第一篇：毛概論文——《生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識》

生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識

（生命科學(xué)學(xué)院 高燦）

[摘要]在全球競爭日趨激烈、各國經(jīng)濟迅猛發(fā)展的潮流下，自然生態(tài)環(huán)境也在急劇惡化，嚴(yán)重影響了世界各國的可持續(xù)發(fā)展，我國也不例外。黨的十八大提出加強生態(tài)文明建設(shè)，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展，充分體現(xiàn)了我黨高度的責(zé)任心和崇高的使命感。本文試圖從生態(tài)文明建設(shè)的重要性來進一步闡述十八大關(guān)于建設(shè)美麗中國的深刻內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)文明建設(shè),和諧,美麗中國

生態(tài)文明是人類為實現(xiàn)人與自然和諧而付出的努力及其獲得的積極成果，表征著人與自然關(guān)系的進步狀態(tài)。它是人類社會在反思傳統(tǒng)工業(yè)文明弊端的基礎(chǔ)上提出并且努力建設(shè)的一種新的文明形態(tài)，它不僅意味著改造傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長模式和消費模式，而且涉及到相關(guān)制度、觀念等的全面變革。在經(jīng)濟、社會快速發(fā)展的今天，為了謀求人與自然的和諧共處，搞好生態(tài)文明建設(shè)已是刻不容緩。

一、我國生態(tài)環(huán)境形勢依然嚴(yán)峻

（一）各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為依然存在。

人類的生產(chǎn)與生活離不開自然環(huán)境，任何取與予的行為的發(fā)生都會或多或少影響或改變原有的生態(tài)環(huán)境，尤其是人類進入工業(yè)社會以后，由于生產(chǎn)力的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境所承受的壓力越來越大。雖然我國政府大力倡導(dǎo)綠色和平發(fā)展理念，但自改革開放以來，生態(tài)環(huán)境遭受破壞的程度愈益嚴(yán)重且至今尚未得到根本解決。2013 年1 月7-14 日，我國華北、黃淮、江淮、江南、西南地區(qū)東部等中東部大部地區(qū)相繼出現(xiàn)大范圍霧霾天氣，對大氣環(huán)境、人體健康、交通安全帶來非常不利的影響。

（二）因破壞生態(tài)環(huán)境所造成的損失依然巨大

改革開放以來，我國經(jīng)濟發(fā)展速度舉世矚目，但我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞也十分嚴(yán)重。據(jù)世界銀行保守估算，中國污染經(jīng)濟損失占GDP 比例的低限估計要達(dá)到6% 以上。我國國家環(huán)保總局自2000-2002 年會同國家測繪局、國土資源部、國家統(tǒng)計局、各省市人民政府組織中國環(huán)境科學(xué)研究院、中國環(huán)境監(jiān)測總站、中日友好環(huán)保中心等單位開展了西部和中東部生態(tài)環(huán)境調(diào)查，結(jié)果表明生態(tài)環(huán)境破壞的直接經(jīng)濟損失占同期GDP的比例，西部地區(qū)為13%，中東部為5%-12%，若考慮間接損失將更多。由此可見，環(huán)境污染和生態(tài)破壞正在銷蝕我國經(jīng)濟發(fā)展所取得的部分成果。

（三）保護生態(tài)環(huán)境的意識仍有待增強

環(huán)境污染和生態(tài)環(huán)境破壞所產(chǎn)生的反作用其實早已被人們所認(rèn)識，我國自古就有不要“毀林而獵、歇澤而漁”的教訓(xùn)。但發(fā)展到今天仍然產(chǎn)生諸多的環(huán)境污染與生態(tài)破壞事件，主要是人們意識里還未予以高度重視，沒有理順經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，沒有將環(huán)境代價納入經(jīng)濟決策中去。對可持續(xù)發(fā)展理念僅停留在理論的把握上，在實踐中片面追求GDP 的發(fā)展，以GDP 論英雄，多報、虛報GDP，對環(huán)境問題是“口惠而實不至”。這種對環(huán)境污染和生態(tài)破壞的經(jīng)濟代價不予重視或不夠重視的思想在我國經(jīng)濟發(fā)展中曾普遍存在，它既是造成環(huán)境問題的元兇，也是我們今后開展環(huán)境保護工作所要克服的一個難題。

二、加強生態(tài)文明建設(shè)刻不容緩

（一）生態(tài)環(huán)境是一種彌足珍貴的資源

人類既依賴自然而生存，又利用自身的力量來改造自然。在農(nóng)業(yè)時代，人類的生產(chǎn)活動直接作用于自然客體，它的規(guī)模小、強度低，對自然生態(tài)所產(chǎn)生的負(fù)面影響較小；進入工業(yè)社會以后，隨著科技的進步和生產(chǎn)力水平的提高，人類對自然界的作用大大增強。當(dāng)人類以自然界的主人自居時，他們往往按照自身的意圖或主觀意志有時甚至是違背自然的客觀規(guī)律去改變或改造自然，其結(jié)果往往是造成資源枯竭、生態(tài)環(huán)境破壞。恩格斯曾經(jīng)就說過：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀坏膭倮?/p>

（二）保護生態(tài)環(huán)境是實現(xiàn)人與自然和諧的重要條件

我國的現(xiàn)代化建設(shè)倡導(dǎo)一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心，認(rèn)為只要經(jīng)濟發(fā)展了，其他的問題都將迎刃而解，這在一定程度上催生了“先污染、后治理”的發(fā)展思路。事實上，這種發(fā)展方式未能正確處理好人與自然的關(guān)系，并由此產(chǎn)生諸多的負(fù)面影響。比如我國的GDP近些年都是保持高位增長，但是這種增長部分是以犧牲生

