第一篇：重視師德修養

重視師德修養，重塑教師形象

雖然做一名職業教師已十余年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語，都不免會驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。十多年了，而我卻愈發地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到神圣！我不斷地捫心自問：還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人??

教師道德是教師的靈魂；師愛是師德的靈魂；師德是教師職業理想的翅膀。教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。

2、學高為師。要培養高水平的學生，要求教師學識淵博，學業精深。個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超藝術，和諧感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。

3、技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是熟練掌握現代教育技術的操作和應用。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思維結合起來，培養學生的創新精神和創新能力。三要有創新的精神。積極開展教育和科學研究，探索新的科學的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學家楊雄說：“師者，人之模范也”。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態和行為表現，積極地影響和教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發性才足以對學生的整個人起真實的影響”。教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示范；熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生.下面

從三個方面談談我的看法。

一、拒絕吃喝及禮品，主動維護教師形象。

吃喝和送禮是社會上的不良風氣之一，這種風氣在家長中也廣為盛行。有點錢、有點權的家長都要想方設法請請老師的客，或送點禮品、禮金。有人可能會說，家長請老師吃飯、送點禮品，是尊師重教的體現，有什么不好呢？我總是固執地認為，家長請老師吃飯學生是知情的，并且多數學生之間包括家長之間是互相通氣的，所以一旦你答應了一個家長的請客，就會有更多的家長要求請客且難以謝絕，因為其他家長會擔心自己不請客孩子會不被重視或受委屈，所以我總在想，許多家長在剛開學就請客，與其說是尊重老師，不如說是家長不放心老師，更有甚者是想通過吃飯、送禮，拉近與老師的關系，從而讓老師對自己的孩子多關注一些。其實我們許多老師都厭倦家長請客，我們何苦干這種既讓自己受累、又影響我們形象和降低我們威信的事呢？所以我要說，謝絕家長請客、送禮，是對我們自身形象的一種主動維護，它既能有效避免老師受家長擺布、維護我們老師做人的尊嚴，又能樹立老師在家長、學生心目中的威信。當然，如果有家長硬是不罷休，就讓他在學生畢業之后再請吧！

二、關愛全體學生，營造令人鼓舞的、溫暖的學習環境。

不可否認的是，現在的中、小學生，學業負擔重，精神壓力大。那么，作為老師的我們，就有責任讓他們在重重重負之下，至少在精神上感到愉快一些，心里溫暖一些，讓他們活得有信心、有動力。如何給學生營造一個令人鼓舞的、充滿溫暖的學習環境呢？我認為作為教育者的老師，首先必須給學生足夠的關愛。記得2002年時我擔任初二

（三）班的班主任，班上有幾個倒數幾名的學生，成績差，習慣差，到下學期想努力學習了，但由于基礎差，所以學得相當吃力和苦悶。由于基礎原因，我和其他老師再怎么幫助他們，他們成績也提高甚微，但我們并沒有因為他們的成績難以提高就放棄了他們，作為班主任的我還經常與他們個別交流，鼓勵他們。一年之后他們都以優異的成績考上了高中，但當半年之后他們回來特地來看我時，我很吃驚的發現，他們臉上一掃過去的那種苦悶和煩躁，顯得很陽光，一改過去的沉默和倔強，眉飛色舞、滔滔不絕地給我講各種趣聞。我想如果當初因為他們成績不好而冷落、歧視他們的話，他們絕不會來看我，也絕不會有那一臉燦爛的笑容。如果我們冷落甚至歧視了他們，他們極有可能破罐

破摔，繼續搗亂甚至走向社會的對立面。應該是我和其他幾位老師對他們的關愛溫暖了他們，才使得他們能夠自信地、開朗地生活。因此，我認為老師只有給學生營造了這樣一種充滿希望的、溫暖的環境，才能培養學生良好的心態；同時我也認為能夠給學生營造這樣環境的老師，也才真正稱得上“良師”。

三、尊重學生，為社會培養合格的人。

是否尊重學生，是否平等地對待每一個學生，這是學生、家長乃至社會都很關心也很敏感的問題，也是我們師德是否合格的體現。懲罰性作業、罰站、罰跑步等都屬于常見的不尊重學生的行為。現在我班有一名叫梁華的學生，以前因為作業未完成而被老師罰掃清潔區一周，因此與老師發生沖突。由此可見，老師不得法的嚴格教育會激化師生矛盾，嚴重摧殘學生的身心健康，并極大地損壞教師的形象。老師必須學會尊重和愛護學生，因為我們教給他們什么，他們就會回報社會什么，我們尊重愛護了他們，他們才會自重及愛人，才會成為身心健康的，對社會有用的人。

其次，罰站也是不尊重學生的教育方式之一。罰站不僅不能解決任何問題，而且會激起學生的逆反心理。學生不管犯了什么錯誤，我們老師都不能簡單粗暴地對待，而要講究教育方法。就如遲到，也有無數種原因，只有找到了問題的癥結所在，然后和學生一起商量解決的辦法，才能從根本上解決問題。也只有這樣做，老師才能稱得上是具有良好師德的合格老師。一味地罰站，罰來罰去，學生的問題依然是問題，而教師在學生心目中的形象和威信卻會大打折扣。

再次，我們必須承認學生的學習能力有差異。對待學習能力差的學生，老師尤其要注意平等地對待他們，甚至必須多給他們一些關注和愛護。由于學習能力差，他們學習起來困難更多，心里的痛苦更多，受的打擊也更多，所以失落感更強、更自卑，因此他們需要更多的鼓勵和溫暖的話語。如果說我在教育過程中還不夠平等、有所偏愛的話，那就是我對學習能力差、學習習慣差的人給予了更多的關注。我總是細心地觀察，盡力地去發掘他們的長處和發現他們的閃光點并予以表揚，盡量幫他們找回在學習上得不到的尊嚴和自信。我們的教育不能僅僅是培養那些學習能力強的人，我們更應該讓那些學習能力較差的人因為有老師的關愛而成為具有永不言敗、開朗、進取的健康心態的人。他們即使暫時在學業不夠成功，但有了這樣一種心態，就為他們將來的進一步發展打下了堅實的基礎。學

生將來的成功往往不是由在校時的成績決定的，而是由做人的態度、精神決定的，如果因為他們的成績不好而冷落他們甚至傷害他們，讓他們自己對自己絕望、認命甚至破罐破摔，成為“優點零”、“愿望零”的毫無生氣和精神的人，說輕一點是老師的失職，說重一點是對這些孩子、對整個社會的犯罪。所以我認為教師不僅要有豐富的學識，更要有高尚的師德，因為這是培養身心健康的人的保障。綜上所述，老師必須具有高尚的師德的重要性可想而知。愿我們所有的教師都不僅在學識上充實自己，更要具有強烈的責任心和使命感，不斷加強自身的道德修養，為培養合格的甚至是優秀的下一代盡最大的努力。

第二篇：重視師德修養重塑教師形象

雖然做一名職業教師已三十余年了，可每每讀到“教師道德”這一詞語，都不免會驚醒端坐，如芒刺在背，不敢有些許的懈怠。三十余年了，而我卻愈發地感到了這一詞語的深重，乃至感覺到??神圣！不斷地捫心自問，還是覺得“良心如枕”，來形容我的境界比較恰當，清白的良心如同一方溫柔的枕頭，伴我教書，還有育人……

教師道德是教師的靈魂；

師愛是師德的靈魂；師德是教師職業理想的翅膀……

教育是一方充滿理性的天地，也是一片飽含情感的空間。

姑且從理想境界的高度，來談師德的高尚要求：

1、德高為師。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情，時間、精力、乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。

2、學高為師。要培養高水平的學生，要求教師學識淵博，學業精深。個性鮮明的教育教學風格，把握教育問題的高超藝術，和諧感人的師生關系，無不閃現著現代教育思想的智慧之光。

