第一篇：游蒲松齡故居有感

游蒲松齡故居有感

馬耀堂

古屋幽徑柳泉 孝子烈女狐仙 地獄龍宮神殿 唯我蒲大神仙

世間輪回旋轉(zhuǎn) 善惡自有分辨 忠奸自在心間 看我高青留仙

清茶故事胡侃 東南西北連串 精雕細琢成篇 聊齋志異流傳

第二篇：蒲松齡故居游記

蒲松齡故居游記

今天一大早，爸爸就告訴我了個喜訊就是可以帶五個人去蒲松齡。我高興極了叫上了姥爺、小舅一起坐上了爸爸的車去游蒲松齡。

一路上，涼風習習，姥爺向我介紹蒲松齡，他出了本很著名的書《聊齋志異》，里面講了一些妖魔鬼怪的故事。我稍稍有些失望，心想：知名度這么高的人出了本這么著名的書，結(jié)果里面就講

了些妖魔鬼怪的故事？但這一點小失望并沒有攪亂旅游的興奮，過不久，我們到達了目的地，來到了蒲家莊，可街上冷冷清清的，只有遠外的吆喝聲忽高忽低，我們趕緊順著吆喝聲向前走去，走近一瞧，原來是幾個小灘位，我一下了發(fā)現(xiàn)了小灘上擺著許多小狐貍，模樣俊俏，我像著了魔似的走了過去，小舅急忙跟了上去。濰主見有顧客光顧急忙笑瞇瞇的迎了上來：“小朋友，買一個吧，這小狐貍辟邪的。要買給你便宜一點吧，賣20，給你18。”本來無心買，給灘主這么一說我有點不知所措，想買身上沒錢，再說一下車就買東西，那這一路得買多少東西。說不買，看灘主大爺這么熱情，又不好意思開口，怎么辦呀！好歹小舅看出來了，掏出錢包：再便宜點吧！灘主搖了搖頭：“至少15。”小舅說：“12吧。”“不行！本來就虧了！”爸爸在這看著這場降價戰(zhàn)什么時候也不是個頭便拉起小舅就走，邊走邊說：“一會再買，一會再買。”誰知背后灘主喊到：“12就12。”爸爸轉(zhuǎn)過身：“行，12。”付過錢我摸著小狐貍，感嘆一句：“真是來之不易啊。”剛說完就感覺被人拍了一下，我回過頭只見老板拿著一個琉璃用手托著放進衣服說：“小朋友買一個吧，才三塊錢，還發(fā)夜光呢！”我暈，這老板也太…太精了吧。我連連搖頭說：“謝謝，我不要了，我家有。”說完逃似的跟爸爸他們進了蒲松齡的故居——聊齋。

進了院門，呵，還挺氣派！前方一口圓圓的池塘，前端一個老爺爺?shù)牡裣瘢挥貌戮椭滥鞘瞧阉升g老先生。這院子挺大，周圍全是樹，樹上有一個個小燈籠，真是萬綠樹中一點紅啊！走近一看燈籠下還吊著個菱形小牌子，上面還有些字呢，哦，是猜字迷、成語、還有歇后語的，猜對可兌獎呢。想不到這小院子不光是書香文化，還有些趣味游戲呢，可是逛了半天連什么是什么，或里面有什么傳為含意我都不知道，有什么意思呢。“有了”爸爸提議道“我們雇個導游，就行了。”“好！”我雙手贊成，爸爸轉(zhuǎn)身去雇導游了。過不多久，爸爸回來了，說：“導游一會就到。”話剛落，一位身穿藍色羽絨服，脖上還圍了個紅圍巾的阿姨走了過來：“走吧”！她在前帶路，我們在后面跟著來到一個小房前，導游阿姨做了個請的動作，大人跟了進去我也趕緊跟了上去。我想蒲松齡的故居一定很豪華，帶著好奇我邁過了門坎。可里面的情況大大出乎我的意料！冷清、破舊，不知怎的我總覺的有點陰森。我驚愕這，這怎么可能是蒲松齡的故居。連姥爺也在問：“這是蒲松齡的故居嗎？”導游小姐還是一臉的燦爛笑容：“是啊，這本是三間，現(xiàn)在我們站的這間是門廳，左右兩邊是其它兩間，由于參觀原因，我們把它制成一個屋。”說罷導游指著左邊的一間房說：“”。我看了看那間房，擺設(shè)簡單，只有一個格格的書架，里面稀稀落落放幾本書，因為沒法進去只能在遠處看，書好好像蒙上了一層厚厚的灰，沒有一點亮的顏色。在這間房間里最引人注目的是一個木頭做的像似椅子的東西，導游解釋道：“這是古代人即可當沙發(fā)又可當床的家具。”說罷，將手指向右邊的房間說：“蒲松齡先生就是半坐在這張床上死去的。”隨后她帶我們走進了一個專門為蒲松齡爺爺建的小型博物館。

