第一篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力反思

讓課堂煥發(fā)出生命的活力

——《教師基本功新修煉》教學(xué)反思

李橋小學(xué)吳淑華

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“積極地倡導(dǎo)自主合作，探究的學(xué)習(xí)方式”這一理念不僅強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方式的變化，而且強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體是學(xué)生，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生這一生命群體人文的關(guān)懷，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，使其在課堂中煥發(fā)出生命的活力。在《走向生活》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中我正是力求體現(xiàn)這一理念，努力構(gòu)建一種開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境。

1教學(xué)過(guò)程的變化。整個(gè)課堂教學(xué)呈現(xiàn)鮮明的塊狀結(jié)構(gòu)。“采訪前”的內(nèi)容通過(guò)“讀——說(shuō)”的方式來(lái)了解、體會(huì)、交流；“采訪過(guò)程”采用現(xiàn)場(chǎng)模擬的活動(dòng)方式來(lái)展開(kāi)，使學(xué)生在這一主體活動(dòng)中學(xué)習(xí)水平不斷地有層次地提升，取得理想的教學(xué)效果；“采訪后”通過(guò)老師引讀、學(xué)生創(chuàng)作并朗誦自己創(chuàng)作的人生格言這一學(xué)習(xí)活動(dòng)，將整節(jié)課推向了高潮點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生獨(dú)立思考、自主發(fā)現(xiàn)、合作探究，學(xué)習(xí)興趣濃厚，思維活躍，討論熱烈。

2教學(xué)內(nèi)容的變化。《走向生活》一課的教學(xué)不僅是為了加深對(duì)課文的理解，感悟羅斯福夫人走向生活，廣交朋友的人生態(tài)度，而且要以課文為載體，著眼于學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。如“再現(xiàn)科寧斯的采訪過(guò)程”，使學(xué)生有機(jī)會(huì)體驗(yàn)并實(shí)踐小記者的角色，他們?cè)趯?shí)踐的過(guò)程中，不斷地揣摩，討論作為小記者采訪時(shí)該注意些什么，從中耳濡目染了記者采訪所必備的職業(yè)素質(zhì)。同時(shí)又結(jié)合學(xué)生的自身生活體驗(yàn)的交流靈活地滲透“人最大的敵人是自己”、“勇敢地挑戰(zhàn)自己是人類(lèi)最寶貴的品質(zhì)”等為人處世方面的哲學(xué)思想。

3教學(xué)評(píng)價(jià)的變化。《走向生活》的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我堅(jiān)持正面引導(dǎo)，不斷鼓勵(lì)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生思維。如對(duì)羅斯福夫人那段意味深長(zhǎng)的話的理解，我突出了

兩個(gè)關(guān)鍵詞“強(qiáng)調(diào)”，建議學(xué)生聯(lián)系自己平時(shí)的個(gè)性或生活經(jīng)驗(yàn)談，學(xué)生的思維一下子活躍了，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)與羅斯福夫人的童年有相似的經(jīng)歷。有位女同學(xué)談到，她是《常州日?qǐng)?bào)》的小記者，第一次執(zhí)行采訪任務(wù)時(shí)，由于緊張、膽怯忘了詞兒，腦子里一片空白，但她沒(méi)有因此而溜之大吉，而是慢慢地強(qiáng)迫自己穩(wěn)定情緒，理清思路，最終順利地完成了任務(wù)。從中，她體會(huì)到克服心理障礙，強(qiáng)迫自己勇敢地投入到生活與學(xué)習(xí)中去，是可以獲得成功和無(wú)窮的快樂(lè)的。我大加贊賞了她的勇氣，并鼓勵(lì)其他的同學(xué)也敞開(kāi)心扉，大膽地交流。課堂中諸如此類(lèi)精彩的發(fā)言舉不勝舉，從中不難發(fā)現(xiàn)老師激勵(lì)性的評(píng)價(jià)方式使學(xué)生不再顧忌、揣測(cè)老師心中的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，從而能暢所欲言，在語(yǔ)言交流與思維碰撞中不斷感悟，提升自己的認(rèn)識(shí)。

再如，再現(xiàn)采訪之前，我引導(dǎo)學(xué)生參與討論，為采訪的順利進(jìn)行提出自己的建議；小組為單位采訪實(shí)踐后，我建議學(xué)生自由地談?wù)動(dòng)^后感，善意地指出成功與不足之處。這樣，讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，極大地激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮了學(xué)生們的自主性。

4學(xué)生思維方式的變化。《走向生活》的課堂教學(xué)重視思維過(guò)程的展示，積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，并闡述自己的見(jiàn)解，提高了學(xué)生求異、創(chuàng)新的能力。如本課的結(jié)尾環(huán)節(jié)，我提出：剛才，我們都做了一回小記者，采訪了舉世聞名的羅斯福夫人。如果讓你代科寧斯寫(xiě)這篇采訪報(bào)道，你會(huì)從哪個(gè)角度來(lái)寫(xiě)？這個(gè)問(wèn)題一拋出，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)課文理解的側(cè)重點(diǎn)不同，因而采取的寫(xiě)作切入點(diǎn)也不盡相同。如用采訪實(shí)錄的形式寫(xiě)；從科寧斯對(duì)羅斯福夫人那段話的理解開(kāi)始談；從介紹羅斯福夫人的生平開(kāi)始談；從科寧斯的采訪收獲來(lái)談等等。

第二篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力

讓課堂煥發(fā)出生命活力

——論中小學(xué)教學(xué)改革的深化

一

教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)（其中最基本的是必修課的課堂教學(xué)），過(guò)去是，當(dāng)今依然是我國(guó)中小學(xué)教育活動(dòng)的基本構(gòu)成部分。近年來(lái)，隨著課程改革的開(kāi)展，不少學(xué)校沖破了必修課一統(tǒng)天下的局面，增設(shè)了選修課和活 動(dòng)課，豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容和形式，但在必修課的課堂教學(xué)中卻大多還保留著習(xí)慣的方式，頑強(qiáng)地展現(xiàn)著傳統(tǒng)教育思想。有些同志認(rèn)為，提倡素質(zhì)教育就是加強(qiáng)選修課和活動(dòng)課。由此，往往會(huì)提出這樣的問(wèn)題：實(shí)施素質(zhì)教育降低了升學(xué)率怎么辦？似乎素質(zhì)教育就是只要發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和多讓學(xué)生活動(dòng)，不追求基礎(chǔ)學(xué)科的教育 質(zhì)量。在這種思想指導(dǎo)下，占教學(xué)總時(shí)數(shù)比例最高的必修課的課堂教學(xué)的改革，不會(huì)有本質(zhì)意義上的進(jìn)展，也 不可能產(chǎn)生真正的效應(yīng)。在此背景下，集中探討課堂教學(xué)改革問(wèn)題，就具有推進(jìn)、深化學(xué)校內(nèi)部教育改革的全局性意義。

課堂教學(xué)改革是學(xué)校教育改革中的一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)此我們必須有充分的認(rèn)識(shí)。課堂教學(xué)作為教學(xué)方式在我 國(guó)已有近百年歷史。它隨新學(xué)校的誕生而逐漸形成。本世紀(jì)上半葉主要受日本式的赫爾巴特學(xué)說(shuō)控制，５０年代后至“文革”前，則以前蘇聯(lián)教育家凱洛夫的教學(xué)理論為指導(dǎo)（在教學(xué)形式理論方面實(shí)質(zhì)上與西方傳統(tǒng)教學(xué)論是一致的），在實(shí)踐中形成了較穩(wěn)定的傳統(tǒng)模式。粉碎“四人幫”后，學(xué)校恢復(fù)正常教學(xué)秩序時(shí)主要采用的 依然是凱洛夫的教學(xué)理論。近十多年來(lái)，隨著教學(xué)改革的開(kāi)展，課堂教學(xué)有了不少新的組織形式，開(kāi)始注重學(xué)生的主動(dòng)投入。但大多數(shù)的課以及在教師的教學(xué)觀方面，在深層次上并沒(méi)有發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化。這一傳統(tǒng)之所以具有超常的穩(wěn)定性，除了因它主要以教師為中心，從教師的教出發(fā)，易被教師接受外，還因?yàn)樗曋R(shí)的傳授和技能的訓(xùn)練為主要任務(wù)，并提供了較明確的可操作程序，教師只要有教材和教學(xué)參考書(shū)，就能進(jìn)入規(guī)范，依樣操作，理論也因此而得以廣泛傳播，逐漸轉(zhuǎn)化成實(shí)踐形式，扎根于千百萬(wàn)教師的日常教學(xué)觀念和行為之中。總之，已有教學(xué)理論傳統(tǒng)之長(zhǎng)，深入實(shí)踐主根之深，形式硬殼之堅(jiān)，傳習(xí)的可接受性之強(qiáng)，都使今日教學(xué)改革面臨著強(qiáng)勁的真實(shí)“對(duì)手”，教學(xué)改革要改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的、習(xí)以為常的教學(xué)行為。這幾乎等于要改變教師習(xí)慣了的生活方式，其艱巨性就不言而喻了。

