第一篇：文化軟實力論文-形勢政策作業

偉大的缺失

偉大的缺失偉大的缺失

偉大的缺失 摘要：中國文化歷史悠久，博大精深，對世界文化發展有過積極的影響，中國文 化是偉大的。但是，中國文化也存在一些缺失的東西，科學缺失，民主缺失，信

仰缺失。

關鍵詞：偉大，科學缺失，民主缺失，信仰缺失。

中華民族的偉大，體現中國五千年燦爛文化的偉大；中華民族的落后，反映中國傳統文 化的缺失。

我國是個文明古國.幾千年來我們的祖先創造了中華民族的燦爛的文化?？脊虐l掘表明, 中華民族的文化源遠流長。黃河流域、長江流域、珠江流域和遼河、黑龍江流域都發現有我 國各族先人的文化遺存。東北的紅山文化和東南的河姆渡文化都可以追溯到六千年前。到了 漢唐,我國不僅疆域廣大,經濟、軍事實力強大,其文化的昌明也影響到東方各國,吸引了許多 鄰國派來大批留學生。到了宋代,盡管其疆域不如漢唐,而其文化卻達到當時世界最先進度。漢唐以后，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了 日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；唐鑒真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲馬呂 等到中國研習中國的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中國文化的影響?，F在我國難覓 身影的十字亭，在日本還有完好的保存。在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想 和明清以后的實學思想，如果人們不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若鏞等人是 韓國哲學家，僅看他們的著作難以判斷作者的國籍。而中國文化中的禮教內容，在中國早已 失傳，在韓國還保留的相當完整，因此，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石。中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國 家。中國的四大發明(火藥、指南針、印刷術、造紙術)先后傳到西方后，對于促進西方資本 主義社會的形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時 歐洲中國文化熱的中心。從17世紀開始，中國的一些儒家經典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對中國文化的推崇程度，讓 我們現在都感到震驚。伏爾泰就在禮拜堂里供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影 響了德國的辯證法思想。

中國文化在五千年的發展中不僅對鄰國產生了巨大的影響，而且對世界都產生了積極的 影響。然而，盡管中國文化歷史悠久，博大精深，她也會有他的精華和糟粕，也會有她的不 足和缺失。

今天的中國面臨的是科學與民主的缺失，信仰的缺失。

中國國籍的人，沒有得過諾貝爾獎。不是因為中國人智力不如國外的人，而是中國沒有 這樣的環境，沒有這樣的崇尚科學的文化。從小我們看電影電視劇，都知道當大官可以賺很 多錢，現在中國社會的財富分配也是領導階級，管理階級的工資待遇最高，如果不是領導，就意味著，你的工資，你掙的錢永遠不會是理想的，而且還很有可能是不公平的。所以，中 國的學生官本位思想非常的嚴重，這點從近幾年公務員考試的情況可以明顯的看出來，不僅 如此，在工作中人們對權力，對位置的熱衷比對科學對研究的興趣大的太多，或者說人們對

后者不會感興趣，因為它帶不來利益。總之，種種的社會現象以及教育制度問題和我們國人 潛意識里都認同的某些思想，帶來的結果就是中國的孩子，中國的學生，很少會有崇尚科學 的，很少會有立志要在科學方面有所成就的，就算有一些，也是在很艱難的環境下堅持自己 的理想，在整個文化大背景下，中國還有沒有愿意與科學結婚，為科學奮斗終身的人士。我們的文化中缺失了科學。

