第一篇：寫作素材專輯8

寫作素材專輯8

１、有了陽光

在報上讀到一則史料性的消息，說是１９７２年新加坡旅游局曾給當時的總理李光耀打了一份報告，大意是說新加坡除了一年四季直射的陽光，什么名勝古跡都沒有，要發展旅游事業實在是沒有任何優勢。據說李光耀看過報告后非常生氣，在報告上批示道：你想讓上帝給我們多少東西？陽光，陽光就足夠了！——后來，新加坡就利用那一年四季直射的陽光大量種植花草，很快發展成為世界著名的花園城市。

雖然知道李光耀的批語在更多意義上是一種政治性的指向，我還是為這句批語動容了。這句批語里可以解讀出來的內涵深深地契合了我很喜歡的另一句詩：為了看看陽光，我來到世上。也讓我想起《圣經》第一段里那單純至極的敘述：“上帝說：要有光，就有了光。”上帝看光是好的，就把光暗分開了。上帝稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。

２、后悔

傳說天上有位盲人王子，去尋找丟失人間的心愛公主。因為公主身體有股蘭花的馨香，所以王子就扮成乞丐走村串戶，每到一位姑娘面前就深呼吸一次，然后轉身走開。就這樣，天天月月年年，不知走過多少姑娘身邊，王子都沒能如愿以償。天長日久，深呼吸已成了王子的一種習慣。后來，癡心不改的王子終于在一個河邊小村與公主相遇，王子仍習慣性地深呼吸一次轉身走開，公主由驚喜轉為絕望，最后含淚投河而亡。當王子猛然意識到自己竟與公主失之交臂時，后悔已經來不及了……

３、假如將ＤＮＡ植入一棵樹

不同植物之間的嫁接可能會產生新品種，那么，人與植物之間的“嫁接”會有什么奇跡出現？近日，兩位英國大學生萌生了這一“荒唐”的念頭，他們打算將含有人體基因的細胞植入普通樹中，并聲稱這種“基因樹”將從此帶著人類的基因世世代代繁衍生息。

倫敦皇家藝術學院互動設計系學生齊治·特雷蒙和他的同伴計劃在今年內種下第一棵“人體基因樹”，目前正在申請有關機構的資助。26歲的特雷蒙在接受《泰晤士報》記者采訪時興奮地說：“如果我們能將自己的基因傳給樹，那么我們的生命便得到了延續，這將是一種嶄新的傳宗接代方式。”

更有意思的是，如果把人的基因嫁接在果樹上，比如蘋果樹，結出來的蘋果中自然會含有基因捐獻者的DNA。也許有一天，我們可以將逝去親人的DNA植入一棵桃樹，而當春天桃花開滿枝頭時，站在樹下的我們心中一定會別有一番感受，而這種感受肯定與瞻仰一座冷冰冰的墓碑大有不同。

４、三國孩子畫蘋果

美國孩子畫蘋果，由老師拎來鮮果一筐，由孩子任拿一個，便作畫去；日本孩子畫蘋果，先由老師高擎鮮果一個，讓孩子觀察一番，便作畫去；我們中國孩子畫蘋果，由老師黑板上畫一個標準蘋果，規定好先畫左后畫右，這里涂紅，那里涂綠——結果，只有中國孩子筆下的蘋果像蘋果。日本孩子筆下的蘋果像鴨梨，而美國孩子筆下的蘋果或如南瓜，或如葫蘆。

５、快速反應

我和連長正在對我們炮兵部隊偵察中士一職的候選人進行面試。被選的士兵要求有敏銳的觀察力及快速反應能力。在一次面試時，連長指著一英里外的一座小山問一名年輕的中士：“你能看見那座山嗎？”“是的，長官。”他回答道。“你能看見那座山上的無線電天線嗎？”那士兵又說他能。“那么，”連長接著說：“你能看見停在天線上的那只鳥嗎？”

那名中士身體前傾，眼睛瞇成一條縫。“看不見，長官，”他說，“但我聽見它在唱歌。”

他得到了那份工作。

正是士兵作為一名新上任的步兵中尉，我通過擦拭自己的M16式自動步槍給全排士兵樹個好榜樣。當我們一起擦槍的時候，一名士兵抱怨 M－16的槍栓槍膛的特別凹形結構。他說那使槍擦起來十分困難。“中尉，應該制造一種擦拭這種槍的工具，”該士兵說。“早就制造出來了，”一名軍士叫道。“真的嗎？”我十分詫異，不知道我們為什么沒有定購這種工具。“真的，長官，”軍士答道，“它就是士兵。”

６、婚姻終結天才

愛因斯坦在1905年提出“相對論”時，年僅26歲；

牛頓曾描述1665年和1666年是他“一生中創造力的黃金時代”，而當時他只有二十二三歲。當他成為劍橋大學的數學教授時，也不過26歲；

DNA雙螺旋結構發現者詹姆斯·沃森，是在1953年宣布這項偉大發現的，當時他只有25歲。

據英國《新科學家》7月10日報道，新西蘭坎特伯雷大學日裔心理學家金澤智教授歷經多年研究，在仔細研究和比較了280位世界上最偉大的科學家的傳記資料后得出結論：大多數著名科學家都是在35歲之前就做出了一生中最偉大的科學貢獻，而在他們結婚以后，會逐漸喪失創造激情。也就是說，婚姻將會使他們的創造天才走向“窮途末路”！相關研究報告也將在8月份出版的《人格研究月刊》上發表。

７、35歲前是科學發明的“黃金時代”

事實上，金澤智的研究結論與愛因斯坦60年前的一句名言不謀而合。愛因斯坦在1942年曾經寫道：“一

個科學家如果在30歲之前還未曾做出偉大的貢獻，那么他也許一輩子也不會做出了。”愛因斯坦在1905年提出“相對論”時年僅26歲。

金澤智在接受記者采訪時說：“研究發現，科學創造能力將隨著年齡的增大而不斷衰退，大約三分之二的科學家，他們最偉大的科學成果都是在35歲之前做出的。”

金澤智稱，在人類科學史上，許多最偉大的科學成就都是被一些年輕的未婚科學家們發現的。牛頓曾描述1665年和1666年是他“一生中創造力的黃金時代”，而當時他只有二十二三歲。當他成為劍橋大學的數學教授時，也不過才26歲。DNA雙螺旋結構發現者詹姆斯·沃森，是在1953年與他的搭檔弗朗西斯·克里克宣布這項偉大發現的，當時沃森只有25歲。那之后，他再也沒有做出比這更偉大的科學貢獻。

８、全球熱帶雨林十年后消失

據英國《獨立報》7月5日報道，近日公布的聯合國統計數字表明，全球2300萬英畝熱帶雨林，因人類濫砍濫伐、毀林采礦及毀林種地而急劇減少。如果人類再不采取阻止毀林的緊急措施，那么，全球相當于英國蘇格蘭面積的熱帶雨林有可能再過10年即告消失。

這并非危言聳聽。聯合國的統計數字顯示，諸如印度尼西亞這樣的國家，森林采伐的規模已到了史無前例的慘烈地步，今后10年內這些國家將失去所有的熱帶雨林。聯合國的統計數字表明，由于歐洲和北美國家的人對木料家具、地板和建筑的需求日趨增大，造成世界森林縮減率每10年都以2.4％的速度增加。公布聯合國統計數字的國際開發署官員希拉里·本指出，這些數字已夠驚人了，但其中還不包括“非法開采走私木材”引起的森林覆蓋率減少。

據聯合國的資料，在1990年至2000年的10年間，世界森林減少量最大的國家要算海地，損失了森林儲藏的4.9％左右。而同期，整個拉丁美洲的森林面積也減少了4.9％，其中薩爾瓦多減少了4.6％。其它森林面積驟減的國家包括：西太平洋群島的密克羅尼西亞、非洲的科摩羅和盧旺達，這三個國家分別減少了

4.5％、4.3％和3.9％。

森林的減少還危及了低地的猩猩，以及一些世界級的珍稀動物，如蘇門答臘老虎和犀牛，就被迫撤到了印尼尚存的森林里。

就在聯合國統計數字公布之際，英國《獨立報》披露，亞馬遜河熱帶雨林遭毀損的速度更加飚升得驚人。巴西砍伐熱帶雨林的速度去年猛地竄高至40％，期間，25500平方公里的森林被伐。

綠色和平組織森林保護倡導者安迪·塔伊特指出：“世界銀行估計，印尼的蘇門答臘島和加里曼丹島的低地熱帶雨林，不用10年就可能被完全砍伐一空，那里是orang－utan猩猩的繁衍生息之地

９、一塊肉能捍衛什么

《閱微草堂筆記》里記錄了這樣一個故事：明末戰亂饑荒，公然屠宰買賣人肉，一個客人在飯店午餐，看到一名少婦赤身裸體，被綁在案板上瑟瑟發抖，于是動了惻隱之心，愿意出雙倍的價錢把那少婦贖出來。松綁穿衣時，客人有意無意地觸到了她的乳房，少婦正色道：“你救我的命，我終身做牛做馬都情愿，但做奴婢可以，決不做你的小老婆！我就是因為不肯事二夫，才被賣到這里，你怎么可以來輕薄我？”說著，她解下衣服，仍裸體躺在案板上，閉著眼等待宰割。屠夫見就要到手的贖身錢又沒了，恨得要命，活生生地從她腿上割肉。那少婦哀號而已，終無悔意。

１０、有趣的0.618

早在兩千多年前，古希臘數學家歐多克斯就發現：如果將一個長度分割成大小兩段，若小段與大段的長度之比等于大段的長度與全長之比，那么這一比值等于0.618，人稱“黃金分割”。現在科學研究表明，0.618的位置經常成為自然界乃至社會生活的最佳狀態。稍微留心一下，你會發現，節目主持人站在舞臺長約占0.618的位置，會更顯風采，若站在正中間，反而會顯得呆滯。一個體態勻稱的人，膝蓋到腳趾與肚臍到腳底的長度之比也為0.618。尤其是少女的腰圍與胸圍，臂圍與腰圍之比恰好也在0.618左右時，這個比率的“三圍”更增添少女特有的青春美。

有趣的是，人們認為樂曲也有“黃金分割”。數學家對莫扎特的樂曲作過分析：莫扎特每一段鋼琴協奏曲都可以分成兩大部分：顯示部和展開-再現部。如果計算一下節拍次數，第一部分有38節拍，而第二部分有62節拍。這一劃分幾乎與“黃金分割”完全一致。《安魂曲》第二段落的劃分大致也如此，只有第三部分超過些。0.618也可應用于健康長壽方面。人的正常體溫為37℃，與0.618的乘積為22.8℃，因此人在環境溫度22℃至24℃時感覺最舒適，這時肌體的新陳代謝、生理節奏和生理功能處于最佳狀態。人的動與靜也應該保持0.618的比例關系，大致四分動、六分靜，這是最佳的養生和長壽之道。秋季是人性欲與免疫力最佳的黃金季節，7-8月時人體血液中淋巴細胞最多，能生成大量抵抗各種微生物的淋巴因子，此時人的免疫力強，較少生病。這時受孕的孩子，生命力較強。

另外，保持吃六七成飽飲的人很少得胃病，飲食結構也以四分細糧、六分粗糧為宜。冬季穿衣也應六七分暖，這樣人的精神會更加飽滿。

第二篇：寫作素材專輯

寫作素材專輯8篇

寫作素材專輯1

1、為人造衛星造字

文字是表達語言、思想的工具，一經定型，一般盡量不再造新字。武則天造了個“曌”（音zhào，同照），作為自己的名字。到現在，這個字只能在字典中找到，在現實生活中它已經失去生命力。到了現代，造新字更是罕見，當然也有例外的時候。

蘇聯在1957年10月4日發射了人類第一顆人造衛星后，一個新字誕生了，這就是cпythuk。其實此詞在俄文中早已有，意為“同路人”、“伴侶”、“衛星”、“指南”。既然蘇聯作了規定，且擁有絕對的“話語權”，于是全世界都有了個新詞。英文是sputnik。幾乎所有用拼音文字的國家均按此音造了新字。cпythuk一時間成為全世界范圍內的流行語，足見人們對人類航天器第一次飛上太空壯舉的重視和認同。

現代人類所用的文字基本足夠應付各方面的需要，毋須再造新字。但在科學領域里例外，如英文radio，是因無線電出現而造的新字。古代不會有現代的科技成果，沒有相應的字詞不足為奇。科技的發展無窮無盡，將來一定還會有新字造出來。

2、郭沫若妙對蕭三

1961年3月1日，著名詩人蕭三來到海南島儋縣，參觀訪問了華南熱帶作物研究院和華南熱帶作物學院。這“兩院”是我國熱帶作物的研究基地。

當時“兩院”剛從廣州搬來不久，師生們自己動手，艱苦創業，熱情高，干勁大，充滿了青春的活力，還寫下了不少歌頌新基地新生活的詩歌。蕭三參觀訪問后，很受感動，便提筆寫下一闕詩意盎然的上聯：

生產產詩歌詩歌歌生產熱帶作物區里作詩詩情最熱

詩人只寫了上聯，并在聯后寫道：“希望有后來高明者對下聯。”

一天兩天過去了，琢磨這闕上聯的師生及聞訊專程來看上聯的人不少，但誰都未能對上恰如其分的下聯。

事有湊巧，到了第三天，即3月4日，我國杰出的作家、詩人、學者郭沫若也來參觀。他看到師生們積極勞動和刻苦學習的情景，也十分激動。師生們告訴郭老，三天前蕭三來參觀時留下了一闕上聯，希望后來的高明參觀者對出下聯。郭老看了蕭三的上聯，略加思考，馬上欣然命筆：

勞動動教研教研研勞動紅旗照耀光中施教教益通紅

兩位詩人這段唱對，一時傳為佳話。

3、恐龍也得過癌癥

癌癥不僅危害人類生命健康，也威脅著大自然其他物種的生存。珊瑚、鸚鵡等多種生物體內都發現過癌細胞。現在，科學家通過掃描化石證實，癌癥可以追溯到恐龍時候，生活在700萬年前的鴨嘴龍就得過惡性腫瘤。

據報道，美國東北俄亥俄大學的研究人員走訪了北美洲多個古生物博物館，用便攜x射線掃描儀對包括劍龍、大三角龍、霸王龍和鴨嘴龍在內的700個恐龍化石中的1萬段椎骨進行掃描。結果，他們在97個鴨嘴龍化石標本中發現了29處腫瘤。鴨嘴龍生活在700萬年前的白堊紀，屬禽龍類，是食草動物。至于鴨嘴龍患腫瘤的原因，研究人員目前尚無法確定。但科學家指出，鴨嘴龍以針葉類樹木為食，這些植物中致癌化合物的含量較高。另外，鴨嘴龍的骨骼結構表明它是恒溫動物，這也增加了它罹患癌癥的幾率。研究發現，鴨嘴龍骨骼中的腫瘤多是血管外皮細胞瘤，其形狀與人類血管外皮細胞瘤非常相似。掃描還發現，鴨嘴龍科中的艾德蒙托龍出現的腫瘤最多，也是唯一出現惡性腫瘤即癌癥的恐龍。

4、秋之韻

秋景傳誦千古的寫秋景名句：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色(唐代詩人王勃)；秋風萬里動，日暮黃云高(唐代詩人岑參)；閭庭多落葉，慨然知已秋(陶淵明)。

劉禹錫在《秋詞二首》中寫到：自古逢秋多寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

秋霜在古代的秋霜詩中，李商隱的《霜月》絕句可謂構思新巧：初聞征雁已無蟬，百尺樓臺水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里都嬋娟。第一句點明時令屬秋，第二句描繪了霜月爭輝的景象，最后兩句則運用了神話故事，歌頌了司管霜雪天的神———“青女”不畏嚴寒，與月中嫦娥相繼娉美的勇敢精神。

秋聲在許多詩詞中，蟋蟀被作為“秋聲”的代表。

唐代白居易《夜坐》詩云：斜月入前楹，迢迢夜坐情，梧桐上階影，蟋蟀近床前……

5、記錄靈感的紙片

在英國劍橋大學的校園里，隨處可見一疊疊擺放整齊的白色小紙片，餐廳、走廊、過道……甚至連廁所里都有。這些小紙片是為教授、學者們擺放的，讓他們隨時記錄突然冒出來的靈感。

搞創作和研究的人都知道，許多偉大的作品、思想、創造、發明和發現，往往來自稍縱即逝的靈感。例如郭沫若的名作《女神》，就是他在日本學醫的時候，一天正上著課，靈感突然襲來，他立刻跑回宿舍奮筆疾書。如果郭沫若當時不跑回宿舍創作，等到上完課后，很可能靈感已經過去。正是為了留住美妙的靈感，劍橋大學才隨處擺放小紙片。從那些小紙片上，我們能體會到劍橋大學對人才和知識的愛惜。

6、貪杯會使國家沉淪

蒙古人對酒有一種特殊的喜愛，家家戶戶必備酒，走親訪友必帶酒，客人來了必敬酒，客人離時必送酒。在蒙古許多機關和單位的辦公室里都備有酒，客人來了常常是以酒代茶。

如今，在蒙古市場上各種各樣的進口酒和蒙古自產的各種品牌的酒比比皆是，隨便去哪家商場或商店都能買到。然而，酒的敞開和大量供應除了滿足人們對酒的正常需求之外，也助長了一些人的酗酒惡習。

酗酒嚴重地影響了不少蒙古人的健康和幸福，近幾年酗酒引發的疾病大幅上升。蒙古現有弱智兒童兩萬余人，其中，17.2％的弱智兒童是因父母過量飲酒造成的。酗酒也造成家庭暴力事件增加，離婚率不斷上升。在工作時飲酒以及飲酒影響工作的事情也時有發生。去年，蒙古近200名國家公職人員因上班時飲酒和酒后上班被開除。

近幾年，蒙古也曾數次掀起反酗酒運動，但收效甚微。蒙古總統巴嘎班迪曾說，酗酒不僅嚴重影響了蒙古經濟和社會向前發展，也危害了人們的思想和健康，長此以往會使國家沉淪。

7、給自己樹一面旗幟

羅杰·羅爾斯是紐約歷史上第一位黑人州長，他出生在紐約聲名狼籍的大沙頭貧民窟。在這兒出生的孩子，長大后很少有人獲得較體面的職業。然而，羅杰·羅爾斯是個例外，他不僅考入了大學，而且成了州長。在他就職的記者招待會上，羅爾斯對自己的奮斗史只字不提，他僅說了一個非常陌生的名字——皮爾·保羅。后來人們才知道，皮爾·保羅是他小學的一位校長。

1961年，皮爾·保羅被聘為諾必塔小學的董事兼校長。當時正值美國嬉皮士流行的時代。他走進大沙頭諾必塔小學的時候，發現這兒的窮孩子比“迷惘的一代”還要無所事事，他們曠課、斗毆，甚至砸爛教室的黑板。當羅爾斯從窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，皮爾·保羅說，我一看你修長的小拇指就知道，將來你是紐約州的州長。當時，羅爾斯大吃一驚，因為長這么大，只有他奶奶讓他振奮過一次，說他可以成為5噸重的小船的船長。這一次皮爾·保羅先生竟說他可以成為紐約州州長，著實出乎他的意料，他記下了這句話，并且相信了它。從那天起，紐約州州長就像一面旗幟。他的衣服不再沾滿泥土，他說話時也不再夾雜污言穢語，他開始挺直腰桿走路，他成了班主席。在以后的40多年間，他沒有一天不按州長的身份要求自己。51歲那年，他真的成了州長。

在就職演說中，羅爾斯說：“信念值多少錢？信念是不值錢的，它有時甚至是一個善意的欺騙，然而你一旦堅持下去，它就會迅速升值。”

8、方向

有這樣一篇寓言。

渤海口的一條魚逆流而行，它不停地游，克服常魚所難以克服的困難，在某一天到達了唐古拉山脈。然而，它還沒來得及發出一聲歡呼就被凍結成了冰。事隔多年，一個經過此地的登山隊發現了這條魚——它還保持著游的姿勢。隊員們認出它來自渤海，于是驚嘆它的勇氣。其中的一個老人卻說：它固然勇敢，卻只有偉大的精神，沒有偉大的方向。

9、思想的失血

有醫生和心理學家聯手作過這樣一個實驗：給兩個強壯的男性自愿獻血者抽血。先把自愿者的視線擋住，然后給他們的胳膊縛上皮筋，扎針，開始抽，邊抽便告訴他們抽了多少多少毫升，會對身體造成怎樣怎樣的損害。實際上，醫生只抽了其中一個的血，對另一個只是裝裝樣子，沒有抽。但那個人視線被擋，以為和同伴一樣被抽了血。

這樣持續了一段時間，那個被抽血者身體變得虛弱起來，身體機能的各項指標都有不同程度下降。奇怪的是，另一個沒被抽血的人也同樣變得虛弱，經檢查，身體機能各項指標的下降程度幾乎和前者一模一樣。

這是個心理暗示的故事。那個沒被抽血的人由于被蒙在鼓里，以為自己也在不斷地失去血液，就在意識上自覺地朝醫生描述的不良后果靠攏——他在思想上進入了衰弱狀態。

在生活中，我們也時時會碰到這樣的情況，以為自己受到了傷害，在不斷失去什么，生命不斷殘缺，最后就只剩下了悲觀，剩下了失敗，成為生活中的弱者。而實際上是你受到了蒙騙，沒有看到生活的真相。

抽血的過程，從客觀上講，你的生理機能毫發無損，而從主觀上講，后果卻是嚴重的：使你成了一個思想上的失血者。

10、把船開進深水區就行了

1960年，杰克·韋爾奇進入通用公司工作，他的崗位是普通工程師，年薪10500美元，這樣的工資幾乎每一位工程師都能拿到。在這個龐大的公司里，杰克·韋爾奇需要良好的人際關系，但杰克·韋爾奇顯然并不諳于此道。他唯一做的就是工作。

十幾年后，通用公司上層知道有這樣一個玩命工作并且有自己見解的人。1981年，45歲的杰克·韋爾奇開始執掌ge公司，這家已經有1歷史的公司機構臃腫，等級森嚴，對市場反應遲鈍，韋爾奇的舉措是改革內部管理體制，減少管理層次和冗員，將原來8個層次減到4個層次甚至3個層次，并撤換了部分高層管理人員。這是ge從未經歷過的，也是韋爾奇之前的經理人不敢涉足的領域，因為其間錯綜復雜的關系很可能讓自己的一切毀于一旦。但韋爾奇成功了，從1981年到20xx年，ge的股票市值從億美元上升到1700億美元。韋爾奇之所以能重振“通用”，并且自己不被人際關系所傷，無非主動回避不必要的復雜關系，以自己扎實的工作和明確的目標告訴員工，他所做的一切絕無私心。這讓人想起一個故事，一位老船長常年在河上駕船，從未發生過事故。有人問他是不是對河中的暗礁險灘全部了然于心。老船長說：“不是，其實我只要把船開進深水區就行了，暗礁險灘就會與我無關。”

其實，我們也要有這樣的智慧，人的一生有太多的暗礁和險灘，你根本無法一一了解，也根本不必去記住。你所要做的，只是把船開進深水區就行了。

寫作素材專輯2

1、希望的太陽

以前，倫敦住著一個小孩，自幼無依無靠，在一家印刷廠做童工，他常常貪婪地佇立在一家書店的書櫥前。一天早晨的上班途中，他在書店的書櫥里發現了一本打開的新書，便如饑似渴地讀了起來。翌晨，奇怪的是，那本書又往后翻開了兩頁，他又一氣讀完了。第三天，奇跡又出現了，他又站在那兒讀了起來。就這樣，那本書每天往后翻開兩頁，直到他把全書讀完。這天，書店里一位慈祥的老人撫摸著他的頭說：“從今天起，你可以翻閱所有的書籍，不必付錢。”

后來，這個少年成了著名的作家和記者——英國一家晚報的主編本佳敏·法利吉尤。是那位可敬的老人，引導他步入了知識的殿堂。

這又使人想起另一個動人的故事。倫敦的一個窮孩子，他在印刷廠裝訂圖書的時候，對科學產生了興趣，開始做簡單的實驗。一次偶然的機會。他去聽戴維先生的化學講座。回來后，他把自己的心得筆記寄給了這位大科學家。不久的一天，戴維先生的仆人遞給他一張請柬，請他參加第二天的講座。在戴維先生的鼓勵下，那孩子做了許多出色的實驗。沒有多久，這個孩子，就被邀請在科學家面前了。

這個最終被稱為科學界奇跡的人就是法拉第。戴維先生就是這個奇跡的創造者。善良、真誠和無私，是希望的太陽，溫暖、慰藉著求索的心靈，哺育著成功與輝煌。

2、寧靜的心境

年輕時，我曾歸納世人最渴望的東西有七項：健康、愛情、美麗、才能、權力、財富、名譽。我覺得這一發現很了不起，就特意送給一個有見識的長者看。老人經過一番沉思說：“這個表所列舉的項目很扼要，各項目的先后順序也很合理。可是，青年朋友啊!你卻漏列了人生幸福中最重要的一項。假使缺了這一項，人們所獲得的其他種種，都要包藏著痛苦了。”

他拿起筆，慢慢寫下幾個字：“寧靜的心境。”許多人等待一生，到晚年才獲得寧靜的心境。

3、琢磨自己

一個自以為很有才華的人，一直得不到重用。為此，他愁腸百結，異常苦悶。有一天，他去質問上帝;命運為什么對我如此不公。上帝聽了沉默不語，只是撿起了一塊不起眼的小石子，并把它扔到了亂石堆中。上帝說：你去找回我剛才扔掉的那塊石子。結果，這個人翻遍了石堆，卻無功而返。這時候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指。然后以同樣的方式扔到了亂石堆中。結果，這一次，他很快便找到了那枚戒指———那枚金光閃閃的金戒指。上帝雖然沒有再說什么，但是他卻一下子便開悟了。當自己還只不過是一塊石子，遠不是一塊金光閃閃的金子時，就永遠不要抱怨命運對自己不公平。

上帝給誰的都不會太多。面對不佳的際遇，一時的坎坷，大多數的人都只抱怨命運的不公，上帝的捉弄。卻很少有人能正視自己，冷靜地回觀自我，問一問自己是否足夠努力，是否已經將自己琢磨成一塊金子，一塊熠熠生輝足以讓人一目了然的金子。

生命是美麗的，而且異常精彩。面對不幸，面對潦倒，我們所要做的不是怨天尤人，自暴自棄。而是應該不斷捕捉生存智慧，承受苦難，直面打擊。最終將自己琢磨成一塊閃閃發光的金子。等到有一天，你真正將自己打磨成一塊熠熠生輝的金子時，就是連魔鬼也掩不住你燦爛奪目的光輝。

4、聰明不一定成功

美國UT— starco m(中國)有限公司總裁、從海外歸國的留學生吳鷹1986年曾應聘一位著名教授的助教。

經過篩選，取得報考資格的各國學者有30多人，成功的希望實在渺茫。考試前幾天，幾位中國留學生使盡渾身解數，打探主考官的情況。幾經周折，他們終于弄清內幕———主持這次考試的教授曾在朝鮮戰場上當過中國人的俘虜!

中國留學生們這下全死心了，“把時間花在不可能的事情上，再愚蠢不過了!”他們紛紛宣告退出。吳鷹要好的一位朋友勸他：“算了吧!把精力分出來，多刷幾個盤子，好歹掙點兒學費!”但吳鷹還是如期參加了考試，最后，終于坐在了教授面前。他很放得開，完全融入到助教這個角色中。

“OK!就是你了!”當教授給吳鷹一個肯定的答復后，又微笑著說：“你知道我為什么錄取你嗎?”吳鷹誠實地搖搖頭。

“其實你在所有的應試者中并不是最好的，但你不像你的那些同學，他們看起來好像很聰明，其實是再愚蠢不過了。你們是為我工作，只要能給我當好助手就行了，還扯幾十年前的事干什么?我很欣賞你的勇氣，這就是錄取你的原因!”

