第一篇：讀八榮八恥心得體會(huì)

讀八榮八恥心得體會(huì)

中華民族作為一個(gè)有著悠久歷史的民族，在千年文明史中，積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們榮辱與共，不斷取得的精神力量。并且在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，仍是支持我們民族和國(guó)家前進(jìn)的動(dòng)力；更是社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。然而隨著物質(zhì)生活的不斷豐富，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷的開(kāi)放，加之外來(lái)文化的影響，社會(huì)中開(kāi)始彌漫著金錢(qián)至上，亨樂(lè)主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人生活理念”影響的人很多，開(kāi)始為了物質(zhì)享受而向自已的道德挑戰(zhàn)，自國(guó)家的法律挑戰(zhàn)。民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在這種風(fēng)氣和思潮不斷向社會(huì)擴(kuò)散，胡錦濤總書(shū)記適時(shí)提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)人民，一個(gè)執(zhí)政黨對(duì)國(guó)家和民族的負(fù)責(zé)。“八榮八恥”的提出，正是對(duì)社會(huì)這種道德危機(jī)的莊重回應(yīng)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德風(fēng)尚的堅(jiān)決捍衛(wèi)，樹(shù)立全民的社會(huì)主義道德榮辱觀和形成全社會(huì)主義道德新風(fēng)尚是以德治國(guó)的重要內(nèi)容，更是依法治國(guó)的有力保障和重要補(bǔ)充。“八榮八恥”為整個(gè)社會(huì)樹(shù)立了道德標(biāo)準(zhǔn)，是所有已經(jīng)認(rèn)識(shí)到社會(huì)道德危機(jī)的人應(yīng)有的行為準(zhǔn)則和與導(dǎo)致道德缺失的不正之風(fēng)和丑惡現(xiàn)象斗爭(zhēng)的強(qiáng)大武器。

“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。胡總書(shū)記的“八榮八恥”一提出，立既受到社會(huì)各界的關(guān)注和積極反響，因?yàn)樗从沉藦V大人民群眾的心聲和渴望改變社會(huì)風(fēng)氣的強(qiáng)烈愿望。胡錦濤還特別指出，反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，作為一名稽征系統(tǒng)的單位負(fù)責(zé)人，我能理解總書(shū)記對(duì)青年同志的特別關(guān)注。因?yàn)榍嗄暌淮屈h和國(guó)家的未來(lái)，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者。作為一名教育工作者，要立足本職工作，超額完成上級(jí)各項(xiàng)任務(wù)外，努力提高道德水平，并以身作則，帶好周邊的同志，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，成為社會(huì)主義道德的捍衛(wèi)者和宏揚(yáng)者。所以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀是我們每位教育工作者必須具備的。只有知恥明德，才能修身立業(yè)，也才能回報(bào)國(guó)家、社會(huì)和單位。因此，我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在工作中可以分清是非曲直，讓自已滿腔的工作熱情和良好的工作態(tài)度全身心服務(wù)于單位，貢獻(xiàn)于國(guó)家，努力作一個(gè)民族和國(guó)家、單位和群眾都認(rèn)可的有德、有榮、知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認(rèn)識(shí)應(yīng)有道德準(zhǔn)則和思想操守，作為一名教育工作者，都應(yīng)承諾始終堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅(jiān)持黨的路線、方針和政策，努力做好本職工作，帶好隊(duì)伍，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹(shù)立“八榮八恥”的榮辱觀，在自已的工作中，對(duì)得起自已的良知，更要對(duì)得起自已的國(guó)家、民族和單位

師德啟示錄心得體會(huì)

中華民族具有五千年的文化，教育更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不管是封建統(tǒng)治，還是現(xiàn)代化發(fā)展，都離不開(kāi)教育，教育更是尤為重要，這將就決定著“教師”這個(gè)社會(huì)角色的重要性。教師是橋梁，他把知識(shí)輸送給學(xué)生；教師是紅燭，照亮別人燃燒自己；教師是園丁，默默無(wú)聞的工作者。人們都尊敬教師，用華美的語(yǔ)言描繪教師，通過(guò)這次學(xué)習(xí)，對(duì)我這位剛當(dāng)教師在心中對(duì)教師有了更多的理解，和發(fā)自?xún)?nèi)心的深思。

