第一篇：社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要特征

社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要特征

黨的十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這是一個(gè)關(guān)系全局的重大的歷史性判斷。①

一、社會(huì)主要矛盾決定社會(huì)形態(tài)的發(fā)展

矛盾是事物自有的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，是一切事物發(fā)展變化的原因。馬克思主義經(jīng)典理論把社會(huì)形態(tài)的發(fā)展理解為一種自然史的過(guò)程，認(rèn)為生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成的社會(huì)基本矛盾，規(guī)定了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中各種社會(huì)形態(tài)、社會(huì)制度的基本性質(zhì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用。

社會(huì)基本矛盾在不同的歷史發(fā)展階段上具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，在特定的社會(huì)歷史階段往往表現(xiàn)為社會(huì)的主要矛盾，并制約著其他矛盾的存在和發(fā)展。社會(huì)基本矛盾和社會(huì)主要矛盾是普遍性和特殊性的關(guān)系，主要矛盾反映基本矛盾，基本矛盾包含主要矛盾。毛澤東說(shuō)：“事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。”

在《矛盾論》中，毛澤東對(duì)社會(huì)主要矛盾推動(dòng)社會(huì)變革進(jìn)行了充分的論述。

半殖民地的中國(guó)，主要矛盾和非主要矛盾，呈現(xiàn)復(fù)雜的情形。近代中國(guó)，曾先后遭受英、美、日等帝國(guó)主義的侵略，中華民族為爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放，就必須進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義的民族革命。所以帝國(guó)主義同中華民族的矛盾，成為近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。當(dāng)民族矛盾上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾的情況下，國(guó)內(nèi)各階級(jí)之間的矛盾，包括封建主義同人民大眾的矛盾在內(nèi)，都暫時(shí)降到次要的和服從的地位。如中國(guó)1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1894年的中日戰(zhàn)爭(zhēng)、1900年的義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)期間、1937年到1945年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等等，都屬于此種情形。

另一方面，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)變成了半封建的國(guó)家。封建階級(jí)掌握著國(guó)家政權(quán)，對(duì)全國(guó)的人民大眾實(shí)行殘酷的壓迫和剝削，中國(guó)人民不得不實(shí)行反對(duì)封建主義的民主革命。當(dāng)?shù)蹏?guó)主義不是用戰(zhàn)爭(zhēng)而是用政治、經(jīng)濟(jì)、文化等比較溫和的形式進(jìn)行壓迫的時(shí)候，國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)就會(huì)同帝國(guó)主義結(jié)成聯(lián)盟，共同壓迫中國(guó)人民大眾。在這個(gè)時(shí)候，人民大眾常常采取國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的形式，去反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的聯(lián)盟，使得封建主義同人民大眾的矛盾，成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，其它一切矛盾，包括帝國(guó)主義同中華民族的矛盾在內(nèi)，暫時(shí)降到次要的和服從的地位。如中國(guó)推翻清王朝的辛亥革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1924年至1927年推翻北洋軍閥的國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，1927年以后的土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)和1945年以后的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期等。

社會(huì)基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展到一定程度，必然會(huì)通過(guò)社會(huì)主要矛盾（在階級(jí)社會(huì)往往表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)）表現(xiàn)出來(lái)，推動(dòng)著社會(huì)性質(zhì)的質(zhì)變和社會(huì)形態(tài)的更替。如：封建社會(huì)中地主階級(jí)同人民大眾的矛盾，資本主義社會(huì)中資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾，近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)中，帝國(guó)主義同中華民族和封建主義同人民大眾的矛盾，推動(dòng)著近代中國(guó)社會(huì)形態(tài)的變革。

二、近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化

近代中國(guó)（1840年—1949年）的社會(huì)性質(zhì)是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)主要矛盾有：外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。在民主革命的不同時(shí)期兩對(duì)矛盾有著不同的演變過(guò)程，有時(shí)民族矛盾是主要矛盾，有時(shí)階級(jí)矛盾是主要矛盾。中國(guó)人民肩負(fù)著反對(duì)外國(guó)侵略者，同時(shí)也反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)。

舊民主主義革命時(shí)期（1840年—1919年）民族矛盾和階級(jí)矛盾,這社會(huì)兩大矛盾互相轉(zhuǎn)化,更迭地起主導(dǎo)作用。大致分三個(gè)階段：（1）1840年至19世紀(jì)60年代，先是英國(guó)資本主義和中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），后是階級(jí)矛盾,即封建主義和中國(guó)人民大眾的矛盾占主導(dǎo)地位（主要表現(xiàn)是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)）。（2）19世紀(jì)60年代至1901年發(fā)生了中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍侵華等，社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾。（3）20世紀(jì)初到1919年，主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同清朝統(tǒng)治集團(tuán)和北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾上，主要表現(xiàn)有辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。

新民主主義革命時(shí)期（1919年—1949年）社會(huì)主要矛盾的變化主要分四個(gè)階段：（1）1919年—1927年國(guó)民大革命時(shí)期，主要矛盾是中國(guó)人民和北洋軍閥之間的矛盾。（2）1927年—1937年土地革命時(shí)期，社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾。但從1931年至1937年,隨著日本侵華的步步加深,中日民族矛盾逐步上升成為社會(huì)最主要的矛盾。（3）1937年—1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：中華民族與日本帝國(guó)主義之間的矛盾是最主要的矛盾。（4）1945年—1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要矛盾是中國(guó)人民同美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾，打倒蔣介石，解放全中國(guó)成了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的首要任務(wù)。

新中國(guó)成立后，隨著社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，社會(huì)主要矛盾也經(jīng)歷了幾次轉(zhuǎn)變，一般認(rèn)為，土地改革完成前（1949年-1953年）社會(huì)主要矛盾是人民大眾同帝國(guó)主義、封建主義和國(guó)民黨殘余勢(shì)力之間的矛盾，土改完成后（1953年-1956年底）工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾逐步成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，于是進(jìn)行社會(huì)主義改造解決這一矛盾。

1956年，黨的八大報(bào)告指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”也有學(xué)者認(rèn)為，這一判斷應(yīng)該提前至1953年土改完成后。

1979年，在中央召開(kāi)的理論務(wù)虛會(huì)上明確了這個(gè)問(wèn)題“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾”。

1981年，十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《歷史決議》對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾做了規(guī)范的表述：“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”此后，直到黨的十八大報(bào)告中，相關(guān)表述都未發(fā)生變化。