后來，吳鷹聽說，教授當年是做過中國軍隊的俘虜，但中國士兵對他很好，根本沒有為難過他，他至今還念念不忘。

無論是求職還是干一番事業，自信心都是第一位的，一個人的天賦并不是決定成功的關鍵因素。

5、給自己一雙慧眼

150年前的一個圣誕節，一位美國男孩到商店選中一雙深藍色襪子，作為禮物送給母親。可是母親接過禮物后，臉色突變并氣憤地說：“你太無禮了，你難道不知道清教徒禁忌這種顏色嗎?”

“禁忌深藍色?”小男孩奇怪地問。

“你買的明明是紅色的!”母子二人爭執起來。

小男孩去找哥哥做裁判，哥哥也說襪子是深藍色的。于是母親氣沖沖地去問鄰居，結果鄰居們異口同聲說襪子是紅色的。這件事引起了小男孩的深思，最后他得出結論：自己和哥哥的眼睛肯定有毛病———對顏色辨別不出。小男孩進一步想，還有沒有其他人的眼睛也有同樣的毛病呢?

男孩長大以后，經過調查和研究，寫出了《論色盲》的科學論文，根據視差原理，第一個提出了色盲問題。這個因眼疾而成名的人，就是對氣象、物理和化學三科都曾作出不少貢獻的美國科學家道爾頓。后來人們為了紀念他，以他的名字命名色盲癥為“道爾頓癥”。

道爾頓能將不幸變成幸運的最根本原因是，他雖然在生理上患了眼疾，但他卻為自己的心靈安裝了一雙慧眼。

是的，給自己一雙慧眼吧。只有擁有了一雙慧眼，世界才會在你的面前變得無比美好，你的人生才會變得燦爛。

6、回家的路

山里有個男孩長大了，他要到外面的世界去，山里到外面沒有路，他也沒有錢，有的只是茫茫的大山，茂密的樹林。

男孩想了又想，找來一把斧頭放在石頭上磨了又磨，媽媽問他磨斧頭干什么?他說：“砍樹，開路。”媽媽又問他砍樹開路干什么?他滿懷豪情地說：“我要到山外去!”

媽媽有些傷心又有些驕傲。

男孩在林子里砍出一條路來，又把砍下的樹林賣了作路費。

臨別時，媽媽說：“孩子，你還回來嗎?你回來時會認得路嗎?”

男孩說：“我一定會回來，就順著這條我砍出來的路回來。”

男孩就這樣走了。

男孩走了以后，山里人照著男孩的樣子，從四面八方砍出一條路來，到外面闖世界去了。

許多年后，男孩想回家看看，可當他直到走到山邊時，已不認得路了，因為山已經光禿禿的了。他不認得哪條是自己當年砍出來的路———好像都是，又好像都不是。

他失去了家園!

7、自己的世界

美國一個市政府準備把某條街道改造成一個林蔭大道。計劃制定好了，大家都等待著權力機構發布命令，因為這將是一條耗資數百萬美元的大道。但是，某個環節上出現了問題，政府要實施這個計劃是不可能的了。于是，這個改造林蔭大道的計劃被擱置起來了。

在這條大街上有一個居民，心想，如果政府不再打算美化整條大街的話，那么我至少可以美化自己門前的那一段。果然，他這樣做了，他的門前就成為整條大街上最引人注目的景色之一。鄰居目睹了他所做的一切之后，也開始美化自己的地盤。后來，每個人都這樣做了，直到整條大街看起來像一條“百萬美元”大街為止。

事情就是這么簡單又神奇。一家一戶改變不了整條大街，但可以美化自己的門前，正如一棵樹裝扮不成林蔭大道，但卻可以撐起一片綠蔭，一棵又一棵，也就成了綠色的風景線!

是的，世界很大很大，一個人很難改變它。但我們只要愿意，總可以改變自己的小世界。正如一顆星星，微弱而又暗淡，但千千萬萬顆星星，就會匯成一個繁星滿天、星光燦爛的絢麗世界。

8、現實的人

戰火的硝煙在奧斯忒里茲塵埃落定。拿破侖希望犒賞當天英勇善戰的各族將士。

“說說看，你們想得到什么，我給你們，勇敢的英雄們!”皇帝道。

“收復波蘭!”一個波蘭人道。

“沒問題!”皇帝道。

“我是個農夫———給我土地!”一個可憐的斯洛伐克人道。

“孩子，你會得到土地的!”

“我要個釀酒廠。”一個德國人說。

“給他個釀酒廠!”拿破侖命令道。

下面輪到一個猶太士兵了。

“陛下，請賜我一條鯡魚吧，如果你愿意。”猶太人喃喃道。

“天哪，給他一條魚。”皇帝聳聳肩膀道。

皇帝走后，英雄們問猶太人為什么只要一條魚，那可是皇帝陛下。

“看誰傻吧!”猶太人反駁道：“你們要波蘭獨立，要農場，要釀酒廠——皇帝給不了你們。我是個現實的人，我要鯡魚，興許就能得到。”

9、太太，你很有錢嗎

他們蜷縮在風門里面——是兩個衣著破爛的孩子。

“有舊報紙嗎?太太?”

我正在忙活著，我本想說沒有——可是我看到了他們的腳。他們穿著瘦小的涼鞋，上面沾滿了雪水。“進來，我給你們喝杯熱可可奶。”他們沒有答話，他們那濕透的涼鞋在爐邊留下了痕跡。

我給他們端來可可奶、吐司面包和果醬，為的是讓他們抵御外面的風寒，之后，我又返回廚房，接著做我的家庭預算……

我覺得前面屋里很靜，便向里面看了一眼。

那個女孩把空了的杯子拿在手上，看著它。那男孩用平淡的語氣問：“太太，你很有錢嗎?”

“我有錢嗎?上帝，不!”我看著我寒酸的外衣說。

那個女孩把杯子放進盤子里，小心翼翼地。“您的杯子和盤子很配套。”她的聲音帶著嘶啞，帶著并不是從胃中傳來的饑餓感。

然后他們就走了，帶著他們用以御寒的舊報紙。他們沒有說一句謝謝，他們不需要說，他們已經做了比謝謝還要多的事情。藍色瓷杯和瓷盤雖然是簡樸的，但它們很配套，我拿出土豆泥并拌上棕色的肉汁，我有一間屋子住，我丈夫有一份穩定的工作——這些事情很配套。

我把椅子移回爐邊，打掃著臥室，那小涼鞋踩的泥印子依然留在爐邊，我讓它們留在那里，我希望它們在那里，以免我忘了我是多么地富有。

寫作素材專輯3

日子

日子一頁一頁地撕去，散亂地布滿房間，像秋天里的落葉。

生命是一棵扎根在大地上的植物，難道從一開始，迎接的就是義無反顧的凋零？日子，把乳白的芽兒拱出土層，把嫩綠的葉子一片一片地張開，把花朵一枝一枝地釋放出香味來，把果實醞釀成希望的彩色，甜柔的收成。

即使歲月把日子砍伐成一株轟隆倒塌的大樹，但也會有泥土不斬不斷、挖不絕的根系，會重新繁殖出新的苗圃來；還會有頑強的種子，用它們獨特的旅行方式，走遍世界，去繁衍成理想的部落，美的風景。

如夢令

朝露未干，草地微濕，他走過草地，把正在廚房升火的小和尚叫到房中。

“為師，今天便要圓寂了；此后，你自己要用功修行以期參悟佛理！”

“師父，這，您在說什么？”

“唉，便說與你吧！為師少時，與一名叫盼盼的女子訂有婚約，三十年前，盼盼在渡江時落水身亡，為師便削發為僧，遁入空門；昨夜，為師忽然夢見她身穿嫁衣而來，與我同拜天地——唉！不想我皈衣佛門三十年，心中仍然不能忘情！”他長長的嘆了一口氣，又吩咐小和尚道：“為師圓寂后，你將為師夜夜睡的枕頭拆開，內有一條手絹，你便覆在為師身上，做為陪葬，切記切記！”

他說罷，果然閉目圓寂了；小和尚依言拆開了枕頭，取出了手絹，手絹上繡的花都已經褪色了，倒是繡在角上的兩個字還清晰可辨：盼盼

三代

在交叉路口轉彎的時候，我的腳踏車把一位陌生先生的右腳踝壓傷了。本來我安全避閃的，當我看到那位先生一手牽著一個剛會走路模樣的小男孩，一手牽著一個步履蹣跚的年老中風病患者時，我立刻緊急煞車把車頭傾向一邊，就在這時，他突然急速地跨前一步，自己撞了上來。

我趕緊跳下車，不安地說：“對不起！對不起！”

他一邊彎下腰按摩腳踝，一邊和氣地抬起頭：“我不怪你，是我自己撞上的……。也許是我太多慮了，我以為車子如果不會撞上我的小孩，便會撞上我的父親，于是下意識地上前阻擋。”

在我驚魂未定，訥訥不知所措的時候，那位先生已牽著小孩和老者慢慢離去，我愣愣的目送他們，三個腳步遲緩的背影構成一幅感人的畫面。我有擱下車子跟上去幫助那位先生的沖動。可是，我一直沒有那樣做；我發覺小孩和老者好像那位先生肩上的兩頭擔子，再艱苦他也不肯放下任何一邊的。

散步

每個夜晚我都出去散步，這不僅對我的身體大有裨益，而更重要的是它使我領一種不常有的溫情。

每當散步歸來，我遠遠地就看到我家所住的那棟樓房。穿過馬路停下來，注視著它，我暗自思忖：我在家的孩子已經酣然入夢了吧？妻子是在讀書，還是在彈撥著吉它輕哼著歌兒？是啊，那個房間里有這個世界上我最親愛的人……我每晚都要從家里出去散步1英里，然后又輕腳慢步回家，站在那能望見家的地方小憩片刻，深深吸一口夜里清涼的空氣，總在提醒自己；不要疏忽了自己生活中最神圣的那一部分。

山頂的雪

一個登山者說：“我登山是因為想看看山頂的雪。”

山頂的雪意味著什么？也許雪就是雪，也許雪是向往的一切。懂得好好去生活是一種美德，然而，在努力的極限，到底有什么在牽引著我們，使我們在短暫的一生中，還腳步匆匆，甚至有時一路狂奔？我堅信那是一種很樸素也很深遠的東西，它對我們的生命一定有特別的意義。暫且，讓我們用那“山頂的雪”替代那足以指引每一個日子的聲音。

那山頂的雪，牽引著每一個上山的人，只是每一個人有自己選定的路徑和方式。唱歌的以歌聲的翅膀飛臨，種田的以牛車代步，寫作的以文字抵達。

那“山頂的雪”本身也許并無特殊意義，但由它垂懸下來的一根無形的細繩，讓攀登的人們的心靈有了一線歸依。有了這個追尋的信念，無論你在哪個方位，都不會迷失在貪婪的物欲里；每一步，都是向著藍天下的那片雪光；每一次仰望，都從心底涌出新鮮的攀登激情。人在登山中一天天成熟，天空卻在一天天年輕。

當我們終于上到山頂，用心捧起那雪，忍不住贊嘆“多美啊”，所有的努力便都值得。我們內心的成就和驕傲，絕不亞于那些船王和國王。我們可以在山頂對著蒼天大地高唱一曲《我的太陽》，豪情直抵天門——如果天堂真的在。

山那邊是什么

山那邊是什么？不知是受到哪位神靈的啟示，抑或是被一種無可躲避的召喚，我竟為之嗑嗑碰碰、踉踉蹌蹌地走上去。

時而跌落于陷阱，盼望黑森森的洞天會有一條藤索垂下，結果，什么都沒有，還是靠自己挖破指頭，攀援而出。

也曾走失在密林深處，認著獸跡，尋著響泉，追著鳥鳴，辨著草葉樹葉藤葉的背向，企圖步出迷津，一圈圈摸過來摸過去，最后，仍舊回復原地。

也曾為流星的光暈誘惑，在波光點點的山中湖里沉溺；還被紅狐貍的尾巴撥撩，染上異香，昏昏然，久久不能醒來。

那是為了換取一團炭火、一口淡饃、一盅水酒，不惜向人變賣青春的歌喉。

甚至膩煩了別人走過的山道而去篳路藍縷，往往為踩著捷徑沾沾自喜。

就這樣，迎著風、沐著雨、沾著露、頂著雷，苦苦地走，忽而淺唱低吟，忽而長嘯疾呼。所有的顛簸都在腳底起繭，所有的風云都在胸中郁積，所有的汗水都在膚上打皺，這一切的一切，都是為了知道——山那邊究竟是什么？如果是莽莽蒼蒼的林野，會不會有響箭的指向？如果是橫亙無垠的幕靄，會不會有安詳的晚鐘？如果是躁動于曠谷之中的浩浩云海，會不會有鷹隼載渡？當我支著疲憊的雙腿終于征服了一個自以為是的高度而極目遠眺，哦？山那邊還是山。

腳下匍匐的只不過是一個土丘，一團小小的泥丸。到了此時，到了此地，才知道自己是微不足道的；也只有到了此時，到了此地，能知道自己的微不足道。

于是，我又得肯定自己的跋涉，畢竟它使我知道了眼下屬于我的風景僅僅如此有限。

那么，以后呢？以后的事情誰也無法預料。

可我還是想知道：山那邊究竟是什么呵……

上帝只掌握一半

自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運。

命運總是與你一同存在，時時刻刻。

不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。

不要因為命運的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發覺，命運有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。

你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。

在你徹底絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；在你得意忘形的時候，別忘了上帝手里還有一半的命運。

你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。

這就是命運的一生；這就是一生的命運。

神像

有人有一個神像，他很貧窮，求神給他恩賜。他這樣做了幾時，可是窮得更甚生了氣，抓住了神像的腿，撞到墻上去。那頭立即落下，從那里掉出些金錢來人拾集了，大聲說道：“你真是頑固的家伙。我尊敬你的時候，一點都不給我利益；可是打了你時，卻將許多好東西給我了。”

詩人的花園

詩人想到人生的虛無，就痛不欲生，他決定自殺，他來到一片空曠的野地里，給自己挖了一個墳。他看這墳太光禿，便在周圍種上樹木和花草，種啊種，他漸漸迷上了園藝，醉心于培育各種珍貴樹木和奇花異草，他的成就也終于遐邇聞名，吸引來一批又一批的游人。

有一天，詩人聽見一個小女孩問她的媽媽：“媽媽，這是什么呀？”媽媽回答：“我不知道，你問這位叔叔吧。”

小女孩的小手指著詩人從前挖的那個墳坑，詩人臉紅了，他想了一想，說：“小姑娘，這是叔叔特意為你挖的樹坑，你喜歡什么，叔叔就種什么。”

小女孩和她的媽媽都高興地笑了。

我知道詩人在說謊，不過，這一回，我原諒了他。

時間

農婦每早睜開眼，就計劃這一天該做些什么，到晚上躺在床上，好像什么也沒有做。

記得幼年寫作文，總愛寫“光陰似箭，日月如梭”，不知從哪里找來這些詞句，似懂非懂地照抄。箭也好，梭也好，在小小心靈里，今天就是昨天，今夜就是昨夜，只是同一個白晝，同一個夜晚，走馬燈似的，來了又去了，去了會再來的，直到鬢邊有了白發，才驀然驚覺光陰果真似箭如梭，去了永不再來。

于是，問自己：過去幾十年，我究竟做了些什么？這一生肯定要交白卷了？8月中，在美國一小鎮，拜訪一位84歲的老學者，在他那狹窄的廚房里，我向他傾訴內心的困擾。

他說：“你應該抓緊現在和未來的日子。”

我說：“是的，我在盡力，但是，我已浪費了幾十年。”

他搖搖頭：“達爾文說他貪睡，把時間浪費了，卻寫了《物競天擇論》；奧本海墨說他鋤地拔草，把時間浪費了，后來成為‘原子彈之父’；海明威說他打獵、釣魚，把時間浪費了，終于獲得了諾貝爾獎；居里夫人說她為孩子和家務忙，浪費了時間，然而她不但發現了鐳，而且還把孩子教養成了科學家。”

我大喊：“這些人都是天才！我只是個平凡人，愚蠢的平凡人！”“你有權評定你自己是愚蠢的平凡人，我的意思是提醒你，只要有確定的目標，在任何時間，做任何事，都不會妨礙思考和研究，甚至有助于思考和研究，他們自以為浪費了時間，實際上并沒有浪費。”

“但是，我年紀大了。”

“我70歲那年，擬完成一個需要才能完成的研究計劃，當時，我向一位30多歲的年輕朋友談到這計劃，他笑了笑，我知道他為什么笑，在他看來，70歲的老人，時日已不多，還能做些什么，過去，我的工作如期完成，仍然在實驗室忙著。”他挺了挺胸，笑了。

“你那位年輕朋友呢？”我問。

“不再年輕了，已經中年啦！”“對他來說，這來，應該是黃金年齡，相信有很不錯的紀錄。”

“沒有，他也承認過去的14年是空白，真正的空白。”

“為什么？”“依舊熙熙攘攘、推推擠擠的生活，14年，一眨眼就過去了。”

這一番話，如當頭一棒，我呆了。

他拖著我走進他的書房，說：“來，讓我們談談目標問題，烤雞腿香味誘人，邊吃邊談，并不浪費時間。”

寫作素材專輯4

1、牛頓為何終止科學探索

牛頓雖然在科學探索領域里成果豐碩，但在他從事科學探索的漫長歲月里，經濟收入卻一直很不寬裕。1692年，50歲的牛頓被富裕的物質生活所吸引，決定拋棄科學探索的艱辛生活，尋找一個能夠帶來更多經濟收入的職位。消息傳出，人們紛紛為牛頓推薦去處。開始有人推薦他去擔任倫敦查特蒙斯公立學校校長，但當牛頓問清這個職位的月薪不夠高時，便辭掉了這個職位。16，好心的哈利發克斯爵士推薦牛頓去當英國皇家造幣廠督辦，這個職位的年薪可觀，牛頓欣然同意遷居倫敦，當上了皇家造幣廠的督辦。從此，牛頓把整個身心都投入到了貨幣鑄造之中，因而整日為此奔忙，使得他無法繼續擔任劍橋大學的教學和科研工作，不得不于17辭去了劍橋大學教授職務，退出了三一學院。這樣，就使得牛頓后半生生活發生了巨變：即從清貧之境變成了富裕之境。生活道路的如此巨變，導致了牛頓科學探索道路的閉塞，使其科學探索工作徹底中止了下來。

2、不要在冬天里砍樹

記得那年冬天，父親想弄些柴禾。他找到了一棵枯樹，就把它鋸了下來。到了春天，他驚奇地發現，樹樁上又萌發了一圈新綠的嫩芽。于是，他說：“我真以為這樹已經死了，冬天里樹葉掉得凈光，而且光禿禿的樹枝也不斷地往下落，好像一點活力都沒有了。但現在我才知道，它確實是活著的！”他看著我，接著說：“孩子，不要忘了這個教訓。決不要在冬天里砍樹。決不要在悶悶不樂時得出消極的結論。更不要情緒很壞時，做出重大的決定。耐心地等著吧，冬天會過去，春天還會再來。”

3、卓別林的風范

一次，美國幽默表演大師卓別林正要登臺演出，一位熱心觀眾忽然提醒他：“大師，你的上衣紐扣忘了扣了。”

卓別林一怔，連忙表示感謝，并很快將上衣紐扣系好。當他走到這位觀眾看不見的地方，復又解開。

這一幕為前來采訪的記者見到了，他很是不解，

問：“為什么呢？”

卓別林回答：“我要扮演的是一位長途跋涉者，松開紐扣更能體現其辛苦、勞頓，給觀眾留下栩栩如生的形象。”

記者更困惑了：“剛才你為何不直接告訴那位觀眾呢？”

“不！”卓別林加重了語氣，“指出觀眾的誤解，有的是時間。在這里，最重要的是以一顆感謝的心去接受別人的善意，并在態度上給予回報！”記者肅然。

問問自己吧，當你遇到類似的情況，是指出別人的誤解，還是虔誠去感謝？

4、袋鼠與籠子

有一天動物園的管理員們發現袋鼠從籠子里跑出來了，于是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天，長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，“你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子?”長頸鹿問。

“很難說。”袋鼠說，“如果他們再繼續忘記關門的話！”

5、秀才買柴

有一個秀才去買柴，他對賣柴的人說：“荷薪者過來！”賣柴的人聽不懂“荷薪者”（擔柴的人）三個字，但是聽得懂“過來”兩個字，于是把柴擔到秀才前面。

秀才問他：“其價如何?”賣柴的人聽不太懂這句話，但是聽得懂“價”這個字，于是告訴秀才價錢。

秀才接著說：“外實而內虛，煙多而焰少，請損之。（你的木柴外表是干的，里頭卻是濕的，燃燒起來，會濃煙多而火焰少，請減些價錢吧。）”賣柴的人因為聽不懂秀才的話，于是擔著柴就走了。

6、奇跡

這是發生在第二次世界大戰中期，美國空軍和降落傘制造商之間的真實故事。當時，降落傘的安全性能不夠。在廠商的努力下，合格率已經提升到99.9％，仍然還差一點點。軍方要求產品的合格率必須達到100％。對此，廠商不以為然。他們認為，沒有必要再改進，能夠達到這個程度已接近完美。他們一再強調，任何產品也不可能達到絕對100％的合格，除非出現奇跡。不妨想想，99.9％的合格率，就意味著每一千個傘兵中，會有一個人因為跳傘而送命。后來，軍方改變檢查質量的方法，決定從廠商前一周交貨的降落傘中隨機挑出一個，讓廠商負責人裝備上身后，親自從飛機上跳下。這個方法實施后，奇跡出現了：不合格率立刻變成了零。

7、三個篩子

一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：“我有個消息要告訴你……”

“等一等”，哲人打斷了他的話，“你要告訴我的消息，用三個篩子篩過了嗎”

“三個篩子哪三個篩子”那個人不解地問。

“第一叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎”

“不知道，我是從街上聽來的……”

“現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息不是真實的，至少也應該是善意的。”

那人躊躇地說：“不，剛好相反……”

哲人又打斷了他的話：“那么我們再用第三個篩子。我再問你，使你如此激動的消息是重要的嗎”

“并不重要。”那個人不好意思地回答。

哲人說：“既然你要告訴我的消息，既不真實，也非善意，更不是重要的，那么就別說了吧如此，那個消息便不會困擾你我了。”

8、接受的自尊

80多年前，美國加利福尼亞州的沃爾遜小鎮，涌來了一群饑餓的難民。當鎮長杰克遜先生發送食品時，許多難民迅速拿到分到的食物吞嚼起來……這其中，有一個年輕人例外，他對鎮長說：“鎮長，你送給我這么多好吃的，我能為你干些什么嗎？”

杰克遜笑了：“我給你們食物，并不是尋求什么回報，我只不過給你們提供一些幫助而已，并不需要你們干什么。”那位年輕人聽了，并沒有領情，“如果沒有活兒給我干的話，我不會接受你的食物，真的，我總得為你干點什么呀！”

杰克遜覺得這位年輕人很不一般。可是，又沒有什么讓他干，杰克遜只好蹲下來，讓年輕人給他捶背。后來，年輕人被留了下來，杰克遜鎮長把女兒也嫁給了他。后，這位年輕人成了世界石油大王，他的名字叫哈默。

哈默的成功，固然有許多因素，但他那種拒絕不勞而獲的做法，卻為他贏得了寶貴的自尊。而自尊卻是成就事業的基石。

9、人要忠心，火要空心

巴金出生在四川成都一個封建大家庭。在這個家庭中，最多時有40多個仆人：轎夫、廚子、奶媽、丫環、馬夫……被喚作“四少爺”的巴金，卻最愿意與仆人們在一起。轎夫老周，是巴金一生中最敬重、最不能忘懷的人之一。老周很瘦弱，兒子死在戰場上，老婆跟人跑了，孤零零地一個人住在馬房里。巴金常去那兒，躺在老周的煙燈旁，聽他講故事。

講完后，老周總要“教育”他：“要好好地做人，對人要真實，不管別人待你怎樣，自己總不要走錯腳步。自己不要騙人，不要虧待人，不要占別人的便宜。”

馬房后有一個轎夫們的廚房。他們做飯時，巴金就去幫他們燒火。坐在灶前的一塊石頭上，巴金不停地把柴放進去，結果常常把火弄滅了。這時，老周就把他拉開，用鉗子往灶膛里捅幾下，火又“蹭”地冒了起來。放下鉗子，老周告訴巴金：“你要記住：人要忠心，火要空心。”巴金后來曾經多次想過，是什么原因使老周在那樣惡劣的境遇下，還能說出這些不凡的道理來。上世紀90年代中期，有一次我與巴金聊天，他很悲哀，說自己這輩子沒做什么，現在又成為大家的包袱。我安慰他，說他的那些作品，影響了幾代人，是中國文化的寶貴財富。巴金卻哀哀地說：“我的幾百萬字作品，還不及老周的八個字。”老周的八個字就是：“人要忠心，火要空心。”可見，巴金不僅記住了這八個字，而且深深地把它們刻在心扉上，融化在血液中。

10、偽善

李敖對金庸與三毛的偽善，頗不以為然。有一年，金庸得閑到李敖家一敘。李敖對金庸說：“胡適之說武俠小說‘下流’，我有同感。我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學訓練、史學訓練，我是無法接受這種荒謬的內容的，雖然我知道你在這方面有著空前的大成績，并且發了大財。”當時，金庸表現出極好的君子風度，他先以他那常有的微笑，回應了李敖的嚴詞批評。之后，便很謙虛地向李敖解釋他的觀點，說自他兒子去世后，他便開始精研佛學，甚至已是很虔誠的佛教徒了。

李敖依舊口中無“德”，他對金庸說：“佛經上所講，無不以舍棄財產為要件。所謂‘舍離一切，而無染著；隨求給施，無所吝惜。’你有這么多的財產在身邊，你說你是虔誠的佛教徒，你怎么解釋你的財產呢？”金庸雖然感到很窘，但仍沒失他的人前君子風度。但金庸一回到香港，便在自己辦的報紙上大肆誹謗李敖。這種“當面笑，背后刀”的拳法，似乎有悖俠客之道。

那么，三毛又怎么偽善了呢？在一次飯局上，李敖與三毛坐在了一起。三毛對李敖說：“我非要去非洲沙漠不可，那里有許多黃沙中的黑人需要我的幫助。”口無遮攔的李敖當面就戳穿了三毛的偽善：“你說你幫助黃沙中的黑人，你為什么不幫助……中的黃人？你自己的同胞，更需要你的幫助啊！舍近求遠，去親而就疏，這可有點不對勁吧？”當了許多人的面，三毛窘得說不出話來。

寫作素材專輯5

1、攪動自己

你見過老鷹嗎？生活在都市里的人，大概很少有機會看見老鷹。根據鳥類生態學家們研究，老鷹是一種奇特的飛禽，因為它們都把窩巢筑在“樹梢”或是“懸崖陡壁”上，尋常的動物很難直接攻擊它們。

可是，老鷹是怎么“搭筑窩巢”的呢？生態學家們用望遠鏡仔細觀察后發現，母鷹先用尖嘴銜一些“荊棘”放在底層，再叼來些尖銳的“小石子”鋪放在“荊棘”上面。乍看之下，總覺得用銳利的小石子當材料來筑巢，是很突兀怪異的，這怎么能構筑出一個溫暖、舒適的窩巢呢？不過，母鷹后來又銜了些枯草、羽毛或獸皮蓋在小石子上，做成一個孵蛋的窩。

