第一篇：關(guān)于教師資格證

教師資格證和編制的區(qū)別：

教師資格證：師范類畢業(yè)的學(xué)生就有教師資格證，或者現(xiàn)在你可以考教師資格證。進學(xué)校教書一定要有教師資格證，相當(dāng)于上崗證。

教師編制：就是教育局幫你辦好了一切手續(xù)，只要你不辭職，享受一切福利到終老，就是所說的鐵飯碗。如果是非教師編制的，你的名字不在教育局，工資是學(xué)校發(fā)的，學(xué)校和你簽合同的，不續(xù)約你就只能走人，工資福利都比編制的人少。

教師證考試流程如下：

普通話，教育學(xué)，教育心理學(xué)，體檢，試講（說課）。

先考普通話，再考兩學(xué)，其中教育學(xué)，教育心理學(xué)兩年有效，即一次過一科，另只需再考別一科即可。

1.如果是師范生則可以免考兩學(xué)，教育學(xué)，教育心理學(xué)，如果有實習(xí)證明，可免考試講。

2.從2008年開始，教師證一定得上中國教師資格證網(wǎng)查詢，/

下面講講編制：

編制的含義：

“編制”是中國黨政機關(guān)、事業(yè)單位的人員編制，全中國都是一樣的。

編制是指上述組織機構(gòu)的設(shè)置及其人員數(shù)量的定額和職務(wù)的分配，由財政撥款的編制數(shù)額由各級機構(gòu)編制管理部門確定，各級組織人事部門根據(jù)編制調(diào)配人員，財政部門據(jù)此撥款。編制通常分為行政編制和事業(yè)編制，根據(jù)《公務(wù)員法》的規(guī)定，公務(wù)員都是行政編制。一般的事業(yè)單位工作人員大體分為編制人員和非編制人員（非編制人員就是本單位自行外聘的人員，就象企業(yè)聘用一樣，由單位自行規(guī)定其待遇，付給其工資，與地方財政沒有關(guān)系）

教育、醫(yī)療衛(wèi)生、公共建設(shè)（如市政部門）、國辦科研等等非國家黨政機關(guān)的單位都是事業(yè)編制。事業(yè)單位中又分為財政全額撥款、差額撥款還有自籌自支的，都屬于事業(yè)單位。

縣區(qū)以上的政府機關(guān)，都設(shè)有編委(區(qū)、縣編委主任是區(qū)長、縣長，市省也一樣，都是行政最高首長擔(dān)任，可見編制的重要)，下設(shè)編辦，負(fù)責(zé)本級黨政機關(guān)和事業(yè)單位的部門設(shè)置和人員配額使用，而這個總體的人員編制是由上一級政府下達(dá)的。

根據(jù)上級政府的批準(zhǔn)，某市中學(xué)教育系統(tǒng)編制12000名。其中，教師編制總額1萬名，工人2000名。（這個干部編制、工人編制，干部編制指學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師；工人編制指學(xué)校中非教師崗位的勤雜人員。領(lǐng)導(dǎo)干部中還規(guī)定“領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)”，例如本市某中學(xué)套行政是處級，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)為處級正職兩名-即書記、校長，副處級三名，那么安排領(lǐng)導(dǎo)人數(shù)一般就不能突破，除非上邊專門為安置干部突破了領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)。科級干部由學(xué)校任命和管理，但是總的科級人數(shù)上面有規(guī)定人數(shù)限制）

根據(jù)全市12000名的編制人數(shù)，將這12000編制又下達(dá)給每個學(xué)校（依據(jù)什么不多講了），分別都有編制人數(shù)，財政根據(jù)這個編制給各學(xué)校撥教育經(jīng)費。因此每個學(xué)校都有其編制人數(shù)限制。

凡是突破編制以后安排的人員，即超編人員，都屬于“非法”的，上級財政一般是不給撥款的，如果清理超編人員，起就在清理范圍之列。工人和干部的編制經(jīng)常被混用，但只要不超過總的編制數(shù)，是允許的。

（上面這些文字看的我頭大。O(╯□╰)o總而言之一句話，考上編制你就是正式員工了，吃皇糧，不用怕學(xué)校隨隨便便就把你開了，而且工資福利夠比非編的人好~）

以下是一些基本問題，也許也正在困擾著你我。O(∩_∩)O~

1.我已經(jīng)拿到了教師資格證，如果要應(yīng)聘老師是否還要考編制？

答：拿到教師資格證，只不過是具備了上崗資格，可以聘用為教師。而真正進入學(xué)校，還要經(jīng)過考試錄用，考試錄用是經(jīng)過市人事部門組織的，錄用后即進入正式“編制”，成為編制內(nèi)的教師，即“在編人員”。

2.考的編制之后是不是只能在所考地有用？具體是以什么為單位？縣還是地級市？

答：考的編制只能在當(dāng)?shù)赜杏茫驗楦鞯亍⒏餍＞幹撇灰粯樱鞯亍⒏餍＞幹剖褂们闆r也不一樣，有的缺編，有的滿編，有的超編。如果是全市統(tǒng)一考編制、分配工作，那就是以全市為單位，全市統(tǒng)分。如果您參加的是縣人事部門組織考試和分配，那就是縣——一組織考試、分配的級別為準(zhǔn)。

3.如果考的編制只能在當(dāng)?shù)厥褂茫沁@豈不是相當(dāng)?shù)牟缓侠恚貌蝗菀卓剂藗€編制到了外地卻不能用也太郁悶了！

答：您明白了“編制”是怎么回事，您就知道這沒有什么不合理，而是合理的，就不要郁悶了。您雖然在當(dāng)?shù)乜苛恕熬幹啤保思彝獾厥菨M編還是超編？即使缺編，您在當(dāng)?shù)乜嫉模思彝獾夭怀姓J(rèn)的，這在全國都一樣。

4.應(yīng)聘老師的流程是什么？a.取得教師資格證b.考編制c.到學(xué)校應(yīng)聘 嗎？

答：a、b流程對。既然考的編制，就是人事部門根據(jù)編制缺額情況，組織編制內(nèi)人員錄用的考試，您考上了，被錄用了，人事部門就根據(jù)計劃分配你到某校應(yīng)聘了，而不是你自己持考試合格證之類的東西再找學(xué)校。至于應(yīng)聘的手續(xù)，一般是持人事部門的考試錄用手續(xù)到教育局（文教局、教委等，各地名稱不一樣）辦理。

5.考編制的大約時間是什么？每年可以考幾次？大體都靠些什么內(nèi)容？

答：考編制和考資格不一樣。一般說資格考試是定期的，“編制”考試，是人事部門根據(jù)本地教育系統(tǒng)缺編情結(jié)合各校工作需要，經(jīng)市政府常務(wù)會議或市長辦公會議批準(zhǔn)后，即可組織“編制”考試，錄用相關(guān)人員（干部、工人），因此是不定期的。

編制內(nèi)教師考試考什么內(nèi)容，大體和資格考試差不多，一般要加入一些心理、時事政治方面的內(nèi)容。這個事先都要發(fā)考試大綱，由組織考試的人事部門印發(fā)，一般在報名的同時給您。建議您及早做應(yīng)試準(zhǔn)備，不要倉促上陣，臨陣磨槍。

記 住：

您在哪級、哪個地方參加的“編制”考試，被錄用了，您可以在它所管轄的范圍內(nèi)調(diào)劑、調(diào)動，但是前提是：您要調(diào)往的學(xué)校是缺編、人家同意接收。如果那里滿編或者超編，盡管有關(guān)系，我建議您輕易不要去——因為往往成為以后清理超編人員的對象，到這個時候，人家原來在編的（即在你之前不超編時安置的），是決不肯讓步的，誓死也要“保衛(wèi)”自己的編制的。

如果您想調(diào)往您參加編制考試以外的地方，那您的編制就沒用了，等于自己放棄了。如果哪個地方同意接收你，你一定要弄清楚是不是按在編人員接收，否則，您調(diào)過去也是“編外人員”——尤其是跨省調(diào)動。

教師盡管是事業(yè)編制，和公務(wù)員編制是一樣的，考入錄用后千萬慎重！

第二篇：教師資格證證明

證明

姓名：xx，性別：xx，學(xué)號：，身份證號：xxxxxxxxxxxxxxxx，該生于xxxx年xx月畢業(yè)，已取得xxxx教師資格證書。報到證、教師資格證正在辦理中。

特此證明！

xx學(xué)院xx系

xxxx年x月x日

xxxx學(xué)院就業(yè)指導(dǎo)中心

xxxx年x月x日

第三篇：教師資格證筆試優(yōu)秀作文全集

NO.1 用生活豐富教材

在傳統(tǒng)教育觀念影響下，相當(dāng)一部分教師“以本(教材)為本”的意識十分頑固。正如材料中的私塾先生，把教材當(dāng)“圣經(jīng)”來使用，認(rèn)為“書上有什么，我就講什么;書上怎么寫，我就怎么講;寫進書本的都是正確的。”不會把書本的知識，經(jīng)過自己的處理，合理運用到生活中，以致于在殯葬的時候出現(xiàn)這場鬧劇。我們現(xiàn)在有些教師把自己束縛在教材中，對教材中每一個知識點都掰開揉碎，繁講細(xì)講，生怕有半點遺漏，認(rèn)為只要把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生即可完成教學(xué)任務(wù)，課堂氣氛單調(diào)、沉悶。