作為教師，本身他是社會(huì)普通的人，他（她）有家庭，有兒女，有生活中瑣碎的小事，他贍養(yǎng)老人，尊敬家長(zhǎng)，疼愛(ài)兒女，種種他們的平凡的人。可這平凡就應(yīng)為他們是教師，生活中有多上光彩。人們羨慕教師，人們尊敬教師，這因?yàn)榻處熞焉硎痉叮碚秊楸尽＝處煴仨毦邆涓呱械膸煹拢瑤煹戮褪墙處煹牡赖拢苯佑绊懼鴮W(xué)生，關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)，促經(jīng)社會(huì)精神文明的進(jìn)程。作為教師具備高尚的師德師當(dāng)好教師的最好條件，而作為現(xiàn)代教師應(yīng)具備以下條件：勞動(dòng)者的體力、專(zhuān)家的智能、專(zhuān)家的耐力、科學(xué)家的頭腦、創(chuàng)造者的魄力、宗教家的信仰；教師是綜合性的人才，是腦力勞動(dòng)者，他們必須樹(shù)立全心全意為人們服務(wù)的思想，一切為教育事業(yè)奉獻(xiàn)，教師的工作。人是普通的、平凡的，可他們的成績(jī)是不平凡的，影響是深遠(yuǎn)的而廣泛的。

當(dāng)好一名教師，也要明確自己的責(zé)任，而且要不斷的學(xué)習(xí)，要貨盜來(lái)學(xué)到老，要豐富自己的業(yè)務(wù)水平，更重要的是依法治教，以德育人。教育與被教育者都是被法律保護(hù)的，吉林省一中以教師為例維護(hù)學(xué)生利益，在18年里找回失學(xué)的300多名學(xué)生，耐心開(kāi)導(dǎo)他們，讓他們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的好處，減少失學(xué)率。李老師要求自己語(yǔ)言到位、行為到位耐心幫助學(xué)生；北京五中的黎老師以尊重自己強(qiáng)調(diào)自立，以尊重自然強(qiáng)調(diào)自省，學(xué)生有自己的權(quán)益，教師要以尊重學(xué)生為主，愛(ài)崗敬業(yè)，盡心竭力地投身教育事業(yè)。陜西某小王思明教師，無(wú)怨無(wú)悔地扎根山區(qū)教育，號(hào)召年輕力壯的勞力身背青石自己建校舍，作為一名鄉(xiāng)村教師十多莫難能可貴啊！那種質(zhì)樸的形象在我眼前清晰可見(jiàn)，這才是最最高尚的人啊！

熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦這是教師的本職，愛(ài)孩子的感情是書(shū)本上學(xué)不到的，與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、玩耍，成為學(xué)生的朋友，學(xué)生有什莫心里話都愿意和老師說(shuō)，這是怎樣的一種親和力啊！作為一個(gè)合格的教師應(yīng)對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心和對(duì)學(xué)生保持人格上的平等。關(guān)心學(xué)生的冷暖體察學(xué)生的心理，通過(guò)各種渠道，加深師生的感情溝通，通過(guò)師生心靈上的交流、撞擊和感情交融，達(dá)到教育學(xué)生的目的。教育首先是一種保護(hù)，保護(hù)學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的幼小的心靈。

中小學(xué)教師的勞動(dòng)，既是獨(dú)立的又是群體性的。在教育過(guò)程中，處理好教師與教師、教師學(xué)生、與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。是搞好教育的條件之一。教師的特征是有關(guān)共同的奮斗目標(biāo)，又統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一的教育理論，與學(xué)生的集體一致，教師個(gè)人利益與集體的成功統(tǒng)一。作為教師要主動(dòng)與家長(zhǎng)搞好聯(lián)系，使家長(zhǎng)成為教育的參謀，配合教師搞好教育，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、精神較學(xué)技能，這是師德中最重要的、最基本的品質(zhì)，也是教師職業(yè)品質(zhì)區(qū)別于其它職業(yè)的一個(gè)顯著特點(diǎn)。

