第一篇：網絡可持續發展論文

信息管理與信息系統

10708 王江 互聯網的可持續發展

摘要：從網絡經濟的含義及特性出發，認真分析影響其發展的問題，提出了相應的優化策略。

關鍵詞：我國;網絡經濟;特性;問題;持續發展;策略

引言

隨著網絡的發展，互聯網引發的經濟革命作為一種新的經濟形態，正在對我們的經濟生活產生著重大影響，如何通過有效的策略來促進我國網絡經濟的持續發展是當前重要的議題。網絡經濟的含義及特性

以20世紀90年代美國經濟超常規持續增長現象為背景而提出的 “網絡經濟”、“新經濟”、“e 時代”等理論與說法，然而，網絡經濟仍沒有統一的定義。實際上，網絡經濟是一種建立在計算機網絡（特別 是 Internet）基礎之上，以創新為核心，以新技術所驅動可持續發展的新型經濟。它是一種在傳統經濟基礎之上產生的、經過以計算機為 核心的現代信息技術提升的高級全球經濟發展形態，它是信息數字化 的知識經濟，虛實結合的經濟，直接化的經濟，全新的經濟。在網絡上尤其是互聯網上從事的一切經濟活動的總和成為網絡經濟。網絡經濟是生產者和消費者通過網絡進行的經濟活動，是利用 互聯網進行資源的生產、分配、交換和消費的經濟形式。其載體是互 聯網,其核心是電子商務。

1.1 邊際效用遞增即在傳統經濟下，每增加單位產量，邊際成本遞增，但邊際效益遞減。而在網絡經濟下，邊際效用卻呈遞增趨勢。有以下原因。

1.1.1 網絡的正外部效應網絡具有強大的正外部性，即網絡產品的價值會隨著采用該產品的網絡用戶數增加而增大。網絡購物可以為中小企業和個體經營者節省大量的成本，減輕融資壓力，有助于吸引更多的人創業，帶動物流、支付營銷等產業發展。

1.1.2 馬太效應加劇即網絡的強者愈強、弱者越弱，從而加劇了邊際收益遞

信息管理與信息系統

10708 王江 增的局面。也就是某個網站一旦成為網絡經營的強者，人們越會看好該網站，越愿意從該網站獲得商品或服務，該網站的知名度會進一步提高，該網站效益將會增加。

1.1.3 加劇鎖定現象在網絡條件下消費者一旦通過某一網站成功購買了一種產品，獲得滿意與信任后他就會對該產品及網站產生依賴性，不會輕易更換產品，因為改變產品及網站需要支付昂貴的學習、比較和購買等轉移成本。

1.2 公益性高于經濟性

在傳統經濟下，企業追求利潤，消費者追求滿足，因此不具有公 益性。網絡經濟改變了這一原理，網絡具有透明性，公開性，置于大 眾監督之下，因而具有公益性，其大眾利益、社會利益高于經濟利益。網絡的價值是：先服務于大眾，先利他后利己，實現“雙贏”。

1.3 快捷速度型

網絡經濟沒有空間、時間的限制、信息通過網絡迅速的傳遞到生 產者、供應商和消費者終端，人們可在全球、全天候自由交易；網絡 經濟是一種速度型經濟，其發展趨勢是對市場變化高度靈敏的實時運 作經濟；網絡經濟是一種全球化經濟，大大推進了經濟的全球化進程，增強全球各國和地區的合作。

1.4 高滲透及創新性網絡技術具有高滲透性，它通過國際資本迅速滲透到零售、媒體 傳播、醫藥等傳統第一、第二產業，且賦予傳統產業以新的技術含義，并使三大產業之間界限模糊及出現相互融合的趨勢，為此，還催生創造了“第四產業”，即信息業和一些新興的“邊緣產業”，即電子信息產業。

1.5 高效型的直接經濟 在網絡經營中，企業組織結構扁平化，生產者與消費者直接聯系，繞過了中間商，縮短了中間環節，這是一種“直接經濟”理論，按照供應鏈運作，重構商流、信息流、資金流、物流之間的關系，提高整體效率，降低成本。網絡經濟正是適應當今的新經濟建立在網絡上的更 高層次的直接經濟。我國網絡經濟發展的現狀問題

2.1 網絡基礎設施建設滯后，網速低下雖然我國的網絡基礎設施建設有了很大的發展，寬帶用戶數居世

界榜首，但是我國仍處于“低速寬帶”階段，我國的網絡基礎建設還相對緩慢

信息管理與信息系統

10708 王江 滯后，平均帶寬資費奇高，網速平均速率僅1.774M，排名全 球第71位，在接入速率上與日韓等發達國家還有很大差距。我國網絡 基礎設施發展慢，主要由電信壟斷所致。網絡信息技術的不發展，會制約網絡經濟的大發展。

2.2 網絡安全依然嚴重，信用缺失 網絡的安全不容忽視，CNNIC 第27次報告稱2010年遇到過病毒或木馬攻擊的網民有45.8%，達到2.09億人;有21.8%的網民賬號或密碼被盜過，網絡安全的問題仍然制約著中國網民深層次的網絡應用發展。調查發現：89.2%的電子商務網站訪問者擔心訪問釣魚網站；而他們如果無法獲得該網站進一步的確認信息，86.9%的人會選擇退出交易。由于網上安全性欠缺，很可能造成顧客網上支付的資金流失；信用缺失，網民會減少網絡購物體驗。互聯網向商務交易型應用的發展，急需建立更加可信、可靠的網絡環境。