態(tài)環(huán)境為代價的，其主要的能耗和環(huán)保指標(biāo)都未能按照規(guī)定落實，這在將來必然是要花費巨大的代價去回頭治理的。

（三）加強生態(tài)文明建設(shè)是建設(shè)有中國特色社會主義的重要內(nèi)容

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；是指以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。黨的十八大報告中提出要將生態(tài)文明建設(shè)同經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)作為建設(shè)有中國特色社會主義的重要內(nèi)容同時進行。在全面建設(shè)小康社會的過程中，只有全面推進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和生態(tài)文明的建設(shè)，才能使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科技更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實，真正實現(xiàn)構(gòu)建和諧社會的奮斗目標(biāo)。總而言之，我們只有把實現(xiàn)當(dāng)前經(jīng)濟、社會發(fā)展同未來的可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)籌考慮，積極肩負(fù)起自身的責(zé)任，自覺調(diào)整自身的行為，正確認(rèn)識和利用自然規(guī)律，以“既改造自然，又不破壞自然”、“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害”為原則，全面、長遠(yuǎn)地為人類創(chuàng)造良好的生存條件，逐步提高生活質(zhì)量，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，創(chuàng)立一個完全新式的人類文明，建設(shè)一個美麗的中國。

參考文獻：

[1] 過孝民等.我國環(huán)境污染與生態(tài)破壞經(jīng)濟損失計量研究的問題與前景[J],中國環(huán)境科學(xué),Vol.6 No.4.[2] 馬克思,恩格斯.《馬克思恩格斯全集》[M] 第3 卷,1876.作者簡介：張紅艷（1979—）女,湖南邵陽人,碩士,主要從事旅游管理工作.

第二篇：毛概論文-生態(tài)文明建設(shè)

建生態(tài)文明 走持續(xù)發(fā)展

摘要：

生態(tài)文明是人類在認(rèn)識和改造自然以造福自身的過程中，為實現(xiàn)人與自然、和諧發(fā)展，保護和改善生態(tài)環(huán)境取得的全部成果。它表征人與自然之間相互協(xié)調(diào)、共存共榮的進步狀態(tài)，是人類對自然的態(tài)度和行為超越了敬畏自然、反思了征服自然，最終走向與自然和諧相處的理性的價值取向。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 環(huán)境保護 可持續(xù)發(fā)展 正文:

一、生態(tài)文明的含義

所謂生態(tài)文明，它是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以人類未來的長期發(fā)展為目的，與我國的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略相吻合，是人類文明發(fā)展的必然。

這種文明強調(diào)的是人與自然的和諧相處、相互依存、相互促進。生態(tài)文明與以往的工農(nóng)業(yè)文明有相同的地方，即以改造自然，發(fā)展生產(chǎn)力為手段，不斷提高人們的生活水平。但又和它們有著顯著的不同，生態(tài)文明強調(diào)人與自然和諧共生，強調(diào)保護環(huán)境的重要，強調(diào)人類在改造自然的同時又要尊重自然，而不能竭澤而漁。

二、建設(shè)生態(tài)文明的意義

2012年末，黨的十八大報告提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，并把生態(tài)文明建設(shè)放在事關(guān)全面建成小康社會更加突出的戰(zhàn)略地位，納入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。將生態(tài)文明建設(shè)放在如此突出、如此重要的地位加以闡述、強調(diào)、謀劃，這在黨的歷史上是第一次，具有特別重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。這進一步昭示出黨加強生態(tài)文明建設(shè)的意志和決心，標(biāo)志著黨對自然規(guī)律及人與自然關(guān)系再認(rèn)識取得了重要成果，揭示了黨對經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對當(dāng)今世界和我國發(fā)展大勢的深刻把握和自覺認(rèn)知，并且完整、系統(tǒng)闡述了未來五年我們生態(tài)文明建設(shè)的理念、方針、途徑和具體的目標(biāo)。

建設(shè)生態(tài)文明，完全符合經(jīng)濟發(fā)展階段的需要，也符合人民群眾的長遠(yuǎn)根本利益。當(dāng)前，我們要深刻領(lǐng)會、認(rèn)真貫徹落實黨的十八大會議精神，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，以生態(tài)文明為發(fā)展導(dǎo)向，切實負(fù)起時代和歷史的責(zé)任，把祖國建設(shè)得更美麗、更富強，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代

再次 ,建設(shè)生態(tài)文明 ,是建設(shè)社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。環(huán)境問題的本質(zhì)是社會公平問題。要想擺脫生態(tài)環(huán)境危機 ,就必須超越傳統(tǒng)工業(yè)文明的邏輯 ,用生態(tài)理性取代經(jīng)濟理性。社會主義和諧社會應(yīng)是一個經(jīng)濟效率、社會公正、生態(tài)和諧三者相統(tǒng)一的新型社會。近些年來 ,在環(huán)境、資源方面存在大量不公正現(xiàn)象 ,如城市向農(nóng)村無償傾倒垃圾 ,河流上游企業(yè)向下游大量排污 ,沿海工業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)廉價使用西部生態(tài)脆弱地區(qū)的資源 ,等等。由環(huán)境惡化引發(fā)的種種問題 ,特別是日益增多的突發(fā)性環(huán)境污染事件 ,成為制約經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展、影響社會和諧安定的重要因素。因此 ,緩解人與自然之間的突出矛盾 ,解決地區(qū)、企業(yè)、個人等內(nèi)部之間的不和諧 ,重建生態(tài)環(huán)境、資源利用方面的公正秩序 ,是建設(shè)社會主義和諧社會的重要課題。

三、建設(shè)生態(tài)文明，走綠色發(fā)展之路

上世紀(jì)五十年代，一代偉人毛澤東有了一個驚天偉構(gòu)，自此南水北調(diào)工程便拉開了序幕。南水北調(diào)工程作為一項舉世罕見的超大型跨流域生態(tài)調(diào)水工程，它的的實施對于改變我國北方缺水的局面有著超乎尋常的意義，和北煤南運、西電東送、西氣東輸類似，是優(yōu)化水資源配置的重要途徑，是中國社會和諧可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，關(guān)系到國計民生，將改善生態(tài)環(huán)境，支持經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，也是生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，惠及子孫后代。