3、技高為師。一是要有科學的施教知識，深入學習教育學、心理學、教育方法等方面的知識，把教育理論的最新研究成果引入教學過程，使教育教學的科學性和藝術性高度完整地統一起來。二是熟練掌握現代教育技術的操作和應用。能夠利用現代教育技術，恰當有效地選擇教學方法和方式，直觀形象地展示教學內容，使教學知識傳授與創新思維結合起來，培養學生的創新精神和創新能力。三要有創新的精神。積極開展教育和科學研究，探索新的科學的教育模式，在耕耘中拓寬視野，在執教中提煉師藝，升華師技。

4、身正為師。教師不僅是知識的傳授者，還是思想教育者和道德示范者。我國漢代哲學家楊雄說：“師者，人之模范也”。孔子曰：“其身正，不令則從，其身不正，雖令不從”。教師不僅要有這種做人的威望，人格的力量，令學生所敬佩，還要以最佳的思想境界，精神狀態和行為表現，積極地影響和教育學生，使他們健康成長。正如奧地利教育哲學家馬丁.布貝爾所說：“教師只能以他的整個人，以他的全部自發性才足以對學生的整個人起真實的影響”。教師應把言傳和身教完美結合起來，以身作則，行為示范；熱愛學生，關心學生，建立平等的師生關系；儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來影響學生.下面從三個方面談談我的看法。

一、拒絕吃喝及禮品，主動維護教師形象。

吃喝和送禮是社會上的不良風氣之一，這種風氣在家長中也廣為盛行。有點錢、有點權的家長都要想方設法請請老師的客，或送點禮品、禮金。有人可能會說，家長請老師吃飯、送點禮品，是尊師重教的體現，有什么不好呢？我總是固執地認為，家長請老師吃飯學生是知情的，并且多數學生之間包括家長之間是互相通氣的，所以一旦你答應了一個家長的請客，就會有更多的家長要求請客且難以謝絕，因為其他家長會擔心自己不請客孩子會不被重視或受委屈，所以我總在想，許多家長在剛開學就請客，與其說是尊重老師，不如說是家長不放心老師，更有甚者是想通過吃飯、送禮，拉近與老師的關系，從而讓老師對自己的孩子多關注一些。其實我們許多老師都厭倦家長請客，我們何苦干這種既讓自己受累、又影響我們形象和降低我們威信的事呢？所以我要說，謝絕家長請客、送禮，是對我們自身形象的一種主動維護，它既能有效避免老師受家長擺布、維護我們老師做人的尊嚴，又能樹立老師在家長、學生心目中的威信。當然，如果有家長硬是不罷休，就讓他在學生畢業之后再請吧！

二、關愛全體學生，營造令人鼓舞的、溫暖的學習環境。

不可否認的是，現在的中、小學生，尤其是中學生學習時間長，學業負擔重，精神壓力大。那么，作為老師的我們，就有責任讓他們在重重重負之下，至少在精神上感到愉快一些，心里溫暖一些，讓他們活得有信心、有動力。如何給學生營造一個令人鼓舞的、充滿溫暖的學習環境呢？我認為作為教育者的老師，首先必須給學生足夠的關愛。記得2000年時我擔任六二班的語文老師，班上有幾個倒數幾名的學生，成績差，習慣差，到下學期想努力學習了，但由于基礎差，所以學得相當吃力和苦悶。由于基礎原因，我和其他老師再怎么幫助他們，他們成績也提高甚微，但我們并沒有因為他們的成績難以提高就放棄了他們，作為科任老師的我還經常與他們個別交流，鼓勵他們。半年之后他們都以優異的成績考上了初中，但當半年之后他們回來特地來看我時，我很吃驚的發現，他們臉上一掃過去的那種苦悶和煩躁，顯得很陽光，一改過去的沉默和倔強，眉飛色舞、滔滔不絕地給我講各種趣聞。我想如果當初因為他們成績不好而冷落、歧視他們的話，他們絕不會來看我，也絕不會有那一臉燦爛的笑容。如果我們冷落甚至歧視了他們，他們極有可能破罐破摔，繼續搗亂甚至走向社會的對立面。應該是我和其他幾位老師對他們的關愛溫暖了他們，才使得他們能夠自信地、開朗地生活。因此，我認為老師只有給學生營造了這樣一種充滿希望的、溫暖的環境，才能培養學生良好的心態；同時我也認為能夠給學生營造這樣環境的老師，也才真正稱得上“良師”。

三、尊重學生，為社會培養合格的人。

是否尊重學生，是否平等地對待每一個學生，這是學生、家長乃至社會都很關心也很敏感的問題，也是我們師德是否合格的體現。懲罰性作業、罰站、罰跑步等都屬于常見的不尊重學生的行為。現在我班有一名

叫徐子海的學生，以前因為作業未完成而被老師罰掃清潔區一周，因此與老師發生沖突。該由此可見，老師不得法的嚴格教育會激化師生矛盾，嚴重摧殘學生的身心健康，并極大地損壞教師的形象。老師必須學會尊重和愛護學生，因為我們教給他們什么，他們就會回報社會什么，我們尊重愛護了他們，他們才會自重及愛人，才會成為身心健康的，對社會有用的人。

其次，罰站也是不尊重學生的教育方式之一。罰站不僅不能解決任何問題，而且會激起學生的逆反心理。學生不管犯了什么錯誤，我們老師都不能簡單粗暴地對待，而要講究教育方法。就如遲到，也有無數種原因，只有找到了問題的癥結所在，然后和學生一起商量解決的辦法，才能從根本上解決問題。也只有這樣做，老師才能稱得上是具有良好師德的合格老師。一味地罰站，罰來罰去，學生的問題依然是問題，而教師在學生心目中的形象和威信卻會大打折扣。

再次，我們必須承認學生的學習能力有差異。對待學習能力差的學生，老師尤其要注意平等地對待他們，甚至必須多給他們一些關注和愛護。由于學習能力差，他們學習起來困難更多，心里的痛苦更多，受的打擊也更多，所以失落感更強、更自卑，因此他們需要更多的鼓勵和溫暖的話語。如果說我在教育過程中還不夠平等、有所偏愛的話，那就是我對學習能力差、學習習慣差的人給予了更多的關注。我總是細心地觀察，盡力地去發掘他們的長處和發現他們的閃光點并予以表揚，盡量幫他們找回在學習上得不到的尊嚴和自信。我們的教育不能僅僅是培養那些學習能力強的人，我們更應該讓那些學習能力較差的人因為有老師的關愛而成為具有永不言敗、開朗、進取的健康心態的人。他們即使暫時在學業不夠成功，但有了這樣一種心態，就為他們將來的進一步發展打下了堅實的基礎。學生將來的成功往往不是由在校時的成績決定的，而是由做人的態度、精神決定的，如果因為他們的成績不好而冷落他們甚至傷害他們，讓他們自己對自己絕望、認命甚至破罐破摔，成為“優點零”、“愿望零”的毫無生氣和精神的人，說輕一點是老師的失職，說重一點是對這些孩子、對整個社會的犯罪。所以我認為教師不僅要有豐富的學識，更要有高尚的師德，因為這是培養身心健康的人的保障。

綜上所述，老師必須具有高尚的師德的重要性可想而知。愿我們所有的教師都不僅在學識上充實自己，更要具有強烈的責任心和使命感，不斷加強自身的道德修養，為培養合格的甚至是優秀的下一代盡最大的努力。

