若發(fā)現(xiàn)存在問題，要采取一定的補(bǔ)救措施，通過總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)。

小學(xué)生自我評價(jià)能力的培養(yǎng)策略1.范例評價(jià)

低年級初入學(xué)的小學(xué)生，一般不會評價(jià)自己的學(xué)習(xí)情況，多依賴教師的評價(jià)。學(xué)生通過教師一個個評價(jià)的范例吸取一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，逐步掌握評價(jià)方法。2.對他評價(jià)

學(xué)生從教師的范例評價(jià)中受到啟發(fā)，以教師的評價(jià)作參照，模仿運(yùn)用到其他同學(xué)身上，體驗(yàn)評價(jià)活動。3.自我評價(jià) 個性心理學(xué)告訴我們：個人在認(rèn)識別人的品質(zhì)時，就開始形成了對自己的評價(jià)能力，個人自我評價(jià)能力的發(fā)展是由于個體從周圍的人們中分離出來，并和從這些人身上看到的東西加以比較的結(jié)果。即學(xué)生的自我評價(jià)是建立在他評基礎(chǔ)上的，也只有在對他人的評價(jià)中，把別人和自己比較，不斷調(diào)整對自我的評價(jià)。剛開始學(xué)生的獨(dú)立評價(jià)是有一定難度的，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生領(lǐng)會了評價(jià)的范例，并獲得了對同學(xué)的評價(jià)經(jīng)驗(yàn)之后，就能積極地把評價(jià)要素納入自評活動中來。

第五篇：怎樣培養(yǎng)初中生自我評價(jià)能力

我的教師夢

夢想是一個比星空更美，比銀河更為廣闊的詞，每一個人都有自己的夢想，人生也因?yàn)閴粝攵利悾驗(yàn)椤皦粝胧菆?jiān)信自己的信念，完成理想的欲望和永不放棄的堅(jiān)持。”而我作為一名普通的人民教師，我的夢想便是回蕩在中國校園的朗朗讀書聲，是中華崛起而讀書的偉大志向的莘莘學(xué)子的全面發(fā)展，是做一名幸福的班主任和一名快樂的英語老師。

我從教16年來一直在教育工作的第一線，長期擔(dān)任班主任工作兼英語教學(xué)。作為一名普通的初中英語老師，堅(jiān)持職業(yè)操守，專注地做著自己該做的本職工作，并想方設(shè)法把這些事情做好，勤了解情況，勤于思考，勤于實(shí)踐，保持工作學(xué)習(xí)的熱情，擁有一顆積極進(jìn)取的心，潛移默化潤物細(xì)無聲。

班主任工作千頭萬緒，學(xué)生思想瞬息萬變，學(xué)生個體性格迥異，班主任工作繁瑣而辛苦，除了完成學(xué)校下達(dá)各項(xiàng)教育教學(xué)工作外，大量無法量化的工作沒有什么經(jīng)濟(jì)上回報(bào)，但學(xué)生的天真樸實(shí)，充滿期盼和崇拜的目光會不斷鞭策著我的行為，這些雖然逝去了我最美的青春和活力，但也磨煉了我意志和耐力，同時也讓我收獲了許多別樣的幸福。“老師，我考取了國家公務(wù)員了，謝謝您當(dāng)初的教育和幫助” “多年后，您會為有這么多永遠(yuǎn)愛您的學(xué)生們而感到幸福，我也會感恩一個永遠(yuǎn)愛我的老師而回報(bào)社會。”這些都是學(xué)生在即將走上社會或已經(jīng)走上工作崗位之后發(fā)給我的信息。每當(dāng)我看到這些我都會感到無比欣慰和幸福，這也在鞭策著繼續(xù)努力，加倍努力地工作。

為了讓更多的學(xué)生學(xué)好英語，尤其在我們農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生的英語基礎(chǔ)不扎實(shí)，我只能全心全意投入到教學(xué)實(shí)踐中去，充分利用業(yè)余時盡力讓學(xué)生學(xué)得輕松點(diǎn)快樂點(diǎn)，不斷反思，總結(jié)改進(jìn)提高教學(xué)方法多元化。堅(jiān)持和每一個學(xué)生進(jìn)行交流，以多種形式單獨(dú)談話進(jìn)行溝通。作為本上，考卷上都可以溝通。當(dāng)然一個人的成長還離不開賞識教育，作為一位班主任，對學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步都應(yīng)給發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)和贊美，努力讓每一個孩子都能感覺到自己在進(jìn)步！

于漪老師八十歲了還一輩子做老師，一輩子學(xué)做老師更何況我們這些小輩子，更應(yīng)該擁有一個平和又樂觀的心態(tài)，做一個快樂的老師。高家?guī)X中學(xué)汪華琴。