最近，溫家寶總理幾次提到民主，提到中國的政治體制改革。說到民主，我馬上就想到 一個官員說的話“與政府做對就是惡”，他們都把自己當作權力的擁有者，而中國人民似乎 也認同了達官貴人的特殊地位，以及他們的特殊權力。“我爸是李剛”事件最終的結果大家 都會覺得奇怪，但是事實就是這樣，因為他們之所以敢這樣做，就是因為中國人民的默契配 合，我們的人民都習慣這樣的事，心理面覺得這件事很不公平，很有問題，大家都知道，大 家都會發表自己不快，很多大學的學生也都討論這件事，但是沒有人會去為這件事平反，其 實大家心里面早就意識到這樣的結果，這不是什么新鮮事，而李剛也知道這件事，更不可思 議的是在全國轟動的情況下，在大家都試圖等著一個好的結果的情況下，大家既是擔心，又 是默認的事任然發生了。這樣就更加增加國人的默認心里，助長了這種不正之風。做為政府 的官員，人民的公仆為什么會這樣的囂張，為什么會這么的對待人民？因為中國人民民主意 識缺乏。

我們的文化中缺失了民主。信仰是什么？是在道德之上的，是彌補法律、法規的缺陷，是正義的化身，他比道德更

具有威力，在沒有法律法規的時空里是衡量行為的準則，而現在我們經常遇到這樣的尷尬，某某的行為只能受到道義的譴責，其它一點辦法也沒有，因為此方面法律還是空白或不健全。也許你會說我們可以學習國外‘陪審團’的做法，即使法律沒有規定，對某些不利他人或社 會的行為也能進行判決。但這里要反問我們的公民沒有共同的信仰沒有統一的正義思想，怎 么能做出公正的判斷呢？

古代的中國人不乏信仰，當時儒教處于主導地位，大部分的人都信儒，也有信佛信道的，總之他們是不乏信仰的。在近代歷史中，西方文明打破了中國的傳統文化信仰，使許多人信 仰迷失，而后各種思想興起，中國人普遍很迷茫，也就沒有了信仰（偏遠落后的地方不受影 響），直到中華人民共和國成立，終于有一種思想成為了主流，幾乎全國人民都信仰它，宗 教癡迷般的信仰。但接下來了一二十年的**使許多人對之產生了懷疑，進而拋棄了它。中 國人再一次失去信仰。

沒有信仰，一個人在思想意識深處就不會受到一種正義力量的約束，就會無所顧忌，自 我意識日益膨脹，認為自己無所不能。如果李剛是心中有基督和有伊斯蘭教神的中東的人，他們會不會就覺得一個和自己平等的人在被自己兒子撞死之后，僅僅用錢或者權力就能解決 問題呢?

我們的文化中缺失了信仰。

第二篇：《文化軟實力》形勢與政策論文

我國是個文明古國.幾千年來我們的祖先創造了中華民族的燦爛的文化?？脊虐l掘表明,中華民族的文化源遠流長。黃河流域、長江流域、珠江流域和遼河、黑龍江流域都發現有我國各族先人的文化遺存。

沒有文化的人類歷史是無法想象的，任何民族都離不開文化；任何個體無法脫離文化，個體總是需要認同某種文化，沒有文化的個體人生是不可能的。大到國家、民族，小至每一個歷史時空中的個體，人的存在本身就是文化的存在，文化環抱著人邁向自己的未來，個體通過自己的作用承擔起所屬文化圈的職責，并將自己所屬文化發揚光大；任何文化選擇并非輕松隨意的，文化鏈條的斷裂總是會帶來形形色色的文化失語。對今天的中國而言，大國文化戰略與國家文化軟實力提升問題，已經不是一個可忽略的問題，而是一個必須正視和重視的重大文化戰略問題。

一個國家的興衰成敗，既取決于它的硬實力，也取決于它的軟實力，其中，文化軟實力則是制約整個軟實力的經緯、維系整個軟實力的靈魂。近年來，我國的文化軟實力建設在文化體制改革、文化產業、區域文化軟實力、傳統文化挖掘、對外文化傳播等方面取得了長足進步，但與西方發達國家橫向比較來看，我國的文化軟實力建設還有較大提升空間。

