第一篇：八榮八恥心得體會（工會）

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工會要求各級工會組織和廣大工會干部認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神，在廣大職工中大力開展社會主義榮辱觀教育，促進(jìn)職工隊伍思想道德建設(shè)，激勵廣大職工為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)建功立業(yè)。全總還將在全國職工中開展“樹立正確榮辱觀，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”的主題教育。

這無疑是當(dāng)前擺在各級工會組織和廣大工會干部面前的一項重大而緊迫的政治任務(wù)

。這既是深入貫徹、努力踐行社會主義榮辱觀的具體行動，也是新形勢下充分發(fā)揮工人階級先進(jìn)性、展示工會組織凝聚力，進(jìn)而推動全社會形成文明和諧社會主義新風(fēng)尚的重要契機(jī)。

大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，工人階級應(yīng)當(dāng)走在踐行的前列，做落實的模范、弘揚(yáng)的典范。在社會主義建設(shè)的偉大實踐中，我國工人階級隊伍中涌現(xiàn)出一大批公而忘私、艱苦奮斗、真誠奉獻(xiàn)、不計名利、忠于職守、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀人物，他們身上所展現(xiàn)出的工人階級主人翁精神和優(yōu)秀品質(zhì)，成為全社會的寶貴精神財富，影響和帶動了一代又一代社會成員的成長進(jìn)步。今天，廣大職工特別是廣大青年職工要繼續(xù)大力弘揚(yáng)偉大的勞模精神，以“八榮八恥”為鏡，既要做社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，還要做弘揚(yáng)社會正氣、實踐社會主義榮辱觀的主力軍。

廣大職工要以國家主人翁的姿態(tài)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，努力爭做樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的先進(jìn)模范。要努力做敬業(yè)報國的模范，熱愛祖國，服務(wù)人民，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)；做崇尚科學(xué)的模范，在工作中刻苦學(xué)習(xí)，勤于鉆研，積極探索，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、競爭能力、創(chuàng)業(yè)能力，爭做知識型、技能型職本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看工；做團(tuán)結(jié)互助的模范，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，相互持助，和衷共濟(jì)，寬容謙遜，友善合作；做誠信守法的模范，牢記“誠信是為人之本，守信是立事之先”，表里如一，言行一致，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會；做艱苦奮斗的模范，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)作出更大的貢獻(xiàn)。

大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，各級工會要強(qiáng)化政治意識、大局意識、責(zé)任意識，緊密結(jié)合“當(dāng)好主力軍、建功‘十一五’、和諧奔小康”競賽活動和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”活動，充分利用工會各類職工宣傳教育文化陣地，以職工群眾所喜聞樂見、豐富多樣的形式和載體，大力宣傳社會主義榮辱觀。廣大工會干部要深刻領(lǐng)會總書記重要講話精神，帶頭弘揚(yáng)社會主義榮辱觀。要樹立求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，深入實際，深入基層，深入職工群眾原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音之中，關(guān)心職工的疾苦，傾聽職工的呼聲，反映職工的意愿，為職工誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。要進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實踐，提高思想道德素養(yǎng)，努力做實踐社會主義榮辱觀的模范和表率。

我們相信，“知榮辱、樹新風(fēng)”必將成為全國億萬職工的自覺行動，工人階級必將在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中繼續(xù)發(fā)揮主力軍作用。

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第二篇：八榮八恥心得體會（工會）

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工會要求各級工會組織和廣大工會干部認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神，在廣大職工中大力開展社會主義榮辱觀教育，促進(jìn)職工隊伍思想道德建設(shè)，激勵廣大職工為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)建功立業(yè)。全總還將在全國職工中開展“樹立正確榮辱觀，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感”的主題教育。

這無疑是當(dāng)前擺在各級工會組織和廣大工會干部面前的一項重大而緊迫的政治任務(wù)

。這既是深入貫徹、努力踐行社會主義榮辱觀的具體行動，也是新形勢下充分發(fā)揮工人階級先進(jìn)性、展示工會組織凝聚力，進(jìn)而推動全社會形成文明和諧社會主義新風(fēng)尚的重要契機(jī)。

