第一篇：在光榮與夢想的征程上鑄就內蒙古統計人之魂

內蒙古統計局記者站在《內蒙古日報》第七版發表了題為《在光榮與夢想的征程上鑄就內蒙古統計

人之魂》文章

日期：2013-6-18 10:43:07

2013年6月14日，我局記者站在《內蒙古日報》第七版發表了題為《在光榮與夢想的征程上鑄就內蒙古統計人之魂》文章。這是繼《一路走向輝煌的內蒙古統計事業》、《忠于職守 創新思變 敢于擔當 不辱使命 －－在科學發展之路上放飛統計人的夢想》，內蒙古統計局又一篇整版發表的文章。

文章介紹了內蒙古統計局從改革到創新，從耕耘到奉獻，在60多年光榮與夢想的征程上凝聚出一系列的新理念、新目標、新要求，確立思想要有新觀念、工作要有新思路、服務要有新舉措、發展要有新局面的“四新理念”；實施“統計工作信息化、統計辦公流程高效化、統計基層基礎建設標準化、統計管理科學化”的“四化”建設目標；提出加強學習型、服務型、和諧型、文明型機關建設的“四個建設”任務；提出“依法統計、科學統計、準確統計、及時統計”的業務工作要求；提出并確立“和諧統計、快樂統計、幸福統計、創新統計”的以人為本理念；提出“心情好、心勁足、心事成、心境高”的統計環境奮斗目標。目前，這些目標、要求與任務已經成為內蒙古統計人實現自我價值的自覺行動，并凝聚成為一種忠誠于統計事業、奉獻統計事業的內蒙古統計人之魂。

第二篇：光榮與責任----在中學首屆班主任節上致辭

教師，同學：大家好！我們都知道，一個人在成長過程中會遇到很多人，這些人或多或少，或影響自己的成長。那么，對一個人的成長最大的影響是什么？應該是我們的父母和老師。根據研究，學生放學后，父母的教育影響力將逐漸下降，教師的教育影響力將繼續上升。據統計，一個人會遇到大約6080名老師的生活，那么很多老師在學生中誰是最大的影響？通常是班老師。班老師是班級工作的領導，班級的集體建設指導，班級主任的發展發展;是我們學生健康成長的生活教練，學生是道德和智力全面發展的方法是學校道德教育，家校學校交流主橋，學校發展主力的主要骨干。班教師教師的偉大的教育影響力是由她的工作職責，工作任務決定，也是她的奉獻精神，努力工作的交流.n一個班老師歌曲歌唱好：說你是世界上最小的導演，管不是一個長群;你是最大的官員，未來的將領部長;你是最好的人，就像我們的父母父母。是的，不管是什么 語言贊美班老師，我想也不是。然而，在今天的特殊日子，我想說下面三個詞：第一句話，班老師是最緊張的人的老師組。教學和教育是教師的責任。班老師不僅需要教學，優秀完成他們的教學任務，本書是好的，而且承擔更多的責任教育，協調班級管理在各種關系，對學生解決問題，塑造學生的個性，帶領學生健康生長。學校工作多了一線，最終到了班上只有一行，需要逐級實現班級老師。最年輕的導演，他年復一年。不是最好的唯一更好。作為余姚最高學府，學校有特殊的教育使命：拒絕平庸，追求卓越，做最好的自己，使每個學生都有優秀的發展，已成為耀中人的共同追求。我們姚仲班教師，無疑會承擔更大的教育人民的任務。幸運的是，在我們的姚老師不怕壓力，他們長期以來一直是壓力進入力量的工作和人性的溫暖，沉淀在一代的學生的記憶中，也刻在瑤的發展在光榮的歷史上。第二句話，班老師是老師組去支付最多的人。教育是一種犧牲 工業，班上老師工作更需要犧牲。沒有無私的支付，沒有山的愛，很難想象班老師可以做的工作。有人問我：學校發展的秘訣是什么？我回答說：勤奮每年11月，今年是第一。班級老師的意義是班級老師的部分是一個符號，表示學校對班級老師工作的重要性的高度認識。老師的班級是喚醒對所有學生，教師，家長和社會的尊重，理解，關懷和支持的呼喚;班老師是一個期待學校是生活的品格 課堂老師是紀念每個學生的目的，記住道路的成長與那些誰感謝他們一直到他們的照顧和照顧;另一方面，班老師是一個祝福，是學校，同事，學生和家長的所有班老師的真誠愿望。