在當代中國文化軟實力建設中，如何增強文化的現代元素，在世界范圍內確立當代中國現代文化的嶄新形象，是我們必須面對的重要課題。如今，世人對中國文化形象的感知，更多的還是停留在中華民族悠久恢弘的傳統文化上，在很多場合，我們習慣于向外人展示的，也多為中國文化的傳統元素。對此，中國人民大學哲學院院長郝立新等指出，在當下激烈的文化競爭中，我們不能僅靠既存的傳統，而必須要靠傳統的新生，否則，只會引來世人以窺奇的心態來看待我們的文化和我們的發展。中國藝術研究院文化發展戰略研究中心主任賈磊磊表示，我們不能把傳統文化照單全收，特別是不能把我們的傳統文化不加區分地向世界傳播。當下，之所以出現在傳統文化領域中有很多東西被西方人曲解，原因就在于文化交流中，我們希望傳達的內容沒有實現一種傳統資源的現代性轉換，即沒有把我們的傳統文化資源轉化成一種被現代人所接受的文化樣式。

近年來，我國在大力開展對外交流，深化對外文化體制改革，實施對外文化精品戰略，擴大文化產品出口，搞好對外宣傳，推動中華優秀文化走向世界，讓世界更多更好地了解中國方面取得了很大成就。除了開設孔子學院以外，新聞發言人制度、在國外開展“中國年”活動、電視廣播互聯網通過多語種傳播信息等，這些成績對逐步建立和完善向世界正面展示中國形象起到了非常重要的作用。“但不可否認，與發達國家的文化宣傳戰略及其在全球的文化影響力相比，我國的對外宣傳還有許多有待改進之處，如有一些耗費大量人力物力的交流活動由于缺乏明確的目的和周密的實施計劃，因此沒有發揮應有作用，結果招來外國媒體和人士攻擊的情況應引起重視。這些情況反映出我國對外宣傳的思想和觀念還不盡適應新形勢、新情況，對外宣傳工作還有相當大的提升空間。為此，我們務必要加快文化繁榮發展的步伐，重視外宣工作，加大外宣力度，真正為提高我國軟實力而努力。

當前，中國政府對于全球化時代的文化問題有著自己的主張，提出了中國自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國家領導人的文化立場，多在于強調合而不同，求同存異，鼓勵和加強超越意識形態和社會制度的文明對話。中國也開辦了孔子學院和語言文化學院，希望有3000萬甚至3億的外國人都來學漢語。然而比起周邊日、韓政府目標明確且咄咄逼人的文化政策，中國的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

最近幾年，中國經濟日漸崛起令世人矚目，與之相匹配的文化魅力和影響則亟待拓展。有數據表明，目前美歐占據世界文化市場總額的76.5%，亞洲、南太平洋國家19%的份額中，日本和韓國各占10%和3.5%。美國文化產業創造的價值早已超過了重工業和輕工業生產的總值。中國文化如何走向世界？我們需要培養一批具有世界眼光的知識分子和文化工作者，他們知道什么是最中國的、最優秀的、最能成為世界性的文化；知道什么是全球市場；知道誰在消費中國，誰在了解中國，否則很可能將導致文化生產過?；蛘咤e位。

最近，溫家寶總理幾次提到民主，提到中國的政治體制改革。說到民主，我馬上就想到一個官員說的話“與政府做對就是惡”，他們都把自己當作權力的擁有者，而中國人民似乎也認同了達官貴人的特殊地位，以及他們的特殊權力?！拔野质抢顒偂笔录罱K的結果大家都會覺得奇怪，但是事實就是這樣，因為他們之所以敢這樣做，就是因為中國人民的默契配合，我們的人民都習慣這樣的事，心理面覺得這件事很不公平，很有問題，大家都知道，大家都會發表自己不快，很多大學的學生也都討論這件事，但是沒有人會去為這件事平反，其實大家心里面早就意識到這樣的結果，這不是什么新鮮事，而李剛也知道這件事，更不可思議的是在全國轟動的情況下，在大家都試圖等著一個好的結果的情況下，大家既是擔心，又是默認的事任然發生了。這樣就更加增加國人的默認心里，助長了這種不正之風。做為政府的官員，人民的公仆為什么會這樣的囂張，為什么會這么的對待人民？因為中國人民民主意識缺乏。