第三篇：師德講座 重視師德修養,做新時期合格教師

重視師德修養，做新時期合格教師

今天在這并不是要做什么師德講座，在座的各位老師都工作在教學一線，對師德的理解應該比我有更切身的體會，我今天在這里只是和想大家交流一下對師德的看法。

師德問題歷來都是一個非常難講的主題，自己學識和理論水平又有限，所以近一段時間查閱了許多的資料，但大多都是理論性和說教性很強的內容，大家都耳熟能詳，不需我多講，其中無意中看到的一本書啟發了我，更吸引了我，書的名字叫《水知道答案》（圖）。

《水知道答案》的作者是日本一名叫江本勝的社會學者。他是研究振動和波動的，量子力學有個說法，我們全世界所有的物質都是由最基礎的素子組成，素子的存在形式是波動，也就是說全世界所有的物質都是以波動的形式產生的。很多人研究波動，江本勝研究什么呢，他研究水的波動，在研究的過程中，有一次他突發奇想想，能不能給水拍水結晶，在零下5度的冷室以用高速攝影機和顯微鏡拍攝水的結晶。我們知道冰雪都是水的結晶，于是他開始實驗把水凍起來拍水的結晶，但是拍了很長時間根本拍不出來。習慣地他發現，用自來水拍結晶根本拍不出來。為什么呢，因為自來水的水分子結構已經被我們人類的化學物質破壞了。于是，他開始尋找天然水和礦泉水來拍，拍著拍著，突然有一天拍出來了結晶，他很興奮。又有一天，他想，給水聽音樂會怎么樣，于是他異想天開地在實驗水兩邊放上音箱，讓水“聽”音樂，因為音樂是一種振動，結果一個奇妙的現象產生了：聽了貝多芬《田園交響曲》的水結晶美麗工整（圖），而聽了莫扎特《第40號交響曲》的水結晶則展現出一種華麗的美（圖），讓水聽了充滿憤怒與反抗色彩的重金屬音樂時，它的結晶都是凌亂而破碎的（圖）。

之后，他又突發奇想，能不能給水認識文字，進而在裝水的瓶壁上貼上不同的字或照片讓水“看”，結果看到“謝謝”的水結晶非常清晰地呈現出美麗的六角形（圖）；看到“混蛋”的水結晶破碎而零散（圖），看到“我要宰了你”“惡魔”等帶有消極和邪惡情緒的文字時，水結晶像聽到重金屬音樂的水那樣破碎、恐怖，甚至無法結晶。把“讓我們做吧”這樣的文字貼給瓶子里的水看時，它的結晶就很整齊，看到命令口氣的“一定要做”的文字時，它也無法結晶。對它置之不理時，水的結晶也是模糊的。而當江本勝寫了“愛和感謝”貼在玻璃杯上時，結果他拍出了一個非常美，非常有規則，非常有序的近乎完美的水結晶（圖）。

還有一次，姜本勝去采水，拍了一天也沒有拍出一個結晶，他就很納悶，不應該呀，怎么會出現這種情況，晚上回家以后看電視，他找到答案了，原來那天是海灣戰爭爆發，美國的導彈一個勁向伊拉克發射，這種波動在宇宙中傳播，被地球上的水接收到了，水的結構被破壞了，所以拍不出結晶。

這個實驗告訴我們什么，那就是水能聽，水能看，水知道生命的答案。（圖）。我們知道，地球上70%的部分是水，我們人體60%-70%的部分也是水。因此，當人們看不見、聽不到、摸不著波動的時候，水卻能感受到，并且受到強烈的影響。當我們不同情緒產生不同的波動，并作用于身體內外的水時，水便給了我們不同的波動反饋信息。一顆充滿了愛的心，其情緒表現作用于水的波動也必然是平和、溫柔、有秩序的，反之，就像那些糟糕如妒嫉、怨恨、生氣等不良情緒，以及高分貝的噪音，其內部就是混亂無序的，那么波動也就自然是一樣的雜亂無章。那么，它對人的影響乃至對周圍世界的影響也就不言面喻了。水結晶實驗向我們傳播了一個信息。那就是——愛，我們每個人都應懷有一份愛與感謝之心，從點滴做起，創造我們生活的美好世界。

當你給學生一個微笑、一聲贊許、一句鼓勵、一句安慰的時候，愉悅的不只是學生，還有你自己；當你以一顆愛心教育學生時，你身體里的水分子向你傳達同樣是愛和幸福的信息。理解了水結晶實驗你會明白，當你欣賞別人的時候其實是在欣賞自己、尊重別人的時候是在尊重自己，愛別人的時候更是在愛自己；當你對學生說你很笨，你很蠢的時候，設想一下自己身體里的水分

子，那么，你知道，這此話傷害的是誰，其實傷害的是你自己。（當我說到蠢的時候，其實就已經是在傷害自己了）。正如一潭積水中有一滴水落入，就會有無盡的波紋擴展開來一樣。只要有一個人的心靈產生扭曲，他就可以影響周圍的人群，乃至影響到整個世界。

愛與感謝的魅力，在一滴水中折射出了動人的光彩——水結晶美麗異常。水都能感受到愛和憎惡的變化，何況我們作為有思想、有感情的學生呢？陶行知說過：“唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處”。生活在愛里的孩子，才會學會去愛別人。愛就像一顆種子，埋在心底以后，它會慢慢發芽，漸漸長大，總有一天開出一樹燦爛的花。心中有愛的孩子，長大后才會懂得感恩，懂得關愛，懂得回報。其實，學生有著雪亮的眼睛，敏感的心。老師對他們的笑，是發自內心的疼愛，還是虛偽的應付，他們看得出；老師對他們的責罵是恨鐵不成鋼的焦急，還是憎惡的鄙視，他們感受得到。但是，因為年齡尚小，所以他們懂得感恩，懂得懺悔，卻不知道怎么樣叫回報。于是常常會出現這樣的情況：有些班級的學生很喜歡他們的老師，但是成績卻不見得多理想；有些班級的學生很厭煩他們的老師，成績倒照樣出色。畢業以后返校來看望老師的很多是上學時學習成績差，被老師責罰得多的學生，因為他知道老師對他的責罰是出于對他的關心，對他的愛。

蘇霍姆林斯基學過“教育的全部秘密在于你對教育事業和教育對象的愛”，誰愛孩子，孩子就愛他，只有愛孩子的人，他才能教育孩子。

日本有一家報刊，對千名學生進行了喜歡的什么樣的老師的調查。調查結果顯示有52．8% 的學生希望老師溫和、可親、具有愛心；而喜歡淵博知識型老師的只占31．1%。由此可見，在教師的素質中，師愛占了多么大的比重，一名優秀的教師不在于專業知識有多深厚，而在于她是否有愛心，能否與孩子友好相處。無論多么高難的問題上網去百度搜索很容易就學會了，而難學的是對學生發自內心的愛。有時，師愛比淵博的知識更重要。

我們都知道教育專家魏書生，看過他寫的書，了解過他的教育思想，研究過他對我們教育教學的啟示，知道他從一個工人成為一名教育專家的歷程，那么驅使他在教育戰線上取得輝煌成就的源動力在哪時在，我想，我們每個人都很清楚，那就是他對教育工作的熱愛、對學生的熱愛。傳說，魏書生在生活中是個非常特別的人，除了研究教育教學、研究他的學生，他幾乎不食人間煙火。例如他在山東講學，講課后相關領導請他吃飯，他就只喝點粥，吃點小菜，然后說你們吃吧，起身就走，經常如此。因此，我們在看魏書生著作的時候會發現，魏書生的教育模式我們只能有些借鑒，受點啟發，但卻無法復制和模仿。心存一顆愛心，研究學生、研究教學、研究教育，我認為，這就是魏書生的全部秘密。

