聊齋志異讀后心得體會

聊齋志異讀后心得體會1

“披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。”《聊齋志異》的作者蒲松齡也是如許，從脫穎而出到持之以恒地寫作，他不只作出了眾人無沒有為之贊賞的名作，他終身的閱歷，受挫后仍然沒有保持胡想的肉體，咱們異樣能夠從他身上學到良多。

初看《聊齋志異》，百思不解：是非常出色，可咱們為何要讀呢？厥后，經過理解我曉得了這本書的`可學的地方正在于它的言語。傳聞《聊齋志異》古文中的非常精簡，一但刪失落一個字，句意就會改動。我不由贊賞起作者的文筆盡妙，固然精簡，也沒有短少活潑的描述。

我還從這本書中看到了現代社會，看到了人們的思惟。比方無疑居第一篇的《考城隍》中宋生所寫“故意為善，雖善沒有賞；無意作歹，雖惡沒有罰”，可了解為現代社會所推許的，但我以為更可能是作者所憧憬的美妙社會。

而張秀才送他的詩中”有花有酒春常正在，無燭無燈夜自明”更是作者經過寄予正在故事人物中施展闡發了本人怡然自得、昂然向上的胸懷。沒有如說，蒲松齡被監禁于陳腔濫調文的天下里，這類寫作才是表達他心坎的最佳辦法。這篇之以是當之有愧位置居第一篇，一句話能闡明事理：“一部書多么，托始于《考城隍》，賞善罰淫之旨見矣。

聊齋志異讀后心得體會2

小時候總把《聊齋》定義為鬼故事 ，對它常懷著敬畏之情，不敢近賞，尤其是看過電影《畫皮》后，更是因電影特效而對一切妖魔鬼怪產生了心理陰影。

直到后來，才知道那些花妖狐鬼并非歹徒，他們甚至有著人類不曾擁有的美貌和才智。在好奇心的驅使下，我翻開了《聊齋》光滑的書頁，仿佛用盡力氣打開了那一扇秘境的大門。

蒲松齡無疑是那個世界的神明了，他創造了花妖狐鬼，編排了悲歡離合。所有的故事源自他的見聞，亦來自他生命中的滄桑，一幕幕喜劇鬧劇輪番上演，可誰知在背后操控木偶線的他付出了多少血淚?

神游于這個充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智慧給了才子;他使死人年年可以歸家團圓，又使活人不用再受相思之苦。在這里，一切都是完滿且好壞分明的。

作為中國古代最優秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔了相同的責任，細細品讀每一個環節，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險不公。可當目光掠過那一個個性格鮮活的才子佳人，悟了這一段段傳奇故事，我又像是聽見了對真摯情感不加掩飾的贊美，對道德品格不吝言辭的稱頌。它就像一把利刃，在中國持續了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。

《聊齋》中塑造了無數個經典的形象，可每個人物都有鮮明的特點。每位女子都有相同的美貌，同時又有不同的.個性，剛強如俠女庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細致入微的分別。又如陸判和嶗山道士，同樣能力非凡的他們又有著不同的外貌和性情。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個人物都是那樣的獨一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。

從這樣一片天地走出來，我的心中有敬佩，亦有心酸。聯想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。他將這巨著留在世間，是存下了一縷誠摯高貴的靈魂，或許也是想用自己獨特的方式警醒后世，發人深省。

那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠了，像是清風，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。即使過去千萬年，我相信，依然會有人從這浪漫旖旎的文字中，感悟人性的可珍與可敬。

聊齋志異讀后心得體會3

今天，我來到圖書館，隨手拿了一本《聊齋志異》，這題目很吸引我的眼球，便坐下來如饑似渴地讀著。

這是一本著名的小學成長經典閱讀，里面每個故事都是為了自己親人去求一些不知好歹的妖怪，而這些妖怪偏要折磨一下他們，才告訴他們救人的辦法，而有的.人卻貪圖錢財，最后死在別人的手上。