攻堅(jiān)戰(zhàn)之艱巨性還來(lái)自課堂教學(xué)綜合研究之不足。我們已有豐富的教學(xué)論著作，但大多只是從某一側(cè)面或?qū)哟吻腥耄簜鹘y(tǒng)教學(xué)論從教的角度探討問(wèn)題，實(shí)用主義教學(xué)論則從學(xué)生立場(chǎng)出發(fā)；教育心理學(xué)的興趣在心理過(guò) 程的分析，無(wú)論是對(duì)“教”還是對(duì)“學(xué)”；社會(huì)學(xué)的眼光集中在師生互動(dòng)、課堂生活、人際關(guān)系等的描述上；學(xué)科教學(xué)法則偏重于結(jié)合學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)原則與方法的設(shè)計(jì)；國(guó)外學(xué)派林立的教學(xué)模式的研究，各自強(qiáng)調(diào)一個(gè)側(cè)面，或認(rèn)知，或策略，或行為控制，或情感、人際關(guān)系、人格發(fā)展。這一切都有助于我們認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，但我們依然缺乏對(duì)“課堂教學(xué)”作為一個(gè)整體的、師生交互作用著的動(dòng)態(tài)過(guò)程的研究，缺乏整合，缺乏對(duì)課堂教 學(xué)的理性認(rèn)識(shí)。因此，我們面臨的任務(wù)不只是改變實(shí)踐，同時(shí)，還需要在對(duì)已有理論批判性反思的基礎(chǔ)上，通 過(guò)對(duì)課堂教學(xué)的深入研究，通過(guò)整合與創(chuàng)造，形成既能揭示課堂教學(xué)實(shí)質(zhì)，又能指導(dǎo)課堂教學(xué)改革實(shí)踐的新理 論，這同樣是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，可以說(shuō)，在理論上我們已走近“百川匯合”的“入海口”，但還沒(méi)有見(jiàn)到浩瀚無(wú)邊的“大海”。

二

傳統(tǒng)課堂教學(xué)的主要問(wèn)題是什么？為何會(huì)存在這些問(wèn)題？這是當(dāng)前深化課堂教學(xué)改革首先要回答的。應(yīng)該 說(shuō)，這些問(wèn)題曾有過(guò)討論，人們的認(rèn)識(shí)也有進(jìn)展。如認(rèn)為過(guò)去的課堂教學(xué)主要關(guān)注教師的教，忽視學(xué)生的學(xué)； 重視知識(shí)的傳遞，忽視能力的培養(yǎng)，忽視學(xué)生學(xué) 1

習(xí)中的非智力因素等等。然而，這些認(rèn)識(shí)的進(jìn)展，盡管起了拓 展思路、豐富認(rèn)識(shí)的作用，但仍然局限在對(duì)教學(xué)性質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中，并未跳出原有的“大框架”。今天，課堂 教學(xué)改革的深化首先要求我們重新審視這一“大框架”的合理度。

所謂“大框架”，即指把教學(xué)活動(dòng)的性質(zhì)框定在“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)”范圍內(nèi)的教學(xué)觀。它具有廣泛影響并至 今活躍在教學(xué)論界，故揭示教學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特殊性，歷來(lái)是教學(xué)論的基本任務(wù)。現(xiàn)被普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)大致 如下：在教學(xué)中，學(xué)生不是獨(dú)立地，而是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行學(xué)習(xí)的；學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是隨意、自發(fā)產(chǎn)生的，而是 經(jīng)過(guò)選擇和教育學(xué)加工的人類(lèi)已經(jīng)創(chuàng)造出來(lái)的、最基本的文化知識(shí)；教學(xué)過(guò)程是有目的、有計(jì)劃、有組織的活 動(dòng)過(guò)程，不是日常生活中隨機(jī)進(jìn)行的認(rèn)識(shí)過(guò)程。

上述教學(xué)理論在實(shí)踐特別是在教師的課堂教學(xué)行為中的表現(xiàn)，一般呈現(xiàn)出如下特征：１．完成認(rèn)識(shí)性任務(wù)，成為課堂教學(xué)的中心或唯一目的。教學(xué)目標(biāo)設(shè)定中最具體的是認(rèn)識(shí)性目標(biāo)，淺者要 求達(dá)到講清知識(shí)，深者要求達(dá)到發(fā)展能力。其它的任務(wù)，或抽象、或附帶，并無(wú)真正的地位。

２．鉆研教材和設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，是教師備課的中心任務(wù)。盡管也提出研究學(xué)生的任務(wù)，但大多數(shù)情況下，只是把學(xué)生作為一個(gè)處于一定年級(jí)段的抽象群體來(lái)認(rèn)識(shí)，研究的重點(diǎn)也是放在學(xué)生能否掌握教材，難點(diǎn)在何處 等，依然是以教材為中心來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)生。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)除了課程進(jìn)行的程序外，重點(diǎn)是按教材邏輯，分解設(shè)計(jì) 一系列問(wèn)題或相關(guān)練習(xí)，在教師心目中甚至在教案上都已有明確答案設(shè)定。

３．上課是執(zhí)行教案的過(guò)程，教師的教和學(xué)生的學(xué)在課堂上最理想的進(jìn)程是完成教案。教師期望的是學(xué)生 按教案設(shè)想作出回答，教師的任務(wù)就是努力引導(dǎo)學(xué)生，直至得出預(yù)定答案。學(xué)生在課堂上實(shí)際扮演著配合教師 完成教案的角色。于是，我們就見(jiàn)到這樣的景象：課堂成了演出“教案劇”的“舞臺(tái)”，教師是“主角”，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的“配角”，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的“群眾演員”，很多情況下只是“觀眾”與“聽(tīng)眾”。

以上就是傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的大框架，在理論和實(shí)踐中表現(xiàn)出來(lái)的基本特征。本文無(wú)意否定它的合理性方 面。教學(xué)確實(shí)應(yīng)以完成認(rèn)識(shí)任務(wù)為主，確實(shí)與日常生活中和科學(xué)研究中的認(rèn)識(shí)活動(dòng)不同，具有自己的獨(dú)特性。但是，我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)又是有局限的。我們有必要進(jìn)一步思考以下兩個(gè)指向不同層面的問(wèn)題。第一，現(xiàn)行理論 是否已經(jīng)把握了作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的教學(xué)之特殊性？傳統(tǒng)理論在區(qū)別教學(xué)與其它認(rèn)識(shí)活動(dòng)的同時(shí)，是否忽視了它們 之間的聯(lián)系？這一問(wèn)題在它所處的認(rèn)識(shí)層面上與傳統(tǒng)觀點(diǎn)是相同的，即仍然把教學(xué)當(dāng)作特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)研究，區(qū)別只是在具體觀點(diǎn)和視角上。第二，對(duì)課堂教學(xué)的認(rèn)識(shí)是否僅僅在認(rèn)識(shí)論層次上就足夠了？換言之，“特 殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”能否概括課堂教學(xué)的全部本質(zhì)？這是比第一個(gè)問(wèn)題更富有沖擊力的問(wèn)題，它要求從更高的層次、更綜合的角度去認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，而且也只有這樣，才能更準(zhǔn)確地把握教學(xué)作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的特殊性。

總之，把豐富復(fù)雜、變動(dòng)不居的課堂教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)括為特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，把它從整體的生命活動(dòng)中抽象、隔 離出來(lái)，是傳統(tǒng)課堂教學(xué)觀的最根本缺陷。它既忽視了作為獨(dú)立個(gè)體，處于不同狀態(tài)的教師與學(xué)生，在課堂教 學(xué)過(guò)程中的多種需要與潛在能力，又忽視了作為共同活動(dòng)體的師生群體，在課堂教學(xué)活動(dòng)中多邊多重、多種形 式的交互作用和創(chuàng)造能力。這是忽視課堂教學(xué)過(guò)程中人的因素之突出表現(xiàn)。它使課堂教學(xué)變得機(jī)械、沉悶和程 式化，缺乏生氣與樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和對(duì)好奇心的刺激，使師生的生命力在課堂中得不到充分發(fā)揮，進(jìn) 而使教學(xué)本身也成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的因素，連傳統(tǒng)課堂教學(xué)視為最主要的認(rèn)識(shí)性任務(wù)也不可能得到 完全和有效的實(shí)現(xiàn)。

為了改變上述狀態(tài)，我認(rèn)為，必須突破（但不是完全否定）“特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)論”的傳統(tǒng)框架，從更高的層 次——生命的層次，用動(dòng)態(tài)生成的觀念，重新全面地認(rèn)識(shí)課堂教學(xué)，構(gòu)建新的課堂教學(xué)觀，它所期望的實(shí)踐效 應(yīng)就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。

三

從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看課堂教學(xué)，包含著多重豐富的涵義。

首先，課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而 言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)前及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本的構(gòu)成部分，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受、態(tài)度和專(zhuān) 業(yè)水平的發(fā)展、生命價(jià)值的體現(xiàn)。總之，課堂教學(xué)對(duì)于參與者具有個(gè)體生命價(jià)值。

然而，這一重要價(jià)值以前被人們普遍忽視，包括被一些強(qiáng)調(diào)教育與生活關(guān)系的教育家所忽視。如提出“教育即生活”的美國(guó)著名教育家杜威，他反對(duì)把教育的意義只看作是為學(xué)生將來(lái)的社會(huì)生活作準(zhǔn)備，主張要從學(xué) 生的生活出發(fā)來(lái)改造以書(shū)本作為出發(fā)點(diǎn)的舊教育，然而，他并未提及教育、教學(xué)活動(dòng)對(duì)于教師的生命意義。我國(guó)近代著名的教育家陶行知先生提出過(guò)“生活教育”，主張“關(guān)于生活”、“依據(jù)生活”和“為了生活”的教育，但主要是從社會(huì)生活與教育的關(guān)系的角度、從學(xué)生的角度提出要求的，同樣地未涉及到教師。另一位著名的教育家是前蘇聯(lián)的列·符·贊可夫，他曾以《教學(xué)論與生活》為名發(fā)表過(guò)專(zhuān)著，主要也是從教學(xué)與學(xué)生個(gè)體 發(fā)展的關(guān)系角度進(jìn)行闡述，同樣沒(méi)有顧及到教師，在《和教師的談話》這本著作中，贊可夫?qū)ｉT(mén)談到了課堂上 的生活。他突出了課堂教學(xué)不僅要在內(nèi)容上反映生活，更要注意“兒童在課堂上的生活”，“不要忘記學(xué)生本 身的生活”，［①］應(yīng)當(dāng)從精神生活（人們思想、感情、愿望）的意義上來(lái)理解生活。精神生活可能是積極的、豐富的、多方面的，也可能是貧乏的、萎靡不振的、單調(diào)的。［②］這里涉及到了個(gè)體的生活，但依然把視 線停留在學(xué)生身上。我認(rèn)為，這些認(rèn)識(shí)是重要的，但依然是不完全的，必須看到的是課堂教學(xué)質(zhì)量對(duì)教師個(gè)人 生命質(zhì)量的意義。如果一個(gè)教師一輩子從事學(xué)校教學(xué)工作，就意味著他（她）生命中大量的時(shí)間和精力，是在課堂中和為了課堂教學(xué)而付出的。每一堂課都是教師生命活動(dòng)的一部分。因此，十分重要的是使每個(gè)教師都要 意識(shí)到這一點(diǎn)：課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也 是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成 的課堂教學(xué)，從而激起自覺(jué)上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿(mǎn)足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。這就 是我們?cè)谡J(rèn)同課堂教學(xué)的社會(huì)價(jià)值、促使學(xué)生發(fā)展價(jià)值的同時(shí)，再指出它對(duì)教師同樣具有生命價(jià)值，形成和提 出課堂教學(xué)對(duì)教師和學(xué)生都具有個(gè)體生命意義這一觀點(diǎn)的重要原因。