大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，工人階級應(yīng)當(dāng)走在踐行的前列，做落實的模范、弘揚(yáng)的典范。在社會主義建設(shè)的偉大實踐中，我國工人階級隊伍中涌現(xiàn)出一大批公而忘私、艱苦奮斗、真誠奉獻(xiàn)、不計名利、忠于職守、自強(qiáng)不息的優(yōu)秀人物，他們身上所展現(xiàn)出的工人階級主本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看人翁精神和優(yōu)秀品質(zhì)，成為全社會的寶貴精神財富，影響和帶動了一代又一代社會成員的成長進(jìn)步。今天，廣大職工特別是廣大青年職工要繼續(xù)大力弘揚(yáng)偉大的勞模精神，以“八榮八恥”為鏡，既要做社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍，還要做弘揚(yáng)社會正氣、實踐社會主義榮辱觀的主力軍。

廣大職工要以國家主人翁的姿態(tài)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊事做起，努力爭做樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀的先進(jìn)模范。要努力做敬業(yè)報國的模范，熱愛祖國，服務(wù)人民，愛崗敬業(yè)，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，淡泊名利，甘于奉獻(xiàn)；做崇尚科學(xué)的模范，在工作中刻苦學(xué)習(xí)，勤于鉆研，積極探索，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、競爭能力、創(chuàng)業(yè)能力，爭做知識型、技能型職工；做團(tuán)結(jié)互助的模范，團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，相互持助，和衷共濟(jì)，寬容謙遜，友善合作；做誠信守法的模范，牢記“誠信是為人之本，守信是立事之先”，表里如一，言行一致，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會；做艱苦奮斗的模范，繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，知難而進(jìn)，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，為實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃和全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)作出更大的貢獻(xiàn)。

大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，各級工會要強(qiáng)化政治意識、大局意識、責(zé)任意識，緊密結(jié)合“當(dāng)好主力軍、建功‘十一五’、和諧奔小康”競賽活動和“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織，爭做知識型職工”活動，充分利用工會各類職工宣傳教育文化陣地，以職工群眾所喜聞樂見、豐富多樣的形式和載體，大力宣傳社會主義榮辱觀。廣大工會干部要深刻領(lǐng)會總書記重要講話精神，帶頭弘揚(yáng)社原創(chuàng)文秘網(wǎng)站:文秘知音會主義榮辱觀。要樹立求真務(wù)實、勇于創(chuàng)新、奮發(fā)有為的工作作風(fēng)，深入實際，深入基層，深入職工群眾之中，關(guān)心職工的疾苦，傾聽職工的呼聲，反映職工的意愿，為職工誠心誠意辦實事，盡心竭力解難事，堅持不懈做好事。要進(jìn)一步提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力實踐，提高思想道德素養(yǎng)，努力做實踐社會主義榮辱觀的模范和表率。

我們相信，“知榮辱、樹新風(fēng)”必將成為全國億萬職工的自覺行動，工人階級必將在全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中繼續(xù)發(fā)揮主力軍作用。

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第三篇：八榮八恥心得體會

八榮八恥心得體會.txt等余震的心情，就像初戀的少女等情人，既怕他不來，又怕他亂來。聽說女人如衣服，兄弟如手足，回想起來，我竟然七手八腳地裸奔了二十多年！今天心情不好，我只有四句話想說，包括這句和前面的兩句，我的話說完了！八榮八恥目錄[隱藏]

“八榮八恥”的由來 “八榮八恥”的內(nèi)容

校園傳唱“八榮八恥”童謠

“八榮八恥”的核心、原則、基本要求 “八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？ “八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？ “八榮八恥”的意義闡釋 八榮八恥的根本是什么呢？ 八榮八恥-歌 “八榮八恥”的由來 “八榮八恥”的內(nèi)容

校園傳唱“八榮八恥”童謠

“八榮八恥”的核心、原則、基本要求 “八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？ “八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？ “八榮八恥”的意義闡釋 八榮八恥的根本是什么呢？ 八榮八恥-歌

0“八榮八恥”的由來

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。[1]“ 0“八榮八恥”的內(nèi)容

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。0校園傳唱“八榮八恥”童謠

八榮八恥“拍手歌” ：“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學(xué)屬第一；你拍八，我拍八，誠實守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛(wèi)士！”

八榮八恥“七字歌謠” ：“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務(wù)他人記心里。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節(jié)約不能忘，鋪張浪費要摒棄。尊老愛幼是美德，團(tuán)結(jié)友愛創(chuàng)美譽(yù)。誠實守信最重要，做人誠信要牢記?？朔щy爭上游，崇尚科學(xué)數(shù)第一。自覺遵紀(jì)又守法，不要違規(guī)又違紀(jì)。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛(wèi)士。

0“八榮八恥”的核心、原則、基本要求

“八榮八恥”堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。0“八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？

引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理好個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。0“八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？

“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理好個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。