2.3 網絡軟環境不完善，監管不力 我國網絡經濟發展中還存在網絡軟環境不完善、具體表現為：

(1）尚未有統一的電子信息管理部門，各自為政；

(2）電子法規的欠缺，打擊網絡犯罪無章可循；

(3）無從監管，網絡犯罪猖狂;

(4）網民觀念落后，網絡購物體驗不多；(5）信用卡不普及，電子支付不完善；

(6）改革不深刻，尤其體制障礙嚴重。這些會使中國在新的世界經濟和科技的競爭中明顯處于不利地位。

2.4 缺少網絡高素質人才，很難創新 網絡經濟需要一大批既懂技術又懂網絡運營與管理的高素質復 合人才，現階段，缺口最大的是電子商務人才，社會上最緊缺的是網 絡技術人員和網絡營銷人員。從網絡硬件的建設到網絡公司的建立，都缺乏相應的專業技術人才。我國網絡關鍵設備及技術大多從國外引 進，而且由外部人員安裝，這樣一方面造成我國網絡及 IP 成為世界 上頭號攻擊對象的受害國，而且網絡技術很難創新。再加我國的軟件 人員待遇不如西方發達國家的，多年辛勤培養的人才紛紛外流，人才 缺乏已成為我國網絡經濟騰飛的重要阻礙因素。

2.5 傳統工業落后，企業信息電子化水平低 在過去的5年中，雖然我國的工業增長速度很快，躍居世界第二，但整體工業水平跟發達國家美國、日本還

信息管理與信息系統

10708 王江 相差甚遠，我們依然是世界 絕大數初級產品及原材料的供應國，大量高尖端產品及設備還得靠進 口，我們的傳統工業水平仍舊落后。網絡經濟是建立在傳統工業高度 發展的基礎上，所以我們要極力提高傳統工業水平，為此帶動整個經 濟的大力發展。我國企業中90%以上為中小企業，雖然它們接入互聯網比例達 92.7%，但是大多僅限于公司內部辦公方便或查找信息、或進行公司

宣傳與服務等，網絡尚未給它們帶來效益，因為只有43%的中國企業 擁有獨立網站或在電子商務平臺建立網店，以后者居多，且盈利的也 為數不多，這說明它們尚未掌握關鍵的網站建設及運營技術，信息化 水平低，這也會限制網絡經濟的快速發展。我國網絡經濟持續發展策略

3.1 制定網絡經濟發展戰略，實現“虛實經濟”接軌我們國家要在弄清網絡經濟的運行規律和特性的基礎上，根據我國經濟發展實際狀況，在戰略的高度，科學的制定我國網絡經濟發展的總體規劃，使現實傳統經濟與網絡經濟接軌，共同促進我國經濟的大發展。

3.2 打破電信壟斷，多元化加大網絡基礎設施建設 雖然我國信息化建設很快，然而《信息化藍皮書》指出，2010 年我國國際干線帶寬水平不及香港的1/10，寬帶化成為新一輪國際競 爭的制高點。寬帶服務滲透率每增加10% 能夠帶來13%的經濟增長。所以我們要努力加快網絡基礎設施的建設，這就要打破電信業的壟 斷、鼓勵多元化發展，大力降低網絡費用，在寬帶戰略上中國能夠形 成合力，加速追趕世界發達國家的步伐，加快電子支付體系的建設與 信用卡的普及、真正帶動網絡經濟的騰飛。3.3 強化網絡安全保障措施，促進政府對網絡的服務與監管 對于網絡安全，可以加強推廣使用 SET 技術、公鑰 PKI、電子認證與簽名、雙重加密技術等的大力推廣使用，合理設置網絡系統結

構、及時查殺病毒、防范木馬及黑客和非法攻擊者，加強網絡警察的 監管等。防范和杜絕網絡安全問題，消除網絡失信行為，更需要權威 第三方機構的介入，從網站身份核驗、數據傳輸加密等層面，形成“打 防并舉、注重防范”的格局，幫助網民和網站建立起各類綜合防范機 制。網絡經濟，政府要改變工作作風、提高辦事效率，提高工作透明 度，建立電子政府，更快更好地服務于廣大網民，從政策上鼓勵網絡 經濟的發展，給予扶持，并監督其行為，但又不