其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。

如前所述，把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)。這一方面 是近代以來(lái)理性主義哲學(xué)和主智主義教育主流思想的反映，同時(shí)也是習(xí)慣于把原本為整體的事物分割為部分、方面的思維方法的表現(xiàn)。具體地說(shuō)，就是把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來(lái)，突出其重要性，把完整的 生命體當(dāng)作認(rèn)知體來(lái)看待。

平時(shí)，當(dāng)談及學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)，即學(xué)生發(fā)展的理想目標(biāo)時(shí)，幾乎無(wú)人會(huì)不顧及人的發(fā)展之全面性。但在 學(xué)校教育的實(shí)施中，在教學(xué)實(shí)踐中，卻又常常把某一類(lèi)的活動(dòng)，或以某種內(nèi)容為主的活動(dòng)視作只為某一方面發(fā) 展服務(wù)的。人們忽視的恰恰是一個(gè)重要的基本事實(shí)：無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某 一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。因此，任何學(xué)校教育活動(dòng)都會(huì)對(duì)人的身心產(chǎn)生影響。所以，每一項(xiàng)學(xué)校 教育活動(dòng)都應(yīng)顧及學(xué)生多方面的發(fā)展。課堂教學(xué)，作為教學(xué)的基本活動(dòng)形式更應(yīng)該關(guān)注這一點(diǎn)。

在此要指出的是，我并不否認(rèn)在課堂教學(xué)中，認(rèn)識(shí)發(fā)展作為中心任務(wù)的地位，但是，不贊成把學(xué)生其它方 面的發(fā)展任務(wù)丟掉，或者使它們完全依附于認(rèn)識(shí)任務(wù)。有不少教學(xué)論著作中也強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中要十分注意調(diào)動(dòng) 學(xué)生的情感，引起學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂(lè)學(xué)、好學(xué)，這里，對(duì)情感的重視，實(shí)際上只是把它作為服務(wù)于學(xué)習(xí)的手 段。又如，有的學(xué)者強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的情境與情感體驗(yàn)，其旨意是使情感作為有助于識(shí)記的背景發(fā)揮作用。還 有學(xué)者強(qiáng)調(diào)把文學(xué)教材中的情感發(fā)掘出來(lái)，使學(xué)生體驗(yàn)并內(nèi)化，這比前兩者僅把情感作為幫助教師完成教學(xué)認(rèn) 識(shí)任務(wù)的工具要前進(jìn)一步，但還沒(méi)有注意對(duì)到課堂生活本身促使學(xué)生情感發(fā)展的價(jià)值。在我看來(lái)，課堂教學(xué)的 目標(biāo)中應(yīng)該包括情感目標(biāo)，但不是美國(guó)教育家布盧姆在目標(biāo)分類(lèi)中所提到的，以服務(wù)于認(rèn)知目標(biāo)完成、與認(rèn)知 目標(biāo)相呼應(yīng)的情感目標(biāo)［③］，而是指向?qū)W生在對(duì)己、對(duì)事、對(duì)他人、對(duì)群體的情感體驗(yàn)的健康、豐富和情感 控制能力的發(fā)展。顯然，這不是一節(jié)課能完成的，但卻必須通過(guò)每節(jié)課來(lái)實(shí)現(xiàn)，滲透在課堂教學(xué)的全過(guò)程之中。自然，課堂教學(xué)的完整目標(biāo)，還應(yīng)該包含學(xué)生意志、合作能力、行為習(xí)慣及交往意識(shí)與能力等多方面。其中 每一項(xiàng)，都應(yīng)既有與認(rèn)知活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容及價(jià)值，又有其相對(duì)獨(dú)立的內(nèi)容及價(jià)值。這些方面的綜合，才構(gòu)成學(xué) 生生命整體發(fā)展。因此，在研究課堂教學(xué)時(shí)，要注意兩方面的關(guān)系與整合：一方面是知識(shí)體系的內(nèi)在聯(lián)系、多 重關(guān)系，以求整合效應(yīng)；另一方面是學(xué)生生命活動(dòng)諸方面的內(nèi)在聯(lián)系、相互協(xié)調(diào)和整體發(fā)展。這是一個(gè)尚需下 大力氣深入研究的問(wèn)題。不僅要揭示上述兩方面的規(guī)律，還要研究課堂教學(xué)與這些目標(biāo)之間的具體關(guān)系。但今 天可以明確提出的是：我們需要課堂教學(xué)中完整的人的教育。

最后，問(wèn)題進(jìn)入到對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程的探究。本文提出的觀點(diǎn)是：課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。因此，要改變現(xiàn)有課堂教學(xué)中常見(jiàn)的見(jiàn)書(shū)不見(jiàn)人，人圍著書(shū)轉(zhuǎn)的局面，必須研究影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開(kāi)發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

所謂影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素，是指那些對(duì)教師、學(xué)生參與課堂教學(xué)的態(tài)度和活動(dòng)產(chǎn)生影響的因素，不是指那些課堂教學(xué)過(guò)程中，因教學(xué)活動(dòng)本身的進(jìn)行狀態(tài)而生成的動(dòng)態(tài)的影響繼續(xù)活動(dòng)的因素。這些屬于“前 在”的因素有間接和直接影響之分。其中，主要的直接作用因素可作以下分類(lèi)。

影響課堂教學(xué)師生狀態(tài)的因素從大的方面可分為物質(zhì)因素和心理因素。物質(zhì)因素包括自然條件（季節(jié)，天 氣，星期幾，上、下午等）和教室條件（空間，空氣流通度，光線的亮度，室內(nèi)布置，潔凈狀態(tài)，設(shè)施功能，物品有序態(tài)，教學(xué)用品配置量，座位排列式，周邊噪音程度等）。心理因素較為復(fù)雜，又分為個(gè)體穩(wěn)定性因素（在學(xué)生方面，包括學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)習(xí)興趣，習(xí)慣，獲獎(jiǎng)情況，在班級(jí)中的地位，期望，與教師的關(guān)系，認(rèn)同程 度，個(gè)性等；在教師方面，包括業(yè)務(wù)水平，教學(xué)能力，自信度，準(zhǔn)備狀態(tài)，對(duì)班級(jí)的態(tài)度，師生關(guān)系，個(gè)性，期望等）、個(gè)體不穩(wěn)定因素（師生即時(shí)心態(tài)，身心疲勞狀態(tài)，外界臨時(shí)性強(qiáng)刺激的效應(yīng)等）和群體因素（包括 班風(fēng)和師生關(guān)系等）。

顯然，上面所列的因素，除了自然條件外，其它的因素都是可改變和可控制的，改變、控制都應(yīng)該以教學(xué) 任務(wù)的優(yōu)質(zhì)完成為定向。其中，心理因素大部分是通過(guò)一段時(shí)間的教育、教學(xué)實(shí)踐形成的，形成后即成為穩(wěn)定 態(tài)，對(duì)形成后的教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生影響。把心理因素作“個(gè)體”與“群體”之分，是因?yàn)閮烧卟粌H有區(qū)分，而且有 相互作用，尤其是當(dāng)群體因素形成后，會(huì)對(duì)個(gè)體產(chǎn)生有效的影響。另外，心理因素的非實(shí)體性，往往使師生都 易忽視，或者不被自覺(jué)意識(shí)到，但它們卻最具影響力。不僅影響到學(xué)生在課堂上認(rèn)知活動(dòng)的狀態(tài)與質(zhì)量，而且 影響到人生中處事、對(duì)人的態(tài)度與方式、整體的情緒狀態(tài)、情感體驗(yàn)（滿(mǎn)足與否）、意志行為等。教師同樣如 此，他（她）也是帶著自己的全部身心和已有經(jīng)驗(yàn)、狀態(tài)進(jìn)入教室，他（她）的心理狀態(tài)影響他（她）對(duì)學(xué)生 的態(tài)度、處理問(wèn)題的方式、寬容度、耐心、機(jī)智，以及滿(mǎn)足與否等情感體驗(yàn)。顯然，這些都不能被簡(jiǎn)單地歸結(jié) 為認(rèn)知因素或僅僅是與認(rèn)知相關(guān)的因素，它們的存在本身具有自己的形態(tài)，有自己的作用方式和獨(dú)立的意義。認(rèn)識(shí)影響課堂教學(xué)的全部因素，包括顯性的和隱性的；努力形成積極的因素，包括物質(zhì)的和更

重要的心理的； 改變消極因素，包括穩(wěn)定的和暫時(shí)的，這些都是為實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高質(zhì)量所必須首先要做的。