“八榮八恥”針對社會上哪些消極現(xiàn)象提出來的？

針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害提出來的。

0“八榮八恥”的意義闡釋

胡錦濤總書記3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產(chǎn)生熱烈反響，紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。0八榮八恥的根本是什么呢？

請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國一個軍官說說他抵五個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：“科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣?！?/p>

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。（這一事如果是真實的，我想說，這個舉動不是紀(jì)律可以約束的，它來自犧牲精神，不是每個人都可以做到的）

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

0八榮八恥-歌

北京景山學(xué)校分部龔錦伊等(學(xué)生)曲

指導(dǎo)教師盛京華

1=C2/43/4

⌒⌒

1-︳3 31 1 ︳345︳ 以熱愛祖國為 榮、以危害 祖國為 恥;以團(tuán)結(jié)互助為 榮、以損人 利己為 恥;

⌒ ⌒

1-︳3 31 1 ︳345︳46 ︳i.i76 ︳5︳3-︳53 ︳2.3 21 ︳1-︳

以 辛 勤 勞動為 榮、以好 逸惡勞為恥;

以 艱 苦 奮斗為 榮、以驕 奢淫逸為恥;

⌒ ⌒-︳46 ︳i.i76 ︳5︳6i︳ i o

以 艱 苦奮 斗 為榮.學(xué)生部落-學(xué)生Mini小窩-學(xué)生作文-“八榮八恥”心得體會 “八榮八恥”心得體會[原創(chuàng)] 作者： 王伽羽

“八榮八恥”心得體會

古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時代的精華，引領(lǐng)了時代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合。

我們青少年是祖國的未來，是時代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向。

那具體是哪“八榮八恥”呢？就是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊的行動，堅守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠實守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個字卻讓我回憶起了往事。記得在一年級時，一次勞動課，需要帶青菜，可我由于粗心，忘帶了，于是向班上的同學(xué)借了點兒，避避風(fēng)險，不會被老師挨批了！上課了，老師檢查工具時，雖然有了青菜，但心里總有點緊張，這畢竟不是我的。這時，我的“第六感”覺得不對勁，要有點意外發(fā)生，就在我想時，老師說：“沒帶工具的站起來！”這句話猶如晴天霹靂，我沒帶呀，我是向別人借的，我到底要不要站起來？大概是我人緣好，也沒人揭發(fā)，我逃過了這一關(guān)，但在我的內(nèi)心深處有了一道小口，怎么也愈合不了，這就是我說謊的后果。可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后，使我深刻的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的誠實，為了一個小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯誤；我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾，只因答應(yīng)了孩子們的一個小小的承諾，而冒雨前去看望那些孩子們；還有與我們朝夕相處的老師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打完點滴，堅持工作，這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽(yù)，知道其恥辱。

同學(xué)們，我們是民族的未來，從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。讓我們從身邊的點點滴滴做起吧！

“八榮八恥”心得體會 嗎

胡總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀明確指出：“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確了我國社會主義當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個人以“八榮八恥”為鏡子的時候就會明白自己更多些，當(dāng)一個人終身以“八榮八恥”為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個普通的建筑工人稱之為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人；

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他能第三個師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。這些事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個對社會負(fù)責(zé)，對祖國、人民有貢獻(xiàn)的人，反之，那些遺臭萬年的人將會永遠(yuǎn)被人們和時代唾棄，踩在腳下。

“八榮八恥”與傳統(tǒng)道德觀念銜接，不脫離傳統(tǒng)，與人民群觀眾的認(rèn)知水平銜接，不脫離群眾，與社會現(xiàn)實銜接，不脫離現(xiàn)實?！鞍藰s八恥”的精髓是服務(wù)人民，忠于祖國，熱愛人民，艱苦奮斗，求真務(wù)實，無私奉獻(xiàn)的時代精神正激勵著人們在改革與發(fā)展的一線艱苦奮斗。雷鋒，焦裕祿，孔繁森，任長霞等一代又一代先進(jìn)人物是我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)榜樣。

奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌，作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)到從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，在思想上積極追求上進(jìn)，自覺向黨組織靠攏，在學(xué)習(xí)上，刻苦努力，精益求精，在生活上，勤儉節(jié)約，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新。在行動上堅決反對有損民族，形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校紀(jì)校規(guī)。

作為一名共青團(tuán)員，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺地把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行為的指南，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

八榮八恥心得體會大全

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大學(xué)生八榮八恥心得體會

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們在課堂上講的社會主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識去看“八榮八恥”社會主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會主義確實好，社會主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實實地感覺到。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國力的提高。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會主義道路的國家當(dāng)中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國企改造，19萬元創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金等你拿！當(dāng)年我國的國民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計劃的八個百分點的增長。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語仍時時感動著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國的國力和國家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