三、新時(shí)代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

社會(huì)基本矛盾和它所表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)主要矛盾的運(yùn)動(dòng)發(fā)展，推動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。可以說(shuō)，社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要特征。

這一重大判斷，就社會(huì)生產(chǎn)維度而言，主要基于兩個(gè)方面的客觀事實(shí)：一方面，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，裝備生產(chǎn)日益完善，生產(chǎn)力初步成體系，已經(jīng)成為制造大國(guó)，正在邁向制造強(qiáng)國(guó)，生產(chǎn)力落后的判斷已經(jīng)不符合現(xiàn)實(shí)了。另一方面，現(xiàn)階段我國(guó)發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題還比較突出，主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、需求結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)動(dòng)力以及區(qū)域和城鄉(xiāng)的差異上。

從人民群眾的獲得感來(lái)說(shuō)，雖然我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，但是居民收入不平衡，特別是城鄉(xiāng)收入差距，農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的收入水平趕不上發(fā)展水平等問(wèn)題還存在；不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

十九大報(bào)告指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。

第二篇：社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根據(jù)

社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)

代的根據(jù)

作者：李君如

十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾不僅是確定工作重點(diǎn)的根據(jù)，而且是劃分社會(huì)實(shí)踐發(fā)展階段的根據(jù)。我們黨就是通過(guò)在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中揭示社會(huì)主要矛盾、分析和把握社會(huì)發(fā)展的階段性特征，制定黨在各個(gè)階段的綱領(lǐng)和路線。

在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的進(jìn)程中，就是根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，確定黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。例如，長(zhǎng)征取得勝利以后，根據(jù)日本帝國(guó)主義策動(dòng)華北事變，妄圖從東北入關(guān)占領(lǐng)全中國(guó)這樣一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，毛澤東提出社會(huì)主要矛盾已經(jīng)變了，民族矛盾已經(jīng)上升為主要矛盾。根據(jù)這樣的認(rèn)識(shí)，提出同國(guó)民黨合作建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抵御日本帝國(guó)主義的侵略。由此，中國(guó)革命進(jìn)入了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)階段。

鄧小平在改革開(kāi)放之初指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要，這就是我們目前時(shí)期的主要矛盾，解決這個(gè)主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。” 1981年，黨的十一屆六中全會(huì)指出，社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這一主要矛盾的表述契合當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)發(fā)展階段。我們黨正是根據(jù)社會(huì)主要矛盾的特點(diǎn)，指出我國(guó)在社會(huì)主義改造基本完成后雖然進(jìn)入了社會(huì)主義，但這是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，是社會(huì)主義初級(jí)階段。

也正因?yàn)檫@樣，十九大報(bào)告中提出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這一觀點(diǎn)特別引人注目。這不僅是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，而且是因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾的變化，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。習(xí)近平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們要牢牢把握我國(guó)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，繼續(xù)統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，決勝全面建成小康社會(huì)，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。在今天，貫徹“兩個(gè)牢牢把握”最重要的，就是要牢牢把握十九大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的科學(xué)論斷。因?yàn)檫@一科學(xué)論斷集中反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的根據(jù)。

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代配套講稿

習(xí)近平同志在黨的十九大上向世界莊嚴(yán)宣示，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。

理論界多位研究者接受新華網(wǎng)采訪時(shí)表示，“新時(shí)代”不是抽象概念，而是有科學(xué)依據(jù)、有豐富內(nèi)涵的理論創(chuàng)新重大成果。從多個(gè)維度探討解析“新時(shí)代”，能幫助我們更清楚地把握大勢(shì)。

“新時(shí)代”從哪里來(lái)？

十八大以來(lái)的五年，極不平凡。

五年來(lái)，“中國(guó)天眼”落成，“墨子號(hào)”成功發(fā)射，國(guó)產(chǎn)大型客機(jī)首飛，“復(fù)興號(hào)”高鐵飛馳，中國(guó)創(chuàng)造成果豐碩。

五年來(lái)，中國(guó)平均每年有1300多萬(wàn)人擺脫貧困，相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國(guó)家的人口規(guī)模，貧困發(fā)生率降至4％以下，創(chuàng)造了世界減貧史上的奇跡。

五年來(lái)，共立案審查省軍級(jí)以上黨員干部及其他中管干部440人，追回外逃人員3453名，“百名紅通人員”48人落網(wǎng)，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。

……

回想這五年，中央黨校原副校長(zhǎng)李君如深深感慨：“感覺(jué)時(shí)間過(guò)得真快啊，天天都有大新聞，天天都在發(fā)生變化，好像始終沒(méi)有閑下來(lái)過(guò)。身處歷史性變革中，我們要倍加珍惜這來(lái)之不易的成就。”

繼往不平凡，開(kāi)啟新時(shí)代。新時(shí)代從哪里來(lái)？中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心總經(jīng)濟(jì)師陳文玲認(rèn)為，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了近40年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，讓人民群眾有了更多獲得感。過(guò)去五年，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)換擋升級(jí)，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)。也是這五年，中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，成為第二大經(jīng)濟(jì)體。五年來(lái)的經(jīng)濟(jì)成就，為進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)從高速度增長(zhǎng)邁向高質(zhì)量增長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

李君如說(shuō)：“新時(shí)代，是在新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放近40年來(lái)我國(guó)取得重大成就基礎(chǔ)上得來(lái)的，是從十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程中做出的科學(xué)判斷。”

中央黨校教授辛鳴認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨的理論從來(lái)不是閉門造車。而是寫在13億中國(guó)人民的心中，寫在中國(guó)共產(chǎn)黨96年奮斗歷程上。

方位決定道路，道路決定使命。中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是整個(gè)報(bào)告的總定位。十九大報(bào)告從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)、軍事、外交、國(guó)防、黨建等方面談基本方略，都立足于這個(gè)新的歷史方位。

“新時(shí)代”有何內(nèi)涵？

習(xí)近平在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。作出這個(gè)重大政治判斷，是一項(xiàng)關(guān)系全局的戰(zhàn)略考量，我們必須按照新時(shí)代的要求，完善發(fā)展戰(zhàn)略和各項(xiàng)政策，推進(jìn)和落實(shí)各項(xiàng)工作。

辛鳴表示，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)過(guò)近40年的發(fā)展進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代有新理論、新思維、新戰(zhàn)略、新部署、新任務(wù)。

李君如說(shuō)，決勝全面建立小康社會(huì)，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，這兩件事就是我們新時(shí)代的新任務(wù)。“新時(shí)代”不是一句空洞口號(hào)，而是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略指引下確定的行動(dòng)綱領(lǐng)。