第三篇：帶著光榮與夢想出發——劉云興在山財大2012屆畢業典禮上的講話

帶著光榮與夢想出發

——在山財大2012屆畢業典禮上的講話

校長 劉興云 2012年6月28日

親愛的2012屆畢業生同學們： 你們好！

生如夏花、灼灼其華；撥穗正冠、整裝待發！今天在這里為你們舉行隆重而熱烈的畢業典禮,在這神圣而莊嚴的時刻,請允許我代表學校的全體師生員工向你們表示最熱烈的祝賀!向為你們的成長傾注心血和汗水的各位導師和教職員工表示真誠的感謝!向全力支持你們完成學業的各位家長和親友表示誠摯的問候!

歲歲年年禮相似,年年歲歲人不同。因為你們與往屆的不同,今年的典禮除了隆重和熱烈之外，還多了幾分喜悅和銘念。你們是特殊的一屆，因為你們經歷了2011-2012學校這一載入史冊并具有里程碑意義的輝煌年份，見證了山東財經大學的誕生；你們是幸運的一屆，因為你們是山東財經大學的首屆畢業生，你們可以為之自豪，但應清醒的是：社會對山東財大的認識會從你們開始，你們任重而道遠；你們是優秀的一屆，在校幾年的事實說明，你們既繼承了原山經和山財卓越的品質，也彰顯了新時代的莘莘學子應該具備的所有閃光的精神，為學校的發展貢獻了才能和年華。作為校長，我為你們自豪，衷心地祝福你們！

作為校長，我還要感謝你們，感謝你們的支持和參與，感謝你們的理解和信任。我也欣賞你們，欣賞你們面對困難時的勇氣和擔當，欣賞你們朝氣、抱負、熱血的人生態度。我深深懷念我們有緣在一起共同度過的所有美好時光。

棄我逝去的昨日不可挽留，亂我心緒的今日叫人煩憂。幾年前，你們還是懵懂的少男少女，帶著美好的憧憬，來到這所學校；現如今，你們已經學會了糾結，體會了無奈。也許，這就是生活這所無處不在的大學給予我們共同的意外之財。回憶在母校生活的日日夜夜以及點點滴滴，不知道現在你們腦海里閃過的會是些什么。

是教室里埋頭苦讀的郁悶，還是書海中遨游的暢快?是寢室夜談的溫馨，還是失戀時的悲催無奈？還記得運動場上灑下的汗水嗎？還記得林蔭道上靜美的秋葉嗎？還記得小樹林中的英語角嗎?還記得讓你掛科的“四大名捕”嗎？

此時此刻，我在想，如果上天能夠再給我一次為你們服務的機會，我一定會充分珍視你們生活在這里的分分秒秒。我會盡力解決諸如：夏天自來水時有時無、校園網看不了優酷、圖書館前的人群長龍、教室里的奪位大戰等等諸多問題。當然，我更希望學校的飯菜可口且便宜一點兒，環境衛生舒適一點兒，各種為你們服務的資源更充足一點兒。尤其是我們之間的交流能更及時并多一點點兒。但遺憾的是，由于我個人的能力和環境、條件的局限，這些問題在你們離校前也沒能得到很好的解決，作為校長我也很自責，在此我向你們表示深深的歉意。

但不管怎樣，隨著同學們離校的臨近，你們在學校曾經獲得過的成功、榮譽和真情，將成為你們人生旅途中的無窮力量和財富；你們在學校曾經遇到的不快、哀怨和失望，此刻也應該以你們風輕云淡、輕柔和煦的心情去化解，去淡忘。我希望無論是過去的歡愉還是傷感，成就還是失意，都變成對母校甜蜜的回憶。這就是母校，讓你百般挑剔卻始終散發著家的味道的地方；這就是母校，永遠是你人生路上的一個重要驛站；這就是母校，你天天想著離開，可一旦真要離開卻注定會無限眷戀的地方！

