第一篇：《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)體會

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)體會

通過再次的學(xué)習(xí)，我深刻地體會到本次的課程改革是教育發(fā)展的必然，尤其是美術(shù)課程，它由過去單一的課程功能（知識與技能）向多元的課程（知識與技能、過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀并重）功能轉(zhuǎn)化，使課程更具綜合性、開放性、均衡性和適應(yīng)性。

課程要達(dá)成的目標(biāo)：

課程的總目標(biāo)是按照三個維度表述的，即知識與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價值觀。在知識與技能方面，學(xué)生要學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評述的方法，了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式和方法，努力形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。在過程和方法方面，學(xué)生要以個人或集體合作的方式參與各種美術(shù)活動，體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，嘗試各種工具、材料和制作過程，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能力。在情感、態(tài)度和價值觀方面，學(xué)生要努力獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的持久興趣，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。

在一個學(xué)習(xí)化的社會中，學(xué)習(xí)是每一個社會成員終身的事情，培養(yǎng)一個人的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力是教育不容忽視的任務(wù)。因此，美術(shù)課程不僅要教給學(xué)生知識與技能，更重要的是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)。就像葉圣陶所說“教是為了不教”。

學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的養(yǎng)成，是任何教育門類和形式都必須重視的工作。教育活動中需要發(fā)展的情感、態(tài)度和價值觀中包括兩個方面，一是對社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有積極意義；二是對個體的成長和幸福具有積極意義。這兩種情感、態(tài)度和價值觀同樣是我們美術(shù)課程應(yīng)該關(guān)注的，因此，在我們的總目標(biāo)中也提出了相應(yīng)的任務(wù)和要求。

我體會到：三個維度之間的關(guān)系應(yīng)該是這樣的，通過一定的學(xué)習(xí)過程，使學(xué)生掌握一定的知識與技能，逐漸體會和掌握學(xué)習(xí)方法，形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。所以，學(xué)習(xí)過程是一個實(shí)實(shí)在在的基礎(chǔ)，沒有這一基礎(chǔ)，侈談其他的任何東西都是無意義的。

第二篇：課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會

2011版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn) 》學(xué)習(xí)體會

重點(diǎn)與變化

一、“雙基”變“四基”

1、基礎(chǔ)知識：數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與應(yīng)用

2、基本技能：計(jì)算能力、口頭表達(dá)能力、問題解決能力、思維能力、空間想象能力等

3、基本數(shù)學(xué)思想方法：

抽象（分類、集合、數(shù)形結(jié)合、符號、對稱、對應(yīng)、有限無限等思想）、推理（歸納、演繹、公理化、轉(zhuǎn)化、類比、逐步逼近、代換、特殊一般等思想）、建模（簡化、量化、函數(shù)、方程、優(yōu)化、隨機(jī)、抽樣統(tǒng)計(jì)等思想）爸爸：兒子，1個李子+2個李子=？個李子

兒子：爸爸，我不會，我們在學(xué)校是要蘋果算的。

4、基本數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)：過程也是目標(biāo)。

解決問題的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)生學(xué)會知識需要活動經(jīng)驗(yàn)；學(xué)生形成智慧也需要活動經(jīng)驗(yàn)。

“重視過程，處理好過程與結(jié)果的關(guān)系”

二、“雙能”變“四能”

發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。合稱“問題解決”。問題解決不僅包含解決問題，還包含從數(shù)學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，分析問題，和解決問題?！鞍l(fā)現(xiàn)問題、提出問題”就是積累數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

數(shù)學(xué)課程應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境，讓學(xué)生去觀察，去思考，使他們面對各種現(xiàn)象時候，都有機(jī)會從數(shù)學(xué)的角度去發(fā)現(xiàn)問題和提出問題。

“課程內(nèi)容的選擇要貼近學(xué)生的實(shí)際，有利于學(xué)生體驗(yàn)和理解、思考與探索“

“分扣子”問題

“教是為了不教?！?“學(xué)是為了會學(xué)。” 華羅庚先生，經(jīng)常提到的兩句話，一句叫做“會把書讀厚”，一個是“能把書讀薄”。

所謂發(fā)現(xiàn)問題，它是經(jīng)過多方面多角度的數(shù)學(xué)思維，從表面上看來沒有關(guān)系的一些現(xiàn)象當(dāng)中，去找到數(shù)量或者空間方面的某些聯(lián)系，或者找到數(shù)量或者空間方面的某些矛盾，并且把這些聯(lián)系或者矛盾提煉出來。