孩子是有靈性的，“親其師，信其道”也是我們的教育先輩留給我們的至理名言。

曾聽一個專家講到這樣一件事，說有一天，他到學校門口接放學的孩子，隨著放學鈴聲響起，校門口出現一名老師，可能是維持秩序的老師，這后學生們從校門中魚貫而出。這時，從大門里沖出兩個孩子，邊向外跑邊鬧，聲音很大。這時，從大門口里走出一名老師，可能是領導，聲音特別大，特別嚴厲地沖著這兩名學生喊：“你們兩個，回來”，兩個孩子已經打打鬧鬧地走出了20多米，回頭一看是學校領導，就很不情愿地轉回來了，這個領導就開始教訓他倆：“就你們著急回家，你們餓死了！？老師在那站著也不打聲招呼。”原來這位領導是想教育孩子尊重老師。但在這過程中，她這種憤怒情緒首先是在傷害自己。同時，她應該明白，尊重永遠不能單純地靠語言教會，必須靠行為，靠言傳身教。

在這個故事中，這位老師的本意是好的，但她這種教育行為本身就是不尊重學生。試想，這位老師訓斥完學生的結果是什么，這兩個學生從此以后會改了這種不良行為嗎？我想我們大家都知道結果是什么。如果這位老師換一種教育方式，換一種語言教育會怎樣。她把兩個孩子叫回來說：老師理解你們，你們餓了，著急回家吃飯，但在校門口碰到老師是不是應該跟老師打聲招呼呢，又不費事。當你以這種友好平和的語氣和學生說話時，本身就包含著對孩子的一種尊重，這種教育方式和剛才的教育方式的效果一樣嗎，當然不一樣，孩子只有感覺到自己被尊重后才會學尊重別人，你才能達到教育的目的。所以，愛是什么，其實愛就是尊重、是理解、是寬容。

還聽到過這樣一個故事。一個學生為了能夠考取一個好的成績，考試前夕偷偷到老師辦公室偷取試題。恰好被一名老師堵在了辦公室中。孩子嚇壞了，把頭深深地埋在胸前，不敢抬頭。你

知道這名老師是怎么做的，這名老師回過頭去說道：“我什么也沒看到，我拿上你需要的東西走吧，但不要回頭。”這名學生羞愧地頭也不回地離開了。就是這名學生，畢業后考取了師范學校，以后又主動要求回到這所學校任教，最后成為了一名非常出色的教師。正是老師對學生的理解、對學生的寬容，不只維護了一個孩子的自尊，更造就了一名出色的教師。試想，如果這位老師當初在那一時刻訓斥這名學生一番，如果他把這名學生送到班主任那里，如果這位老師把事情報到學校，幾個如果??，那后果又會如何。

還是江本勝，他在做水結晶實驗的同時還指導小學生做過一個實驗。他們在兩個瓶子里裝上米飯，每天對其中的一個瓶子發自內心地不斷說“謝謝”，對另一個瓶子則每天不斷地說“渾蛋”，一個月后，看看它們都會發生一些什么樣的變化。于是，不少小學生們每天放學后便開始和兩個瓶子里的米飯說話。過了一個月后，“謝謝”瓶子里的米飯呈現出一種發酵似的樣子；而“渾蛋”瓶子里的米飯，則腐臭變黑了。他在數年前出版的水結晶攝影集里介紹了這個實驗，結果全國幾百個家庭也做了同樣的實驗。每個家庭都得出了相同的結果，但是其中有一個家庭嘗試著做了與別人不盡相同的實驗。這個家庭除了分別對兩個瓶中的米飯說“謝謝”與“渾蛋”外，還另外準備了一個放進了米飯的瓶子，但是既不貼標簽，也不和它說一句話。總之就是對它置之不理。結果如何呢？對它置之不理的那個瓶子里的米飯，甚至比罵它“渾蛋”的米飯還更快地腐爛了。這個實驗被很多人重復了很多次，也都得到了相同的結果。也就是說，對它置之不理比鄙視它傷害更大。聽到這樣的實驗結果，我想我們每個人都會感到驚訝，原來世間萬物都有著敏感的靈性。你給予它愛與關懷，他就會回報健康與美麗，你給予他厭惡，他就會回報你丑陋與頹廢。

愛在教育中的重要性古人就已經意識到了，早在2500年前，我國大教育家孔子就提出了“仁愛”教育，只一部論語中“仁”字就出現了109次，如今全世界共建立了200多所孔子學院，只美國就有42所，它所宣揚的就是孔子“仁者愛人”的儒家愛親、信愛、忠愛和善愛等思想，可見仁愛思想對世界的影響。

其實在我們的身邊也有許多以各種方式關心和熱愛著學生的老師。大約一個月前，本校的**老師拿了兩本書到我這，一只手里拿的書名叫《男孩要窮養》，她說要看看怎么窮養自己的兒子，另一本書叫《女孩要富養》，說要借給我看，我笑著問她，怎么，還特意為我買了一本。她實在的說，不是，我要看看怎么養我們班的女孩，先借給你看。這件事讓我很有感觸，如果說給自己的孩子買教育方面的書，我想我們每個人都能做到，但專門為教育班級的學生而買書去研究，并不是每個人都能做到，或者說并不是每個人都能想到要這樣去做的。而她能，她能沉下心來研究她們班的學生。我覺得，這就是愛，是老師對學生發自內心的愛。因為愛，所以，她想去研究學生，去了解學生，想找到一種更有效的教育辦法，沒有愛，這些行為無從而為。我們在一起聊天時，她絕大多數時間在說他班里孩子，某個孩子的進步、某個孩子的趣事、對某個孩子的擔憂、包括關于班級孩子的煩心事。再就是介紹她看過的很有見地的教育方面的文章，推薦我看她喜歡的教育文章，她受到的啟發等等。她讓我感到她作為一名教師的成就感，這并不她偶而為之，而是她的一種常態。我相信，這樣的老師教出的學生可能有學困生，但一定不會有品質低下的劣質生。對學生真心付出愛，為這種愛肯動腦筋、肯付出的老師，學生會感受得到，她的一言一行，一舉一動，都會通過學生的眼睛在他們的心靈底片上留下影象，讓學生一生受益。

當代著名教育家朱永新教授說：“教育的愛心是空氣，是陽光，是土壤，是水源，是食糧，是布匹??你可以比喻為人類生存和發展的必不可少的一切，而且絕不過分。”所以說：“愛心產生奇跡。”也許，在我們漫長的教師生涯中，在我們教育教學的經歷中，愛也許并不一定是萬能的。但為師者，沒有愛卻是萬萬不能的，愛是為師的基礎和本源，沒有愛就沒有教育。

最后，送大家幾句話，愿我們共勉：

善待孩子就是善待自己，善待生命；

改變不了環境，就改變自己的想法；

改變不了事實，就改變自己看問題的角度；

改變不了現狀，就改變自己的心靈。

重視師德修養，做新世紀合格教師

大東四校馬春玲

第四篇：師德修養

師德修養

未來世界的競爭是教育的競爭。推動教育事業發展的主體———教師，肩負著神圣的歷史使命。要培養造就21世紀高質量、高規格的人才，就必須建立一支高素質的教師隊伍。而教師隊伍建設的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質，又決定了教育的質量。因此，加強師德建設工作是時代的需要，是全面推進素質教育、深化教師隊伍建設的重要一環，也是搞好教育的行風建設和決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。

第五篇：師德修養

重慶市中小學教師職業道德教育內容之師德修養

師德修養就是指教師根據職業道德的原則和規范所進行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我塑造的活動。師德修養的內涵非常豐富，它既包括教師內在品質方面的修養，如公正、愛生、以身作則、獻身教育事業、熱愛科學、追求真理等等，也包括外部行為方面的修養，如待人處事的態度與涵養，包括穩重、沉著、外表端莊、語言規范、衣著整潔大方等等。師德修養是內在品質修養和外部行為修養的高度統一。