小鷹孵化、出生后，母鷹按時叼回來小蟲、肉食，喂入小雛鷹嗷嗷待哺的小嘴中。母鷹天天供應食物，也精心保護窩巢，以防敵人入侵。后來，小雛鷹慢慢長大，羽毛漸漸豐滿，這時，母鷹認為，該是小鷹學會“自我獨立”的時候了。可是，有什么辦法能讓小鷹不再眷戀始終被母鷹呵護、舒適無比的窩巢呢？

母鷹開始“攪動窩巢”，讓巢上的枯草、羽毛掉落，而露出尖銳的小石子和荊棘，小鷹被扎得疼痛難耐、嗷嗷直叫，可是母鷹卻很無情地加以驅逐、揮趕，小鷹只好忍著痛振起雙翅，離巢他飛。

母鷹殘忍無情嗎？不！母鷹深愛著它生養的小鷹！但是母鷹更渴望它疼愛的小鷹能成為四處翱翔的飛鷹。因此，必須無情地逼著小鷹飛離舒適的家，勇敢地學習“獨立”。即使小鷹在剛開始時磕磕絆絆、跌跌撞撞，母鷹仍偷偷地在一旁照顧看護它，直到小鷹能“展翅高飛，直上青天”！

2、最不后悔的活法

漢德·泰萊是紐約曼哈頓區的一位神父。

那天，教區醫院里一位病人生命垂危，他被請過去主持臨終前的懺悔。他到醫院后聽到了這樣一段話：“仁慈的上帝!我喜歡唱歌，音樂是我的生命，我的愿望是唱遍美國。作為一名黑人，我實現了這個愿望，我沒有什么要懺悔的。現在我只想說，感謝您，您讓我愉快地度過了一生，并讓我用歌聲養活了我的6個孩子。現在我的生命就要結束了，但死而無憾。仁慈的神父，現在我只想請您轉告我的孩子，讓他們做自己喜歡做的事吧，他們的父親是會為他們驕傲的。”

一個流浪歌手，臨終時能說出這樣的話，讓泰萊神父感到非常吃驚，因為這名黑人歌手的所有家當，就是一把吉他。他的工作是每到一處，把頭上的帽子放在地上，開始唱歌。40年來，他如癡如醉，用他蒼涼的西部歌曲，感染他的聽眾，從而換取那份他應得的報酬。

黑人的話讓神父想起5年前曾主持過的一次臨終懺悔。那是位富翁，住在里士本區，他的懺悔竟然和這位黑人流浪漢差不多。他對神父說，我喜歡賽車，我從小研究它們、改進它們、經營它們，一輩子都沒離開過它們。這種愛好與工作難分、閑暇與興趣結合的生活，讓我非常滿意，并且從中還賺了大筆的錢，我沒有什么要懺悔的。

白天的經歷和對那位富翁的回憶，讓泰萊神父陷入思索。當晚，他給報社去了一封信。信里寫道：“人應該怎樣度過自己的一生才不會留下悔恨呢?我想也許做到兩條就夠了。第一條，做自己喜歡做的事；第二條，想辦法從中賺到錢。”

后來，泰萊神父的這兩條生活信條，被許多美國人信奉———的確，人生如此，也沒什么好后悔的了。

3、向上向下

向上總是被人賦予一種肯定的心理，向下則相反。因此，勇攀高峰被視為一種值得效仿的行動。

蒙克夫·基德在不帶氧氣瓶的.情況下，多次跨越6500米的登山死亡線，成了一位創吉尼斯世界紀錄者。蒙克夫是如何做到這點的呢？因為他發現了無氧登山的奧秘。他說：我認為無氧登山運動的最大障礙是欲望，因為在山頂上，任何一個小小的雜念都會使你感覺到需要更多的氧氣。因此，要想使四肢獲得更多的氧而登上峰巔，就必須學會排除一切欲望和雜念。

蒙克夫的經驗成為一些寫勵志文章作者的至寶。他們用此來開導生活在海拔遠遠低于6500米的人們。理由嘛，當然由于蒙克夫是在一種“向上”的運動中獲此真諦，所以可以遷移至一切有利于人類的追求上：假如你能排除一切雜念和欲望，你就能重復蒙克夫的成功。

也許會這樣。但這種遷移的邏輯并不令人信服。因為從根本上說，向上與向下只有方向上的差別，沒有價值上的高下之分，不能說哪個方向占優。由于我們總是肯定向上，所以我們總是要備一把起子把酒瓶的木塞向上拔。喝酒便是對這樣一種“向上”努力的獎賞。為什么不說每賣出一瓶酒，就是對釀酒人的“向下”蓋木塞的獎賞？有一天，喝酒的人找不到起子，大家對著一瓶佳釀一愁莫展，直到有個人掙脫了向上的迷信，用筷子把木塞往下摁，他們同樣喝到了酒。

在6500米以上排除欲望是重要的，因為那兒氧氣稀薄。在平常的海拔高度上，氧氣充足，為什么不可以讓欲望張開嘴來呼吸？人類的一切成就，既得益于人的欲望，也毀于人的欲望。的確要想辦法馴服我們心底的欲望，但不是要把它們統統排除。這會讓人覺得環境污染已使地球上每一個地方的含氧量與6500米以上的“死亡地帶”相當。我們反對無節制地排放廢氣，就是表達我們并不希望地球的含氧量下降的愿望，因為我們已習慣欲望的恰當負重，以使我們能“沉降”在平原上，幾百萬年來，我們都是生活在氧氣充足的平原上。

4、生死之門

在南太平洋島嶼上，生存著一種小鳥，叫鶯鳥。鶯鳥以一種叫蒺藜的草籽為食，但這種草籽渾身是鋒利的硬刺，果肉被一層深深的內核包裹著，鶯鳥要啄食到里面的果肉，可不是一件易事。它必須先把草籽頂在地上，又咬又擰，然后頂住巖石，上喙發力，下喙擠壓，直到精疲力竭才能把外殼弄掉，吃到果肉。許多啄不開草籽外殼的鶯鳥被活活地餓死，只有少部分的鶯鳥頑強地生存下來。

科學家對這種鶯鳥做過研究，只有喙長達到11毫米的鶯鳥，才能啄開草籽的外殼，求得生存；而喙長10.5毫米以下的鶯鳥，因無法啄開草籽而活活地餓死。

原來，鶯鳥的生死之門，相隔僅僅是0.5毫米！

這使我想起“失之毫厘，差之千里”這句成語，人生的命運和成敗也是由細微差別決定的：一位考生，差0.5分，可能由此而落榜；一位運動員，差0.5秒，可能由此而與冠軍無緣……

如果說，鶯鳥的喙長是與生俱來的，但人生卻可以通過后天的努力不斷增長自己的智慧和才干。既然我們知道生死之門有時相隔僅僅0.5毫米，我們何不努力一點，再努力一點，使我們的生存之“喙”長一點，再長一點。它改變的，可能就是我們的一生啊！

5、美麗與磨難

學校組織我們去郊游，我的收獲是捉了兩只小蟲子帶回家，試著喂養它。

這是兩只深淺稍有不同的草綠色幼蟲，它們寄生的植物是白蘭，我便抽空摘白蘭葉來喂它們。剛剛捉來的時候，兩只小蟲子的食量很大，每天都會吃掉一大片白蘭的嫩葉，而且隨著每次蛻皮，身體越來越大。后來，它們的胃口突然減了下來，以致于越來越瘦。再后來，結成了一個小小的蛹。

在飼養它們的過程中，給我印象最深的就是它們的蛻皮，真個是一次次“脫胎換骨”，結蛹的狀態更是“死去活來”———它們用絲將自己縛在樹葉上，一動不動。我以為它們快要死了，誰料過了幾個小時，蛹殼的各部分突然破裂崩解，它們的身體竟然變得又大又鮮艷。將近四個星期的喂養，起初兩只不起眼甚至可以說是丑陋的毛毛蟲，變成了兩個肥肥胖胖的蛹。最后，羽化成兩只體態窈窕、色彩艷麗的蝴蝶，翩翩飛走了。呵，美麗原來誕生于磨難。

6、跳出死胡同

著名的心算家阿伯特·卡米洛從來沒有失算過。

這一天他做表演時，有人上臺給他出了道題：“一輛載著283名旅客的火車駛進車站，有87人下車，65人上車；下一站又下去49人，上來112人；再下一站又下去37人，上來96人；再再下一站又下去74人，上來69人；再再再下一站又下去17人，上來23人……”

那人剛說完，心算大師便不屑地答道：“小兒科！告訴你，火車上一共還有———”“不，”那人攔住他說，“我是請您算出列車一共停了多少站口。”

阿伯特·卡米洛呆住了，這組簡單的加減法成了他的“滑鐵盧”。

真正“滑鐵盧”的失敗者拿破侖也有一個故事。

拿破侖被流放到圣赫勒拿島后，他的一位善于謀略的密友通過秘密方式給他捎來一副用象牙和軟玉制成的國際象棋。拿破侖愛不釋手，從此一個人默默地下起了象棋，打發著寂寞痛苦的時光。象棋被摸光滑了，他的生命也走到了盡頭。

拿破侖死后，這副象棋經過了多次的轉手拍賣。后來一個擁有者偶然發現，有一枚棋子的底部居然可以打開，里面塞有一張如何逃出圣赫勒拿島的詳細計劃！

兩個故事，兩個遺憾。

他們的失敗，其實都是敗在思維定勢上。心算家思考的只是老生常談的數字，軍事家想的只是消遣。他們忽略了數字的“數字”，象棋的“象棋”。由此可見，在自己的思維定勢里打轉，天才也走不出死胡同。

我們知道，“牙醫鉗”是用來對付牙齒的，但是中國香港的牙醫伍士銓卻以其原理制作上火星的“太空鉗”。盡管很多人嘲笑，但是他真的成功了。今年6月，“太空鉗”終于“一飛沖天”！

無數事實證明，偉大的創造、天才的發現，都是從突破思維定勢開始的。

7、威森先生的哲理

還是六年級的時候，自然老師威森先生為我們介紹了一種名為“怪山貓”的動物：因夜間出沒，適應能力差，冰河時代已經絕種。

他還拿出一塊骨頭讓我們傳看。

第二天，老師立即進行了測驗。因為我們認真聽課，卷子答得異常圓滿。

可發卷時，我嚇呆了———每道題都打上大紅色的叉。一看其他同學的卷子，也全是不及格。這是怎么回事？

威森先生解釋說，與這“怪山貓”有關的一切，全是他自己“捏造”出來的，世界上根本沒有這種動物。“所以，”老師有些嚴厲:“你們的筆記資料都是錯誤的，能讓錯誤的答案得分嗎？”

大家都忿忿不平，這算什么老師？“不！”威森老師和藹起來，“我們早該悟出真相。你看，我把貓的骨頭當作‘怪山貓’的骨頭給你們傳看時，不也告訴過你們，這種動物并未留下絲毫可尋之跡嗎？你們中有人指出過嗎？我在介紹它的視力的神奇功效時，你們又有誰會問我是如何得知的呢？”

事后，他真的把0分記在我們的記分簿上。

威森先生希望學生能從這次教訓中吸取經驗：老師和教科書不是不會錯的，任何時候都不要讓自己的腦袋睡著了。“他不該這樣耍弄你們！”一位朋友對我說。我當下卻非常鄭重：“不，老師是對的！”

8、一個真實的答案

前兩天，看了一個有趣的外國測試題：一個風雨交加的夜晚，某人駕車在一鄉村公路上駛過時，有3個人正在等公共汽車：一個是患了重病的老太太，一個是救過他命的醫生，一個是他心儀已久的漂亮女郎，而此人的車只能搭載一人。問：此人應該搭載誰？

我跟身邊的朋友紛紛展開討論，十有八九毫不猶豫地回答：當然先搭載患病的老太太！這么整齊的回答，應該都是受了中國傳統的思想道德教育所致———救死扶傷乃天經地義。

然而答案卻有點出乎意料：把車鑰匙交給醫生，讓他送老太太去醫院，自己陪心愛的女郎一起等公共汽車。

我也覺得，這樣的答案要比我朋友們的回答高明。報恩、救人，還能與美人相伴。可謂一石三鳥。

但爸爸的想法更“別出心裁”：應當馬上掏出手提電話，叫來救護車，讓醫生陪同病人上醫院，自己送心愛的女郎回去。

我發現爸爸的答案比標準答案更“標準”，也合乎我們的“私心”，更“俗”，更有人情味。因為救護車有完善的搶救設備，給重病的老太太實施最快最妥當的救治；醫生履行救人的天職，理所當然；如此風雨又是天賜給自己的浪漫良機。

我想，其實當我們真的面臨同樣狀況時，很多人都會出此辦法解決問題。面對一個陌生的病人我們更多時候會有“事不關己，高高掛起”的想法，恩人和心上人之間又讓人思想鬧起矛盾，那可是兩方都不能得罪的呀。可是，當它只作為一個測試題出現時，我們卻會大公無私地給自己一個十分“崇高”的答案，撒一個美麗的謊。這才是人的本性吧。

9、“細化”的特長

在美國耶魯大學的入學典禮上，校長每年都要向全體師生特別介紹一位新生。去年，校長隆重推出的，是一個自稱會做蘋果餅的女學生。學生都感到奇怪，耶魯不乏多才多藝之人，為何推薦一個僅僅擅長做蘋果餅的學生呢？最后校長自己揭開了謎底。耶魯大學每年的新生都要填寫自己的特長，而幾乎所有的同學都填寫諸如運動、音樂、繪畫等為特長，從來沒有人填過自己擅做蘋果餅。因此，這個女學生便脫穎而出。

這真是一個聰明的學生。如果她在履歷表上填上“擅長廚藝”，結果會怎樣？肯定不如“擅做蘋果餅”打動人心。那些填寫擅長運動、音樂、繪畫的，可能也就是會踢兩腳足球、吹吹口哨或者畫幾筆素描之類。但是，他們沒有具體寫明，非要寫上一個籠統而堂皇的概念。細細想來，這背后更多的是心虛。而“細化”自己的特長，則顯示出一種天真的可愛和拙樸，同時也是一種自信。

我的一個朋友求職時，在簡歷上“有什么特點”一欄中寫道：“說謊時容易臉紅。”這比起那些自稱“從不說謊”的人來，要真誠得多，更能打動招考者。有些特長，雖然微不足道，但是由于你在這方面比其他人“特”和“長”，因此照樣可以讓你受用一生。

10、“肥皂水”哲學

約翰·卡爾文·柯立芝（1923-1929年任美國總統），發現他的女秘書長得非常漂亮，但工作經常出現差錯。一天早晨，柯立芝看見女秘書走進辦公室，便對她說：“今天你穿的這身衣服真漂亮，正適合你這樣年輕漂亮的小姐。”女秘書受寵若驚，柯立芝接著說：“但你不要驕傲，我相信你處理公文也能和你一樣漂亮。”果然從那天起，女秘書處理公文時很少出錯。一位朋友知道了這件事，好奇地問柯立芝：“這個方法很妙，你是怎樣想出來的？”柯立芝說：“這很簡單，你看見理發師給人刮胡子嗎？他要先給人涂肥皂水。這是為什么呀？就是為了刮起來使人不疼。”

戴爾·卡耐基也懂得用涂“肥皂水”的方法達到自己的目的。有一次，卡耐基在紐約租下一家飯店的大廳，準備在那里搞一次為期一個月的短期培訓。就在他把所有的票都印好送出、所有的通知都發下去的時候，他接到了飯店的通知，那就是必須付出比平常多3倍的價錢。卡耐基自然不愿增加費用，兩天后，他直接去見飯店經理。“接到你的來信，我感到十分震驚，”他說道，“但我不責怪你們，換了我，或許也會這樣做。你是經理，當然要為飯店著想。現在讓我們寫下這件事對你們的利與弊。”卡耐基在“利”的下面這樣寫：1、大廳可以空下來或作他用；2、可租給人跳舞或開會，收入會比租給我作培訓用收入高；3、我占用一個月，你們可能會失去更大的生意。在“弊”的下面卡耐基寫道：1、我付不起你們的費用，會另選地址，你們將會失掉這份收入；2、我的培訓會吸引很多受過教育的文化人，你們將會失去替自己做廣告的極好機會；3、你們每次花1萬美元在報紙上做廣告，也不一定會有這么多人來參觀。這對于你們來說不是很值得嗎？“請你們仔細考慮一下，盡快通知我。”說完，卡耐基把紙條留給經理就走了。第二天，卡耐基便收到回信，租金只漲50％，而不是原來的3倍。

一個人想永遠不與人發生沖突，這是不可能的。對待沖突，有人喜歡妥協退讓，不管自己的想法對不對，這種人沒有個性，很難在事業上獲得成功。有人寧折不彎，結果是與人斗得兩敗俱傷。還有一種人像卡耐基和柯立芝一樣，崇尚“肥皂水”哲學，懂得以退為進，讓對方在一種溫情脈脈的情緒中接受他的建議。這種聰明的做法，使他們成為最可能成就大事的人。

寫作素材專輯6

1讓孩子犯錯

一位從國外歸來的朋友給我講了這么一則小故事：一天，她去一位美國老師家做客，看見老師不滿3歲的孩子拿著一把鑰匙，動作笨拙地插進鎖中，想打開臥室的門，可怎么也打不開。于是朋友主動過去想幫他一下，卻被老師阻止。美國老師說，讓他自己先犯些“錯誤”吧，琢磨一會兒總能把門打開，這樣他就再也不會忘記這門是怎么打開的！果然，那孩子折騰了很長時間后，終于將門打開了，他欣喜地拍起手來。

聽完朋友的敘述，我陷入了思索。孩子的錯誤，大致可分為兩種：一種是長輩必須予以立即糾正的，如亂丟垃圾、不講整潔、欺負弱小等，一旦放任以后就難以收拾；而另一種，即孩子能夠自行糾正的，主要是如何適應生活的那一類，是應該允許其犯一犯錯的。如前例所述，孩子不斷“犯錯誤”的過程，正是其不斷改正錯誤、自我完善的過程，假如不給予這類機會，將會使他們變得懶于動手、疏于嘗試，習慣依賴父母。

每個人都難免犯錯誤，而家長需要做的，是如何將孩子“犯錯誤”過程中的不利、消極因素轉化為有利的、積極的、合情合理的因素。

2、綁在一起的翅膀

在遙遠的森林，住著兩只鳥，一只住在東邊，一只住在西邊。

有一天，東邊的鳥和西邊的鳥在森林的中央相會了。兩只鳥都大吃一驚，因為它們第一次遇到另一只一模一樣的鳥，就像是在河邊看見自己的影子。

兩只鳥立刻成為非常要好的朋友，每天清晨都迫不及待飛到森林中間相會，一起飛翔、一起交談、一起覓食。它們總覺得在一起的時間過得特別快，永遠也不夠用。這個時候，它們都知道，它們深深相愛了。

“為了證明我們深深地相愛，不如把我們的翅膀捆綁在一起，我們就永遠不會分開了。”一只鳥說。

它們找來森林中最堅韌的枝條，把翅膀緊緊地捆在一起，互相起著誓言：“全天下再也沒有比我們更相愛的鳥了。”才安心地在巢中睡去。

第二天清晨，燦爛的陽光把它們喚醒，兩只鳥一起唱著歌準備去覓食，當它們跳出樹巢，卻同時重重地摔在地上。它們掙扎著爬起來，不管多么努力，都無法讓自己起飛。這時才知道：兩只鳥雖有四只翅膀，綁在一起，卻一只也不能飛。

3、上與下

深圳“歡樂谷”里有一臺名叫“太空梭”的設備。“太空梭”在數秒內，將人送上60米的高處，然后又送回地面，真可謂既驚險又刺激。

乘“太空梭”上升時，給人的感覺是既安穩又爽快；而下降呢，則給人的感受卻是既不踏實又驚惶失措。

上去容易，下來難，其實乘“太空梭”上與下的感覺與我們實際生活中的情形大抵相通。

人這一輩子，從出生到死亡，從工作到退休，也是一個上與下的過程。上，相對來說是容易把握的———工作上困難再多，也總有辦法去克服；職位如火箭般地升遷，自是春風得意馬蹄疾。然而下，卻是另一番景象。有人一失去某種東西，便茶飯不思，頓覺人生無趣；有人從高位剛要下來，卻鋃鐺入獄了，不是有所謂的“59歲現象”嗎?———下的滋味的確有些不好受。

覺得“下”難受，其實是一個心理問題。比如，假如我們在“太空梭”降落之前，及時地作好心理準備，下來的情形就會大不相同，反而會體味到飄飄欲仙的感覺；假如在下的過程中，多加上幾個緩沖，人也不至于會那么的狼狽。

完美的人生，既要有漂亮的上法，也要有漂亮的下法。

4、陽光的指紋

有一個北極考察隊在北極考察。隊長貝德給隊員布置了一個新任務，就是在記錄考察日志外，每個人還要記日記，日記以描寫陽光下的景物為主。隊員們對此頗有怨言，卻又不敢違抗。

由于日期延誤，考察隊無法及時返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留很長一段時間。人們發現，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個人都要發瘋了。這時，隊長貝德宣布：“現在我要檢查你們的日記，請大家依次朗讀！”人們安靜下來，只有朗讀者在聲情并茂地講述陽光下的故事。人們仿佛看到了閃著銀光的雪原，看到了成群的企鵝奔跑的身姿，看到了北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽光下美好的一切。就這樣，每朗讀一篇日記，人們都會想起許多美好的事物，煩躁和焦慮一掃而光，心完全被美麗的憧憬和回憶占領了。

終于，漫長的極夜在朗讀中過去了，久違的太陽又緩緩地升起來了，人們歡呼歌唱，忽然明白了貝德隊長讓大家記日記的良苦用心。

其實，只要心中能留下陽光的指紋，周圍縱使是無邊的黑暗與寒冷，你的世界也是溫暖而明媚的。在這個世界上，只要你心中的希望之火不曾熄滅，就沒什么困難能難得倒你！

5、希望的種子

當年，美國一家報紙曾刊登了一則園藝所重金懸賞征求純白金盞花的啟事，在當地一時引起轟動。高額的獎金讓許多人趨之若鶩，但在千姿百態的自然界中，金盞花除了金色的，就是棕色的，能培植出白色的，不是一件易事。所以許多人一陣熱血沸騰之后，就把那則啟事拋到九霄云外。

一晃就是。一天，那家園藝所意外地收到了一封熱情的應征信和100 粒“純白金盞花”的種子。當天，這件事就不脛而走，引起軒然大波。

寄種子的原來是一個年已古稀的老人。老人是一個地地道道的愛花人。當她20年前偶然看到那則啟事后，便怦然心動。她不顧八個兒女的一致反對，義無反顧地干了下去。她撒下了一些最普通的種子，精心侍弄。一年之后，金盞花開了，她從那些金色的、棕色的花中挑選了一朵顏色最淡的，任其自然枯萎，以取得最好的種子。次年，她又把它們種下去。然后，再從這些花中挑選出顏色更淡的花的種子栽種……日復一日，年復一年，終于，在我們今天都知道的那個20年后的一天，她在那片花園中看到一朵金盞花，它不是近乎白色，也并非類似白色，而是如銀如雪的白。一個連專家都解決不了的問題，在一個不懂遺傳學的老人手中迎刃而解，這是奇跡嗎?

當年曾經那么普通的一粒種子啊，也許誰的手都曾捧過。捧過那樣一粒再普通不過的種子，只是少了一份對希望之花的堅持與捍衛，少了一份以心為圃、以血為泉的培植與澆灌，才使你的生命錯過了一次最美麗的花期。

——種在心里，即使一粒最普通的種子，也能長出奇跡！

6、常識的判斷

著名物理學家費米在美國紐約教書時經常給他的學生做一項實驗。他在上第一堂課時會提問：“我要你們估計一下在紐約市有多少鋼琴調音師。”他要他們這樣做的理由極其簡單：紐約市有1000 萬人口，大約每30戶有一架鋼琴，平均每戶3個人，因此大約有10萬架鋼琴。在紐約這樣的惡劣氣候下，一架鋼琴能維持音質和諧的時間估計為3年，這就表明每天有100 臺鋼琴需要調音。假定每個調音師一天可調2架鋼琴，那就需要50個調音師。接著，費米又會讓他的學生去查電話簿，去驗證鋼琴調音師的確切數字。結果發現，所估計的數量級被證明是正確的。這就是我認為應該鼓勵的具備常識判斷能力的教育。

經常有人本身不具備實際知識，卻宣稱他的數學模型揭開了某經濟問題背后的法則，但經過15分鐘的討論后，他的整個理論框架就崩潰了。

7、智慧的聲音

你的智慧和體力要賣給出價最高的人，但永遠不要給自己的靈魂和人格出價。

——一位母親對即將踏入社會的兒子的忠告

一個人的廉恥要看他肯出賣些什么。一個社會的淪落，只要看看傳媒在出賣些什么便知道了。

——香港作家張小嫻批評報紙沒有同情心

大海的母親是小溪。

——在一次作文大賽中，一位中學生的妙喻讓一位老作家贊不絕口

海爾離垮臺永遠只有一天。

——海爾總裁張瑞敏20個經營觀中的一條。知恥而后勇，知危而猛進。企業如此，個人如此，民族亦如此

真正的財富是一種思維方式，而不是每個月收入的數字。

——財經教授柏寶·薛佛在其新作里表示每個人的思考方向的正確與否能決定他一生收入的高低

8、原來這么簡單

有個年輕人在腳踏車店當學徒。有人送來一部有毛病的腳踏車，年輕人除了將車修好，還把車子整理得漂亮如新，其他學徒笑他多此一舉。后來車主將腳踏車領回去的第二天，年輕人被挖到那位車主的公司上班。——原來要獲得機會很簡單，勤勞一點就可以了。

有個小孩對母親說：“媽媽你今天好漂亮。”母親問：“為什么?”小孩說：“因為媽媽今天一天都沒有生氣。”——原來要擁有漂亮很簡單，只要不生氣就可以了。

有個牧場主人，叫他的孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養農作物，我是在培養我的孩子。”——原來培養孩子很簡單，讓他吃點苦頭就可以了。

住在田邊的青蛙對住在路邊的青蛙說：“你這里太危險，搬來跟我住吧！”路邊的青蛙說：“我已經習慣了，懶得搬了。”幾天后，田邊的青蛙去探望路邊的青蛙，卻發現它已被車子壓死了。——原來掌握命運的方法很簡單，遠離懶惰就可以了。

有幾個小孩都很想成為一位智者的學生，智者給他們一人一個燭臺，叫他們要保持光亮，結果一天兩天過去了，智者都沒來，大部分小孩已不再擦拭那燭臺。有一天智者突然到來，大家的燭臺都蒙上厚厚的灰塵，只有一個被大家叫做“笨小孩”的小孩，雖然智者沒來，他也每天都擦拭，結果這個笨小孩成了智者的學生。——原來想實現理想很簡單，只要實實在在地去做就可以了。

有一支淘金隊伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快樂地走著，別人問：“你為何如此愜意?”他笑著說：“因為我帶的東西最少。”——原來快樂很簡單，不要斤斤計較就可以了。

9、快點“站起來”

在一次促銷會上，美國某公司的經理請與會者站起來，看看自己的座椅下有什么東西。結果每個人都在自己的座椅下發現了錢，最少的撿到一枚硬幣，最多的有人拿到100 美元。這位經理說：“這些錢全歸你們了，但你們知道，這是為什么嗎?”