然而南水北調(diào)也為人類敲響了警鐘，若不是中國乃至世界各國自工業(yè)革命以來大肆掠奪自然資源，肆無忌憚開采化工能源，在粗獷的經(jīng)濟模式下浪費了資源，污染了水源，使得人類的持續(xù)發(fā)展遇到了阻礙，又何必花費半個世紀(jì)的時間，讓數(shù)十萬水源地人民背井離鄉(xiāng)，飽受苦楚？以前那種文明模式已經(jīng)不能適應(yīng)人類持續(xù)發(fā)展的需要，建設(shè)生態(tài)文明才是人類社會發(fā)展的必然。南水北調(diào)工程只是中國在建設(shè)生態(tài)文明中所邁出的一小步，那么接下來該怎么做呢？ 堅持保護和自然恢復(fù)為主，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢。落實國家○重點生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃綱要，保持水土，對嚴(yán)重退化的森林、草原、濕地等重要生態(tài)系統(tǒng)實行修養(yǎng)生息戰(zhàn)略，在限制開發(fā)區(qū)，發(fā)展有益于區(qū)域主導(dǎo)、生態(tài)功能發(fā)揮、資源環(huán)境可承載的特色產(chǎn)業(yè)。做好自然保護區(qū)建設(shè)和生物多樣性的保護，以國家級自然保護區(qū)建設(shè)為重點，優(yōu)化空間布局，強化建設(shè)能力、完善政策措施，加強監(jiān)督管理。積極開展資源開發(fā)的生態(tài)保護，加快江河源頭區(qū)等重點生態(tài)功能保護區(qū)建設(shè)速度，加大資源開發(fā)生態(tài)監(jiān)管力度，積極探索適合我國國情的資源開發(fā)生態(tài)保護監(jiān)管的機制和模式，積極推進生態(tài)文明建設(shè)示范和生態(tài)文明建設(shè)試點。建立和完善法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)體系，把生態(tài)保護和建設(shè)納入國家法制化管理體系當(dāng)中，在重點領(lǐng)域、需要綜合防控的領(lǐng)域制定相應(yīng)的法律法規(guī)，落實生態(tài)功能區(qū)劃，以自然保護區(qū)、生態(tài)功能保護區(qū)、生態(tài)脆弱區(qū)的建設(shè)和保護為主體、保護和恢復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)的整體功能。2 加強生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強做大生態(tài)經(jīng)濟。保護環(huán)境、維護生態(tài)平○衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。要推進經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，鼓勵發(fā)展低能耗、高環(huán)保型企業(yè)。更重要的是，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、旅游、交通、清潔能源、環(huán)保產(chǎn)業(yè)和服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，形成生態(tài)經(jīng)濟“產(chǎn)業(yè)鏈”。同時，堅持生態(tài)資源和環(huán)境資源開發(fā)與建設(shè)并重，加強生態(tài)資源的補充和培育，進一步夯實生態(tài)經(jīng)濟的基礎(chǔ)。

3加強生態(tài)文明建設(shè)，○必須建立健全體制機制，確保生態(tài)文明建設(shè)落到實處。要制定相關(guān)法律法規(guī)，制定完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標(biāo)考核機制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法。

4從全球范圍看，○為了應(yīng)對日益嚴(yán)峻的全球環(huán)境形勢，謀求全人類的共同環(huán)境利益，需要世界各國的協(xié)作活動。從我國自身角度看，不僅需要國際環(huán)境合作，引進資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗，促進自身環(huán)境問題的解決，通過履行與我國經(jīng)濟社會發(fā)展水平相適應(yīng)的環(huán)境保護任務(wù)和義務(wù)，樹立負(fù)責(zé)任大國的形象；還需要統(tǒng)籌環(huán)境與發(fā)展進程中國際和國內(nèi)兩個大局，努力為我國可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造有利的國際空間。

我國應(yīng)對全球和區(qū)域環(huán)境問題、開展國際環(huán)境合作的戰(zhàn)略任務(wù)主要包括加強與發(fā)達(dá)國家環(huán)境戰(zhàn)略對話，增進互信、深化合作、推動相互關(guān)系長期穩(wěn)定健康發(fā)展，努力推動與周邊國家和地區(qū)的環(huán)境合作，對廣大發(fā)展中國家繼續(xù)堅持團結(jié)合作的既定方針，深化傳統(tǒng)友誼，擴大務(wù)實合作，提供力所能及的援助，積極參與多邊環(huán)境合作，切實做好國際環(huán)境公約的各項履約活動，承擔(dān)相應(yīng)的國際義務(wù)。

四、總結(jié)

建國以來我國的生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)歷了一個由不成熟到成熟的過程。首先是以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體逐步意識到生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要意義，并采取了一些有效措施。在一步步的探索與發(fā)展中，中國共產(chǎn)黨對保護環(huán)境的理解提升到了前所未有的高度，這也充分體現(xiàn)了我們迎接全球氣候變化和挑戰(zhàn)的信心和決心。

我國的生態(tài)文明建設(shè)不僅能造福于中國人民，還將對全球生態(tài)文明建設(shè)作出重大貢獻，造福于世界人民。發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗也給了我們一些啟示，唯有建設(shè)好生態(tài)環(huán)境，我們才能更建設(shè)更好的和諧社會。生態(tài)文明建設(shè)讓人類的倫理價值觀發(fā)生轉(zhuǎn)變，也使生產(chǎn)和生活方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明建設(shè)是當(dāng)今全球共同討論和關(guān)心的一個話題，因此其同時也存在重大的現(xiàn)實意義。生態(tài)文明對于經(jīng)濟和文化都有很重要的影響，生態(tài)文明建設(shè)是未來發(fā)展及建設(shè)的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。只有不遺余力地堅持推進生態(tài)文明建設(shè)，我們才能夠按照生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快技術(shù)進步，有效降低能耗，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

為了建設(shè)好生態(tài)文明，我們要正確處理好環(huán)境保護與社會進步的關(guān)系，這是生態(tài)文明建設(shè)的重要標(biāo)志。不斷改善民生，增進人民福祉。最終，要想建設(shè)好我們的生態(tài)文明，就要全球一起合作，各國同心協(xié)力共同建立一個生態(tài)文明地球。我國不僅要從一些發(fā)達(dá)國家的發(fā)展學(xué)習(xí)經(jīng)驗，牢記教訓(xùn)，還要加強與發(fā)達(dá)國家環(huán)境戰(zhàn)略對話，共同承擔(dān)起建設(shè)生態(tài)文明的責(zé)任。

參考文獻：

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第三篇：生態(tài)文明論文(毛概)

建設(shè)美麗中國走向社會主義生態(tài)文明新時代 在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，環(huán)境問題也越來越受到人們的關(guān)注，一次次的霧霾、一次次地下水的污染向我們敲響了警鐘，保護生態(tài)環(huán)境刻不容緩。以史為鑒，可明得失，我們決不能走西方國家先污染后治理的老路，我們應(yīng)該積極探索走出一條符合中國國情的中國特色的生態(tài)保護之路。

黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)提升到五位一體總體布局的戰(zhàn)略高度，第一次單列一個部分加以論述，有關(guān)內(nèi)容和要求寫入新修訂的黨章。提出大力推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是黨的十八大報告的一個突出亮點，標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識更加成熟、更加定型。我認(rèn)為，美麗中國是科學(xué)發(fā)展的中國，是可持續(xù)發(fā)展的中國，是生態(tài)文明的中國。我們組著重就大力推進生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗中國，與大家交流看法。

回顧中國的工業(yè)化發(fā)展，對生態(tài)環(huán)境的破壞我們有目共睹，京津冀地區(qū)的霧霾天氣、北京、上海地區(qū)的大面積的地下水漏斗區(qū)無疑都是不注重環(huán)保的惡果，如不及時采取切實有效地措施，將造成不可挽救的生態(tài)代價。近年來隨著人們生活水平的提高、環(huán)保意識的增強，我國的環(huán)保制度也在逐漸的完善，生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護成效明顯，但也不容樂觀，加強生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護的任務(wù)還十分艱巨，為了經(jīng)濟利益的最大化而損壞環(huán)境的例子不勝枚舉。中國的發(fā)展離不開經(jīng)濟，如何處理好經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關(guān)系，考驗著我們當(dāng)代人的智慧 離開經(jīng)濟發(fā)展抓環(huán)境保護是“緣木求魚”，脫離環(huán)境保護搞經(jīng)濟發(fā)展是“竭澤而漁”。不保護環(huán)境，經(jīng)濟就會陷入“增長的極限”。通過保護環(huán)境優(yōu)化發(fā)展，經(jīng)濟則會有“可持續(xù)的增長”。要加快推進環(huán)境保護歷史性轉(zhuǎn)變，促進保護環(huán)境與經(jīng)濟增長并重、環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展同步，以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展。

建設(shè)美麗中國，是全社會共同參與共同建設(shè)共同享有的事業(yè)。只有政府、企業(yè)、公眾各盡其責(zé)各盡其能各盡其力，美麗中國才能在潺潺細(xì)水匯聚成的巨大洪流中成為現(xiàn)實。作為大學(xué)生我們更應(yīng)意識到新的時代賦予我們的責(zé)任與義務(wù)，保護環(huán)境，愛護自然從身邊的小事做起，讓我們攜手努力，開拓進取，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，為全面建成小康社會作出應(yīng)有的貢獻！

第四篇：毛概論文 生態(tài)文明

《毛澤東思想和中國特色社會 主義理論體系概論》論文

題目：淺析中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

摘 要：生態(tài)文明建設(shè)是中國今后發(fā)展的重要方向、重大領(lǐng)域和重大任務(wù)。把中國特色社會主義建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合，適應(yīng)新形勢下我國特殊自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，提出具有中國特色的社會主義生態(tài)文明發(fā)展道路。本文總結(jié)了生態(tài)文明的深層含義與國內(nèi)外發(fā)展情況，結(jié)合中國發(fā)展面臨的生態(tài)環(huán)境問題，討論我國生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實依據(jù)和實際成就。

關(guān)鍵詞：建設(shè)生態(tài)文明；中國特色社會主義

Abstract：The ecological civilization construction is a main and significant field of development of China, combined the construction of socialism with Chinese characteristics with construction of ecological civilization, and adapting to our country special natural ecological environment in new current situation.This paper introduced the connotation of ecological civilization and the judge of basic concept, analyzed the ecological problems and causes of the present situation in China, and discussed the related theories and realistic achievement to support the construction of ecological civilization.Keywords：Ecological Civilization Construction;Socialism with Chinese Characteristics

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵

“人類在改造自然以造福自身的過程中實現(xiàn)人與自然之間的和諧所做的全部努力和所取得的全部成果，它表征著人與自然相互關(guān)系的進步狀態(tài)”，這樣界定生態(tài)文明概念表明了現(xiàn)代生態(tài)文明是繼工業(yè)文明之后的一種文明形態(tài)，一種社會進步的狀態(tài)，是人類改造生態(tài)環(huán)境、實現(xiàn)生態(tài)良性發(fā)展成果的總和，強調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，要求人類尊重自然、善待自然、保護自然。

如果說生態(tài)文明是一個全新的未來文明發(fā)展的理想狀態(tài)，那么生態(tài)文明建設(shè)不僅是一個全新的概念，更是人類建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的高度自覺的實踐活動。在當(dāng)代中國，對生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵進行詳細(xì)闡述的是中國共產(chǎn)黨第十七次代表大會政治報告，該報告把生態(tài)文明建設(shè)作為四大文明建設(shè)即社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和社會文明建設(shè)的重要內(nèi)容，滲透在四大文明建設(shè)之中并通過四大文明建設(shè)成果來反映。胡錦濤在十七大報告中指出，所謂生態(tài)文明建設(shè)： 其一是“實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。” 其二是“全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)。”

其三是“堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。”

其四是“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。”

根據(jù)十七大報告的科學(xué)闡述，筆者認(rèn)為，生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵應(yīng)體現(xiàn)到社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域、各個方面，包含在物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)、精神文化以及生態(tài)倫理建設(shè)和社會文明建設(shè)等各個層面上。

二、國內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀現(xiàn)狀

1．國內(nèi)發(fā)展現(xiàn)狀

生態(tài)環(huán)境問題就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界重視和關(guān)注的其中重大理論和現(xiàn)實問題，圍繞該問題的理論研究和學(xué)術(shù)交流，隨著實踐的發(fā)展和時代的發(fā)展極大地促進了國內(nèi)生態(tài)文明思想、意識以及觀念的確立與發(fā)展。與此同時，學(xué)者們也從多種角度對生態(tài)文明思想進行了研究，并取得了一些頗有價值的研究成果。

自古以來，中華民族就對自然有深刻的研究，幾千年文明史中蘊含著豐富的生態(tài)文明思想。儒家主張“天人合一”，人和萬物是天地所生，人只是天地中的一物，二者的關(guān)系是部分與整體的關(guān)系，而并非對立關(guān)系，在這個層面上肯定了人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。道教主張“物我唯

