第一篇：《虎王歸來》讀后感(李瑋軒)

《虎王歸來》這部電影很精彩，接下來我就講講里面發(fā)生的故事吧，《虎王歸來》讀后感(李瑋軒)。

武小松因?yàn)樾∶帽焕匣⒆サ蕉蠢锶チ耍韵聸Q心要把小妹救出來。武小松來到離山上不遠(yuǎn)的的地方喝了八碗奶，準(zhǔn)備走的時(shí)候被老板娘抓住了，卻遇到了真老虎派來尋找武小松的刺猬，刺猬叫“滾滾”，滾滾一直給武小松帶路，途中遇到了兩只假老虎。第一次也遇到老虎，一看就知道不是真老虎，因?yàn)檫@只老虎的尾巴被武小松扯斷了還不疼，所以肯定是冒牌貨；第二只老虎很厲害，武小松叫了幾個(gè)小和尚用了十三揍天棍，才把假老虎給打敗了，原來是穿著虎皮的狐貍，讀后感《《虎王歸來》讀后感(李瑋軒)》。最后，在刺猬的帶領(lǐng)下，武小松終于見到虎王，虎王和武小松打了一架，虎王勝利，虎王說了幾句話就讓武小松和他成為了朋友。

這部電影告訴我們一個(gè)道理：人和動(dòng)物應(yīng)該和諧相處，我們?nèi)祟惒粦?yīng)該吃動(dòng)物的肉，人和動(dòng)物永遠(yuǎn)都是平等的，我們應(yīng)該把動(dòng)物放回大自然，還應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物。

第二篇：《虎王歸來》觀后感

《虎王歸來》觀后感

看完《虎王歸來》，我的總體感受是：影片幽默、惡搞經(jīng)典、寓教于樂；片頭精致，節(jié)奏感強(qiáng)；人物形象設(shè)計(jì)富于美感，畫面豐富；聯(lián)系流行元素，直諷現(xiàn)實(shí)，結(jié)尾感人。

影片一直想要告訴我們的是一個(gè)很簡單卻深刻的道理：人類才是最兇狠狡詐的動(dòng)物，是其他任何生物所望塵莫及的，比老虎可怕得多；同時(shí)人與動(dòng)物應(yīng)當(dāng)和平共處，共建和諧社會(huì)。這個(gè)主題是很有深度的，跟《中國虎》的主題有異曲同工之處，簡而言之就是人類的自我批判和動(dòng)物保護(hù)。然而，在第一點(diǎn)上表達(dá)的并不深刻：對(duì)人類的批判僅僅是靠小刺猬滾滾的幾句簡單抱怨，人類主角武小松非但沒有自我反省反倒流露出一種不屑。而在第二點(diǎn)上，要保護(hù)野生動(dòng)物是一個(gè)接近真理的道理，在幾乎地球人都知道的情況下想讓人們有較大感觸就需要用非常規(guī)有新意的手段進(jìn)行表達(dá)，然而影片卻是用虎王的嘴一遍又一遍不厭其煩地喋喋不休地說出來：“聽說你們正在建設(shè)和諧社會(huì)，??人類和動(dòng)物要和平共處”，一下就大打折扣，“和諧社會(huì)”這樣的話，完全可以不說，讓觀眾自己體會(huì)，說給大人聽，讓人感覺很假。說給小孩聽，這些道理卻不一定都能領(lǐng)會(huì)。但結(jié)尾虎王用自己的行動(dòng)——瘦弱的虎軀（不吃人類），救下武小妹并好好的照顧（“每天要保證她八個(gè)小時(shí)的睡眠”這樣的關(guān)照，讓我不禁感到他是一個(gè)多么慈愛的老伯伯），又從懸崖下救起武小松，證明了老虎是不會(huì)傷害人類的，是可以和人類友好相處并成為朋友的，這樣表達(dá)方式比說教的作用要大的多，是感人的。