教師，它的內(nèi)涵也許是我現(xiàn)在所不能完全理解的，但在我內(nèi)心下定決心要到好一名好教師，當(dāng)一名適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的高素質(zhì)的教師。近代的捷克大教育家夸美紐斯把教師的職業(yè)比作“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。”說(shuō)明教育工作的光榮和重要。作為教師為人師表，處處為人表率，他是不同于普通的人，我熱愛(ài)教師職業(yè)，熱愛(ài)教師這個(gè)集體，喜歡活波可愛(ài)的學(xué)生，在以后的工作中，我會(huì)更加努力。首句心里話，選擇了教師這個(gè)職業(yè)我無(wú)怨無(wú)悔！

時(shí)代迅猛地飛躍，就迫切需要高質(zhì)量的新型人類(lèi)社會(huì)，作為塑建人類(lèi)穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)建設(shè)者來(lái)說(shuō)，具備各方面綜合能力不是夸夸其談?shì)p而易舉的事，不斷索取新知，像原子彈一樣爆發(fā)自己的知識(shí)容量。育人于人，推進(jìn)社會(huì)更快地向前進(jìn)程。未來(lái)的教師像醫(yī)生一樣，善于從學(xué)生身上診斷、分析發(fā)展?fàn)顩r，像開(kāi)處方一樣，提出解決問(wèn)題的方案和設(shè)想，有效地處理各種問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

要讓孩子學(xué)會(huì)珍惜生命，我們成人首先要懂得生命的位置和價(jià)值。懂得一個(gè)人唯有擺脫外物的奴役，充分主宰自己，真正做到“不認(rèn)物喜，不認(rèn)己悲”方可永保心靈的恬靜與快樂(lè)，遇事要盡量保持一種“太好了”的心態(tài)，進(jìn)行積極的心理暗示。作為教師擺好心態(tài)是面對(duì)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊地做好武器。21世紀(jì)成功的前提是學(xué)習(xí)。

時(shí)代不等人，孩子已經(jīng)勝過(guò)我們。作為教育工作者，必須有超越自己的緊迫感。昨天已經(jīng)成為歷史，朋友們，不要再去熟昔日的輝煌，馬上行動(dòng)起來(lái)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，坐在文化的前沿，我們要學(xué)會(huì)我們?cè)瓉?lái)不會(huì)的或已經(jīng)變化了的知識(shí)與技能。這樣才能幫助我們的學(xué)生充滿信心的跨入新時(shí)代。

時(shí)刻為自己敲響警鐘，特別是作為21世紀(jì)的教育者，更應(yīng)該把自省的活動(dòng)半徑大幅度延長(zhǎng)，全面發(fā)展的促進(jìn)社會(huì)化大踏步前進(jìn)。

八 榮 八 恥 學(xué)習(xí)體 會(huì)

湯 河 學(xué) 校

蘇 麗 華

2008年3月15日

師 德 啟 示 錄 學(xué)習(xí)體 會(huì)

湯 河 學(xué) 校 蘇 麗 華 2008年3月20日

第二篇：讀八榮八恥心得體會(huì)