現(xiàn)代課程論強調(diào)課程是“教科書與其他教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景與教學(xué)環(huán)境”構(gòu)成的復(fù)雜、開放系統(tǒng)，因此教材是實施教育的主要課程資源，但不是唯一的課程資源，教材只是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種材料而不是全部材料。新課改的精神告訴我們：教材應(yīng)具有開放性和彈性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實踐、收集資料、合作、探究、交流以及體驗、感悟、反思等，從而實現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間。這些新的課程理念使我們重新認(rèn)識教材的“法定”性質(zhì)，只強調(diào)“教教材”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，葉圣陶先生曾經(jīng)指出“教材無非是個例子”，我們必須突破教材的禁錮，創(chuàng)造性地使用教材而不僅僅是教教材，應(yīng)做教材的主人而不能淪落為教材的奴隸，既要運用教材又不拘泥于教材，既要憑借教材又不依賴教材。

偉大教育家陶行知聽到朋友的夫人責(zé)罵拆表的孩子之后，連連搖頭說：“你打掉了一個‘愛迪生’。”他親自到朋友家里把小孩領(lǐng)出來，帶到修表店看師傅修表。陶行知對那位夫人說：“鐘表店是學(xué)校，修表師傅是老師，一元六角錢是學(xué)費，在鐘表店看一個多小時是上課，自己拆了裝，裝了拆是實踐。做父母的與其讓孩子挨打，還不如付出一點學(xué)費，花一點功夫，培養(yǎng)孩子好問、好動的興趣。這樣，‘愛迪生’才不會被打跑、趕走。”由此看出，只有將“生活”這本教材靈活的運用好，并將書本知識融匯其中，才能更形象直觀的完成教學(xué)任務(wù)。

教師要敏銳地觀察生活，善于用生活的內(nèi)容、時代的“活水”來充實、豐富教材。教材只是課程資源的一部分，教師要擺脫教材的束縛，就應(yīng)具備課程改革的意識和課程資源開發(fā)的能力。其實課程資源豐富多彩，包括學(xué)生的經(jīng)驗、生活的環(huán)境、教學(xué)設(shè)備設(shè)施、自然和社會資源、網(wǎng)絡(luò)資源等等。只要我們留意生活、敏銳觀察，豐富的生活積累將成為我們教學(xué)信手拈來的生動課程資源。作為教師，只要我們摒棄傳統(tǒng)“照本宣科”的教學(xué)觀念，增強課程意識和課程資源開發(fā)能力，就一定能“化平庸為神奇”，使教材這一課程資源的價值得到“超水平”發(fā)揮。NO.2用細(xì)節(jié)綻放美麗

用心做好每一個細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細(xì)心地張開每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州號”系列飛船之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細(xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細(xì)節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細(xì)節(jié)沒有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末;這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅;天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。

NO.3 職業(yè)道德是教師必備的基本素養(yǎng)

但丁曾說：“道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”因此，對于一位教師來說，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅持取出最后一塊紗布的護士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅持給一個學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處煟脖仨氉袷亟處煹穆殬I(yè)道德，因為這是對真理的永恒追求，對責(zé)任的永不言棄。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心要求。教師的關(guān)愛在孩子的性格和人格發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。一個缺乏師愛的班集體是不和諧、不快樂的，孩子在這種氛圍中學(xué)習(xí)、成長，勢必形成不健全的性格和個性品質(zhì)。教師的愛不僅可以營造一種民主、和諧、寬松的課堂氛圍，還有利于孩子觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。因此，作為一名教師首先要熱愛自己的學(xué)生。

作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，僅僅具備熱愛學(xué)生的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育教學(xué)需要教師精通自己的專業(yè)知識，另外，還要具備廣博的文化知識和必備的教育科學(xué)知識。教師教書育人，需要自己有一桶水才可以給學(xué)生一滴水。教師不僅要教給學(xué)生認(rèn)知、情感、能力、價值觀等等，還要在教育教學(xué)過程中運用自己已有的知識和經(jīng)驗處理各種各樣的偶發(fā)事件。

教師職業(yè)道德的另一核心要求是教師的教育機智。教育機智是一種創(chuàng)造性的思維能力。教師在處理課堂中的突發(fā)事件時，要運用教學(xué)機智靈活而巧妙地處理，靈活多變，具體問題具體分析。例如，教師在課堂上遇到學(xué)生搞惡作劇，若立刻處理，會影響其他同學(xué)的聽課;若不予理睬，會影響教師的威信，使學(xué)生變本加厲。這時，教師就要充分發(fā)揮自己的教育機智，以使教學(xué)工作正常進行下去。作為一名優(yōu)秀的職業(yè)教師，最重要的是要堅持以人為本的個性發(fā)展的教育原則。依據(jù)加德納的多元智力理論，每個孩子的生理、心理發(fā)展是不一樣的，其智力、特長也是不一樣的。作為教育者，應(yīng)依據(jù)每個孩子的個性差異，實施不同的教育，做到因材施教、循序漸進、因勢利導(dǎo)。

職業(yè)道德是一名護士的職業(yè)靈魂，也是一名教師的職業(yè)靈魂。NO.4 播種好習(xí)慣收獲好人生

美國心理學(xué)家威廉·詹姆斯說：“播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。”習(xí)慣可以決定一個人命運。幼兒正處于人生的初始階段.可塑性強，自控能力較差，既是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時期。又是沾染不良行為習(xí)慣的危險階段。如果不適時培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，便會錯失良機，養(yǎng)成不良行為習(xí)慣，從而積習(xí)難改，習(xí)慣成自然，給將來的發(fā)展帶來難以彌補的缺憾。作為一名合格的幼兒教師，讓孩子從小就養(yǎng)成好的習(xí)慣。老師要不斷鼓勵孩子，讓孩子在練習(xí)中慢慢養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。幼兒的意志力不能持久.注意力很難長期集中，必須采取不斷鼓勵的辦法，矯正幼兒不良的行為。比如教育孩子要有集體意識。在如廁、走路、放學(xué)、洗手、做操等活動的是時候，要鼓勵孩子排隊.對表現(xiàn)好的予以現(xiàn)場表揚或者獎勵小紅花等。孩子們得到鼓勵之后，都愿意效仿表現(xiàn)好的同學(xué)，這樣慢慢地就養(yǎng)成了孩子凡事排隊的好習(xí)慣。老師以身作則，做孩子的表率。孩子有很強的可塑性和模仿能力。他們模仿的最直接的對象是老師，對老師言談舉止，觀察最細(xì)，感受最強，而且不加選擇地模仿老師的言行。經(jīng)常可以聽到孩子們?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說的或者做的……”這就對老師的言行提出了較高要求。因此，我們要注意從自身做起，嚴(yán)于律己;凡要求孩子們做的，自己首先做到;不讓孩子做的，自己千萬不能違反，一旦違反，要勇于在孩子面前承認(rèn)錯誤。

家園配合，共同促進幼兒良好習(xí)慣的形成。年輕的家長對幼兒的早期教育越來越重視，望子成龍、望女成風(fēng)心切的家長，只注重開發(fā)孩子的智力，卻不注意孩子早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。因此教師通過校訊通、電話等多種方式多與家長溝通，要求家庭和幼兒園要把培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣放在首位，把幼兒園對幼兒的行為規(guī)范反饋給家長。讓家長在家庭中也有意培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，共同培養(yǎng)出優(yōu)秀的孩子。

葉圣陶說：“什么是教育，說得簡單一點，教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣是一件任重而道遠(yuǎn)的事，必須貫徹落實在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)，成人嚴(yán)格要求，反復(fù)抓，抓反復(fù)，讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為他們將來生活得更好奠定基礎(chǔ)。NO.5 育人如沏茶

著名作家三毛說：“人生有如三道茶，第一道苦若生命，第二道甜似愛情，第三道淡若微風(fēng)。”人生如同沏茶。

水溫夠了茶自香，水溫不夠難入味。同樣，作為教師，我們要提升人生的水溫，沏清香四溢的育人之茶。堅定的信念是動力。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生之旅，舉步維艱。酸甜苦辣、喜怒哀樂都在所難免。挫折和苦難對于強者來說是一筆財富，對于弱者來說則是萬丈深淵。教師崗位，需要迎著晨霧出門，披著星月回家，其中的刻苦與辛酸一言難盡。倘若沒有堅定的信念，堆積如山的作業(yè)和學(xué)生的調(diào)皮可能就會把你打垮在追求理想的路上。故而，對于即將走上教師工作崗位的每一位新人來說，都要時刻相信：挫折和苦難都是暫時的，只要我們執(zhí)著地堅持。將教育的水加熱到足夠高度，就一定可以孕育出醉人的茶香。