《虎王歸來》的故事改編得比較新穎有懸念接近受眾。兒童是影片的主要受眾群，主角也從武松變成了武松的“后人”武小松，拉近了與受眾的距離，不管是從思維方式還是看待世界的眼光，以及使用的語言都大大接近了受眾心理，他身上的十八般武藝，勇敢又有點(diǎn)害怕，不愿在同伴面前丟臉，都是小孩心理的一種寫照，很容易引起小觀眾的共鳴。細(xì)節(jié)的改編喝酒改為喝奶，由此還引起的《喝奶歌》都很有意思，也給影片增加了不少笑點(diǎn)，和刺猬滾滾的斗嘴，面對(duì)老虎本能的畏懼，卻要克服畏懼跟老虎打斗，體現(xiàn)了小孩的逞能心理。一路上遇到三次老虎，前兩次都是假的，這兩次可以說借鑒了兩個(gè)成語：為虎作倀，狐假虎威，還使用了現(xiàn)代的流行元素，周老虎，這些都自然地不露痕跡對(duì)孩子們產(chǎn)生了一種教育作用，更多的猛虎實(shí)際是人類自己裝的，真正的老虎并不想傷人，想要傷人的其實(shí)是人類自己。讓一個(gè)孩子領(lǐng)悟到人與自然和諧生存的重要性也比讓一個(gè)大人領(lǐng)悟到這一點(diǎn)要有意義得多。

另外，對(duì)于影片的幽默，我感到很大部分來自于方言的配音，《武林外傳》式的說話腔調(diào)，確實(shí)看時(shí)很搞笑，但影片結(jié)束笑完之后，在我腦海里留下的東西卻不多。而且對(duì)于小孩來說不一定都能聽懂這些方言，即便聽懂，對(duì)幼小的孩子來說也會(huì)產(chǎn)生一些誤導(dǎo)，比如他們很可能就會(huì)把說狐貍話方言的人當(dāng)成壞人。也有人認(rèn)為，影片中不同的人、不同的動(dòng)物用了不同的方言，損害了某些方言地區(qū)的人們的感情，說憑什么就用河南話作為狐貍的語言，是不是就是說我們河南人狡猾呢，這樣的看法多少有些小題大做，但也展現(xiàn)了一個(gè)事實(shí)，方言在傳播上是有一定局限性的，普通話才是發(fā)展趨勢(shì)，電影還是使用普通話的好。內(nèi)容風(fēng)趣生動(dòng)才是根本，不在于實(shí)現(xiàn)它的載體是否具有喜感。

影片的細(xì)節(jié)很用心，但也有差強(qiáng)人意的地方，影片在危險(xiǎn)的打斗過程中用了雙語的字幕提示，讓小觀眾能直接的感受到這個(gè)動(dòng)作是不能模仿的，這很用心。

人物的形象上，設(shè)計(jì)是具有美感的，尤其是老板娘的形象，潑辣婀娜也很有責(zé)任感，成年人對(duì)未成年的關(guān)愛與保護(hù)體現(xiàn)很得當(dāng)又具喜感，但是動(dòng)物的形象就打了折扣，前兩只老虎都不夠威猛（或許是導(dǎo)演認(rèn)為是兩只假虎有意為之），其他小動(dòng)物的形象特征都不夠鮮明，打斗的動(dòng)作也多重復(fù)，看久了就會(huì)感覺審美疲勞，摸鼻子會(huì)讓老虎粉身碎骨的創(chuàng)意可嘉，用的次數(shù)多了也就疲勞了。武松打虎那段配樂用的京劇的敲打，節(jié)奏感強(qiáng)，也很引人入勝，可后面的打斗場面就沒有了相應(yīng)的配樂，甚至聽不見配樂。故事的邏輯上也有些美中不足，武小松能聽懂動(dòng)物的語言，但有時(shí)顯得其他人也能聽懂動(dòng)物的語言，有時(shí)候又聽不懂，這讓人看得有些迷糊。還有那少林十三僧，前面一點(diǎn)沒有交代，武松射了一支信號(hào)箭，突然就出現(xiàn)了，多少有些突兀，我想他們的出現(xiàn)應(yīng)該是為了后面發(fā)揮十三擎天柱準(zhǔn)備的吧，我特地?cái)?shù)了數(shù)確實(shí)是十三僧。

總之，我覺得這部影片是比較成功的，有故事，主題深，形象、配音、配樂、片頭都很用心，新鮮的詞匯，雷人的話語，引用流行元素，很有大片風(fēng)范。盡管還有許多不盡如意之處，但值得我學(xué)習(xí)的地方很多，也讓我看到了希望。