所謂提出問題，是在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)問題的基礎(chǔ)上，把找到的這些聯(lián)系，或者矛盾用數(shù)學(xué)語言，數(shù)學(xué)符號集中，以問題的形態(tài)表述出來。

發(fā)現(xiàn)問題和提出問題是有關(guān)系的，但是又不同。

所謂分析問題和解決問題，是從已知到未知，那這里的已知個未知都是清楚的，因?yàn)閱栴}一擺在這里，就是要分析問題，解決問題，問題里邊的已知和未知都是清楚的，那需要利用已有的定理，概念，性質(zhì)，公式，模型，采用恰當(dāng)?shù)乃悸泛头椒ǎサ玫絾栴}的答案。

三、“三維目標(biāo)”到“四維目標(biāo)”

三維目標(biāo)：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀

四維目標(biāo)：知識技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度

有兩類詞匯用來體現(xiàn)目標(biāo)，一類是了解、理解，掌握、靈活運(yùn)用，另一類就是經(jīng)歷、體驗(yàn)，探索，四、核心概念。

1．?dāng)?shù)感

數(shù)感主要是指關(guān)于數(shù)與數(shù)量，數(shù)量關(guān)系，運(yùn)算結(jié)果估計(jì)等方面的感悟。這是一層含義，是一種感悟，對那些數(shù)量、數(shù)量關(guān)系和估算結(jié)果的估計(jì)這種感悟。然后第二句話的含義是建立數(shù)感，有助于學(xué)生理解現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)的意義，理解或表述具體情境中的數(shù)量關(guān)系。

2．符號意識

原來是叫符號感，現(xiàn)在把它稱為叫符號意識。因?yàn)榉柛懈嗟氖歉兄?，是一個最基本的層次。而符號意識對學(xué)生理解要求更高一些。在標(biāo)準(zhǔn)里邊它是這樣來表述的，符號意識主要是指能夠理解并且運(yùn)用符號，來表示數(shù)，數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律。就是用符號來表示，表示什么，表示數(shù)，數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，這是一層意思。還有一層意思，就是知道使用符號可以進(jìn)行運(yùn)算和推理，另外可以獲得一個結(jié)論，獲得結(jié)論具有一般性。

符號所起的作用，從算術(shù)到代數(shù)過渡是非常關(guān)鍵的，所以幫助孩子從算術(shù)到代數(shù)過渡發(fā)展的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的符號意識，是一個非常重要的載體。3．空間觀念和幾何直觀

空間觀念是原來大綱里有的，空間觀念主要是指根據(jù)物體特征，抽象出的幾何圖形，根據(jù)幾何圖形想象出所描寫實(shí)物，想象出實(shí)物的方位和它們的相互位置關(guān)系，描述圖形的運(yùn)動和變化，根據(jù)語言的描述，畫出圖形等等。這是對于空間觀念的一個刻畫。

幾何直觀主要是指利用圖形描述和分析問題，借助幾何直觀，可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題，變得簡明、形象，有助于探索解決問題的思路，預(yù)測結(jié)果。幾何直觀可以幫助學(xué)生直觀的理解數(shù)學(xué)，在整個數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中，發(fā)揮著重要的作用。

用最通俗的話說幾何直觀，就是看圖想事，看圖說理，就是幾何直觀，說的挺形象。

第一層意思，圖形可以幫助刻畫和描述問題。一旦用圖形把一個問題描述清楚，就有可能使這個問題變得直觀、簡單。第二個層意思，圖形可以幫助發(fā)現(xiàn)、尋找解決問題的思路。第三層意思，圖形可以幫助表述一些結(jié)果，可以幫助記憶一些結(jié)果。

如何幫助學(xué)生建立幾何直觀，第一要充分的發(fā)揮圖形給帶來的好處。第二要讓孩子養(yǎng)成一個畫圖的好習(xí)慣。第三，重視變換，讓圖形動起來，把握圖形與圖形之間的關(guān)系。第四要在學(xué)生的頭腦中留住些圖形。