陳文玲認(rèn)為，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)周期的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，且仍在進(jìn)一步加快完善。新時(shí)代要超越單一的市場(chǎng)體系，形成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，強(qiáng)調(diào)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)、國(guó)際準(zhǔn)則，具有世界意義。

報(bào)告指出，到2035年基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)。國(guó)防大學(xué)教授顏曉峰認(rèn)為，富國(guó)強(qiáng)軍緊密聯(lián)系在一起，軍隊(duì)現(xiàn)代化分兩個(gè)階段兩步走的目標(biāo)同國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程是一致的。

中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是相通的。中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究院國(guó)際戰(zhàn)略研究所所長(zhǎng)、研究員陳須隆表示，報(bào)告從政治、經(jīng)濟(jì)、安全、文化和生態(tài)著力，提出建設(shè)一個(gè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗”的世界。這為中國(guó)未來(lái)的外交指明了方向。

“報(bào)告在外交部分和新型國(guó)際關(guān)系里面強(qiáng)調(diào)維護(hù)公平正義，同時(shí)強(qiáng)調(diào)中國(guó)的發(fā)展不威脅任何人，中國(guó)無(wú)論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。這是一種莊嚴(yán)的承諾，也賦予了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策新的內(nèi)涵。”陳須隆說(shuō)。

“新時(shí)代”科學(xué)依據(jù)是什么？

十九大報(bào)告在提出“新時(shí)代”這一新的歷史方位時(shí)，明確指出我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。李君如認(rèn)為，這是一個(gè)全新的判斷，是理論創(chuàng)新的重大成果。

李君如說(shuō)，按照唯物辯證法的方法論和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們歷來(lái)根據(jù)社會(huì)主要矛盾的變化來(lái)判斷社會(huì)階段的變動(dòng)新特點(diǎn)。主要矛盾變化關(guān)系全局，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了新要求。

韓慶祥表示，談社會(huì)主要矛盾主要是從需求和供給之間的關(guān)系來(lái)講的。中國(guó)站在“強(qiáng)起來(lái)”的新起點(diǎn)上，人民對(duì)美好生活的需求拓展了過(guò)去的物質(zhì)需求外延，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等，更加強(qiáng)調(diào)質(zhì)量。需求方多樣化、多方面、多層次，主要矛盾的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化。

理論要隨著時(shí)代發(fā)展往前走，要和實(shí)踐結(jié)合。辛鳴說(shuō)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了近40年的高速發(fā)展，到一定階段之后要出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出新的階段性特征，即“中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)”。我們要更加注重發(fā)展的質(zhì)量和效益，更加注重人民群眾美好生活的需要。

陳文玲表示，中國(guó)過(guò)去五年的成就是在國(guó)家經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，在以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線推進(jìn)新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下實(shí)現(xiàn)的騰飛。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，提高產(chǎn)品的精細(xì)程度、品牌價(jià)值、工業(yè)設(shè)計(jì)能力等，滿足人民群眾滿足。

“人民群眾對(duì)美好生活的需要是多方面的，共享經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)激發(fā)了人民群眾對(duì)消費(fèi)便利性的需求，對(duì)資源共享性需求。隨著這些需求的滿足，還會(huì)不斷派生出新的需求。人民群眾對(duì)美好生活的需要，永遠(yuǎn)是我們的動(dòng)力，使我們供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革永不止步。”陳文玲說(shuō)。

“新時(shí)代”如何辯證看？

受訪專家均指出，厘清“新時(shí)代”與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系非常重要。習(xí)近平同志在報(bào)告中指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是階段性的變化，我國(guó)所處的社會(huì)主義初級(jí)階段沒(méi)有結(jié)束。”李君如說(shuō)。“變”與“不變”，需要把握好辯證的關(guān)系。

沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠獨(dú)自應(yīng)對(duì)人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠退回到自我封閉的孤島。新時(shí)代充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。

陳須隆說(shuō)，有兩股強(qiáng)大的力量在影響世界的走向，一股力量給世界帶來(lái)大裂變，另外一股力量給世界帶來(lái)大聚變。在這種情況下，中國(guó)作為第二大經(jīng)濟(jì)體，它的政策走向和政策選擇格外重要。“我們旗幟鮮明表態(tài)要推動(dòng)構(gòu)建開(kāi)放型的世界經(jīng)濟(jì)，打開(kāi)國(guó)門搞建設(shè)，這為不確定的世界注入了非常大的確定性。”

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面的日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

————————以下內(nèi)容為備選文案————————

“新矛盾”怎么解?

十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。距離黨中央上一次提出“主要矛盾”的判斷，時(shí)間過(guò)去了36年。

1981年，黨的十一屆六中全會(huì)指出，在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。

矛盾雙方發(fā)生了什么變化？判斷理由依據(jù)是什么？矛盾變化意味著什么？讓我們穿越時(shí)空，對(duì)這一“關(guān)系全局的歷史性變化”進(jìn)行探尋追溯。主要矛盾轉(zhuǎn)化源于長(zhǎng)久積累的物質(zhì)文化基礎(chǔ) 改革開(kāi)放近40年來(lái)，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽，總體上實(shí)現(xiàn)小康。我國(guó)成為第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的奇跡??我們黨始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為解決我國(guó)社會(huì)主要矛盾的根本途徑，使我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，生產(chǎn)能力極大增強(qiáng)，基本擺脫了原來(lái)落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況。

回望40年，幾個(gè)重要節(jié)點(diǎn)銘刻在歷史的時(shí)間軸上：

黨的十四大報(bào)告指出，“十一億人民的溫飽問(wèn)題基本解決。”

黨的十六大報(bào)告指出，“人民生活總體上達(dá)到小康水平”，并正式宣告，到2020年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)。

黨的十八大提出，2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

尤其是近五年，在新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事。取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性成就，為決勝全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

中國(guó)的發(fā)展軌跡從貧困時(shí)代到溫飽時(shí)代、小康時(shí)代，從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力進(jìn)入了新的歷史方位。人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。清華大學(xué)國(guó)情研究院院長(zhǎng)胡鞍鋼在接受采訪時(shí)說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)逐步擺脫過(guò)去追隨者、模仿者的角色，而開(kāi)始以創(chuàng)新引領(lǐng)的進(jìn)取姿態(tài)，重塑中國(guó)發(fā)展的內(nèi)涵和特征。主要矛盾轉(zhuǎn)化體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏和脈搏