不懈的努力是捷徑。只有堅定的理想還不夠，要想真正泡出好茶，還得有不懈的努力。成功沒有捷徑可循，假如將捷徑理解為達(dá)到成功最短的距離，那么，捷徑一定是勤奮，即腳踏實地的奮斗和扎扎實實的努力。美國前國務(wù)卿賴斯，之所以從一個備受歧視的黑人婦女成為享譽全球的外交家，正是因為她比別人付出了更多的辛勞。海倫·凱勒能夠從一個聾啞兒童成長成為一個掌握英、法、德、拉丁、希臘五種文字的著名作家和教育家.為盲人福利和教育事業(yè)奉獻自己的一生，贏得世界人民的贊揚，這些都源于她的不懈努力。每一個想比別人優(yōu)秀的人，都要付出比別人更多的努力，才能如愿以償。只有經(jīng)過困苦的煎熬，歲月的浸泡，育人的那杯茶才能夠清香四溢。過硬的實力是保障。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”，能夠?qū)⑺{(lán)天白云清晰映襯出來的清泉，必有生生不息的活水源頭，否則，就會像一潭死水終會走向腐化。“流水不腐，戶樞不蠹”，我們要做一條容納百川、奔騰不息的河，就得讓自己的能量之水與流動的知識長河相連，以保持其活力和動力。正如要想沏一杯清香四溢的茶，就得讓自己的泡茶之水吸收熱量，達(dá)到足夠的溫度。教師要想給學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水。作為知識的傳播者和創(chuàng)造者，教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦，只有不斷地用新的知識充實自己，才能適應(yīng)工作要求，把最先進的方法、最現(xiàn)代的理念、最寶貴的知識傳授給學(xué)生。因此，不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教育教學(xué)方法，夯實自己的基本功。練就非同一般的本領(lǐng)，才可讓育人之茶香而持久。

水溫夠了茶自香，功夫到了自然成。量變達(dá)到一定程度必然實現(xiàn)質(zhì)變。人生如茶，以堅定的信念為基石，以不懈的努力為保障，練就過硬的實力，方能孕育持久的育人茶香。

NO.6 授人以魚，不如授之以漁

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。那么，怎樣才能做到授之以漁呢? 授之以漁，必須講究科學(xué)的方法。

就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢?但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去;大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病;下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發(fā)生交通事故。事實說明，只有講究科學(xué)的方法，拿出解決問題的有效措施，才是解決問題的根本。授之以漁，必須做到對癥下藥。

事物總是千差萬別的。俗話說“一把鑰匙開一把鎖”。只有做到對癥下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，才不會倒下傷著人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們的學(xué)生來說，每一門功課的學(xué)習(xí)方法都不盡相同，每一個學(xué)生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對癥下藥，因材施教，才能使學(xué)生學(xué)到真正的本領(lǐng)，才能使學(xué)生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是采用填鴨式的教學(xué)方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收獲。授之以漁，還必須勇于實踐。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有時候，很多事情并不是一蹴而就的，而是需要經(jīng)過反復(fù)實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經(jīng)過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改為“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經(jīng)驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，因為他根本沒有給過趙括實踐的機會。身為將軍，趙括并沒有經(jīng)過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那里學(xué)到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負(fù)，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學(xué)生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。授人以魚，三餐之需;授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學(xué)方法，才會有吃不完的“魚”。

第四篇：教師資格證

2011年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識-選擇題

“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征?

A.中國 B.埃及C.希臘 D.羅馬(B)

以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代

A.斯巴達(dá) B.埃及C.希臘 D.雅典(D)

以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代

A.希臘 B.埃及C.斯巴達(dá) D.雅典(C)

以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代

A.希臘 B.埃及C.斯巴達(dá) D.雅典(D)

以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代

A.希臘 B.埃及C.斯巴達(dá) D.雅典(C)

初等義務(wù)教育普遍實施于

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.現(xiàn)代(C)

以“教育的終身化”為教育特征的是

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.現(xiàn)代(D)

以“教育的民主化”為教育特征的是

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.現(xiàn)代(D)

以“教育的多元化”是為教育特征的是

A.古代 B.文藝復(fù)興后的歐洲C.近代 D.現(xiàn)代(D)

反映孔子教育思想的文獻是

A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)

在教育史上主張“有教無類”的教育家是

A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子(A)

在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是

A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子(A)

在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是

A.孔子 B.孟子C.墨翟 D.荀子(A)

下述屬于墨家主張的是

A.有教無類 B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)(b)

下述屬于孔子主張的 是

A.有教無類 B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)(A)

下述屬于孔子主張的是

A.兼愛 B.“學(xué)而不思則惘，思而不 學(xué)則殆”C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)(B)

下述屬于孔子主張的是

A.復(fù)歸人的自 然本性 B.兼愛C.“不憤不啟，不 悱不發(fā)” D.化民成俗，其必由學(xué)(C)

下述屬于道家的 主張是

A.有教無類 B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)(C)

由《學(xué)記》提出的教育主張是

A.有教無類 B.兼愛C.復(fù)歸人的自然本性 D.化民成俗，其必由學(xué)(D)

“道而弗牽，強 而弗抑，開而弗達(dá)”出自

A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)

“學(xué)不躐等”出自 A.《學(xué)記》 B.《論語》C.《禮記》 D.《中庸》(A)

“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了

A.教育 與政治的關(guān)系 B.教育與經(jīng)濟的關(guān)系C.教育與文化的關(guān)系 D.教育與科技 的關(guān)系(A)

西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是

A.蘇格拉底 B.柏拉圖C.亞里士多德 D.德莫克里特(A)

下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是

A.《理想國》 B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教 育》 D.《民本主義與教育》(A)

反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是

A.《理想國》 B.《政治學(xué)》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(B)

以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是

A.教育 B.教育學(xué)C.教育論 D.德育論(B)

1632年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨立，其作者是

A.夸美紐斯 B.赫爾巴特C.盧梭 D.裴斯泰洛齊(A)

近代啟蒙主義教育的代表人物是

A.夸美紐斯 B.康德 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊(C)

近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是

A.裴斯泰洛齊 B.盧梭 C.康德 D.洛克(D)

近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是

A.洛克 B.盧梭 C.康德 D.裴斯泰洛齊(A)

教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是

A.《大教學(xué)論》 B.《愛彌爾》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(A)

第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 A.盧梭 B.夸美紐斯C.康德 D.赫爾巴特(D)

以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心

A.教師中心 B.學(xué)生中心C.教材中心 D.課堂中心(B)

美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為

A.白板說 B.做中學(xué)C.兒童中心主義 D.實質(zhì)教育派(C)

美國的實用主義教育家杜威的代表作是

A.《大教學(xué)論》 B.《普通教育 學(xué)》C.《論演說家的教育》 D.《民本主義與教育》(D)

以下哪一種觀點是杜威的主張

A.教師中心 B.兒童中心 C.課堂中心 D.教材中心(B)

1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是

A.凱洛夫 B.贊可夫 C.布魯納 D.維果斯基(A)

我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于

A.50年代 B.60年代 C.70年代 D.80年代(B)

依法治校是指學(xué)校以國家法律,法規(guī),規(guī)章和文件規(guī)定為依據(jù),完善內(nèi)部各項管理制度和紀(jì)律,使學(xué)校管理的各個方面都做到有章可循,有法可依。

2.《教育法》規(guī)定,國家建立以財政撥款為主,其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的體制.3.《義務(wù)教育法》規(guī)定,國家,社會,學(xué)校和家庭依法保障適齡兒童,少年接受義務(wù)教育的權(quán)利.4.公民,法人或其他組織認(rèn)為具體行政行 為侵犯其合法權(quán)益的,可以自知道該具體行政行為之日起60 日內(nèi)提出行政復(fù)議申請.5.根據(jù)《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定,營業(yè)性歌舞廳以及其他未成年人不適宜進入的場所,應(yīng)當(dāng)設(shè)置未成年人禁止進入的標(biāo)志.6.《刑法》是規(guī)范有關(guān) 犯罪 和刑罰的法律規(guī)范的總稱.7.《學(xué)校衛(wèi)生工作條例》規(guī)定,學(xué)生每天學(xué)習(xí)時間(包括自習(xí)),中學(xué)不超過 8 小時,小學(xué)不超過 6 小時.8.實施教育行政處罰的機關(guān),除法律,法規(guī)另有規(guī)定的外,必須是縣級以上人民政府的教育行政部門.9.參加教師資格考試有作弊行為的,其考試成績作廢, 3 年內(nèi)不得再 次參加教師資格考試.10.學(xué)校對校舍,體育設(shè)施,消防設(shè)施,各種儀器設(shè)備安全 狀況,應(yīng)當(dāng)每月檢查一次.11.參加繼續(xù)教育是中小學(xué)教師的權(quán)利和義務(wù)

12.預(yù)防未成年人犯罪,應(yīng)立足于教育和保 護,從小抓起,對未成年人的不良 行為及時進行預(yù)防和矯治

13.學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的 受教育權(quán) ,不得隨意開除學(xué)生.14.《民法》是調(diào)整平等主體的自然人,法人以及其他組織之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱.15.行政復(fù)議,行政訴訟期間,行政處罰不停止執(zhí)行.16.《學(xué)校體育工作條例》第十四條規(guī)定,學(xué)校每學(xué)年至少舉行一次以田徑項目為主的全校性運動會.17.對違法犯罪的未成年人,實行教育,感化,挽救的方針,堅持教育為主 , 懲罰為輔的原則.18.《中華人民共和國行政許可法》于 2004 年 7 月 1 日正式施行.19.根據(jù)我國《民法通則》的規(guī)定,限制民事行為能力人包括十周歲以上的未成年人和不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人