在同學們即將開始一段充滿未知、誘惑、挑戰和激情的社會探險之前，作為你們的師長和親人，請大家記住我今天的叮嚀和囑托：

同學們，天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如行者知之為盡。讀萬卷書，雖能讀出書中別有洞天；行萬里路，才能歷經世間寒暑冷暖。在校園里，我們讀的不應該是寂寞，更不應該僅僅是書，還應該是整個世界。我也常常思考，我們這樣一支擁有絕對知識儲備卻又對社會懵然不知的隊伍究竟應該去往何方、為這夏日的世界增添何樣的風光，最后帶回什么裝滿我們人生的谷倉。我的結論是只有在實踐的波濤駭浪中尋找這個問題的答案，一切理論上的爭議都能在實踐中得到圓滿解決，我希望在座的每一位同學奔赴全國各條戰線以后，在平凡的崗位上書寫出更厚重的內容，沉淀出更濃郁的文化。凌高峰，望遠而廣識；踏實地，踐行而致知。希望這句話成為每一個山財大人永遠的座右銘。

同學們，創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。蘇格拉底曾說，“教育不是灌輸，而是點燃火焰。”陶行知先生說“教學要合一，老師的責任不在教，而在教會學。”所以我希望我們山財大的學生在畢業之際帶走的不僅是書本上的知識，而且還有一份創造的激情和一種對美好前程的渴望。知道事物應該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實際是什么樣，說明你是有經驗的人；只有知道怎樣使事物變得更好，才說明你是有才能的人。使事物變得更好的能力就是我們所說的難能可貴的創新力，創新無時無處不在，發明創造中有創新、學術論文中有創新、創業活動中有創新，就連田間地頭的簡單勞作也包含無限創新。中華民族是個充滿智慧的民族，我們要帶上一雙發現的眼睛和好奇的習慣去感知這種創新所帶來的震撼力量！

同學們，在山財大，我們收獲的不僅僅是滿滿的學識，最重要的還應該是日趨完善的人格。才能可在獨處中培養，人格卻要在洶涌的社會巨浪中鍛造。心開闊，性豁達，海納百川；情淡泊，意堅韌，有容乃大。“克明峻德”而后才能“格物致知”，追求美好的德行和人格的終極理想絕不是一句簡單的口號，而是一種需要我們以堅定的信念和執著的追求去踐行的理想。夯實深厚的知、真誠悲憫的情、忠誠友愛的意和有條不紊的行，是完善人格的內在含義，認知能力和行為能力的協調發展是完善人格的基礎，健全人格素養和培養成功人格素養是完善人格的目標。禮記有言：富潤屋，德潤身。德行是人最寶貴的財富，縱然我們不能像圣人一樣擁有完美的德行和光照千古的人格魅力，但是我們卻可以對其高山仰止，心向往之。相信點滴積累，也必然成就非凡的造詣，對于這個美好的期許，我愿與諸君一生共勉。

最后，我希望同學們在未來的生活中要堅守住一份信念，執著住一份追求，永遠不要迷失自我。在這個“神馬都是浮云”的時代，信息是最寶貴的資源卻也是最恐怖的破壞力量，如果我們不能正確的識別和辨認信息，就很容易導致心性的迷失。收起羨慕嫉妒恨，收起很傻很天真，要理性的看清這個世界。“ 舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。”“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”這是多么浪漫美好的詩句啊，可又是需要怎樣深刻的自省和痛苦的堅守才能達到的境界呀。當你扶起摔倒老人的時候，要記住留下好心的見證人；當你想要見義勇為的時候，想一想這是不是將傷害降到最低的唯一方法。我們要做善良的人，但我們更要做聰明的善良人。我們不能一聽到高富帥就覺得俗不可耐，如果追求的是氣度之高、學識之富、仁厚之帥，我希望每一個男同學都是高富帥的代表。我們不能一聽到白富美就嗤之以鼻，如果追求的是行為清白、內心富足和德行美好，我愿天下的女孩都是白富美。我們不能因為這個世界出現了短暫的不同的聲音，就因此放棄我們原先堅守的美好；我們也不能只因為一份執著的堅守，就成了喧囂時代的犧牲品。我們要在迷茫的水面，穩駕一葉輕舟，我們要堅定地相信，耐心地等待。世界終究是美好的。我們無限憧憬的那個時代終究會到來。