培養(yǎng)幾何直觀就不會落空，所以這一次加了幾何直觀能力，加了幾何直觀這個關(guān)鍵詞，對于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來說，是挺重要的一件事情。

“要重視直觀，處理好抽象與直觀的關(guān)系“ 4．?dāng)?shù)據(jù)分析觀念

數(shù)據(jù)分析的觀念是指：了解在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多問題應(yīng)當(dāng)先做調(diào)查研究，搜集數(shù)據(jù)，通過分析做出判斷。體會數(shù)據(jù)中蘊(yùn)含著信息，了解對于同樣的數(shù)據(jù)可以有多種分析的方法，需要根據(jù)問題的背景，選擇合適的方法，通過數(shù)據(jù)分析體驗(yàn)隨機(jī)性。一方面對于同樣的事物，每次收到的數(shù)據(jù)可能不同，另一方面只要有足夠的數(shù)據(jù)，就可以從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，數(shù)據(jù)分析是統(tǒng)計(jì)的核心。

數(shù)據(jù)是統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)的一個重要內(nèi)容，所以對數(shù)據(jù)的分析是統(tǒng)計(jì)的核心知識，5．運(yùn)算能力

運(yùn)算能力，標(biāo)準(zhǔn)中是這樣說的，只要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算進(jìn)行正確的運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算，尋求合理、簡潔的運(yùn)算途徑解決問題。運(yùn)算始終是中小學(xué)教學(xué)里邊非常重要的組成部分，對數(shù)的認(rèn)識，數(shù)的運(yùn)算，一直都占很大的篇幅，另外也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的一個重要的標(biāo)志。

關(guān)于數(shù)學(xué)的價值取向，數(shù)學(xué)是不是就是要求運(yùn)算快，現(xiàn)在引起越來越多的人質(zhì)疑。運(yùn)算能力不能僅僅是算個數(shù)，應(yīng)該包括對于運(yùn)算對象的認(rèn)識，包括對于為什么要做這個運(yùn)算，就是這些運(yùn)算的背景是什么，運(yùn)算法則和運(yùn)算規(guī)律的、方法的選擇，包括運(yùn)算在哪些地方有用，學(xué)運(yùn)算的目的是要解決一些問題，所以僅僅停留在運(yùn)算的巧和快，可能誤導(dǎo)了對運(yùn)算的理解。

6．推理能力

推理能力是標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)稿中就提出的一個核心概念，推理是數(shù)學(xué)的基本思維方式，也是人們學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，經(jīng)常使用的一種思維方式，推理一般包括合情推理和演繹推理，通過歸納和類比等等這樣一些形式，來進(jìn)行推斷，來獲得一些可能性結(jié)論這樣一種思維方式。和演繹推理不一樣的是從特殊到一般這樣一種推理，所以合情推理得到的結(jié)論，知道不一定是對的，通常可能稱之為猜想、推測，是一個可能性結(jié)論。但是合情推理在數(shù)學(xué)整個發(fā)展過程當(dāng)中，包括在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和今后的未來的社會生產(chǎn)實(shí)踐和生活當(dāng)中，都是特別重要的。推理能力的培養(yǎng)，實(shí)際上不僅在幾何里，包括數(shù)與代數(shù)，包括統(tǒng)計(jì)概率都有，實(shí)際上貫穿在整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中。

7．模型思想

模型思想的建立，使學(xué)生體會和理解數(shù)學(xué)與外物世界聯(lián)系的基本途徑，建立和求解模型的過程包括，從現(xiàn)實(shí)生活或具體情境中，抽象出數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)符號，建立方程、不等式、函數(shù)等數(shù)學(xué)模型的數(shù)量關(guān)系和變化規(guī)律，然后求出結(jié)果，并討論結(jié)果的意義。這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生初步的形成模型的思想，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識。這個基本上模型思想概括的比較清楚。

數(shù)學(xué)有兩件事情很重要，一件事情就是解決問題，所以要形成模型；另外一件事，要從實(shí)際情境中找到解決問題的模型。一個是歸納的過程，一個是演繹的過程。