一、道法自然”的自然觀，也就是強調(diào)人是自然界的一部分，人類的一切活動必須遵循自然的法則即事物發(fā)展規(guī)律，而不應(yīng)該違背或破壞規(guī)律。佛家主張慈悲為懷、萬物平等的自然觀，世間萬物是平等的關(guān)系，沒有地位高到低之分，因此要善待世間萬物、保護其他物種。中國傳統(tǒng)文化里包涵的樸素生態(tài)文明思想對到今天我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)具有一定的借鑒意義。

改革開放以來，國內(nèi)開始了對馬克思恩格斯自然觀思想的研究。學(xué)者們基于辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，從馬克思恩格斯自然文明角度對我國生態(tài)文明建設(shè)的理論及實踐進行了深入的研究。國內(nèi)關(guān)于馬克思恩格斯自然觀思想的研究主要從分析馬克思恩格斯自然觀思想的理論淵源入手，探討馬克思恩格斯自然觀思想對我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的啟示，彰顯馬克思恩格斯自然觀的當(dāng)代價值。近年來，國內(nèi)對馬克思恩格斯生態(tài)文明思想當(dāng)代價值的研究以及相關(guān)問題的研究在逐年增多，但研究的專著較少，主要還是集中在論文和期刊上。

馬克思恩格斯生態(tài)思想是我國社會主義生態(tài)文明建設(shè)的思想基礎(chǔ)。馬克思為我們正確認(rèn)識生態(tài)文明的本質(zhì)以及確立正確的生態(tài)文明觀奠定了基礎(chǔ)，使我們認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明首先應(yīng)全面認(rèn)識和把握自然生態(tài)環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及其與人和社會的關(guān)系規(guī)律，也為我國在建設(shè)生態(tài)文明的過程中如何發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢提供了理論依據(jù)”。

2．國外發(fā)展現(xiàn)狀

通過毛澤東思想概論課堂上的學(xué)習(xí)，我們知道，人類生態(tài)文明的演變經(jīng)歷了原始生態(tài)文明、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明、工業(yè)生態(tài)文明以及現(xiàn)代生態(tài)文明等發(fā)展階段。自18世紀(jì)工業(yè)革命起，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，在短短的兩百多年內(nèi)，科學(xué)技術(shù)革命引起了生產(chǎn)方式的變革。在這一階段，人類與自然的矛盾尖銳對立，大自然向人類敲響警鐘。

最早享受工業(yè)文明的西方發(fā)達(dá)國家，在嘗到了工業(yè)化帶來的環(huán)境惡化苦果之后，率先反思過去、轉(zhuǎn)換發(fā)展方式，理論界探索和研究生態(tài)文明是著以下幾個方面展開的。

一是反思傳統(tǒng)工業(yè)文明。針對日益嚴(yán)重環(huán)境污染、環(huán)境惡化問題，西方思想界和理論界開始反思工業(yè)文明方式，尤其是資本主義生產(chǎn)方式對自然界的破壞以及由此帶來的生態(tài)危機。20世紀(jì)60年代，美國生物學(xué)家萊切爾·卡遜的《寂靜的春天》是標(biāo)志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作。它那驚世駭俗的關(guān)于農(nóng)藥危害人類環(huán)境的預(yù)言，強烈震撼了國際社會，不僅引發(fā)了全球范圍內(nèi)公眾對環(huán)境問題的注意，更為重要的是也引起世界各國學(xué)者、政府以及國際組織對環(huán)境問題的關(guān)注和重視。

二是重新審視馬克思主義生態(tài)文明理論。生態(tài)學(xué)馬克思主義是當(dāng)代西方馬克思主義中最有影響的思潮之一。西方思想界，理論界在反思工業(yè)文明方式，尋求解決方案過程中提出用生態(tài)文明代替工業(yè)文明，進而進一步研究，他們得出生態(tài)文明與資本主義制度是根本對立的結(jié)論。由于資本主義追逐利潤唯一的本性與自然保護構(gòu)成了一對天然的生態(tài)矛盾，環(huán)境不可持續(xù)的發(fā)展內(nèi)在于資本主義制度之中，人類要想終止環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展，就必須消除資本主義并代之以社會主義。

三、我國的生態(tài)環(huán)境以及我國的經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)況

中國科學(xué)院編纂的《2008中國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告》指出，與1995年相比，除北京、上海、山東3個省(直轄市)外，全國及其他省(自治區(qū)、直轄市)的環(huán)境水平呈現(xiàn)下降態(tài)勢，這表明我國的環(huán)境問題仍在不斷加重。

目前全球氣候變暖，據(jù)預(yù)測，隨著氣溫和海平面的上升，我國許多濱海城市和沿海地區(qū)將變?yōu)橐黄粞螅?035年，將有2億人淪為“氣候難民”，15%—40%的物種面臨滅絕，造成的經(jīng)濟損失相當(dāng)于20世紀(jì)上半葉經(jīng)濟大蕭條和兩次世界大戰(zhàn)損失的總和。

我國荒漠化土地的面積約2.68億公頃，嚴(yán)重沙漠化趨勢的約3.35億公頃，二者合計占全國國土面積的30%以上。我國沙化土地的面積為16890萬公頃，占國土面積的17.6%，堿化和次生鹽堿化土地超過3.35億公頃，已經(jīng)延伸到17個省份。目前，我國每年沙化、退化的土地超過20萬公頃，由于裸露地面缺乏植被保護，2008年上半年我國黃土高原的“沙塵風(fēng)暴”肆虐千里，連離大西北千里之外的綠化植被條件相對較好、降水較多的南京和上海等地也都受到突如其來的沙塵暴影響。

除此之外，08年奧運會以來，空氣污染問題開始引起人們的重視。在京津等大型城市中，霧霾問題持續(xù)不斷。今年年初，柴靜的紀(jì)錄片《穹頂之下》一發(fā)布就引來網(wǎng)友的瘋傳和熱烈討論，可見這也是公眾最最關(guān)心的問題。作為霧霾問題最為嚴(yán)重的城市之一，幾年前北京市政府就開始實施限號出行、搖號買車等減少排放。北京也是中國人口密度最大的城市之一。日前，北京市已經(jīng)開始逐步將批發(fā)商品小市場遷出市內(nèi)，從而減輕北京的人口壓力。但是，這些減少作用并不顯著。APEC會議期間，北京勒令附近工廠停工，我們看到了久違的穩(wěn)定的藍(lán)天。我們必須承認(rèn)，環(huán)境和當(dāng)前的經(jīng)濟發(fā)展是一對矛盾，傳統(tǒng)的工業(yè)生產(chǎn)方式是對環(huán)境及其不友好的。然而，我們也不能完全停下經(jīng)濟發(fā)展的腳步。