中央黨校校委委員、副教育長(zhǎng)兼科研部主任韓慶祥接受新華網(wǎng)采訪時(shí)說(shuō)，十九大報(bào)告中，“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”這句話，“和”之前講的是“需要方”；“和”之后講的是“供給方”。

他認(rèn)為，社會(huì)矛盾在本質(zhì)上講的是需要和供給之間的矛盾。從需求側(cè)看，“美好生活”日益多樣化，不僅包括物質(zhì)方面，而且還包括民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等非物質(zhì)需求；從供給側(cè)看，雖然落后的社會(huì)生產(chǎn)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛越，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，但仍然不能滿足13億多人民對(duì)不同產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和各種服務(wù)的需求。何為發(fā)展不平衡？

胡鞍鋼認(rèn)為，發(fā)展不平衡，主要包括城鄉(xiāng)不平衡、地區(qū)不平衡、人群不平衡。發(fā)展不平衡的本質(zhì)，是人民需求與社會(huì)供給不匹配，特別體現(xiàn)在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等民生領(lǐng)域，滿足不了各類人群的需求。產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量、食品藥品安全質(zhì)量等問(wèn)題仍十分突出。何為發(fā)展不充分？

韓慶祥認(rèn)為，發(fā)展不充分，既體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，也體現(xiàn)在中國(guó)制造需要向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)智造升級(jí)等方面。

追求發(fā)展上的平衡和充分，是社會(huì)發(fā)展到一定階段才會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。胡鞍鋼表示，過(guò)去矛盾的主要方面是生產(chǎn)規(guī)模與人們物質(zhì)需求的不匹配，現(xiàn)在轉(zhuǎn)向?yàn)樯a(chǎn)質(zhì)量與人們需求的不匹配。這是從溫飽社會(huì)邁入小康社會(huì)，進(jìn)而向共同富裕社會(huì)前進(jìn)的國(guó)情使然。黨中央對(duì)中國(guó)的基本國(guó)情有著清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展階段判斷十分準(zhǔn)確，提出的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)方案十分務(wù)實(shí)。主要矛盾轉(zhuǎn)化決定了根本任務(wù)與工作重點(diǎn)

按照唯物辯證法的方法論，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾及其相互作用，是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，歷來(lái)以社會(huì)主要矛盾的變化作為判斷社會(huì)階段的變動(dòng)新特點(diǎn)的重要依據(jù)。毛澤東同志首先完整提出主要矛盾、社會(huì)主要矛盾概念，并全面系統(tǒng)地論述中國(guó)近代以來(lái)的社會(huì)主要矛盾問(wèn)題。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾理論進(jìn)行了創(chuàng)新和發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和把握了改革開(kāi)放新時(shí)期中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，豐富和發(fā)展了馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)。

“主要矛盾中蘊(yùn)含著根本問(wèn)題，在改革開(kāi)放之初，落后的社會(huì)生產(chǎn)是當(dāng)時(shí)社會(huì)的根本問(wèn)題；解決根本問(wèn)題是黨和國(guó)家的根本任務(wù)，完成根本任務(wù)就是黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)。從那時(shí)起，我們黨和國(guó)家的一切工作和任務(wù)都是為了集中解決社會(huì)主要矛盾。這也是改革開(kāi)放后我國(guó)取得巨大成就的重要原因之一。”韓慶祥說(shuō)。國(guó)防大學(xué)國(guó)家安全學(xué)院副院長(zhǎng)趙周賢認(rèn)為，十九大報(bào)告對(duì)社會(huì)主要矛盾變化作出的重大判斷，抓住了新時(shí)代中國(guó)基本國(guó)情的主要特征，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容。這一重要論斷拓展了馬克思主義理論的視野，是科學(xué)社會(huì)主義理論的重大發(fā)展。2013年3月，習(xí)近平同志在中共中央黨校建校80周年暨2013年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)：“全黨面臨的一個(gè)重要課題，就是如何正確認(rèn)識(shí)和妥善處理我國(guó)發(fā)展起來(lái)后不斷出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。”

10月19日上午，習(xí)近平參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)特別指出，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化的新特點(diǎn)。我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。“我們要深入貫徹新發(fā)展理念，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”

“周雖舊邦，其命維新。”依據(jù)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，從全局上謀劃黨和國(guó)家發(fā)展的工作重點(diǎn)，正是唯物史觀方法論的生動(dòng)體現(xiàn)。解決主要矛盾要求大力提升質(zhì)量和效益

社會(huì)主義初級(jí)階段是個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，到實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化至少一百年。十九大報(bào)告同樣指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，并沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處的歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變。

韓慶祥說(shuō)，把解決好不平衡不充分的問(wèn)題作為根本任務(wù)和工作重點(diǎn)，一切工作都要圍繞它來(lái)進(jìn)行。只有這樣，才能進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的整體轉(zhuǎn)型升級(jí)，迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，才能擔(dān)當(dāng)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，需要大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益。國(guó)防大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，必須貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展；以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效益變革、動(dòng)力變革，提高全要素生產(chǎn)率，加快實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。

解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，還包括人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，著眼于改善人民生活的社會(huì)環(huán)境，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。要讓人民共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)、同時(shí)代一起成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

“新目標(biāo)”怎么干?

我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)化增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史關(guān)鍵期，中國(guó)共產(chǎn)黨做出“兩個(gè)階段”“兩步走”的戰(zhàn)略安排。習(xí)近平同志在參加黨的十九大貴州省代表團(tuán)討論時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)分兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)。

社科、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的多位專家認(rèn)為，兩步走全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新目標(biāo)，是基于我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的全面認(rèn)識(shí)和實(shí)踐總結(jié)，描繪制定了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精準(zhǔn)路線圖和時(shí)間表，是十九大報(bào)告的重中之重。未來(lái)的中國(guó)什么樣？

十九大報(bào)告提出，從現(xiàn)在到2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這是對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的全新謀劃展望。“兩個(gè)階段”怎么劃？“兩步走”怎么走？未來(lái)的中國(guó)什么樣？對(duì)照?qǐng)?bào)告，我們可以清晰地看到，2020年全面建成小康社會(huì)的中國(guó)將是：

完成十三五規(guī)劃，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，國(guó)防和軍隊(duì)基本實(shí)現(xiàn)機(jī)械化，農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。“特別是要堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)，使全面建成小康社會(huì)得到人民認(rèn)可，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。”

2035年的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó)將是：

躋身創(chuàng)新型國(guó)家行列，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)，中華文化影響更加廣泛深入，居民生活水平差距顯著縮小，基本實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)。