八“榮”八“恥”是胡總書(shū)記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上提出的，這是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠(chéng)實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛(ài)的周恩來(lái)總理一貫提倡，“說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱(chēng)贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢(qián)物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠(chéng)純凈的目光開(kāi)始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠(chéng)實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無(wú)能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠(chéng)老實(shí)；真誠(chéng)待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠(chéng)實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說(shuō)假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見(jiàn)，商場(chǎng)假貨泛濫，官場(chǎng)形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，民間坑蒙拐騙無(wú)孔不入。這些都與誠(chéng)實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。總書(shū)記的倡導(dǎo)告訴我們，要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會(huì)文明問(wèn)題上出題目、做文章，在重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)，使我們國(guó)家在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對(duì)性。我們所從事的路政工作是社會(huì)的一個(gè)窗口行業(yè)，是代表國(guó)家履行管理職能的一種執(zhí)法活動(dòng)，每一名路政人員的一舉一動(dòng)、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的權(quán)力和利益，關(guān)系到交通部門(mén)在群眾心目中的形象。路政管理部門(mén)又是交通行業(yè)的“窗口”，其工作是和人民群眾的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)的，它的優(yōu)劣直接影響到群眾的切身利益，群眾又是從切身利益的體驗(yàn)中感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，感受到黨的路線、方針、政策的正確與否。從某種意義上說(shuō)，“窗口”的工作狀況，體現(xiàn)了社會(huì)的文明程度。通過(guò)工作實(shí)踐我們體會(huì)到，路政執(zhí)法工作中無(wú)論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會(huì)的焦點(diǎn)。路政工作人員是直接為廣大人民群眾服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來(lái)，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在路政執(zhí)法行業(yè)中也有所滋生，諸如濫用職權(quán)、假公濟(jì)私、吃拿卡要、營(yíng)私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬等不正之風(fēng)和不文明現(xiàn)象也較為流行，這些現(xiàn)象引起了人民群眾的不滿，敗壞了交通行業(yè)形象，因此“八榮八恥”p對(duì)于路政執(zhí)法部門(mén)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對(duì)性。作為一名合格的路政管理者而言更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹(shù)立“八榮八恥”的社會(huì)榮辱觀，不但在思想上，更要在行動(dòng)上，努力為青少年乃至整個(gè)社會(huì)作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥。”中華民族從古至今都把愛(ài)國(guó)與否作為一條最重要的倫理道德原則來(lái)看待。愛(ài)祖國(guó)，這是對(duì)任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。熱愛(ài)祖國(guó)最重要的是見(jiàn)諸行動(dòng)。我們從事路政管理工作人員就要熱愛(ài)本職，以路為家這是路政管理人員熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)社會(huì)主義的具體的和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。愛(ài)國(guó)任何時(shí)候都不是離開(kāi)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的虛無(wú)飄渺的東西。如果我們對(duì)自己所從事的工作毫無(wú)感情，對(duì)路政管理工作的意義和社會(huì)價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，那又如何談得上愛(ài)國(guó)呢？因此，每一個(gè)路政管理者都應(yīng)充分認(rèn)識(shí)自己的職業(yè)同祖國(guó)、同人民，同社會(huì)的聯(lián)系，把個(gè)人利益與職業(yè)利益、祖國(guó)和人民利益聯(lián)系在一起，愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)是路政管理工作者熱愛(ài)祖國(guó)的重要內(nèi)容之一。“以服務(wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名路政管理者保護(hù)路產(chǎn)、維護(hù)路權(quán)、保障公路安全暢通是我們義不容辭的責(zé)任，只有牢固地樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，才能得到各行各業(yè)的支持各擁護(hù)，才能得到億萬(wàn)人民群眾，尤其是公路沿線人民群眾的支持和擁護(hù)，也才能有利于完成我們的本職工作，丹拉高速公路路政支隊(duì)成立一年我們堅(jiān)持以民為本、依法行政，秉公執(zhí)法，熱情服務(wù)的方針，在路政工作過(guò)程中緊緊圍繞規(guī)范執(zhí)法，文明服務(wù)這個(gè)中心，為車(chē)戶(hù)提供方便，幫助有困難的車(chē)主排憂解難，做了大量的好人好事，先后收到服務(wù)相對(duì)送來(lái)的感謝信二十多封，錦旗二十多面，今年2月p20日張家口晚報(bào)還對(duì)一大隊(duì)巡查一中隊(duì)搶救事故車(chē)受傷人員幫助其辦妥住院手續(xù)并替受傷人員交納了700元醫(yī)療費(fèi)進(jìn)行了報(bào)道。做好為人民服務(wù)這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個(gè)“根本”，不能認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變味為“為人民幣服務(wù)”如果這樣那將敗壞行業(yè)形象，污染了社會(huì)風(fēng)氣，最終成為人民的罪人。“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”p作為一名路政管理人員，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，掌握新技能，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)就不能很好地勝任工作，最終就會(huì)被社會(huì)淘汰。路政管理涉及的知識(shí)面較廣，既要努力掌握路政管理的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和國(guó)家的有關(guān)公路的方針政策、法規(guī)，還要掌握與本專(zhuān)業(yè)有密切聯(lián)系的行政管理學(xué)、公路工程學(xué)、交通工程學(xué)、汽車(chē)工程學(xué)等多門(mén)學(xué)科知識(shí)。我們要大興學(xué)習(xí)風(fēng)，崇尚科學(xué)，視無(wú)知為恥，并把學(xué)到的知識(shí)和業(yè)務(wù)本領(lǐng)運(yùn)用到路政管理的實(shí)踐中去。