信息管理與信息系統

10708 王江 管得過死，大力支持 網絡經濟的研究與開發工作。3.4 加快網絡軟環境建設，清除網絡經濟發展體制障礙 我國在建立與網絡經濟相關的配套軟件設施方面還相對落后，在 與網絡管理和網絡交易相關的一些法規方面還相對處于空白。我們要 自主創新研發網絡運行的相關軟件，使網絡經濟以創新為突破口，真 正引領中國經濟的增長點發揮更大的帶動效應。我們要繼續出臺《電 子安全交易法》《電子商務誠信法》《網絡犯罪法》《反網絡不正當，、競爭法》《網絡知識產權》及《網絡稅收》和《網絡隱私法》等法律，法規，使人們在界定法律責任，保護個人權力及防止網上犯罪等具體 問題上有章可循，防止網絡經濟運行環境方面存在漏洞，增強人們對 網絡的信任感，推動其進一步的推廣和發展。還有，要清除我國網絡經濟發展中的人為限制信息流動速度、設置體制障礙的做法，政策制定部門要打破部門壟斷，拋開決策部門的利益，考慮網絡經濟政策的合理性，這樣制定的政策才順應我國網絡經濟和電子商務的順利發展。3.5 加大網絡高素質人才的建設，推動網絡經濟的發展高素質人才是發展網絡經濟的必要保障。美國新經濟的興起，在很大程度上是有效利用技術人才的結果。根據我國網絡經濟的發展情況，在深入分析和認識網絡經濟發展對新世紀勞動者素質要求的基礎上，制定符合社會需求的人才培養方案，建立一支適應網絡經濟發展要求的高素質人才隊伍,這才是推動我國網絡經濟的發展的人力保障。3.6加快傳統產業網絡升級改造、構建網絡經濟創新體系網絡經濟是建立在傳統產業高度發達基礎上的。只有在傳統產業達到相當高的發展水平之后，巨額的投資資金才會尋找能夠帶來更高回報率的新產業；另一方面高度發達的傳統產業為新興產業的成長提供了成長期所需的市場容量，使投入和市場能夠緊密結合，從而使新興產業能夠順利成長壯大。因此，網絡經濟將在傳統產業和新興產業 的共同發展中實現。二者的發展不是此消彼強，而是一個增量調整的過程，對于我國來說，在推動信息和網絡等新興產業加速發展的同時，要注意新興產業和傳統產業的協調發展，加快對傳統產業改造的步伐。同時，要建立信息企業間的創新網絡，各行業、各部門之間按照 供應鏈體系運作，協同合作，實現共贏。必須開發具有獨立知識產權的信息安全技術，走網絡信息技術創新之路，極力提高網絡信息水平。

第二篇：可持續發展論文

可持續發展論文

可持續發展的哲學反思

摘要：

傳統的以經濟增長為核心的發展觀念在促進經濟發展的同時，也給人類帶來了許許多多的問題。可持續發展戰略的提出正是針對舊的發展模式的缺陷，而在這一新的戰略構思中蘊含著豐富的哲理。通過對發展觀念中人的主體性、倫理觀以及極限意識的反思，有助于我們更好地從哲學層面上來理解可持續發展的意義。

關鍵詞：可持續發展 主體性 倫理 極限

傳統的發展概念是按照經濟的增長來定義的，即以國民生產總值GNP或國民收入的增長為主要目標，以工業化為主要內容，認為經濟增長是國家實力和社會財富的體現，是國民生活幸福的象征。于是在50-60年代出現了全球范圍的“經濟增長熱潮”。然而，經濟的增長在造福人類的同時，也給人類帶來了許許多多的問題：能源危機、環境污染、生態破壞等等，加劇了人與自然的矛盾，威脅著人類的生存和發展。于是，人們開始對發展觀念本身進行反思。1992年5月，全世界各國首腦在“環境與發展”會議上確定了“可持續發展”戰略。1995年，江澤民總書記在黨的十四屆五中全會的講話中強調：“在現代化建設中，必須把實現可持續發展作為一個重大戰略。”1996年3月第八屆全國人民代表大會第四次會議批準的《中華人民共和國國民經濟和社會發展“九五”計劃和2010年遠景目標綱要》，對我國的可持續發展提出了明確具體的要求。在黨的十五大的報告中，江澤民同志又再次強調：“我國是人口眾多、資源相對不足的國家，在現代化建設中必須實施可持續發展戰略。”事實上，“可持續發展”不僅是一條新的發展道路，一種新的發展模式，更是一種新的發展觀念。在這一觀念中，蘊涵著豐富的哲理，本文試圖從分析舊的發展觀出發，以哲學的視角反思“可持續發展”觀念中的哲學內涵。

(一)世界歷史是人類實踐的產物,人是社會歷史的主體。雖然人的活動受一定的客觀條件與歷史必然性的制約，是在既定的、由前輩所創造的生產力基礎之上和與之相適應的社會關系下進行活動的，但是，人又具有自由、自覺、能動創造的本性，能夠在認識外部必然性和由自己的活動所構成的社會運動規律性的前提下，按照自己的需要和目的，進行創造性活動，改造人與自然、人與人的關系以及自身，以求得自身的生存、發展和完善。