離我近一點的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因為他們知道他們的這些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。我聽說當(dāng)鄧小平同志逝世時學(xué)校開座談會，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報答她的時候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

教師八榮八恥心得體會

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價值觀的反映。青少年正是人生觀、價值觀、世界觀的形成時期，幫助青少年形成正確的人生價值取向是教師義不容辭的職責(zé)。總書記提出了社會主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實社會主義榮辱觀，以下談自己的四點認(rèn)識：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、要旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因為高考應(yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、落實社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅持集體主義的價值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實際、學(xué)生的實際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實會起到積極地作用。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

三、堅持“三貼近”原則落實社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實呢？舉一個小例子：一位高三年級的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實榮辱觀要堅持三貼近原則，即貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗和感受，德育課程的實效性就能突顯出來。

(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

四、落實社會主義榮辱觀需要多元的評價標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

軍人八榮八恥心得

總書記提出的以“八個為榮、八個為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個文明社會，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)則而將文明社會葬送。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時甚至因為他們而受到傷害。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實有一個漸變過程，一個人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點滴小事上堅持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

黨員八榮八恥心得體會

通過一段時間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊伍建設(shè)的現(xiàn)實需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動計劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時，作為個人我及時對照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的

百度知道 > 教育/科學(xué) > 科學(xué)技術(shù)添加到搜藏已解決 八榮八恥的心得體會哪兒有? 懸賞分：0秀才 二級 最佳答案 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。

“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個時代那個民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個共產(chǎn)黨員和每個公民應(yīng)有的價值取向和行為準(zhǔn)則。一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚?！鞍藰s八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

回答者： hejiqing-童生 一級 2006-4-17 15:49 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實守信為榮，以背信棄義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，

第四篇：八榮八恥心得體會

“八榮八恥”從人人做起

自從中共中央總書記胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦?，?yīng)該從人人做起。

“八榮八恥”的內(nèi)容是：熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我覺得這“八榮八恥”導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義，他把很多雜亂的理論簡練了，形成了一個完善的體系。而榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。其中的關(guān)鍵字就是在這個“恥”上，恥感不在，何以為榮？人不可以無恥——知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)。中華民族是個優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容。“恥”字位列其中，可以看出古代的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)把“知恥”作為一個重要的考核方面了。戰(zhàn)國的亞圣孟軻說過：“無羞惡之心，非人也”。宋朝的時候朱老夫子也說：“恥者，吾所固有

羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風(fēng)氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。

從我做起，貴在堅持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我黨中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時時、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時刻去提醒自己，而對我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實際行動，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國。

我們黨的最基本的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，身為一名黨員我覺得這沒什么光不光榮而言，這本就是你應(yīng)該做的，只要恥辱不恥辱之分別。而在學(xué)校里我們要做的就是去盡心服務(wù)我們的同學(xué)，身為班長的我，我覺得這句話對我更是一種鞭策，我記得自己當(dāng)初上任時就說過這么句話：“大家好，那我也好?！痹谄綍r主動幫助同學(xué)解決他們 的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級的戰(zhàn)斗力，同時配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。

崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對我們醫(yī)學(xué)生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點馬虎，還迷信？所以我們對科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因為我們現(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。

在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時間短，那就更要求我們在短時間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)都是平時很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)校活動中都能見到我們學(xué)院的身影，且我們的氣勢一點都不輸給那些大學(xué)院，因為我們很團(tuán)結(jié)。在平時的班級工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無信，則無本。這兩個字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時客觀完成實驗報告等等。這些小事情都是對我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀(jì)守法，我覺得對我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來學(xué)校不是為了學(xué)知識，只是在玩。若在我們學(xué)生時代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

知恥辨榮辱，恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟(jì)的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。作為一名學(xué)生，我們將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅力量和參與激烈的國際競爭的生力軍，學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治

兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。

第五篇：八榮八恥心得體會

篇一：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會范文

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會范文

八榮八恥是每個公民的基本行為準(zhǔn)則，下文是一篇學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會，讓我們一起來看看具體內(nèi)容吧!八榮八恥是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對于我們每個共產(chǎn)黨員來說，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績以實際行動踐行八榮八恥重要思想。

保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐八榮八恥方面作出表率。尤其在***提出以法治國和以德治國并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部 中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)八榮八恥重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。中國共產(chǎn)黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。我們開始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段，征稽部門擔(dān)負(fù)著養(yǎng)路資金的籌集和促進(jìn)地方交通發(fā)展的重要職責(zé)。