——蒲松齡博物館

進了博物館我把臉貼在玻璃展示臺上，開始看第一個展示品那是一本厚厚的書書皮是棕色的金黃色的字導游在一旁介紹著：“這是那本著名的書《聊齋志異》。緊接著她指向一本泛黃了的本子說：“這是《聊齋志異》”。接著她指著一本泛黃的小冊子說：“這是《聊齋志異》的上半部手稿，下半部失傳了。”導游向大人們介紹著，可我的心思早撲在了一張花花綠綠的東西上，定眼一看原來是根據(jù)《聊齋志異》編的郵票，數(shù)量稀少，才有兩大張。偏過頭來導游還在介紹《聊齋志異》，因為實在無聊，便走過去認真地聽著“聊齋志異被翻譯成了很多版本，英文版、日文版等等，其中日本還把《西游記》和它聯(lián)在了一起，逛完博物館，我還知道了很多重量級人物也去過了蒲松齡，并拍了照。還知道了蒲松齡曾經(jīng)想當官但卻未能考上便寫了全國聞名的《聊齋志異》，借鬼怪反映官場的黑暗。

后來我們又去了狐仙園、聊齋宮等許多地方，就不一一細說了。伴隨著快樂我們回到了家。

第三篇：游楊開慧、彭德懷故居有感

緬懷革命先烈，深化“兩學一做”

——游楊開慧故居彭德懷故居有感

我一直認為拜訪故居需懷崇敬情，還需對故居的主人有一定的了解，才會有所體悟。對于楊開慧的認知是電影《建國大業(yè)》里的那個喜歡毛潤之的靈秀姑娘，對于彭德懷元帥的認知就是來自歷史書上的百團大戰(zhàn)。幸虧兩處都有解說員，讓我們對兩位革命烈士有了更多的了解。

每次都會看生平事跡表，某年某月某日某人做某事，然而這些我向來記不住。我記住的是某一件具體的小事，是細節(jié)讓人物形象變得豐滿。上午我們來到了位于長沙縣板倉的楊開慧故居。紀念館的中間是一尊白色塑像，楊開慧著學生裝，短發(fā)，奔走狀，為革命吶喊，讓人肅然起敬。后來知道她是湘福女中唯一剪短發(fā)的學生，被校方認為是“過激派”，限其三月內(nèi)蓄起發(fā)來，她卻堅持剪發(fā)是自己的自由，大膽?yīng)毩ⅰＴ跈还窭镉幸患婆f的衣服，楊開慧家境殷實卻著粗布衣服，她說“我同情勞苦的人民”跟那些“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”相比，她有著崇高的人格。最讓我震撼的是那幅雕塑，獄中年幼的毛岸英牽著母親的手依偎在其身旁，而楊開慧目光如炬，神情堅毅，她已經(jīng)下定決心為革命獻身，忠于愛情，她寧愿死也不愿公開申明自己與毛澤東不是夫妻關(guān)系，“我死不足惜，但愿潤之革命早日成功”。一位母親在這種情況下做出這樣的決定需要多大勇氣啊，她有太多的眷戀和不舍，然而在大義面前，她選擇犧牲小我，完成大我。“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九”一曲驕楊頌表達了毛澤東對兩位革命烈士楊開慧和柳直荀的痛惜之情，我覺得“驕”字甚好，符合楊開慧的氣質(zhì)。她是一位英氣的女子，她堅強勇敢，不輸男子。

下午參觀的是位于湘潭烏石的彭德懷故居。不像楊開慧，彭德懷來自貧苦人家，如他自己所言“我是一個勇敢的農(nóng)民的兒子”。生長在農(nóng)村的他自然了解農(nóng)事，在“大躍進”期間，他親自做調(diào)查，反映問題，卻慘遭批斗。他一輩子就想搞富國強兵，在紀念館里有一處復(fù)原百團大戰(zhàn)的場景，極為逼真。彭德懷司令手持望遠鏡，目視前方一腳踏在戰(zhàn)壕邊上，完全暴露在敵人的炮火之下，他的這種無畏激勵著戰(zhàn)士們沖鋒向前。就是這樣的正直勇敢的元帥卻被扣上“叛國反革命”的帽子，接受了無情而漫長的批斗和迫害。歷史終會給出正確的評價，在第十一屆三中全會得到平反，而彭德懷元帥看不到了。