20.權(quán)利是以法律形式規(guī)定并加以保障的人們所應(yīng)當(dāng)或可以享有的一種利益.二,選擇題(分單項選擇和多向選擇,共30分)

(一)單項選擇(共10小題,每小題1分,計10分)

1.有關(guān)法律規(guī)定:“對使用特殊音響 警報和紅色回轉(zhuǎn)警燈的警車,其它車輛應(yīng)當(dāng)避讓.”這體現(xiàn)了行政 職權(quán)的什么特征(C)A,優(yōu) 益性 B,單方性 C,強制性 D,執(zhí)行性

2.根據(jù)《未成年人保護法》和《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定,對未成年人犯罪一律不公開審理的年齡是(B)

A,14周歲以下 B,14周歲以上 不滿16周歲 C,16周歲以上不滿17周歲 D,18周歲以下

3.對民辦學(xué)校重大問題擁有決策權(quán)的是(D)

A,校長 B,教職工代表大會 C,學(xué)校工會 D,學(xué)校董事會

4.王某擔(dān)任某縣高二英語教師期間通過了碩士研究生入學(xué)考試,學(xué)校以王某服務(wù)期未滿,學(xué)校英語教師不足為由不予批準(zhǔn)王某在職學(xué)習(xí).王某欲以剝奪其參加進修權(quán)利為由提出申訴,受理申訴的機構(gòu)應(yīng)當(dāng)是(A)A,當(dāng)?shù)乜h教育局 B,當(dāng)?shù)乜h人民政 府 C,地市教育局 D,省教育廳

5.有的學(xué)校在學(xué)生手冊中規(guī)定:“禁止男女生之間互訪宿舍.”此規(guī)定從法學(xué)的角度看,也可以解釋為:“男女生不得無故 進入異性宿舍.”這一解釋屬于(A)

A,目的解釋 B,文法解釋 C,歷史解釋

6.“學(xué)校應(yīng)當(dāng)于每年的教師節(jié)組織教師宣誓活動.”這是(D)的規(guī)定.A,《教育法》 B,《山東省實施 〈教師法〉辦法》 C,《教師法》 D,《青島市實施 〈教師法〉若干規(guī)定》

7.依據(jù)我國相關(guān)法律,下列有可能成為 行政訴訟被告的是(C)

A,某教育局局長 B,某市市長 C,某市公安局 D,某鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書 記

8.《教育法》規(guī)定,明知校舍或者教育 教學(xué)設(shè)施有危險,而不采取措施,造成人員傷亡或者 重大財產(chǎn)損失的,對直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員,依法追究(B)

A,民事責(zé)任 B,刑事責(zé)任 C,一般責(zé)任 D,行政責(zé)任

9.根據(jù)我國《憲法》的規(guī)定,國務(wù)院有權(quán)制定和發(fā)布(B)

A,教育法律 B,教育行政法規(guī) C,教育政府規(guī)章 D,教育單行條例

10.某寄宿小學(xué)派車接送學(xué)生,途中有學(xué)生提出要上廁所,司機在路邊停車5分鐘,5分鐘過后,司機沒有清點人數(shù) 就將車開走.小學(xué)生王某從廁所出來發(fā)現(xiàn)車已經(jīng)開走,急忙追趕.在追趕過程中摔倒 在地,將門牙跌落三顆.王某的傷害由誰承 擔(dān)責(zé)任(B)

A,司機負(fù)責(zé) B,某寄宿學(xué)校負(fù) 責(zé) C,司機和某寄宿學(xué)校共同負(fù)責(zé) D,司機和王某共同負(fù)責(zé)

二)多項選擇(共10小題,每小題2分,計20分)

1.法律責(zé)任的類型有(ABCD)

A,民事法律責(zé)任 B,行政法律責(zé)任 C,刑事法律責(zé)任 D,違憲責(zé)任

2.張某作為一名受教育者,依法享有的權(quán)利有(ABCD)

A,參加教育 教學(xué)計劃安排的各種活動 B,使用教育教學(xué)設(shè)施,設(shè)備,圖書資料

C,按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金,貸學(xué)金,助學(xué)金 D,完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書,學(xué)位證書

3.教師可以采用的行政救濟途徑主要有(AD)

A,行政復(fù)議 B,民事訴訟 C,仲裁 D,教師申訴

4.教職工代表大會是學(xué)校民主管理的基本形式,其職責(zé)是(ABC)

A,聽取校長工作報告,審議學(xué)校重大問題,提出意見和建議

B,聽取和反 饋教職工對學(xué)校工作的意見,團結(jié)教職工支持校長正確行使職權(quán)

C,決定有關(guān)教職工福利的重要事項,監(jiān)督校長和學(xué)校其他負(fù)責(zé)人的工作

D,罷免校長

5.學(xué)校可以解聘教師的情形有(BCD)

A,不能團結(jié)同事,其他教師不愿與之 共事的 B,故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的 C,體罰學(xué)生,經(jīng)教育不改的 D,品行不良,侮辱學(xué)生,影響惡劣的 6.下列屬于體罰學(xué)生的情形是(BC)

A,讓1-2年級的小學(xué)生一個生字抄寫10遍 B,王某上課講話,老師令其抄課文5遍

C,李某等八人上自習(xí)課講話,老師令李某等八人到學(xué)校運動場跑10圈

D,體育課教師在課堂上為糾正某學(xué)生的不規(guī)范動作,令其反復(fù)練習(xí)4次

7.我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)的 特點有(ABCD)

A,權(quán)力和自由的廣泛性 B,權(quán)利和自由 的現(xiàn)實性 C,權(quán)利和義務(wù)的平等性 D,權(quán)利和義務(wù)的一致性

8.對未成年人的監(jiān)護人的設(shè)定包括(AB)

A,法定監(jiān)護 B,指定監(jiān)護 C,委托監(jiān)護 D,代理監(jiān)護

9.我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度是(ABCD)

A,學(xué)前教育 B,初等教育 C,中等教育 D,高等教育

1.英國教育家斯賓塞的教育代表作是(D)

A.《愛彌兒》B.《人的教育》C.《教育漫話》 D.《教育論》

2.“教學(xué)與發(fā)展”理論的倡導(dǎo)者是(A)A.贊科夫 B.皮亞杰 C.布魯納 D.根舍因

3.“孟母三遷”的故事說明了哪種因素對 人發(fā)展的影響?(B)

A.遺傳 B.環(huán)境 C.教育D.社會活動

4.毛澤東同志在1957年首次提出 的我國社會主義的教育目的是(A)

A.培養(yǎng)有社會主義覺悟有文化的勞動者B.培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義新人

C.培養(yǎng)又紅 又專的社會主義接班人D.培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會主義建設(shè)者

5.《中共中央關(guān)于 教育體制改革的決定》指出，要有計劃、有步驟地普及九年義務(wù)教育，并把其責(zé)任交給(B A.國家 B.地方 C.學(xué)校 D.家長

6.在教育過程中，教師對突發(fā)性 事件作出迅速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機智”。這反映了教師勞動的哪一特點?(C)A.復(fù)雜性 B.師范性 C.創(chuàng)造性 D.主體性

7.教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是(B)A.備課 B.上課 C.課外輔導(dǎo)D.檢查評定成績

8.德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程，其進行順序是(D)

A.以知為開端，知、情、意、行依次進行B.以情為開端，情、知、意、行依次進行

C.以意為開端，意、知、情、行依次進行D.視具體情況，可有多種開端

9.班集體形成的主要標(biāo)志之一是(C)

A.成立了班委會B.開展了班級工作 C.形成了正確的集體輿論D.確定了班級工作計劃

10.課外校外教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，其實施范圍是(D)

A.在課程計劃(教學(xué)計劃)之中B.在學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)之中

C.在學(xué)校之外D.在課程計劃和學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之外(責(zé)任編輯：jingjia)2011年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識-填空

1、制度化教育階段開始于：近代。

2、各國的學(xué)校教育系統(tǒng)基本形成 于：19世紀(jì)末。

3、現(xiàn)在世界上大多數(shù)國家的義務(wù)教育年限在：9年或9年以上。

4、“不憤不啟，不悱不發(fā)”啟發(fā) 教學(xué)法的最早倡導(dǎo)者是：孔子。

5、“建國君民，教學(xué)為先”提示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

6、建國初期，對我國教育理論體 系影響較大的蘇聯(lián)教育家是：凱洛夫。

7、狹義的教育主要是指：學(xué)校教育。產(chǎn)生于奴隸社會初期。

8、古代中國學(xué)校教育的主要內(nèi)容 是六藝，它包括：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