眾多的因素參與、影響課堂教學(xué)，還不是課堂教學(xué)豐富性的全部，甚至可以說(shuō)還不是主要部分。課堂教學(xué) 的豐富性主要是在過(guò)程中展現(xiàn)。若要使其豐富性發(fā)揮積極效應(yīng)，則必須改變課堂教學(xué)只關(guān)注教案的片面觀念，樹(shù)立課堂教學(xué)應(yīng)成為師生共同參與、相互作用、創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)過(guò)程的新觀念。也就是說(shuō)，課堂教學(xué)要 真正成為實(shí)現(xiàn)上述新的教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，不但要使師生的生命活力在課堂上得到積極發(fā)揮，而且要使過(guò)程本身 具有生成新因素的能力，具有自身的、由師生共同創(chuàng)造出的活力。

為此，仍然首先要作好課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，但應(yīng)該按照新的教學(xué)任務(wù)來(lái)設(shè)計(jì)教案，內(nèi)容的組織、方法的選擇、學(xué)生教師共同活動(dòng)的方式與過(guò)程，都應(yīng)全面策劃。不同的教學(xué)觀必然會(huì)影響教案的設(shè)計(jì)，本文不可能具體地 詳細(xì)討論服務(wù)于新目標(biāo)的教案應(yīng)如何設(shè)計(jì)（這需要有另一篇文章作專(zhuān)述），只能以提問(wèn)設(shè)計(jì)為例。不要以為凡 提問(wèn)必能達(dá)到啟發(fā)學(xué)生、調(diào)動(dòng)思維積極性的目的。教師也許把問(wèn)題編得十分細(xì)碎，使學(xué)生易獲標(biāo)準(zhǔn)答案，由一 串細(xì)問(wèn)題循序漸進(jìn)走向目標(biāo)；也可能設(shè)計(jì)得使學(xué)生調(diào)動(dòng)起自己的經(jīng)驗(yàn)、意向和創(chuàng)造力，通過(guò)或發(fā)現(xiàn)、或選擇、或重組的多種過(guò)程形成答案。前者體現(xiàn)出教師控制具體過(guò)程，希望學(xué)生按規(guī)定路線行進(jìn)的強(qiáng)烈愿望；后者則表 現(xiàn)出教師重視學(xué)生努力進(jìn)行獲取、形成、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過(guò)程，相信這一過(guò)程對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有多方面的意義。關(guān) 于教學(xué)設(shè)計(jì)與上課的關(guān)系，我十分贊賞德國(guó)教育家克拉夫基關(guān)于教學(xué)計(jì)劃與教學(xué)關(guān)系的論述：“衡量一個(gè)教學(xué) 計(jì)劃是否具有教學(xué)論質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，不是看實(shí)際進(jìn)行的教學(xué)是否能盡可能與計(jì)劃一致，而是看這個(gè)計(jì)劃是否能夠 使教師在教學(xué)中采取教學(xué)論上可以論證的、靈活的行動(dòng)，使學(xué)生創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，借以為發(fā)展他們的自覺(jué)能 力作出貢獻(xiàn)——即使是有限的貢獻(xiàn)。”［④］所以，一個(gè)真正關(guān)注人的發(fā)展的教學(xué)設(shè)計(jì)，會(huì)為師生在教學(xué)過(guò)程 中發(fā)揮創(chuàng)造性提供條件；會(huì)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異（不僅是認(rèn)知的）和為每個(gè)學(xué)生提供主動(dòng)積極活動(dòng)的保證；會(huì) 促使課堂中多向、多種類(lèi)型信息交流的產(chǎn)生和對(duì)及時(shí)反饋提出要求。這樣，教學(xué)設(shè)計(jì)就會(huì)脫去僵硬的外衣而顯 露出生機(jī)。

教師只要思想上真正顧及了學(xué)生多方面成長(zhǎng)，顧及了生命活動(dòng)的多面性和師生共同活動(dòng)中多種組合和發(fā)展 方式的可能性，就能發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)具有生成性的特征。因?yàn)檎n堂上可能發(fā)生的一切，不是都能在備課時(shí)預(yù)測(cè)的。教學(xué)過(guò)程的真實(shí)推進(jìn)及最終結(jié)果，更多地是由課的具體行進(jìn)狀態(tài)，以及教師當(dāng)時(shí)處理狀態(tài)的方式?jīng)Q定的。從 這個(gè)意義上可以說(shuō)，一個(gè)教師盡管教同一門(mén)課，面對(duì)同一批學(xué)生，但他（她）在每節(jié)課上所處的具體情況和經(jīng) 歷的過(guò)程都并不相同，每一次都是唯一的、不可重復(fù)的、豐富而具體的綜合。教師的創(chuàng)造才能、主導(dǎo)作用，正 是在處理這些活的情境中得到發(fā)揮，這些活的情境向教師的智慧與能力提出一系列的挑戰(zhàn)：當(dāng)學(xué)生精神不振時(shí)，你能否使他們振作？當(dāng)學(xué)生過(guò)度興奮時(shí)，你能否使他們歸于平靜？當(dāng)學(xué)生茫無(wú)頭緒時(shí)，你能否給以啟迪？當(dāng) 學(xué)生沒(méi)有信心時(shí)，你能否喚起他的力量？你能否從學(xué)生的眼睛里讀出愿望？你能否聽(tīng)出學(xué)生回答中的創(chuàng)造？你 能否覺(jué)察出學(xué)生細(xì)微的進(jìn)步和變化？你能否讓學(xué)生自己明白錯(cuò)誤？你能否用不同的語(yǔ)言方式讓學(xué)生感受關(guān)注？ 你能否使學(xué)生覺(jué)得你的精神脈搏與他們一起歡跳？你能否讓學(xué)生的爭(zhēng)論擦出思維的火花？你能否使學(xué)生在課堂 上學(xué)會(huì)合作，感受和諧的歡愉、發(fā)現(xiàn)的驚喜？??

也許，還可以再列出一百個(gè)這樣的問(wèn)題，但卻不可能窮盡一個(gè)真正充滿(mǎn)生命活力的課堂可能發(fā)生的一切。我們把教學(xué)改革的實(shí)踐目標(biāo)定在探索、創(chuàng)造充滿(mǎn)生命活力的課堂教學(xué)，因?yàn)椋挥性谶@樣的課堂上，師生才是 全身心投入，他們不只是在教和學(xué)，他們還在感受課堂中生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)；也只有在這樣的課堂上，學(xué)生才 能獲得多方面的滿(mǎn)足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)才會(huì)閃現(xiàn)出創(chuàng)造的光輝和人性的魅力，教學(xué)才不只是與科學(xué)，而且是 與哲學(xué)、藝術(shù)相關(guān)，才會(huì)體現(xiàn)出育人的本質(zhì)。

第三篇：讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

讓課堂煥發(fā)出生命活力讀后感

前段時(shí)間閱讀了《讓課堂煥發(fā)出生命活力》很有觸動(dòng)。課堂是學(xué)校教育的主陣地，學(xué)校教育定格于課堂，決勝于課堂，課堂是一片煥發(fā)師生生命活力的綠洲。課堂教學(xué)是一門(mén)復(fù)雜而高深的藝術(shù)，羅素曾把它喻為：“這是一種很難的教授藝術(shù)”。

我平時(shí)總出于對(duì)整個(gè)課堂設(shè)計(jì)方案總體的考慮，把主要的精力放在了方案的邏輯發(fā)展生成方面，而忽視了方案對(duì)于學(xué)生的層次性生態(tài)生成的因素。比如，當(dāng)我向?qū)W生拋出一個(gè)以期能引起學(xué)生共鳴與感知變化的問(wèn)題時(shí)，總希望有學(xué)生能夠以比較“精確”的語(yǔ)言表達(dá)出我期望的結(jié)果。學(xué)生的回答是我們所期望的，也許那位很“成功”地回答了我問(wèn)題的學(xué)生不僅僅達(dá)到了我所要求的思維目標(biāo)與教學(xué)要求，而且因?yàn)樗幕卮鹱屛业慕虒W(xué)能夠有了“生命力”，能夠繼續(xù)生成一些我可以發(fā)掘的因素，但是我的教育對(duì)象僅僅是這個(gè)學(xué)生嗎？我的問(wèn)題與答案是否僅僅因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生的答案就像完成任務(wù)呢？也許，我的課堂太追求了這種“邏輯性”的要求，課堂發(fā)展“曲線”有太多的邏輯抽象美感，而這一個(gè)個(gè)“美感”情節(jié)的發(fā)展就是以一個(gè)或幾個(gè)學(xué)生的思維以基礎(chǔ)的，而往往犧牲了全體學(xué)生的思維發(fā)展為代價(jià)。所以，就有了葉瀾教授對(duì)課堂的精彩而形象的比喻：“主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺(tái)’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是下只是‘觀眾’與‘聽(tīng)眾’。”那個(gè)能引起學(xué)生思維活動(dòng)的過(guò)程是否能像我們期望的一樣真得能引起學(xué)生思維的活動(dòng)？平時(shí)我就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)班級(jí)的學(xué)生很“活”，這個(gè)“活”字就是用來(lái)學(xué)生學(xué)生的思維狀態(tài)的，而有時(shí)不管我們?cè)趺匆龑?dǎo)，怎么啟發(fā)，一些學(xué)生總是面無(wú)表情，無(wú)動(dòng)于衷，就像“對(duì)牛彈琴”似的。

那個(gè)以期能引起學(xué)生思維活動(dòng)的過(guò)程能否像我們期望的一樣真得達(dá)到使每一位學(xué)生有很高的思維活動(dòng)？可想而知，不是每一位學(xué)生都能達(dá)到我們所期望的理想狀態(tài)的。說(shuō)明不同的學(xué)生對(duì)同一個(gè)問(wèn)題引起的思維活動(dòng)效果是不同的。