面對著當代人類社會發展中出現的困境和危機，有些人把其原因歸罪于人的主體性及其在當代的發展，認為只有人類放棄對自然界的改造和控制，“回歸自然”，才能實現對生態環境的保護和可持續發展。事實上，造成這種困境的，至多只能說是在傳統的發展觀念的影響下所形成的那種片面發展了的主體性。由于傳統的發展觀混淆了社會發展與經濟增長這兩個截然不同的概念，片面追求物質財富，把人變為實現增長的工具和手段，造成勞動者的畸形發展，成為馬爾庫賽描述的“單向度的人”。在這種發展觀的影響下，單純的對經濟利益的追求造成了這種主體性只有動力機制（無限占有物質財富的欲望）而沒有自我約束機制，因而是一種“放任”的主體性；由于它既沒有對自身活動的外部限度的認識，因而是一種“盲目”的主體性；由于它缺少一種自我反省、自我評價、自我規范機制，因而是一種“自發”的主體性。這是一種比較低級的主體性。而人的高度發展的主體性應該是一種自覺的、自為的主體性。這種主體性對外部自然界的整體規律性有清楚的認識，對活動的限度有清醒的認識，對自身活動的后果有預見性意識，對自身能力有規范性（道德）意識。這種主體性不僅不是造成當今人類困境的原因，而且它正是解決這些困境、實現可持續發展的基本條件和必要前提。

可持續發展是一種在自覺的未來價值目標導引下，自我選擇發展道路、自我設計發展模式、自我調控發展秩序、自我規范發展行為的自覺發展。可持續發展的中心是人的發展，即人的素質的提高。1994年3月中國政府發布的《中國21世紀議程》白皮書明確提出了社會“可持續發展以人為本位”的重要觀點；《中國社會發展報告》也提出了“以人為核心的社會發展”的重要思想；在1994年10月召開的全國社會發展工作會議上，我國領導人明確指出：“經濟和社會發展要以實現人的全面發展為出發點和落腳點”。所謂“人的發展”是指人在各個生活階段上的發展，是個人、社會、自然之間某種和諧關系的構成，它保證人的潛力的得到充分發揮，而又不使社會或自然受到損害、掠奪或破壞。從根本上說，人的發展也是人的素質的提高或能力成長的過程，它包括：（1）基本需求的滿足：可分物質和精神需求兩個方面，它是人全面發展的先決條件；（2）素質的提高：包括身體、心理、文化、道德等方面的素質，它們是人的發展的決定性因素；（3）潛力的發揮：是指人認識、理解和有意識干預現實世界變遷的思維能力、創造能力等。而可持續發展對人的主體性要求則來自于人的發展與社會發展的密切關系，這主要表現在以下三個方面：

1、人的發展與社會發展是相互決定的。社會發展激勵著人的個性發展，人的個性發展也反過來影響著社會的發展。人的發展是社會發展的前提，人本身的發展既是衡量社會進步的尺度，也是推動社會前進的內在動力。社會發展為人的發展提供了物質的、精神的歷史條件，決定并影響著人的發展。一個人在追求個人正當利益的同時發展了自己，也促進了社會的發展。人的發展與社會的發展是相互決定的，這是一個雙向同步的統一的運動過程，其統一的基礎在于人們的社會實踐。人在社會實踐中改造社會，發展社會，同時也改造自己，發展自己。

2、人的發展和社會發展互為手段和目的。既然人和社會是互相決定、互相促進的，因而任何一方的發展都離不開對方的發展，都必須把對方的發展作為目的，自己的發展作為手段，這樣才能促進雙方的同步發展。沒有整個社會的發展，個人的發展也就沒有基礎和條件；同時，整個社會的發展恰恰是社會上無數個人自我發展和自我完善的結果。人的全面發展需要通過改造客觀世界來促進社會發展去實現，社會的發展也需要人通過改造自己的主觀世界，實現人的全面發展來保證。

3、人的發展是社會發展的核心。人作為人類社會文明進步的創造者和接受者，人的全面發展是社會發展的必然趨勢。人民群眾是歷史的創造者，也是歷史的主宰，人在社會經濟發展中起著決定性作用。生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑，社會意識形態和國家政權等，都是圍繞著以人為中心運動的，任何發展離開了人的參與都無法實現。社會其他各方面的發展都是為人的發展提供條件和手段，都是為了豐富人的需要，提高人的自由度和主體性，促使人的全面提高。共產主義，歸根到底就是要“充分保證社會全體成員的福利和自由的全面的發展。”從以上分析可以看出，可持續發展是整個社會大系統的可持續發展，它是一種以作為社會主體的“人”為中心的發展觀，是面向人類追求真善美統一境界的發展觀。只有以“人”為中心的發展觀才能使人對于自己的存在狀況和價值傾向做出中肯的評價，以積極的態度直面所處的現實環境，確保人的主體性得到最大發揮。

（二）從傳統的發展觀對經濟增長的片面追求中可以看出，它是建立在“發展是天然合理的”這樣一個哲學信念的前提之上的。在它看來，只要是發展就比不發展好；發展的快總比發展的慢好；發展本身沒有好壞之分。在這種信念的支配下，傳統發展觀所關注的，只是如何發展的更快，而對于“為了什么發展”和“怎樣的發展才是好的發展”這樣一個目的論、價值論的問題卻毫不關心；社會發展理論也僅僅被看成只是研究社會如何發展的科學，卻忽視了關于社會發展的另一面，即社會為了什么發展這一價值論、目的論問題。