本世紀(jì)中葉的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)將是：

物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，成為綜合國(guó)力和國(guó)際影響力領(lǐng)先的國(guó)家，全體人民共同富裕基本實(shí)現(xiàn)，人民享有更加幸福安康的生活，中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

這幅全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的藍(lán)圖，分為近期、中期和遠(yuǎn)期三個(gè)階段，從時(shí)間與空間、中國(guó)與世界的坐標(biāo)系上，標(biāo)注出了承前啟后的歷史方位、繼往開(kāi)來(lái)的前進(jìn)方向。中央黨校原副校長(zhǎng)李君如認(rèn)為，新目標(biāo)有兩個(gè)突出變化：首先，從“國(guó)家”到“強(qiáng)國(guó)”，一字之變，顯示了我們從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的信心，顯示了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；

其次，現(xiàn)代化目標(biāo)內(nèi)容不僅包括經(jīng)濟(jì)上的富強(qiáng)、政治上的民主、文化上的文明、社會(huì)上的和諧，還包括生態(tài)上的美麗，充分體現(xiàn)了“五位一體”戰(zhàn)略布局與目標(biāo)之間的聯(lián)系。

中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)交流中心總經(jīng)濟(jì)師陳文玲說(shuō)，十九大報(bào)告中這些重大判斷不是憑空提出來(lái)的，而是通過(guò)實(shí)踐概括總結(jié)出來(lái)的。我們國(guó)家已保持了近40年高速增長(zhǎng)，五年來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全中國(guó)人民奮斗創(chuàng)造了新的奇跡。這是開(kāi)啟新時(shí)代的物質(zhì)基礎(chǔ)。雖然它只是歷史長(zhǎng)河中的一瞬間，但卻是為未來(lái)奠定基礎(chǔ)的偉大瞬間，讓我們看到中國(guó)的更大希望。偉大夢(mèng)想始于“牢牢立足”

借助歷史的視角，能幫助我們更加充分地認(rèn)識(shí)和把握時(shí)空方位和發(fā)展邏輯。黨的十三大系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，并對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出“三步走”的戰(zhàn)略部署：第一步是解決溫飽，第二步是奔小康，第三步是現(xiàn)代化；

社會(huì)主義初級(jí)階段是個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，到社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)至少需要上百年。從十三大報(bào)告提出這一重大判斷后，歷次黨代會(huì)報(bào)告都會(huì)重申，并對(duì)新的發(fā)展階段予以新的表述。

黨的十五大報(bào)告重申了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，首次提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，“到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”；

黨的十六大提出，緊緊抓住21世紀(jì)頭20年戰(zhàn)略機(jī)遇期，全面建設(shè)小康社會(huì)，“2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值力爭(zhēng)比2000年翻兩番”；“到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”；

黨的十七大提出，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出“五個(gè)新要求”，“2020年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番”； 黨的十八大提出，2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番”，“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”；

……

從“小康社會(huì)”到“全面建設(shè)小康社會(huì)”，到“全面建成小康社會(huì)”，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷進(jìn)步，“小康社會(huì)”的要求愈加豐富，路徑愈加清晰。黨的十九大，是在決勝全面建成小康社會(huì)、開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)。在解決人民溫飽問(wèn)題、人民生活水平總體上達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已經(jīng)提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，黨中央綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，將“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”的目標(biāo)又分為兩個(gè)階段來(lái)安排：“基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化”目標(biāo)定于2035年，過(guò)15年建成“社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”。

李君如認(rèn)為，改革開(kāi)放后提出的“三步走”戰(zhàn)略，目標(biāo)是21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家。現(xiàn)在把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化放到2035年，提前了15年。后面15年的目標(biāo)則是建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。“兩步走”戰(zhàn)略適應(yīng)了中國(guó)發(fā)展的新趨勢(shì)，它是在科學(xué)分析社會(huì)主要矛盾變化基礎(chǔ)上，以及適應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活向往的要求上得出的科學(xué)結(jié)論；它堅(jiān)持和發(fā)展，實(shí)際上又超越了鄧小平同志提出的“三步走”戰(zhàn)略，為中國(guó)人“站起來(lái)”“富起來(lái)”基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了“強(qiáng)起來(lái)”的行動(dòng)綱領(lǐng)。

“‘兩步走’戰(zhàn)略的提出，說(shuō)明我們黨是有雄才大略，對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的馬克思主義政黨，又說(shuō)明我們中華民族和中國(guó)人民的前途無(wú)比美好。”李君如說(shuō)。

與此同時(shí)，十九大報(bào)告提出，中國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但主要矛盾變化沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。

報(bào)告用三個(gè)“牢牢”提醒全黨，要對(duì)基本國(guó)情保持清醒認(rèn)識(shí)：牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線??

站在新的歷史方位上，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和發(fā)展階段，是制定和執(zhí)行正確路線和政策的根本依據(jù)。保持清醒頭腦與自覺(jué)認(rèn)識(shí)，保持“而今邁步從頭越”的激情和勇氣，是實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的戰(zhàn)略定力。現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系與“兩步走”相呼應(yīng)

主要矛盾的歷史性變化，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等方方面面提出了新要求。報(bào)告指出，要貫徹新發(fā)展理念，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

這是一個(gè)充滿新意的要求，意味著對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)所處發(fā)展階段的新認(rèn)識(shí)、新判斷，未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主題將發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。

報(bào)告明確指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)化增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。

陳文玲認(rèn)為，現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和“兩步走”的目標(biāo)相呼應(yīng)，也是“兩步走”目標(biāo)的重要組成部分。到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，就意味著建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。

“我們?cè)瓉?lái)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義市場(chǎng)體系，強(qiáng)調(diào)的是‘起步’和‘特色’。經(jīng)過(guò)幾十年發(fā)展將完成長(zhǎng)周期的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，是將中國(guó)放在全球大視野中，強(qiáng)調(diào)的是國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。”陳文玲說(shuō)。

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是什么？十九大報(bào)告對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系提出了很多具體要求，包括把著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上、把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向、顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)等等。

報(bào)告明確指出，必須堅(jiān)持質(zhì)量第一、效益優(yōu)先，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革、提高全要素生產(chǎn)率，著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制。

受訪專家們認(rèn)為，這從目標(biāo)任務(wù)、戰(zhàn)略支撐和制度安排三方面全面定義了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)涵。