造成這一局面的直接原因在于，中國至今沒有出現被全世界接受的商業媒體，即使國內媒體做再多的報道，也不能左右國際商業輿論，不能贏得在世界范圍內的主導話語權。甚至對于發生在中國而成為全球關注的焦點的事件，作為離事件發生地最近的中國媒體，也并不擁有報道這些事件的發言權，而遠離中國的國外媒體卻掌握了主導話語權。這一局面，長期以來令我國有識之士感嘆不已，一腔激憤郁結于心而不得舒張。

黨的十七大報告指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。

黨和政府越來越重視文化軟實力的作用，并積極制定有關政策，改善當前體制，不斷加強文化資源的開發，相信豐富的中國文化軟實力資源會在中國和平崛起道路上發揮出巨大作用！

第三篇：形勢與政策 文化軟實力

形勢與政策--文化軟實力

摘要：文化是民族血脈中生生不息地流淌著的血液，始終是民族生存繁衍和國家繁榮發展取之不盡、用之不竭的生命之源。

關鍵詞：民族凝聚力文化的吸引力和感染力文化傳播能力

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，是今天深化我國文化體制改革的重大戰略任務和現實奮斗目標。明確這一點，不僅可以使得我們的文化自覺和文化自信有了一個高起點，而且可以使得我們在統籌國內和國際兩個大局中規劃和推進我國的文化建設。那么，怎么樣在深化文化體制改革中增強我國的文化軟實力，把我國建設成為一個社會主義文化強國呢？

十七屆六中全會認為，建設社會主義文化強國，就是要著力推動社會主義先進文化更加深入人心，推動社會主義精神文明和物質文明全面發展，不斷開創全民族文化創造活力持續迸發、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權益得到更好保障、人民思想道德素質和科學文化素質全面提高的新局面，建設中華民族共有精神家園，為人類文明進步作出更大貢獻。

全會還按照實現全面建設小康社會奮斗目標新要求，提出了到2020年文化改革發展奮斗目標，號召全黨全國為實現這個目標共同努力，不斷提高文化建設科學化水平，為把我國建設成為社會主義文化強國打下堅實基礎。為此，就要在增強文化的凝聚力、吸引力和感染力、傳播能力等方面開拓創新，推進文化的繁榮發展。

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，首先要增強中華民族的民族凝聚力。歷史經驗告訴我們，一個一盤散沙的民族和國家是沒有國際地位的，一個沒有文化凝聚力的民族和國家是沒有文化軟實力的，也不會被人尊敬的。這種文化凝聚力主要來自于人們對社會核心價值的認同。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，在整個文化建設中居于統攝和支配地位。深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須把社會主義核心價值體系建設作為第一位的任務，努力在全社會形成統一的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范。與此同時，我們要通過文化體制改革，一手抓公共文化服務體系建設，更好地保障人民群眾基本文化權益；一手抓文化產業發展，更好地滿足人民群眾多層次、多方面、多樣性的精神文化需求。我們一定要以高度的文化自覺和文化自信，著眼于提高民族素質和塑造高尚人格，以更大力度推進文化改革發展，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創造，讓人民共享文化發展成果，使得中華民族以一個具有強大民族凝聚力的民族巍然屹立于世界民族之林。