人們之所以本能地相信“發展是天然合理的”，是有其人性基礎的。自然界不能為人類提供現成的生活資料，人類只有依靠對自然界的改造才能生存。離開了發展（其中基礎是生產力、經濟的發展），人類便失去了生存的基礎。這樣，發展，特別是生產力的發展，就成為一種自足的目的，它本身也就成了一種不可評價、也沒有必要評價的東西了。這種觀念在生產力不太發展的歷史時代是有其存在的理由的。那時，人類面對的主要任務是如何滿足基本生活資料的需要問題。但是，隨著人類文明的不斷進步，人的需要本身也隨之發展，持續不斷地、日益增長地創造出各種物質的、精神的、文化的需要對象及實現方式。特別是到了現代，在生產力高度發展的今天，人的需要也呈現出幾何級數上升的趨勢。正是這種不斷增長的需求，成為了人們盲目追求經濟增長的內在動力。然而在由人類自己親手造成的各種困境和危機面前，人類面對的主要任務已經是如何使我們的發展持續下去、以保證我們的子孫后代能夠在地球上世世代代生存下去的問題。

因此，發展并非是天然合理的，對舊的發展道路的反省和重新評價就成為可持續發展的哲理基礎。從這個意義上說，合規律的社會發展需要以人為尺度的價值評價和倫理規范。因為發展的規律性只是決定了事物未來變化的可能性，即決定事物未來“能是”什么、“能成為”或“不能成為”什么，而不能決定事物未來“應是”什么或“應成為”什么。“能是”是一個多種可能性的總和，而其中符合主體的價值追求的才能成為“應是”。從邏輯上說也是如此：事實或規律要能夠有效地充當主體行為的理由，就必須以某個價值判斷為前提。

進入二十世紀以來，西方相繼出現的諸如生態倫理學、生命倫理學、技術倫理學、經濟倫理學等倫理學科，就是建立在對人類發展的價值評價的基礎之上，盡管這些學科本身有其不足之處，但它們都有一個共同的貢獻，那就是它們向我們表達了這樣一種新的倫理觀念：在科學、技術和生產力高度發展的今天，我們人類在實踐中“能夠做”的，并非一定是“應當做”的。從這個意義上說，社會發展本身向倫理學提出了這樣一個問題：如何建立“可持續發展”的倫理基礎。我認為至少應該包含以下兩方面的內容：

1、人與自然的關系。人與自然的關系是哲學史上的一個永恒的話題。中國古代就有“天人合一”的和諧論的思想，古希臘的普羅泰戈拉則有“人是萬物的尺度”的名言。當然這只是對人與自然關系的混沌式感悟。近代以來由于對人與自然關系的不同理解形成了兩種截然不同的發展觀：人類中心主義與非人類中心主義。從馬克思的實踐觀看來，人類中心主義無疑堅持了正確的方向，因為整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自

然界對人說來的生成過程，世界歷史是人類實踐的產物，人是理所當然的價值中心，世界歷史的中心，人與自然的關系的中心。非人類中心主義者尋求所謂“自然界的價值主體地位”，顯然混淆了存在與價值兩個層次的意義。自然先于人類，存在比價值更具本原性；但存在具有價值只是對人來說才存在，是人通過實踐賦予存在以價值，價值余人不可分，只有人才是價值主體，只有在多極主體的實踐關系中才能產生價值。然而，我們在堅持人類中心論的同時，必須注意不能脫離人的實踐關系，把人理解為一個抽象的無差別的類或整體。根據馬克思的實踐觀，社會是多極主體實踐的產物，人類由具體的不同個體及個體群即多極主體組成。作為每一極主體的個人或個體群都有生存與發展的權利，而作為人類生存環境的地球只有一個。個人或個體群在這唯一的自然環境中求生存、求發展時不應危害其他極主體的生存與發展，即不能危害人類唯一的生存環境——地球。這才是人與自然的關系的本質：對自然的保護不是為了自然的價值主體地位，而是為了作為多極主體的人自身的生存與發展。因此，可持續發展要求人們必須徹底改變對自然界的傳統態度，建立起新的道德和價值標準，自然界不再看作是被人類隨意盤剝和利用的對象，而看作是人類生命的源泉和價值的源泉。人類必須學會尊重自然、師法自然、保護自然，把自己當作自然界中的一員，與之和諧相處。

2、現代與未來的關系。現代與未來的關系是關系到發展的方向的關鍵因素之一，也正是傳統的發展觀念中所缺乏的。傳統的發展觀實質上是一種片面的經濟增長觀，它把社會的發展僅僅看作是一種經濟現象，把經濟增長過程片面地歸結為物質財富的增長過程，毫不顧及自身發展過程及發展結果對后代人發展的影響，缺乏在發展過程中所應該承擔的歷史責任感。在這種片面的傳統發展觀的鼓勵下，市場經濟的主體（個人與企業）的短視效應——即一味地追求當前的利益最大化——是造成當前的生態危機、環境危機的主要原因之一。而可持續發展的觀念則內在地包含有在滿足當代人的需要時不危及后代人的利益的價值標準，這也是社會公平理念的一部分：代際之間的公平。當代人享有的正當環境權利，即享有在發展中合理利用資源和擁有清潔、安全、舒適的環境權利，后代人也同樣享有這些權利，不能一味片面地追求自身的發展和消費，而剝奪了后代人理應享有的發展與消費的機會。這一代人要把環境權利和環境義務有機地統一起來，在維護自身環境權利的同時，也要維護后代人生存與發展的權利。