數(shù)學(xué)本身就是一種構(gòu)造，沒有數(shù)學(xué)公式在那里擺著，其實(shí)很多數(shù)學(xué)從一開始就要構(gòu)造一個能夠描述模型客觀現(xiàn)實(shí)的模型，所以說模型思想從某種意義上說，反應(yīng)了數(shù)學(xué)的本質(zhì)。

“建構(gòu)主義與建模思想“

“雞比鴨多5只”的建模；“余數(shù)比除數(shù)小”的建模；循環(huán)賽的場次、淘汰賽事的場次。8．應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識 應(yīng)用意識就是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，數(shù)學(xué)和其他學(xué)科的聯(lián)系，如何運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)，去解決現(xiàn)實(shí)中和其他學(xué)科中的一些問題，當(dāng)然也包括運(yùn)用數(shù)學(xué)知識去解決另一個數(shù)學(xué)問題。

創(chuàng)新是一個永恒的主題，作為創(chuàng)新，在各個學(xué)科里邊，都是要提倡，而數(shù)學(xué)的創(chuàng)新可能更重要，數(shù)學(xué)是非常抽象和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模峭瑫r數(shù)學(xué)的應(yīng)用非常廣泛，應(yīng)該體現(xiàn)創(chuàng)新、創(chuàng)造性的應(yīng)用。所以說標(biāo)準(zhǔn)里面提出創(chuàng)新意識培養(yǎng)，是現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育的基本任務(wù)，應(yīng)體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教與學(xué)的過程中，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心等。標(biāo)準(zhǔn)說，學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出問題是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，獨(dú)立思考、學(xué)會思考是創(chuàng)新的核心，歸納、概括、得到猜想和規(guī)律，并加以驗(yàn)證是創(chuàng)新的重要方法。還有一點(diǎn)，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，應(yīng)從義務(wù)教育做起。

從某種意義上，越小的孩子，他越有創(chuàng)新，小孩子的興趣，小孩子對問題的敏感性，他能提出很多很多成人可能都難以解決的問題，其實(shí)他本身就是創(chuàng)新。

五、教師主導(dǎo)、學(xué)生主體

教學(xué)活動是師生積極參與、交往互動、共同發(fā)展的過程。有效的教學(xué)活動是學(xué)生學(xué)與教師教的統(tǒng)一，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者。

數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維；要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。

學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。應(yīng)當(dāng)使學(xué)生有足夠的時間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測、計(jì)算、推理、驗(yàn)證等活動過程。教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教。教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，處理好講授與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索、合作交流，使學(xué)生理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，獲得基本的數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)。

教學(xué)活動還應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的興趣，包括調(diào)動學(xué)生的積極性，引發(fā)學(xué)生思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生掌握恰當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)學(xué)習(xí)方法。教學(xué)活動的目的是要讓學(xué)生對數(shù)學(xué)感興趣，希望通過的努力，讓學(xué)生不要失去對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，有了好的習(xí)慣，才能夠?qū)W好數(shù)學(xué)，才能夠有信心。

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是有多樣的方式，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該是一個生動、活潑的、主動和賦予個性的過程。就是要使教學(xué)過程、學(xué)習(xí)過程更加生動活潑。老師在實(shí)際的教學(xué)活動中，應(yīng)該靈活的根據(jù)實(shí)際需要，選擇多種學(xué)習(xí)的方式，既有一定的接受式的學(xué)習(xí)，同時更應(yīng)該重視動手操作，自主探索與合作交流。

在數(shù)學(xué)教學(xué)的改革過程中應(yīng)該引起重視的，要給學(xué)生足夠的時間和空間去展現(xiàn)他的學(xué)習(xí)，在足夠的時間空間中，去經(jīng)歷觀察實(shí)驗(yàn)猜測計(jì)算推理驗(yàn)證等等各種活動，這樣就使數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)活動更加豐富多彩，而不是單調(diào)的去聽，自己去練，要改變這種單調(diào)的這種學(xué)習(xí)方式。

鎮(zhèn)數(shù)學(xué)評優(yōu)課概況

六、用哲學(xué)的觀點(diǎn)看問題 江蘇省常熟市的研究報告。

1、情境設(shè)置與貼近生活

情境設(shè)置是不是數(shù)學(xué)教學(xué)引入課程內(nèi)容的惟一合理方法？ 生活數(shù)學(xué)、日常數(shù)學(xué)、學(xué)校數(shù)學(xué)的關(guān)系。數(shù)學(xué)的“生活味”與數(shù)學(xué)的“數(shù)學(xué)味”