1．師德修養的基本的特點

（1）歷史繼承性。中華民族歷來是一個崇尚師德和師德修養的民族，從古代的孔子、孟子，到現代的陶行知、蔡元培，歷代圣哲先賢、教育家對師德內涵和修養都提出過非常深刻獨到的見解和觀點，并終其一生踐行自己的主張，成為世人楷模。倡導師德修養，首先就需要教師從深厚的歷史和文化底蘊中汲取豐富的精神營養，責無旁貸地傳承和弘揚中華民族的優秀師德。

（2）鮮明時代性。伴隨社會、經濟、文化發展及教育思想的轉變，師德內涵不斷融入具有鮮明時代特色的思想、觀念、道德意識等內容，烙印上深刻的時代印跡。例如以人為本、民主平等的教育思想，就是當今社會賦予師德的時代內涵。倡導師德修養，需要我們緊扣時代脈搏，站立時代潮頭，開拓創新，與時俱進，豐富和發展中華民族的優秀師德。

2．我國歷代思想家、教育家有關師德修養的內容

學而不厭, 誨人不倦。-孔子說：“學而不厭, 誨人不倦”，要求教育者要不斷地學習，吸取更多的知識營養，教育學生要孜孜不倦，把全部精力投身到教育事業。孔子又說：“敏而好學，不恥下問”；“學而時習之”；“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。“ “博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。他自身不僅好學樂學，而且終生如此。后代學者、教師，大多好學不倦。孔子一生從事教育事業，四十年幾乎沒有間斷，表現出對學生的厚愛、對教育的執著。教育是高尚的事業，需要極大的責任心和熱情。教師對待學生，就應該諄諄教導、不厭其煩、循循善誘，幫助其成人、成才。

以身作則，反躬自省。孔子說：“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。”又言：“不能正其身，如正人何”。“君子欲訥于言而敏于行”。孔子強調身教重于言教，以身作則的教育原則。教師為人師表，以身作者，是耳濡目染、潛移默化影響學生最好的資源。因此，儒家經典大多強調力行，而儒家人物大多是力行主義者。在教育上，教育學生既有言教，也有身教。言教在于說理，提高道德認識；身教在于示范，實際指導行為方法，這體現了儒家的一貫主張。孔子說：“見賢思齊，見不賢而內自省也”。凡事反求諸己，嚴于律己，時時反思，成為古代先賢修身養性的自覺行為。孔子的學生曾子深得老師的影響，他講：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”今天，教師在教學中提倡反思性教學，不就是反躬自省在當代的延伸嗎？

教學相長，相互尊重。孔子說過：“三人行必有我師焉”；“以友輔仁”；“德不孤，必有鄰”。《學記》中說：“相觀而善之謂摩”，指出教學中要相互觀摩、切磋，提出“獨學而無友，則孤陋而寡聞”。韓愈則明確認為：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已”，這種觀點，在以人為本，倡導尊重學生主體地位的今天看來，更具有極其現實的意義。“己欲立而立仁，己欲達而達人”。學習與進修，都要做到相互尊重與體諒，這樣才能達到師生共同進步的境界。

立志樂道，甘于奉獻。傳統師德強調積極人世,以“出世” 的精神,干一番“人世”的大事業，講究“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”的原則。在老百姓心目中,教師是與天、地、君、親并舉者。這就決定了教師具有強烈的社會責任感和歷史使命感。所以,教師一般都具有淡泊名利、不計較個人進退、熱愛本職工作、專注投入的高尚品格。

嚴于律己，為人師表。傳統師德非常重視嚴于律己、身體力行、為人表率的模范作用。孔子提出“躬自厚而薄責于人”（《論語·衛靈公》）。董仲舒則主張教師“治我”要嚴, 待人要寬,“義之法在正我,不在正人”（《論語·仁義法》）。這樣做,不僅體現了傳統師德之美,而且說明教師只有成為“人之模范”,才會贏得學生的尊敬。

樂教善教，講究教法。荀子提出為師的四個條件,實際就是教學道德。他說“師數有四,而博習不與焉。尊嚴而憚,可以為師；著艾而信,可以為師；誦說而不陵不犯,可以為師；知微而論,可以為師。”（《荀子· 致士》）只有具備了上述四方面條件者方可為師。也就是說為師者不僅要樂教,還要善教,即強調實施教育要有科學合理的施教途徑和方法。傳統師德對教學之德的要求,具體說可分為因材施教、啟發誘導、循序漸進等方面。這些都是當今師德建設有益的不可多得的借鑒。有教無類，教書育人。孔子極力倡導“有教無類”，主張不論其貴賤、貧富、長幼、華夷、智愚,均應享有受教育的權利。在他的學生中,有來自不同階層和地域的學生。從教育史上來說,“有教無類”是一次重大的革新,由此形成了“平等相待”、“一視同仁”、“教育公正”等一系列師德品質。古人把教師的職責歸結為“傳道”、“授業”、“解惑”三條, 歸根結底還是教書和育人兩個方面。這在任何時代都是對為師者的必然要求。教書育人，就是通過教書, 既向學生傳授知識, 又培養其良好的道德品質。“教之以事而喻諸德者也。”（《禮記·文王世子》）這是教師的基本職責,同時也是由教師的社會責任決定的。

大教無痕，相反相成。-老子說：“大音稀聲，大象無形”，是說，真正的道理是不必大聲傳導的。“圣人處無為之事，行不言之教”。言外之意就是，大愛無痕，教育是潤物細無聲的事。教師應該深明管理的藝術，這樣才能達到大教無痕，正如老子所說：“是以圣人之言曰：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸”。在這里，“無為”、“好靜”、“無事”、“無欲”等，都是老師教化人應當具備的基本素質。老子說：“反者，道之動”。這就是說，道自身包含著相反相成、終極復始的運動規律。教師應該明了這樣的道理，把學生皆看作可變化之人，可塑造之人。依老子的這種觀點來看，“沒有教不好的學生”，從邏輯上來講就十分成立，也應該成為我們教師的一種憧憬、期待和追求。

躬行自明，身體力行。近代教育家陶行知提出：“要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規矩，教職員躬親共守。”陶行知一生的教育生涯說明，為師躬行自明，身體力行，才能立教于天下。無產階級教育家徐特立也指出：“教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。他要求教師不僅要當教師，教學問，而且要當人師，教學生怎樣做人。

3．提升師德修養的途徑與方法

教師良好的師德修養不是與生俱來的,必須是在科學理論的指導下,經過長期的社會實踐，不斷完善自身的結果。提高師德修養，必須學會掌握正確的途徑與方法。教師的師德修養，只有在實踐中才能得到不斷的充實、提高和完善。

（1）提升師德修養的基本途徑 加強學習，勇于創新。加強自身的學習，是教師師德修養的必要途徑。正確的理性認識，是自覺行動的前提。教師師德修養離不開科學的理論學習。第一，認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想，不斷從中汲取精神營養，提高認識，樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。第二，學習教育科學理論。學習和掌握教育科學理論，有助于教師深刻的理解師德修養的必然性和合理性，從而提高履行師德修養的自覺性。第三，學習優秀教師的模范事跡，在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。

參與實踐，總結經驗。道德修養不能脫離社會實踐，這是馬克思主義關于提高一切個人修養的根本觀點，也是師德修養與古代一些思想家所講的道德修養的根本區別所在。實踐是認識的基礎，也是道德修養的基礎。教師在學習師德修養科學理論的同時，還必須積極參加社會實踐，不斷學習，不斷錘煉，不斷深化，不斷升華，才能達到一名教師所具有的道德修養要求。

相互借鑒，共同提高。在一個學校里，教師之間善于相互學習、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養是大有裨益的。引導和鼓勵教師之間相互學習、探討、交流和借鑒，這是提高教師修養的一個非常有效的途徑。