9、在古代印度，能夠享受最好教育的是當(dāng)時的最高種姓——婆羅門。

10、制度化教育或正規(guī)教育形成 的主要標(biāo)志是形成近代的：學(xué)校教育系統(tǒng)。

11、中國的科舉制度開始于：隋唐時期。

12、戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻——《學(xué)記》。

13、在古希臘，最早提出發(fā)現(xiàn)法 的大教育家——蘇格拉底。

14、古希臘著名思想家柏拉圖的教育代表作：《理想國》。

15、在人類教育史上首次提出 “教育遵循自然”學(xué)說的教育思想家是古希臘——亞里士多德。

16、教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于：資本主義社會初期夸美紐斯的《大教育學(xué)論》。(首先提出普及教育思想的教育家及其著作)

17、強調(diào)教育學(xué)的心理學(xué)和倫理 學(xué)基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)基礎(chǔ)的教育家：赫爾巴特。

18、資產(chǎn)階級傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物：赫爾巴特。19、20世紀(jì)初實用主義教育學(xué)的代表人物和作品：杜威《民本主義與教育》。

20、主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為 目的，以兒童中心主義著稱的美國教育家：杜威。實用主義

21、制度化的教育是指具有：層次結(jié)構(gòu)和年齡分級的教育制度。

22、普通教育主要是指以升學(xué)為 目標(biāo)，以(基礎(chǔ)科學(xué)知識)為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。

23、職業(yè)教育是以生產(chǎn)勞動知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容，以(就業(yè))為主要目標(biāo)的學(xué)校教育。

24、英國教育家 洛克 將那種既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級創(chuàng)業(yè)精神和才干，還有強健的體魄的人稱之為(紳士)。

25、教育區(qū)別于其他事物和現(xiàn)象 的根本特征，教育的質(zhì)的規(guī)定性是指教育是一種(培養(yǎng)人)的社會活動。

26、規(guī)定著一個國家各級各類學(xué)校教育的系統(tǒng)，包括各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、企業(yè)年限以及 它們之間關(guān)系的制度——(學(xué)校教育制度)。

27、西歐中世紀(jì)早期的教會學(xué)校主要學(xué)習(xí)神學(xué)和七藝，七藝包括(修詞、音樂、算術(shù)、幾何、文法、天文、辨 證法)

28、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的(“廢科舉，興學(xué)校”)。

29、中國近代完備的學(xué)制系統(tǒng)產(chǎn) 生于1902年的“壬寅學(xué)制”以及1903年的(“癸卯學(xué)制”)。

30、宋代以后，作為教學(xué)的基本教材和科舉考試依據(jù)的是(四書五經(jīng))。

四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和 《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

31、歐洲中世紀(jì)用于對普通貧民子弟傳授宗教及讀寫知識的教會學(xué)校——(教區(qū)學(xué)校)。

32、中國古代最偉大的教育家孔 子的教育思想主要反映在他的言行記載《論語》中。

33、教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索(教育規(guī)律)的科學(xué)。

34、文藝復(fù)興時期人文主義教育 思想家有意大利(維多里諾)、法國的蒙田和(拉伯雷)等。

35、主張讓兒童順其自然，甚至擺脫社會影響而發(fā)展的教育家是法國啟蒙思想家(盧梭)。

36、蘇格拉底的問答法分為三 步，第一步稱為蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步是助產(chǎn)術(shù)。

37、古代埃及教育的一大特征是“以僧為師”，“以吏為師”。

38、瑞士教育家裴斯泰洛齊的教 育代表作是《林哈德和葛篤德》。

39、法國啟蒙思想家盧梭的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中。

40、德國教育家赫爾巴特的教育 代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。

41、杜威是20世紀(jì)初(實用主義)教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》。

42、歷史唯物主義認(rèn)為，教育發(fā)展的最終決定因素是：社會生產(chǎn)力。

43、一定社會條件下，決定教育 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

44、美國人力資本理論的代表者舒爾茨認(rèn)為，教育對國民經(jīng)濟增長的貢獻是：33%。

45、教育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，具有雙重文化屬性，即傳遞和深化文化與(構(gòu)成文化本體)。

46、學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為：學(xué)校文化。

47、校園文化的核心是學(xué)校的：精神或觀念文化。

48、一定社會條件下，制約教育 的性質(zhì)和發(fā)展方向的最直接的社會因素是：政治經(jīng)濟制度。

49、教育的發(fā)展受政治經(jīng)濟制度和社會生產(chǎn)力發(fā)展的制約，但教育又有其自身發(fā)展的規(guī)律，具有(相對獨立 性)特征。

50、科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要的途徑是(學(xué)校教育)。

51、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首 先表現(xiàn)為對教育發(fā)展的(動力作用)，而且還能為教育的發(fā)展指明方向、預(yù)示結(jié)果。

52、學(xué)校教育進行的科學(xué)知識的 再生產(chǎn)，是一種(有組織、有計劃、高效率)的再生產(chǎn)。

53、學(xué)校物質(zhì)文化有兩種表達(dá)方式：一是(環(huán)境文化)，二是(設(shè)施文化)。

54、學(xué)校精神文化可分為如下四 種基本成分：(一是認(rèn)知成分，二是情感成分，三是價值成分，四是理想成分。)

55、學(xué)校的組織和制度文化有三種主要的表達(dá)方式：(一是保證學(xué)校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。)

56、美國生物社會學(xué)家威爾遜認(rèn)為決定人的一切行為的本質(zhì)力量是：基因復(fù)制。

57、美國行為主義心理學(xué)家華生 認(rèn)為，人的發(fā)展完全由環(huán)境決定的。這是一種：外鑠論觀點。

58、內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人的：自身的內(nèi)在需要。

60、美國心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為對 人的發(fā)展起決定作用的因素是：成熟機制。

61、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用是：提供物質(zhì)前提。

62、個體發(fā)展過程中，在一定年 齡階段所形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征稱：年齡特征。

63、個體身心發(fā)展的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期稱為：關(guān)鍵期。

64、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人(弗 洛伊德)認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。內(nèi)發(fā)論的觀點。

65、人的身心發(fā)展包括兩個面：(一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。)

66、人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括(認(rèn)知和意向)兩個方面的發(fā)展。

67、關(guān)于身心發(fā)展的動因問題，主要存在著內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論等不同的解釋。

68、從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。

69、19世紀(jì)英國哲學(xué)家(洛克)提出著名的“白板說”，強調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

70、瑞士心理學(xué)家(皮亞杰)的 發(fā)生認(rèn)識論認(rèn)為，個體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。

71、美國心理學(xué)家(柯爾伯格)研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。

72、根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求叫做：培養(yǎng)目標(biāo)。

73、教育目的可以發(fā)揮下列哪幾 種作用?：導(dǎo)向、激勵和評價作用。

74、我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)是：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。

75、毛澤東提出新中國第一個教 育方針是在：1957年。

76、素質(zhì)教育的時代特征是：培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

77、美育最高層次的任務(wù)，在能 力方面表現(xiàn)為：創(chuàng)造美。

78、馬克思認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑是：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

79、國家對把受教育者培養(yǎng)成什 么樣人的總的要求就是(教育目的)。

80、美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的(審美觀)，發(fā)展他們鑒賞美、(創(chuàng)造美)的能力。

81、教育目的的層次包括(國家 的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo))。

82、智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的(科學(xué)文化知識、技能)，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的(非認(rèn)知因素)的教 育。

83、體育是授予學(xué)生有關(guān)身體健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的(自我保健認(rèn)識)和體質(zhì)，培 養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其(意志力)的教育。

84、勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動(觀點)和(習(xí)慣)的教育。

85、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán) 利公約》所確定的保護兒童的基本原則不包括：無差別原則。

86、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的：人格尊嚴(yán)權(quán)。

87、一般來說，教師所扮演的職 業(yè)角色不包括：服務(wù)者角色。88、聯(lián)合國大會所通過的旨在保障青少年、兒童僉權(quán)益的《兒童權(quán)利公約》頒布于：1989年。

89、教師職業(yè)的最大特點在于其職業(yè)角色的：多樣化。

90、學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性 轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是(個體與環(huán)境)之間的相互作用。

91、學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其主觀能動性主要表現(xiàn)在他具有個人的愛好、興趣、追求，有個人的(獨立意 志)。

92、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護兒童的基本原則是：(兒童利益最佳原則、尊重兒童尊 嚴(yán)原則、尊重兒童觀點和意見原則、無歧視原則)。

93、我國有關(guān)的法律法規(guī)中對中小學(xué)生的身份定位是：中小學(xué)生是在國家法律認(rèn)可的各級種類中等或初等學(xué)校 或教育機構(gòu)中接受教育的(未成年公民)。

94、作為權(quán)利主體，學(xué)生所享有的權(quán)利主要有人身權(quán)和(受教育權(quán))。

95、教師職業(yè)從性質(zhì)上來說屬于(專門)職業(yè)。

96、一名教師是否能較好地履行教師角色，根本上還在于教師的(專業(yè)素養(yǎng))。

97、教師所需具備的專業(yè)素養(yǎng)主 要包括(學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)和教育專業(yè)素養(yǎng))。

98、《中華人民共和國教師法》中對教師概念作了明確界定：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書 育人、教養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

99、在教師的聘用上目前我國實行的是(教師資格制度)。

100、師生在教育內(nèi)容的教與學(xué) 上構(gòu)成(授受)關(guān)系。

101、師生在人上是(民主平等)的關(guān)系。

102、課業(yè)及進程是指：課程。

104、根據(jù)課程的制定者的不 同，課程可分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程。

105、課程結(jié)構(gòu)的編制是指：課程設(shè)計。

106、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)是指課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，也稱教學(xué)大 綱。