陳文玲說(shuō)，實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國(guó)、質(zhì)量強(qiáng)國(guó)、航天強(qiáng)國(guó)、網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、交通強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)，需要有完善的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系才能保證支撐。建成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系才能實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，建成現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義建設(shè)偉大工程才有物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體系現(xiàn)代化，才能真正實(shí)現(xiàn)從大國(guó)向強(qiáng)國(guó)的飛躍。

中央黨校教授韓慶祥認(rèn)為，十九大報(bào)告對(duì)新的發(fā)展階段給予充分闡釋，做好理論準(zhǔn)備，并把理論準(zhǔn)備上升為黨的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，這是十九大報(bào)告的重要?dú)v史意義。

第四篇：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

社會(huì)主義從來(lái)都是在奮勇開(kāi)拓中前進(jìn)的，必定隨著形勢(shì)和條件的變化而不斷向前發(fā)展。總書記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這一重大政治論斷，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，為我們深刻把握當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的新階段新特征，科學(xué)制定黨的路線方針政策提供了時(shí)代坐標(biāo)和基本依據(jù)。

新時(shí)代標(biāo)示我國(guó)發(fā)展新的歷史方位

時(shí)代的發(fā)展有一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程，在量變中蘊(yùn)含和孕育著質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，同時(shí)又開(kāi)啟新的量變。回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷程，革命也好，建設(shè)也好，改革也好，都經(jīng)歷了從量的積累到質(zhì)的飛躍的不同發(fā)展階段。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須把握時(shí)代特點(diǎn)、直面時(shí)代課題，在體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性中不斷展現(xiàn)蓬勃的生機(jī)活力。

明確中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我們黨在科學(xué)把握世情國(guó)情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項(xiàng)關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考量，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)代共同進(jìn)步的先進(jìn)性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢(shì)的高度自覺(jué)和高度自信。

從發(fā)展階段看，黨的十八大以來(lái)，改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得歷史性成就，我國(guó)發(fā)展站到了新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。黨的理論創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)了新飛躍，黨的執(zhí)政方式和執(zhí)政方略有重大創(chuàng)新，發(fā)展理念和發(fā)展方式有重大轉(zhuǎn)變，發(fā)展環(huán)境和發(fā)展條件有重大變化，發(fā)展水平和發(fā)展要求變得更高。從社會(huì)主要矛盾看，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)由人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一重大歷史性變化，對(duì)發(fā)展全局產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。從奮斗目標(biāo)看，黨的十九大到二十大是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。從國(guó)際地位看，當(dāng)代中國(guó)正處在從大國(guó)走向強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期，已不再是國(guó)際秩序的被動(dòng)接受者，而是積極的參與者、建設(shè)者、引領(lǐng)者。世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注，從未像今天這樣廣泛、深切、聚焦;中國(guó)對(duì)世界的影響，也從未像今天這樣全面、深刻、長(zhǎng)遠(yuǎn)。這些重大變化，都需要從新的歷史方位、新的時(shí)代坐標(biāo)來(lái)科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面把握。

歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，是新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，是我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然結(jié)果，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)光明未來(lái)的必然要求。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。這意味著，近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。這意味著，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。這意味著，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

1.新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代

總書記強(qiáng)調(diào)，“新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代”。這個(gè)新時(shí)代，既同改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展歷程一脈相承，又體現(xiàn)了很多與時(shí)俱進(jìn)的新特征，內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。我們黨帶領(lǐng)人民成功開(kāi)創(chuàng)、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)舉世矚目的中國(guó)奇跡。在新時(shí)代，我們黨治國(guó)理政第一位的任務(wù)，就是緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新要求，接力探索，接續(xù)奮斗，讓社會(huì)主義在中國(guó)展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。

這個(gè)新時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。黨的十九大提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略安排。在新時(shí)代，要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，貫徹落實(shí)黨中央各項(xiàng)部署，確保決勝全面建成小康社會(huì)圓滿收官，并在此基礎(chǔ)上譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新篇章。

這個(gè)新時(shí)代，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)。在新時(shí)代，要時(shí)刻不忘初心，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為最高標(biāo)準(zhǔn)，不斷提高保障和改善民生水平，不斷促進(jìn)社會(huì)公平正義，著力使全體人民享有更加幸福安康的生活，著力在實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕上取得實(shí)實(shí)在在的新進(jìn)展。

這個(gè)新時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命。新中國(guó)的成立，為民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放新的偉大革命，為民族復(fù)興注入強(qiáng)大生機(jī)活力。在新時(shí)代，凝聚起全體中華兒女同心共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，牢記使命、奮發(fā)有為、砥礪前行，就一定能夠到達(dá)民族復(fù)興的光輝彼岸。

這個(gè)新時(shí)代，是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。中國(guó)人民歷來(lái)把自己的前途命運(yùn)同各國(guó)人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。在新時(shí)代，中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生深刻變化，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)空前緊密，成為促進(jìn)世界和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

2.我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化是關(guān)系全局的歷史性變化

總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重大政治論斷，反映了我國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀實(shí)際，指明了解決當(dāng)代中國(guó)發(fā)展主要問(wèn)題的根本著力點(diǎn)，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)。

人類社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中不斷向前發(fā)展的，社會(huì)主要矛盾是各種社會(huì)矛盾的主要根源和集中反映，在社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)中居于主導(dǎo)地位。抓住主要矛盾帶動(dòng)全局工作，是唯物辯證法的要求，也是我們黨一貫倡導(dǎo)和堅(jiān)持的方法。推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷向前發(fā)展，必須找準(zhǔn)我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的提法，一九五六年黨的八大指出：“我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。”這個(gè)論斷，是符合當(dāng)時(shí)我國(guó)實(shí)際的。但是后來(lái)發(fā)生“左”的錯(cuò)誤，背離了黨的八大關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的正確判斷。改革開(kāi)放以后，我們黨在對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和我國(guó)國(guó)情作出科學(xué)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)黨的八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的提法作了進(jìn)一步概括，提出我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。我們黨根據(jù)這一論斷制定和堅(jiān)持了正確的路線方針政策，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了巨大成就。

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的深入發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大變化。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。

同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分。發(fā)展不平衡，主要指各區(qū)域各領(lǐng)域各方面發(fā)展不夠平衡，存在“一條腿長(zhǎng)、一條腿短”的失衡現(xiàn)象，制約了整體發(fā)展水平提升。發(fā)展不充分，主要指一些地區(qū)、一些領(lǐng)域、一些方面還存在發(fā)展不足的問(wèn)題，發(fā)展的任務(wù)仍然很重。發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。發(fā)展是動(dòng)態(tài)過(guò)程，不平衡不充分是永遠(yuǎn)存在的，平衡是相對(duì)的，但當(dāng)發(fā)展到了一定階段后不平衡不充分成為社會(huì)主要矛盾的主要方面時(shí)，就必須下功夫去認(rèn)識(shí)它、解決它，否則就會(huì)制約發(fā)展全局。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線，既不落后于時(shí)代，也不能脫離實(shí)際、超越階段。