于是我把所有的問(wèn)題歸結(jié)為對(duì)課堂情境的設(shè)置上，這種情境的設(shè)置即使再怎么科學(xué)，再怎么合理，如果僅僅是純粹的“理性要求”，這種理性要求也是“靜態(tài)”的、沒(méi)有生命力，對(duì)激起學(xué)生思維活力的程度也非常有限。對(duì)情境的設(shè)置不僅僅要有理性的確實(shí)目標(biāo)要求，更重要的是要有情感上的共鳴與超預(yù)知的活力存在。

這就首先要求教師必須把“課堂教學(xué)應(yīng)被看作師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的有意義的構(gòu)成部分。課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值和自身發(fā)展的體現(xiàn)。每一個(gè)熱愛(ài)學(xué)生和自己生命、生活的教師，都不應(yīng)輕視作為生命實(shí)踐組成的課堂教學(xué)，從而激起自覺(jué)上好每一節(jié)課，使每一節(jié)課都能得到生命滿(mǎn)足的愿望，積極地投入教學(xué)改革。”如果我們對(duì)于課堂中發(fā)生的一切事都看成是自己生命的一部份，每個(gè)人都會(huì)在努力而積極地尋求自己的生命過(guò)程的質(zhì)量的提升，這種提升也是生命過(guò)程努力與奮斗的過(guò)程。當(dāng)我們的教師在課堂中時(shí)時(shí)體驗(yàn)著這份生命活力帶給自己的喜怒哀樂(lè)時(shí)，教師已經(jīng)把自己的生活方式與課堂結(jié)合起來(lái)的。

“其次，課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只局限于認(rèn)識(shí)方面的發(fā)展。無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。”課堂過(guò)程不僅僅是老師的生命過(guò)程的體驗(yàn)，當(dāng)然也是學(xué)生生命過(guò)程的體驗(yàn)。我們面對(duì)學(xué)生的整體時(shí)，不能有意地過(guò)分要求某一方面而故意避免某一方面，這就是對(duì)學(xué)生享受教育權(quán)的“侵犯”。我們不可能以平均力量去逐一要求多元智能理論中的內(nèi)容，我們要求學(xué)生在課堂中的任何活動(dòng)、思維、體驗(yàn)等是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的，是作為一個(gè)有機(jī)的個(gè)體出現(xiàn)的，是有活力的生命體。

“第三，課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。”教師的教書(shū)育人與教師成就自己兩者是統(tǒng)一為有機(jī)的整體，相互之間沒(méi)有什么矛盾的地方。教師在成就自己的原因是因?yàn)樗某删鸵詫W(xué)生為對(duì)象的，是因?yàn)閷W(xué)生成才了，發(fā)展了，才談得上教師在成就著自己。所以，把課堂的生活成為有生命活力的過(guò)程，這正是我所希望的。

曾經(jīng)很多次地問(wèn)自己，我的課堂生命活動(dòng)在哪里？我的課堂生命活力是因?yàn)槭裁炊笔В吭瓉?lái)，是因?yàn)槲野炎约旱恼n堂當(dāng)作一項(xiàng)要完成的任務(wù)，每天在努力地完成這項(xiàng)任務(wù)，而不是把他看作是自己生命的一部分，讓自己努力去營(yíng)造更豐富多姿的生命活力的過(guò)程。

第四篇：讓課堂煥發(fā)出生命的活力

讓課堂煥發(fā)出生命的活力

太和縣第四小學(xué)張芹

【文摘】

課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動(dòng)。在課本、教師、學(xué)生的相互對(duì)話中，讓學(xué)生充分地說(shuō)出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ幔瑔?wèn)題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｋ麄兊囊谎砸恍小⒁恍σ伙A，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。

【關(guān)鍵詞】

活力課堂 名師引領(lǐng) 教學(xué)情境 想象

【正文】

課堂是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，學(xué)生應(yīng)暢所欲言，自主互動(dòng)。在課本、教師、學(xué)生的相互對(duì)話中，讓學(xué)生充分地說(shuō)出他們的所思、所感、所悟、所疑、所惑。問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ幔瑔?wèn)題讓他們?nèi)プh，答案讓他們?nèi)マq，結(jié)論讓他們?nèi)サ谩Ｋ麄兊囊谎砸恍小⒁恍σ伙A，既蘊(yùn)含謙恭與儒雅，也不失活潑與自信。問(wèn)題是，我們?cè)鯓右I(lǐng)我們的孩子去品嘗這語(yǔ)文大餐，怎樣放手讓我們的孩子去享用這語(yǔ)文大餐。這正是我們每位語(yǔ)文教師要用智慧、心血去思索、去實(shí)踐的。我認(rèn)為要激活語(yǔ)文課堂可以從以下幾方面入手：

一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，調(diào)動(dòng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣?興趣是最好的老師?。學(xué)生有了興趣，才會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，力求做到讓學(xué)生變得鮮活，讓學(xué)生學(xué)得興致盎然，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如在教學(xué)《藍(lán)色的樹(shù)葉》一課時(shí)，我在課前準(zhǔn)備了一個(gè)長(zhǎng)滿(mǎn)綠葉的樹(shù)枝，在導(dǎo)入新課時(shí)，我采用了變魔術(shù)導(dǎo)入法，課開(kāi)始，我親切地對(duì)孩子們說(shuō)：?看，老師會(huì)變魔術(shù)！?我隨手從講臺(tái)下拿出準(zhǔn)備好的樹(shù)枝，學(xué)生一下子就被吸引住了，他們的學(xué)習(xí)興趣被激起。在此基礎(chǔ)上，揭示課題。這樣的教學(xué)，學(xué)生就會(huì)容易入情入境，展開(kāi)想像，比起簡(jiǎn)單的講述更能激發(fā)學(xué)生的靈性，開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門(mén)。

二、給孩子們插上想象的翅膀，讓他們?cè)谥R(shí)的海洋里遨游

課堂上，給孩子們插上想象的翅膀，不僅能培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，還能把枯燥無(wú)味的教學(xué)內(nèi)容變得形象生動(dòng)、栩栩如生。他們憑借所學(xué)到的課本知識(shí)和已有的生活經(jīng)驗(yàn),在暢想的過(guò)程中都表現(xiàn)的很自信，都能積極大膽的暢游在自己的夢(mèng)幻世界里，此時(shí)的他們,有的變成了絕妙的魔法師，有的好象手拿神奇的畫(huà)筆，把我們的方塊字變成一幅幅精美的圖畫(huà)，有的卻是演技高超的演員，他們能把枯燥的語(yǔ)言文字演繹成一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事場(chǎng)景。在這個(gè)過(guò)程中，不同層次孩子的腦子里，將出現(xiàn)不同的景象，學(xué)生參與面廣，個(gè)體差異得以體現(xiàn)。活動(dòng)中即培養(yǎng)了學(xué)生想象、分析、組織、應(yīng)用等各方面的能力，又給他們一個(gè)屬于自己的空間。如今，雖然多數(shù)課文中都配有插圖，但插圖畫(huà)面表現(xiàn)的只是某一瞬間的情景，其間留有許多想象的空間。如果我們能在指導(dǎo)他們讀書(shū)時(shí)，鼓勵(lì)孩子們把文字想象成畫(huà)面，這樣教師就可以引導(dǎo)學(xué)生，讓他們通過(guò)想象把靜止的事物變得鮮活靈動(dòng)起來(lái)。如：在教學(xué)生字這個(gè)環(huán)節(jié)中，我指導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀巧記生字，我引導(dǎo)他們識(shí)記?貧?字,同學(xué)們，把一分錢(qián)都當(dāng)成寶貝的人是不是很貧窮啊！這樣就把孩子帶上路了。如在學(xué)習(xí)?蹦?字時(shí)，小朋友在我的引導(dǎo)下講出了?兩個(gè)小朋友在山下踢足球? 的小故事，一個(gè)復(fù)雜的?蹦?字就很容易記住了。在學(xué)習(xí)?金?字時(shí)，我引導(dǎo)孩子們說(shuō)出金：一個(gè)人，他姓王，口袋裝著兩塊糖。此時(shí)，枯燥無(wú)味的生字都變得有血有肉，充滿(mǎn)靈性。

在閱讀教學(xué)中，在培養(yǎng)孩子們良好的讀書(shū)習(xí)慣時(shí)，我要求他們做到邊讀邊想，這樣，課文內(nèi)容就容易在腦海里形成一幅幅生動(dòng)有趣的畫(huà)面，自己也仿佛置身于其中，有了這種身臨其境的感覺(jué)后，可適當(dāng)讓學(xué)生把畫(huà)面內(nèi)容畫(huà)出來(lái)，也可根據(jù)內(nèi)容需要采用表演的形式把課文內(nèi)容演出來(lái)。如：《贈(zèng)汪倫》一文，我讓學(xué)生邊理解古詩(shī)意思邊想象場(chǎng)景，讓孩子們帶著自己和親人、朋友離別時(shí)的心情，展開(kāi)合理的想象，采用角色扮演，演一演他們依依惜別時(shí)的情景，讓學(xué)生體會(huì)親人、朋友離別時(shí)那種難分難舍的思想感情。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語(yǔ)文課應(yīng)豐富學(xué)生語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。又如，在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時(shí)，學(xué)生在理解課文內(nèi)容后，我做了一個(gè)假設(shè)：青蛙跳出井

口后，他會(huì)看到什么？想些什么？說(shuō)些什么？從而給學(xué)生創(chuàng)造了想象的空間，讓孩子們盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。孩子們有的說(shuō)看到了一望無(wú)際的大海，有的說(shuō)看到了綠綠的大草原，還有的說(shuō)看到了繁華的城市……讓學(xué)生在有趣的童話故事里飛翔，積淀厚實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)，沉淀健全的人格與生命！