上述問題表明，中國的生態(tài)環(huán)境問題是嚴(yán)重的。中國人口眾多，自然資源相對不足，如果相對不足的自然資源和其生存環(huán)境得不到有效的保護，可持續(xù)發(fā)展和現(xiàn)代化的建設(shè)也難以為繼。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的提出有助于我國走出環(huán)境和生態(tài)危機。從實踐意義來說，我國現(xiàn)階段面臨的環(huán)境和生態(tài)困危機及構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實迫切要求是中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想提出的現(xiàn)實要求。

四、中國特色生態(tài)文明建設(shè)的主要內(nèi)容

1．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想

生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，要堅持馬克思主義的生態(tài)文明思想，尤其是中國化的馬克思主義生態(tài)文明思想—科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的生態(tài)文明建設(shè)的路線方針政策，推動全面建設(shè)小康，構(gòu)建社會主義和諧的發(fā)展和進步。

馬克思主義的生態(tài)文明思想揭示了人、自然與社會之間的關(guān)系，指明了建設(shè)社會主義生態(tài)文明方向。堅持以馬克思主義生態(tài)文明思想為指導(dǎo)，建設(shè)中國特色生態(tài)文明，首先要處理好人與自然的關(guān)系，堅持人與自然的和諧發(fā)展。馬克思生態(tài)文明思想包含了豐富的內(nèi)容和思想，對我們充分認(rèn)識人與自然的和諧發(fā)展，促進中國生態(tài)文明建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。馬克思生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容是人和自然之間的辯證關(guān)系。他認(rèn)為人與自然是相互影響、相互制約、不可分割的關(guān)系，人類是生在自然界之中，并以人類的形式與自然界打交道，因此，人類要與自然共同進化、協(xié)調(diào)發(fā)展。

2．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的原則

堅持科學(xué)發(fā)展原則。建設(shè)生態(tài)文明的本質(zhì)是促進社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。加強生態(tài)文明建設(shè)不是要求人們回避自然產(chǎn)生的問題，回到無所作為的原始狀態(tài)，也不是要求人類社會停止改造自然的活動，更不是以犧牲現(xiàn)代化為代價去實現(xiàn)人與自然之間的和諧。而是引導(dǎo)人們樹立人和自然的平等觀，在科學(xué)發(fā)展中解決經(jīng)濟社會發(fā)展與資源環(huán)境的矛盾，把發(fā)展與生態(tài)保護緊密結(jié)合起來，從而實現(xiàn)經(jīng)濟快速增長和生態(tài)保護的平衡發(fā)展。

堅持從國情出發(fā)原則。按照馬克思的基本思想，資本主義的生產(chǎn)方式必然導(dǎo)致生態(tài)危機。而解決生態(tài)危機的根本出路在于確立比資本主義制度制度優(yōu)越的新型社會制度——共產(chǎn)主義社會制度。但己經(jīng)確立了社會主義制度的各國，其具體國情并不完全相同，因此，盡管社會主義制度客觀上要求建設(shè)高度的生態(tài)文明，但各國必須根據(jù)本國的國情，把建設(shè)生態(tài)文明具體化。具體到中國而言，由于中國的社會主義制度正處于并將長期處于社會主義的初級階段。我國的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于社會主義初級階段的實際，既要統(tǒng)籌規(guī)劃與經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)，有重點、有步驟、有計劃地進行，又要有前瞻性的戰(zhàn)略眼光，切實走出一條經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧進步、環(huán)境友好新路來，在生態(tài)文明建設(shè)中展現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。堅持四大文明協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，建設(shè)生態(tài)文明是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及經(jīng)濟、政治、文化、思想和社會協(xié)調(diào)等各個方面，概括起來就是要處理好生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系。

3．中國特色生態(tài)文明建設(shè)的宗旨

生態(tài)文明的核心內(nèi)容是正確處理人與自然的關(guān)系，努力實現(xiàn)人與自然和諧相處，以人與人、人與社會、人與自然和諧共生從而推動社會全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。生態(tài)文明建設(shè)要在堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的前提下推動經(jīng)濟社會發(fā)展。要求人類在物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)中充分發(fā)揮人的主觀能動性，按照人與自然這個復(fù)合體發(fā)展的客觀規(guī)律建立起人與人、人與社會、人與自然良性運轉(zhuǎn)機制。

建設(shè)生態(tài)文明的最終目的是不斷改善人的生態(tài)環(huán)境，從而推進人的全面發(fā)展。沒有良好的社會環(huán)境，就沒有健康和諧的社會生活，人的全面發(fā)展也就無從談起。把生態(tài)文明建設(shè)作為社會主義和諧社會的基本宗旨，就要推動中國發(fā)展模式的全面轉(zhuǎn)型，隨著物質(zhì)財富的增長，生活在良好的生態(tài)環(huán)境中，醞釀出一個全新的人與人、人與自然、人與社會的和諧的生態(tài)文明，建立起一個全新的社會環(huán)境，真正實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。

五、中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)所取得的成就

改革開放以來，我國生態(tài)環(huán)境保護與治理意識不斷增強，生態(tài)環(huán)境保護與治理目標(biāo)更加明確，生態(tài)環(huán)境保護與治理的法律體系、政策機制不斷完善；生態(tài)功能區(qū)規(guī)劃與治理成效顯著，生態(tài)功能恢復(fù)與維護的重大建設(shè)項目取得良好成效；生態(tài)功能保護區(qū)、生態(tài)示范區(qū)建設(shè)穩(wěn)步推進，政府管制型生態(tài)環(huán)境建設(shè)取得巨大成就。具體成就體現(xiàn)為以下幾個方面：