我在工作中深刻體會(huì)到“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對(duì)社會(huì)各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的，不會(huì)掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不會(huì)掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我們的工作來(lái)講，牽涉到農(nóng)業(yè)、市政、水利、林業(yè)、電力、土地、等各行各業(yè)、千家萬(wàn)戶(hù)，如果沒(méi)有這些部門(mén)的幫助協(xié)作，沒(méi)有人民群眾的支持即使我有通天的本事，自己也不能完成好本職工作，更談不上取得什么重大業(yè)績(jī)了。

誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國(guó)之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開(kāi)了誠(chéng)實(shí)，人就會(huì)言而無(wú)信；而言而無(wú)信，往往會(huì)踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說(shuō)，看看周?chē)憧砂l(fā)現(xiàn)，誠(chéng)信流失者還不在少數(shù)，如借錢(qián)不還、坑蒙拐騙及說(shuō)假話、欺上瞞下現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止；更有甚者，完全陷入對(duì)利益的狂熱追求之中。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。

從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作行政執(zhí)法人員要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來(lái)送往過(guò)分講規(guī)格，不請(qǐng)客送禮特別講排場(chǎng)，做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)儉樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂(lè)、追求奢侈。

第三篇：讀“八榮八恥”心得體會(huì)

我的地盤(pán)，我做主；我的工作，我負(fù)責(zé)

――讀“八榮八恥”心得體會(huì)

資源開(kāi)發(fā)部：鄔鵬翚

中共中央總書(shū)記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)“兩會(huì)”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會(huì)主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；告訴我們當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)我們看這一串光輝的名字： 周恩來(lái)，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)的人。

關(guān)于責(zé)任感，我想舉幾個(gè)例子跟大家分享。首先，抗美援朝時(shí)候美國(guó)總統(tǒng)叫做杜魯門(mén)，你一定聽(tīng)過(guò)的，他的桌子上擺了一個(gè)牌子，book of stop here。Book就是我我們打麻將的時(shí)候，東西南北中那個(gè)東西，那個(gè)東西英文叫做book，可是在外國(guó)打牌的時(shí)候，也有那個(gè)東西，排到誰(shuí)叫誰(shuí)，誰(shuí)發(fā)牌，不過(guò)他們是打紙牌就是了。這個(gè)東西就做book，后來(lái)把它弄成英文成語(yǔ)，就是把問(wèn)題丟給別人。杜魯門(mén)總統(tǒng)他自己是一個(gè)總統(tǒng)，請(qǐng)問(wèn)，他還不管的話要誰(shuí)管呢：所以他只好把牌子掛在他的桌上，問(wèn)題到此為止，就是你只要找到我，我就不能再推了。

有一次在廣州機(jī)場(chǎng)，看到一家美國(guó)人，爸爸背一個(gè)大包，媽媽背個(gè)中包，還有個(gè)小孩背個(gè)小包，三個(gè)人排成一條線在那里等候飛機(jī)。我猜爸爸那個(gè)大包里邊，是一些帳篷啊！毯子啊，那些重要的東西。媽媽那個(gè)中包大概是日常用品。小孩那個(gè)小包大概是巧克力跟玩具，三個(gè)人一人一個(gè)包。這個(gè)情景我看了非常觸動(dòng)，因?yàn)橥瑫r(shí)廣州機(jī)場(chǎng)里面有很多個(gè)中國(guó)的小孩，他們抱著可樂(lè)，拿著漢堡，啃著署條，沒(méi)有一個(gè)身上背包的。可憐的父母，背三個(gè)包，挾在手上。你沒(méi)有想到吧？中國(guó)小孩從小不負(fù)起責(zé)任，這也是一個(gè)現(xiàn)象。看看美國(guó)小孩他從小就背一個(gè)小包。所以你應(yīng)該要給你的小孩一個(gè)小包，每個(gè)人負(fù)起自己的責(zé)任，自己的玩具，自己的點(diǎn)心裝在自己的包里。每個(gè)人負(fù)起自己的責(zé)任，任何東西都是從小起來(lái)的。