真的到了說再見的時候了。今天，我也和所有的老師一樣，對同學們的即將離去充滿了依依離別的不舍和留戀，縱然傷離別,離別就在眼前;縱然說再見,再見總是那麼遙遠。不過即使是分離，你們也永遠不會孤獨。請你們記住，母校永遠是你們的家。當你們在橋上看風景的時候，我們站在這里看你；你們讀大千世界的時候，我們在這里讀你。見或不見，我們就在這里，不離不棄；念或不念，情就在這里，不來不去；回到這里，或者我們在他方相聚。默然，期盼。寂靜，歡喜。

同學們，八千里路，踏風霜雨雪。一片冰心，歷冷暖寒暑。躊躇滿志，今日卓越。壯志凌云，無限未來！同學們，再見了，帶著光榮與夢想出發吧！

祝福你們！

第四篇：超越夢想 鑄就輝煌―武漢理工大學白玉教授在武漢大學生互聯網+創新創業大賽上的講話

超越夢想

鑄就輝煌

尊敬的各位領導、各位同事，親愛的朋友們：上午好！十分榮幸受邀成為當代集團商學院的首席行業專家，并代表受邀的各位同事發言，此刻的心情是十分激動的！首先我要為我們武漢當代集團所取得的累累碩果，卓越的成就表示由衷的敬意和感謝：是你們的創造與奉獻使我們的武漢、湖北乃至中華大地更加的美麗，使武漢、湖北人民乃至全我國人民的生活更加美好；是你們在實現中華民族偉大復興“中國夢”的征程中，為我們樹立了好的榜樣；其次我要對武漢當代集團的遠見卓識，準確把握時代發展的脈搏，為搶占“人才”紅利高地，創建企業持續的優勢競爭地位而設立“當代集團商學院”的戰略舉措感到由衷的敬佩！我們深信，“當代集團商學院”的健康發展，必定讓我們武漢當代集團的事業發展更加豐富多彩，必定讓我們武漢當代集團為實現中華民族偉大復興的我國夢書寫出更加燦爛的篇章！

各位領導、各位同事、親愛的朋友們，企業興則國家興，企業強則國家強。然而，在我國經濟邁入新常態的條件下，我國廣大企業正面臨前所未有的嚴峻挑戰，企業商學院的健康發展，無疑為廣大企業積極融入到經濟全球一體化的進程中，更加冷靜理智清醒地面對這一進程，正確認識經濟全球化的基本特征、原則及全球市場要素，遵循經濟發展規律，創新企業經營管理的理論與方法，把握機遇，迎接挑戰，并有效地利用全球化提供的機遇，在未來的世界經濟格局中贏得自己應有的地位，去開創一個屬于中華民族的偉大新世紀，提供了極其重要的“能源”保障。

值得指出的是，企業商學的發展應重在質而非量。在我國，企業創辦商學院的速度一度是非常驚人，曾在半年內就前后有近100家企業建立。由于上馬速度太快，很多并不具備實力的企業都盲目地加入了辦學的大潮中來，重硬件輕軟件的現象十分嚴重。因此，一些企業

商學院沒成立多久，便走向衰敗。真正的企業商學院絕對不是拼硬件——占地多少畝、建筑多么美、教室多么大、設備多么豪華等等，企業商學院應重在建設一套完善的、有別于全日制學歷教育大專院校的獨特課程體系、師資隊伍，創立個性化的培訓模式。并始終以推動企業發展戰略為導向，以建立學習與績效的關聯為使命，以系統打造組織人才發展路徑為愿景，以企業創建持續優勢競爭地位為目的，以為廣大社會企業輸送培訓、咨詢服務，創建企業共贏生態圈為己任。

我們欣喜地看到，武漢當代集團商學院始終堅持“軟、硬”件結合，重在軟件建設的基本發展思路，這為我國廣大企業商學院提供了好的榜樣。今天，又有這么多的著名學者受聘為武漢當代集團商學院的首席行業專家，必將為武漢當代集團商學院的持續健康發展奠定更加堅實的基礎。

各位領導、各位同事、親愛的朋友們，作為武漢當代集團商學院的首席行業專家，我們倍感責任重大。我深信，在座的各位同事與我一樣，都具有強烈的社會責任意識和奉獻精神，必將為武漢當代集團商學院的持續健康發展，盡心盡力，出謀劃策，做出自己的積極貢獻。