（三）傳統的發展觀認為，經濟的增長和人對自然界的改造是沒有極限的。這種“增長無極限”的信念，支配著人類對自然的改造與索取，并且取得了輝煌的成就。反過來，這些成就的取得也更加堅定了人們的這一信念。

然而，自本世紀六、七十年代以來，人類的這種信念開始受到懷疑。60年代末，美國的鮑爾丁提出了“宇宙飛船經濟理論”。其含義是人類唯一賴以生存的生態系統是地球，它猶如太空中一艘小小的宇宙飛船，隨著人口和經濟的增長，小船內的有限資源將被開發凈盡，消費后的廢物將把船艙完全污染，到那時人類社會就會崩潰。1972年3月12日，以米都斯為首的美國麻省理工學院研究計劃小組完成的《增長的極限》的報告在華盛頓的史密森研究所公諸于眾。報告用大量的數據和簡單的邏輯，論述了地球有限論：社會經濟增長的五種趨勢（加速發展的工業化；人口劇增；糧食短缺和營養不良；資源枯竭；生態環境惡化）呈指數增長，由于地球的容積是有限的，人類向自然的擴張必然有其限度。如果當前的這種趨勢繼續下去的話，就必定會使社會從自然界和人類兩個方面達到極限，從而引起災難性后果。這個被西方報紙稱為“七十年代的爆炸性杰作”的報告的意義，并不在于它為人類開列出一個危機時刻表，因而這些危機是否按其列出的時刻表到來并不能影響其價值，報告的真正價值在于，它向近代資本主義工業文明以來形成的“增長無限論”的觀點提出了挑戰，提出了一種新的思維方式和文化觀念。這正是改變以往的發展模式、確立可持續發展模式的立論之本。

正因為如此，這種新的觀念一產生就被舊的發展觀作為悲觀論的典型代表進行猛烈地攻擊。其實報告只是向人們發出了一種警告：如果在這條路上走下去的話，在今后幾代，我們這個小的星球就將達到人類擴展的極限；而如果我們約束增長、改變增長目標的話，還來得及避免最終的災難。我們說增長是有限度的，只是說增長必然要受到一些內在的和外在的條件的限制，這些限制構成了增長的限度。如果我們不把這些條件作為發展的內在參數來確立我們的發展目標的話，我們的發展就是不可持續的。其中主要的限制有以下幾點：

第一，我們的經濟增長必然要受到自然界生態平衡的限制。自然界整體結構的生態平衡，是人類生存的支持系統，因此，它構成了經濟增長的絕對限度。我們的經濟增長，應當是在自然生態系統保護自我調節和自我修復能力，以維持整體平衡和穩定的限度內的增長。為此，我們必須節約利用地球上的非再生資源，以盡量少的資源消費換取最大的經濟效益。我們對地球上的可再生資源的開發利用，也應當以天然的動植物自我生長和繁殖的“速率”為限度，把我們對它們的開發速度保持在它們的自然生長速率的限度內，我們的發展才是可持續的。同樣，雖然說自然生態系統對于人類給它造成的污染和破壞具有一定的自我修復能力，然而這種修復能力并不是無限度的。如果我們

對它們的污染超過了它的自我修復能力的限度，就必然會破壞生態系統的穩定和平衡，從而危及人類生存。

第二，我們的經濟增長必然要受到人類自身能力的限制。如果只是從可能性上說，人類能力的發展具有無限性。然而在現實生活中，在一定的具體歷史條件下，人類的實際能力總是有限的。因此，“人類沒有解決不了的問題”只不過是一種可能性的假設，靠這種假設，在現實生活中是不能解決一切問題的。在理論上我們可以想象：通過科學技術的發展，我們可以開發新能源，消滅污染源，控制人口增長，修復生態平衡等等。但是，我們不能保證，在社會發展達到地球承受能力的最高限度之前，我們的技術和資金能夠解決這些問題。因此，與那種僅僅在可能性上寄希望于人類技術的無限增長來解決一切問題的觀點相比，還是立足于人類能力在現實性上的有限性、走可持續發展道路更可靠一些。

第三，人類的生命對生存環境和生活方式的巨大變化的承受能力也是有限度的。人類生命的功能結構是在狩獵和采集的生活方式中最終形成的。從那時起到現在，人類的生命功能結構基本上沒有變化（變化不超過兩萬分之一），但是，人類生存于其中的人造環境卻發生了天翻地覆的變化。從理論上說，當一個物種的生命功能結構不適應外部環境的巨大變化又來不及做出基因調整時，就可能引起這一物種的滅亡。人類也是生命體，不可能超越生命規律。那么，我們不禁要問：我們人類的生命機體能夠承受這樣巨大的環境變化嗎？我們人類在生物學上所能承受的巨大環境變化有沒有一個限度？其實，我們現在早已在承受環境變化的惡果了：癌癥、心臟病和其他種種所謂的“文明病”正是由于現代人生活的環境不同于當初人類進化所要適應的環境造成的。其次，人類的生命功能結構也越來越與人類的不斷“進步”的生活方式相沖突。我們生活方式的“進步”方向是：一是耗費的物質財富越來越多，二是越來越少地消耗體力。這兩點相結合，所產生的后果就是各種“文明病”的產生和生命活力的降低。