107、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)的構(gòu)成要素有本文部分和(說明部分)。

108、新課程改革要改變過去課 程管理過于集中的狀況，實行：國家、地方、學(xué)校三級管理。

109、課程目標(biāo)有五個方面的規(guī)定性，它們是：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性和指導(dǎo)性。

110、課程的組織方式或設(shè)計課 程的種類被稱為(課程類型)。

111、基礎(chǔ)型課程是一種注重學(xué)生(基礎(chǔ)能力)培養(yǎng)的課程。

112、從課程任務(wù)的角度，課程 可分為(基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程)三種類型。

113、從課程制定者角度，課程可分為(國家課程、地方課程、學(xué)校課程)三種類型。

114、一定社會培養(yǎng)人的總要求 一般稱為(教育目的)。

115、制定課程目標(biāo)的基本依據(jù)主要有三方面，即(對學(xué)生的研究、對社會的研究和對學(xué)科的研究)。

116、從狹義上理解，制定某個 學(xué)程的具體過程是(課程設(shè)計)。

117、影響學(xué)生學(xué)習(xí)特點的因素是(基礎(chǔ)因素、內(nèi)部因素和外部因素)。

118、學(xué)生學(xué)習(xí)的特點有四個方 面，分別是(獨特性、穩(wěn)定性、發(fā)展性和靈活性)。

119、教學(xué)的首要任務(wù)是：傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。

120、最早的教學(xué)過程思想即 學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點，其提出者是：孔子。

121、以個體認(rèn)識論為基礎(chǔ)提出教學(xué)理論的教育家是：夸美紐斯。

122、試圖以心理學(xué)的“統(tǒng)覺理 論”來說明教學(xué)過程的是：赫爾巴特。

123、學(xué)生通過認(rèn)識書本知識去認(rèn)識客觀世界，這反映了下列教學(xué)過程特點中的：間接性。

124、形式教育論的倡導(dǎo)者是： 洛克。白板說

125、實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是：傳授知識。

126、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié) 是：領(lǐng)會知識。

127、孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”是要求在教學(xué)法中貫徹：啟發(fā)性原則。

128、孔子要求“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”，是說在教學(xué)中要貫徹：鞏固性原則。

129、《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”，是要求教學(xué)中貫徹：啟發(fā)性原則。

130、《學(xué)記》中說：“不陵節(jié) 而施。”下列哪條教學(xué)原則與其在思想上是一致的：循序漸進原則。

131、最早提出“教學(xué)具有教育性”的教育家是：赫爾巴特。

132、《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐 等”，是說在教學(xué)中要貫徹：循序漸進原則。

133、教師向?qū)W生提出問題并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法稱為：談話法。

134、教育目的規(guī)范下的，教師 的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的活動稱為(教學(xué))。

135、學(xué)校工作必須堅持(“以教學(xué)為主，全面安排“)的原則。

136、孔子把學(xué)習(xí)過程概括為(學(xué)、思、行)的統(tǒng)一過程。這是最早的關(guān)于教學(xué)過程思想。

137、19世紀(jì)德國教育家赫爾巴特試圖 以心理學(xué)的(統(tǒng)覺理論)來說明教學(xué)過程。

138、教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)在(間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性)等方面。139、智力的核心是(思維能力)

140、實質(zhì)教育論的主要代表人物是(赫爾巴特和斯賓塞)

141、形式教育論認(rèn)為教學(xué)的主 要任務(wù)是(發(fā)展智力)。

142、教學(xué)過程的基本階段有(引起學(xué)習(xí)動機、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運用知識、檢查知識。)

143、根據(jù)教學(xué)目的和對教學(xué)規(guī) 律的認(rèn)識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則叫(教學(xué)原則)。

144、直觀手段一般可分為(實物直觀、模像直觀、語言直觀)

145、教師通過口頭語言系統(tǒng)連 貫地向?qū)W生傳授知識的方法是(講授法)。

146、考試的核心環(huán)節(jié)是：命題。

147、一個測驗?zāi)軌蛘_地測量出它所要測量的東西的程度，稱為測驗的：效度。

148、如果高水平學(xué)生在測驗項 目上能得高分，而低水平學(xué)生只能得低分，那就說明下列哪種質(zhì)量指標(biāo)高：區(qū)分度。

149、最早從理論上對班級授課制加以論證的是：夸美紐斯。

中國最早采用班級授課制的年代是1862年

150、設(shè)計教學(xué)法的提出者是：克伯屈。

151、在下列教學(xué)組織形式中，有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生的是：班級授課。

152、柏克赫斯特創(chuàng)立的教學(xué)組 織形式是：道爾頓制。

153、教學(xué)活動中師生為完成特定的教學(xué)任務(wù)而組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)稱：教學(xué)組織形式。

154、為達(dá)到某種預(yù)測效果所采 取的多種教學(xué)行動的綜合方案稱為：教學(xué)策略。

155、以教學(xué)組織形式為中心的策略就是：形式型策略。

156、教學(xué)工作的基本程序有(備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。)

157、備課的內(nèi)容包括：(了解學(xué)生、鉆研教材和制定教學(xué)計劃。)

158、常見的教案有(講義式、提綱式和綜合式)三種。

159、根據(jù)教學(xué)任務(wù)可將課的類型劃分為(單一課、綜合課)兩類。

160、課的基本組成部分及各組 成部分進行的順序、時限和相互關(guān)系稱為(課的結(jié)構(gòu))。

161、綜合課由(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、布置課外作業(yè))等部分組成。

162、考試的方式有(口試和筆 試)兩種。

163、考試命題的質(zhì)量指標(biāo)主要有信度、效度、區(qū)分度和難度。

164、學(xué)業(yè)成績的評定可以彩(記分和評語)兩種形式。

165、常用的記分法有(百分制和等級制)兩種

166、等級制記分法包括(文字等級記分法和數(shù)字等級記分法)。

167、班級授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按(年齡與知識程度)編成固定的班級，集體上課。

168、我國最早采用班級授課制 的是清政府于1862年高于北京的(京師同文館)。

169、外部分組包括(能力分組和興趣分組)兩種。

170、外部分組是指打破傳統(tǒng)的 按(年齡)編班的做法，改由按學(xué)生的(學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)興趣)來編班。

171、教學(xué)策略的基本特征有(綜合性、可操作性和靈活性)。

172、教學(xué)策略按構(gòu)成因素可分 為(內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合性)。

173、思想教育對學(xué)生進行的是：正確的人生觀和科學(xué)的世界觀教育。

174、德育過程的基本矛盾是下 列哪二者之間的矛盾?：教育者提出的德育要求與受教育者已有品德水平。

175、顏回說：“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”反映了德育的：疏導(dǎo)原則。

176、從德育的角度來說，“一 把鑰匙開一把鎖”反映了德育的：因材施教原則。

177、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的品德的方法是：陶冶法。

178、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是：品德評價法。

179、德育中的基本方法是：說服教育法。

180、“桃李無言，下自成蹊”這句話所體現(xiàn)的德育方法是：榜樣示范法。

181、馬卡連柯提出的“要盡量 多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的：尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。

182、狹義的學(xué)校德育即指(道德教育)。

183、學(xué)校德育具有(社會性、歷史性、階級性和民族性、繼承性與世界性)等特點。

184、德育內(nèi)容主要由(政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育)等構(gòu)成。

185、德育過程從本質(zhì)上說就是(個體社會化與社會規(guī)范化)的統(tǒng)一過程。

186、德育過程由教育者、受教 育者、德育內(nèi)容和德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。

187、教育者在德育過程中起(主導(dǎo))作用，受教育者是自我品德教育和發(fā)展的(主體)。

188、自我評價能力是進行自我 教育的(認(rèn)識基礎(chǔ))。

189、德育的基本途徑是(政治課和其他學(xué)科教學(xué))。

190、為達(dá)到德育目的采用的教 育者和受教育者者作用的活動方式的總稱是(德育方法)。

191、通過擺事實、講道理，提高學(xué)生道德認(rèn)識、形成正確觀點的德育方法是(說服教育法)。

192、說服法包括運用(語言)進行說服的方式和運用(事實)進行說服的方式。

193、榜樣包括(偉人的典范、教育者的示范和學(xué)生中的好榜樣)。

194、陶冶主要包括(人格感 化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶)等。

195、品德評價法通常包括(表揚獎勵、批評處分和操行評定)等能力構(gòu)成。

196、在知、情、意、行四個德 育環(huán)節(jié)中，(知)是基礎(chǔ)，(行)是關(guān)鍵。

197、“潤物細(xì)無聲”這句話所體現(xiàn)的德育方法是(陶冶法)。

198、“其身正，不令而行，其 身不正，雖令不從”這句話體現(xiàn)的德育方法是(榜樣示范法)

199、在德育認(rèn)知模式中，同時涉及兩種道德規(guī)范且兩者不可兼行的情境或問題中做(兩難問題)。

200、實際鍛煉法是有目的地組 織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。

201、通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是(陶冶法)。

202、根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想言行作出判斷的德育方法是(品德評價法)，是對品德發(fā)展的(強化)手段。