最讓我記憶深刻的是一個窮書生裝成一個秀才，去騙一個道士，這天，他吞吞吐吐地對道士說：“我想求你幫我變些錢。”道士一聽，笑瞇瞇地說：“好啊！”他把長袖一揮，錢便像雨一樣掉了下來，一直沒過了他的眼睛，直到把他的砸死。這時，道士才臉色一變，生氣地說：“我本以為你是個君子，沒想到你是一個小人。”

這本書能讓我們充分領悟到中華民族的古老，最后，我送大家一句話：讀書，給人以光彩，給你以樂趣，給人以才干。

聊齋志異讀后心得體會4

本學期開學，在學校圖書館借了本《聊齋》。這本書描繪了大量狐仙鬼怪、花妖樹精，借以映射蕓蕓眾生和世間百態。作者奇思妙想，所講故事，具有超現實的虛幻想象：有的是人入幻域幻境，如《夢狼》、《席方平》等；有的是狐鬼妖精化入人間，如《畫皮》、《陸判》等。無論人妖都栩栩如生，宛如常態，對狐鬼花妖的描寫和藹可親，具有濃郁的'人情味。如青風一家雖是狐貍，但卻像普通家庭一樣談笑戲謔，揖讓酬酢，同時也講炫耀祖德，維護封建倫理，與現實人間并無兩樣。

書中談鬼說狐，大家有所寄寓，有深刻的思想意蘊。如《嶗山道士》諷喻好逸惡勞，心術不正者妄求道術，必定碰壁，《畫皮》告誡世人勿為化成的美女的惡魔假象所迷惑。

《聊齋志異》在刻畫人物方面也有很高的成就，短短的上千字，甚至幾百字就將人物刻畫得栩栩如生，活靈活現。像小翠的天真爛漫，嬰寧的純潔、愛笑，酷吏豪紳的暴虐等等都有血有肉。

聊齋志異讀后心得體會5

最近，我讀了十大名著中蒲松齡寫的杰出的短篇小說《聊齋志異》這本書起到了尤為突出的啟發作用。

本書匯聚眾多優美而動人的鬼、狐、仙、怪等故事，書中顛沛流離的故事滲透了作者對生活的真切體驗，寄托了作者的人間理想。

書中塑造了各種性格的人物，有溫柔體貼的`，也有兇暴殘忍的，還有雄心壯膽肯與鬼神做斗爭的英勇人物。讓我感受到了這本書帶給我的各種恐懼與好奇。

這本書寫了中國古代靈異、志怪小說，篇篇章章都寫了鬼、狐、仙、怪字字句句人、情、世、態，玄奇、驚悚、刺激，營造出一個浪漫神奇、超塵絕俗的靈異世界。

《聊齋志異》又名《鬼狐傳》，可見鬼跟狐是全書的精粹，共有神怪故事445篇，與狐貍有關的故事有82篇，是全書重要的形象。當中寫狐女的故事更是充滿文學蘊味與傳奇色彩。以下部分論及的'，包括《聊齋志異》狐女形象分析和狐女的存在意義。

這就是這本書帶給我的無限樂趣，你也來讀一讀吧！

聊齋志異讀后心得體會6

最近我讀了一本書，名字叫《聊齋志異》它寫的是鬼、狐、仙、怪。

起初我不敢讀這本書，因為他寫的是鬼、狐、仙、怪。后來我漸漸膽子大了，所以我就開始看這本書了。看了之后我發現，里面的故事并不是可怕的鬼故事，而是人、情、世、態這四個字。

其中我最喜歡的故事是：石清虛故事是這樣講的，順天府的人邢云飛，非常喜歡石頭，幾乎到了愛石成癡的地步。他的家中有許多各式各樣的奇石，都是他不惜重金從各地收購來的'。

有一天，他到河里打魚，發現漁網仿佛被什么東西掛住，便潛到水底去看，沒想到竟是一塊大約一尺見方的石頭。捧到水面上仔細一瞧，真是一塊奇石，石頭四面玲瓏，峰巒疊秀，美極了。邢云飛喜出望外，如獲至寶般地把這塊石頭捧回家，還用紫檀木雕替它做了一個石托，供在客廳的案頭，天天欣賞……是不是很有趣呢？