沒有人能夠猜出這是為什么。最后經理一字一頓地道出了個中緣由。

他說，我不過想告訴你們一個最容易被大家忽視甚至忘掉的道理：坐著不動是永遠也賺不到錢的。

這是一個多么簡單而又深刻的道理啊！

好的機緣絕不會親自去登門拜訪“坐著不動”的人。他們只能注定永遠與成功擦身而過，永遠徘徊于低谷之間。

10、強大的習慣

每天要用電腦，對鍵盤上的字母排列實在搞不明白，為什么會出現這樣不規則的組合?書上說，這是為了達到最快的打字速度而設計的。對此，好像很長時間還沒有一個人提出過質疑。然而其實這樣的組合是一個誤區，同時又是一個騙局。

1873 年，美國發明家克利斯托弗發明了世界上第一臺打字機，鍵盤是按照英文字母的順序排列的。在操作中，他發現打字的速度一加快，鍵槌就容易被卡住。他的弟弟給他出了一個主意，他把常用字的鍵符分開布局，這樣每次擊鍵的時候，就不會連續擊打同一塊區域而卡死。這樣不規則的排列后，卡鍵現象果然大大減少，但打字速度減慢了。在推銷打字機的時候，克利斯托弗對客戶說，這樣的布局他們做了大量的研究，證明可以大大提高打字速度，結果所有人都相信了他的說法。現在，我們已經習慣了這樣的鍵面布局，認為這的確能提高打字速度。

最近看到一則資料說，國外一些數學家經過研究認為，按照目前的技術，已經解決了卡鍵問題，字母的任何一種排列都不會影響打字速度。可現在不太可能出現第二種排列的鍵盤，因為人們都習慣了。在強大的習慣面前，科學有時也會變得蒼白無力。

寫作素材專輯7

1、愛變成傷害

有一個湖，叫天鵝湖，湖中有一個小島，住著一個老漁翁和他的妻子。漁翁搖船捕魚，妻子養雞喂鴨，除了買些油鹽，他們很少與外界往來。有一年秋天，一群天鵝來到島上，它們是從遙遠的北方飛來，準備去南方過冬的。老夫婦看到這群遠方來客，非常高興，因為他們在這兒住了這么多年，還沒有誰來拜訪過。漁翁夫婦拿出喂雞的飼料和打來的小魚招待天鵝，漸漸地這群天鵝就和漁翁夫婦成了朋友。它們在島上不僅敢大搖大擺地走來走去，而且在老漁翁捕魚時，它們隨船而行，嬉戲左右。冬天來了，這群天鵝竟然沒有繼續往南飛，它們白天在湖上覓食，晚上在小島上棲息。當湖面封凍，它們無法覓食的時候，老夫婦就敞開他們的茅屋讓它們進屋取暖，并且給它們食物。這種關愛一直持續到春天來臨，湖面解凍。日復一日，年復一年，每年冬天，老夫婦都這樣奉獻著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也從此消失了，不過它們不是飛向了南方，而是在第二年湖面封凍的時候凍死了。有時候愛得多了也是一種傷害，并且致命。

2、奔跑

一只狼吃飽了，安逸地躺在草地上睡覺。另一只狼氣喘吁吁地從它身邊經過，這使它十分驚奇，它問：“你在追趕羚羊嗎？”“沒有！”“有人在追趕你嗎？”“沒有！”“那你為什么沒命地奔跑呢？”那只狼說：“聽說獅子要來了。”“獅子要來？”聽了這話，它放下心來：“獅子是我們的朋友，有什么可怕的呢，你去跑你的吧，我要睡覺了。”

后來，獅子真的來了。由于它的到來，整個草原上的羚羊的奔跑速度變得極快，這只狼不再那么容易得到食物了，不久便餓死了。

“適者存，怠者亡”。兩只狼不同的命運是必然中的必然。

生于安樂，就不可能發現看似平常而又安逸的生活中潛在的挑戰，必然危機四伏；居安思危，永不懈怠，必然贏得競爭，成為時代的弄潮兒。

3、螞蟻案件

芝加哥郊外小城有對華裔夫婦，吉屋出售后不久，居然被傳訊到民事法庭，成了“賣房有欺”的被告。而且萬萬沒有想到，這樁案子竟是由幾只螞蟻引起的。

依照美國規矩，他們請了個律師。不料自己的律師和對方的律師聯系了以后，嚴肅地說：“這個問題還不簡單呢，因為你們在簽約時已經聲明，沒有隱瞞任何問題，現在他們發現，廚房和客廳里有許多螞蟻。它們不是一腳碾死就完事的小螞蟻。據說螞蟻數量不少，個頭也不小。新房主有過敏病，他們再去賣房買房，時間金錢都經受不起，因此提出索取賠償金10萬美元。”這場官司若是輸了，華裔夫婦將傾家蕩產。

后來聽說，他們前后一共花去三萬多美元，其中一萬多是律師費，兩萬多是賠償費。而那等待宣判的煎熬，以及隨之而來的懊悔感嘆，更不知道讓他們損失了多少元氣。

所以事后夫婦倆只要聽說有華人朋友要賣房子，就立即勸告：千萬不要隱瞞什么啊！可不能為了占小便宜而吃大虧。

4、請為你的夸獎道歉

朋友同我講過這樣一個故事。她到北歐某國做訪問學者，周末到當地教授家中做客。一進屋，問候之后，看到了教授5歲的小女兒。這孩子滿頭金發，極其美麗。朋友帶去了中國禮物，小女孩有禮貌地微笑道謝。朋友撫摸著女孩的頭發說，你長得這么漂亮，真是可愛極了！教授等女兒退走之后，嚴肅地對朋友說，你傷害了我的女兒，你要向她道歉。朋友大驚，教授說，你是因為她的漂亮而夸獎她，而漂亮不是她的功勞，這取決于我和她父親的遺傳基因，與她個人基本上沒有關系。你夸獎了她，孩子很小，不會分辨，她就會認為這是她的本領。而且一旦認為天生的美麗是值得驕傲的資本，她就會看不起長相平平甚至丑陋的孩子，這就成了誤區。而且，你未經她的允許，就撫摸她的頭，這使她以為一個陌生人可以隨意撫摸她的身體而可以不經她的同意，這也是不良引導。不過你不要這樣沮喪，你還有機會可以彌補。有一點，你是可以夸獎她的，這就是她的微笑和有禮貌。這是她自己努力的結果。

“請你為你剛才的夸獎道歉。”教授這樣結束了她的話。

后來我的朋友就正式向教授的小女兒道了歉，同樣表揚了她的禮貌。朋友說，從那以后，每當我看到美麗的孩子，我都會對自己說，孩子不是一件可供欣賞的瓷器或是可供撫摸的羽毛。他們的心靈像很軟的透明皂，每一次夸獎都會留下劃痕。

5、挖掘智慧的深井

生在猶太人家庭的孩子，在他們剛剛懂事的時候，母親就會將蜂蜜抹在書本上，讓孩子去舔書本上的蜜。這樣做，目的只有一個，那就是讓孩子從小樹立這樣一種觀念：書本是甜的，而且書里有智慧。孩子再長大一點兒，幾乎每個猶太母親都會拿同樣一個問題讓孩子來猜。假如有一天你不幸遭遇火災，你的房子被大火包圍，在你逃命的時候，最最不能忘記攜帶的是什么？在否定了許多答案之后，母親就會告訴他們：應該攜帶的不是金銀財寶，而是一種無價之寶，它的名字叫智慧。在聰明的猶太人眼里，生命宛如一棵樹，要想茁壯你的根，繁茂你的枝，蔥綠你的葉，你就必須不斷挖掘智慧的深井，用那甘爽清冽的泉水澆灌生命。生命在成長過程中要不斷吸收養料，智慧是其中必不可少的一種。

6、把握時間

他是一家大廣告公司的總裁，我是一個十分年輕的管理顧問。有一次，他手下一名員工看到我的工作表現，認為我可能對他們公司有點用處，于是把我推薦給他。我很緊張，因為我的職業生涯發展到當時那個階段，還沒有什么機會和一家公司的總裁說話。

我們的會面時間定在早上十點，預定會談一個小時，我提早抵達。十點整時，有人將我引進一間寬廣、通風的房間，里面的家具全是耀眼的金黃色。

他襯衫的袖子往上卷，臉上一副鄙夷的表情。

“你只有20分鐘。”他高聲命令。我坐在那里，一言不發。“我剛說過了，你只有20分鐘。”我還是一言不發。

“你的時間一分一秒溜走了，為什么你什么話也不說？”

“這20分鐘是我的，”我回答，“我愛怎么用就怎么用。”

他發出一陣大笑。

結果我們談了一個半小時，我也得到了那份工作。

7、食草和食肉

看電視《動物世界》，你會憎恨食肉動物，憐憫食草動物，同時你又會發現食肉動物的智慧大于食草動物。更進一步你會發現食肉動物要比食草動物團結，而且還有著人類社會的紀律性和組織性。食草動物就不行了，它們表面看起來成群結隊地聚在一起，然而，只要出現一只獅影，一只干瘦的草原狼，這成千上萬的雄壯立即就四逃八散潰不成軍。眼睜睜地看著同類的肉體喂飽了敵害的胃腸，全體才輕松起來，漸漸放慢腳步悠閑地啃草。

食肉動物卻不同。獅子們的團隊精神令你驚訝，最強壯者沖鋒在前，次強壯者從旁協助，無能者在家里看孩子；荒野中一只獨狼遇到危險，就會發出撕心裂肺的求救哀鳴，立即就有同伴從四面八方趕來救助。食草動物不具有食肉動物的組織性與紀律性，是因為它們的生存太容易，低頭啃食一動不動的青草，抬頭咀嚼老老實實長在那里的樹葉。而食肉動物要喂飽自己的肚子，卻要面對拼死的掙扎和瘋狂的逃竄。它們必須絞盡腦汁，用盡心機，必須紀律嚴明，團結戰斗。艱難困苦會使人迸射出驚人的智慧，驚人的狡詐，驚人的勇氣和驚人的創造；飽食終日會讓人變得昏昏沉沉，無所事事。這其實是極其淺顯的道理，然而，人們最容易忘記也最容易忽視的就是淺顯的道理。

8、開水瓶哲學

一

在一堆剛灌滿開水的開水瓶中區分哪個是保溫的，哪個是不保溫的，只需用手摸一下它們的外殼，如果是燙手的則是不保溫的，而不燙手的才是真正保溫的。

這就是現象與本質、表象與內涵的關系。表面上看起來夸夸其談，吹得天花亂墜的人，他們可能腦子空空；而另一些沉默寡言，看似木訥而不善言辭的人，他們的心胸也許裝著整個世界，他們才是真正的智者。

二

很小的時候，就聽大人們說過，判斷一只開水瓶是否保溫，只需把開水瓶口靠近耳朵，會“嗡嗡”作響的便是會保溫的。后來一只開水瓶不保溫了，要扔掉時拿起來放到耳邊一聽，里面仍舊“嗡嗡”作響。原來這種判斷方法并不可靠，而我們很多人卻一直在用它。

我們從前人那里繼承了許多所謂的“經驗”，但正確與否，卻很少人去驗證。很多時候，我們會被一種叫“經驗”的東西蒙蔽了眼睛，束縛了思維，哪怕是一個很小很明顯的謬誤，也難以推翻

9、欣賞是一種善良

1852年秋天，屠格涅夫在打獵時無意間撿到一本皺巴巴的《現代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題名為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。

屠格涅夫四處打聽作者的住處，最后得知作者是由姑母一手撫養照顧長大的。屠格涅夫找到了作者的姑母，表達他對作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：“你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的作家屠格涅夫逢人便稱贊你。他說：‘這位青年人如果能繼續寫下去，他的前途一定不可限量！’”

作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉打發心中寂寥的，由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點燃了心中的火焰找回了自信和人生的價值，于是一發而不可收地寫了下去，最終成為具有世界聲譽和世界意義的藝術家和思想家。他就是列夫·托爾斯泰。

社會生活中，欣賞與被欣賞是一種互動的力量之源，欣賞者必具有愉悅之心，仁愛之懷，成人之美之善念；被欣賞者必產生自尊之心，奮進之力，向上之志。因此，學會欣賞應該是一種做人的美德。

10、老鷹與蝸牛

世界上只有兩種動物能到達金字塔頂。一種是老鷹，還有一種，就是蝸牛。老鷹和蝸牛，以往我從來沒有把它們聯系在一起。它們是如此的不同：鷹矯健、敏捷、銳利；蝸牛弱小、遲鈍、笨拙。鷹殘忍、兇狠，殺害同類從不遲疑；蝸牛善良、厚道，從不傷害任何生命。鷹有一對飛翔的翅膀；蝸牛背著一個厚重的殼。

與鷹不同，蝸牛到達金字塔頂，主觀上是靠它永不停息的執著精神，客觀上則應歸功于它厚厚的殼。蝸牛的殼，非常堅硬，它是蝸牛的保護器官。據說，有一次，一個人看見蝸牛頂著厚重的殼艱難爬行，就好心地替它把殼去掉，讓它輕裝上陣，結果，蝸牛很快就死了。正是這看上去又粗又笨、有些負重的殼，讓小小的蝸牛得以萬里長征，到達金字塔頂。在登頂過程中，蝸牛的殼和鷹的翅膀，起的是同樣的作用。可惜，生活中，大多數人只羨慕鷹的翅膀，很少人在意蝸牛的殼。

寫作素材專輯8

1、在黑暗中打個盹

一個朋友深夜開車出車禍飛出了道路，車子壞了，腿也傷得動不了，偏偏手機又沒電無法呼救。他獨自在寒冷的秋雨和荒野的黑暗中待了8小時，最終盼到了曙光和營救人員。我們感嘆一個受傷的人怎樣在被孤獨放大了許多倍的恐懼中熬過漫長的8小時？！他的回答卻令人吃驚：“我先檢查了身體，發現沒有生命危險又無法實施呼救后，就靠在車子的后座上睡了一覺，以免沒有效果的盲動使傷口出血過多帶來真正的危險。”在黑暗中打個盹。朋友說，這就是他對付480分鐘黑暗最有力的武器。

他的敘述改寫了我對去年一起探險事故的遺憾。幾個年輕人在黑黢黢的山洞里迷失了方向，被黑暗吞沒的恐慌追趕著他們在洞內沒有目標地狂跑，結果離洞口越來越遠，最后困死洞中。救援人員后來分析，他們最初迷路的地點離洞口其實只有十米左右，如果當時就待在原地讓慌亂的心冷靜下來，完全能感覺到光明在不遠處的隱約跳躍。

人生往往就是這樣，當你遭遇到工作和生活中種種暫時的黑暗時，并不一定要立即采取對抗行動，在你尚未找到穿越黑暗的方向和途徑時，先屏住呼吸在黑暗中打個盹也許是一種更有效的進取。只是，它表面上有些消極，并且，需要大勇氣和大境界做底氣。

2、懺悔

每個人心底里可能都有一些不能講也不便講的虧心事，對于良知和靈魂，這些會成為酵母，漸漸發酵必成懺悔。

聯想集團董事局主席柳傳志說：1986年，他們替國外一家公司代理服務器，有一個客戶購買的服務器出了問題，結果國外的公司未能找到，無法賠償，就這樣聯想賴了客戶兩萬元，但這成了壓在柳傳志心頭的一塊石頭。幾年后又碰到那個客戶，柳傳志趕緊將兩萬塊錢還給對方，這才長長吁了一口氣。這是一個成功企業家面對媒體講出的內心最為真切的感受，最該保守的秘密，然而，他說了———因為他說了，他才更受尊重。

普通人懺悔，個人必然長進；企業家懺悔，經濟必然騰飛；民族精英懺悔，國家必定昌盛———最好人人都能懺悔，將隱晦的心思攤在陽光下，接受檢驗。

3、手表定理

手表定理是指一個人有一只表時，可以知道現在是幾點鐘，而當他同時擁有兩只表時卻無法確定。兩只手表并不能告訴一個人更準確的時間，反而會讓看表的人失去對準確時間的信心。手表定理在企業經營管理方面給我們一種非常直觀的啟發，就是對同一個人或同一個組織的管理不能同時采用兩種不同的方法，不能同時設置兩個不同的目標，甚至每一個人不能由兩個人來同時指揮，否則將使這個企業或這個人無所適從。

手表定理所指的另一層含義在于每個人都不能同時選擇兩種不同的價值觀，否則，他的行為將陷于混亂。

4、世說新語

敵人不信你的解釋，朋友無需你的解釋。——印度格言，

告誡人們解釋有時是不必要的幸福就是健康，加上壞記性。———美國影星英格麗·褒曼對“什么是幸福”的回答。

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點和輕慢。要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是：不要看不起自己，也不要看不起別人。——英國著名思想教育家約翰·洛克如是說

我看見壺開了，高興得像孩子似地叫了起來；馬歇爾也看見壺開了，卻悄悄地坐下來造了一部蒸汽機。——英國經濟學家凱恩斯眼中的“成功潛質”

再大的烙餅，也大不過烙它的鍋。——阿富汗顏語

5、培養孩子的“幸福品質”

西方有一個頗為流行的觀點：幸福既是一種外部的狀態，也是一種內在的品質。幸福狀態易來易失，如給孩子一件新玩具，孩子歡喜雀躍，但這種情緒很快就會消失；幸福的品質卻十分穩定，這是一種感覺良好和產生樂觀的素質。西方教育和心理衛生專家公認，對挫折的良好心態是從童年和青少年時不斷受挫和解決困難中學來的。父母和教師在培養孩子“幸福品質”方面起著重要的作用。

據西方學者研究，要培養出這種品質，父母應重視家庭中寬松的氛圍，在父母把握大方向的前提下，盡可能給孩子更多的選擇，而不應事事以自己的喜惡去強求一致。盡管有時孩子的選擇是痛苦的，但他們可從中“悟”出點道理。每一個父母都應清醒地認識到他們不可能一輩子呵護孩子，孩子最終要到社會上摔打，建立廣泛的人際關系，而這種關系是建立在子女與父母的人際關系以及父母與他人交往的基礎上的。熱情好客、待人誠懇寬容的父母對孩子有很好的影響。目前在西方流行一句話叫“幸福的人過著一種平衡的生活。”許多西方教育家強調在“挫折教育”中應培養孩子從多方面獲得幸福的能力。只把幸福寄托在一個追求上，最終往往是痛苦的。

6、小托蒂的悲劇

意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。說“十分奇怪”，主要是因為眼科大夫多次會診得出的結論都相同：從生理上看，這是一只完全正常的眼睛。但是這只眼睛卻是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原來，當小托蒂呱呱墜地時，由于這只眼睛輕度感染，曾被繃帶纏了兩個星期，正是這種對常人來說幾乎沒有任何副作用的治療，對剛剛出生、大腦正處于構建發育關鍵期的嬰兒托蒂造成了極大的傷害。他的大腦由于長時間無法從這只眼睛接受任何外界信息，就認為它瞎了，于是原先該為它工作的大腦神經組織也隨之“戰略轉移”了。

小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊個案。后來，研究人員在動物身上做了很多類似的實驗，發現結果都是一樣的，都嚴格執行著“用進廢退”的規則。

由這件事展開聯想：小托蒂的悲劇，有沒有或會不會在我們身上上演？包括各種最基本的生理機能乃至生活方式、精神活動，等等。

7、盲目的悲哀

豐子愷先生有這樣一段文字：“有一回我畫一個人牽兩只羊，畫了兩根繩子。有一位先生教我：‘繩子只要畫一根。牽了一只羊，后面的都會跟來。’我恍然自己閱歷太少。后來留心觀察，看見果然如此：就算走向屠場，也沒有一只羊肯離群而另覓生路的。后來看見鴨也如此。趕鴨的人把數百只鴨放在河里，不需用繩子系住，群鴨自能互相追隨，聚在一塊。上岸的時候，趕鴨的人只要趕上一二只，其余的都會跟上了岸。即使在四通八達的港口，也沒有一只鴨肯離群而走自己的路的。”

豐子愷先生在這里說的是動物們的盲目，然而，無數事實證明，盲目并不是低等動物們的專利，作為高等動物的人何嘗不是如此呢？

說實話，羊和鴨子只不過是沒有思維的低等動物，故它們的盲目并不可悲。而人是有思維的高等動物，“萬物之靈”也盲目，實在是可悲至極！當然，也有清醒的智者，他們絕不盲目追隨。可遺憾的是，清醒的智者又常常陷入孤立，成為眾矢之的，這又是一種悲哀。

8、“衣冠禽獸”的演變

“衣冠禽獸”一詞，源于明代官員的服飾。明代官員的服飾規定：文官官服繡禽，武將官服繪獸。文官一品緋袍，繡仙鶴；二品緋袍，繡錦雞；三品緋袍，繡孔雀；四品緋袍，繡云雁；五品青袍，繡白鷴；六品青袍，繡鷺鷥；七品青袍，繡溪敕；八品綠袍，繡黃鸝；九品綠袍，繡鵪鶉。

武將一品、二品緋袍，繪獅子；三品緋袍，繪老虎；四品緋袍，繪豹子；五品青袍，繪熊；六品、七品青袍，繪彪；八品綠袍，繪犀牛，九品綠袍，繪海馬。因此，人們稱文武官員為“衣冠禽獸”，當時是一個令人羨慕的贊美詞。

明朝中晚期，官場腐敗，文官愛錢，武將怕死，欺壓百姓，無惡不作。于是，“衣冠禽獸”就演變成為非作歹、如同牲畜的貶義詞。

9、一條路的發現

皖南是傳統徽商的發源地，當年徽商走出叢山峻嶺去闖蕩天下，一靠水路一靠山道。這些山道都是先人們走出來的么？

在績溪，“江南第一關”下的逍遙古道，是這些山道中的一條。但這條古道最早不是人走出來的，而是一條狗。

這是曾官任明朝兵部尚書胡宗憲養的一條狗，胡在江浙一帶抗倭時，這條狗成為他的信使，常常嘴里銜著胡寫給故鄉友人們的信，穿行在皖浙的山野間。這條狗從不走人們走熟的路，而是自顧自地在叢林里跑。雖如此，來回的時間卻很短。人們很好奇，悄悄跟在狗后面，發現它走的路是皖浙之間最近且最易行的一條路。胡宗憲得知后，命人沿線勘察，修了這條便道。于是便有了這條徽杭古道。這條古道為徽商的興盛皖南當年經濟的繁榮作出了巨大的貢獻。

看來，路并不都是人走出來的。人們固然需要一步步踏實地前行探索，但善于發現“捷徑”同樣重要，有時甚至給人更多的成功。

10、成功與一小節樹枝

有一種鳥，它能夠飛行幾萬里，飛越太平洋，而它需要的只是一小截樹枝。在飛行中，它把樹枝銜在嘴里，累了就把那截樹枝扔到水面上，然后飛落在樹枝上休息一會兒，餓了它就站在那截樹枝上捕魚，困了它站在那截樹枝上睡覺。誰能想到，小鳥成功地飛越太平洋，靠的卻僅是截簡單的樹枝！

如果小鳥銜的不是樹枝，而是把鳥窩、食物等旅途中所需要的用品，一古腦兒全帶在身上，那小鳥還飛得起來嗎？

第三篇：寫作素材專輯1

寫作素材專輯1

１、紙幣為何叫鈔票

不知從何時起，我們習慣把紙幣之類——不管它是美元，還是英鎊，或是法郎——統統用一個詞來稱呼：鈔票。可我們為什么要把它們稱為鈔票呢？

在中華歷史中，銀兩和銅錢一直是主要的貨幣單位。后來，人們發現在進行大宗商業活動時，要攜帶這些貨幣非常不方便，于是便出現了由當鋪、票號和商店等發放的取銀憑證（銀票）和由官府發放的取錢憑證（寶銀票與寶鈔的大范圍流通發生在清朝晚期。咸豐三年（公元1858年），為了鎮壓太平天國運動，清政府開始大量發行銀票和寶鈔，以應付浩繁的軍費開支。

在當時市場流通中，由于用小額貨幣需使用寶鈔，用銀兩就使用銀票。老百姓出行購物需帶兩種紙幣。為了便于稱呼，就把兩種紙幣合稱為“鈔票”了。

２、周恩來禁絕“四大件”

1968年春天。外交部翻譯范承祚陪同阿爾巴尼亞大使赴天津訪問。那年月，向毛主席早請示、晚匯報，是每個人每天不可或缺的生活內容。在被參觀單位集體“讀語錄”、“唱《東方紅》”、“呼萬壽無疆”時，大使也揮動小紅書和中國同志一起參與。但給毛主席像三鞠躬時，人家說什么也不干。范承祚向天津外辦的軍代表說，人家對自己國家的領袖恩維爾·霍查都不鞠躬，更不會給咱們的毛主席三鞠躬了。為此，他被某單位扣上帽子。

這件事驚動了主席。他說：“如此整人，毫無道理！”隔幾天后，總理召集外交部司局長以上干部會議，并指定范承祚參加。

總理第一句話就問：“韓敘來了沒有？”時任外交部禮賓司代司長的韓敘站了起來。總理問他，又好像在問會場上每一個人：“聽說有的地方也讓外賓搞‘四大件’？”韓敘實話實說：“我不知道什么叫‘四大件’。”總理又點名了：“小范告訴他。”范承祚領悟到：這“四大件”三個字是總理歸納的。于是馬上站起來說：“是讀語錄，呼‘萬壽無疆’，唱《東方紅》，行三鞠躬。”

總理接著又問韓敘：“這回知道了吧？”總理鄭重地在會上宣布：“今后再也不許讓外賓搞‘四大件’，這不符合主席思想嘛！”總理的話既重申了對外紀律，又救了危難之中的范承祚。

３、美國狀元的素質

這兩天，南京外國語學校的校園里來了12位特殊的客人，他們是美國中學生最高等級獎學金“總統獎學金”的獲得者，而且即將升入耶魯、哈佛、斯坦福、麻省理工學院等一流高校就讀，在美國也算是“高考狀元”了，他們和我們的“高考狀元”有何不同？“美國狀元”個個有“絕活”

除了“高考”(在美國叫SAT)成績絕對優秀之外，記者發現這些“美國狀元”個個都有一手“絕活”。來自佛羅里達州的女生KATIE看上去文靜秀氣，竟是一名探險家，已經探索過北極、游歷過歐洲，還喜歡跳傘；來自亞特蘭大的JESSI則擅長繪畫，曾舉辦過一個畫展，集中展現她所在高中的食堂工作人員；馬薩諸塞州的BEN是波士頓青年交響樂團的長號手，喜歡野營和攀巖，還曾徒步走遍了美國東北部。而且這些“狀元”在學校還都是“官”，有的還身兼數職，KATIE是學校報紙編輯，還擔任人際關系咨詢理事會的聯合主席；JOANNE是年級主席和學生會主席，還擔任BETA俱樂部的領導；JAKE則是校學生會財務部長。已被斯坦福大學錄取的JESSI告訴記者，美國中學生之所以興趣如此廣泛，其實也和他們的“高考制度”有關，在美國申請一所大學主要看三方面，一是中學階段的平時成績，二是參加SAT考試，三是校外社區服務，所以要想進名校，除了SAT成績優秀外，參與校外的活動、顯示出自己的特長格外重要。

“美國狀元”一樣很刻苦

不少人想象中都認為，中國學生學習刻苦，而美國孩子則很貪玩。事實并非如此，這些“美國狀元”們學習都非常刻苦，晚上也常常熬到一兩點才睡。已被普林斯頓大學錄取的JOANNE說，她一天到晚總是忙忙碌碌，晚上在學校要呆到10點才能回家，作業很多，節假日都難得休息，不過和中國學生不同的是，他們并非完全在題海中掙扎，很多時間是花在“課外”，像她要打籃球、壘球，組織學生家庭補課服務，還擔任學術隊隊長。來自亞利桑那州的DEAN告訴記者，他的時間永遠不夠用，每天都是夜里1點后才睡，老師要求很嚴格，高分也很難考到，而且在中國應付高考主要由學校老師安排復習計劃，而他們則全要自己完成。此外，他興趣廣泛，是全州樂團的小提琴手，奧林匹克科學競賽選手，喜歡辯論，在他所在的社區還建立了兩個青年監測項目，一是環境保護，二是教授小提琴，這些都要花大量時間，但他并不感覺累，因為這都是他的興趣所在，全是自己的選擇。當他聽說中國學生高二就要“選科”時，一臉驚訝，因為在美國讀了一兩年大學后，可能還確定不了專業呢，他認為過早決定自己將來的方向并不好。