203、學(xué)校行政體系中最基層的教育和教學(xué)行政組織單位是：班級。

204、正式提出“班級”一詞的 是文藝復(fù)興時期的著名教育家：埃拉斯莫斯。

205、在19世紀(jì)初期出現(xiàn)“導(dǎo)生制”的國 家是：英國。

206、班主任既通過集體的管理去影響個人，又通過對個人的直接管理支影響集體，這樣的管理模式稱為班級：平行管理。

207、班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，并化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級目標(biāo)融為一體，以此推進 班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方式，稱為班級：目標(biāo)管理。

208、在班級管理中，班主任是班級的：領(lǐng)導(dǎo)人。

209、班集體在育人方面突出價 值的實現(xiàn)是通過：集體教育。

210、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型，即：權(quán)威型、放任型、民主型。

211、率先正式使用“班級”一 詞的是文藝復(fù)興時期的著名教育家(埃拉斯莫斯)。212、17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯總結(jié) 了前人和自己的實踐經(jīng)驗，并在其代表作《大教學(xué)論》中對班級組織進行了論證。

213、在19世紀(jì)初斯，英國學(xué)校出現(xiàn)了(導(dǎo)生制)，這對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動作用。

214、中國采用班級組織形式，最早的雛形始于1862年清政府開辦的(京師同文館)。

215、通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動是(班級常規(guī)管理)。

216、班主任既通過對集體的管 理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式是(班級平行管理)。

217、班級成員在服從班集體的 正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下參與班級管理的一種管理方式是(班級民主管理)。

218、將傳統(tǒng)的他控式的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)自我、自控的目標(biāo)管理方式是由美國管理學(xué)家(德魯克)提出 的。

219、在班級管理中，通常我們把班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為(班主任)。(責(zé)任編輯：jingjia)2011年教師招聘考試公共基礎(chǔ)知識-論述題

24.在我國建國后 的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認(rèn)為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。

②學(xué)生在教學(xué)過程中的認(rèn)識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng) 驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認(rèn)識世界，是認(rèn)識上的捷徑。

③強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之 一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認(rèn)識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的 掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。

⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出 發(fā)。生積極主動地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能，發(fā)展智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的過程。

25、如何正確理解教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律?

(一)發(fā)揮教師主 導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)和發(fā)展的必要條件。

教學(xué)是師生的雙邊活動。教師是教育者，是“先受教育的”。我國唐代著名文學(xué)家韓愈在《師說》中寫到： “古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這揭示了教學(xué)工作中的一個普遍規(guī)律，即學(xué)生所聞的“道”，所授的“業(yè)”和所解的“惑”，是通過教師來解決 的。教師受社會的委托，代表社會的利益，執(zhí)行社會對教學(xué)的要求;他受過專門訓(xùn)練，精通所教的專業(yè)知識，了解學(xué)生的身心發(fā)展，懂得如何組織和進行教學(xué)。他在教學(xué)過程中決定著教什么和如何教，決定著按什么方向和目標(biāo)組織教學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成什么人。他是整個教學(xué)過程的組織者、啟發(fā)者和指導(dǎo)者，能正確引導(dǎo)學(xué)生由未 知到已知，由知之甚少到知之甚多，啟發(fā)學(xué)生不斷進行思索，促使學(xué)生由“需要教”向會自學(xué)、能自學(xué)轉(zhuǎn)化，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)過程中的學(xué)習(xí)積極性、主動性和自覺性。學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性的發(fā)揮都有賴于教師的引導(dǎo)，依賴于教師的教，依賴于教師的教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)方式、教學(xué)質(zhì)量。對學(xué)生而言，只有借助于教師的教導(dǎo) 與幫助，才能以簡潔有效的方式掌握科學(xué)文化知識，迅速提高身心發(fā)展水平，使自己成為社會所需要的人才。

(二)發(fā)揮學(xué)生主體作用是教師有效教學(xué)的重要因素。在教學(xué)過程中，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的客體或?qū)ο螅?們也是教學(xué)的直接參與者，是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教師的教固然重要，但對學(xué)生來說畢竟是外因，外因只有通過內(nèi)因起作用。教師傳授的知識與技能，施加的思想影響，都要經(jīng)過學(xué)生個人的觀察、思考、領(lǐng)悟、練習(xí)和自覺運用，自我修養(yǎng)，才能轉(zhuǎn)化成為他們自身的本領(lǐng)與品德。在教學(xué)過程中，發(fā)揮學(xué)生的積極性顯得尤為重要。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性影響著學(xué)生的求知欲、自信心，決定著他們的學(xué)習(xí)效果和身心發(fā)展水平。學(xué)生的學(xué)是教學(xué)中不可忽視的因素。沒有學(xué)生的主觀努力，教師教得無論怎樣好，學(xué)生視而不見，聽而不聞，最終也達(dá)不到教學(xué)目的。

在整個教學(xué)過程 中，師生雙方是相互促進的。從教學(xué)目的、方向、內(nèi)容、方法等方面看，教師永遠(yuǎn)起主導(dǎo)作用;但從學(xué)生的認(rèn)識活動看，他們是否具有自覺的學(xué)習(xí)愿望和積極的學(xué)習(xí)行動，則是一個決定因素。在教學(xué)過程中，只有將教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用有機結(jié)合起來，才能使教和學(xué)相輔相成，彼此促進。

六、論述

聯(lián)系自己的教學(xué)實際，試論怎樣上好一堂課?

一、教學(xué)目的要清晰明確課堂教學(xué)是師生的共同活動，其中教師起主導(dǎo)作用。教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的先決條 件，在于堅持清晰明確的教學(xué)目的，時刻注意教什么，怎樣教，最后要達(dá)到什么目的。掌握清晰明確的教學(xué)目的，關(guān)鍵在于鉆研教學(xué)大綱和教材，深刻掌握教學(xué)大綱和教材本身的內(nèi)在要求。一堂 課所應(yīng)完成的教學(xué)任務(wù)是多方面的，但在實際教學(xué)中，不是一項一項的單獨地去完成，而是綜合地解決傳授知識與技能，發(fā)展智能，培養(yǎng)共產(chǎn)主義思想品德以及增強體質(zhì)等任務(wù)。

二、教學(xué)內(nèi)容要正確

教學(xué)目的主要是通過使學(xué)生正確理解和掌握教學(xué)內(nèi)容來實現(xiàn)的。目的明確之后，最重要的是要正確地掌握教 學(xué)內(nèi)容和正確地傳授教學(xué)內(nèi)容。為此，要深入鉆研教材，準(zhǔn)確理解每一個科學(xué)概念、原理、法則、公式和規(guī)律;要從教材的部分與整體的內(nèi)在聯(lián)系上下功夫，了解教材每部分在整個教材中的地位和作用，前后各部分的因果聯(lián)系及其發(fā)展序列;抓住教材中的重點和難點，深入研究和掌握。這樣在教學(xué)過程中才能做到。既能講清科 學(xué)概念和規(guī)律，又能掌握觀點與材料的內(nèi)在聯(lián)系，把重點內(nèi)容突出出來，使學(xué)生準(zhǔn)確理解概念和規(guī)律，并形成正確的思想觀點。

三、教學(xué)方法要靈活適當(dāng)

要使教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生所接受，并能促進學(xué)生智能的發(fā)展，形成正確的思想觀點，必須在課堂上機智靈活地選 擇和運用教學(xué)方法。比如當(dāng)學(xué)生對這堂課認(rèn)識不足，學(xué)習(xí)態(tài)度不積極時，就要善于提出有趣味的課題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性;當(dāng)教師在講到全課關(guān)鍵性問題時，就通過一定方式引起全班同學(xué)精神集中，全神貫注，力求使每個學(xué)生都能積極思考主要問題，取得良好的教學(xué)效果。有些問題預(yù)計到學(xué)生不易理 解，就要采取一種通俗化的講解法，輔以生動活潑的直觀教學(xué)，使學(xué)生深入淺出地掌握知識。當(dāng)學(xué)生具有一定的知識和經(jīng)驗時就要盡可能通過談話法或討論法，引導(dǎo)學(xué)生自己通過思考和互相討論，探索問題、解決問題，鍛煉他們的獨立自學(xué)能力，促進其智力的發(fā)展。一節(jié)課絕不是用一種固定不變的方法，就能完成教學(xué)任務(wù)的，實際上經(jīng)常是采取多種教學(xué)方法才能完成教學(xué)任務(wù)。備課時準(zhǔn)備好運用哪些教學(xué)方法，要根據(jù)當(dāng)時課堂教學(xué)進展的情況，機智靈活地改變教學(xué)方法，使方法能適應(yīng)當(dāng)時教學(xué)的需要。并且要把幾種教學(xué)方法結(jié)合好，在不同條件下都能起到各種教學(xué)方法特有的作用。