我們有理由相信，武漢當代集團商學院一定能超越夢想，鑄就新的輝煌！

謝謝大家！

第五篇：馬克思與費爾巴哈在人的本質論上的根本區別1

馬院0901 熊婷婷 2009102010148 馬克思與費爾巴哈在人的本質論上的根本區別

費爾巴哈基于人的自然屬性、社會屬性和精神屬性來分析人的本質,認為人本質就是上述屬性之總和;而馬克思則認為,人的本質不在于其自然屬性,人區別于動物的根本特征是生產勞動,批駁了費爾巴哈的脫離社會實踐和社會關系的生物學意義上的人,從而在一定程度上揚棄和超越了費爾巴哈。具體來說。體現在以下幾點：

首先，馬克思與費爾巴哈關于人的本質的出發點問題。馬克思并不完全否認人類具有某些共同性，而是反對將這一共同性抽象化，反對脫離具體的歷史條件和社會關系考察人的本質，反對抽象地理解人的本質，主張從現實的具體的個人去理解人。他認為在考察人的本質、理解人時，“我們的出發點是從事實際活動的人??但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實的、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第73頁)。這樣，就將人不僅作為自然存在物，而且是社會存在物。正如馬克思在批判費爾巴哈時指出的：“費爾巴哈沒有對這種現實的本質進行批判，因此他不得不：(1)撇開歷史的進程，把宗教感情固定為獨立的東西，并假定有一種抽象的——孤立的——人的個體。(2)因此，本質只能被理解為‘類’，理解為一種內在的、無聲的、把許多個人自然地聯系起來的普遍性。”(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社，1995年，第56頁)費爾巴哈離開人所生存的具體的歷史條件和特定的社會關系談論人性和人的本質問題，僅僅把理論的活動看作是真正的活動，馬克思則認為實踐是人特有的感性的人的活動。在馬克思看來，人之所以能成為其人，就決不能把人同自己的存在方式的實踐活動割裂開來，而必需把人當作現實的人；不是把人看作感性的存在，而是看作感性活動的存在。馬克思主義考察人的本質的出發點，是立足于現實；考察的基本方式和方法，是對現實的人做具體的、歷史的綜合分析。而費爾巴哈則是從某些特殊或個別人的主觀意識中找出永恒不變的普遍模式，把它當作人的本質或普遍的“人性”。在費爾巴哈看來，現實的人不是人，只有觀念的人才是人。

其次，關于人的本質是由什么決定的問題。馬克思認為“人的本質不是但個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[4]人的本質怎樣，人應當是什么樣的人，歸根到底是由他在社會關系中的地位決定的。當然，強調人的本質在于其社會性，并不等于說人的本質只在人與社會的關系中表現出來。人的本質是作為現實的人存在的根據，這種根據存在于人的現實關系之中。而人的現實關系是人與世界全面的關系，既包括人與社會的關系，也包括人與自然的關系。因此馬克思強調人的本質的根本屬性在于社會性，并不排斥人的自然屬性。人憑借具有社會特點的勞動改造自然，使自然界人化，從而成為社會活動的客體。人與自然的這種關系恰恰是人的社會性的關系，體現著人的社會本質。而費爾巴哈則是以自然的人為基礎去解釋人的一切問題，不是把人理解為處于具體社會關系中的現實的人，而是把人理解為只具有生物本能的、自然的人，認為人的本質不是社會而是自然。

最后，關于人的自然屬性與社會屬性的關系問題。費爾巴哈，片面地、孤立地看待人的自然屬性，它導致了在人的本質問題上“本能論”、“生命沖動論”和非理性主義等錯誤思潮的泛濫，一度為資產階級自由化思潮所利用。馬克思則認為人的自然本性與社會本性相統一的觀點，指出現實的人的自然本性是已經社會化了的自然屬性，純粹作為自然生命的人不是現實的人。“‘特殊的人格的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質’ ”〈《馬克思恩格斯全集》第1卷，第270頁〉。用人的抽象自然屬性代替人的社會特質來看待人的本質的觀點，不僅在理論上是違背事實的，而且在實踐上是極其有害的。它實質上是為反社會、反文明、反科學的行為辯護的謬論。

總之，馬克思的人的本質論是現實的、具體的，是由社會關系決定的，并將人的人的自然屬性與社會屬性有機結合起來。費爾巴哈則從感性角度來理解人的本質，認為人的本質是由人的生物特性決定的，并將自然屬性與社會屬性截然分開。