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，同時取決于我國文化的吸引力和感染力。深化文化體制改革，必須有利于大力推進文化的內容和形式創新。隨著經濟社會的不斷發展，人民群眾精神文化需求呈現出多層次、多方面、多樣性的特點，審美情趣、欣賞習慣、評價標準等與過去相比有了很大不同，因此我們必須準確把握社會文化生活的新特點和人民群眾的新期待，在內容上、形式上進行積極探索和大膽創造。與此同時，在我們的文化走向世界的時候，還要考慮到如何讓我們的文化能夠為各個國家具有不同文化和宗教背景的人們認同，并為他們接受和喜歡。因此，我們一方面要深入改革開放第一線，深入經濟建設最前沿，深入人民群眾日常生產生活，真實表現普通群眾的喜怒哀樂，熱情謳歌普通群眾的精神風貌，使精神文化產品更好地反映人民主體地位和現實生活，為廣大人民群眾喜聞樂見；另一方面要在了解世界文化發展特點的同時，充分挖掘我國歷史文化寶庫，大力弘揚中華文化優良傳統，并運用現代科學技術增強文化的表現力，使之以更具吸引力、感染力的新的文化樣式展現在當代人面前。

增強國家文化軟實力，建設社會主義文化強國，還必須大幅度地提高我國的文化傳播能力。深化文化體制改革，必須大力推進傳播手段創新。文化的影響不僅取決于內容是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。我們都知道，在當今信息社會，誰的傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。我們必須花大力氣拓展傳播渠道，豐富傳播手段，加快構建傳輸快捷、覆蓋廣泛的文化傳播體系，使我國文化傳播能力有一個大的提高。同時，要大力實施“走出去”戰略，完善和落實鼓勵文化產品和服務出口的政策措施，培育外向型骨干文化企業和對外文化中介機構，積極開展對外文化貿易，努力擴大我國文化產品和服務在國際文化市場上的份額。為此，既要樹立現代營銷理念，掌握國際市場規則，抓緊構建營銷網絡，充分利用各類國際性文化博覽會、影視節、出版物展銷活動等平臺，做好文化產品的推介和營銷，又要培養一批了解世界文化需求、懂得文化營銷的專門人才。我們要抓住國際上研究東方文化、了解中華文明興趣不斷增加的有利時機，加強與國外知名文化機構的合作，不斷拓展對外文化交流渠道，進一步擴大我國文化傳播范圍。

總之，我國作為發展中的社會主義國家，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，就是要高揚自己的文化理想，形成與我國經濟社會發展和國際地位相適應的文化優勢，增強國家文化軟實力，把我國建設成為一個社會主義文化強國，在新的國際競爭中立于不敗之地，維護國家發展利益和文化安全

第四篇：形勢與政策報告(文化軟實力)

形勢與政策報告

以辛亥革命紀念為例談文化建設

軟實力對世界各國制定文化戰略和國家戰略是一個重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個國家在提升本國政治、經濟、軍事等硬實力的同時，提升本國文化軟實力也是更為特殊和重要的。“提高國家文化軟實力”，這不僅是我國文化建設的一個戰略重點，也是我國建設和諧世界戰略思想的重要組成部分，更是實現中華民族偉大復興的重要前提。軟實力是近年來風靡國際關系領域的最流行關鍵詞，它深刻地影響了人們對文化軟實力、國際關系的看法，使人們從關心領土、軍備、武力、科技進步、經濟發展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，轉向關注文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的“軟實力”?！败泴嵙Α保⊿oft Power）的概念是由美國哈佛大學教授小約瑟夫.奈提出來的。1990年，他分別在《政治學季刊》和《外交政策》雜志上發表《變化中的世界力量的本質》和《軟實力》等一系列論文，并在此基礎上出版了Bound to Lead : The Changing Nature of American Power（中譯本《美國定能領導世界嗎》一書，提出了“軟實力”的概念。約瑟夫.奈指出，一個國家的綜合國力既包括由經濟、科技、軍事實力等表現出來的“硬實力”，也包括以文化和意識形態吸引力體現出來的“軟實力”?！啊矊嵙蛙泴嵙σ廊恢匾窃谛畔r代，軟實力正變得比以往更為突出?！敝袊摹败泴嵙Α币徽f，則源于一位美國記者的報道，意思是說“對中國最近取得的成功的一種尊重或者著迷，以及它的影響力的自然增強”。中國人民大學新聞學院教授喻國明指出：“一個國家是存在兩種實力的，一種是硬實力，一種是軟實力。硬實力通常是指國家的GDP、硬件設施等，而文化、制度、傳媒等被稱為軟實力?！?/p>