做為一名黨員要做好新形式下的征稽工作，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實在行動上體現(xiàn)有工作中，圓滿完成各項征收任務(wù)，更好地服從服務(wù)于交通發(fā)展和社會進(jìn)步大局;就是要堅持依法征稽、依法行政，大力整頓和規(guī)范征費次序，營造良好的依法征費環(huán)境;就是要堅持科技與管理并舉，提高服務(wù)效率，為繳費人提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動體現(xiàn)先進(jìn)性，一點一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開創(chuàng)征稽工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。作為一名機(jī)關(guān)黨員，我決心自覺踐行八榮八恥的要求，以這次黨員先進(jìn)性教育活動為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。為交通事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。篇二：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。是胡總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上提出的，這是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅強(qiáng)紐帶，是實現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠實守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實話，辦老實事，做老實人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實；真誠待人，實在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，在公司單位明爭暗斗各為其利，視公司榮辱團(tuán)結(jié)發(fā)展于不顧，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實人不能被現(xiàn)實接納、推崇有關(guān)。公司單位要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視公司團(tuán)隊建設(shè)發(fā)展的同時，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè)，使我們公司在各個方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實性與針對性。

我們所從事的工作是社會城市建設(shè)的一個形象窗口行業(yè)，每一名公司職員的一舉一動、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的權(quán)力和利益，關(guān)系到公司在群眾心目中的形象。其工作是和業(yè)主直接產(chǎn)生、生活息息相關(guān)的，它的優(yōu)劣直接影響到業(yè)主的切身利益，業(yè)主又是從切身利益的體驗中感受到公司制度的優(yōu)越性，感受到公司的路線、方針、政策的正確與否。從某種意義上說，“窗口”的工作狀況，體現(xiàn)了公司的文明程度。通過工作實踐我們體會到，公司制度職業(yè)行為，執(zhí)行工作中無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點。公司人員是直接為廣大業(yè)主服務(wù)的，貫徹實踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在房地產(chǎn)行業(yè)中也有所滋生，諸如濫用

職權(quán)、假公濟(jì)私、弄虛作假、敷衍了事，營私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬等不正之風(fēng)和不文明現(xiàn)象也較為流行，這些現(xiàn)象引起了業(yè)主群主的不滿，敗壞了房地產(chǎn)行業(yè)形象，因此“八榮八恥” 對于房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對性。作為一名合格的公司職員而言更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為同行業(yè)乃至整個社會作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)引以為標(biāo)榜“以熱愛公司為榮、以危害公司為恥?！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，愛公司，這是對任何一個人最起碼的道德要求，這一點不容有任何含糊。熱愛祖國、熱愛公司最重要的是見諸行動。我們從事房地產(chǎn)業(yè)工作人員就要熱愛本職，以公司為家，這是我們熱愛公司，本職工作，熱愛社會主義的具體的和現(xiàn)實的表現(xiàn)。愛國愛公司任何時候都不是離開現(xiàn)實基礎(chǔ)的虛無飄渺的東西。如果我們對自己所從事的工作毫無感情，對工作的意義和社會價值缺乏認(rèn)識，那又如何談得上愛國愛公司呢？因此，每一個公司職員都應(yīng)充分認(rèn)識自己的職業(yè)同祖國、同人民，同社會的聯(lián)系，把個人利益與職業(yè)利益、祖國和人民利益聯(lián)系在一起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)是我們熱愛祖國熱愛公司的重要內(nèi)容之一。

“以服務(wù)人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。作為一名公司職員保護(hù)利益、維護(hù)公司權(quán)益、保障公司有效井井有條團(tuán)結(jié)發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任，只有牢固地樹立為人民服務(wù)為公司服務(wù)的思想，才能得到各行各業(yè)的支持各擁護(hù)，才能得到國家社會各界的支持，尤其是業(yè)主客戶的支持和擁護(hù)，也才能有利于完成我們的本職工作。我們堅持以客戶為本、依法行政，秉公執(zhí)法，熱情服務(wù)的方針，在工作過程中緊緊圍繞規(guī)范執(zhí)法，文明服務(wù)這個中心，幫助業(yè)主排憂解難做好為業(yè)主服務(wù)這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個“根本”。