2、合作學(xué)習(xí)與“學(xué)習(xí)共同體”

什么是“合作學(xué)習(xí)”最有效的組織形式？ 什么時候是小組討論的最好時機(jī)？

怎樣為學(xué)生提供足夠的時間和看見讓學(xué)生展開充分的討論？

3、學(xué)生主動探索與教師的指導(dǎo)作用

“自主探索”是“自由探索”嗎？

“學(xué)生自主探索”與“教師指導(dǎo)作用”的關(guān)系是什么？ “優(yōu)化方法”應(yīng)該是學(xué)生做還是老師指導(dǎo)？

4、理論與教學(xué)實(shí)踐

“導(dǎo)入——講授——鞏固——作業(yè)——小結(jié)”

“創(chuàng)設(shè)情境——活動嘗試——師生探究——鞏固反思——作業(yè)質(zhì)疑” 哪種教學(xué)模式比較好？ 你有更好的教學(xué)模式嗎？ 如何用《數(shù)學(xué)課程幫助》指導(dǎo)我們的教學(xué)實(shí)踐？

第三篇：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》提出不要將美術(shù)教育視為單純的技術(shù)訓(xùn)練，不要將美術(shù)從豐富的人文背景中剝離出來，而是將作品放在一種人文背景中加以理解，努力從作品中發(fā)掘人文內(nèi)涵。

那么什么是美術(shù)鑒賞呢？美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。在美術(shù)鑒賞活動中，可以提升人的審美情趣，陶冶情操，還能發(fā)揮美術(shù)自身的價值，是美術(shù)活動一個不可分割的組成部分。美術(shù)鑒賞的重視，對形成完整的美術(shù)現(xiàn)象有很大的推動作用。在欣賞作品時，教師就文化背景作一些介紹是很有必要的。每幅作品中包含的表現(xiàn)性因素是藝術(shù)家通過材料，運(yùn)用不同的表現(xiàn)性語言、手段，對藝術(shù)家個人或人類主觀世界的揭示在藝術(shù)中的體驗(yàn)。表現(xiàn)因素在藝術(shù)中凝聚和體現(xiàn)的方式不同，喚起的審美經(jīng)驗(yàn)也不同。

其中,抽象性的表現(xiàn)因素召喚的審美經(jīng)驗(yàn)，具有深邃的精神性。由于中西方文化的差異，也造成中西方美術(shù)的差異。中國崇尚孔孟之道，重精神。中國的山水畫以其抽象性的表現(xiàn)因素區(qū)別于西方的風(fēng)景畫。南方山水秀美，北方山水雄偉，在精神內(nèi)涵、形式構(gòu)成上給與不少助力。唐人之風(fēng)度，宋人之宏博深奧，都蘊(yùn)涵著東方人的性靈情緒和“澄懷觀道”的理性精神。山水大家皆飽游名山大川，作畫時一發(fā)胸中之所積。磅礴的懸瀑、浮動的云靄，以傳導(dǎo)宇宙無極無限的生命力。中國的山水藝術(shù)在人類的精神文明史上立下了一座東方紀(jì)念碑。第三冊《水墨游戲》出示的范作是黃賓虹的焦墨山水。在第十二冊《素描欣賞》和《色彩欣賞》中多以人物為主。則是西方重人，重生命本體，重物質(zhì)，以人為宇宙的中心，文藝復(fù)興的人文主義思想一直影響了好幾個世紀(jì)的歐洲美術(shù)，故作畫以人體為主。

第四篇：美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)。美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)也應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。通過美術(shù)學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識人的情感、態(tài)度、價值觀的差異性，人類社會的豐富性，并在一種廣泛的文化情境中，認(rèn)識美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對社會生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。同時，培養(yǎng)學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對世界多元文化的感知和理解。