“狀元”頗有專業探究精神

這次來訪的12位美國中學生全都住在南外學生家里，接待家庭之一的薛可和劉奔月說，她們感受最深的是，美國學生很有專業精神，雖然他們此次到中國來是旅游參觀，但并非“一玩而過”，處處都顯示出專業探究精神，他們要了解一件事情就一定要“打破沙鍋”，確切知道每一個細節才罷手。在參觀侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館時，很多學生都記錄下具體的數據，有的照片沒有標明年代，他們就一定會向工作人員問清楚，只有這樣他們才認為自己看到的的確是事實。KATIE即將進入耶魯大學學習，她曾參與了少年法庭的服務工作，為此她在逛南京書城時特意買了中英文對照的《中華人民共和國婚姻法》和《中華人民共和國憲法》，準備帶回去好好研究。一天的參觀結束后，美國學生通常還會認真地用錄音筆記錄下一天的行程、收獲，以便回去后好好“消化”整理。

“美國狀元”眼中的中國學生

KATIE說，中國學生很聰明，并不是想象中的書呆子，但是中國學生都很緊張自己的前途，高考壓力太重了，而美國的“高考”一年有十幾次，還可以選取自己成績最好的一次，所以相對較輕松。DEAN則意味深長地說了一句：中國學生要知道怎么玩才行。此次到中國來，他們已經訪問了上海、蘇州、無錫、揚州等地，他感覺中國學生腦子很靈活，英語也說得非常好，但好像不太會玩，沒有美國中學生那么活躍。中國學生要學的東西很多，門門都要學好，而美國學生則只會選擇自己真正感興趣的，家長也很尊重孩子的選擇，這也許是美國中學生比中國中學生幸運的地方。

４、提高幼兒智商的四大方法

專家認為，提高幼兒智商應該營造輕松、有激勵性的氣氛，用潛移默化的方式教導。多多說話。心理學家認為，讓幼兒早一點學會掌握語言是很重要的，因為語言對促進智能十分有幫助。幼兒掌握了語言，所獲得的不僅是能說話而已。實驗結果發現，父母在孩子出生后的第二年里和孩子說話的量，對孩子詞匯量的多寡有重要的影響。

聽聽音樂。兒童從音樂學到的不只是節奏和旋律,專家指出，讓３歲的兒童學鋼琴或與眾人齊唱，能大大改進兒童的時空推理能力。上過鋼琴或歌唱課的３歲兒童拼七巧板時，比別的兒童準確快捷。

鼓勵探究。兒童到處探索，求取新經驗，有助于促進智能，了解世界。孩子躺在嬰兒床上時，小眼珠便老是盯住各種不同的物體，探察新的世界。他們有無窮的好奇心，會用觸摸、摩擦和放進口里嘗嘗等方式來滿足自己的好奇。做父母的要鼓勵孩子好奇——應和孩子一起

探索。不妨拿起一個玩具來仔細瞧瞧，然后遞給孩子。也不妨伏在地板上和孩子一起爬。多多稱贊。家長的稱贊非但能讓孩子開心，還可以加強孩子前腦皮層與中腦內扁桃體的聯系。如嬰兒學步時父母加以稱贊，嬰兒會高興，腦中也因而會釋出一股神經化學物質，把聯系加固。相反如果不加以鼓勵和表揚，聯系未能加強，漸漸地嬰兒就不愿嘗試新事物了。家長盡早介入當然很重要，但也要記住孩子智能發展是持續不斷的。孩子的各個神經網絡會持續發展，直至進入青少年期。

５、中國人的故事

一個美國人，一個法國人，還有一個中國人，一起走在大沙漠中。走著走著，突然在前面看到一個瓶子，打開瓶塞后里面飄出來一個人。那個人說：“我是神仙，我能滿足你們每個人三個愿望！”

美國人第一個搶著說：“我第一個愿望是要很多的錢。”神仙說：“這個簡單，滿足你！說說第二個愿望吧。” 美國人又說：“我還要很多的錢！”神仙滿足他的愿望后，美國人又說了他的第三個愿望：“把我弄回家。”神仙說：“沒問題。”于是美國人帶著很多的錢回了美國。神仙又問法國人同樣的問題。法國人說：“我要美女！”神仙給了他美女。法國人又說：“我還要美女！”神仙也滿足了他，又給了他美女。法國人最后說道：“把我送回法國。”神仙把法國人送回國后問中國人要什么。中國人說：“先來一瓶二鍋頭吧。”神仙給了他二鍋頭。問他第二個愿望是什么。中國人說：“再來一瓶二鍋頭！” 神仙問他第三個愿望是什么。中國人說：“我挺想法國人和美國人的，你把他們都弄回來吧。”

法國人和美國人回來之后，一路上埋怨中國人真是把他們坑慘了啊！于是他們就繼續往前走，正走著前面又出現一個瓶子，打開瓶塞后又飄出來一個人。

那個人說：“你們運氣好啊！碰到我了，我是神仙，雖然法力不是很高，我也能滿足你們每個人兩個愿望！”

這次法國人和美國人學乖了，剛剛讓中國人最后說把他們害慘了，這次讓中國人先許愿。中國人二話不說：“我要一瓶二鍋頭！”神仙給了他一瓶二鍋頭，中國人喝著二鍋頭，瞇著眼睛想了想：“我沒什么愿望了，你走吧！”

６、父與女的對話

公共汽車上，一個不到6歲的女孩很認真地對她的爸爸說：

“爸爸，我不想死。”

“好的。只要爸爸不死,就保證你不死。”

“可是爸爸會死嗎？”

“只要爺爺奶奶活著,他們會保證爸爸也不死。”

“可是爺爺奶奶會死嗎？”

“那是他們的爸爸媽媽的事了，爸爸可管不了??”

小女孩愣了神，爸爸剛深吸一口氣,還沒有來得及為剛才的急中生智自得，問題又來了：“爸爸,叫媽媽給我生個小弟弟吧。”

“要弟弟干什么？”

“有人陪我玩啊。”

“那你跟你媽媽說說吧。”

“媽媽說要我跟你說。”

“要弟弟干什么，爸爸窮，養不起他。”

“可是我就是想要個小弟弟啊。”

“那??你可要想好了。他可要跟你一起吃蘋果巧克力，還要一起喝可樂雪碧。”

“可以啊，你買兩份，我們一人一份。”

“什么？都說了爸爸窮啊。你要把你的一份分給他一半。”

“那??那我還是不要小弟弟了吧。”

說到這里,爸爸腦門上開始見汗。從女兒手里拿過可樂瓶子剛想喝一口，這時女兒又說話了：

“爸爸，我不想生孩子。”

“哦??啊??為什么呀？”

“生孩子多疼啊。”

“你怎么知道的？”

“電視里演的，都是疼得直哭啊。”

“哦??只要你不想生就行，你不同意就沒人能叫你生孩子。”

“可是我們班 ‘程程’ 說，不管想不想都得生孩子。”

“你信他說的干什么？”

“爸爸，程程說了，他長大以后要跟我結婚??”

爸爸喝了一半的可樂全吐出來了，滿車的人都笑壞了??老天，這是小孩子嗎？

７、編織草帽的老人

非洲的某個土著部落迎來了從美國出發的旅游觀光團。

部落中有一位老人，他正悠閑地坐在一棵大樹下面，一邊乘涼，一邊編織著草帽。編完的草帽，他會放在身前一字排開，供游客們挑選購買。十元一頂的草帽，造型別致，而且顏色搭配也非常巧妙。那種神態，真的讓人感覺他不是在工作，而是在享受一種美妙的心情。這時候，一位精明的商人盤算開了：“這樣精美的草帽如果運到美國去，至少能夠獲得十倍的利潤吧。”

商人對老人說：“假如我在你這里訂做1萬頂草帽的話，你每頂草帽給我優惠多少錢呀？”他本來以為老人一定會高興萬分，可沒想到老人卻皺著眉頭說：“這樣的話啊，那就要20元一頂了。”批發反而要加價，這是他從商以來聞所未聞的事情呀。“為什么？”商人沖著老人大叫。老人講出了他的道理：“在這棵大樹下沒有負擔地編織草帽，對我來說是種享受。可如果要我編1萬頂一模一樣的草帽，我就不得不夜以繼日地工作，疲憊勞累，成了精神負擔。難道你不該多付我些錢嗎？”

當工作不能成為一種享受而成為一種循環往復的單調，確實會令人感到乏味，只有真正熱愛工作的人，才是工作中真正幸福的人。

８、財富的另一面

美國某地調查1000個百萬富翁，其中依靠繼承、中彩等暴富起來的只有4位，其余都是平時節儉、定期向銀行存入現金，并穩妥投資得來的。

加拿大渥太華有一張報紙，叫《吝嗇家月報》，專登小氣“有理”，為人們節儉過日子提供具體辦法的文章。報紙很受讀者歡迎，發行量不斷刷新。報紙的創辦者名叫尼克森，他自己就是節儉專家，崇尚簡約生活。

尼克森認為，簡約生活也會使人愉悅。吝嗇不是沒有面子的事，而是一種創造。他說：“省下1元錢，從感覺上說，往往大于你賺進的1元錢。”好多人只懂得一味向外去挖掘和索取，卻忘了賺自己的錢也是一條發財之路。當我們回過頭來觀照一下自己的時候，自己本身就是一座金庫。

９、愛沒有重量

一位印度教徒，步行到喜馬拉雅山的圣廟去朝圣。路途遙遠，山路難行，他雖然攜帶很少的行李，但沿途走來，還是顯得舉步維艱。就在他的前方，他看到一個小女孩，年紀不會超過十歲，背著一個胖嘟嘟的小孩，也正緩慢地向前移動。她氣喘得很厲害，也一直在流汗，可是她的雙手還是緊緊呵護著背上的小孩。

印度教徒經過小女孩的身邊，很同情地對小女孩說：“我的孩子，你一定很疲倦，你背得那么重！”小女孩聽了很不高興地說：“你背的是一個重量，但我背的不是一個重量，他是我弟弟。”

沒錯，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都沒有差別，都會顯示出實際的重量，但就心而言，那小女孩說得一點沒錯，她背的是弟弟，不是一個重量，包袱才是一個重量。她對她的弟弟是出自內心的愛。

愛沒有重量，愛不是負擔，而是一種喜悅的關懷與無私的付出。

１０、一份誤發的郵件

一天，我在準備刪除垃圾郵件時，發現有一個郵件的主題為：“經理，請你給我一個機會吧！”我覺得好笑，我怎么變成了經理。打開這個郵件正文，內容是一個工作受挫的青年給老總的信。信中他說由于自己剛參加工作，業務不熟，出了差錯，公司準備辭退他。他鼓足勇氣向老總自薦，請求留用。

他的執著深深地打動了我的心。于是我紅著臉以經理的口氣給他回了郵件：我相信你會很優秀的，年輕人，繼續努力吧，你會成功的。經理期待著你作出很大的成績！

大概半年后我又收到他的一份郵件：“你好，或許你早已忘記了那個錯將郵件發給你的青年。半年前由于工作上的失誤我給公司造成了不小的損失。那時公司能否繼續留用我，我心中沒有底。那晚我鼓足勇氣給經理發了一份

郵件，懇求他給我一個繼續工作的機會。第二天，我的一個創意被公司采用，公司決定留用我，我以為是經理看到郵件后給我的肯定。經過半年的努力，現在我已坐到經理助理的位置。有一次和經理談起我曾經發過的那份郵件，才發現我陰差陽錯地發給了你。我非常感謝你，是你給了我成功的信心。”

我被感動了。沒想到我的不多的文字，像臺階一樣墊起了一個陌生心靈成功的高度。

第四篇：(通用)寫作素材――名人名言專輯

寫作素材――名人名言專輯

寫作素材---【友誼】

真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。（高爾基《世界名言錄》）

患難之中的友誼，能夠使患難舒緩。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

用友誼的耙子鏟除敵視和仇恨的種子，再在原來的地方種下和諧的嫩苗。——狄更斯《古玩店》

友誼是不會有感情的破產和快樂的幻滅的。愛情如果獻出的超過本身的能力，最后就會接受多而獻出少了。這在男女雙方都一樣，而友誼則只能增長。——巴爾扎克《假情婦》

有了朋友，生活才顯出它全部的價值；一個人活著是為了朋友；保持自己生命的完整，不受時間侵蝕，也是為了朋友。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

在情誼方面，世界好像是一個小商販，它只能把情誼零星地出售。——羅曼·羅蘭《母與子》

交情不像蘑菇，在樹林子里是找不到的；孩子！它是長在心里的。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

我們不應該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能夠真的達到完美的境界了。——泰戈爾《戈拉》

大地啊，我到你岸上時是一個陌生人，住在你屋內時是一個賓客，離開你的門時是一個朋友。——泰戈爾《飛鳥集》

一旦朋友有難，或者事關道義，他顯得毫無自私自利之心，總是挺身而出，排除萬難。——《馬克·吐溫自傳》

在有骨氣的人看來，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會失去了價值。——莎士比亞《哈姆萊特》

世界上最相互排斥的兩種性格碰在一起，隱隱地相互摩擦，暗暗地相互傷害，永遠離心離德。——巴爾扎克《十三人故事》

使我們摔跤的往往是我們的朋友。——雨果《巴黎圣母院》

精神生活和肉體生活一樣，有呼也有吸：靈魂要吸收另一顆靈魂的感情來充實自己，然后以更豐富的感情送回給人家。人與人之間要沒有這點美妙的關系，心就沒有了生機。它缺少空氣，它會受難，枯萎。——巴爾扎克《歐也妮·葛朗臺》

人之相知，貴在知心。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

根據一般情理而論，在一件事情上靠不住的人，在什么事情上也是靠不住的。——狄更斯《荒涼山莊》

人生是一場賭博，唯有聰明人才能贏；所以第一要看清敵人的牌而不能泄露自己的牌。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

對于沒有熱情，只有利害的人來說，他的“犧牲”值不得什么。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

最好的朋友是那種不喜歡多說，能與你默默相對而又息息息相通的人。——高爾基《孤獨的人》

千萬不要礙于交情，隨便用人；可是面目全非同等條件的人當中，你還是用你所認識的人為好，用你的朋友，總比用陌生人強一些。——馬克·吐溫《赤道環游記》

善于在字面上翻弄花樣的，很容易流于輕薄。——莎士比亞《第十二夜》

正直、真誠、老實、自信、忠于職守，這些品質在被曲解了的時候，是可以變成丑惡的。不過，即使丑惡，也還有它的偉大；它們的威嚴是人類的良知所特有的，所以在丑惡之中依然存在。——雨果《悲慘世界》

臉色是內心狀態的反映，認為人的思想意識沒有顏色是錯誤的。他的容貌顯然是一種特殊的內心狀態的流露。——雨果《笑面人》

酒食上得來的朋友，等到酒盡樽空，轉眼成為路人；一片冬天的烏云剛剛出現，這些飛蟲們早就躲得不知去向了。——莎士比亞《雅典的泰門》

只要靈魂的火焰在親睦的中蠟燭上燃著，友誼的翅膀就不會脫落一要羽毛。——狄更斯《老古玩店》

保護愛你的人，把必要的東西供給像星辰一樣為你放射光芒的人，再也沒有更甜蜜的事了。——雨果《笑面人》

寫作素材---【友善】

凡是經過考驗的朋友，就應該把他們緊緊地團結在你的周圍。（《莎士比亞戲劇集》）

一把叉子叉不起一堆糞。——高爾基《母親》

要像蜂房里的蜜蜂和土窩里的黃蜂那樣，聰明人應當團結在一起。——高爾基《我的大學》

等我長大成人，我一定要勤勞，知足，善良，要為別人做一些好事，如果可能的話，還要博得別人的歡心。——狄更斯《荒涼山莊》

我一直確信不移地認為，當我為改變自己的貧窮或默默無聞的處境而奮斗的時候，有一個思想一直給我以力量。——狄更斯《狄更斯傳》

我獲得人家的信任，一不懇求，二不追求；我只是在盡我一切義務的時候，誠心誠意，信念十足，以求人家對我這個人的最大的尊敬，即使在做一件微不足道的事情的當兒。——巴爾扎克《鄉村醫生》

最重要的人是同你在一起的人，因為誰也不知道他以后究竟還會同別的什么人打交道。而最重要的事則是對他做好事，因為人生在世就只為了這個唯一的目的！——托爾斯泰《三個問題》

人只應當忘卻自己而愛別人，這樣人才能安靜、幸福高尚。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基《世界名言錄》

有能力幫助人的人們必須經常記住，自己決不可以胡亂浪費掉自己的資本，不然的話，他們就會慢慢失去幫助人的能力了。——泰戈爾《沉船》

無論是朋友事是生人遭到了危險，我們都要大膽地承擔下來，盡力幫助人家，根本不考慮自己要付出多大的代價。——馬克·吐溫《狗的自述》

■一個溫存的目光，一句由衷的話語，能使人忍受生活給他的許多磨難。（高爾基《夢》）

溫婉的憐恤來叩門，堅厚的鐵門也開放。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

與快活的伙伴為伍，憂郁的靈魂活不成；置身于悲哀的團體中，悲哀是感到高興：真摯的苦痛得到了同病相憐的同情，于是乎心滿意足，于是乎感激涕零。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

人類最難忍的是憐憫之情，尤其是在他值得別人憐憫的時候。仇恨是一劑滋補藥，它能使人活下去，它喚起復仇的念頭；可是，憐憫卻能殺死人，它使我們原來虛弱的身體更為衰弱。——巴爾扎克《驢皮記》

能夠吐出一句箴言是一種安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白頰鳥是森林的安慰，愛情是女人的安慰，箴言是哲學家的安慰。——雨果《笑面人》

人有了憐憫之心，就會覺得自己已經做了一切切實實可以做、而且應該做的事情，是的，憐憫之后便心安理得了。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

我的朋友，你的語聲飄蕩在我的心里，像那海水的低吟聲繚繞在靜聽的松林之間。——泰戈爾《飛鳥集》

寬恕人家不能寬恕的，是一種高貴的行為。——莎士比亞《理查二世》

別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。——狄更斯《馬丁·瞿述偉》

仁慈的氣息永遠是一個人心靈高尚的標記。——巴爾扎克《人生的開端》

要知道，愛找別人陰暗面的人，自己也常常失掉光芒。——高爾基《懺悔》

我們既活著做人就必須造就我們所處的實際環境，凡事忍耐些。——泰戈爾《沉船》

從洞穴里看見，天是渺小的，生活是狹窄的。——高爾基《初戀》

寫作素材---【修養】

■虔誠的開端，帶來美好的結束。（雨果《呂意·布拉斯》）

愛你自己要愛在最后，珍愛那些恨你的人，誠實比起腐敗會給你贏得更多的好處。——莎士比亞《亨利八世》

你必須對你自己忠實；正像有了白晝才有黑夜一樣，對自己忠實，才不會對別人欺詐。——莎士比亞《哈姆萊特》

最光明的天使也許會墮落，可是天使總是光明的；雖然小人全都貌似忠良，可是忠良得一定仍然不失他的本色。——莎士比亞《麥克白》

純樸的忠誠所呈獻的禮物，總是可取的。我們不必較量那可憐的忠誠所不能達到的成就，而應該重視他們的辛勤。——莎士比亞《仲夏夜之夢》

如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。——狄更斯《荒涼山莊》

如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。——狄更斯《荒涼山莊》

人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。——狄更斯《圣誕故事集》

誠實，像我們所有的情操一樣，應當分成消極的與積極的兩類。消極的誠實沒有發財的機會時，是誠實的。積極的誠實是每天受著誘惑而毫不動心的。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

當一個人是一個真正的人的時候，他就應當在大言不慚和矯揉造作之間保持等距離。既不夸夸其談，也不扭捏取寵。——雨果《悲慘世界》

一個誠實的人絕不會白用人家的東西，也決不會白拿人家的東西……——高爾基《崔可夫一家》

有些人相信誠實總是上策。其實這是迷信；有時候假裝誠實要比真正的誠實強好幾倍。——馬克·吐溫《赤道環游記》

你們以誠實獲得了悠久和崇高的聲譽，當然你們是以此自豪的——那是你們的寶中之寶，簡直是你們的心肝寶貝。——馬克·吐溫《敗壞了赫德萊堡的人》

■善良的心就是太陽。（雨果《笑面人》）

一只小小的蠟燭，它的光照耀得多么遠！一件善事也正像這支蠟燭一樣，在這罪惡的世界上發出廣大的光輝。——莎士比亞《威尼斯商人》

愛與善是幸福，亦是真理，世界上唯一可能的幸福與真理。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

文明是善，野蠻是惡；自由是善，束縛是惡。但正是這種臆想的知識把人類天性中的那種本能的、最幸福的、原始的對于善的需要給消滅了。——托爾斯泰《盧賽恩》

如果一切皆善，就一切皆美。——《托爾斯泰作品研究》

生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰《伊凡·伊利奇之死》

功利是一部機器的目的和檢驗機器價值的根據，而善良只是人的目的和意愿。——泰戈爾《民族主義》

善良的、忠心的、心里充滿著愛的人兒不斷地給人間帶來幸福。——馬克·吐溫《鍍金時代》

良心這玩意兒，它譴責起人來，是夠叫我害怕的，對大人是這樣，對小孩也是這樣。——狄更斯《遠大前程》

人心是廣漠寥廓的天地，人在面對良心、省察胸中抱負和日常行動的時候，往往黯然神傷！——雨果《悲慘世界》

不要相信良心的責備，它會帶你走得很遠。不合理的忠貞像地下屋的樓梯一樣落下去。走下一級，兩級，再到目前為走一級，就走進黑暗中。聰明人就回頭走上去，天真的人留在那里。——雨果《笑面人》

每個人的良心上都有污點，但多數人對自己心靈上的這種點綴卻滿不在乎，就像穿著一種漿得筆挺的襯衣一樣輕松。——高爾基《水及其在自然界與人類生活中的意義》

人如果沒有良心，哪怕有天大的聰明也活不下去！——高爾基《我的大學》

良心的法則常常與經典上的法則不同。——泰戈爾《犧牲》

你就這問題作解釋的時候，千萬不能夠歪曲、穿鑿，或牽強附會；更不能仗著自個兒精明，就明知故犯，叫自己的靈魂負上罪名。——莎士比亞《亨利五世》

酒是一種無色的液體火焰，它迅速、準確地把人的心靈中一切人性的東西統統燒盡。——高爾基《掃煙囪的人》

遭到了誹謗，還大事張揚，那是不聰明的，除非張揚起來能得到什么很大的好處，誹謗很少能經得住沉默的磨損的。——《馬克·吐溫自傳》

寫作素材---【自強】

寧愿做一朵籬下的野花，不愿做一朵受恩惠的薔薇。（莎士比亞《無事生非》）

只要他的意志被人尊重，他就是一個寬仁慈愛的人，他有為憐憫而流的眼淚，也有濟弱扶貧的慷慨的手；可是誰不要緊激怒了他，他就會變成一塊燧石，像嚴冬一般陰沉，像春朝的冰雪一般翻臉無情。——莎士比亞《亨利四世下篇》

如果還有點自尊心，就不應該由于疏懶或者忠厚而置人身侮辱和誹謗于不顧。——普希金《試駁某些非文學性指責》

給我幸福，我不拒絕，但要我去祈求，那我不干！——高爾基《母親》

痛苦是免不了的；可是我必須用盡我一切的力量，把自己從一種自我折磨中挽救出來；我決不能認為我的生命受到了什么人的忽視，便失去了它的價值。——泰戈爾《家庭與世界》

她的性格中有一個可怕的優點，就是當她的女性虛榮心、自尊心、可能還有她的美德不被賞識，隱隱地受到傷害以后她永遠不會饒恕這種冒犯。——巴爾扎克《十三人故事》

在激動的時候，一種盲目的自尊心蒙蔽了我們的頭腦，可是當行動果實一個一個成熟的時候，我們忍受這些行動后果的力量卻消失了。——泰戈爾《戈拉》

只要有生命的愿望和對自身力量的自信，那么整個一生將會一座壯麗的時鐘，一座洋溢著精神力量，并以其崇高的業績使人震驚的、偉大的時鐘。——高爾基《時鐘》

有了信心，你就會在你嚴肅的獻身生活中找到樂趣。——泰戈爾《戈拉》

放棄獨立思考，是一切不幸的核心。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰：自由精神》

人們之所以常常感到煩惱，就是因為他們總是尋求自我。力求成為自我，在任何時候都忠于自我。力求達到內心的和諧。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

一個人應該在自己靈魂深處樹立一根標桿，從而把自己個性中與眾人不同的東西匯集在它的周圍，顯出自己鮮明的特點。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

一個不能他自己負責的人，那就是說，他害怕他自己，那說是說，他一文不值。——高爾基《福馬·高爾杰耶夫》

人的價值，決定于他自己。——高爾基《母親》

我必須創造自己，讓我自己的憂愁變得甜蜜，我把自己的痛苦化為幸福，我帶著這憂愁和痛苦表現自己。——《家庭中的泰戈爾》

■最好的光榮應該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。（莎士比亞《終成眷屬》）

一片用努力換來的面包皮比一桌承繼來的酒席好吃得多。——狄更斯《大衛·科波菲爾》

靠別人的恩惠而安排的成名不值得驕傲。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

仰仗別人的智慧，反倒會束縛住自己。——《回憶普希金》

給人們自由，讓人們自己判斷什么事是不能干的！讓他們親自去試試各種路子吧。——高爾基《奧庫羅夫鎮》

在我和你的海岸之間

隔著喧嘩的海洋

這便是我渴望要橫渡的

我這洶涌澎湃的自我——泰戈爾《流螢集》

自我的包袱

自嘲時便減輕了——泰戈爾《流螢集》

強者，活動的發酵素，生活的酵母。——《羅曼·羅蘭傳》

一個人占有任何一件東西，都是他自己作代價換來的！譬如用他的智慧，他的氣力，有時候甚至用他的生命。——高爾基《伊則吉爾老婆子》

最偉大的勝利——就是戰勝自己。——高爾基《報仇》

只要我們是自愿的，就不會覺得艱苦。——泰戈爾《流螢集》

寫作素材---【習慣】

習慣雖然可以是一個使人失去羞恥的魔鬼，但是它也可以做一個天使。（莎士比亞《哈姆萊特》）

我們看到一種風俗只要起了頭，就能繼續流行。因為它的基本精神是那種巨大的力量——信念；由于窮年累月的慣例和長期的風俗習慣，信念達到了頂點，能夠產生驚人的效果。——馬克·吐溫《赤道環游記》

習慣創造的奇跡多么驚人呀！習慣的養成又是多少快和多么容易呀——無論地那些無關重要的習慣和那些使我們起根本變化的習慣，都是一樣。——馬克·吐溫《三萬元的遺產》

習慣正一天天地把我們的生活變成某種定型的化石，我們的心靈正在失去自由，成為平靜而沒有激情的時間之流的奴隸。——托爾斯泰《家庭的幸福》

人們想的和做的對他們來說都是理所當然的，只有時間才能慢慢使人改變，而任何合乎理智的論據都不能使人改變對他顯然有害的一下習慣。——高爾基《與世隔絕》

對我們的習慣不加節制，在我們年輕精力旺盛的時候不會立即顯出它的影響。但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結算帳目，并且償還導致我們破產的債務。——泰戈爾《民族主義》