1.在生態(tài)環(huán)境保護方面，我國取得了顯著的成就。

自然保護區(qū)與管理取得積極進步，生物多樣性保護與生物安全管理工作不斷深化，資源開發(fā)生態(tài)保護監(jiān)管力度加大，生態(tài)示范建設(shè)工作蓬勃發(fā)展，農(nóng)村污染防治得到重視，全社會生態(tài)保護意識和公眾參與明顯提高。全國森林覆蓋率大大提高；林業(yè)系統(tǒng)建設(shè)和管理的自然保護區(qū)達(dá)到 1740 處，；14 億多畝天然林得到有效保護，這些為維護國家和全球生態(tài)安全做出了巨大的貢獻。

2.在生態(tài)文明建設(shè)法制化方面，不斷建立健全環(huán)境法規(guī)、政策和標(biāo)準(zhǔn)制度。

環(huán)境立法是加強環(huán)境法制建設(shè)的基礎(chǔ)，環(huán)境與自然資源立法是近20 年以來我國立法活動最為活躍的領(lǐng)域之一。黨和政府將環(huán)境保護為我國的基本國策，提出了一系列環(huán)境保護的方針和政策，各級人大和政府頒布了各種環(huán)境保護法律法規(guī) 1600 多項，初步形成了一整套符合我國國情的環(huán)境保護法律法規(guī)體系。這些法律法規(guī)，對于保護、管理、利用和開發(fā)整個生態(tài)環(huán)境及其資源提供了強有力的法律保障。

3.我國生態(tài)環(huán)境保護的公民意識、參與力度提高。世紀(jì) 70 年代，我國污染防治主要集中在點源治理上。進入 80 年代，通過調(diào)整不合理工業(yè)布局、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，結(jié)合技術(shù)改造，強化環(huán)境管理等政策和措施，對污染進行綜合防治。到 90 年代，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的建立，開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)發(fā)展戰(zhàn)略，推行清潔生產(chǎn)，走可持續(xù)性發(fā)展道路。此時，公眾環(huán)保意識開始覺醒，環(huán)境保護意識比以前有了顯著的提高，日益關(guān)注切身利益的生態(tài)環(huán)境問題，特別是大氣污染、水污染、食品安全等。

綜上來看，我國的生態(tài)環(huán)保工作取得了顯著成效，為我國“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會的建設(shè)奠定了較好的基礎(chǔ)，我國的“資源節(jié)約型”、“環(huán)境友好型”社會建設(shè)獲得重大進展。

六、推進中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)

中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是一項復(fù)雜、長期且相當(dāng)艱巨的社會工程，特別是還要使中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)得以協(xié)調(diào)、有序地實現(xiàn)。因此，建設(shè)中國特色社會主義生態(tài)文明必須選擇和運用與我國的一切國情相適應(yīng)的科學(xué)且行之有效的方法。黨的十八大以來，總書記從中國特色社會主義事業(yè)五位一體總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。這些重要論述為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展和中華民族偉大復(fù)興的中國夢規(guī)劃了藍(lán)圖，也為建設(shè)美麗中國提供了根本遵循。

1.倡導(dǎo)健康綠色的生活方式，提升人們的現(xiàn)代生態(tài)文明意識

必須加快推動生產(chǎn)方式綠色化，構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)方式，大幅提高經(jīng)濟綠色化程度，加快發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，形成經(jīng)濟社會發(fā)展新的增長點。必須加快推動生活方式綠色化，實現(xiàn)生活方式和消費模式向勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的方向轉(zhuǎn)變，力戒奢侈浪費和不合理消費。必須弘揚生態(tài)文明主流價值觀，把生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的社會、群眾基礎(chǔ)。

2.推動生態(tài)法律治理體系的完善

制度建設(shè)作為推進生態(tài)文明建設(shè)的重中之重，按照國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的要求，著力破解制約生態(tài)文明建設(shè)的體制機制障礙，以資源環(huán)境生態(tài)紅線管控、自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制、自然資源資產(chǎn)負(fù)債表、自然資源資產(chǎn)離任審計、生態(tài)環(huán)境損害賠償和責(zé)任追究、生態(tài)補償?shù)戎卮笾贫葹橥黄瓶冢罨鷳B(tài)文明體制改革，盡快出臺相關(guān)改革方案，建立系統(tǒng)完整的制度體系，把生態(tài)文明建設(shè)納入法治化、制度化軌道。3.加強生態(tài)環(huán)境治理與保護加強

頂層設(shè)計與推動地方實踐相結(jié)合，深入開展生態(tài)文明先行示范區(qū)建設(shè)，形成可復(fù)制可推廣的有效經(jīng)驗。全黨上下要把生態(tài)文明建設(shè)作為一項重要政治任務(wù)，以抓鐵有痕、踏石留印的精神，真抓實干、務(wù)求實效，把生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步變?yōu)楝F(xiàn)實，努力開創(chuàng)社會主義生態(tài)文明新時代。4.加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變

在發(fā)展方式上，十八大報告明確指出：“著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。”推進自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，是我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的形勢下，為全面深化改革、擴大開放探索新途徑、積累新經(jīng)驗而采取的重大舉措。上海自由貿(mào)易試驗區(qū)運行一年多來取得了積極進展，形成了可復(fù)制可推廣的經(jīng)驗。廣東、天津、福建自由貿(mào)易試驗區(qū)和擴展區(qū)域后的上海自由貿(mào)易試驗區(qū)要當(dāng)好改革開放排頭兵、創(chuàng)新發(fā)展先行者，繼續(xù)以制度創(chuàng)新為核心，貫徹“一帶一路”建設(shè)、京津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展等國家戰(zhàn)略，在構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制、探索區(qū)域經(jīng)濟合作新模式、建設(shè)法治化營商環(huán)境等方面，率先挖掘改革潛力，破解改革難題。4省市黨委和政府及中央有關(guān)部門要解放思想、改革創(chuàng)新，大膽實踐、積極探索，統(tǒng)籌謀劃、加強協(xié)調(diào)，支持自由貿(mào)易試驗區(qū)先行先試。