（2）提升師德修養的方法

學習道德榜樣。榜樣具有強烈的感染力和說服力，它的力量是無窮的。把教師中的先進典型加以大力宣傳，用榜樣人物的先進事跡、高尚情操、模范行為引領廣大教師，可把抽象的道德觀念、行為規范等形象化、具體化，一方面弘揚了社會主義社會的主旋律，另一方面起到感染和激勵的作用。教師只有明確自己的神圣使命，以先進模范的行為激勵自己，才能真正的愛崗敬業，增強師德修養的自覺性。

嚴于解剖自己。嚴于解剖自己，認真進行自我批評，是提高教師師德修養的重要方法。教師要勇于承認自己的缺點和不足之處，時刻對自己的品行進行反思，有則改之，無則加勉。同時還必須虛心聽取別人的意見和批評，在別人對自己的評價中，更好地認識自己，改造自己。要經常對自己的日常行為表現、課堂教學表現、教學效果進行及時的反思，經常傾聽自己靈魂深處的聲音，從而及時地發現自己的缺點和不足，并及時糾正，不斷地實現自我更新，時時為學生做出表率，對學生施以積極的教育影響，促使其以教師為榜樣，愉快地沿著教師指引的方向健康成長。

學會“慎獨”。“慎獨”作為修養方法，就是在沒有外在監督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不因為無人監督而恣意妄行。慎獨要求教師在無人監督的情況下，能夠嚴格要求自己，約束自己，不放縱自己。教師職業的特殊性決定了教師必須要高度重視“慎獨”。能夠很好實踐慎獨的修養方法，就能鍛煉教師在道德修養方面的自我主宰精神，真正使道德修養成為為我的而不是為人的，從而達到較高的道德境界。

重慶市中小學教師職業道德教育內容之師德規范

師德規范是對一定社會教育制度和教育活動中倫理關系的概括和總結，又是評判教師行為的道德準則。它體現了社會對教師職業行為的約束作用。

1．加強中小學教師職業道德建設的重要意義

教師是人類靈魂的工程師，是青少年學生成長的引路人。教師的思想政治素質和職業道德水平直接關系到中小學德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關系到國家的前途命運和民族的未來。加強中小學教師職業道德建設，提高教師的師德素養，對于確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達，全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，實現中華民族偉大復興，具有十分重要的意義。

（1）是全面深化教育改革，提高教師隊伍素質實施素質教育的需要。中共中央、國務院《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中強調指出：“建設高質量的教師隊伍，是全面推進素質教育的基本保證”。努力提教師 的政治思想素質，是加強教師隊伍建設首要環節。要求教師熱愛黨、忠于人民的教育事業，就必須通過職業道德教育，樹立正確的教育觀和人生觀；具備崇高的理想和高尚的道德精神，提高職業道德水準。教師是實施素質教育的骨干力量，是實現我市城鄉教育統籌的重要力量。實施素質教育，要求廣大教師做到立場堅定、業務精良、善于育人。這就必須發揚奉獻精神，培養起愛黨、愛國、愛教、愛校、愛生的職業感情，形成忠于職守、樂于奉獻、為人師表的習慣，要做到這一點，取決于教師的道德認識和道德素質的不斷提高。所以，大力加強教師職業道德教育，形成良好的教師行業風尚，不僅是十分必要的，而且是十分迫切的。（2）是促進學生健康成長的需要。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產生影響，教師職業道德是教師的處世準則，對學生產生潛移默化的影響。只有不斷提高教師的師德修養，才能為學生思想品德的形成和發展提供示范，促進學生在德、智、體、美等方面的健康發展。教師一定要在思想政治上、道德品質上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學改革，不斷研究教學內容，探索新的教學方法，提高教學質量；幫助學生樹立遠大的理想和崇高的思想境界，激發學生強烈的求知欲望，促使學生形成良好的學習風氣。

（3）是加強社會主義精神文明建設的需要。學校作為培養人的基地，是社會主義精神文明建設的重要陣地，是弘揚先進文化的前沿，教師職業道德在全社會道德體系中處于核心和主干地位。我們要從確保黨和社會主義的事業興旺發達的高度，從落實科學發展觀，加強社會主義榮辱觀教育，構建和諧社會,建設和諧校園的高度，充分認識新時期加強和改進師德建設的重要意義。人民教師首先以自己的道德風范直接影響學生，再通過學生向社會擴散，推進社會道德風尚的進步，教師在社會上的道德風貌，也會對人們的道德評判和行為選擇產生直接影響。所以，加強師德建設是具有社會意義的重要工程，是貫徹以德治國的現實需要。

2．胡錦濤總書記對全國廣大教師提出的幾點希望

2007年8月31日，胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上講話，對全國廣大教師提出了四點殷切希望，為進一步做好師德建設工作指明了方向。

一是希望廣大教師愛崗敬業、關愛學生。切實承擔教育者的社會責任，滿懷對受教育者的真心關愛，是黨和人民對廣大教師的基本要求。廣大教師要忠誠于人民教育事業，樹立崇高的職業理想和堅定的職業信念，把全部精力和滿腔真情獻給教育事業，做愛崗敬業的模范。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導者和引路人。

二是希望廣大教師刻苦鉆研、嚴謹篤學。教師是知識的重要傳播者和創造者。在當今時代知識層出不窮的條件下，要成為合格教育者，就必須不斷學習、不斷充實自己。廣大教師要崇尚科學精神，樹立終身學習理念，如饑似渴地學習新知識、新技能、新技術，拓寬知識視野，更新知識結構，不斷提高教學質量和教書育人本領。要養成求真務實和嚴謹自律的治學態度，恪守學術道德，發揚優良學風。

三是希望廣大教師勇于創新、奮發進取。教師從事的是創造性工作。教師富有創新精神，才能培養出創新人才。廣大教師要踴躍投身教育創新實踐，積極探索教育教學規律，更新教育觀念，改革教學內容、方法、手段，注重培育學生的主動精神，鼓勵學生的創造性思維，引導學生在發掘興趣和潛能的基礎上全面發展，努力培養適應社會主義現代化建設需要、具有創新精神和實踐能力的一代新人。

四是希望廣大教師淡泊名利、志存高遠。高尚的師德，是對學生最生動、最具體、最深遠的教育。廣大教師要自覺堅持社會主義核心價值體系，帶頭實踐社會主義榮辱觀，不斷加強師德修養，把個人理想、本職工作與祖國發展、人民幸福緊密聯系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學生愛戴、讓人民滿意的教師。

3．中小學教師職業道德規范的具體內容

中華人民共和國教育部2008年9月1日頒發了重新修訂的《中小學教師職業道德規范》，進一步明確了新時期對中小學教師的職業道德要求。

（1）愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產黨領導，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規，依法履行教師職責權利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

（2）愛崗敬業。忠誠于人民教育事業，志存高遠，勤懇敬業，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負責，認真備課上課，認真批改作業，認真輔導學生。不得敷衍塞責。

（3）關愛學生。關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

（4）教書育人。遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。不以分數作為評價學生的唯一標準。（5）為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規范，舉止文明。關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。

（6）終身學習。崇尚科學精神，樹立終身學習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業務，勇于探索創新，不斷提高專業素養和教育教學水平。

4．全面準確地理解《中小學教師職業道德規范（2008年修訂）》的基本內涵

《中小學教師職業道德規范》是在我國社會經濟和教育改革發展進入新的歷史階段的重要背景下重新修訂并頒發的。《規范》的基本內容繼承了我國的優秀師德傳統，并充分反映了新形勢下經濟、社會和教育發展對中小學教師應有的道德品質和職業行為的基本要求，體現了教師職業特點對師德的本質要求。愛和責任是貫穿其中的核心和靈魂。