集中歸納為四個方面的影響力，即文化影響力、意識形態影響力、制度安排上的影響力和外交事務中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒體現出來。應當說，近些年來，隨著我國國力和傳播實力的增長，我國在以上幾個方面的影響力都有了較大幅度的提升——中國的語言文化在世界范圍內受到重視；“中國模式”、“北京共識”成為西方學者和政要津津樂道的話題；中國參與制定國際規則的意識在增強；中國政府在處理國際關系中的斡旋能力、協調能力以及對國際社會的號召力有所提高，這些都是我國軟實力逐步提升的重要體現。語言是信息傳播的基礎，也是衡量一個國家軟實力大小的重要指標。美國之所以能夠將各種文化產品連同價值觀念與生活方式行銷全世界，除了國力的支撐外，主要依靠的就是語言優勢，這也是美國的軟實力“依然強大”的一個重要表征。為了維護自己的語言文化利益，擴大在國際傳播中的份額，目前許多國家都在有計劃地實施各自的語言戰略，并努力擴大語言的國際影響。

雖然我們一直談文化軟實力，但是我們首先要有文化，需要將文化建設起來，我們才有實力有底氣去建設我們的文化軟實力。我再次僅僅已辛亥革命為例去淺談一下文化建設。

去年是辛亥革命紀念100周年，各地都有各式各樣的紀念活動。對于辛亥革命的意義和成績自然是大家都耳熟能詳的。我們并不需要過多的闡述，但是我們需要思考。辛亥革命除了應該被紀念之外還應該被如何？我們應該怎么去對待辛亥革命所留給我們的遺產。

去年黨召開了十七屆六中全會，旗幟鮮明的提出了文化強國的指導思想。我們不禁要問，什么事文化？怎么才能實現文化強國？黨在《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》一文中提出了一些很具體的方面。比如創新文化、研究中國社會哲學問題，比如加大文化產業的發展和創新、完善文化產品評價體系、創造公益文化，比如加強新聞輿情工作甚至于網絡文化建設等。這些方向是正確而富有遠見的。但是在筆者看來，有一塊是缺乏的，就是對我們的歷史文化的整理分析和發揚。特別是近現代文化的整理，分析研究等較為缺乏。我們以辛亥革命為例。

辛亥革命離我們不過百年，但是我們(以大學生為例)所了解的辛亥革命歷史僅僅限于教科書上較為臉譜化的歷史。我們當地的政府當地的文化管理者對當年的辛亥革命歷史的歷史痕跡并沒有認真細致地整理過，總結過，分析過更別說發揚了。在官方上很少有關于辛亥革命的新的歷史總結出來，反而更多只是宣言辛亥革命好，辛亥革命好。在民間有反而有有不少關于辛亥革命的新資料，新總結。較為有名的是傅國涌先生的《百年辛亥〃親歷者的私人記錄》與張鳴《辛亥，搖晃的中國》，他們給了我們更獨特的視角去觀看辛亥，去體會辛亥。你能說這不是文化嗎？這更是文化，這更是文化極好的體現。