第三篇：獒王歸來讀后感

我屬狗，也很喜歡狗，貴賓、牧羊犬、獅子狗、博美等品種的狗我都喜歡。每當(dāng)在路上看到狗，我總會(huì)停下來和它玩一會(huì)。我的愿望就是能養(yǎng)一只小狗。寒假里，我看了楊志軍叔叔寫的小說《獒王歸來》，一下子就喜歡上了藏獒這種狗。它們具備了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，忠誠、勇敢、知恩圖報(bào)又富有責(zé)任感，深深地感動(dòng)了我。

藏獒們非常勇敢，對(duì)自己的主人無比忠誠。草原上下起了大雪，到處都是饑餓中尋找獵物的狼群、豹群和猞猁群，到處都是緊張憤怒的追逐和打斗。保衛(wèi)草原和牧民，催動(dòng)著藏獒勇敢而忠誠的天性，它們?cè)陂嵬鯈徣丈竦穆暑I(lǐng)下，撲向了雪災(zāi)中所有的狼群，所有的危難。雖然獒王率領(lǐng)的狗比狼要少，但藏獒們依然和狼群搏斗。雖然被狼群包圍，但還是奮力發(fā)起攻擊。一只只藏獒倒下了，剩下的藏獒很少了，狼卻還有很多，但藏獒眼里沒有露出一絲害怕的神情，依舊勇猛地沖上去和狼撕殺，哪怕被狼群咬死，它們也要盡自己最后的力量保護(hù)自己的主人和牧民。終于領(lǐng)地狗們成功突圍，并干掉了頭狼，嚴(yán)重地打擊了五股狼群中的上阿瑪狼群。牧民們被雪豹群圍攻，藏獒們挺身而出，和雪豹廝殺。雪豹終于被藏獒們咬死了，但藏獒也死了很多。剩下的藏獒本可以把雪豹連皮帶肉吃掉，但它們知道雪豹皮對(duì)牧民有用，寧可餓著肚子等，直到牧民切好了雪豹皮才開始吃。

藏獒知恩圖報(bào)，很有責(zé)任感。救過獒王崗日森格的漢扎西在給孩子們送東西回來的路上不小心掉進(jìn)了雪坑。獒王聽見狼的叫聲就飛奔而來，義無反顧地跳進(jìn)雪坑救出了漢扎西。又有一次，漢扎西到雪地打獵，凍得昏迷了。崗日森格想辦法把他弄到自己背上帶回了營地。

看了這本書，我真想擁有這樣一只藏獒。忠誠、勇敢、知恩圖報(bào)又富有責(zé)任感，這也應(yīng)該是我們?nèi)祟愐哂械膬?yōu)秀品質(zhì)。我會(huì)努力做這樣的人，也希望有這樣的好朋友。

一部深情的書往往讓人感動(dòng)，《獒王歸來》正是這樣一本書，讓我們來了解一下它的內(nèi)容。

因?yàn)槿藗冮_啟了除狼活動(dòng)，上阿媽頭狼、多獼頭狼、黑耳朵頭狼、命主敵鬼頭狼、斷尾頭狼分別帶領(lǐng)自己的狼群前往沒開展活動(dòng)的西結(jié)古草原報(bào)仇。十二孩子的寄宿學(xué)校被狼群偷襲了。藏獒飲血王黨項(xiàng)羅剎多吉來吧單槍匹馬殺死了四十來只狼，但狼群在領(lǐng)地狗群來前咬死了十個(gè)孩子，除了發(fā)燒的達(dá)娃和不知什么原因活了下來的.平措赤烈。此時(shí)校長漢扎西和小母獒卓嘎弄醒了冬眠的熊去抵抗狼，并且狼口逃生。小獒卓嘎在牛糞碉房里發(fā)現(xiàn)了食物，給村民送食時(shí)，找到了一封信，這封信要求人們進(jìn)行除狼活動(dòng)。小獒卓嘎意外救狼崽，并與它成為了朋友，一場藏獒與狼之間的打斗變成孩子之間嬉戲和玩耍。漢扎西卻滑落進(jìn)雪洞，遭遇了洞里的雙狼，剩下的食物被狼洗劫一空，他餓昏時(shí)，狼夫妻在洞里大叫，引來了獒王岡日森格，后來引來了人們。當(dāng)卓嘎和狼崽相繼被其它狼咬死后, 漢扎西被村民認(rèn)定為魔鬼化身，要找到多吉來吧才能讓他留下來，終于，多吉來吧被狗群找來了，大家也知道了獒狼大戰(zhàn)的起因，原來人們廣泛地開展除四害活動(dòng)，后來慢慢變成了單純的除狼活動(dòng)。最近出現(xiàn)了難得藏獒繁殖季。因?yàn)槎嗉獊戆闪碛腥蝿?wù)，它只能離開了其它的狗和人民。