讀了這本書后我的感受是：只要敢去閱讀就會有收獲。

聊齋志異讀后心得體會7

大家可能在看《聊齋志異》的時候，對這四字不解，其實，“聊齋”是這本書的名字，“志”就是所謂的記述之意，“異”就是奇異的故事，蒲松齡先生正是因為有這樣一層意思在里面，巧妙地把它結合了在一起，讓讀者一看名字就明白了這本書要記述的是什么。

書中曾多次提到“狐妖”，可能在往常的電視里會說的那樣妖媚，可在蒲先生的'杰作里總是把“狐妖”寫的天真可愛，美如天仙。因為蒲先生一直認為妖和人、仙一樣分善惡。像“嬰寧”這美麗善良的女子，本性是狐妖又怎樣。《嶗山道士》里的那道士法力高強但天天只讓徒兒們砍柴，卻不教法術，讓徒兒們摸不著頭腦，其中一位干脆去問那老道士，老道士教給了他一個“穿墻術”，可又因為那人心術不正，穿墻時撞了個頭破血流了。還有其中的寧采臣，他不好美色，不貪黃金，所以沒有被鬼吃掉。而且還娶了聶小倩為妻。

看了這本書以后我覺得世界上善良最重要，美貌是其次的。

聊齋志異讀后心得體會8

這里面講的故事都是有趣并神奇的，我都不敢相信這些事是真的。

我認為蒲松齡好幸運啊！這么多神奇的事情都被他看見了，要是我也能看到如此多的神奇的事的話，我也要寫一本兒“聊齋志異”。當然我會換一個名字的，要不然我就會被說成盜版的了。

當然，除了這些，蒲松齡還有值得我學習的地方呢！那就是把有意思或有意義的事記錄下來，并且運用比較簡練的語言，就像寫一樣。

所以你每看一本書，書里不光有知識或趣味，也許還會有值得我們學習的`地方呢！

言歸正傳，在這本書里，最令我印象深刻的一篇叫《于中丞》，講的是一個叫于成龍的官員，做官特別清廉，斷案如神，其中于成龍判一個案子，用大家意想不到的細節，將案子給判了，而且他抓賊時，運用了像諸葛亮一樣的大腦，將賊抓住了。我認為他真像動畫片里的'柯南啊！

這個故事告訴我了做事要細心，不能馬虎。

聊齋志異讀后心得體會9

《聊齋志異》突出地提出了幾個重大的社會問題。首先，它揭露了當時的黑暗政治。在蒲松齡筆下，官吏都是一些狼心狗肺的東西，他們無孔不入地刮地皮，為了金錢散盡天良。席方平的父親被富豪楊某害死，因為羊某賄賂了冥府的上上下下，席方平的父親反而被拘押。為他申冤的席方平遭到下油鍋、鋸解的酷刑。陰司里面從上到下，都是一些“人面獸心”的官吏，使他們貪得無厭，徇私枉法，胡作非為，這陰司，不過是現實世界的虛幻手法而已。蒲松齡尖銳地指出，那官吏本身，便是為非作歹的強盜：“官吏半強寇，不操矛弧者耶？”（《成仙》）“天下官府而吏狼者，比比也。”（《夢狼》）

其次，蒲松齡辛辣地諷刺了科舉制度，對科舉制下的民風士習、畸形社會加以真實細致的刻畫。蒲松齡十九歲時中秀才，但一生郁郁不得其志，長期靠設館授徒為生，所以他對于科舉制度有切膚之痛，看穿了這是一種坑害知識分子、埋沒人才的制度。

《聊齋志異》寫了許多人鬼狐妖的。其中有的`謳歌生死想從的愛情，有的描述閨房嬉戲、夫婦恩愛。在一定程度上突破了封建禮教，流露出婦女解放的思想，但也常雜糅封建倫理綱常的說教。耐人尋味的是，蒲松齡筆下的女主角，常常是些異類，是狐、鬼、仙魅。她們純潔、善良、癡情，為了愛情，她們寧為玉碎，不為瓦全。她們的愛情不受金錢地位的影響，也從不屈服惡勢力。蒲松齡在她們身上寄托了美好理想。