習慣是很難打破的，誰不能把它從窗戶里拋出去，只能一步一步地哄著它從樓梯上走下來。——馬克·吐溫《傻瓜威爾遜》

一種傳統的習慣每每是越沒有存在的理由，反而越不容易去掉它。——馬克·吐溫《湯姆·索亞歷險記》

必須戒絕醇酒和女人。快樂是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。——《托爾斯泰傳》

寫作素材---【勤奮】

這些素質就跟水火一樣，掌握得好，可以為你造福，掌握不好，就遺患無窮。（狄更斯《荒涼山莊》）

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因為蒙上黑紗而十倍動人。——莎士比亞《一的還一報》

同一個美麗而聰慧的人相處，能使人緊張的神經放松，感情變得柔和。——巴爾扎克《公務員》

對著瘋狂的暴力，只有機智才能抵抗。——雨果《海上勞工》

沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。——托爾斯泰《世界名言錄》

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基《外國名人名言錄》

人聰明就會發財。傻瓜決不會致富。——高爾基《崔可夫一家》

如果傻子給你蜜月，唾棄它好了；如果聰明人給你毒物，喝掉它好了。——高爾基《福馬·高爾杰耶夫》

■一頭蟄居山洞、久不覓食的猴子，它的瓜牙全然失去了鋒利。（莎士比亞《一報還一報》

本來無望的事，大膽嘗試，往往就能成功。——莎士比亞《維納斯與阿都尼》

一個人自吹自擂是沒有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點，并用事實證明這點。——狄更斯《德魯德疑案》

不要關心你無能為力的事。——狄更斯《大衛·科波菲爾》

他聽天由命，對自己的一切缺點置之不顧，他認為得過且過，隨遇而安，是最好的人生哲學。——狄更斯《荒涼山莊》

任何一種美好的行動，都能使最堅強的人跟世界和好，使他對世界充滿信心和希望。——狄更斯《圣誕故事集》

實際上，做一個誠實的人，存于心還不夠，還得見諸行。——巴爾扎克《鄉村醫生》

除了行動，什么都是謊言。只有行動才不是撒謊。不管什么人，只有根據他們的行為來判斷他們！——羅曼·羅蘭《搏斗》

最重要的是，我現在完全知道了，一個人活著不能夠光讀理論和窮究哲理，而必須實實在在地生活，這就是說，必須做一個實際的人。——《托爾斯泰傳》

寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應我天上一只仙鶴。——托爾斯泰《兩兄弟》

手藝高的工人通常總有一個缺點。他們不大相信別人的能力。——泰戈爾《沉船》

在那受著嚴格限制的實際生活中，他們還是像往常一樣——艱苦、勤奮、謹慎、節儉、實事求是。——馬克·吐溫《三萬元的遺產》

寫作素材---【成功】

自信和沉著并不在于一個人的地位顯著，而是有賴于他在所選擇的道路上的成功。——狄更斯《圣誕故事集》）

一切受了挫折的、無邪的愿望，都應該得到更深的同情。——狄更斯《圣誕故事集》

一個人要失敗之后，方始發覺他欲望的強烈。——巴爾扎克《高老頭》

任什么也不像成功那樣容易受挫。——《雨果傳》

有些人，無論在什么事情上面，遇到成功的敵手的時候，馬上不理睬他的一切優點，只看到缺點。反之，也有些人，他們頂希望在幸運的敵手身上找到勝過自己的特點，帶著劇烈的創痛專門尋找長處。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

人間的法規仿佛有這么一條，應得的人得不到，而不應得的人卻要什么有什么。——《馬克·吐溫自傳》

■生活就好比打仗，它的規律很簡單，不要坐失良機。（高爾基《可笑的奇聞》）

我們要消除這個暗礁，就必須等待時間、機會和有利條件。——狄更斯《荒涼山莊》

一生中的某些機會錯過以后，就無法使后悔來彌補其損失。——狄更斯《圣誕故事集》

機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那說是：像鹿一樣會跑的腿，逛馬路的閑工夫，和猶太人那樣的耐性。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

發生的事件只不過是一些機會或借口。它們充其量只能發動一條彈簧而已，而這條彈簧是由內心需要的手慢慢地擰緊的。——羅曼·羅蘭《母與子》

人一旦倒運，他就成了眾人腳下的泥

一旦成泥，就沒有人肯把它再拾起——莎士比亞《維那斯與阿都尼》

命運不玩弄逐漸變化的技術。它的車輪有時轉得那樣快，以至難于辨別一次變化和另一變化之間的間隔，昨天和今天的聯系。——雨果《海上勞工》

道德并不導向幸福，正如犯罪未必引來災禍；良心有一種邏輯，命運又有另外一種邏輯，這兩種邏輯是矛盾的，沒有什么可以預見。——雨果《海上勞工》

有誰看見過雜技演員拋圓球的，就是看見了命運。三只圓球一只落下來，一只升上去，又一只落下來，這就是人類在命運的掌握中。——雨果《笑面人》

命運老是耍弄人的。它會讓一般粗心大意的人漏網，但決不放過那些提防的，謹慎的，有先見之明的人。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

我不能選擇那最好的

是那最好的選擇我——泰戈爾《飛鳥集》

寫作素材---【樂觀】

生活，就應當努力使之美好起來。（托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》）

只有利害關系和出眾的才干，才能幫你出起主意來，才認真細到，眼光透徹。——巴爾扎克《都爾的本堂神甫》

理解生活而且還要熱愛生活。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

生活著，就是愛。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

面對危險的迫切，人類靈魂中總有勢均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險的性質和避免危險的方法；另一種則更合理地說，考慮危險太令人喪氣和痛苦了，因為預見一切和回避大勢不在人類能力之內，所以在痛苦的事到來以前還是不去管它而去想愉快的事好。——托爾斯泰《戰爭與和平》

藝術是生活的點綴，是引向生命的一種誘惑。——《托爾斯泰傳》

生活的美妙就在于它的豐富多彩，要使生活變得有趣，就不斷地充實它。——高爾基《發現》

■所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。（羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》）

一個知足的人生活才能美滿。——狄更斯《老古玩店》

越是別人都羨慕我的幸福，我就覺得這幸福更有滋味。——巴爾扎克《驢皮記》

承擔更大的責任，他們就更加幸福。——《雨果詩選》

巨大的幸福壓彎了腰。他感覺他的四肢軟弱無力；在他的勝利面前，這人從來沒有被危險動搖過的人，開始顫栗起來。——雨果《海上勞工》

因為真正的幸福就是：成為完全客觀，從而體現自己的抱負。——《羅蘭與梅森葆的通信》

世界上沒有幸福，但有自由和寧靜。——普希金《一八三四》

我們的幸福與否，決不能憑借我們獲得了或者喪失了什么，而只能在于我們自身怎樣。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

幸福并不存在于外在的因素，而是以我們對外界原因的態度為轉移，一個吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸福。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

我一生中，還從未嘗到

一滴沒有攙和毒汁的幸福——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

太陽是幸福的，因為它光芒四射；海也是幸福的，因為它反射著太陽歡樂的光芒。——高爾基《瑪莉娃》

幸福只不過是一種期待。——高爾基《小仙女與青年牧人》

幸福這東西就像星星一樣，黑暗是遮不住它們的，總會有空隙可尋。我們在人生的歷程中，不管犯了多少過錯，產生過多少誤解，然而，在過錯和誤解的空隙之中，不正閃爍著幸福之光嗎？——泰戈爾《訣別之夜》

■真實的、永恒的、最高級的快樂，只能從三樣東西中取得：工作、自我克制和愛。（羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》）

靜默是表示快樂的最好的方法，要是我能夠說出我心里多么快樂，那么我的快樂只是有限度的。——莎士比亞《無事生非》

愿一年比一年快樂，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會被剝奪他們應得的一份快樂。——《狄更斯評傳》

不管我到什么地方去，我是去找快樂的。我決不會到什么地方去找痛苦，因為我生來就是個尋歡作樂的人。只有痛苦找到我頭上，我才會痛苦。——狄更斯《荒涼山莊》

歡樂是希望之花，能夠賜給她以力量，使她可以毫無畏懼地正視人生的坎坷。——巴爾扎克《一夫兩妻》

笑，就是陽光，它能消除人們臉止的冬色。——雨果《悲慘世界》

使你自己有更多更多工作，使你習慣于工作。這是人生快樂的第一個條件。——羅曼·羅蘭《托爾斯泰傳》

我相信過，如果懷著愉快的心情談起悲傷的事情，悲傷就會煙消云散。——高爾在《初戀》

只有含辛茹苦，才能獲得真正的歡樂。——《泰戈爾評傳》

在美好的景色、悅耳的聲音和撲鼻的芳香給我帶來的愉快當中，我不會緊鎖住自己感官的大門。——《泰戈爾評傳》

打消了一切憂慮，卸下了一切擔子，一時不由感到滿足，真好比心里搬開一塊大石頭。——馬克·吐溫《傻子出國記》

悲傷可以自行料理；而歡樂的滋味如果要充分體會，你就必須有人分享才行。——馬克·吐溫《赤道環游記》

天地專為胸襟開豁的人們提供了無窮無盡的賞心樂事，讓他們心情受用，而對于心胸狹窄的人們則加以拒絕。——雨果《悲慘世界》

假如生活欺騙了你

不要憂郁，也不要憤慨

不順心時暫且克制自己

相信吧，快樂之日就會到來——普希金《假如生活欺騙了你》

人生的道路沒有撒滿鮮花。如果不能盡如人意，一個人也不要抱怨……能得到多少，就應該感到快樂。這是對人的考驗。——《家庭中的泰戈爾》

寫作素材---【莫煩惱】

莫把煩惱放心上，免得白了少年頭，莫把煩惱放心上，免得未老先喪生。（狄更斯《德魯德疑案》）

天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。——狄更斯《遠大前程》

要是人家騙了你，他也不必生氣，因為人人都想活，生活的門路卻到處都很狹窄，所以就不能不擦碰別人。——高爾基《苦命的巴維爾》

要走的東西會走的；不管你是否坐在那里保衛它，它仍然要走，肯定要走。——泰戈爾《家庭中的泰戈爾》

用不著操心去裝門面，不必苦心焦慮去勾心斗角，也不必為了妒忌別人和患得患失而煩惱。——馬克·吐溫《鍍金時代》

■保持健康的秘密就是適當地節制食物、飲料、睡眠和愛情。（雨果《巴黎圣母院》）

專心于健康的事越少，變為不健康的傾向的危險就越大。——狄更斯《雙城記》

有規律的生活原是健康與長壽的秘訣。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

風雅的生活，就其廣義而言，是使休息活潑的藝術。——《巴爾扎克論文選》

西班牙斗牛之類的畸形的運動是野蠻表征。但是專門的運動卻是文明的表征。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

清新、健康的笑，猶如夏天的一陣大雨，蕩滌了人們心靈上的污泥、灰塵及所有的污垢，顯露出善良與光明。——高爾基《老板》

能生點病是有福的，可以使你擺脫某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因為死亡雖說可以使你永遠擺脫人間一切煩惱，可是你卻又要到地獄去受折磨。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

多和朋友交游無疑是醫治心病的良方。——泰戈爾《沉船》

【警惕】

■人生，處處地方都有毒蛇在引誘我們。（馬克·吐溫《傻子出國記》）

人們很少注意別人：有利可圖便爭得面紅耳赤，閑散無事就心事重重。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

嘲笑的力量就是把嘲笑的對象殺死。人們的笑聲有時是能夠竭盡力量來殺人的。——雨果《笑面人》

生活中，人與人的關系是這么復雜，每個人都按自己的習慣行事，把自己的習慣當成法律。——高爾基《懺悔》

人和人之間的關系實在是太復雜了。——泰戈爾《沉船》

大自然本身就在人與人之間安置了夠多的柵欄。——泰戈爾《摩訶摩耶》

淌著眼淚的鱷魚，裝出一副可憐相，把善心的過路人騙到嘴里；又如同斑斕的毒蛇，蜷曲在花叢里，孩子見這顏色鮮艷，把它當作好東西，它就冷不防螯你一口。——莎士比亞《亨利六世中篇》

有些兇猛的昆蟲，雖然自己得不到好處，反而會因刺人而死亡，它們也會毫不猶豫地刺人。——雨果《笑面人》

任何人都沒有權利破壞他自己沒有能力建造的東西。——泰戈爾《沉船》

樹林里最兇惡的野獸，比起塢的人類來，它們是要善良的得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》

對一個不忠實的合伙人，我們是用不著負責的！——巴爾扎克《邦斯舅舅》

一個人有一種缺點總是他的敵人的奴隸，假如它們知道怎樣牽這條線的話。只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強有力的人。——巴爾扎克《農民》

一個人向感情的高峰攀登，可能中途休息；從怨恨的險坡往下走，就難得留步了。——巴爾扎克《高老頭》

羞恥、悔恨和貧窮，這是地獄里的三個女神。一旦行差踏錯，就一定馬上落在這三個女神手里。——巴爾扎克《高利貸者》

草莽叢中總有瞄準行人的槍。——《雨果戲劇集》

有些精靈奉承你，誘哄你，其實它們也只想咬人，而且都是火辣辣的。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

一個人要在全是壞的影響下使自己完善，真困難哪。即使沒有好的影響罷，但是只要還沒有壞的影響，那么在這一個人身上，精神就可以壓倒物質。——《托爾斯泰作品研究》

對于機靈鬼要敬而遠之，十個機靈鬼里面，成功的只有一個，九個是要完蛋的。——高爾基《沒用人的一生》

古老的世俗的鎖鏈，它的鐵銹正銹蝕著人們的心靈，毒害著人們，使人們變得愚昧和落后。——高爾基《意大利童話》

寫作素材---【處世藝術】

人事關系在社會上是一種資本，若要它經久，就不得不節用。（托爾斯泰《戰爭與和平》）

棋逢對手，勝利才更光榮。——莎士比亞《亨利六世下篇》

無論做什么事情，都不得不要著急。不管發生什么事，都要冷靜、沉著。——狄更斯《荒涼山莊》

為人處世，記住一條原則大有好處：能夠不落筆據在人家手里，那就千萬不要落，因為，誰說得準多早晚會讓人家利用呢。——狄更斯《遠大前程》

一人有任何正當理由信任自己的人，永遠不在別人面前炫耀，以使別人信任他。——狄更斯《大衛·科波菲爾》

在世上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一種。——巴爾扎克《鄉村醫生》

能夠討每個人喜歡的人是不能令人真正喜歡的。——巴爾扎克《人間喜劇》

在大膽方面，要學習鳥雀；在多嘴方面，要學習魚兒。——雨果《笑面人》

玩笑也得看時間和地點；應該嚴肅的時候，我會嚴肅得像只驢子。不過人有時候會露馬腳，驢子也忍不住喊叫。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

一分鐘的靜默是一場令人暈眩的交響樂！這個樂曲包含的內容比生活的本質更為豐富。羅曼·羅蘭《母與子》

一個人總是要把自己的愛寄托在什么人身上，雖然有時他的愛會使人苦惱，會玷污人，也還有人可能會用自己的愛使親人煩得要命，因為當他愛的時候，沒有尊重被愛的人。——高爾基《二十六個和一個》

我愛你就是因為你無所不知，但是卻沉默不語。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

每一個人身上都有一個傻子和一個騙子：傻子就是人的情感，騙子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真實、不會裝模作樣；可是不裝模作樣又怎能生活下去呢？——高爾基《因為煩悶無聊》

在這個世界上，盡如人意的事是并不多的。咱們既活著做人，就只能遷就咱們所處的實際環境，凡事忍耐些。——泰戈爾《沉船》

他看到風向對他不利，就知道瞎忙也是白搭，唯一的辦法是坐下來等待。——泰戈爾《沉船》

從前有一句賀辭，非常美妙，像黃金一般寶貴。“你向富裕的山上攀登的時候，希望你不會遇到一個朋友。”——馬克·吐溫《赤道環游記》

最好的禮貌是不要多管閑事。——狄更斯《德魯德疑案》

用溫柔的手段來處理人家肉體上的創傷，用溫柔的態度來安慰人家精神上的痛苦。——狄更斯《馬丁·瞿述偉》

不要急于譴責人吧！譴責人是極容易的事，您不要專門去譴責。要冷靜地觀察一切，要記住：一切都會過去的，一切都會變好的。——高爾基《我的大學》

經常談論別人的短處只會使一個人心胸狹窄，使一個人變得非常多疑，非常無聊。——泰戈爾《沉船》

寫作素材---【處世經驗】

經驗變成科學，每走一步都會把生活裝點得更加美好。（高爾基《人》）

同樣價值的東西，往往因為主人的喜惡而分別高下。——莎士比亞《雅典的泰門》

正人君子的話，在當時往往被認為虛偽，奸詐小人的眼淚，卻容易博取人們的同情。——莎士比亞《辛白林》

一個人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

建筑在別人地面上的一座華廈，因為看錯了地位方向，一場辛苦完全白費。——莎士比亞《溫莎的風流娘兒們》

每件東西都會穿破用爛，最后被人丟開的。——狄更斯《我們共同的朋友》

一個人倒霉至少有這么一點好處，可以認清楚誰是真正的朋友。——巴爾扎克《賽查·皮羅多盛衰記》

貓兒上了屋，耗子就在地板上跳舞啦。——巴爾扎克《歐也妮·葛郎臺》

人的生命的大部分都是致力于從心靈深處來拔掉自己青年時代的幼芽。這種手術就叫做經驗的獲得。——巴爾扎克《人間喜劇》

當一團線有那么多線頭的時候就一定會打結。——巴爾扎克《紐沁根銀行》

如果我不愿意得罪一方面的人，就要得罪雙方。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

有經驗的車夫知道，作為一種恐嚇舉著鞭子，比打跑著的牲口的頭好。——托爾斯泰《戰爭與和平》

誰都不滿足于自己的財產，誰都滿足于自己的聰明。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

要是害怕狼群，就別到森林里去。——托爾斯泰《兩兄弟》

世界上沒有一匹這樣的馬，它可以馱著你躲開你自己！——高爾基《馬卡爾·楚德拉》

單靠信仰，我們有時候也會把問題看錯，只抓住了虛假的東西的。——泰戈爾《戈拉》

對一根快要倒塌的柱子，你抓得愈緊，它就倒得愈快。——泰戈爾《戈拉》

只有會跑的人才會有摔跤的經歷。——《泰戈爾評傳》

露珠只是在它自己小小球體范圍里理解太陽。——泰戈爾《流螢集》

人世中，歡樂與憂愁，機遇與不幸，疑慮與危險，以及絕望與悔恨總是混雜在一起的。——泰戈爾《法官》

我們只要把事情做得對，并且努力地干，那就能得到別人的贊許；但是我們自己的贊許卻比這個強一百倍；可惜還沒有找到什么辦法，獲得自己的贊許。——馬克·吐溫《赤道環游記》

皺紋不過是表示原來有過笑容的地方。——馬克·吐溫《赤道環游記》

留在外面比從里面擺脫出來要容易一些。——馬克·吐溫《赤道環游記》

需得在記憶中樹起一個危險信號，不致輕易給吹熄或者燒掉，而能固定地樹在那里，永遠起個警戒作用。——《馬克·吐溫自傳》

盡管人們把知識的重要性吹得天花亂墜，但是，人的直覺在指導人正確行動方面，卻比知識還要重要一百倍。——馬克·吐溫《湯姆·索亞出國旅行記》

一個人的經驗是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨練能夠使它成熟。——莎士比亞《維洛那二紳士》

一個人思慮太多，就會失卻做人的樂趣。——莎士比亞《威尼斯商人》

在人生這本書里，多數的人們都會從過分善良的天性里找到簡單的教訓。——狄更斯《游美札記》

傻瓜旁邊必然有騙子。——巴爾扎克《人間喜劇》

假使沒有暴風雨，船帆不過是一塊破布而已，有了暴風雨，這塊破布就發生了作用。——雨果《笑面人》

最上等的酒在釀酒桶里也不免有酒槽。——雨果《九三年》

只有在屬于自己的位置上，才覺得心安理得。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉》的創作過程

生活不是一條人造的運河，不能把它禁錮在幾條規定好的河道之中。只要我們一旦在自己的生活中看清楚這一點，我們就不會受任何謊言的欺騙了。——泰戈爾《沉船》

如果大家的見解都是一樣，那并不太好；賽馬就是由于意見分歧而產生的。——馬克·吐溫《傻瓜威爾遜》

寫作素材---【責任】 要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒。（高爾基《蟑螂的故事》）

人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。——狄更斯《馬丁·矍述偉》

我的職責是要我說出我認為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節會來到的。——羅曼·羅蘭《超越混戰》

我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內心的和諧。——高爾基《人》

精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。——羅曼·羅蘭《先驅者》

太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應當使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以后的世世代代。——《托爾斯泰論集》

一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。——托爾斯泰《哥薩克》

看不起他們同胞的人是永遠不會成為偉大的人物的；反過來，他們也會受到別人的輕視。——泰戈爾《戈拉》

人的天性，一方面是對歡樂的追求，另一方面是對自我犧牲的想望。當前者無望時，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發展余地的時候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。——泰戈爾《孟加拉掠影》

老鼠在船底打洞的時候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個小洞得到的好處比起它給大家帶來的巨大損失簡直是微不足道的。——泰戈爾《戈拉》

只有當你有好的新的東西要說的時候，只有當那些東西對人們有益，對千百萬勞動人民有益的時候，你才可以動手寫作。——《列夫·托爾斯泰論創作》

只有當讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時候，描寫才是好的并且對讀者起作用，而要做到這一點，只有當被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗到的時候才有可能。——《列夫·托爾斯泰論創作》

藝術應該使暴力終止。——《托爾斯泰傳》

只有使人類結合起來的藝術，才是唯一有價值的藝術。有價值的藝術家，是為他的信念作出犧牲的藝術家。一切真正的職業的先決條件，不是對藝術的愛，而是對人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術家并做出什么有價值的事來。——托爾斯泰《世界名言錄》

當一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯系的時候，這就會給他以美和力量。——高爾基《文學書簡》

【珍惜】

■人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程。（高爾基《夏天》）

拋棄時間的人，時間也拋棄他。——《莎士比亞戲劇集》

沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經逝去的時光。——狄更斯《圣誕故事集》

我們不可能在晚秋時節還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。——巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》

沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。——羅曼·羅蘭《母與子》

我們若是生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。——高爾基《時鐘》

日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。——高爾基《母親》

我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。——馬克·吐溫《神秘的陌生人》

寫作素材---【思想】

思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。（托爾斯泰《致阿·夫·日爾凱維奇》）

思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領域的汪洋大海。——巴爾扎克《論藝術家》

語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘。——雨果《悲慘世界》

思想家是主動的，夢幻家是被動的。——雨果《海上勞工》

一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想卻拖住了順著那條路走下去，一發而不可收拾。——托爾斯泰《復活》

自由的、不朽的思想，把動物造成人，創造出無數神祗，哲學體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙——科學。——高爾基《人》

思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

■不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。（高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》）

一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。——莎士比亞《亨利五世》

人的肉體只是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。——巴爾扎克《于絮爾·彌羅埃》

人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使……——巴爾扎克《司湯達之死》

人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。——托爾斯泰《戰爭與和平》

靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關系相一致的。——《泰戈爾評傳》

她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現出來的靈魂的美——不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。——泰戈爾《戈拉》

【理想】

■暫時的是現實，永生的是理想。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》）

人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。——狄更斯《馬丁·矍述偉》

我們有權按照自己的愿望建設更美好的生活。——高爾基《意大利童話》

我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西，生長著善良——人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。——高爾基《童年》

動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。——泰戈爾《紅夾竹桃》

黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。——莎士比亞《麥克白》

如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。——泰戈爾《孟加拉掠影》

人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

■信仰是克服驚慌的光明。（《雨果傳》）

唯有燃燒的物質方能燃著別的物質，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。——《托爾斯泰傳》

信仰是偉大的情感，一種創造力量。——高爾基《懺悔》

信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的好處，它使一個人的面貌添上一種神采。——泰戈爾《家庭與世界》

信仰是可以創造奇跡的。——馬克·吐溫《赤道環游記》

人被信仰束縛，結果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。——雨果《海上勞工》

如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

寫作素材---【真善美】

在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。（托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》）

真理是喜歡公開交易的。——莎士比亞《亨利八世》

真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

最偉大的真理是最平凡的真理。——托爾斯泰《世界名言錄》

拳頭是打不倒真理的。——高爾基《母親》

真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。——高爾基《意大利童話》

真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。——《泰戈爾評傳》

如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。——泰戈爾《飛鳥集》

如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。——泰戈爾《飛鳥集》

真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。——泰戈爾《春之循環》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。——莎士比亞《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。——泰戈爾《一個女人的信》

■惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。（狄更斯《我們共同的朋友》）

大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。——狄更斯《游美札記》

與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。——高爾基《三人》

凡對別人有害的事都是錯的。——托爾斯泰《戰爭與和平》

■啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。（泰戈爾《飛鳥集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亞《十四行詩》

樸素是美的必要條件。——托爾斯泰《名人名言錄》

認為美就是善，這完全是一種錯覺。——托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

人們是為著美而生活在真理和自由之中，誰能更虛懷若谷地擁抱世界，誰更深切地熱愛世界，誰說是最優秀的；誰是最自由的，誰也就是最優秀的，在他們身上，才會有最大的美。——高爾基《母親》

應該學會在無價值的事物中尋找美好的東西。——高爾基《公墓》

只有那些無法把自己充分沉浸在美中的人們，才會鄙視美，把它看作一個感官的對象。——泰戈爾《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的后世。（《莎士比亞戲劇集》）

莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來。——狄更斯《圣誕故事集》

人類的生活對于德，正像對于才一樣，無疑是一個最終的考驗，一個更為美好的世界都需要它們。——巴爾扎克《鄉村醫生》

漂亮的詞句可以導致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的詞句來說謊。——羅曼·羅蘭《母與子》

保護一個受侮辱的女人是每一個男人的天職。——托爾斯泰《戰爭與和平》

樸素、平凡、善于在危險中看到同危險迥不相同的東西，這一切構成了士兵的美質和優點。——《托爾斯泰傳》

一切美好的品質，都是從太陽的光線和母親的奶汁中生長出來的。——高爾基《意大利童話》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂風暴雨之中。——《泰戈爾評傳》

寫作素材---【苦樂】

被人愛和愛別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。（托爾斯泰《哥薩克》）

幸福是什么？是打仗嗎？不是。是打架嗎？不是。幸福能令人感到可愛、親切、美好、愉快、平靜和快活嗎？噢，是的！——狄更斯《荒涼山莊》

幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂是慈悲。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

誰在年輕時便很年輕 誰能不遲不早地成熟

誰逐漸對生活的冷酷不幸

學會忍受，誰就算最幸福——普希金《葉甫蓋尼·奧尼金》

我有一切應該幸福的條件，而且不管我的精神如何苦惱，我想我應該一直最幸福的，要是我始終把內心洋溢的欣悅傳達給別人。——《羅蘭與梅森葆的通信》

一個人嘆賞湖上的小舟平穩而幸福地航行，等到自己坐上小舟的時候心情就有些兩樣。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

幸福就像那些星星。它們不能遍布整個夜空；它們之間有空隙。——泰戈爾《姨媽》

苦惱有人分擔，也是一種樂趣。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

通過痛苦，得到歡樂。——《羅曼·羅蘭傳》

痛苦的頂點是甘美的，痛苦的頂點是很苦澀的……啊！隱秘的苦澀，它藏在某些酒杯之底！可是，在心的苦難之上是微笑的天，優雅的諷刺，典雅的花朵散發出驕傲的芬芳，摻雜在暴風雨中……——《羅曼·羅蘭回憶錄》