重慶去年出了一套書叫《紀念辛亥革命一百周年〃重慶叢書》，主要談了重慶在辛亥革命中的一些人一些事。主要是研究了鄒容，張培爵這些在那個時代發光發熱的重慶以及重慶的辛亥革命歷史。這些資料雖然看起來仍然顯得比較單薄，但是這畢竟是一個極好的開始。這比起做一些僅僅光鮮的紀念活動更有意義？當然我們仍然可以看出，我們的文化保護還是很是不足。很簡單的例子，重慶的辛亥革命的資料整理發言在全國都處于一個低層的境地。一個城市的底蘊就是從歷史開始的。北京作為歷史文化名城，有太多的東西值得去挖掘和保護，我們或許比不上。上海的歷史有多長呢？但是上海特別注重對于歷史文化的保護和研究。以會上一直談到的鄒容為例，鄒容出生于重慶，死于上海。上海對其的歷史的挖掘和保護就是重慶拍馬也趕不上的。上海有鄒容紀念館，而重慶似乎連宣傳都做不到。再舉一個例子，前不久是南京大屠殺紀念日，南京在這方面做的就很好。每年關于南京大屠殺的史料考證一直在進行。反觀重慶，重慶大轟炸是二戰時期空中轟炸最慘烈的事件，在歷史上與南京大屠殺是處于一個級別的。但是我們對于重慶大轟炸的史料的收集和研究就是遠遠不及南京，我們的小朋友就

不一定能知道我們重慶這個曾經苦難的日子。每年的12月13日，南京拉響警報，全國人都知道這是南京大屠殺紀念日。每年5月6日重慶拉響警報，連重慶大學生也沒幾個知道這個重慶大轟炸紀念日。這就是差距，我們無意夸大這樣的悲慘，但是我們自己都不去保護傳承。那我們在等著誰去幫我們保護傳承呢？

對我們大學生來說，我們怎么去體現文化強國這樣的思想?；蛘哒f我們怎么去將我們的實際行動與文化強國的大方向與契合。在我看來，我們唯有主動去了解我們的歷史，去了解我們家鄉的歷史，了解我們城市的歷史，有意識的保護收集歷史資料。然后我們也應該利用我們大學生的身份去號召去倡議我們歷史的保護和收集。為什么說我們大學生的身份有利于如此呢？我們大學生沒有出身于社會，反而沒有那么多的利益糾葛。我們可以僅僅憑借我們的良知，我們的熱血去吶喊。當我們對我們自己的歷史了解甚至是能夠發言之后。我們才有資格談我們是具有文化的，而且我們的文化是具有生命力和感染度的。我們才能用好這樣的文化去強國強民。

相信自己，從我做起。以我們大學生單薄的身體去為文化強國這個國家戰略去貢獻自己的一份子力量。

李政于2012年5日13寫于重郵寢室

第五篇：形勢與政策_關于文化軟實力

努力提高我國文化軟實力

一、何謂文化軟實力。

文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發展和民族振興的強大力量。文化軟實力是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，是與經濟實力、科技實力、國防實力等硬實力相互影響、相輔相成，成為國家核心競爭力的重要因素。進入新世紀，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，提高文化軟實力有著迫切而深遠的重大意義。中國要在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須在壯大經濟實力、科技實力和加強國防力量的同時，使國家文化軟實力有一個大的提高。

二，我國文化軟實力的現狀

總的來說，近些年我們國家文化軟實力不斷增強?！笆晃濉睍r期，新聞出版業總資產、總產出、總銷售比“十五”時期翻了一番。目前中國已成為世界第三大電影生產國和第一大電視劇生產國。2010年，中國核心文化產品進出口總額143.9億美元，同比增長15.1%，文化逆差有所緩解。這些數據反映了我國文化產業發展成績突出，當然也有利于我們軟實力的增長。但另一方面，我們的差距還很大。中國已成為世界第二大經濟體,但文化軟實力建設仍相對滯后，與我國國際地位還不相稱。

文化是一個民族的精神和靈魂，而我們國家現在可能要別人回答一個簡單的國家文化符號還很難想象是哪個，我們的硬實力還遠遠不夠，我們還缺少民族的凝聚力和創造力。因此，要從根本上提高文化軟實力，也要從這兩個力入手。

三、作為大學生應該怎樣提高我國的文化軟實力呢

青年學生做為大學生，我們應當進一步增強責任感使命感，抓住難得機遇，義不容辭地挑起振興中華的重擔。