因此，如果我們不理智地限制自己的行為、不對經濟增長設立內外限度的話，終將會自食苦果，從這個意義上說，樹立經濟增長中的極限意識是“可持續發展”的必要前提。

第三篇：可持續發展論文

可持續發展概論論文

論文題目: 科技促進可持續發展

科技促進可持續發展

可持續發展是一種注重長遠發展的經濟增長模式，是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其需求的能力構成危害的發展。這是一個密不可分的系統，既要達到發展經濟的目的，又要保護好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環境，使子孫后代能夠永續發展和安居樂業。

斯帕思認為 :“ 可持續發展就是轉向更清潔、更有效的技術一一盡可能接近‘零排放 ' 或‘密封式 ', 工藝方法一一盡可能減少能源和其他自然資源的消耗 ”。

我也認為，只有科技才能更好的促進可持續發展。科技發展不僅能夠不斷提高人們的生活質量，而且能達到可持續發展的目的。在對自然資源和新能源的開發過程中，需要通過科技創新找到低碳的解決方案，但同時需要有立竿見影的效益，通過開發更多的低碳技術，包括通過水、電等各個方面技術的開發，實現最大可能的節能增效。

先從傳統產業談起：

印染業：從紡織工業整體情況來看，染整行業依然是紡織工業發展的一個瓶頸。這主要是因為我國已經沒有足夠的資源來支撐落后、高能耗的染整生產方式，也沒有充足的環境容量來承載高污染的生產方式。為此，最大限度地控制不可再生資源的消耗，減少生產過程的廢棄物排放，節能減排、保護環境將成為今后生產和技術發展的主要目標，也成為經濟可持續發展的關鍵。在這種情況下，印染行業怎樣才能實現可持續發展？

建立印染(化工)工業園、采用自動化程度高、耗能低、排污少的先進設備和采用可持續發展的新技術、新工藝是今后印染行業可持續發展的關鍵重點。

汽車行業：“品質、安全、環保”這三個核心價值觀是汽車行業發展的基石。要達到可持續發展，可以開發混合動力，提高燃油效率，創新過濾系統，使用DME可再生燃料，天然氣和沼氣發動機開發，生產可回收的產品。

在這些方面，沃爾沃集團走在了最前面。2006 年 3 月，沃爾沃集團推出第一款采用混合動力解決方案的重型卡車示范車。2007年，沃爾沃集團已率先開發出七款不同替換燃油的二氧化碳零排放卡車，它們的動力來源于可再生燃料，這證明了二氧化碳零排放運輸并不是空想。2007年，集團在比利時根特設立了世界上第一個二氧化碳零排放卡車生產工廠，并計劃逐漸將全部生產基地都改造成二氧化碳零排放的工廠。2010年，沃爾沃客車公司首次推出Volvo 7700系列混合動力客車以及Volvo B5L型混合動力雙層客車。采用混合技術可減少燃油消耗和二氧化碳排放量高達35%。同年，沃爾沃卡車公司成為世界上第一家采用二甲醚作為汽車燃料的卡車制造商。第一批沃爾沃商用二甲醚卡車在瑞典公路運輸業投入使用。

新興產業方面：

ICT推動可持續發展的催化劑。

信息通信技術(ICT)正在發揮其前所未有的變革力量，推動社會經濟發展，并將我們推上低碳經濟的軌道。打造低碳經濟，實現變革型、而非增量型的改變。比如，用視頻會議取代的空中商務旅行、智能電網改變獲取和使用能源的手段、城市規劃也將轉向低碳。隨著數據流量的日益增長，ICT產業需要提高網絡能效，以減少其在全球二氧化碳排放中所占的比例。今后十年，絕對能耗預計仍將增加，這主要是因為用戶數量會增長近三倍，而數據量也會隨之增長近千倍。不過，研究表明，網絡能耗的增長與數據流量的增長所遵循的并非是同一路徑。相反，由于技術和產品的不斷改進，加之3G/WCDMA技術提高了數據傳輸速率，產生數據流量(kWh/GB)所需的能源反而顯著下降了。提供網絡能源優化(NEO)服務可幫助運營商實現最大的用戶流量，同時還可減少能耗。

在這個領域，愛立信做的很不錯，愛立信一直在全球倡導善用ICT解決方案的變革力量，以應對全球性的能源、環境和社會挑戰。

核電站：

反應堆是通過受控的鏈式裂變反應，將核能緩慢地釋放出來的裝置，是和平利用核能的最主要設施。為了實現核能的進一步發展，當前世界許多國家的核科學家正在研究與發展先進的核反應堆，進一步提高反應堆的安全性和經濟性。我國目前正在研發多種先進反應堆。例如，由清華大學核能與新能源技術研究院承擔研發的高溫氣冷堆具有安全性好、發電效率高、用途廣等諸多特點，其10MW高溫氣冷實驗堆已于2003年1月實現滿功率并網發電，目前正在建設更高功率的商業示范核電站；在引進、消化吸收的基礎上，通過自主創新，國家核電技術公司正承擔具有非能動特點的大型先進壓水堆的研發工作。