時間會讓墓碑腐蝕，讓遺物消散，而人們總能做出努力抵抗時間的侵蝕，于是有了紀念館，有了那陳列的櫥窗。這是很有必要的，“一個沒有英雄的民族,是一個可悲的民族,而一個擁有英雄而不知道愛戴他擁護他的民族則更為可悲。”緬懷先烈，我們向他們致敬，為他們對信仰的矢志不渝，為他們對人民的無限深情，為他們對國家的無比熱愛以致付出生命也在所不惜。他們的精神之火炬將照亮未來，激勵著后來人為人民的自由和幸福而奮斗終生。

第四篇：游井岡山、毛澤東故居有感

一次革命教育的洗禮

—井岡山、韶山參觀學習有感

能到井岡山、韶山參觀學習，我確實很積極很激動。一則，在黨建80周年到來之際，總管處黨支部組織這樣一次意義重大的活動，十分必要，非常及時；二則，我是第一次去井岡山、韶山；三則，井岡山是中國紅軍的發(fā)源地，是愛國主義和革命傳統(tǒng)教育基地。韶山是偉人毛澤東誕生的地方，是聞名中外的人文景觀。

這次參觀學習的內(nèi)容十分豐富，主要有井岡山革命博物館、小井紅軍醫(yī)院、大井革命舊址、井岡山烈士陵園、前敵指揮部舊址、黃洋界、韶山毛澤東同志故居、毛澤東同志誕辰100周年銅像、滴水洞、劉少奇同志故居、劉少奇同志紀念館和橘子洲頭等。下面擇其主要匯報一下參觀經(jīng)過和體會。

參觀完井岡山革命博物館后，我們來到了小井紅軍醫(yī)院舊址。小井因地形猶如井狀小盆地而得名，位于井岡山西北面，距茨坪6公里。醫(yī)院是一幢坐西朝東杉皮榫木結(jié)構(gòu)的樓房，面積920平方米，上下兩層，共32間房。革命難免負傷流血，建個醫(yī)院十分必要，但在當時卻是十分困難的，因為國民黨對井岡山進行了全面封鎖，使得藥品和醫(yī)療器具十分匱乏，幾乎沒有。在這樣的情況下，革命醫(yī)生是如何開展工作的呢？帶著這個疑問，我仔細地參觀了小井紅軍醫(yī)院。

在藥品方面，沒有紅霉素，也沒有阿斯匹林，更沒有什么進口特效藥，全部所有的，只是醫(yī)務(wù)人員在山上采的金銀花、南天竺等中草藥。碰到僧多粥少的情況，有的傷病員連草藥都用不上，只有靠土方子治病。在醫(yī)療器具方面就更差了，連用鐵做的都很少，更不要說不銹鋼了，大都是用竹子做的，這樣，醫(yī)療器具和農(nóng)具、廚具之間已沒有分別。在了解到這些情況后，我被深深地震撼了。紅軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)場上冒死抗敵，負傷之后來到醫(yī)院，條件也不比戰(zhàn)場上好多少。尤其是沒有麻醉藥，手術(shù)是在傷病員忍著巨大疼痛下進行的。這些對現(xiàn)代人來說不可思議的事情，對于紅軍戰(zhàn)士來說又算得了什么呢。他們連死都不怕，還怕這點疼痛嗎？在參觀完小井紅軍醫(yī)院后，我對紅軍的堅強品格和無私奉獻的精神有了更深刻的體會，紅軍在我心目中的形象更加輝煌了。可敬可愛的紅軍戰(zhàn)士，他們?yōu)楦锩鼱奚藢氋F的生命，而革命勝利果實他們卻沒有享受得到，真是前人栽樹后人乘涼。紅軍的這種無私奉獻的革命精神值得我們年輕人認真學習。