第五篇：高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會

高中物理新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會

東寧縣綏陽鎮(zhèn)中學(xué) 陳忠成 高中新課程改革已在我省全面展開。新課程在功能、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、評價和管理等方面都比原來的課程有了重大創(chuàng)新和突破，它向教師提出了教學(xué)要以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，要以促成學(xué)生的全面發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為目的。為了在新形勢下更好的適應(yīng)學(xué)生的需要和體現(xiàn)課程改革的基本理念，就此談點(diǎn)心得體會。

一、對《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》領(lǐng)會：

《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了物理學(xué)本質(zhì)觀。在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)部分增加許多社會需要、又能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的物理內(nèi)容，增加許多與社會、生活、科技密切相關(guān)的物理知識。物理的研究是物質(zhì)世界的最一般的運(yùn)動規(guī)律和這種研究所采用的手段是實(shí)驗(yàn)，因?yàn)槿祟愔挥姓莆樟擞钪娣▌t、物質(zhì)世界的最一般的運(yùn)動規(guī)律，才能在改造客觀世界的過程中遵循規(guī)律辦事，推動人類社會發(fā)展，這一點(diǎn)是物理學(xué)的魅力所在。

高中學(xué)生物理學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)結(jié)果的行為描述，其價值定位是基礎(chǔ)性學(xué)力、發(fā)展性學(xué)力、創(chuàng)造性學(xué)力的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)作為一個完整的個體發(fā)展應(yīng)該包括的三個領(lǐng)域：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，隱含著教師不僅是教材的執(zhí)行者，而且是課程的開發(fā)者，幫助教師樹立“用教科書教，而不是教教科書”的觀念進(jìn)而加強(qiáng)對教材的優(yōu)化整合。《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》用基礎(chǔ)性、發(fā)展性、創(chuàng)造性的課程理念進(jìn)行全面設(shè)計(jì)，體現(xiàn)生活物理、社會物理、科技物理、人文物理，強(qiáng)調(diào)的行為主體是學(xué)生，描述學(xué)生的學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)結(jié)果，對某部分知識的學(xué)習(xí)要求是采取一系列主動式行為描述方式。

二、面對新課程改革，教師應(yīng)做到：

1、轉(zhuǎn)變學(xué)生觀

新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”，一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高；二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求，獲得成功。那么在新課程理念下，“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我們首先要把學(xué)生看作學(xué)生，一個活生生的人。學(xué)生的任務(wù)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，以及培養(yǎng)自己良好的思想道德情操。學(xué)生以學(xué)習(xí)為主，這種學(xué)習(xí)是一種以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)，是以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，而不是教師的強(qiáng)行灌輸。此次課程改革正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅課程體系有了巨大調(diào)整，而且反映出教育思想的革命性變化：即通過課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。

2、轉(zhuǎn)變教師角色

（1）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。.新課改要求教師不再是信息的主要傳播者，而應(yīng)該把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法的促進(jìn)者。作為傳統(tǒng)的知識傳授者，教師是知識的唯一灌輸者，學(xué)生是知識的接受者，教師掌握課堂的主宰權(quán)，嚴(yán)格控制和監(jiān)督學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，教學(xué)以知識傳授為宗旨，學(xué)生的情感、意志、興趣、性格等不太受教師的關(guān)注。課堂上的促進(jìn)者應(yīng)更像是學(xué)生的朋友和知己，學(xué)生在討論的過程中出錯時，教師要做的不是責(zé)備，而是理解與鼓勵。教師為學(xué)生營造一個有安全感的學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生最信賴的心理支持源，師生之間由于這種和睦、溫暖的關(guān)系，一種富有生氣的學(xué)習(xí)氛圍便形成了。（2）教師是教育的科研者。

新課程要求教師必須充分發(fā)揮自身的教育智慧，在遵循教育規(guī)律基礎(chǔ)上大膽“標(biāo)新立異”，敢于突破教材的限制，對教材不斷拓展、補(bǔ)充與創(chuàng)新，認(rèn)真研究教學(xué)過程中出現(xiàn)的新生事物，深入探究新的教學(xué)模式，不斷總結(jié)每一時期的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。這一過程是教師由教書匠角色逐漸轉(zhuǎn)化為教科研者角色的過程。（3）教師是教學(xué)中的服務(wù)員。