倡導“愛崗敬業”，就是要求教師對教育事業具有強烈的責任感和深厚的感情。沒有責任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責，志存高遠，把個人的成長進步同社會主義偉大事業、同祖國的繁榮富強緊密聯系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實踐中履行自己的光榮職責。愛崗敬業是教師職業的本質要求。

倡導“關愛學生”，就是要求教師有熱愛學生、誨人不倦的情感和愛心。親其師，信其道。沒有愛，就沒有教育。教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。關愛學生是師德的靈魂。

倡導“教書育人”，就是要求教師以育人為根本任務。教師必須遵循教育規律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養學生良好品行，激發學生創新精神，促進學生全面發展。教書育人是教師的天職。

倡導“為人師表”，就是要求教師言傳身教，以身立教。“為人師表”對教師工作具有特殊重要的意義。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學生的榜樣，以自己的人格魅力和學識魅力教育影響學生。要關心集體，團結協作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。為人師表是教師職業的內在要求。倡導“終身學習”，就是要求教師做終身學習的表率。終身學習是時代發展的要求，也是教師職業特點所決定的。教師必須樹立終身學習理念，不斷加強自己的師德學習和業務學習，潛心鉆研知識，勇于探索創新，不斷提高思想道德素質、專業素養和教育教學水平。終身學習是教師專業發展不竭的動力。

《規范》對教師的職業道德起指導作用，是調節教師與學生、教師與學校、教師與國家、教師與社會相互關系的基本行為準則，但不是對教師的全部道德行為和教育教學工作的要求，不能取代學校的其他各項規章制度。《規范》的許多內容是《中華人民共和國教師法》相關條文的具體化。

《中小學教師職業道德規范》中的核心問題為師德問題，師德的核心問題是愛，這種愛必須是排除了私心和雜念的父母般溫暖慈祥的愛，恩師般高尚純潔的愛。它表現在：當學生受到挫折、處境困難的時候，給學生以同情、關懷、體貼和幫助；當學生生病的時候，主動噓寒問暖，送藥送飯；對待學生的提問，耐心細致，和藹可親地給予解答；尊重每一位學生的人格，不體罰或變相體罰學生；對學生嚴格要求，幫助樹立正確的世界觀。人生觀和價值觀，將教書和育人有機的統一起來。

熱愛學生，就必須對每一個學生一視同仁，不能偏愛一部分學生，而冷淡或歧視另一部分學生。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別的性格，這就要求我們做思想工作時應真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，用師愛的溫情來融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。推薦鏈接：個人發展觀心得體會

為人師表，注重身教重于言教。教師工作的示范性和學生所特有的向師性，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。教師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養甚至言談舉止、音容笑貌都會給學生留下深刻的印象，對學生有著熏陶誘導和潛移默化的影響。這就要求政治教師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響，不僅對學生在校起作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，政治教師需要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率。教師要把學生造就成一種什么人，自己尺應當是這種人。要學生刻苦學習，自己就必須學而不厭，手不釋卷；要學生認真勞動，自己必須熱愛勞動；要學生講文明禮貌，自己必須談吐文雅，遠離粗俗。

凡要求學生做到的自己首先做到，風要求學生不做的自己堅決不做。勿以惡不而為之，勿以善小而不為，教育無小事，事事見真理，因此，政治教師一定要時刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態度去對待人，以豐富的學識去引導人，以博大的胸懷去愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會親其師，信其道，進而樂其道。中國教育文摘 www.eduzhai.net

較強的綜合能力是政治教師素質中必不可少的部分。其中包括語言表達能力、教學能力、思想政治工作能力、組織管理能力和科學研究能力等等。這些能力與政治教師的教學實踐和工作效率息息相關。加強這些能力的培養和訓練，即是時代的要求，也是政治教師完善自我和實現教學目標的要求。高尚的師德本身就是一本好的教科書，對學生的教育力量是巨大而深遠的。所以，我們政治教師只有對自己嚴格要求，不斷學習，加強修養，讓自己成為一個具有高尚師德的人，才能適應素質教育的呼喚，更好地培？四有新人，不辜負黨和人民賦予的光榮歷史使命。

著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養崇高的職業道德呢？通過此次對《中小學教師職業道德規范》以及《來賓市中小學教師職業道德規范實施細則》的學習，我把自己的心得簡單談談。

一、愛崗敬業。首先，要熱愛教育事業，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創新，無私奉獻，要力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。

二、加強政治學習，不斷提高政治素養。作為一名光榮的教師，我認真學習《義務教育法》、《中華人們共和國教師法》等法律法規文件，按照《中小學教師職業道德規范》以及《來賓市中小學教師職業道德規范實施細則》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業，為人師表。

三、愛心是師德素養的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心”，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要“特別的愛給特別的你”，切忌易怒易暴，言行過激，對學生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發現，發現他們的“閃光點”，并且多加鼓勵，培養學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養他們的學習興趣。

四、孜孜不倦，積極進取。有句話說得好，“沒有學不會的學生，只有不會教的老師。”這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質呢？這就要求我們每一位教師一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，厚積薄發，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生“一碗水”加入到學校組織的讀書活動中去，做一名“學習型”的優秀教師。

五、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以 身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鉆研精神，發揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鉆研業務知識，做到政治業務兩過硬。用我們自己的一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才，不但是實現推進全中華民族素質的重大舉措，也進一步提高了加強行風建設的自覺性。

教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定信念，忠誠于黨的教育事業

作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業心和責任感。教師對人才的培養和文化科學事業的發展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業。忠誠教育事業是教師職業道德培養的靈魂。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

江總書記指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。二，不斷進取，努力提高自身業務素質

現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學習的觀念，要以寬廣扎實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。

教師的職業道德不是一個空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質和嫻熟的業務技能與執著的敬業精神的結合點。面對日新月異、飛速發展的世界，教師不能墨守陳規，固步自封。面對挑戰和機遇，我在教育教學中樹立起了“終身學習”“永遠探索”的思想，要潛心學習理論，運用理論，為教育事業不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，教師應十分注重自身的業務培訓，不斷提高自己的業務素質，拓寬知識視野，以此來作為教師職業道德建設的主要內容。

三、無私奉獻，關心每一位學生的成長

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。

熱愛學生，尊重、理解學生以人為本，關心愛護學生，是教師正確處理與自己直接服務對象學生之間關系的準則，熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。教育愛，作為一種出自崇高目的、充滿科學精神、普遍、持久而又深厚的愛，其內涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛學生，又包括要求教師精心教育學生。

總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的到素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。目前，我國改革開放和社會主義現代化建設進入了一個新的歷史階段。新的形式對中小學教師隊伍建設提出了更高的要求。因此作為教師來說應具備全面的素質教育發展，才能培養出適應21世紀需要的社會主義新人。現代社會在帶給人們物質文明的同時也給人們的心理帶來了沉重的負荷。教師，作為社會的一份子，更作為培育下一代的言傳身教者，他們的心理健康，是與培養下一代息息相關的大事。

教師不是神，愛情婚姻、子女家庭、經濟收入、名譽地位等種種人生瑣事必然會影響自己的情緒。當心情不好時，很容易將內心的煩躁投射到學生身上，語言不檢點，甚至動手施暴，打碎了自己在學生心目中的美好形象，使學生感到緊張、委屈、怨恨，給學生造成負面影響，造成學生對社會的不信任，甚至可以影響學生的一生。做人有做人的準則，干工作要求具備起碼的專業素養和職業道德；如果說對教師有什么特別的要求，我認為，比“學高為師，德高為范更重要，還是對自己所從事的職業的價值和意義的深刻認識和堅定信念，這是21世紀教師素質的最重要的方面。在個人和社會之間，體制和人性之間，國情和人情之間，傳統和現代之間尋找一種張力，教師就會用自己柔弱的雙肩盡量抵擋一下來自四面八方的擠壓，給學生騰出盡量多一點的自由空間和時間，讓每一位學生得到最大的發展空間。因此，教師必須時刻牢記自己肩負的社會和歷史責任，不斷提高自身的素質、修養，自覺維護教師職業道德，愛崗敬業、關愛學生、廉潔從教、精心育人、團結協作、勇于創新。在教師之間，師生之間，教師與家長之間形成互相尊重、互相愛護、善于交流、及時溝通的氛圍，也是保持教師心理健康的必要環境。教師是人類的靈魂工程師。教師職業道德素質高低，直接關系億萬青少年學生的健康成長。加強教師職業道德建設，提高教師的思想道德水平，刻苦鉆研業務，不斷學習新知識，探索教育教學規律，改進教育教學方法，提高教育教學和科研水平。