隨后參觀了大井革命舊址，距茨坪7公里，是當年毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷等一代偉人和紅軍開展革命活動的重點地點之一。大井毛澤東舊居坐落在大井村中央，因墻壁為白色，當?shù)乩媳砹晳T稱它為“白屋”。房屋是一名破落的廣 東木材商人建造留下的，距今約有300多年。屋內(nèi)陳設(shè)簡陋，光線昏暗，使人聯(lián)想到官兵同甘共苦的場面。走出偉人舊居，我去了一趟衛(wèi)生間，發(fā)現(xiàn)衛(wèi)生間就硬件方面比這些舊居還要好：地面有地板磚，墻面有瓷磚，裝有現(xiàn)代燈具和通氣扇。由此我深深地體會到，確實是革命的艱苦奮斗，換來我們現(xiàn)在的幸福生活。革命先輩雖然住的、吃的比現(xiàn)在的平民百姓還要差幾十倍，但他們不叫苦，也不覺得苦，而是一心撲在革命事業(yè)上。想想現(xiàn)代人住高樓洋房，吃山珍海味，用冰箱彩電，但時常卻感到疲憊不堪、莫名煩惱，這其中到底是為什么呢？略作偵察與思考，我在一塊宣傳牌上找到答案。上面寫著：

井岡山傳統(tǒng)：1 堅定不移的理想信念 2 實事求是的思想路線 3 黨管武裝的基本原則 4 血肉相連的干群關(guān)系 5 艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神

結(jié)合現(xiàn)實意義，我覺得答案主要在第1條和第5 條，尤其是第1條。

我覺得，一個有堅定理想信念的人，才是一個真正堅強的人，才會為實現(xiàn)自己的理想信念不怕千辛萬苦、克服艱難險阻、忘卻個人安危。眾所周知，林肯瘦如盧柴棒，羅斯福患小兒麻痹，還有一位盲人靠艱苦奮斗成為大學教授，這些人僅看其外表，會認為是弱者，實際上他們比大多數(shù)正常人還要堅強，不為別的，就因為他們有堅定的理想信念。那么，革命先輩的理想信念是什么呢？不是升官發(fā)財，也不是出國留洋，簡而言之，就是推翻萬惡的舊社會，解放廣大勞苦大眾，建立人民當家作主的新中國。這一個理想信念是偉大的，因為它代表了大多數(shù)人民的利益。反觀當今，在年輕人中普遍存在一種理想信念迷失，價值觀混亂的現(xiàn)象，一些人陷入迷途，在人身的道路上不知何去何從。從此可見，正確的理想價值觀的建立是何等重要。如何建立正確的理想信念呢？學習革命前輩，我個人的體會是，無論志向高低、觀念新舊，都應(yīng)該建立一個符合大多數(shù)人利益的理想信念。這樣的理想信念也是一個互利的理想信念，因為凡事多為別人著想，自己的路也會越走越寬。相反，那些為實現(xiàn)個人目的而不擇手段的人，最終將自絕后路。

離開山西井岡山，我們來到韶山毛澤東同志故居和劉少奇同志故居。首先談?wù)劽珴蓶|同志故居。

毛澤東同志故居，位于韶山市韶山鄉(xiāng)韶山村土地沖上屋場，坐南朝北，靠山臨水，風水甚好。故居系土木結(jié)構(gòu)的“凹”字型建筑，東邊是毛澤東家，西邊是鄰居，中間堂屋兩家共用。總建筑面積472.92平方米。僅從建筑面積上看至少屬于富農(nóng)家庭，但少年毛澤東這個富農(nóng)子弟卻深深同情貧苦農(nóng)民，思想境界在當時是比較高的，而且從小就有大志向。少年毛澤東在出鄉(xiāng)求學時曾寫了一首言志詩給父親：

孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。

埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。

顯示了好男兒志在四方的英雄氣概。想我當年上大學臨行前，不曾寫半句詩給父母，在大學期間也沒做出什么貢獻，今天想來后悔不迭。劉少奇故居類似毛澤東故居，但臨水不靠山。參觀完這兩處故居，我發(fā)現(xiàn)了一個共同點：毛澤東、劉少奇出生富農(nóng)家庭，但對于勞苦大眾卻沒有絲毫的敵視和鄙視，毛澤東和農(nóng)民群眾打成一片，劉少奇開展工人運動。從這點看，毛澤東、劉少奇少有大志，他們看到的不是地主家庭的溫飽，而是勞苦大眾的煎熬，正所謂心系天下，志立云端，值得我們好好學習。我聽說北京人看不起外來人（非外國人）,一味地撇著京腔，南方人瞧不起北方人，認為那里貧窮落后，現(xiàn)在想來實在可笑。北京因為政治原因，卻有特殊之處；南方比北方經(jīng)濟發(fā)達，也是事實。但毛主席說過“風景長宜放眼量”，從大處講，南方北方本是一家，只是因為地理環(huán)境的不同而造成了經(jīng)濟上的差異，應(yīng)相互幫襯，共同發(fā)展，實現(xiàn)振興華夏宏偉藍圖。