七、結(jié)束語

隨著生態(tài)環(huán)境問題受到越來越多人們的關(guān)注，人們也越來越清醒地認(rèn)識到人和自然、人彼此之間及人和社會的沖突帶來的對于自然界和人類社會的巨大危害，人們?yōu)榱烁淖冞@種受威脅的狀況，開始了全面探析生態(tài)文明建設(shè)的積極內(nèi)涵。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)是基于當(dāng)前特殊的國情和發(fā)展需要，是黨中央適應(yīng)新形勢下為了使經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護獲得雙贏而做出的一項重要舉措。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)理論是中國特色社會主義理論體系的最新成果。在中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的引領(lǐng)下，我國的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀已經(jīng)有了明顯的改善，但人類活動的負(fù)效應(yīng)十分深刻而廣泛，我國的社會主義生態(tài)文明建設(shè)還存在許多的問題。因此，有必要對解決這些問題的對策進行探討和研究。研究和探索中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的具體內(nèi)涵，對于中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實現(xiàn)具有相當(dāng)大的助推作用。

生態(tài)文明建設(shè)是一項長期性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性和創(chuàng)新性的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，面對的問題和挑戰(zhàn)、需求和壓力、不確定性和風(fēng)險等都是多方面的，需要在系統(tǒng)理解生態(tài)文明建設(shè)科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一思想、更新理念，科學(xué)管理、規(guī)劃指導(dǎo)，沿著生態(tài)文明建設(shè)的基本路徑，持之以恒、扎實推進。中國正逐漸走上“綠色文明”發(fā)展之路。我們堅信，在中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)思想的指導(dǎo)下，我們一定能實現(xiàn)“美麗中國”和“中華民族永續(xù)發(fā)展”的美好愿景。

參考文獻

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第五篇：毛概論文“生態(tài)文明”

淺析生態(tài)文明建設(shè)

（姓名：XXX 班級：XXXXXX 學(xué)號：XXXXXXXXXX）

摘要:改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大的成就，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題愈發(fā)嚴(yán)重。為此，在黨的十八大報告中，生態(tài)文明建設(shè)被提高到了前所未有的高度。本文主要論述了我國當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對措施。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 建設(shè) 挑戰(zhàn) 意義 措施

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

黨的十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，把生態(tài)文明建設(shè)擺在五位一體的高度來論述，也彰顯出中華民族對子孫、對世界負(fù)責(zé)的精神。

胡錦濤同志在黨的十八大報告提出，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針??把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的地位。

改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴(yán)重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。十八大報告中對建設(shè)生態(tài)文明的重視，標(biāo)志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認(rèn)識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

一、我國生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn) 首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導(dǎo)致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

再次，生態(tài)環(huán)境進一步惡化。為了追求經(jīng)濟快速發(fā)展，一些地區(qū)由于無序開發(fā)和高強度的人類活動，導(dǎo)致因盲目開發(fā)帶來的問題越來越多，適宜人類生存和發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴(yán)峻。危害了人民的健康，制約著國民經(jīng)濟的發(fā)展。

二、加強生態(tài)文明建設(shè)的意義

建設(shè)生態(tài)文明是全面建設(shè)小康社會和我國現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求；建設(shè)生態(tài)文明是落實科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求；建設(shè)生態(tài)文明史建設(shè)小康社會的基礎(chǔ)和保障。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會目標(biāo)時，不僅提出要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。在黨的十八大報告中更是將生態(tài)文明建設(shè)提高到前所未有的高度，這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的根本大計。

三、如何構(gòu)建社會主義生態(tài)文明

我們應(yīng)當(dāng)堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境，為全球生態(tài)安全作出貢獻。

我們可以采取優(yōu)化國土空間開發(fā)格局的戰(zhàn)略。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體，必須珍惜每一寸國土。要按照人口資源環(huán)境相均衡、經(jīng)濟社會生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，控制開發(fā)強度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，促進生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園。加快實施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局。提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟，保護海洋生態(tài)環(huán)境，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強國。

國家應(yīng)全面促進資源節(jié)約。節(jié)約資源是保護生態(tài)環(huán)境的根本之策。要節(jié)約集約利用資源，推動資源利用方式根本轉(zhuǎn)變，加強全過程節(jié)約管理，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益。推動能源生產(chǎn)和消費革命，控制能源消費總量，加強節(jié)能降耗，支持節(jié)能低碳產(chǎn)業(yè)和新能源、可再生能源發(fā)展，確保國家能源安全。加強水源地保護和用水總量管理，推進水循環(huán)利用，建設(shè)節(jié)水型社會。嚴(yán)守耕地保護紅線，嚴(yán)格土地用途管制。加強礦產(chǎn)資源勘查、保護、合理開發(fā)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，促進生產(chǎn)、流通、消費過程的減量化、再利用、資源化。其次我們應(yīng)加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度。良好的生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。要實施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性。加快水利建設(shè)，增強城鄉(xiāng)防洪抗旱排澇能力。加強防災(zāi)減災(zāi)體系建設(shè)，提高氣象、地質(zhì)、地震災(zāi)害防御能力。堅持預(yù)防為主、綜合治理，以解決損害群眾健康突出環(huán)境問題為重點，強化水、大氣、土壤等污染防治。堅持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平原則、各自能力原則，同國際社會一道積極應(yīng)對全球氣候變化。

最為重要的是加強生態(tài)文明的制度建設(shè)。保護生態(tài)環(huán)境必須依靠制度。要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。建立國土空間開發(fā)保護制度，完善最嚴(yán)格的耕地保護制度、水資源管理制度、環(huán)境保護制度。深化資源性產(chǎn)品價格和稅費改革，建立反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值和代際補償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補償制度。積極開展節(jié)能量、碳排放權(quán)、排污權(quán)、水權(quán)交易試點。加強環(huán)境監(jiān)管，健全生態(tài)環(huán)境保護責(zé)任追究制度和環(huán)境損害賠償制度。加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。只有從制度上入手才能真正意義上做到有效監(jiān)督，相互制約，才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，維護良好的生態(tài)環(huán)境。

生態(tài)文明是人類文明的一種形態(tài),它以尊重和維護自然為前提，以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，以建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式為內(nèi)涵，以引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路為著眼點。它的總體要求：優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；全面促進資源節(jié)約； 加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護力度；加強生態(tài)文明制度建設(shè)。只有通過上述方式，才能有效結(jié)合我國社會主義國情，完成我國社會主義生態(tài)文明的建設(shè)，完成中華民族的偉大復(fù)興。