這個(gè)故事人類不要去過多干涉自然活動(dòng)，讓動(dòng)物自由地生活吧。我很喜歡藏獒，因?yàn)樗鼈兊钠焚|(zhì)很可貴，勇敢，善良,為了他人不惜自己的生命,希望人人都是一只“藏獒”

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第四篇：王瑋心得體會(huì)

參加新疆街道社區(qū)干部培訓(xùn)心得體會(huì)

王瑋

社區(qū)是整個(gè)社會(huì)的基礎(chǔ)，是聯(lián)系黨、政府和群眾的紐帶。社區(qū)工作的開展的水平，對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展有著直接重大的影響。作為社區(qū)工作者，面對(duì)的是眾多的居民，接觸的是居民大大小小最瑣碎的事，我們的工作更有意義，也更重要。對(duì)社區(qū)干部來說，平時(shí)工作忙，能靜下心來坐在課堂上聽課的機(jī)會(huì)更少，這次自治區(qū)黨委為我們安排的一周的學(xué)習(xí)，對(duì)社區(qū)書記來說無疑是一次難得的機(jī)會(huì)。

在為期七天的學(xué)習(xí)時(shí)間里，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了民政工作理論、社區(qū)工作方法、社區(qū)勞動(dòng)保障方面的政策法規(guī)等。自治區(qū)民政廳副廳長陳德稶在開班儀式上做了重要講話,對(duì)各社區(qū)黨支部書記提出了明確要求。要求社區(qū)書記明確自己的職責(zé),從自身做起,切實(shí)帶動(dòng)整個(gè)基層黨支部,發(fā)揮黨員的骨干、模范、帶頭作用,在各項(xiàng)工作中認(rèn)真貫徹黨的路線、方針、政策,進(jìn)一步堅(jiān)定自己的理想信念。北京市酒仙橋社區(qū)巴長瑞書記為我們作了題為<<如何適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，探索基層黨建的新途徑>>的專題交流報(bào)告。北京社會(huì)管理學(xué)院國家交流中心陳玉生教授和民政管理系主任王曉梅及民政部社會(huì)福利和慈善事業(yè)促進(jìn)司王素英副司長為我們講解的社區(qū)信息化建設(shè)、社區(qū)建設(shè)與管理法規(guī)及我國社會(huì)福利發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀等內(nèi)容，使我們基層社區(qū)干部的政策法規(guī)和理論知識(shí)有了很大提升。

通過此次學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到，要做好社區(qū)工作，一定要打下濃厚的理論基礎(chǔ)。理論是我們工作的客觀依據(jù)，是我們工作努力的方向。通過學(xué)習(xí)我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，我們應(yīng)該把自己的位置擺正，我們只是為群眾服務(wù)的社區(qū)干部，所以我們對(duì)待每一位來辦事的居民都應(yīng)該熱情地接待，耐心地講解，要有奉獻(xiàn)精神，真誠、耐心地對(duì)待每一個(gè)人，每一件事，要把居民的事當(dāng)成自己的事來辦。

通過學(xué)習(xí)相關(guān)的政策，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，居民是國家的根本，民政、就業(yè)和社會(huì)保障則是居民生存的根本，民政工作及社會(huì)保障制度與廣大人民群眾的根本利益息息相關(guān)，也是人民群眾最為關(guān)注的。只有人民的生活有了保障，社會(huì)才會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展。就業(yè)、社會(huì)保障、和諧勞動(dòng)關(guān)系等工作事關(guān)人民群眾的“三最”問題。在這方面，胡錦濤總書記在報(bào)告明確提出要實(shí)現(xiàn)“社會(huì)就業(yè)更加充分,覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立，人人享有基本生活保障,合理有序的收入分配格局基本形成”的目標(biāo)。在加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)中，社區(qū)作為政府民生工作的服務(wù)窗口，任務(wù)更加艱巨，責(zé)任也更為重大。而我作為直接和百姓接觸，傳達(dá)政府政策的最基層工作者也感到自己身上的責(zé)任也越來越重。我們要耐心、仔細(xì)地向他們講解，直到他們明白為止，滿意為止。即使是一件小事也要及時(shí)地去處理，要時(shí)刻把他們放在心上。有時(shí)群眾會(huì)反映說我們的各項(xiàng)政策宣傳力度不夠，沒有實(shí)現(xiàn)真正的公開，一般只有在居民辦理相關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)，我們辦理人員才會(huì)告知相關(guān)的法律法規(guī)，對(duì)于很多業(yè)務(wù)的辦理還存在不足。為了給群眾解決更多的民生問題，為政府開展的各項(xiàng)工作贏得更多的掌聲，我覺得今天的學(xué)習(xí)顯得格外重要。