最后談?wù)勯僮又揞^。我們到的時候，橘子還沒有從化的荔枝大，整個橘子洲頭的景色還是不錯的。但實話實說，景色勝過橘子洲頭的，全國也有不少，但如橘子洲頭這般聞名的卻少有。這其中的原因自然在毛主席的那首詞里。這樣的例子很多，毛主席的另一首詞：

才飲長沙水，又食武昌魚……

又使武昌魚聞名天下，人人爭而食之。這樣說來，毛主席的詩詞真是法力無邊了。

參觀學習歸來，心情久久難以平靜。要問這次參觀學習的最大收獲是什么？我想，最大的收獲不應(yīng)該是學到多少知識，長了多少見識，而是在我的內(nèi)心深處起了十分重要的作用。通過這次參觀學習，我更深地認識到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的道理，從內(nèi)心中發(fā)出中國共產(chǎn)黨偉大，中國紅軍偉大，毛主席偉大的聲音。決心從紅軍身上吸取力量，奮發(fā)圖強，沿著社會主義大道奮勇前進！

第五篇：游名人故居有感

游名人故居有感

一、錢鐘書紀念館

一個城市總是有它特定的歷史積淀，獨特的文化基礎(chǔ)。初來無錫的我對無錫的歷史文化并不熟悉，后來在課堂上思修老師很熱情的向我們介紹了無錫著名的文化歷史的承載物，這讓我對無錫歷史的探訪有了很大的興趣。錢鐘書故居是我的第一站，也是我最有興趣的一站。

一個無事的周六，我和宿舍的小伙伴們便一起去參觀充滿幽明清爽的書香氣息的錢鐘書故居。這次參觀不僅是為了完成思修老師的任務(wù)，更是為了欣賞無錫的文化，領(lǐng)略錢鐘書先生的文化精神與素養(yǎng)。

以前對錢鐘書先生的了解僅局限于他的作品，也正是因為他的作品讓我對這位恬淡，寧靜的文學大師充滿了好奇。先生曾說過：“據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什么東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子；不自知的東西，照了鏡子也沒有用。”一個對人心如此看透的人想必對自己也是如此。如此淡泊的人所居住的地方想必也是優(yōu)雅的。帶著些許的 揣測，我們來到了先生的故居。

很快，在與喧鬧的大街格格不入的巷落深處，一扇古樸的大門躍入了我們的眼簾，帶著些許興奮我們快步走入了先生故居的大門。一縷書香撲面而來，仿佛在向我們敘述著先生的過去。整個故居的景致典雅而樸素，很是符合先生的氣質(zhì)。幽靜的江南小院里散發(fā)出一股豪情大氣，飄蕩著令人駐足的清幽書香，讓人浮想聯(lián)翩，對先生的欽佩不由得又加深了許多。

整個小院都極其的安靜，我們腳步輕輕的瀏覽著故居，生怕自己打攪這份在現(xiàn)實生活中難得的靜謐。院中只有一位管理員，靜靜的閱覽者圖書，仿佛已經(jīng)融入了這靜謐的小院中。院中綠茵蔥蔥，路磚上爬滿了青苔，無聲的敘述著這所故居的清幽淡雅。院落一腳有一方褐釉老缸，幾條鯉魚在里面擺著尾暢快的游戲，盡情的享受這書香的熏陶。這是屬于清末時代的建筑，古色古香，正堂是高懸著“繩武堂”匾額的大廳，鏤空的窗板，正中間掛著一幅山水圖，中規(guī)中矩的古時布置暗示著故居保存的完好性。故居的院落很多，共有平房二十八間，二層樓房四間，大小庭院十一個，備弄兩條，古井三口，東有廚房，后有花園，其中主體建筑繩武堂面闊七間。我們安靜地一一瀏覽著這些古樸建筑，其中一間房間里布滿了錢鐘書先生的墨筆，有書法，有繪畫，大氣而不張揚。雖然我并不懂藝術(shù)，但這些作品扔給我以自然舒暢之感，我能清楚地感受到創(chuàng)作這些作品的作者內(nèi)心的平和大氣。都說字如其人，果真如此。還有一間屋中陳列的是先生的生平事跡。國家也特地為先生打造了一尊頭像以供世人瞻仰。當然房間里還有先生的生活照以及他與妻子楊絳女士的合照。照片上的他隨和親切，絲毫沒有身為文學大家的驕傲自滿。我們按著順序一一游覽著這些庭院，一切的一切，好像進入了某部電影的現(xiàn)場，一位身穿青藍長袍的男士端坐于繩武堂，正在埋首寫作，一位身著旗袍的美麗女士則為他添茶送水，場面極盡家庭的溫馨。那是只屬于先生時代的懷舊色，令人向往。