有人把教師比作紅燭，燃燒自己，照亮別人，這是對教師的崇高評價和美好贊譽。世人給教師帶上了如此美麗的“花環”，我們更應當嚴于律己，寬以待人，為這頂“花環”增添光彩。作為一名教師，最重要的是要熱愛教育事業，只有充滿了對教師職業的無限熱愛，才會在教育崗位上兢兢業業，無私奉獻；同時，作為一名教師，應該熱愛學生。青年人網站整理每一個學生都希望得到老師的愛，師愛是一種巨大的教育力量，它能使學生感覺到教師的溫暖，產生愉快的情緒，激發學習的興趣，感受到別人對他的希望，集體對他的信任，從而收到良好的教育效果；再次，教師要處處事事嚴格要求自己，敢于正視自己，解剖自己。凡是要求學生做到的，自己必須先做到，給學生樹立好的榜樣，凡是要求學生不做的事，自己堅決不做，以免給學生留下壞的印象，言傳身教比單純說教有效百倍；另外，教師還應具備刻苦鉆研，嚴謹治學的態度，要有活到老，教到老，學到老的進取精神，孜孜不倦地吸收新鮮知識來充實自己，以適應時代發展需要。在市場經濟、影視文化、網絡浪潮的背景下，教師必須要經常的讀書學習。學校是讀書的場所，是書籍的王國，真正的教師必定是一個讀書愛好者。教師的讀書習慣會影響學生。把每一個學生都領進書籍世界，培養對書的酷愛，使書籍成為智力生活中的指路明燈，這些都取決于教師。不管教師讀書難的理由有千萬條，但每個教師自己應該清楚，作為教師，必須要堅持讀書。

有人說快樂是一種選擇，有的人快樂，有的人痛苦，在于一念之差。教師職業給我們帶來的體驗是苦是樂呢？這就必須考察這一行業在物質和精神上給廣大教師帶來的滿足程度。從物質收入角度看，在我國，目前這一職業尚不盡人意，工資在總體上處于中、低收入之間。當然我們也看到，教師的待遇正在不斷改善。近幾年來，隨著教師工資收入、政治地位、社會地位的提高，職業穩定性的優勢愈顯突出，“清貧”不再是教師的代名詞。從精神滿足這一角度看，教師職業具有明顯的優勢，職業生活的情感性在當今利來利往的商品社會中已成為教師行當的另一大優勢。教師職業有其苦，但更多的是樂：機智應變，巧引善導之樂；啟愚化頑，學子轉化之樂；弟子情操，慰師謝教之樂；桃李八方，來鴻千里之樂……我們當教師的，不僅僅在奉獻，在孩子們中間，我們同樣在汲取，在更新，在升華，親眼看到學生一天天茁壯成長，就會由衷高興，產生一種強烈的幸福感，這種職業的成就感是其他職業無法比擬的。

不斷的學習不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應知識經濟時代的要求。努力提高自己教育教學理論水平和實踐能力。以奉獻精神和全心全意為人民服務的思想對待本職工作。做到愛崗、敬業、團結、向上。我們相信，只要我們教師“為了每位學生的發展”，每一位得到發展的學生都會給社會更大的貢獻，會使社會的前進的步伐走得更快，最終隨著水漲船高，教師的待遇和地位會有更大改善，盡職盡責的教師一定會贏得社會的豐厚回報。

一位教育家曾經說過：“好的師風師德就是一本教科書，對學生的影響是終身的。”教師職業的特點和性質，決定了教師要做“人之楷模”。師德不僅是對教師個人行為的規范要求，而且也是教育學生的重要手段，起著“以身立教”的作用。作為教師的我只有堅定自己從教的信念，具備良好的法律素質、心理素質和職業適應能力，才能成為一名合格的教育工作者。

一、堅定從事教育事業的信念

當前教師行業出現不安心工作、人員流動、跳槽等現象，使很多人不敢說：“我喜歡教書。”而我卻理直氣壯的說：“教書真好！”或許我的個性很適合教書，但我更覺得我的理想就是教書。理由有三：首先經濟上我不求大富大貴，只求平穩。目前我的收入能解決溫飽，我知足常樂。其次精神上，我覺得追求所有，不如追求內心的平靜。名利場上多險惡，而在學校工作能找到精神上的平和、純正。再次，從教多年，掛念我的學生越來越多，他們走上工作崗位后，常以不同的方式對我表示關心。所以放眼將來，眾多學生在社會上的成功是我一生的幸福。堅信從事教育事業的信念，給教育創造一片藍天。堅信現在比過去??.“窮且益堅，不墜青云之志。”像譚世明，陳善知

等這些誠實質樸的人民教師，為保護近萬名學生的生命安全，臨 危不懼，舍生忘死，創造了學生無一人丟失，無一人傷亡的奇跡，涌現出了許多可歌可泣的英雄人物和感人事 跡。他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”小學教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現能夠影響一個學生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業道德方面追求卓越，追求高標準，這是構建我們未來民族道德素質的基礎。

江澤民同志指出：“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。”教師的道德，是教育文化的深層內涵，也是一個民族在教育活動中表現出來的富有強大生命力的優秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質、培養民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統工程，高素質的教師隊伍是這一工程順利實現的根本保證。

二、愛崗敬業，無私奉獻

奉獻是世世代代進步人類所尊崇的高尚的道德品質、道德行為、道德境界。一名教師應該對學生無私奉獻。具有高度的敬業精神是無私奉獻的表現之一。敬業，就是敬重自己從事的事業，專心致力于事業，千方百計將事情辦好。中華民族歷來有“敬業樂群”、“忠于職守”的傳統。

愛崗敬業還表現在對學生的無私的愛。高爾基曾說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。”同時，愛也是一門藝術，我們必須學會正確的愛的方式。傳統教育中我們關注的是“分數優秀率、及格率”。現在我們關注的是是否有利于學生主體的全面發展。知識的無限性和教學時間的有限性促使我們去關注學生的能力培養、思維發展和人格的塑造，一切本著有利于全體學生身心和諧健康發展的原則，這是對學生真正的愛，是對事業高度負責的表現。現今社會是知識社會，學習的社會，知識更新加快。因此，教師要樹立終身學生的觀念，要以寬廣扎實的業務知識和專業技能，真正掌握教書育人的本領，尤其是必要的現代化教育技術手段。積極參與教育科研。在教學實踐中，發現問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法，以教師的創造性勞動來實現培養具有創新精神和實踐能力學生的目標。

總之，師德是中華優秀文化的精萃，也是優良革命傳統的重要組成部分，教書育人，教書者必須先為人師，育人者必先行為示范，教師的職業特點決定了教師必須具備更高的到素質，而師德是教師最重要的素質，是教師的靈魂。既然選擇了這一職業，就要愛我的職業，愛我的學生，在自己平凡的崗位上兢兢業業，盡心盡責，以心換心，以愛博愛，傾我所有，去換取明天的桃李芬芳。加強師德修養即是社會賦予我們教師的責任，也是我們教師適應教育改革開放的必然需要。