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥” 作為一名公司職員，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)就不能很好地勝任工作，最終就會被社會淘汰。房地產(chǎn)知識面較廣，既要努力掌握專業(yè)知識和國家的有關(guān)房地產(chǎn)的方針政策、法規(guī)，還要掌握與本專業(yè)有密切聯(lián)系的等多門學(xué)科知識。我們要大興學(xué)習(xí)風(fēng)，崇尚科學(xué)，視無知為恥，并把學(xué)到的知識和業(yè)務(wù)本領(lǐng)運用到工作實踐中去。

我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收

獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我們的工作來講，牽涉到市政、水電、土地、等各行各業(yè)、千家萬戶，如果沒有這些部門的幫助協(xié)作，沒有他們的支持即使我有通天的本事，自己也不能完成好本職工作，更談不上取得什么重大業(yè)績了。

從現(xiàn)實來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為公司職員要時刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)儉樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是社會主義的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是社會主義法治道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì)；要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

我們要以“八榮八恥”作為行業(yè)運行的核心準(zhǔn)則。我作為一名受黨教育多年的基層工作者，要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿，更應(yīng)時刻樹立“以服務(wù)公司為榮”的思想，盡其所能在工作中提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立行業(yè)新風(fēng)。篇三：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會信條：八榮、八恥-演講稿-學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會 信條： 八榮、八恥 －演講稿－

胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立社會主義榮辱觀。具體內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)

互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

這“八榮、八恥”在當(dāng)前確實有很強(qiáng)針對性，應(yīng)該作為每個人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。甚至的人不以榮為榮反而把榮當(dāng)恥，不以恥為恥反而把恥當(dāng)為榮，這種榮恥不明，榮恥不分，是腐敗和犯罪的根源，到了該改變的時候了。

為什么會造成這種榮恥不明，榮恥不分？

一，一切向錢看。最能使人榮恥不明，榮恥不分是一切向錢看。生在貨幣交換之中的人，不能不向錢看。人的生計就是為著錢轉(zhuǎn)，國計民生也是為著錢轉(zhuǎn)。窮人想變富人要向錢看，富人想變得更富要向錢看，成天想著掙更多的錢沒有一點錯。但是，有的向錢看，坑蒙拐騙，什么丑惡的事都能干出來。為什么有的富翁到最后都做善事，一個根本的原因，是他們在過去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢掙的良心上受譴責(zé)撐不住勁了。所以，他們在有生之年，做一點善事來彌補(bǔ)他們的過去。

二，無序的競爭。另一個最能使人榮恥不明，榮恥不分的是無序的競爭。因為。無序的競爭能使人大起，也能使人大落。一些投資大鱷就是在無序的爭競中能做到準(zhǔn)投機(jī)，他們成功了。如果，你要顧及榮恥，你是不可能成功的。一個人的成功，當(dāng)然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉(zhuǎn)為失敗，有的人由失敗轉(zhuǎn)為成功。由于，一些投資大鱷，陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，硬著頭皮干下去。結(jié)果，在無序的競爭中勝利，在無序的競爭中失敗。篇四：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(領(lǐng)導(dǎo)講話范文)公眾演講

社會主義榮辱觀是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。我們黨作為馬克思主義政黨，80多年來始終高度重視保持黨的社會主義榮辱觀，總是把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)擺在黨的建設(shè)的突出位置。無論是在奪取政權(quán)的革命戰(zhàn)爭年代，還是在取得全國執(zhí)政地位以后，特別是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體都把黨的社會主義榮辱觀建設(shè)作為我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。我們黨充分認(rèn)識到，離開了這種社會主義榮辱觀，我們黨不可能在舊中國各種政治力量的長期斗爭和反復(fù)較量中勝出，不可能始終保持強(qiáng)大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能得到全國各族人民的長期擁護(hù)和支持，也不可能成為革命、建設(shè)和改革的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。抓住了社會主義榮辱觀建設(shè)，就抓住了黨的建設(shè)的根本，就抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和鞏固黨的執(zhí)政地位的關(guān)鍵。

黨的社會主義榮辱觀是隨著形勢和任務(wù)的變化而不斷豐富和發(fā)展的。時代和實踐的發(fā)展，總會不斷給我們黨提出新的要求，也給黨的社會主義榮辱觀賦予新的內(nèi)涵。這就決定了黨的社會主義榮辱觀建設(shè)必須在敏銳地把握時代的發(fā)展變化、正確地判斷我們黨所處的歷史方位的基礎(chǔ)上常抓不懈。今天，我們黨處于全國的執(zhí)政地位，并在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)。在這種新的歷史條件下，要保持黨的社會主義榮辱觀，就必須堅持立黨為公、執(zhí)政為民，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，把黨的社會主義榮辱觀要求轉(zhuǎn)化為全黨的實際行動，貫徹到黨的全部執(zhí)政行為中去。做到科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，就必須全面落實科學(xué)發(fā)展觀，始終抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，充分調(diào)動廣大黨員的積極性、主動性，把堅持黨的社會主義榮辱觀切實落實到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展民主政治、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會、實現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。只有緊緊把握住這些新的要求，才能從根本上把握人民的愿望，把握黨在新的歷史條件下社會主義榮辱觀的真諦，才能更好地完成黨的執(zhí)政使命和歷史使命。