教師要轉(zhuǎn)變角色，由領(lǐng)導(dǎo)者變?yōu)榉?wù)員。在以往的教學(xué)過程中，教師通常會自覺或不自覺地擺出教學(xué)過程領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)，課堂上學(xué)什么以及怎樣學(xué)，學(xué)習(xí)要達(dá)到怎樣的程度等，主要由老師說了算，容不得學(xué)生商量。這樣，難以體現(xiàn)學(xué)生在課堂教學(xué)過程中的主體地位。學(xué)生的主體地位得不到保證，就為他們在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)消極情緒埋下了種子。這將是課堂教學(xué)的最大轉(zhuǎn)變，是教學(xué)的創(chuàng)新，由此會活躍課堂氣氛，確保學(xué)生的主體地位。課堂教學(xué)需要教師把握好課堂教學(xué)的“導(dǎo)”，使自己由課堂教學(xué)過程的領(lǐng)導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)員。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)的目的改變?yōu)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)，把“為什么學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔覍W(xué)什么”，這樣，就可以實(shí)現(xiàn)教師角色的轉(zhuǎn)變。

教學(xué)中為學(xué)生學(xué)習(xí)提供最大限度的服務(wù)，它表現(xiàn)為引導(dǎo)學(xué)生以探究性的方式學(xué)習(xí)。教師為學(xué)生提供過程的指引，幫助學(xué)生分析采用不 同程序、不同步驟時可能出現(xiàn)的不同結(jié)果；開展概念的教學(xué)時，為學(xué)生認(rèn)識物理現(xiàn)象提供現(xiàn)象發(fā)生的條件，為現(xiàn)象表現(xiàn)出規(guī)律時必須考慮的因素等思維活動提供具體的幫助指引，真正體現(xiàn)出在教學(xué)過程中教師的服務(wù)作用。

（4）教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

教師不能只成為課程實(shí)施中的執(zhí)行者，教師更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程管理政策，這就要求課程必須與教學(xué)相互整合，這就要求教師必須是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。為此，教師要形成強(qiáng)烈的課程意識和參與意識，改變以往學(xué)科本位論的觀念和消極被動執(zhí)行的做法；教師要了解和掌握各個層次的課程知識；教師要提高和增強(qiáng)課程建設(shè)能力，使國家課程和地方課程在學(xué)校、在課堂實(shí)施中不斷增值、不斷豐富、不斷完善；教師要鍛煉并形成課程開發(fā)的能力，新課程越來越需要教師具有開發(fā)本土化、鄉(xiāng)土化、校本化的課程的能力；教師要培養(yǎng)課程評價的能力，學(xué)會對各種教材進(jìn)行評鑒，對課程實(shí)施的狀況進(jìn)行分析、對學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和結(jié)果進(jìn)行評定。

3、轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，注重探究性學(xué)習(xí)

新課程強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種創(chuàng)新活動，要求教師必須認(rèn)真去構(gòu)建創(chuàng)新學(xué)習(xí)觀念，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式中總是強(qiáng)調(diào)學(xué)生必須從課本、教師那里接受現(xiàn)存的知識的學(xué)習(xí)觀念，大力推行以探究性學(xué)習(xí)為代表的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，通過接受、探索、模仿、體驗(yàn)等方式 的應(yīng)用，使學(xué)生在民主、平等、寬松、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中滿足學(xué)習(xí)需 求，體驗(yàn)學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)習(xí)個性，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的大飛躍。

探究教學(xué)是學(xué)生在教師指引下，不拘泥于書本，不依循于常規(guī)，學(xué)生自主參與，創(chuàng)造性獨(dú)立思考，大膽探究，積極提出自己見解的教學(xué)活動。它對學(xué)生的知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的教育具有綜合功能。

通過探究創(chuàng)新過程，學(xué)生經(jīng)歷了科學(xué)探究過程，體驗(yàn)了科學(xué)的方法，體驗(yàn)探究、創(chuàng)新成功，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、動手能力，培養(yǎng)了興趣，使學(xué)生不再感到枯燥無味了。

總之，通過對課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識到，以學(xué)生為中心，以探究活動為中心，使每個學(xué)生獲得必要的基礎(chǔ)知識和基本技能，讓學(xué)生在活動中學(xué)會合作，學(xué)會探究，為學(xué)生終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。