《聊齋志異》還是一部世情小說，他對于那些偽君子，勢利眼、市儈、夜郎自大、口是心非者做了深刻有力的諷刺鞭打。特別是《嶗山道士》、《戲縊》、《堪輿》《雨錢》、《罵鴨》等篇，描寫了封建“盛世”道德的淪喪，譏諷那些見錢眼開、阿諛奉承、好逸惡勞之徒。在這類作品中，《佟客》尤為幽默、深沉。慷慨自負的董生遇到劍仙佟客時，以忠臣孝子自詡，實際上卻是一個銀樣蠟槍頭。佟客為了剝下董生華麗的外衣，把茅草點化成強盜。“強盜”深夜入宅，抓住了董生的父親。而這個自封的“孝子”卻連老父親也不去救。平時“談吐豪邁”，一遇危險便退避三舍，這是對一切裝腔作勢者的嘲諷。

《聊齋志異》讀后感

最近，我在讀書網上讀了一本書，名字叫《聊齋志異》，原本是不想看的，但這剛一翻，我就被里頭的故事所吸引啦！

《聊齋志異》是中國古典小說的優秀典范，像這學期學的學的《口技》等，都是出自《聊齋志異》，以前看到《聊齋志異》總覺得不適合我們這個年齡段看，甚至現在也以為是比我們年齡更大的人看的。也許是與蒲松齡老先生描寫的故事有關吧。

《聊齋志異》一書中，談的大多數是鬼，狐，通過鬼狐寫人鬼之間的戀愛，神鬼之間的私情。在我們心中鬼狐都是一些壞的惡劣的東西，而在老先生的筆下，塑造的確是一些善良可愛的狐鬼花妖，神異靈怪，現在電視上《聊齋》也被廣泛的觀看，也許是因為里面形形色色的故事有關吧。在《聊齋》中，總會讓人感覺到有對社會的不滿，我想這可能也與作者的經歷有關吧。

查一查資料，原來蒲松齡老先生出生于書香門第，受當時社會環境和長輩思想的影響，自幼便熱衷科舉，但由于運氣不佳，科場失意，直到71才成為一名貢生。家道中落的窘境是他有機會親自體會下層社會的疾苦。官場的腐敗，科舉的弊端以及社會矛盾的激化。這些使他對現實愈加痛恨，為了宣泄心中的憤懣和不滿，他只用創作表達自己的思想和感情，用虛構的故事揭露封建官場的腐敗和黑暗，揭露科舉制度對廣大知識分子的毒害。《聊齋》了作者對封建禮教的不滿和對立像愛情的向往。我看《聊齋》中大都用人的名字為題目的。其中《阿寶》《嬰寧》膾炙人口。

《嬰寧》中的嬰寧是一個狐仙，她總是笑個不停，書生王生在一次游玩中遇到了嬰寧，被她的美貌迷住，最后歷經磨難，找到嬰寧，可嬰寧是他母親的姐姐的女兒，按理說兩人不能結婚，但后來發生的事情，使得兩人始終不離不棄，最后他們有了自己的孩子，王生也像嬰寧一樣，一直笑個不停。兩個人過上了幸福了生活。《聊齋》中講述的大多數故事結局都是美好的。這也許就是蒲松齡老先生所期盼的生活吧。

《聊齋》的偉大藝術成就也許就在于它豐富的思想內容和它獨特的藝術風格。蒲松齡老先生善于把狐妖人格化；讓幽冥的世界社會化；從而表達作者理想的境界，給人以好的結果，讓壞人得到壞的報應。這種特點構成了作品想象的奇特，故事變幻莫測，境界神奇迷人。在狐妖這些形象中，不僅有這迷人的美貌，還有平常人所沒有的靈異，作品的曲折離奇，引人入勝的場面仿佛就在眼前，真切感人，栩栩如生，扣人心弦，讓我們感受到了極大的藝術享受，讀了《聊齋志異》就感覺身邊真的有鬼神似的，這就是作品的成功之處。

呵呵，快去讀一讀吧，將《聊齋志異》讀到你的心里去，慢慢的去品味它；了解它，你會懂得越來越多。

上海市洪山中學初一（2）班14號 莊修遠