三、靈活運(yùn)用教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲

（一）設(shè)置音樂(lè)，渲染課堂氣氛。音樂(lè)有著啟迪學(xué)生智慧、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的功效。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?lè)，或配樂(lè)朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，不僅能調(diào)節(jié)課堂氣氛，給人輕松愉快的感覺(jué)，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，從優(yōu)美的樂(lè)曲中體會(huì)課文的內(nèi)涵。如在教學(xué)《一株紫丁香》一課時(shí)，我首先就播放了兒童歌曲《每當(dāng)我走過(guò)老師的窗前》，孩子們聽(tīng)著歌曲，不禁感受到了老師辛苦的勞動(dòng)，有預(yù)習(xí)過(guò)的學(xué)生不由自主地跟著唱。又如在學(xué)習(xí)《歡慶》一課時(shí)，孩子們?cè)诶首x這首詩(shī)時(shí)，我播放了一段非常歡快、富有激情的音樂(lè)，結(jié)果孩子們都讀得非常投入，我相信孩子們心中那種對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情油然而生。

（二）引入表演，增添課堂情趣。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)從內(nèi)容到形式都要切合學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活，讓孩子們?cè)谏鷦?dòng)活潑的學(xué)習(xí)中讀文品字，掌握知識(shí)。而低年級(jí)的學(xué)生活潑好動(dòng)，具有強(qiáng)烈的表演欲。如果采用這種方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，將會(huì)收到意想不到的效果。如：在《酸的和甜的》一文中，我抓住 ?葡萄架下，有一只狐貍。它一會(huì)兒轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，一會(huì)兒跳起來(lái)摘葡萄，可是一顆也沒(méi)摘到。?這句話。讓孩子們結(jié)合課文插圖學(xué)著他的樣子進(jìn)行了表演。課后我發(fā)現(xiàn)大家對(duì)于這句話記得非常清楚，尤其是 ?轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去、跳起來(lái)摘葡萄?兩個(gè)表示動(dòng)作的詞。由此看來(lái)，通過(guò)表演，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、提高各方面的素質(zhì)，還可以使課堂氣氛更加輕松愉快。

（三）設(shè)計(jì)游戲，調(diào)動(dòng)積極性。在低段語(yǔ)文課中，教師可以根據(jù)所授的知識(shí)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)組織趣味性的游戲，來(lái)幫助學(xué)生掌握一些識(shí)記性強(qiáng)的、需要多次重復(fù)才能掌握的、比較枯燥的知識(shí)。如在復(fù)習(xí)詞語(yǔ)時(shí)，我采用了?摘蘋(píng)果?的游戲。在黑板上畫(huà)一棵高大的蘋(píng)果樹(shù)，把

蘋(píng)果形狀的詞語(yǔ)卡片貼在樹(shù)上，然后讓學(xué)生上臺(tái),從黑板上取下會(huì)讀的詞語(yǔ)卡片，大聲朗讀.全班同學(xué)作評(píng)委。如果該生認(rèn)讀正確:(生齊:?棒棒棒!?)學(xué)生再跟讀一遍。如果該生認(rèn)讀出錯(cuò):(生齊:?錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)!再想想!?)會(huì)念的小朋友立即幫他改正。這一游戲的設(shè)計(jì)，形成了生動(dòng)活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。

（四）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激活孩子們的創(chuàng)新思維

新課程改革的一個(gè)顯著變化是拓展和整合了課程資源。它要求學(xué)校積極開(kāi)發(fā)合理利用校內(nèi)外各種課程資源，而教師是能夠最好的利用這些資源的主導(dǎo)者。如教師在教學(xué)中可以補(bǔ)充文字材料、錄音、錄象、電子、多媒體素材，以及社會(huì)資源等，使課程更加符合學(xué)生實(shí)際，符合教學(xué)的要求。如在學(xué)習(xí)《坐井觀天》一課時(shí)，可下載課件：一只在藍(lán)天中飛翔的小鳥(niǎo)，它飛來(lái)飛去，不一會(huì)兒落在了一口井上，深深的井底有一只小青蛙，它們說(shuō)起了話。它們可能會(huì)說(shuō)些什么？激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望和好奇心。學(xué)生在歡快的音樂(lè)聲中跟著畫(huà)面走進(jìn)了故事的現(xiàn)場(chǎng)，使簡(jiǎn)單的文字畫(huà)面變成了形象生動(dòng)的動(dòng)畫(huà)劇。

四、開(kāi)展多種形式的朗讀，讓課堂教學(xué)?活?起來(lái)

小學(xué)語(yǔ)文課本中的每一篇課文都是文質(zhì)兼美的佳作，其語(yǔ)境描述的美妙，語(yǔ)言運(yùn)用的精妙，思想表達(dá)的深邃，見(jiàn)解闡述的獨(dú)到，都是引導(dǎo)學(xué)生感悟的重要內(nèi)容。采用多種形式讓學(xué)生反復(fù)朗讀，像朗讀比賽，組織讀書(shū)會(huì)、朗誦會(huì)，寫(xiě)讀后感等，以發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)揮學(xué)生的一技之長(zhǎng)。在朗讀過(guò)程中，理解內(nèi)容，積累詞句逐步提高閱讀能力，又提高了學(xué)生的寫(xiě)作能力。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。根據(jù)這一理念，我有重點(diǎn)地指導(dǎo)學(xué)生讀好描寫(xiě)小狐貍說(shuō)的話?這葡萄是酸的，不能吃。?想想此時(shí)狐貍的心里，它自己吃不到葡萄，可能會(huì)狡猾地說(shuō)給別的動(dòng)物聽(tīng)，讓別的動(dòng)物也吃不到，此時(shí)讀的時(shí)候應(yīng)該聲音大一點(diǎn)兒；也有可能自我安慰，說(shuō)給自己聽(tīng)，此時(shí)聲音應(yīng)該小些，委婉些，讓學(xué)生帶著自己的理解和體會(huì)讀出不同的語(yǔ)氣，品味不同的情感。當(dāng)三只小動(dòng)物同時(shí)出現(xiàn)在五六自然段時(shí)，此時(shí)我采取分角色表演讀，讓學(xué)生充分展示自我，更能激發(fā)孩子的閱讀興趣，這樣還能培養(yǎng)學(xué)生互相合作的能力。而當(dāng)聰明機(jī)靈的小

猴子迫不及待地想親自嘗一嘗這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際想像自己有沒(méi)有迫不及待想做的事，學(xué)生紛紛造出了?下課了，我迫不及待地想出去玩。老師提問(wèn)時(shí)我迫不及待地舉手回答。過(guò)年了，我迫不及待地穿上新衣服……?在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生帶著自己的感受讀，孩子們都能讀出猴子等不及的樣子來(lái)，這樣使學(xué)生充分地在讀中感悟，培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，深化對(duì)課文的理解。最后通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)在生生評(píng)價(jià)、師生評(píng)價(jià)中培養(yǎng)學(xué)生感悟、理解、判斷能力，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

五、運(yùn)用多媒體，讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)

多媒體以其豐富的想象，鮮明的色彩，活潑可愛(ài)的動(dòng)畫(huà)形象吸引著廣大的少年兒童。運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)能將各種人、事、物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程逼真地表現(xiàn)出來(lái)，給語(yǔ)文教學(xué)注入了新的活力，令學(xué)生耳目一新，還可以使學(xué)生主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)，愉快輕松地獲取新知，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)效果。如：在教學(xué)聲母j q x 時(shí)，伴隨著一陣優(yōu)美的樂(lè)曲，j q x 跳著歡樂(lè)的舞蹈出現(xiàn)在學(xué)生面前，緊接著小跑了過(guò)來(lái)，一邊從頭上脫下有兩點(diǎn)的小紅帽，一邊俏皮地說(shuō)：?小小有禮貌，見(jiàn)到j(luò) q x 就脫帽。?學(xué)生被它那活潑可愛(ài)的樣子逗得哈哈大笑，不由自主地進(jìn)入到了教學(xué)所設(shè)計(jì)的情景中。很容易就記住j q x 與相拼時(shí)上兩點(diǎn)省寫(xiě)的規(guī)則。

六、評(píng)價(jià)，樹(shù)立學(xué)生的信心。

孫雙金老師說(shuō)：?教師不僅要有‘少林硬功’，還要有‘太極內(nèi)功’，那就是‘四兩撥千斤’的功夫。教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)、啟發(fā)要不著痕跡，點(diǎn)石成金。?小組在全班交流匯報(bào)的時(shí)候，教師要適時(shí)點(diǎn)撥、追問(wèn)，引導(dǎo)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探究、去總結(jié)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅。孫雙金老師還說(shuō)：?我的口袋里總是揣滿(mǎn)了‘高帽子’走進(jìn)課堂。因?yàn)槲抑蕾p識(shí)能使人愉悅，賞識(shí)能使人快活，賞識(shí)能激發(fā)人的潛能，賞識(shí)能使人心智開(kāi)啟，靈感涌動(dòng)。?教師要有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)；有一顆慧心，幫助孩子自信地學(xué)習(xí)。教師的一句稱(chēng)贊，對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)，就是一種興奮劑，能樹(shù)立起他們學(xué)習(xí)的自信心。課堂上，對(duì)學(xué)生的發(fā)言，盡量避免用?不對(duì)、不行、錯(cuò)了?這樣很否定的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)

價(jià)學(xué)生。因?yàn)槲腋惺艿剑⒆觽兒芸释玫嚼蠋煹馁潛P(yáng)，很在意老師對(duì)他的評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的上課表現(xiàn)可以用這樣的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)：謝謝你，給老師帶來(lái)了驚喜，你真像個(gè)小老師，你為同學(xué)帶了個(gè)好頭，你的想像好奇特，你的朗讀很動(dòng)聽(tīng)，你真會(huì)觀察，你的小腦瓜真會(huì)想問(wèn)題等，如果學(xué)生答問(wèn)有偏差，可以說(shuō)，你的想法不一樣，沒(méi)關(guān)系，老師很欣賞你積極發(fā)言的表現(xiàn)，再靜下來(lái)想想一定會(huì)找到答案了。學(xué)生往往在得到這樣的評(píng)價(jià)之后，表現(xiàn)都更加踴躍，更加主動(dòng)大膽。孩子們的表現(xiàn)告訴我，教師善于用親切的語(yǔ)言來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，能帶給學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)，讓他們發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，敢想敢說(shuō)，更加充滿(mǎn)自信，從而參與學(xué)習(xí)的積極性更高。