新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。新時(shí)代屬于每一個(gè)人，每一個(gè)人都是新時(shí)代的見(jiàn)證者、開(kāi)創(chuàng)者、建設(shè)者。

今天，我們實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。要不忘初心、牢記使命，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一以貫之推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，一以貫之增強(qiáng)憂患意識(shí)、防范風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開(kāi)新局于偉大的社會(huì)革命，強(qiáng)體魄于偉大的自我革命，在廣袤國(guó)土上繼續(xù)書寫近十四億中國(guó)人民偉大奮斗的歷史新篇章。

第五篇：新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化背后的哲學(xué)思考

2017年11月13日 內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化背后的哲學(xué)思考

林

密

【核心提示】

●在新的歷史形勢(shì)下，我們必須深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)與歷史性變化，并深入思考這一新論斷背后蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論

●黨的十九大對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，就是對(duì)歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)的秉承

●我們黨不僅勇于直面這一矛盾與后果，還將之定位為“關(guān)系全局的歷史性變化”，并全力以赴，彰顯的正是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的方法論精神

●堅(jiān)持矛盾分析的辯證觀點(diǎn)，是我們黨全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”的方法論利器

●從主要矛盾變遷以及矛盾的特殊性、普遍性原理出發(fā)，我們必須同時(shí)從世界歷史與全球空間兩個(gè)維度辯證統(tǒng)一的視域來(lái)審視我們的“偉大事業(yè)”

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這是一個(gè)關(guān)乎我國(guó)社會(huì)未來(lái)發(fā)展大局與大計(jì) 極為重要的新論斷。在新的歷史形勢(shì)下，我們必須深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)我國(guó)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新特點(diǎn)與歷史性變化，并深入思考這一新論斷背后蘊(yùn)含的哲學(xué)方法論。總體而言，這一重要的科學(xué)新論斷立足我國(guó)實(shí)際，扎根歷史，展望全球與未來(lái)，堅(jiān)持了歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)和辯證的觀點(diǎn)，閃耀著辯證唯物主義與歷史唯物主義的理論光芒。

第一，堅(jiān)持了歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了歷史唯物主義的核心原則與方法論。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的唯物史觀，為人們理解歷史發(fā)展的主導(dǎo)基礎(chǔ)、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展現(xiàn)狀與階段性提供了總體的分析原則與框架。在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā)，將人們物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程視為歷史存在的第一個(gè)前提，也是歷史之本。人們“為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。因此，人民才是歷史的真正創(chuàng)造者。正是基于這一歷史認(rèn)識(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心，將為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興視為永遠(yuǎn)不負(fù)的初心和歷史使命，并將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。因此，我們黨引領(lǐng)的“偉大夢(mèng)想”，以及黨的宗旨與奮斗目標(biāo)，在原則與方法論上是深深扎根于歷史唯物主義的。毋庸置疑，歷史發(fā)展是一個(gè)連續(xù)的、承前啟后的總體過(guò)程。雖然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但這種創(chuàng)造并不是隨心所欲的，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。這也就意味著，進(jìn)行我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)，只能基于歷史發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)的條件，并且只能提出歷史發(fā)展本身已具備解決問(wèn)題之條件的歷史任務(wù)。黨的十九大對(duì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，就是對(duì)歷史與發(fā)展的觀點(diǎn)的秉承。它既是前一個(gè)社會(huì)主義建設(shè)與發(fā)展階段主要矛盾的結(jié)果，也是開(kāi)啟新時(shí)代發(fā)展道路的新前提。前后不同的發(fā)展階段與不同的主要矛盾判斷，呈現(xiàn)的歷史是一個(gè)連續(xù)的、整體的、不可分割的、內(nèi)在統(tǒng)一的總體性過(guò)程。因此，這是基于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律性、階段性與新形勢(shì)新條件的科學(xué)判斷，充分體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的尊重，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的尊重，對(duì)我黨執(zhí)政規(guī)律的尊重。

此外，歷史從來(lái)都不是抽象的，而是具體展開(kāi)的過(guò)程。從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，是一種歷史發(fā)展的具體性與豐富性展開(kāi)的過(guò)程。如果僅僅從字面上看，似乎“美好生活”是一種抽象而籠統(tǒng)的表述，但在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展歷程中來(lái)看，恰恰是一個(gè)歷史的、具體的概念，體現(xiàn)了歷史唯物主義的“抽象上升到具體”的發(fā)展邏輯與科學(xué)認(rèn)識(shí)方法，彰顯的是邏輯與歷史統(tǒng)一的方法論原則。中國(guó)特色社會(huì)主義總體要實(shí)現(xiàn)從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”偉大飛躍的三個(gè)階段。改革開(kāi)放要面對(duì)的“富起來(lái)”這個(gè)階段，是一場(chǎng)以人們不斷發(fā)展的物質(zhì)文化需要為核心驅(qū)動(dòng)的、大力發(fā)展生產(chǎn)力的偉大戰(zhàn)斗。經(jīng)過(guò)近40年的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提升，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等各方面都取得了巨大的成就，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族也以嶄新姿態(tài)屹立于世 界。在這個(gè)時(shí)代，人們的物質(zhì)生活得到了蓬勃發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，人們的物質(zhì)生活的需要也日益廣泛，對(duì)于文化、民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要也日益增長(zhǎng)。所有的這些日益廣泛與增長(zhǎng)的各種需要，總體上構(gòu)成了中國(guó)人民在當(dāng)前階段上的“美好生活需要”。這個(gè)新階段的“美好生活需要”，是以前一個(gè)階段“物質(zhì)文化需要”為基礎(chǔ)的，是繼承與豐富發(fā)展，也是歷史的具體展開(kāi)，因而既是一個(gè)總體性的概括，也是一個(gè)具體的、有豐富內(nèi)涵的闡發(fā)。這在根本上也是馬克思?xì)v史辯證法的體現(xiàn)，體現(xiàn)了邏輯與歷史相統(tǒng)一、抽象上升到具體的原則。