四、課堂組織要嚴(yán)密緊湊

上課是在特定的時間(上課時間內(nèi))、空間(教室或操場等)、人員(教師和學(xué)生)及教學(xué)設(shè)備(課桌椅、黑板、講臺、教具)等條件下開展的教學(xué)活動。只有教師把這些因素都充分考慮好，使這些條件得以有效地利用，才能在以較少的時間、精力、人力和物力取得良好的教學(xué)效果。就是說不但要完成教學(xué)任務(wù)，而且還要通過對各種條件的有效利用，提高教學(xué)效率。作為一名教師，上課絕不是單純講授知識，重要一環(huán)要把課堂活動 組織好。

良好的課堂組織，主要體現(xiàn)在兩個方面：首先是課堂中的人與人、人與物的相互關(guān)系要處理好，組織要嚴(yán) 密，使各方面的作用得以充分發(fā)揮。例如，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系，相互配合得好，學(xué)生學(xué)習(xí)時就能把一名學(xué)生學(xué)習(xí)的經(jīng)驗和教訓(xùn)轉(zhuǎn)化為全班學(xué)生的經(jīng)驗教訓(xùn)，使大家都能受益;還要研究在什么條件下，教師直接講授;在什么條件下，教師不講，利用物質(zhì)條件(教具，現(xiàn)代教學(xué)手段等)，使學(xué)生通過自己的直接觀察，啟發(fā)獨立思考;在什么條件下，學(xué)生共同討論研究。總之，不要使課堂教學(xué)活動只是教師的活動或只是少數(shù)幾個學(xué)生的活動，而是要使全班學(xué)生都活躍起來，都在教學(xué)活動中受到效益。

其次，要善于將教學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)組織得當(dāng)。能夠一環(huán)扣一環(huán)地進行，使前一個環(huán)節(jié)為后一個環(huán)節(jié)打好 基礎(chǔ)，前后接應(yīng)，相互銜接，不浪費每一分鐘時間。這是通過組織教學(xué)活動程序提高教學(xué)效率的一個重要方面。

五、師生作用要充分發(fā)揮

構(gòu)成一堂好課，要 具備多種因素，其中最重要、最活躍的因素是教師和學(xué)生。教師和學(xué)生是教學(xué)活動的主體，他們對整個課堂教學(xué)活動的開展都有能動作用。課堂教學(xué)活動的效果和質(zhì)量，取決于教師和學(xué)生的作用是否得到充分發(fā)揮。教師和學(xué)生發(fā)揮作用的前提條件是師生對教學(xué)活動都具有積極性。比如，教師對學(xué)生是否有熱情，有責(zé)任心，有良 好的工作情緒;學(xué)生是否愛學(xué)，是否有學(xué)習(xí)興趣，求知欲是否強烈。只有師生雙方都有積極性，才能把各自的作用發(fā)揮出來。其中，教師在整個教學(xué)活動中起主導(dǎo)作用。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主要靠教師在教學(xué)過程中培養(yǎng)和調(diào)動。如課程講得生動活潑，教學(xué)方法又具有吸引力等，都對學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性起重要作用。然而教師的學(xué) 生觀，即能否正確地對待學(xué)生的優(yōu)缺點，能否熱愛學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，則是教師能否正確處理好師生關(guān)系的基礎(chǔ)，它是決定教師能否調(diào)動學(xué)生積極性的一個重要條件

教師不但要把學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，而且還要把學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用充分體現(xiàn)出來。學(xué)生不是接 受知識的容器，也不僅僅是受教育的對象，同時又是教學(xué)活動的能動的參加者。只有學(xué)生積極主動地去注意問題、觀察問題、思考問題、探求問題和獨立動手動腦活動，融會貫通地掌握知識，才能把知識轉(zhuǎn)化為自己的精神財富。①道德認(rèn)識 ②道德情感③道德意志 ④道德行為(責(zé)任編輯：jingjia)

第五篇：教師資格證

龍江縣教師資格認(rèn)定公告

2014年教師資格認(rèn)定已經(jīng)啟動。分四個階段進行：

第一階段：認(rèn)定條件審核階段。時間為2014年5月7日—5月13日。報名地點：龍江縣教育局人事股。咨詢電話：5839921

第二階段：網(wǎng)上受理考試報名階段。5月下旬至6月上旬，具體考試報名時間和報名地點省教育廳和省招生辦暫未確定；

第三階段：面試和試講階段。6月下旬到7月初，具體時間和地點另行通知。

第四階段：網(wǎng)上受理認(rèn)定報名和現(xiàn)場確認(rèn)階段。具體時間和地點另行通知。

目前進入第一階段：認(rèn)定條件審核階段，時間為2014年5月7日—5月13日。審核內(nèi)容包括：咨詢是否具備認(rèn)定報名資格、自愿預(yù)訂教材和是否參加培訓(xùn)等內(nèi)容。工作內(nèi)容為:

1、審驗相關(guān)材料：畢業(yè)證書原件；戶口簿和身份證原件；普通話證書原件；教育學(xué)、心理學(xué)成績單和教育教學(xué)實踐（教育教學(xué)實習(xí)）合格成績單。

2、登記注冊。

3、自愿預(yù)訂教材和培訓(xùn)。

申請人員提供以下材料：

--畢業(yè)證書原件及復(fù)印件；

--戶口簿和身份證原件及復(fù)印件；

--普通話證書原件及復(fù)印件；

--教育學(xué)、心理學(xué)成績單和教育教學(xué)實踐（教育教學(xué)實習(xí)）合格成績單；

--1寸近期免冠照片兩張。

申請認(rèn)定教師資格的基本條件

四方面:

一、中國公民條件

二、思想品德條件

三、學(xué)歷條件

四、教育教學(xué)能力條件

具體如下：

一、公民條件：

申請認(rèn)定教師資格者必須是未達(dá)到國家法定退休年齡（男60周歲、女55周歲，以申請認(rèn)定時間為準(zhǔn)，下同）的中國公民，并且其工作單位或者戶籍在齊齊哈爾市龍江縣行政區(qū)域內(nèi)。

二、思想品德條件

當(dāng)?shù)卣ń值擂k事處）、畢業(yè)學(xué)校或工作單位出具的《申請人思想品德鑒定表》（由認(rèn)定機構(gòu)統(tǒng)一組織下載）

三、學(xué)歷條件：申請認(rèn)定教師資格者必須具備《教師法》規(guī)定的相應(yīng)學(xué)歷

1、申請認(rèn)定幼兒園教師資格者，必須具備幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及以上學(xué)歷。經(jīng)省級教育行政部門批準(zhǔn)舉辦的中等職業(yè)學(xué)校幼兒教育專業(yè)畢業(yè)人員，申請幼兒園教師資格視為具備合格學(xué)歷。其他中等專業(yè)、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)歷視為不合格學(xué)歷。

2、申請認(rèn)定小學(xué)教師資格者，必須具備中等師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷。其他中等專業(yè)、職業(yè)學(xué)校畢業(yè)學(xué)歷視為不合格學(xué)歷。初中畢業(yè)升入五年制小學(xué)教育專科專業(yè)的畢業(yè)人員，只能申請小學(xué)教師資格；初中畢業(yè)升入五年制高職專科專業(yè)的畢業(yè)人員，只能申請小學(xué)教師資格和中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)指導(dǎo)教師資格。

3、申請認(rèn)定初級中學(xué)教師資格必須具備高等師范專科學(xué)校專科畢業(yè)或者其他大學(xué)專科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。

4、申請認(rèn)定高級中學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校教師資格者必須具備高等師范院校本科畢業(yè)或者其他大學(xué)本科畢業(yè)及其以上學(xué)歷。

5、申請認(rèn)定中等職業(yè)學(xué)校實習(xí)指導(dǎo)教師資格者必須具備中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷，并具有相當(dāng)助理工程師及其以上專業(yè)技術(shù)職務(wù)或者中級及其以上職業(yè)技能資格。對于確有特殊技藝者，經(jīng)本人申請、單位推薦、專家審核、省教育廳批準(zhǔn)后，其學(xué)歷要求可放寬到高中畢業(yè)。

6、申請認(rèn)定高等學(xué)校教師資格者必須具有研究生或者大學(xué)本科畢業(yè)學(xué)歷。

四、教育教學(xué)能力條件：

（一）身體條件：由受理申請的縣級教師資格認(rèn)定機構(gòu)統(tǒng)一組織，在其指定的縣級及以上醫(yī)院進行體檢，體檢項目必須包括傳染病和精神病史。（由認(rèn)定機構(gòu)統(tǒng)一組織體檢）

（二）普通話水平：二級乙等及以上標(biāo)準(zhǔn)。

（三）教育學(xué)、心理學(xué)課程：非師范教育類專業(yè)畢業(yè)人員及其他在合格學(xué)歷教育階段未修學(xué)教育學(xué)、心理學(xué)課程人員，須補修相應(yīng)層次的教育學(xué)、心理學(xué)課程，并參加全省統(tǒng)一組織的考試合格。

（四）教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力：非師范教育類人員，或雖然是師范類專業(yè)，但未取得教育教學(xué)實踐（教育教學(xué)實習(xí)）合格成績的人員，以及畢業(yè)后10年及以上不從事教育教學(xué)工作人員申請認(rèn)定教師資格，須參加全省統(tǒng)一組織的考試合格，并參加由相應(yīng)的專家審查委員會組織的面試和試講合格。