我深切體會(huì)到，要想擁有活力課堂，不僅要具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要有深厚的文化底蘊(yùn)、良好的教育素養(yǎng)，更要有不斷學(xué)習(xí)、多思多想的意識(shí)，這才是改變自己、提高自己的關(guān)鍵。走近名師，感受名師，更使我明白了：教育是我們一生的事業(yè)，三尺講臺(tái)是我們的舞臺(tái)，學(xué)習(xí)是我們生活的一部分。教師要想真正擁有自己的今天，把握住明天，就必須勤奮而又智慧性的吮吸知識(shí)的甘露，走出屬于自己的路！讓我們帶著激情走進(jìn)新課堂，在漫長(zhǎng)的課改路上，為學(xué)生營(yíng)造自主、發(fā)展的空間，讓課堂充滿(mǎn)生機(jī)與活力。讓?歡聲笑語(yǔ)?成為課堂上一道靚麗的風(fēng)景線，讓每一堂語(yǔ)文課都能煥發(fā)出生命的活力！【參考文獻(xiàn)】

《2011小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力

讓數(shù)學(xué)課堂煥發(fā)出生命活力

張而小學(xué)劉洪梅

【內(nèi)容摘要】課堂教學(xué)是師生的人生中一段重要的生命歷程，是師生生命重要的組成部分。新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷、動(dòng)態(tài)發(fā)展、和諧實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點(diǎn)、成為教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的園地、成為師生共創(chuàng)奇跡的時(shí)空、成為培育學(xué)生和諧精神的基石、成為學(xué)生走向社會(huì)生活的舞臺(tái)，讓數(shù)學(xué)課堂充滿(mǎn)人生的陽(yáng)光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。

【關(guān) 鍵 詞】課堂教學(xué)人文動(dòng)態(tài)和諧

課堂教學(xué)是師生的人生中一段重要的生命歷程，是師生生命重要的組成部分。基礎(chǔ)教育課程改革提出了課程“三維”教學(xué)目標(biāo)，即知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀。因此，新理念下的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，必須體現(xiàn)人文關(guān)懷，以人為本，關(guān)注人的全面發(fā)展；必須貫穿和諧精神，與人生同在，成為師生共同成長(zhǎng)的“人生課堂”；必須實(shí)踐動(dòng)態(tài)發(fā)展，從人生的高度指導(dǎo)教學(xué)行為，構(gòu)建發(fā)展的動(dòng)態(tài)生成的課堂。總之，只有把數(shù)學(xué)課堂變?yōu)榻處熍c學(xué)生動(dòng)態(tài)發(fā)展的課堂、生命的課堂、和諧的課堂，才能使學(xué)生在課堂上不但有認(rèn)知的收獲，而且有人生的感悟。

一、讓課堂成為學(xué)生人生發(fā)展的起點(diǎn)

俗話說(shuō)：“只有親其師，才能信其道”。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生關(guān)系如何，便是構(gòu)成了課堂這個(gè)“小社會(huì)”能否和諧的主體。人的本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。著名教育家陶行知先生有個(gè)“四塊糖果”的故事。這說(shuō)明了每一個(gè)學(xué)生都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，是有著獨(dú)特個(gè)性的個(gè)體，他們有自己的真情實(shí)感，有自己判斷是非的能力。總之，教師要把師生關(guān)系的和諧體現(xiàn)在課堂教學(xué)的過(guò)程中，始終把學(xué)生當(dāng)做發(fā)展中的人來(lái)看待，努力放大他們的優(yōu)點(diǎn)，尋找他們的閃光點(diǎn)。同時(shí)，教師要充分考慮學(xué)生發(fā)展的需求，了解學(xué)生關(guān)注什么、需要什么、希望接受什么。要給學(xué)生提供“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的教學(xué)情境，給學(xué)生充分的自由支配的時(shí)空，使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，引領(lǐng)學(xué)生真正經(jīng)歷知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、問(wèn)題的思考、規(guī)律的尋找、結(jié)論的概括、疑難的質(zhì)問(wèn)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建過(guò)程。

例如，在教學(xué)“口算兩位數(shù)乘一位數(shù)”時(shí)，先呈示12，學(xué)生探索得出了如下計(jì)算方法：①連加法：12+12+12=36；②把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘，即10×3=30，2×3=6，30+6=36；③把兩位數(shù)拆成幾個(gè)一位數(shù)的和，再分別乘。如12=５＋７，5×3=15，7×3=21，15+21=36??就本題而言，以上算法并無(wú)優(yōu)劣之分。緊接著教師改變數(shù)據(jù)，出示23×5、34×9等算式，讓學(xué)生選用如上方法試算，從而發(fā)現(xiàn)用“連加法”口算34×9太麻煩；“把兩位數(shù)拆成幾個(gè)一位數(shù)的和，再分別乘”口算23×5太復(fù)雜；只有“把兩位數(shù)拆成整十?dāng)?shù)和一位數(shù)的和，再分別乘”才簡(jiǎn)便，有著更加廣泛的適用范圍與普遍意義，從而成為學(xué)生認(rèn)同的口算方法。這個(gè)教例，教師并沒(méi)有直接把算法告訴他們，而是讓學(xué)生帶著自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，讓學(xué)生在真正的比較、探究中進(jìn)行一次生動(dòng)而充分的課堂活動(dòng)。

實(shí)踐證明，當(dāng)教師真正把學(xué)習(xí)過(guò)程還給學(xué)生的時(shí)候，每個(gè)學(xué)生都會(huì)在課堂上發(fā)揮他們的潛能，激發(fā)出創(chuàng)新的熱情，課堂上就會(huì)有學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛、情感的波瀾，就會(huì)充滿(mǎn)學(xué)生生動(dòng)學(xué)習(xí)的氣息，課堂就會(huì)成為他們?nèi)松胁豢扇笔У囊徊糠帧Ｃ恳还?jié)課，都會(huì)是學(xué)生發(fā)展的起點(diǎn)。

二、讓課堂成為教學(xué)動(dòng)態(tài)生成的園地

課堂是動(dòng)態(tài)存在的，是變化的，因?yàn)閷W(xué)生的心態(tài)在變化，學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累狀況也在變化。動(dòng)態(tài)生成的課堂，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的行程。動(dòng)態(tài)的課堂，挑戰(zhàn)教師的智慧。教師在課前不能僅僅滿(mǎn)足于對(duì)教材的通透理解和在課堂中深刻地重現(xiàn)教材，更需要花時(shí)間去認(rèn)真琢磨學(xué)生，琢磨活的課堂，在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上要講究策略性、靈活性，變一種固定的計(jì)劃方案為多種假設(shè)方案，關(guān)注學(xué)生可能的反應(yīng)，擬定各種相應(yīng)對(duì)策，使自己能對(duì)不同學(xué)生的不同反應(yīng)應(yīng)付自如。

例如，我在執(zhí)教《圓的認(rèn)識(shí)》，努力嘗試變成一節(jié)典型的動(dòng)態(tài)生成的課。一節(jié)課中的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，都是先有學(xué)生操作，再自行總結(jié)的，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。課一開(kāi)始，老師就利用學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)，讓學(xué)生在練習(xí)紙上試畫(huà)兩個(gè)圓，要求一個(gè)比“我的臉”稍小一些，另一個(gè)比“我的臉”大一些。學(xué)生擁有充分的活動(dòng)與體驗(yàn)時(shí)間。有了感性認(rèn)識(shí)后，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生用語(yǔ)言描述怎樣才能滿(mǎn)足這一條件。學(xué)生的語(yǔ)言明顯存在個(gè)性差異，教師非常善于捕捉學(xué)生的想法，及時(shí)合理地進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)，雙方產(chǎn)生積極地互動(dòng)，最后得出結(jié)論“圓規(guī)兩腳尖之間的長(zhǎng)度決定圓的大小”。學(xué)生在這個(gè)生動(dòng)活潑的活動(dòng)中，積極參與，主動(dòng)探索，顯示出令人事先無(wú)法預(yù)料到的動(dòng)態(tài)生成能力。

在課堂教學(xué)中，我們倡導(dǎo)知識(shí)是在活動(dòng)中由學(xué)生自主探究得到的，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)自主“內(nèi)化”的，教師的作用就是設(shè)計(jì)了這樣的一條發(fā)展通道，把“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”。在學(xué)生的活動(dòng)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，實(shí)現(xiàn)在“動(dòng)態(tài)”中落實(shí)教學(xué)，不僅保證了課堂教學(xué)的有效性，而且學(xué)生的生命活力得到充分發(fā)揮，使課程變得更具人文關(guān)懷。

三、讓課堂成為師生共創(chuàng)奇跡的時(shí)空

關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)是課堂教學(xué)的根本。余文森指出：“教師與學(xué)生、教與學(xué)，這是貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的最基本的一對(duì)關(guān)系，把師生關(guān)系恢復(fù)到‘人的關(guān)系’上來(lái)，建立共同發(fā)展的教學(xué)關(guān)系，這是新課程教學(xué)改革的重要方向和基本任務(wù)。”課堂中，教師和學(xué)生是互動(dòng)的。課堂是師生溝通合作的過(guò)程，師生組成了“學(xué)習(xí)共同體”；課堂是師生平等對(duì)話的過(guò)程，平等的師生關(guān)系使學(xué)生感到平等的交流是一種享受，也是人生中的一種呼喚；課堂是師生雙方交互作用的過(guò)程，師生互相捕捉對(duì)方的想法，雙方產(chǎn)生積極的互動(dòng)；課堂，也是師生共同發(fā)展的過(guò)程，教師要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和身心發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地組織活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，同時(shí)，教師自己也在反思、研究、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造中得以成長(zhǎng)。教師在課堂教學(xué)中的主體性與工作的創(chuàng)造性、挑戰(zhàn)性、趣味性融為一體，在因材施教中將自己的人生價(jià)值與學(xué)生的人生價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。