第二，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我們黨自創(chuàng)建以來(lái)，在風(fēng)雨近百年的歷程里，不論弱小還是強(qiáng)大，不論順境還是逆境，都一貫堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，一切從實(shí)際出發(fā)，敢于直面問(wèn)題與矛盾，勇于修正錯(cuò)誤，敢于刮骨療毒，不斷自我革新與進(jìn)化，時(shí)刻準(zhǔn)備著攻堅(jiān)克難。依據(jù)唯物史觀，社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，各種形式的人類實(shí)踐活動(dòng)之中，物質(zhì)生產(chǎn)方式的實(shí)踐是核心，人們物質(zhì)生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過(guò)程是社會(huì)歷史發(fā)展之本。但是，這種表現(xiàn)為社會(huì)個(gè)體追求“美好生活”的社會(huì)歷史過(guò)程，無(wú)一不是在矛盾運(yùn)動(dòng)中展開(kāi)的。天上不會(huì)掉餡餅，為了實(shí)現(xiàn)“美好生活”，人們就必須得發(fā)展生產(chǎn)，而且必須都是在一定的社會(huì)關(guān)系中開(kāi)展生產(chǎn)實(shí)踐。如此，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系就構(gòu)成了社會(huì)歷史發(fā)展的主要矛盾與動(dòng)力。這在方法論上對(duì)我們黨提出的要求在于，必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，我們 黨在引領(lǐng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的“偉大夢(mèng)想”過(guò)程中，一方面必須直面社會(huì)歷史發(fā)展的矛盾，勇于開(kāi)展“偉大的斗爭(zhēng)”；另一方面，打鐵還需自身硬，必須不斷深入推進(jìn)黨的建設(shè)這一“偉大工程”。立足偉大的社會(huì)歷史實(shí)踐，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，敢于正視問(wèn)題，直面挑戰(zhàn)。對(duì)于新階段而言，不平衡不充分的發(fā)展是我們黨直面的新問(wèn)題新挑戰(zhàn)。任何時(shí)候，我們都無(wú)法選擇歷史實(shí)踐開(kāi)始的條件，而特定的歷史語(yǔ)境決定了中華民族在實(shí)現(xiàn)“富起來(lái)”的過(guò)程中，不得不在一個(gè)全球不平衡發(fā)展的結(jié)果與過(guò)程中，以不平衡不充分發(fā)展的方式建設(shè)社會(huì)主義，因而才有了當(dāng)下必須直面的“不平衡不充分的發(fā)展”這一突出的問(wèn)題與后果。我們黨不僅勇于直面這一矛盾與后果，還將之定位為“關(guān)系全局的歷史性變化”，并全力以赴，彰顯的正是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的方法論精神。

第三，堅(jiān)持矛盾分析的辯證觀點(diǎn)，是我們黨全面推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義“偉大事業(yè)”的方法論利器。首先，主要矛盾表述變遷是我們黨堅(jiān)持矛盾分析方法以及抓主要矛盾的工作方法的體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政哲學(xué)傳統(tǒng)中有一個(gè)明顯的特征，即歷來(lái)重視抓主要矛盾并基此制定與施展治國(guó)理政大計(jì)。這一傳統(tǒng)奠基于毛澤東的《矛盾論》。這一著名的哲學(xué)論著指出：“在復(fù)雜的事物的發(fā)展過(guò)程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。”依據(jù)這一哲學(xué)思想，在新中國(guó)成立以來(lái)的每一個(gè)重要的社會(huì)歷史發(fā)展節(jié)點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨都要對(duì)我 國(guó)主要矛盾做出科學(xué)的判斷。1981年黨的十一屆六中全會(huì)指出,我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。當(dāng)時(shí)關(guān)于這一主要矛盾的科學(xué)論斷，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。與之相比，黨的十九大關(guān)于主要矛盾的新論斷，在表述上的明顯表述變化體現(xiàn)為從“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化為“美好生活需要”，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“不平衡不充分的發(fā)展”。在表述之“變”背后的“不變”之處，既在于我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的基本國(guó)情，更在于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命——“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。

其次，這“變”與“不變”背后不僅體現(xiàn)了我們對(duì)矛盾對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化、以及矛盾的普遍性與特殊性的原理。如前所述，中國(guó)特色社會(huì)主義總是在特定的歷史條件與過(guò)程中開(kāi)展的，從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的過(guò)程中，對(duì)于人們追求美好生活而言，不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r雖然也存在，但不是主要矛盾，更主要也更關(guān)鍵的制約因素是落后的生產(chǎn)力。而伴隨改革開(kāi)放近40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力得到了顯著提升，不平衡不充分發(fā)展就凸顯成為突出的問(wèn)題，構(gòu)成了滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要的“主要制約因素”。前一個(gè)階段，不平衡發(fā)展既是條件，也是方式，意味著允許部分人先富起來(lái)，以期先富有能力帶動(dòng)后富，實(shí)現(xiàn)共富。到了后一個(gè)階段，不平衡不充分的發(fā)展?fàn)顩r卻嚴(yán)重制約了共富的實(shí)現(xiàn)。這是矛盾對(duì)立面相互轉(zhuǎn)化的原理，也體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證法。不同的社會(huì)歷史發(fā)展階段，面臨的主要矛盾、解決主要矛盾的方法以及主要任務(wù)等都不一樣，因 此要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

最后，從主要矛盾變遷以及矛盾的特殊性、普遍性原理出發(fā)，我們必須同時(shí)從世界歷史與全球空間兩個(gè)維度辯證統(tǒng)一的視域來(lái)審視我們的“偉大事業(yè)”。從人類社會(huì)歷史發(fā)展的一般層次來(lái)看，“不平衡不充分發(fā)展”與“美好生活需要”等具有普遍共性，但中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)決定了中國(guó)人民對(duì)“美好生活”的向往不同于西方，尤其在根本上異質(zhì)于西方工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中以資本邏輯驅(qū)動(dòng)的“美好生活”展開(kāi)過(guò)程。同樣，“不平衡不充分發(fā)展”在全球的共性過(guò)程中，也必須意識(shí)到中國(guó)道路的特殊性。最大的特殊性在于，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路是以消滅這種不平衡性、實(shí)現(xiàn)共富為目標(biāo)導(dǎo)向的，并且最終落腳點(diǎn)在于真正實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，及其與自然、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。正因如此，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，我們必須以“四個(gè)自信”伸張中國(guó)道路與中國(guó)方案，充分意識(shí)到我們正在致力于推進(jìn)的“偉大事業(yè)”與構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的世界歷史意義。

（作者系內(nèi)蒙古自治區(qū)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特邀研究員）