我命運中一切不痛快的事情都會由愉快來補償。——高爾基《肯斯科伊家的大娘》

■在使最冷靜的頭腦都感到恐怖的、慘無人道的、而且毫無希望擺脫的確惡劣境況下，生活中唯一樂趣就是忘卻。（托爾斯泰《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》）

一個人可以像天空一樣有一種帶陰暗的晴朗；隨便什么事情都可以在身上造成黑夜。——雨果《九三年》

一個人苦味嘗得越多，他對甜的渴望就愈是厲害。——高爾基《鮑列斯》

當我們能夠說“這是最不幸的事”的時候，那還不是最不幸。——莎士比亞《李爾王》

不幸難道不是品格的試金石嗎？——巴爾扎克《家庭復仇》

不幸，從來不是一件事，而是生活——漫長的不幸的生活，也即一種其中保留著幸福條件但卻失去了幸福意義的生活。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉的創作過程》

越是缺少擔負悲哀的勇氣，悲哀壓在心頭越是沉重。——莎士比亞《查理二世》

用言語把你的悲傷傾泄出來吧，無言的哀痛是會向那不堪重負的心低聲耳語，叫它裂成片片的。——莎士比亞《麥克白》

深沉的痛苦像潮水，滾滾地奔流向前，它若是遭到歇止，就溢出攔截的堤岸：悲哀一旦被輕忽，就無視法度和規范。——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》

我們對這種奇怪的痛苦了解得越深刻，就越能減輕痛苦的程度。——狄更斯《荒涼山莊》

世界上最悲慘的事莫過于毫無理由地被人貶低而無法翻身的了。——巴爾扎克《一樁神秘的案件》

痛苦是無窮的，它具有種種形式。有時，它是由于物質的凌虐，如災難，疾病，命運的褊枉，人類的惡意。有時，它即蘊藏在人的內心。在這種情境中的痛苦，是同樣的可憫，同樣的無可挽救；因為人不能自己選擇他的人生，人既不要求生，也不要求成為他所成為的樣子。——羅曼·羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》

世的痛苦總有它的盡期。——普希金《魯斯蘭和柳德米拉》

痛苦，能引起深切的同情，還會使人產生唯恐傷害別人的感情，產生對能夠忍受痛苦的人的崇高敬意。——托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

在人生中痛苦是迫切需要的，因為只有在憂愁的烈焰中，一個什么認識自己的更內在的自我，這個自我是永恒的。——《家庭中的泰戈爾》

【人的價值】

■人是“大地之子”是“天國的繼承者”。（《泰戈爾評傳》）

人類是控制陸地和海洋的主人，天賦的智慧勝過一切走獸飛禽。——莎士比亞《錯誤的喜劇》

人是世界的主人，年輕，美麗，征服了世界，改造了大地，會使草木生長，能和樹木、野獸、天神談心。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的創造者。——高爾基《與世隔絕》

人的價值表現在心靈上。——高爾基《好鬧事的人》

人和動物真正的區別，在于他內在的、無形的力量和價值。——泰戈爾《民族主義》

■使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。（泰戈爾《飛鳥集》）

你自己和你所有的一切，倘不拿出來貢獻于人世，僅僅一個人獨善其身，那實在是一種浪費。——莎士比亞《一報還一報》

要不冒點危險，人也要悶死了。和喜歡像我們的大白牛那樣，晚上反芻白天吃過的東西。把自己想到的、看到的、撿到的東西，拿來像吃的東西一樣摸摸、捏捏、揉揉，這多么愜意呵！——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

我越活下去越聰明，越活下去越有趣……雖然他們的生活一天比一天糟，可是他們的想頭一天比一天高。——高爾基《下屋》

人不能不在他的歷史中表現出他自己，他在歷史中奮斗著露出頭角。——泰戈爾《飛鳥集》

生活的唯一目的是，為無限修筑一條有限的堤壩。——《泰戈爾評傳》

寫作素材---【人生】

人，是我一生中所遇到的最為美妙的謎。（高爾基《老人》）

一個人成長的過程，不僅是肌肉和體格的增強，而且隨著身體的發展，精神和心靈也同時擴大。——莎士比亞《哈姆萊特》

人畢竟是人，容易有虛榮，有嫉妒，有熱情。——巴爾扎克《司湯達研究》

據我看來，一個人的地位和他的精神活動的不協調正是最可靠的真實的標志。——托爾斯泰《童年 少年 青年》

一個人就好像一個分數，他的實際才能好比分子，而他對估計好比分母。分母越大，則分數的值越小。——《托爾斯泰世界名言錄》

人不是專靠面包活著。——托爾斯泰《戰爭與和平》

可以從外表的美來評論一朵花或一只蝴蝶，或不能這樣來評論一個人。——泰戈爾《沉船》

■勝利和眼淚，這就是人生。（巴爾扎克《鋼巴拉》）

人生的各種目的，往往在最后關頭達到了完成的境界；長期的艱辛所不能取得結果的，卻會在緊急的一刻得到決定。——莎士比亞《愛的徒勞》

人生的長鏈不論是金鑄的也好，鐵打的也好，荊棘編成也好，花朵串起來的也好，要不是你自己在終身難忘的某一天動手去制作那第一環，你也就根本不會過上這樣的一生了。——狄更斯《遠大前程》

世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈。——狄更斯《圣誕故事集》

人們以生活為游戲，以可怕與歡樂為游戲，以愛情、野心和仇恨為游戲。人們本能地在游戲，可是自己不肯坦率承認。這是一個時代的可怕的危險。——羅曼·羅蘭《母與子》

一個人要想在生存斗爭中取勝，要么得有智慧，要么得有野獸一樣的心腸。——高爾基《老搭檔》

我們不可能逃避人生。——《馬克·吐溫自傳》

■這個不幸的人永遠受憂患折磨，卻永遠想謳歌歡樂之美。（羅曼·羅蘭《貝多芬傳》）

在人生的大風浪中，我們常常學船長的樣，在狂風暴雨之下把笨重的貨物扔掉，以減輕船的重量。——巴爾扎克《貝姨》

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。——托爾斯泰《俄國文學史》

人們在生活的道路上如同盲人瞎馬，互相常見的只是摩擦、碰撞，而很少聽到互相體貼、互相鼓舞的片言只語；交談中，無非是人云亦云的陳詞濫調，連自己都不理解有這一成不變的套話中究竟有多少是非利弊。——高爾基《懺悔》

人們敵情，在這條路上行走著，然而，路確實是坎坷不平、逶迤曲折、無邊無際的，它具有無數分支，充滿著歡樂、痛苦、艱險，但那就是人生的道路。——泰戈爾《泡影》

我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過是云霧的人生。——泰戈爾《飛鳥集》

有時候一個人只有他死后才能被人理解，就像讀一本好書一樣，只有讀完了最后一行，才能理解。——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

當一個人嘗盡了生活的苦頭，懂得了什么叫做生活的時候，他的神經就堅強起來……——巴爾扎克《高利貸者》

世界上有許多苦難在那兒等著我呢；一旦置身其中，也許可以顯出幾分英雄本色。——狄更斯《馬丁·矍述偉》

堅強、稀有的性格便是這樣創造出來的；苦難，經常是后娘，有時卻是也慈母；困苦能孕育靈魂和精神力量；災難是傲骨的奶娘；禍患是豪杰的好乳汁。——雨果《悲慘世界》

沒有篩過面粉是做不成好面包的！——高爾基《母親》

■ 生活是一闕交響樂，生活的每一時刻，都是幾重唱的結合。（羅曼·羅蘭《母與子》）

如果生活不能缺少謊話，生活是巨大的幻想，那是因為它不是真正的生活。——羅曼·羅蘭《母與子》

財富、仁愛、光榮、天才、五花八門的奇行怪癖，這一切給好奇心提供了豐富的養料，或者使它得到滿足，這一切被人們一視同仁地樂于接受。——普希金《彼得大帝的黑奴》

生活，就是人為了一種神秘的東西作出痛苦的犧牲。——高爾基《意大利童話》

生活，是使自然界的神秘力量服從于人類意志的斗爭。——高爾基《意大利童話》

只有兩種生活方式：腐爛或燃燒。——高爾基《時鐘》

極其單調的生活，能夠使人喪失生存下去的興趣與勇氣。——狄更斯《游美札記》

生活全部由陷阱組成，在這些陷阱之間，有一條羊腸小道。一個蒙住眼睛的人在這樣的小道行走，陷阱卻嘲笑地、晦暗地張開大嘴，用腐爛的、令人昏迷的臭味污染空氣，使這個孤獨和軟柔的人頭昏目眩，終于掉了下去。——高爾基《革命的巴威爾》

一旦我們被拋出日常軌道以外，就一切都完了，但是，只有在那時候美好的新生活才開始。——托爾斯泰《戰爭與和平》

生活如同春寒料峭的夜晚，當片片被風吹散的烏云以千奇百怪的形狀在空中疾馳而過時，突然，在它們的縫隙中間的一塊柔和而深邃的碧空上閃現出明亮的星星，預示著明天將是一個陽光燦爛的晴朗日子。——高爾基《馬卡爾生平一事》

寫作素材---【自由】

唯有接受真理的限制，我們才能得到至高無上的自由享受。（《泰戈爾評傳》）

世界上沒有一個生物是自由的，連控制宇宙的法則也不是自由的——也許唯有死亡才能解放一切。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

追求絕對的自由，和諧感就會受到傷害。——《泰戈爾評傳》

生命之河在它的一條岸邊亨有自由，在另一條岸邊受到約束。——《泰戈爾評傳》

人的最大的自由存在于為了更大的和諧而犧牲個人自由的能力之中。——《泰戈爾評傳》

我希望看到你快樂和不受干擾。對那些對我有深厚感情的人們，我只要求一件事，那就是，他們應該從自己的束縛中解脫出來。——《家庭中的泰戈爾》

永恒的秩序對我們說不夠的。我們呼吸在人間的秩序中。當這個秩序被非正義行動所濁化了的時候，我們的責任就是擊碎玻璃窗，使人們可以呼吸。——羅曼·羅蘭《母與子》

一個真正自由的人內心世界是十分豐富的，他如果需要外界什么東西，他一定會選取那些最高尚最美好的……——高爾基《夏天》

既然象征人類自由的極樂鳥被虛偽瑣事之網所緊緊束縛，奄奄一息，那就應該把網割破，撕碎！——高爾基《蔚藍的生活》

應該讓孩子們自由地成長，不通把他們變成只會干活的牲口，他們應該是自由的、朝氣蓬勃的人，他們應該用發自內心的勇敢而美好的青春之火，用不斷創造出來的偉大的美來照亮人的內心世界和整個生活！——高爾基《懺悔》

我們在家里過著舒適的生活時，不大能體會自由自在地在外面享受陽光與空氣是一個多么大的特權。——泰戈爾《戈拉》

你如果要一個人充分地表現他自己，你必須解除一切你加在他身上的傳統的束縛。——泰戈爾《家庭與世界》

無論付出什么代價，自由都是值得爭取的了。——馬克·吐溫《在亞瑟王朝廷里的康涅狄克州美國人》

■為了美好的生活，必須讓每一個人都成為生活上平等、完全的主人。（高爾基《論新與舊》）

沒有絕對的平等，也沒有絕對的權力。人在天性上同類，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同類。——《巴爾扎克論文選》

沒有物質享受上的平等，就不可能有公民權利的平等。——高爾基《意大利童話》

通過法律保護，使我們懂得有一種正義的普遍標準，所有的人，不論他們的種族有膚色如何，都有要求平等的權力。——泰戈爾《民族主義》

【和平】

■從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》）

在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。——羅曼·羅蘭《搏斗》

在春寒料峭的三月，當我們看到初放的花朵時感到無比幸福。現在，當我看到嬌嫩而充滿活力的人類善良之花沖破歐洲仇恨的凍土南昌怒放的時候，我又感到了這種幸福。它們證明，溫暖的生活仍然存在，任何東西都不能把它摧毀。——《羅曼·羅蘭傳》

■國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。——羅曼·羅蘭《狼群》

鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。——《雨果戲劇集》

千百年來，人類用犧牲、苦難、堅韌的努力、英雄精神和不屈不撓的信心贏利了自由。我們呼吸它珍貴的氣息，我們很自然地享受它，正如我們享受那吹拂大地、充塞在我們肺部的清鮮空氣一樣……而只要幾天，這顆生命的寶石就被人偷去了；幾小時內，在全世界，一片窒息的網羅便籠罩在“自由”的顫栗的翅膀上。——羅曼·羅蘭《先驅者》

把世界擁抱在整個懷抱之中！戰利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》

戰爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》

武力正表現了人類的軟弱。——泰戈爾《犧牲》

寫作素材---【進步】

火，在所有凍結的心里孵育。（羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》）

如果您播種兇惡專橫和壓迫的種子，它們就會結出同樣的果實。——《狄更斯評傳》）

寧可在樹林里挨餓，不愿在宮廷里當奴隸。——雨果《笑面人》

強制的社會制度不會是永存的。——《托爾斯泰傳》

社會的狂飆奔跑著，以襲擊的步伐推翻墻壁，……喚醒在人們心里的精靈。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

在海燕勇敢的叫聲里，充滿著對暴風雨的渴望。在這叫喊聲里，烏云聽出了憤怒的力量、熱情的火焰和勝利的信心。——高爾基《海燕》

人生下來不是為了拖著鎖鏈，而是為了展開雙翼。——雨果《九三年》

一個人被鎖了起來就特別希望往外面跑。——馬克·吐溫《食欲治療》

人們對于復古的行動，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷肼，提高警惕。古，有一副面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發它的假面具，撕破它的假面具。——雨果《悲慘世界》

憤怒、憎恨、勇敢精神、羞恥、厭惡，以及最后地極端的絕望——這就是能夠摧毀世界上一切東西的杠桿。——高爾基《讀者》

■通過一代人自愿犧牲，產生了一個新時代。（羅曼·羅蘭《母與子》）

每個時代有相應有思想，同樣，也應該有與這個思想相應的詞匯。——雨果《〈克倫威爾〉序》

隨著社會主義的啟示進入我的頭腦，我感到一種無比的歡樂。我意識到這是進入了一種無窮的生命；我這個堅強但枯竭了的人沉浸在歡樂之中。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

在每一個歷史時期，在每一個人類社會，都有一種對生活意義的崇高理想。這種理解只有是個社會里的人們才有可能有，它確定了這個社會所努力爭取的崇高的幸福。——《托爾斯泰論集》

在新時代的黎明，人將在全人類的精神團結中發現自己的靈魂。——泰戈爾《民族主義》

我們要求你們必須捍衛自由，必須維護自由的勝利果實：政治自由和精神自由，并且加以擴展；通過自由，通過這偉大而永遠的智力的長河，實現不斷新生的生命。——羅曼·羅蘭《先驅者》

一種新的情感，仿佛一片火焰似的云影，在母與子中間升起了。她只看到了陰影；他，那兒子，卻看到了太陽——一道仙光，在生命的薄暮時分滲過暴風雨中西天的罅隙。——羅曼·羅蘭《內心的歷程》

天堂到時間和空間懷抱著永恒的渴望，天堂始終奮力要在多產的塵土里誕生。——泰戈爾《情人的禮物》

重大的錯誤，和粗索子一樣，是許多細微部分組成的。你把一根索子分成線縷，你反所有起決定作用的因素分析開來，你便可以把它們一一粉碎。——雨果《悲慘世界》

時代的車輪朝著一個目標滾動，從本質上來說，隨著時代車輪的流動，世界將會變得更加美好、更加文明、更加寬容、更加有希望！——狄更斯《意大利風光》

破壞，是一件苦差事；建設，則是一番大事業。進步通過左手來破壞，而通過右手來建設。

進步的左手稱為力量，而它的右手則被稱為才智。——雨果《莎士比亞論》

人類正在狂風暴雨中改變面目；整個世界都在改造中；不能允許任何人到過去時代的美好事物中找一個藏身洞。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

【光明】

■光明蕩滌污垢，光明廓清黑暗。（雨果《悲劇世界》）

同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過我們的草屋；日光是一視同仁的。——莎士比亞《冬天的故事》

真理、光明、正義、良心便是上帝。上帝就是光明。——《雨果傳》

黑夜時分，在黑暗的深淵的邊緣上放了一支蠟燭，即使這支蠟燭只不過是下賤的油脂，災時也變成了星星。——雨果《笑面人》

嚴酷只能嚇唬人們的心，凜冽的北風刮不掉行人的外衣，太陽的光輝照在行人身上，卻能使人逐漸熱起來，自動把外衣脫掉。——雨果《巴黎圣母院》

我不忍心看著光明被人埋葬。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

人類一切美好的東西都來自太陽之光。沒有太陽，花就不能開放；沒有愛情，就沒有幸福；沒有女伴，就沒有愛情；沒有母親，就沒有詩人和英雄。——高爾基《外國名人名言錄》

我認為，黑暗并不等于沒有光明，而是一種與光明敵對的獨立的力量。——高爾基《一個英雄的故事》

寫作素材---【國家】

人類保護了愛情與信仰之燈，這燈是任何颶風也吹不滅的。（《泰戈爾評傳》）

倫理的法規是為整個人類設立的，不是為了某一些人。——《泰戈爾評傳》

人類的歷史是隨著它的遭遇的困難而形成的。——泰戈爾《民族主義》

人類一向有這個獨特之處：它保留了兩套道德法則——一套私下的，一套公開的；一套真正的，一套矯揉造作的。——《馬克·吐溫自傳》

當我們最有權利期望這世界盡可能稱心如意時，這是多么苦惱的一個世界喲！——狄更斯《大衛·科波菲爾》

世界上所有的生物一個把一個裝進肚里，配爛便是營養。這真是地球上的殘酷的大掃除。肉食者就是埋葬者。它們的死，即是我們的生。使人恐怖的規律就是如此。我們自己也是墳墓。——雨果《海上勞工》

理智告訴我們，這世界永遠不會完全快樂。只要它還不完滿，它就必須容忍缺陷和悲痛。只有在它不再是造物主所造之物，而成為造物主本身時，它才能地完善的。——泰戈爾《孟加拉掠影》

我們把世界看錯了，反說它欺騙了我們。——泰戈爾《飛鳥集》

■民族是偉大的，家庭是渺小的。（雨果《〈心聲集〉序》）

一個人生在一個太老的民族中間是需要付也很大的代價的。他負擔極重：有悠久的歷史，有各種考驗，有令人厭倦的經驗，有智慧方面與感情方面的失意，總之是有幾百年的生活，——沉淀在這生活底下的是一些煩悶的渣滓。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

對于東方來說，西方是必不可少的。我們可以互相補充，因為我們不同的生活觀，使我們看到真理的不同方面。——泰戈爾《民族主義》

膚色和條件橫加給我們一條難以捉摸的界線。——《馬克·吐溫自傳》

■祖國的偉大和力量原來就儲存在祖國自己身上。（泰戈爾《戈拉》）

當他愛他的國家的時候，他的國家也尊重他。——莎士比亞《科利奧蘭納斯》

一個好公民卻以為沒有什么比共和國更貴重的。——狄更斯《雙城記》

我是時代之子啊，但在過去的歲月里

謬誤像迷霧遮住我的雙眼

如今眼前的迷霧已然消散

自由、祖國，唯有你們才是我的信念——《雨果傳》

沒有國家的力量，就沒有個人的權利。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

一個被敵人占領的城市，像一個失去了貞操的少女。——托爾斯泰《戰爭與和平》

不管祖國受到什么創傷，不管它有多么嚴重，都有醫治的辦法；而且辦法就操在我們自己的手里。因為我相信這一點，我才能忍受我周圍的煩惱、憂傷和恥辱。——泰戈爾《戈拉》

我只覺得我是獻身給的國家了。這種全心全意貢獻里面，竟有著如此巨大的愉快。我已經切切實實地懂得了，為什么人們能在徹底的自我犧牲中，獲得無上的喜悅。——泰戈爾《家庭與世界》

一個個國家生存的世界上，是靠行動，不是靠沸騰。——泰戈爾《家庭與社會》

統一是最要緊的。它提高人民的生活水平。它促成進步。——馬克·吐溫《一個兜銷員的故事》

中國這種巨大的力量，一旦能讓她在現代化的道路上運行，那就是掌握現代科學，那時世界上恐怕沒有力量能阻擋她向前邁進。——泰戈爾《〈戈拉〉譯本序》

【人民】

■人民，你和無邊無際的大海一樣！即可溫和平靜，也能掀起滔天駭浪。（《雨果傳》）

草木是靠著上天的雨露滋長的，但是它們也敢仰望穹蒼。——莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

一塊小石頭可以阻擋一塊巖石的滾動，一根柳枝可以改變雪崩的方向。——雨果《九三年》

基石是我們這些普普通通的磚頭，越是砌在底層的磚頭，負重量就越大。然而它在發揮自己作用的時候，并不感到沉重，它民以此為驕傲，它，……它才是真正的英雄，為了大眾利益貢獻出自己的全部生命！——高爾基《崇高的愛》

凡是來自人民，來自人民偉大的勞動及其痛苦的一切，都是不可戰勝的。——高爾基《費多爾·佳金》

民眾具有一種我們所不能理解的深邃的智慧。——高爾基《抱怨》

應該尊重那些為我們勞動過、比我們受過更多苦難的人的意愿。——高爾基《意大利童話》

果實的事業是尊貴的，花的事業是甜美的；但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的、專心的垂著綠蔭的。——泰戈爾《飛鳥集》

我感謝樹木

曾使我的生活果實累累

卻忘掉了永葆生活常綠青草——泰戈爾《流螢集》

不管多么渺小，也不管多么遙遠，太陽的崇拜者總會得到一份太陽的光輝。——泰戈爾《孟加拉掠影》

什么叫農民呢？農民對所有的人來說是一種營養品，換句話說，是一種可食的動物。比方拿我來說吧！沒能農民的話，我能在大地上生存嗎？人類要生存必須有太陽、水、空氣和農民！——高爾基《因為煩悶無聊》

寫作素材---【階級】

任何形式的君主政權的本性都是對人類的侮辱。（《馬克·吐溫評傳》）

在宮廷里，親信意味著陰謀，陰謀意味著升官。——雨果《笑面人》

任何宮廷陰謀都像一把人字梯。一邊上來的是雙手反綁、臉色陰沉、眼色模糊的犯人，另外一邊上來的是劊子手。——《雨果戲劇選》

社會生活的悲劇和慘禍，是在人們被劃分為主人和奴隸的時候才出現的。——《高爾基和電影》

寧愿做個牧人，吃著家常的乳酪，喝著葫蘆里的淡酒，睡在樹蔭底下，清清閑閑，無憂無慮，也不愿當那國王，他雖然吃的是山珍海味，喝的是玉液瓊漿，蓋的是錦衾級繡被，可是擔心受怕，片刻不得安寧。——莎士比亞《亨利六世下篇》

只要暴君還能呼吸，自由就要窒息。——雨果《九三年》

只有貴族才欣賞基督在十字架上呻吟的情景。——高爾基《母親》

想要同時當國王和革新家，這等于把火和火藥混合在起。——馬克·吐溫《赤道環游記》

能夠引國王發笑的人，就能夠使其余的人發抖。——雨果《笑面人》

■每個社會等級都有自己的榮譽。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）

人吃人并不是從原始森林里開始，而是在各部會、各衙門里開始的。——托爾斯泰《復活》

人欺壓人比起世上一切殘酷行為不知要可怕多少倍，這種殘酷行為，受到社會和政府力量的聯合支持，變得普通和無法忍受呀！——泰戈爾《戈拉》

老虎并不吃老虎，只有人用人來養肥自己。——泰戈爾《紅夾竹桃》

人的地位越顯赫，行為越惹人注意——或使他受到尊敬，或給他招來怨隙；最大的恥辱總是伴著最高的品級。——莎士比亞《愛克麗絲受辱記》

權力要證實自己的力量，就只有濫加使用，在蔑視天才的同時，給荒謬絕倫的人戴上成功的桂冠，這就是極權能擁有的唯一力量。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

當權的人不喜歡爭論。——普希金《我的家世》

榮華會變得一錢不值，好像從身上脫落下去的碎布片那樣。——馬克·吐溫《王子與貧兒》

【貧富】

■富人總是少于窮人；所以，斗爭一旦變成了人力物力的較量，勝利問題屬于窮人的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

有錢的人要是時時刻刻都在擔心他會有一天變成窮人，那么即使他有無限的資源，實際上也像冬天一樣貧困。——莎士比亞《奧賽羅》

自愿的貧困勝如不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多了。——莎士比亞《雅典的泰門》

大人物愛干什么就干什么，小人物能干什么才干什么。——雨果《笑面人》

一個最困苦、最微賤、最為命運所屈尊的人，可以永遠抱著希冀而無所恐懼；從最高的地位上跌下來，那變化是可悲的，對于窮困的人，命運的轉機能使他歡笑。——莎士比亞《李爾王》

富人的窮奢極欲，導致了窮人的嫉妒和憎恨。——高爾基《同志》

一個人到了困窮無告的時候，微賤的東西竟也會變成無價之寶。——莎士比亞《李爾王》

在貧困籠罩著的地方，就談不上貞操和罪行，也談不上道德和智慧了。——巴爾扎克《驢皮記》

貧窮能使人沉淪，也能使人升華。——高爾基《蘇聯游記》

人類生活的一切不幸的根源，就是貧窮。這是明白的。因為貧窮，所以才有嫉妒、怨恨、殘暴；因為貧窮，所以才有貪欲，才有一切窮人共同的對生活的恐怖和相互的疑懼。——高爾基《沒用人的一生》

有錢的人從來不肯錯過一個表現俗氣的機會。——巴爾扎克《貝姨》

名譽只是有錢人的奢侈品，那些有錢的畜牧進了墳墓還要留下墓志銘。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

金子！黃黃的、發光的寶貴的金子！它可以使黑的變成白的，丑的變成美的，卑賤變成尊貴，老人變成少年，懦夫變成勇士。這黃色的奴隸可以使異族同盟、同宗分裂；它可以使受詛咒的人得福，使害著癩病的人為眾人的敬愛；它可以使竊賊得到高爵顯位；它可以使雞皮黃臉的寡婦重做新娘，即使她尊容可以使身染惡瘡的人見了嘔吐，有了這東西也會恢復三春的嬌艷；它會使冰炭化為膠漆，仇敵互相親吻；它會說任何的方言，使每一個人惟命是從。它是一尊了不得的神明，即使它住在比豬巢還卑劣的廟宇里，也會受人膜拜頂禮。——莎士比亞《雅典的泰門》

黃金的枷鎖是最重的。——巴爾扎克《高老頭》

金錢只是在數量失去均衡時，才是一種權力。——巴爾扎克《紐沁根銀行》

沒有金錢更能腐蝕人心的了。——雨果《呂意·布拉斯》

背信棄義，欺騙，陰謀；為了想得寵于我，對一切實在的或想象中的競爭者都憎恨；卑鄙，虛偽，下流，奴顏婢膝；或者……幾乎比這一切更壞的是：裝出一副誠實獨立的樣子——這些就是我的財產所揭露出來的美德了。互相仇視的兄弟，互相傾軋的父子，互相踐踏的朋友，這些就是我我人生路途上的旅伴。——《狄更斯評傳》

財富本身就是危險。那會招引虛偽的朋友來到你的身旁，貧窮就可能使虛偽有朋友離開，使你安靜下來。——雨果《海上勞工》

巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩穩當當地起致命的作用，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。——馬克·吐溫《三萬元的遺產》