例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”一課，我結(jié)合學(xué)生課堂的表現(xiàn)情況，讓學(xué)生找“高興”、“漂亮”、“聰明”等近義詞。教師接著問(wèn)，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)“后面”的近義詞？“末尾”和“后面”一樣嗎？當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生不同的看法時(shí)，組織學(xué)生做“聽(tīng)口令站隊(duì)”的游戲。游戲的規(guī)則是：請(qǐng)某個(gè)學(xué)生后面的學(xué)生站起來(lái)，請(qǐng)某一排末尾的學(xué)生站起來(lái)，請(qǐng)某個(gè)學(xué)生到某行第幾個(gè)學(xué)生的后面去??開(kāi)始是教師說(shuō)口令學(xué)生做游戲，接著讓學(xué)生說(shuō)口令教師和學(xué)生一起做游戲，最后是學(xué)生自主做游戲。一個(gè)簡(jiǎn)單的游戲，既區(qū)別了“后面”和“末尾”的不同，更為下一階段準(zhǔn)確表述小數(shù)的性質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

這樣的課堂，是師生之間動(dòng)態(tài)的信息交流的時(shí)空，師生全員參與、全員互動(dòng)，相互影響、相互溝通、相互補(bǔ)充，達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。在這樣的時(shí)間和空間里，師生以完整的人格相互交流著、溝通著，創(chuàng)造著體驗(yàn)生活、內(nèi)化生活的要求，編織出了一幅激動(dòng)人心的師生知識(shí)共享、情感交流、心靈溝通的動(dòng)人畫(huà)面。課堂，成為師生互動(dòng)碰撞、全面發(fā)展的歷程。課堂，是教師和學(xué)生“共贏”的時(shí)空。

四、讓課堂成為培育學(xué)生和諧精神的基石

和諧課堂就是 “堅(jiān)持以人為本，使教育的各因素相互依存、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)合作，形成完美的教學(xué)生態(tài)，從而促進(jìn)學(xué)生自我激勵(lì)、自我成長(zhǎng)、自我完善。” 和諧課堂意味著學(xué)生敞開(kāi)心靈，激蕩智慧、暢所欲言，老師作為“平等的首席”轉(zhuǎn)換角色，使教學(xué)水乳交融。還包括師生關(guān)系的融洽、學(xué)習(xí)氛圍的民主、學(xué)習(xí)方式的自由、教學(xué)方法的創(chuàng)新靈活以及師生個(gè)性的積極展現(xiàn)。和諧課堂如何創(chuàng)建？大家都在探索。我覺(jué)得，首先是我們的課堂教學(xué)應(yīng)追求“真”。即歸真——，基于真實(shí)是構(gòu)建和諧課堂的前提，我以為基于真實(shí)的才是最美、最和諧的。一堂好課，應(yīng)使所有學(xué)生都經(jīng)歷“真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程”。這種“真實(shí)”應(yīng)體現(xiàn)在教師真情實(shí)感的批評(píng)和發(fā)自?xún)?nèi)心的表?yè)P(yáng)之中；體現(xiàn)在學(xué)生從不懂到懂、不會(huì)到會(huì)、模糊到清晰、錯(cuò)誤到正確，失敗到成功的和諧而自然的“知識(shí)生成”過(guò)程之中；體現(xiàn)在充滿(mǎn)愛(ài)心的循循善誘和真誠(chéng)相待的引導(dǎo)幫助之中；體現(xiàn)在教師機(jī)敏地捕捉、動(dòng)態(tài)地生成教育教學(xué)資源，對(duì)預(yù)設(shè)教案的靈活處理與取舍之中。

有一次，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召學(xué)生捐款幫助貧困山區(qū)的孩子就學(xué)。我是班主任，有 組織、動(dòng)員孩子們募捐責(zé)任。我又是數(shù)學(xué)老師，正好要講授《元、角、分》。我決定把兩件事二合為一，設(shè)計(jì)了一次義買(mǎi)活動(dòng)。

義買(mǎi)活動(dòng)前，我給學(xué)生放映了山區(qū)孩子們的生活和學(xué)習(xí)的片斷，讓他們感受和目睹山區(qū)兒童的艱苦，激發(fā)學(xué)生的同情心，換起他們的愛(ài)心，使他們樂(lè)于伸出援助之手。義買(mǎi)開(kāi)始，先讓學(xué)生競(jìng)選拍賣(mài)員。讓對(duì)元角分認(rèn)識(shí)最深刻的學(xué)生當(dāng)選，又可以先讓學(xué)生感知元角分。學(xué)生通過(guò)競(jìng)選、交流，加深對(duì)元角分理解，也為活動(dòng)順利進(jìn)行鋪墊。接著自己教室進(jìn)行了真正的義賣(mài)活動(dòng)。“拍賣(mài)員”出示一件小商品，讓學(xué)生真正競(jìng)買(mǎi)，并把自己出價(jià)的錢(qián)數(shù)用若干的紙幣表示，并在投影展示。學(xué)生的競(jìng)價(jià)不斷提高，當(dāng)增至十分和十角時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)這種的表示方法與現(xiàn)實(shí)生活的表示方法相矛盾，就要十分換一角或十角換一元。這樣又不知不覺(jué)地領(lǐng)悟了貨幣單位元角分的換算關(guān)系。

整一節(jié)課，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)真正的義賣(mài)情境。課堂洋溢這濃濃的愛(ài)的氣息。能夠幫助別人、奉獻(xiàn)愛(ài)心這樣的事實(shí)，在孩子心目中喚起了自豪感。當(dāng)孩子們?cè)诔錆M(mǎn)激情的競(jìng)價(jià)中，他們奉獻(xiàn)了愛(ài)心的同時(shí)也收獲了知識(shí)，掌握了使用貨幣的技能，也收獲了自尊，塑造了自信的人格，培養(yǎng)了和諧相處品德。而我，也成功地完成了一次教書(shū)育人的使命。

五、讓課堂成為學(xué)生走向社會(huì)生活的舞臺(tái)

新理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)更為關(guān)注數(shù)學(xué)知識(shí)的實(shí)際意義和實(shí)用價(jià)值。學(xué)生是未來(lái)的“社會(huì)”的人，我們要站在學(xué)生未來(lái)發(fā)展與生存的高度，關(guān)注他們的生存需求。要打破課內(nèi)外、校內(nèi)外的界限，挖掘生活內(nèi)涵，面向生活、面向社會(huì)，聯(lián)系自己已有經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活實(shí)際，充分利用本地本校本班的資源，開(kāi)展多渠道的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。要讓研究性學(xué)習(xí)走進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)中，將課堂融入到真實(shí)的生活中，讓課堂真正成為學(xué)生走向社會(huì)生活的舞臺(tái)。

例如：在執(zhí)教百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)有個(gè)“折扣”問(wèn)題，就組織學(xué)生開(kāi)展“我看打折”的數(shù)學(xué)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生小組合作，利用課余時(shí)間到本地的超市、商店實(shí)地體驗(yàn)、調(diào)查，搜集“三折優(yōu)惠、促銷(xiāo)價(jià)、清倉(cāng)大甩賣(mài)、大放血、買(mǎi)四送

一、降價(jià)70％、買(mǎi)200元送50元”等“打折”信息，并對(duì)這些信息進(jìn)行整理、對(duì)比、分析，挖掘其中蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)知識(shí)和方法，進(jìn)而從商品經(jīng)濟(jì)的角度來(lái)分析“折扣”問(wèn)題。學(xué)生在小論文中寫(xiě)道：“打折”的問(wèn)題實(shí)際上可以轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)知識(shí)，即現(xiàn)

價(jià)是原價(jià)的百分之幾；打折是商家的一種促銷(xiāo)手段，能帶動(dòng)消費(fèi)、盤(pán)活貨源、促進(jìn)資金周轉(zhuǎn)。但有的商家抓住顧客的心理，以次充好，或者提供虛假信息、抬高原價(jià)，欺騙消費(fèi)者。還有，“砍價(jià)”也大有學(xué)問(wèn)呢，一不小心就會(huì)上商家的“套”。建議有關(guān)部門(mén)要規(guī)范商家的“打折”活動(dòng)，同時(shí)消費(fèi)者也要學(xué)會(huì)自己作出正確的分析和判斷，不要貿(mào)然購(gòu)物??這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受到研究之趣、實(shí)踐之意，體味到成功之樂(lè)。不僅學(xué)生的分工協(xié)作意識(shí)、研究意識(shí)、探究發(fā)現(xiàn)意識(shí)、信息處理意識(shí)、數(shù)學(xué)應(yīng)用意識(shí)有了明顯的提高，更重要的是學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)也會(huì)得以增強(qiáng)，這為學(xué)生未來(lái)走上社會(huì)大舞臺(tái)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課堂是教育教學(xué)改革最終歸屬與落腳的地方，新課程為我們打開(kāi)了一個(gè)新天地，但要真正達(dá)到課堂教學(xué)的理想境界，卻還有無(wú)數(shù)個(gè)“結(jié)”等待著我們?nèi)ソ狻３錆M(mǎn)活力的“人生課堂”，充滿(mǎn)著激情與智慧，充滿(mǎn)著人生的氣息與情趣，充滿(mǎn)著挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。我們要像“沙漠之舟”那樣，在一望無(wú)垠的沙漠上勇往直前，朝著有水的地方不停地奔走，“把水變成草和樹(shù)木的生長(zhǎng)”，讓數(shù)學(xué)課堂充滿(mǎn)人生的陽(yáng)光雨露，最終讓課堂成為師生人生發(fā)展的一片綠洲。