最后，跟大家分享一下我在實(shí)際工作的感受吧。在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為一名搞技術(shù)支撐的員工，同樣肩負(fù)著巨大的責(zé)任。電子郵政屬于一種新型的郵政戰(zhàn)略業(yè)務(wù)，充分利用郵政的“三網(wǎng)”資源和現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段，技術(shù)是電子郵政業(yè)務(wù)發(fā)展堅(jiān)實(shí)的后盾。電子郵政所有的業(yè)務(wù)都需要一套功能完善、性能良好的信息系統(tǒng)，作為前臺(tái)受理、后臺(tái)管理、經(jīng)營(yíng)分析的輔助工具。我們的四大平臺(tái)：183電子商務(wù)平臺(tái)，11185平臺(tái)，E費(fèi)通平臺(tái)，短信平臺(tái)，還需要不斷的建設(shè)和完善，實(shí)現(xiàn)信息的互聯(lián)互通，更好的支撐我們電子郵政的業(yè)務(wù)發(fā)展。作為一名企業(yè)的員工，必須對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)，主動(dòng)去承擔(dān)起責(zé)任。在電子充值、春運(yùn)鐵路客票等項(xiàng)目中，身邊許多同事為了發(fā)展電子郵政這片有待開(kāi)發(fā)的土地，日以繼夜、廢寢忘食、毫無(wú)保留，默默付出著自己艱辛的汗水，換來(lái)一場(chǎng)一場(chǎng)戰(zhàn)斗的勝利。這些身邊平凡而又感人的事例，正恰恰體現(xiàn)了我們八榮八恥提出的社會(huì)主義榮辱觀。

讓我們將八榮八尺的社會(huì)主義榮辱觀銘記于心，融入我們的工作、生活當(dāng)中，以八榮八恥作為標(biāo)桿，嚴(yán)于律己，做一個(gè)負(fù)責(zé)的人，為社會(huì)做出更大的共獻(xiàn)。我相信，這中國(guó)郵政處于企業(yè)化改革的大環(huán)境下，在我們電子郵政處于黎明前的黑暗中，只要我們電子郵政的每一位員工，能夠從心底放聲的喊出“我的地盤(pán)，我做主；我的工作，我負(fù)責(zé)”，我們的電子郵政事業(yè)一定會(huì)更加輝煌。

第四篇：讀《八榮八恥》有感

讀《八榮八恥》有感

胡錦濤主席樹(shù)立了八榮八恥，我讀后深有感觸。聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的一些遵紀(jì)守法的行為，讓人贊不絕口。

有一天，我們出去玩，看見(jiàn)一位老奶奶在買(mǎi)東西，無(wú)意中少給了一元錢(qián)。結(jié)果走了一段時(shí)間又回來(lái)了，氣喘吁吁地說(shuō)：我剛才買(mǎi)東西少給了一元錢(qián)，我這來(lái)還給你了。那位老板娘說(shuō)：大媽?zhuān)阋驗(yàn)橐辉X(qián)跑了這么遠(yuǎn)的路，真是謝謝你了。老奶奶又說(shuō)：不用謝，做生意很辛苦的，只是為了賺點(diǎn)錢(qián)，你少收了我一元錢(qián)，那就不虧本了。說(shuō)完，老奶奶把錢(qián)放在老板娘的手里，就走了。我看了之后受到了很大的啟發(fā)。如果換了我，肯定不會(huì)像老奶奶那樣做。