寫作素材---社會·人生

【社會】

■大地上最有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。（雨果《悲劇世界》）

當秩序成了混亂的時候，就不得不用混亂來維持秩序。——羅曼·羅蘭《哥拉·布勒尼翁》

天堂，就降生在大地母親的懷抱里。——《泰戈爾評傳》

社會是一個泥坑，我們得站在高地上。——巴爾扎克《高老頭》

人心的冷酷比黑冷更厲害。因為人心的冷酷是出自人們的意志的。——雨果《笑面人》

人造的風暴比海洋上的風暴更厲害。——雨果《笑面人》

讓一切偏見、成見和舊習都見鬼去！——它們像有粘性的蜘蛛網一樣纏住人們的頭腦和生活，它妨礙生活，強奸人們的意志……——高爾基《人》

那是謠言，它的鋒刃比刀劍更銳利，它的長舌比尼羅河中所有的毒蛇更毒，它的呼吸駕著疾風，向世界的每一個角落散播它的惡意的誹謗；宮廷之內、政府之中、少女和婦人的心頭，以至于幽暗的墳墓，都是這惡毒的謠言伸展它的勢力的所在。——莎士比亞《辛白林》

■人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。（狄更斯《圣誕故事》）

得志的蠢才受寵，而有才華的人倒下，人們竟無動于衷，這就是我們倒霉的教育和風氣所造成的結果。它逼得聰明人玩世不恭，天才走向絕望……——巴爾扎克《公務員》

他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發現，勇敢無非就是大膽一點，謹慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只有某種素質。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發現，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹慎和勇敢的人，是得不到任何尊敬的。——巴爾扎克《家族復仇》

有思想的人很少用這樣的短語：幸福的和不幸的人。這個世界顯然是另一個世界的廳堂，這兒沒有幸福的人。

人類的真正區別是這樣的：光明中人和黑暗中人。——雨果《悲慘世界》

女人們害怕被視為輕浮，男人們害怕降低身份。大伙兒都竭力做庸人，禮貌周全，趣味低下。——普希金《賓客坐車聚集別墅》

世界上的事安排得真叫人納悶：凡是見不得人的事反而都是甜蜜的。——高爾基《瑪麗娃》

整個宇宙，盡管布滿了億萬顆久遠運行中的星辰，卻也永遠能得到久恒的安寧；只有人世的喧嚷的斗爭是永無止境的。——泰戈爾《沉船》

老實告訴你，一個人越是一無所知，他說越是有名氣，薪金也越拿得多。——馬克·吐溫《我怎樣編輯農業報》

■有日出才有白晝，有法律都有和平。（《雨果傳》）

法律的胳膊是強大而長長的。這就是胸的看法。一只強大而長長的胳膊。——狄更斯《德魯德疑案》

不管怎么樣，也不要跟大法官打交道。那就像在一個慢慢轉動的磨子里被碾成齏粉；就像在用文火烤東西；就像被一只只蜜蜂螯死；就像被一滴滴的水淹死；就像常年累月一點一點地發瘋。——狄更斯《荒涼山莊》

法律要跟一個傷心的人找多少麻煩，真是想象不到的。那簡直要教人恨文明而覺得野蠻人的風俗可愛了。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

竊賊活到這般年紀，說明了司法機關的無能！——巴爾扎克《交際花盛衰記》

寬恕觸犯人類法律和神圣法律的最可怕的罪犯，并以善行回報他們的惡行，在很多人看來，充其量是理想主義或極其愚蠢的行為，有些人會把這個勸告當作惡意的標志。——《托爾斯泰傳》

凡有法律的地方，就有不公道的事。——托爾斯泰《戰爭與和平》

常言道，法律是匹馬，要到哪兒就把馬頭往哪兒撥。——高爾基《奧科羅夫鎮》

在這個世界上，真正的懲罰，嚴厲的懲罰，永久的懲罰總是落到不該懲罰的人的身上。——《馬克·吐溫自傳》

以不義開始的事情，必須用罪惡使它鞏固。——莎士比亞《麥克白》

罪過，有時是在于環境的丑惡。——托爾斯泰《〈安娜·卡列尼娜〉創作過程》

誘惑必須進入塵世，但是誘惑經由他而進入塵世的那個人是有禍的……——托爾斯泰《謝爾蓋神父》

斷頭臺可能變成上天堂的梯子，但是放風的院子都是集地上恥辱之大成的死胡同。——巴爾扎克《交際花盛衰記》

■惡習是瞬息的結局，宗教是畢生的苦楚。（巴爾扎克《瑪拉娜母女》）

奶奶發明了妖怪來嚇唬小孩，也發明了耶和華來嚇唬大人。——雨果《悲慘世界》

說慌是美妙的。在人類的一切發明中，最美妙的發明是善良的上帝！——羅曼·羅蘭《母與子》

教會就是一連串的謊言、殘忍和欺騙。——《托爾斯泰論集》

圣徒禱告，只為錢鈔。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

全人類的充沛精力要是都集中在一個的頭顱里，全世界要是都萃集于一個人的腦子里，那種狀況，如果延續下去，就會是文明的末日。——雨果《悲慘世界》

寫作素材---【壯志】

理想，你使人的思想堅定，你使人心偉大。（《雨果詩選》）

我們對抱有理想的人是非常尊重的，因為他們的精神產生一種魅力；但是他們還需要有意志，否則理想也就成了一句空話。——巴爾扎克《鄉村醫生》

理想就是進步的不斷前進中追求的堅定不移的范本。——雨果《莎士比亞》

人類生存的目的是盡最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的發展。——《托爾斯泰》

理想是指路明燈。——托爾斯泰《世界名言錄》

活著不能沒有抱負，不然就會感到空虛。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的東西，不快和可怕都是由于不理解。——高爾基《守夜人》

生活的理想需要廣博的哲理。——《泰戈評傳》

實行起來是有困難的，但是吸引著我的，正說是這個困難本身。——巴爾扎克《鄉村醫生》

把理想運用到真實的事物上，便有了文明。——雨果《莎士比亞》

一個人在山頂的時候，會下望深淵；等到跌落到深淵以后，人就會仰望天空。——雨果《笑面人》

抽象的理想必須變成具體的觀念；這樣雖然少掉了美，卻更有用；它縮小了，可是變得更好了。——雨果《九三年》

當愿望還在心里的時候，它總是顯得又大又可怕，實現以后，它卻變小了。蒸汽昏暗地四處彌漫著。它一凝結，就不過是一些閃光的水滴。——泰戈爾《犧牲》

當干渴的心沒有希望找到水的時候，它是很容易受海市蜃樓的欺騙，而徒然在一片又一片的沙漠中探尋。——泰戈爾《紅夾竹桃》

無聊的好奇心絕不可能將人們引向實在。——《泰戈爾評傳》

我們的幻想是我們最逼真的寫照。每個人都隨著自己的性格在夢想著未知的和不可能的事物。——雨果《悲慘世界》

人在幻想中，有時會顯得沉靜到可怕，而又起著強烈的激動；感于幻想的人，往往無視于實際。——雨果《悲慘世界》

無論貧富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，對于粗野的原始性格，這更真切，更親切。一個未受文化熏陶的精神，更容易和夢靠攏。——雨果《海上勞工》

幻想不過是在精神狀態中的思想，站在睡眠的邊沿上，是意識境域的天然分界。——雨果《海上勞工》

我的一切幻想會燃燒成快樂的光明，我一切愿望將結成愛的果實。——泰戈爾《吉檀迦利》

■ 我們不依靠任何人登上權力的寶座，這太高——又太低了。（《雨果傳》）

不管是多么危險的風暴，也不能使他后退，這是因為他很難承認阻力。——雨果《海上勞工》

人是可以沉醉在自己的堅強的意志里的。——雨果《海上勞工》

假若沒有高傲的志氣，軟弱、水性楊花、三心二意、不忠于信誓的話，則有的只是幸福的完結和愛情凋殘的恐怖。——羅曼·羅蘭《生與死的搏斗》

我有翅膀。我就向往頂點，我會飛得最高，我的翅膀可以搏擊藍天，可以穿越風暴。——《雨果詩選》

意志是不可戰勝的。——高爾基《意大利童話》

愈是好人，其心靈愈是純潔誠實，他的毅力就愈小，愈近乎病態，生活也愈艱難。孤獨與苦悶——是這些人的命運。——高爾基《讀者》

■ 人在必然世界里有一個有限之極，在希望世界里則有一個無限之極。（《泰戈爾評傳》）

最有把握的希望，往往結果終于失望；最少希望的事物，反會出人意外地成功。——莎士比亞《終成眷屬》

不論前途如何，不管發生什么事情，我們都不失去希望：希望是一種美德。——《雨果傳》

人必須像天上的星星。永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠熄滅，熊熊燃燒著的火光。——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

即使渴望落空，感覺到渴望的痛苦依然是甜蜜的。——泰戈爾《情人的禮物》

把希望寄托在一個人身上而活著是危險的。——雨果《笑面人》

人的心只容得下一定程度的絕望，海綿已經吸夠了水，即使大海從它上面流過，也不可能再給它增添一滴水了。——雨果《巴黎圣母院》

對來生不抱希望的人，從此刻起，他已死去。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

強烈的欲望如同斑斕的鞭子……——高爾基《俄羅斯童話》

■ 居于一切力量之首的，成為所有一切的源泉的是：信仰。（《羅曼·羅蘭回憶錄》）

我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。——狄更斯《荒涼山莊》

人，不能沒有一個信仰。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

倘使一個人信奉他所知道的東西，并且不為他所不能確定的東西而煩擾，那么，他對他所知道的東西就會有更加堅定的意念。——馬克·吐溫《冉·達克》

寫作素材---【思想】

思想的火焰，能照亮前進道路上的障礙，打開人生之謎，揭示朦朧的大自然的奧秘。（高爾基《人》）

一個能思想的人，才真正是一個無量無邊的人。——巴爾扎克《論藝術家》

每一個能思考的人，在他身上都有一個虛構的世界……——《雨果傳》

思想就是力量。——雨果《莎士比亞論》

年輕的思想一出胎就暴露在太陽里是不衛生的。心靈會被灼傷。只有時間與沉默才能醞釀豐滿的果實。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

思想，是黑暗生活中的永恒的、唯一可靠的燈塔，是生活中可恥的謬誤的黑暗中的火光。——高爾基《人》

自己的思想是大海，別人的思想是江河，無論多少條江河流入大海，海水依然是咸的。——高爾基《蔚藍的生活》

理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——《回憶高爾基》

思想永久是包含旋律里，在靈魂的基本音樂里，要可愛的古代的不朽的音樂里。——高爾基《索莫夫和別的人》

■ 一個崇高的靈魂是從所有的舉動中透露出來的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

人類的靈魂真是個精靈，它能把一根稻草變成金鋼鉆；在它的魔杖指揮下，迷人的宮殿出現在眼前，就像田野里的花兒，一朵朵在太陽熱力的烘曖下綻開那樣……——巴爾扎克《驢皮記》

心靈內部刮著颶風的時候，思想就變成了水流。思想水流激動地涌來，掀起高潮，發出類似浪濤怒吼的聲音。——雨果《笑面人》

只有具有偉大心靈的人才配稱為英雄。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

要解放的是心靈。——雨果《呂意·布拉斯》

心靈的一切都由事實揭示出來；理性的一切則由思想揭示出來。——托爾斯泰《〈安娜卡列尼娜〉的創作過程》

人的心靈時產生的每個念頭，也許是經歷了巨大的痛苦，也許是產生在迷人的愛情的歡樂之中。——高爾基《抱怨》

人的心靈是有翅膀的，會在夢中飛翔。——高爾基《流水》

心是應該和一滴眼淚、一首詩歌一起送給別人的。——泰戈爾《園丁集》

必要的時候不妨把衣服穿得馬虎一點，可是心靈必須保持整潔才行。——馬克·吐溫《赤道環游記》

心里的火焰不明亮，就會積上厚厚的煙黑。——高爾基《母親》

■ 只有人類思想能夠蔑視一切限制。（巴爾扎克《交際花盛衰記》）

人在精神方面受到了最可怕的打擊時，往往會喪失神志。——狄更斯《游美札記》

人生的戲劇并不在于外界的境遇而在于情感，它是在內心扮演的，或者說在所謂精神世界那個遼闊的天地中扮演的。——巴爾扎克《邦斯舅舅》

精神和人性一樣，是害怕空虛的。為了填滿空虛，人性拿愛情填進去；精神往往拿憎恨填進去。——雨果《笑面人》

物質的繁榮，我們需要；意識的崇高，我們堅持。——雨果《悲慘世界》

對事物的簡單了解在一個短暫充分的時間內可以做到，但是要通過多少世紀的培養和自我克制才能獲得它們的精神。——泰戈爾《民族主義》

寫作素材---【責任】

■ 我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗。（莎士比亞《維納斯與阿多尼》）

人總是背負著自己的祖國和自己的憎恨到處走的。——巴爾扎克《假情婦》

我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重。——雨果《笑面人》

天才如果袖手旁觀，即使他優美出眾，也仍是畸形的天才。沒有愛的天才是種怪物。——莎士比亞《莎士比亞論》

人類的使命在于自強不息的追求完美。——《托爾斯泰傳》

我們應該在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧無知的人們可以看見我們。——高爾基《母親》

為責任而責任的事，我們是從沒有干過的，干的只不過是能使人感到滿意的那種責任。——《馬克·吐溫自傳》

歌詠人心，縱使只涉及一個人，只涉及人群中最微賤的一個，也得熔冶一切歌頌英雄的詩文于一爐，制成一部優越成熟的英雄贊。——雨果《悲慘世界》

天才理應飛向天國，真正的詩人有責任喚醒世人，慎擇那最崇高的靈境。——普希金《埃及之死》

藝術不是一種技藝，它是真實情操的表白。——《托爾斯泰傳》

作家是一只笛子，生活里和種種智慧一通過它就變成音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一管筆——一管某位由圣賢用來撰寫藝術史冊的筆……——高爾基《水泡》

■ 人生只有一種確鑿無疑的幸福——就是為別人而生活。（托爾斯泰《幸福家庭》）

聲名是一座活動的橋梁，可以令人飛渡深淵。鼓起您的雄心來，那是應該的。我相信您有卓越雄偉的能力，但您施展的時候，與其為了我，毋寧為了大眾的幸福；您只會在我眼里更偉大。——巴爾扎克《亞爾培·薩伐龍》

必須時刻準備拋棄一切屬于我們自個兒的東西：財產，榮譽，工作，幸福，愛情乃至于生命……——《羅曼·羅蘭回憶錄》

要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

要理解人，而且還要熱愛他們。——《羅曼·羅蘭傳》

如果人們不愛他的人民，那是最卑微的。——《托爾斯泰傳》

技師、醫生、教師、畫家與作家，就其本身的使命來說，都應該為人民服務。——托爾斯泰《那么我們怎么辦》

一切在于人，一切為了人。——高爾基《人》

我把小小的禮物留給我所愛的人——大的禮物留給所有的人。——泰戈爾《飛鳥集》

人越是能夠將心比心，他就越是真正的人。這個真理不僅是主觀價值，而且表現在我們生活的每個方面。——泰戈爾《民族主義》

■勇敢些！讓我們來獻身。獻身給善、獻身給真、獻身給正義。（雨果《莎士比亞論》）

有才之士開導人，卻一生貧困潦倒；有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言。——巴爾扎克《鄉村醫生》

獻身的人是偉大的！即使他處境艱困，但也能平靜處之，并且，他的不幸也幸福的。——雨果《莎士比亞論》

一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養狠饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了……——羅曼·羅蘭《母與子》

我要讓人類活下去，崇高地活下去，——不惜用任何手段，任何犧牲。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面。——泰戈爾《飛鳥集》

人獨特的個性是：給予多于接受，收獲多于神的播種。——《泰戈爾評傳》

你穿著破敝的衣服，在最貧賤最失所的人群中行走，驕傲永遠不能走近這個地方。——泰戈爾《吉檀迦利》

■一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益。（高爾基《和青年作家談話》）

任何人，都有權把互相啟迪、力求前進和尋求合理娛樂的活動據為已有。——狄更斯《游美札記》

回憶過去就會削弱自己當前的精力，動搖對未來的希望。——高爾基《淪落的人們》

感覺不到自己心里有愿望存在就等于沒有生命。——高爾基《馬車夫》

我們應當嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那樣它才會給你一種無上的快樂。——雨果《悲劇世界》

人類的特點就在于他有種奇妙的稟賦，能夠尋求真理，看見真理，愛真理，為真理而犧牲自己。——凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的氣息！——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

通過痛苦，達到真理。——羅曼·羅蘭《母與子》

讓我們到處追求真理，讓我們找到真理的花朵或種籽的地方把它揀起來，找到了種子，就在風中播揚吧。——羅曼·羅蘭《先驅者》

許多人都渴望認識真理，但是誰能在不歪曲現實的情況下達到目的呢？——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》

我們要珍惜自由和真理，要寬容，要有勇氣和頭腦清醒，爭取達到完美的境地。——《泰戈爾評傳》

讓真理用它純潔的光輝把我們的生活道路照亮吧。——泰戈爾《戈拉》

只有在到達終點之時，人們才能更好地享受走過的道路的樂趣。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

目的正當并不意味著就可以不擇手段。——《泰戈爾評傳》

當我們合力以赴往前跑的時候，我們的眼睛不斷地注視著前面，兩邊什么也看不見。——泰戈爾《春之循環》

■生活就是賽跑。記不停歇。（羅曼·羅蘭《母與子》）

要登上陡峭的山峰，開始時腳步要放得慢。——莎士比亞《亨利八世》

進步是科學的推動者；理想是藝術的動力。——雨果《莎士比亞論》

如果上帝要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛。——雨果《九三年》

已經過去的畢竟過去了。生活不會在任何地方停頓的。——《羅蘭與梅森葆的通信》

無論男女，只要誰有進取的意志，誰就干得成。——羅曼·羅蘭《內心的歷程》

寫作素材---【創造】

唯有創造才是快樂。只有創造的生靈才是生靈。（羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》）

已經創造出來的東西比起有待創造的東西來說，是微不足道的。——雨果《莎士比亞論》

開始走第一步的人，也許他腳下穿的鞋子就是他最后穿的一雙。——雨果《九三年》

創造，不論是肉體方面的或精神方面的，總是脫離軀殼的樊籠，卷入生命的旋風，與神明同壽。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

我創造，所以我生存。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

沒有一所大學，能比擁有我們從未使用過其能力的大自然和人類意志與理智所創造的現實更能包羅萬象的了。——《高爾基論青年》

我們要獲得現有的一切，而且要創造現在還沒有的新事物！——高爾基《智者》

面臨著危機。沿著熟悉的道路走下去，用老一套方式思考，這種日子已經一去不復返了。——泰戈爾《戈拉》

從狹小的世界到廣大的世界去的路上，是有風有浪的。——泰戈爾《家庭與世界》

神從創造中找到他自己。——泰戈爾《飛鳥集》

天底下什么樣的樂趣最高尚？天底下什么事最令人感到得意？新發現！曉得自己走的路，是旁人從未走過的；曉得自己看到的東西，是凡人從未見過的；曉得自己呼吸到的空氣，是人家從未吸過的。——馬克·吐溫《傻子出國記》

想出新辦法的人在他的辦法沒有成功以前，人家總說他是異想天開。——馬克·吐溫《赤道環游記》

■希望在燒毀“舊事物”的火焰頂上出現光輝燦爛的“新事物”。（泰戈爾《戈拉》）

在地球上，沒有一樣東西在開始出現的時候，不被一些人笑得死去活來。——狄更斯《圣誕故事集》

雖然它在路上的時間是長的，它確是在路上而且來了。告訴你吧，它絕不后退，也絕不停止。——狄更斯《雙城記》

他的生命奮發之下，所有的鎖鏈都松解了。這是發育時期的許多劇變之一；昨天已死的軀殼和令人窒息的往昔的靈魂，在發育時期都被強毅的天性撕得粉碎。——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》

為未來而犧牲掉真理、愛情、一切人類的道德和自尊心的話，那就等于犧牲掉了未來。——羅曼·羅蘭《愛與死的搏斗》

生活不是靜止，而是同靜止作斗爭，是創作，是創造，是對“永恒舊事物”的吸引力的永恒反抗。——《羅曼·羅蘭傳》

舊事物只是表層的腐爛，它的根須在土內埋得很深，并且在不斷地萌發著新芽。這些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾沖突激化的地方才能枯萎。——高爾基《舊事》

新生物總在替代垂死的、消逝的。死亡，同時也就是新生命的萌芽。——《回憶高爾基》

過去是過去了，沒有留下痕跡；但是誰能知道，它真正地過去了嗎？未來，我不知道；但是它也是存在著的。——《家庭中的泰戈爾》

我們對于新奇的事物都自自然然地感到興趣，而對熟悉的事物發生興趣，卻是違反天性的。——馬克·吐溫《赤道環游記》

寫作素材---【事業】

什么事都不做的人不會得到什么結果。（高爾基《伊則吉爾老婆子》）

無論什么東西，一到了人家手里，便一切都完了；無論什么事情，也只有正在進行的時候興趣最為濃厚。——莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》

你能夠把工作看作是至高無上的，你做一件工作，就不會半途而廢；你無論做什么事情，都能有個目的。——狄更斯《荒涼山莊》

一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的。——狄更斯《游美札記》

能夠把我們的才能使用到現實上面，這就是幸福。——巴爾扎克《高利貸者》

也許普通的工作就是偉大的任務，真正的英雄行為！——高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

工作總是比金錢更可貴。——高爾基《崔可夫一家》

一個人要生活，總得會做點事情。——高爾基《伊則吉爾老婆子》

事實上，如果一個人不把本職工作以外的事擺在次要的位置，他決不能做好他的工作。——泰戈爾《戈拉》

■生活的花朵只有付出勞動才會綻開的。（巴爾扎克《鄉村醫生》）

每一個人都懷有一種主導精神，使他們能夠在最辛苦的勞作中得到快樂。——巴爾扎克《死冤家》

凡是愿意保全自己清白的人都不應當憐惜自己的對手。——雨果《悲慘世界》

人類全都在腳手架上勞動。每一個有才學的人都是一名泥瓦工人。最卑微的人也在給它填補空白或是放上石頭。——雨果《巴黎圣母院》

命運并不存在于一小時的決定中，而是建筑在長時間的努力、考驗和默默無聞的工作基礎上；這時的決定大致是可靠而堅實的，因為它立足于已經取得的成績的基礎之上，這些成績不但是這個如何聽天由命的人在辛勤的青少年時期取得的，而且是在長期的艱苦勞動和耐心等待中取得的。——《羅曼·羅蘭回憶錄》

即便是一個小小的人，當他想要勞動的時候，就是一種不可戰勝的力量。——高爾基《意大利童話》

一切用自己的勞動掙來的東西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。——高爾基《福馬·高爾杰耶夫》

恰恰是在勞動中，也只有在勞動中，人才是偉大的；他越熱愛勞動，他本人也就越偉大，他的工作也就越有良好的效果，越豐富多彩。——高爾基《蘇聯游記》

誰勞動，誰就是主人。——高爾基《小市民》

世界上一切寶貴和美好的東西都是你們的勞動所創造的。——高爾基《無所不在》

我們應當會理解勞動是一種創作。——高爾基《蘇聯的文學》

不勞而獲之物決非真正的獲得；必須付出犧牲取得的東西才是真正屬于自己所有。——泰戈爾《沉船》

■以享樂為主是建立不了生活的，因為生活實質上就是事業。（高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》）

無論哪一種職業，只要是值得從事，就需要我們努力。——狄更斯《荒涼山莊》

如果一個旅行家曾經冒著生命的危險來找尋一些草木，等到他達到目的的時候，即使他所采摘的只是一根草和一片不知名的樹葉，他也會感覺多么快樂呀！——巴爾扎克《錢袋》

一個人既然感覺到自己有能力做偉大的事業，便無須說什么多余的話了。——托爾斯泰《襲擊》

我們得承認每門職業都有它的不愉快的一面。——托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》

事業是欄桿，我們扶著它在深淵的邊沿上走路。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

事業好比地窖里的霉菌，是憑它自己的力量長起來的。——高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業》

第五篇：寫作素材---名人名言專輯(30)

寫作素材---名人名言專輯(30)

■人只有通過其自身無限的天性的顯露，才會意識到自身的有限。（《泰戈爾評傳》）

每一個人必須審察自己的良知，確切地明白自己是什么樣的人，具有些什么，這才能跟大家一起進入新世紀。新世紀在降臨了。——羅曼·羅蘭《先驅者》

假如自由的意識不是自覺的一個獨立的來源，它就隸屬于推理和經驗，但是事實上那種隸屬并不存在，也是不可思議的。——托爾斯泰《戰爭與和平》

人生悲慘的事情就是這種發生的。開始的時候，不過是什么陰暗的角落里一個小毛病，結果整個屋子都讓它害得倒塌了。悲劇的主要原因是：一個人并不認識他自己真正的面目。——托爾斯泰《家庭與世界》

每個人都是他自己的統帥和主宰。——高爾基《不合群的人》

每個人如果都越出常規，不但會有意無意地傷害了自己，而且會喪失自己對別人行善的力量。——泰戈爾《戈拉》

美和真是孿生兄弟，他們的成長，需要閑暇和自制。但是圖利的貪欲沒有空閑，也沒有止境。——泰戈爾《民族主義》

要進行嚴厲的自我克制，因為變種克制本身就可以作為人的一種精神上的寄托。——泰戈爾《沉船》

【勤奮】

■這些素質就跟水火一樣，掌握得好，可以為你造福，掌握不好，就遺患無窮。（狄更斯《荒涼山莊》）

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因為蒙上黑紗而十倍動人。——莎士比亞《一的還一報》

同一個美麗而聰慧的人相處，能使人緊張的神經放松，感情變得柔和。——巴爾扎克《公務員》

對著瘋狂的暴力，只有機智才能抵抗。——雨果《海上勞工》

沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠。——托爾斯泰《世界名言錄》

智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。——高爾基《外國名人名言錄》

人聰明就會發財。傻瓜決不會致富。——高爾基《崔可夫一家》

如果傻子給你蜜月，唾棄它好了；如果聰明人給你毒物，喝掉它好了。——高爾基《福馬·高爾杰耶夫》

■一頭蟄居山洞、久不覓食的猴子，它的瓜牙全然失去了鋒利。（莎士比亞《一報還一報》

本來無望的事，大膽嘗試，往往就能成功。——莎士比亞《維納斯與阿都尼》

一個人自吹自擂是沒有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點，并用事實證明這點。——狄更斯《德魯德疑案》

不要關心你無能為力的事。——狄更斯《大衛·科波菲爾》

他聽天由命，對自己的一切缺點置之不顧，他認為得過且過，隨遇而安，是最好的人生哲學。——狄更斯《荒涼山莊》

任何一種美好的行動，都能使最堅強的人跟世界和好，使他對世界充滿信心和希望。——狄更斯《圣誕故事集》

實際上，做一個誠實的人，存于心還不夠，還得見諸行。——巴爾扎克《鄉村醫生》

除了行動，什么都是謊言。只有行動才不是撒謊。不管什么人，只有根據他們的行為來判斷他們！——羅曼·羅蘭《搏斗》

最重要的是，我現在完全知道了，一個人活著不能夠光讀理論和窮究哲理，而必須實實在在地生活，這就是說，必須做一個實際的人。——《托爾斯泰傳》

寧肯你交到我手里一只山雀，不愿你空口答應我天上一只仙鶴。——托爾斯泰《兩兄弟》

手藝高的工人通常總有一個缺點。他們不大相信別人的能力。——泰戈爾《沉船》

在那受著嚴格限制的實際生活中，他們還是像往常一樣——艱苦、勤奮、謹慎、節儉、實事求是。——馬克·吐溫《三萬元的遺產》