黨的社會主義榮辱觀與共產(chǎn)黨員的社會主義榮辱觀是密切相聯(lián)的。黨的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在黨的指導(dǎo)思想、黨的綱領(lǐng)、黨的路線方針政策的科學(xué)性和正確性上，體現(xiàn)在黨始終主張的“三個代表”上。黨員的社會主義榮辱觀主要體現(xiàn)在每個共產(chǎn)黨員按照黨的社會主義榮辱觀的要求，充分發(fā)揮先鋒模范作用，努力踐行“三個代表”重要思想的實際行動上。人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同，不只是看黨的理論、綱領(lǐng)、路線和主張，更多的是看黨員的行動，看這種行動會給他們帶來什么樣的結(jié)果。可見黨員的社會主義榮辱觀是黨的社會主義榮辱觀的重要載體，黨的社會主義榮辱觀最終要靠黨員的社會主義榮辱觀來體現(xiàn)。從總體上來說，我們的黨員隊伍是好的、有戰(zhàn)斗力的，在新的歷史時期，涌現(xiàn)出大批像孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒、趙景順這樣的好黨員、好干部，充分展示了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的風(fēng)采和形象，贏得了人民群眾的廣泛贊譽(yù)。

保持黨員社會主義榮辱觀教育的任務(wù)也更加繁重、更加緊迫。由于多方面因素的影響，黨員隊伍中還存在著與保持共產(chǎn)黨員社會主義榮辱觀的要求不相適應(yīng)、不相符合的問題，有些還相當(dāng)嚴(yán)重。主要表現(xiàn)為有些黨員或者理想信念不堅定；或者忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨；或者組織紀(jì)律觀念淡??；或者對國家發(fā)展大勢看不清，對現(xiàn)實問題認(rèn)識模糊，精神萎靡不振等。這些問題，不僅妨礙黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，也直接影響到人民群眾對黨的社會主義榮辱觀的認(rèn)同度。中央作出的在全黨開展保持共產(chǎn)黨員社會主義榮辱觀教育活動的重大決策，就是要通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐“三個代表”重要思想，教育廣大黨員堅定理想

信念，堅持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真解決黨員和黨組織中存在的各種問題，不斷增強(qiáng)黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持黨的社會主義榮辱觀，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅強(qiáng)的政治保證和組織保證。篇五：國稅局學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會

國稅局學(xué)習(xí)八榮八恥的心得體會

--培養(yǎng)社會主義榮辱觀心得體會

在全黨開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，是黨中央在經(jīng)過三年多的深入調(diào)查研究之后作出的一項重大戰(zhàn)略部署，是全面貫徹““八榮八恥””重要思想的重大舉措。黨的先進(jìn)性是黨的生命線。能不能堅持黨的先進(jìn)性，事關(guān)民心向背，事業(yè)興衰，事關(guān)黨和國家的前途命運。當(dāng)前，以學(xué)習(xí)實踐““八榮八恥””重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，已在全市有條不紊的開展。審批中心已確定為首批啟動單位，這是市委交給我們的一項重大的政治任務(wù)，是對中心黨組織極大信任，我們每一位共產(chǎn)黨員都應(yīng)從講政治、講黨性、講大局的高度，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，以滿腔的熱情，積極主動的投入到教育活動中去。

“八榮八恥””重要思想，科學(xué)的把握了我黨作為執(zhí)政黨建設(shè)的規(guī)律，賦予黨的性質(zhì)鮮明的時代意義，賦予黨的指導(dǎo)思想鮮明的時代精神，賦予黨的宗旨鮮明的時代內(nèi)涵，賦予黨的任務(wù)鮮明的時代特征?！啊鞍藰s八恥””重要思想作為我黨的必須長期堅持的執(zhí)導(dǎo)思想，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個方面，開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，就是更加扎實深入地用““八榮八恥””重要思想武裝廣大黨員的頭腦，是我們黨始終充滿生機(jī)和活力，站在時代的前列，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾把中國特色社會主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，是提高黨員素質(zhì)，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)工程。我們中心自成立以來開展創(chuàng)優(yōu)服務(wù)，黨組織的凝聚力、戰(zhàn)斗力有了新的提高，但是與全面建設(shè)小康社會的新形式、新任務(wù)相比，在政治上、思想上、作風(fēng)上等方面存在不適應(yīng)，如果不認(rèn)真解決就會損害黨的形象和威信。因此，我們要通過開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動，激活黨的細(xì)胞，強(qiáng)健黨的肌體，使我們黨永葆青春和活力。