有一次，媽媽帶我去醫(yī)院掛水。我們看到了一位婦女也帶孩子看病，忽然一摸口袋，里面的幾千元不見(jiàn)了，也沒(méi)法給孩子看病了。那位婦女很著急，以為錢(qián)從口袋里掉了，就四處尋找。旁邊的一位老爺爺大聲說(shuō)：肯定被那個(gè)該死的小偷給偷走了，可惡！我看了這一幕，覺(jué)得這些違法分子太可恨了，盡做一些不良行為，損人利己。我也經(jīng)常看到報(bào)紙或電視上看見(jiàn)一些強(qiáng)盜偷別人的東西，有時(shí)甚至為了自己想擁有的東西而不擇手段，令人恨之入骨。最終卻得到應(yīng)有的下場(chǎng)。總會(huì)有一天，這些非法分子將會(huì)被鏟除。祖國(guó)是容不下這些壞人的。

我門(mén)青少年是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)的希望。我們一定要好好學(xué)習(xí)，天天向上。做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

第五篇：讀八榮八恥有感

胡總書(shū)記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，“八榮八恥”包含了熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗八個(gè)方面，這是一條有機(jī)整體性的基本道德底線。每一個(gè)“榮”都關(guān)系到國(guó)家的前途和人民的幸福，每一個(gè)“恥”都關(guān)系到社會(huì)的安定和個(gè)人的命運(yùn)。

看完那“八榮八恥”，不禁使我聯(lián)系到了自己的生活圈。看看那一串串的鮮活事件，聽(tīng)聽(tīng)那一段段的社會(huì)故事，無(wú)論是美的還是丑的，無(wú)論是善的還是惡的，無(wú)不與人的道德思想有關(guān)，思想決定人行動(dòng)，行動(dòng)體現(xiàn)了善惡美丑。

想到那街頭騎著摩托車(chē)搶人錢(qián)包的飛車(chē)匪，那割刀取物的盜竊賊，那讓人家破人亡的毒品販子……社會(huì)上真的有很多人在干著不該干的事。他們?yōu)槭裁磿?huì)這樣呢？原因也許是因?yàn)樗麄兒靡輴簞冢氩回?fù)也勞動(dòng)而獲得收獲，他們損人利己地干著那些事，從別人手中搶過(guò)別人勞動(dòng)的成果；也許是他們無(wú)知，以為這種也是勞動(dòng)的成果，卻不知這是犯罪，結(jié)果是公正的，他們必將受到應(yīng)有的懲罰。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀需要我們來(lái)培養(yǎng)。作為一名教師，我們的任務(wù)是如何從小培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀，將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中。

我是一名信息技術(shù)教師，結(jié)合本學(xué)科的教學(xué)，我覺(jué)得可以從以下幾方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確榮辱觀的培養(yǎng)：

1、教學(xué)任務(wù)結(jié)合熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義的情感教育。比如設(shè)計(jì)奧運(yùn)主題的任務(wù)、祖國(guó)風(fēng)光或身邊的英雄等任務(wù)，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生感受祖國(guó)山河的壯麗，感受民族精神的堅(jiān)韌與偉大。

2、培養(yǎng)學(xué)生的信息道德素養(yǎng)。在教學(xué)中滲透網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)上的內(nèi)容豐富卻良莠不齊，教學(xué)時(shí)必須讓學(xué)生知道哪些是可以看的，哪些最好不要去看。對(duì)于網(wǎng)上的內(nèi)容下載以后最需注明是出處。不能惡意地破壞別人保存的內(nèi)容或篡改或刪除網(wǎng)上的內(nèi)容。

3、培養(yǎng)學(xué)生互助互愛(ài)，勇于承擔(dān)責(zé)任的意識(shí)。在教學(xué)中進(jìn)行小組或集體式的討論，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)。多進(jìn)行合作式的學(xué)習(xí)，小組成員相互分工，各盡所職。在討論、學(xué)習(xí)的過(guò)程中增進(jìn)友誼，學(xué)會(huì)尊重同學(xué)，尊重他人。

引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀需要需要每一個(gè)教師的努力，也需要每一位家長(zhǎng)的支持與配合，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，經(jīng)過(guò)我們努力，一定能取得良好的教育效果！