據(jù)說先生名字的由來是因為在抓周時抓了一本書，或許正是這無意識的選擇造就了他今后的文學路。這讓我想起了同樣名字來源的沈從文先生。雖然他們在文學路上前者選擇直面黑暗的世界，后者則極力歌頌真善美，卻又是殊途同歸，表達了對未來美好的憧憬，這也是我們的憧憬。

錢鐘書先生的故居游覽完畢后，我們便輕輕的離開了，生怕打擾了先生。故居的游客并不多，但我卻很自私的希望不要有太多的游客以免打攪了先生，毀了這難得的寧靜。這份冷清或許也是先生想要的吧，伴著縷縷書香，我和小伙伴們靜靜的離開了。

二、顧毓秀紀念館

離開錢先生的紀念館后，我和舍友們又坐地鐵來到了繁華的學前街上，去拜訪那位與我們江大有著極大淵源的顧毓秀先生的故居。“清風，明月，勁松；學者，詩人，教授”是世人對他的評價。既表現(xiàn)了他的氣節(jié)，又贊揚了他的學識淵博，涉獵廣泛。面對這位曾是江澤民老師的集科學家，詩人，教育家于一身的偉人，我心中的敬佩之情油然而生。

懷揣著忐忑與激動，踏進了那與繁華大街并不相稱的深深庭院的門檻，同時也向顧毓秀先生的燦爛人生走近了一步。這故居是典型的江南民居，原稱“燕譽堂”，是顧氏祖居。故居原五進五開間，計740多平方米，2000年，學前街拓寬時拆除了第五進。2004年，顧毓琇故居正式啟動修復(fù)保護工程。改建后的紀念館占地面積968平方米，建筑面積848平方米，保留了典型江南民居建筑風格，現(xiàn)存五開間四進。紀念館著重從顧毓琇先生的生平簡介、科教泰斗、文壇大家、成才之路、愛國情深五個部分詳細記述了這位學術(shù)大師的動人傳奇故事，生動展現(xiàn)了他在物理學術(shù)、文化藝術(shù)、教書育人等方面的高深造詣和杰出成就，充分體現(xiàn)了無錫鐘靈毓秀的文化特質(zhì)和尚文重教的人文精神。顧先生的故居并不像錢先生的故居那樣靜謐，安詳，卻也透露著大家之氣，豪邁卻也低調(diào)。為顧毓秀先生所鑄造的人像也是栩栩如生。“一門五博士，毓秀稱翹楚”，這段佳傳無疑表達了人們對先生的敬仰之情。

1915年考入清華學校中等科。1923年畢業(yè)后赴美國麻省理工學院留學，獲電機工程學士、碩士、科學博士學位。1929年回國，先后任浙江大學電機工程系教授兼主任，中央大學工學院院長，清華大學電機工程系教授兼主任，工學院院長。1928年起，歷任國民政府教育部次長、中央大學校長、上海市教育局局長、國立政治大學校長。在此期間，曾兼任國立音樂學院院長、中央大學教授，交通大學教授。1950年旅居美國，先后任麻省理工學院客座正教授，賓夕法尼亞大學教授、榮譽教授。看著這位德藝雙馨的科學巨擘的輝煌歷史，讓我不禁為自己能身處他曾所在的大學而感到自豪。即使再多的榮耀，再多的豐碑，他還是選擇了回國，用自己的熱血為莘莘學子開辟出一條光明大道。執(zhí)著的鄉(xiāng)土情結(jié)，讓他毅然放棄國外的榮耀，選擇回國安安靜靜的做學問，這從他故居的擺設(shè)便可知曉，淡然清新。在自己的空間里找到自己的快樂，如此不追名利的人現(xiàn)在又有多少。

社會在發(fā)展，時代的潮流不斷更替，但顧先生那顆淡泊寧靜卻又對文學，教育，科學執(zhí)著的心卻在一直燃燒，他的精神亦會永久的回蕩在人們的腦海中。

帶著尊敬與欽佩，我們緩緩地走出了先生的故居，生怕擾了他的清寧。