開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動。我們每個黨員要克服搞與不搞意義不大、麻痹松勁、厭戰(zhàn)情緒，要按照要求，高標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)造性地開展活動，要敢于超越自我，扎扎實實的搞好。作為一名共產(chǎn)黨員要把教育活動裝進(jìn)腦子里，放在心坎上，把共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)在識大體、顧大局，體現(xiàn)在具體工作上，認(rèn)真思考，勤于琢磨，大膽創(chuàng)新，與時俱進(jìn)，借助教育活動，使自己在政治上、思想上、作風(fēng)上得到更大提高。

心得體會之二：學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會--培養(yǎng)社會主義榮辱觀活動 中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大的根本利益。無論何時何地都站在最艱苦的前列，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

一、這次開展的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動，是黨的十六大做出的重大戰(zhàn)略部署，是全面貫徹jzm同志““八榮八恥””重要思想的重大舉措，是新世紀(jì)、新階段黨的建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的重要保證，具有鮮明的時代性。搞好共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是新時期、新形式，中央部署開展的一項重大的政治任務(wù)。對新世紀(jì)、新階段黨的建設(shè)，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

二、開展黨員先進(jìn)性教育活動，就是使廣大黨員進(jìn)一步增強(qiáng)先進(jìn)性意識，明確先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，實踐先進(jìn)性要求，保持黨員隊伍的先進(jìn)性、純潔性，增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造性、向心力和戰(zhàn)斗力。通過開展活動，使全體黨員的工作作風(fēng)有一個更大轉(zhuǎn)變，真正成為““八榮八恥””重要思想的體現(xiàn)者和實踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，對照先進(jìn)找距離勇于開展批評與自我批評。

三、開展黨員先進(jìn)性教育活動，是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。共產(chǎn)黨人增強(qiáng)黨性，核心是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀。共產(chǎn)黨人是全心全意為人民謀利益的，最廣大群眾的根本利益就是我們最根本的價值取向。改造客觀世界是無止境的，改造主觀世界也是無止境的。第一，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí);第二，積極投身社會實踐，在參加社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，增進(jìn)同廣大群眾深厚感情;第三，自覺加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，發(fā)揚(yáng)成績，糾正錯誤，不斷求得進(jìn)步。

四、中心黨組按照全市布暑，在中心全體黨員中開展先進(jìn)性教育。作為一名共產(chǎn)黨員，積極參與投身于這次教育活動中，日常工作中。加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重和提高自我修養(yǎng)，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，依法行政、廉潔從稅，服務(wù)于廣大納稅人為工作的根本準(zhǔn)則，嚴(yán)格按照黨的要求和黨的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，積極履行黨員義務(wù)，始終保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，嚴(yán)以律己、寬容待人，個人利益服從黨和人民的利益。堅持黨性原則，積極參加黨的活動，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

心得體會之三：落實“八榮八恥”做合格的共產(chǎn)黨員

““八榮八恥””是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對于我們每個共產(chǎn)黨員來說，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績以實際行動踐行“八榮八恥”重要思想。

保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，要具有堅定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動力。不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在jzm提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)““八榮八恥””重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的和核心的問題來解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。中國共產(chǎn)黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。我們開始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的新的歷史階段，國稅機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著組織財政收入和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要職責(zé)。

做為一名黨員要做好新形式下的稅收工作，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實在行動上體現(xiàn)有工作中，就是要堅持

稅收經(jīng)濟(jì)觀，大力組織稅收收入，圓滿完成收入任務(wù)，更好地服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步大局;就是要堅持依法治稅、依法行政，大力整頓和規(guī)范稅收秩序，營造良好的依法治稅環(huán)境;就是要堅持科技興稅，堅持科技與管理并舉，提高辦稅服務(wù)效率，為納稅人提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動體現(xiàn)先進(jìn)性，一點一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開創(chuàng)國稅工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。作為一名機(jī)關(guān)黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進(jìn)性教育活動為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績。為國稅事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。