通過學(xué)習(xí)我對(duì)如何做好黨支部書記,如何做好支部工作,如何發(fā)揮好黨員作用,怎樣做好黨建工作有了更深的認(rèn)識(shí)。再一次明晰了黨支部書記的責(zé)任和義務(wù)。今后我要多下小區(qū)，深入群眾，關(guān)心他們的方方面面，隨時(shí)了解社區(qū)每一位居民的生活情況，及時(shí)為他們排憂解難。要多和居民交流，正確的引導(dǎo)他們的思想，關(guān)心他們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。團(tuán)結(jié)、凝聚全社區(qū)居民，為構(gòu)建和諧社區(qū)做出就有的貢獻(xiàn)。

烏魯木齊市天山區(qū)勝利路街道辦事處勝利路社區(qū)黨支部書記王 瑋

二〇一一年十一月二日

第五篇：草房子讀后感 王敏軒

美在身邊

“油麻地在桑桑心中是永遠(yuǎn)的。”

——題記

鄉(xiāng)村和城市的美是截然不同的：城市的美優(yōu)雅、干凈、純潔、高貴；鄉(xiāng)村的美自然、淳樸、悠然自得。

我更喜歡鄉(xiāng)村的美。這也決定了一看曹文軒的《草房子》，我連吃飯都不顧了。后來我才知道，《草房子》為我鋪設(shè)了一條通往鄉(xiāng)村的美的道路，帶我走向美的道路，更加透徹地了解了美的真諦。

《草房子》以油麻地學(xué)校的一棟棟草房子和鄉(xiāng)村的美為線索，展開一個(gè)個(gè)美麗的故事。其中曹文軒描繪的一個(gè)個(gè)鮮明的人物跳動(dòng)在我眼前：桑桑、桑喬、紙?jiān)隆⑹Y一輪、白雀??難忘的校園生活照耀在一群活潑的少男少女頭頂，經(jīng)歷了六年的成長，鄉(xiāng)村的美浸在了他們心中，任人在何處，鄉(xiāng)村的美始終影響他們，在他們心中扎根。

《草房子》讓我感受到了美無處不在，無論是油麻地小學(xué)、桑桑的家里、鴿子的巢穴還是靜靜的森林。在我看來，給父母端一杯茶，給老師送一朵鮮花，給同學(xué)一個(gè)微笑，都是美的表現(xiàn)。一個(gè)衣冠不整，披頭散發(fā)的人和一個(gè)衣服整潔的人對(duì)比，人們肯定討厭第一個(gè)人。一個(gè)人的美能從他的儀表、神態(tài)等地方表現(xiàn)出來。我相信，所有人都有美的觀念。美像一股風(fēng)，環(huán)繞著一個(gè)人、一個(gè)城市、一個(gè)農(nóng)村。有時(shí)，美是裝起來的，我最不喜歡這樣的美。

堅(jiān)守自己應(yīng)做的事，也是一種美。這種美震撼世人的心田，迸發(fā)對(duì)社會(huì)的愛和責(zé)任。

他是一名司機(jī)，一名普普通通的司機(jī)，卻做出了震撼人心的一件事。5月29號(hào)，他駕駛一輛長途客車走在高速公路上。突然，一塊大鐵片從天而降，砸在了他的腹部，他頓時(shí)身受重傷，疼痛難忍。但他只做了三件事：把車停到最外道，緩慢地剎住車，打開雙向燈。做完，他癱坐在地上。他用自己的生命換來了他人的生命。他就是吳斌。

《草房子》是美的。她的美樸實(shí)而厚重，正像鋪在房頂?shù)拿┎菀粯樱墙?jīng)久不朽的。