3月11日，日本大地震使得其位于福島核電站的多個機組相續發生爆炸并導致一定程度的放射性泄漏，增加了人們對核電安全性的擔憂，也給當前世界核電快速發展的格局增添了變數，例如，德國就及時擱置了其延遲多座核電站使用壽命的議案討論。但是，需要指出的是，發生事故的福島核電站建于上世紀六七十年代，所采用的沸水堆被認為是第二代（或一代半）堆型，相關設計及電站輔

助設備相對較為落后，因此在破壞力極強的地震及海嘯作用下發生較為嚴重的事故。目前，隨著世界各國對核電安全性的進一步重視以及核電技術的快速進步，世界上運行的老舊堆型正在逐步退出歷史舞臺，未來核電將轉向新一代的具有固有安全性的先進反應堆，人們能夠在確保安全的情況下享受核電給我們帶來的益處。可持續發展戰略孕育了無限商機。

隨著環保、低碳、節能等可持續發展戰略的實施，消費者對產品的質量要求越來越高，這些都給檢驗認證業帶來了很大的發展空間。對于未來有待發展的新興檢驗認證服務領域，首先是食品、藥品、化妝品、營養品等。拿化妝品來說，對其中有毒有害物質監控的關注度很大。在這方面，與國外相比，我國對質量和功效的監控仍不夠。其次是環保、低碳和新能源，以及職業安全衛生健康、化學品安全評估、中國消費品零售市場等。此外，我國的網上貿易已經越來越多，具有相當大的市場空間，但由于網上交易不能面對面，所以對網上產品質量的監控也需要檢驗認證業提供。作為全球領先的質量和安全機構，lntertek天祥集團在這方面做的很出色。

世界２００多年的工業化歷程，僅使不到１０億人口的發達國家實現了現代化，但資源和生態卻付出了沉重的代價。包括中國在內的發展中國家實現現代化，再也不能延續傳統的經濟增長方式和發展模式。可持續發展是現代化的永恒主題，人類文明進步呼喚著可持續發展和新科技革命，中國面臨重大機遇和嚴峻挑戰。我們要依靠科學技術實現中國可持續發展，依靠科學技術形成少投入、多產出的生產方式和少排放、多利用的消費模式，走出一條生產發展、生活富裕、生態良好的新型工業化和城鎮化道路。讓中國這塊美麗古老的土地，成為炎黃子孫世代繁衍生息的綠洲和樂園！

第四篇：可持續發展論文

《》

題目：關系

姓名：程玉琳

學號：2011020657

學院：文法學院

2012年2月

淺論人、資源與環境之間的和諧發展淺論人、資源與環境之間的和諧發展關系

摘要：隨著社會經濟的迅速發展，如今人口過剩，資源危機與環境污染已經成為了當代世界的三大社會問題。面對我國目前人口、資源與環境的現狀，針對人、資源與環境之間的問題，協調人與資源及人與環境之間的關系,從而實現人、資源與環境的和諧統一及可持續發展。

關鍵詞: 人、資源與環境 關系 和諧發展

人寓于資源，環境中，三者一直是一個相互制約，相互影響的統一系統。人是系統的主體。所謂資源是指在一定技術條件下能為人類利用的物質、能量和信息。環境是指人類周圍一切物質、能量和信息要素的總和，是人類生存發展的前提。

一、對人、資源與環境和諧發展的認識

（一）人、資源與環境的和諧發展關系內涵

人類不僅是社會的人，同時也是受自然環境限制的人。自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的”。隨著自然科學的大踏步前進，“我們越來越有可能學會認識并因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然后果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關于精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了。我們應該尊重大自然，尊重生物，和自然和諧相處，是一個漫長而艱辛的過程，需要人類共同的努力，同時要善待自然、保護自然、尊重自然。要樹立大價值觀念，在發展社會經濟時不僅要考慮其經濟價值，而且要考慮其生態價值；不僅要考慮眼前價值，而且要考慮長遠價值；只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關系，實現人與自然和諧共處，協調發展。

（二）人、資源與環境的和諧發展的必要性

人類長期習慣于以“大自然主宰者”的地位思考問題，對大自然的索取能力和數量大增，加深了人與自然資源再生的長期性和環境承載能力有限性的矛盾。矛盾結果產生了制約經濟發展和影響人類生存的一系列重大環境問題。這些嚴峻問題的產生，實質上也就是經濟、社會發展與環境不協調的結果，是人類活動違反自然規律，導致大自然對人類的報復。因此，調整人與自然的關系，保護環境，合理開發利用資源，使人類生存與經濟發展和生態環境整體協調發展，是社會生產力發展進入一個新階段的歷史必然。這是我國振興經濟和社會進步的唯一戰略選擇，是實現可持續發展的必由之路，既是當代人生存與發展的需要，也是子孫后代生存與發展的需要。

人、資源與環境尋求和諧發展已經成為國際社會共同關注的話題，之所以要強調人與自然和諧發展，是有其必要性的。第一，人、資源與環境的關系是人類生存與發展的基本關系。第二，人、資源與環境關系的和諧發展是隨著社會經濟的發展不斷變化。隨著人類社會生產力的不斷發展，人類開發利用自然的能力也不斷提高，人與自然的關系也不斷遇到挑戰。人類在各種挑戰當中不斷學習，積累經驗，深化了對自然規律的認識。在不同的歷史時期，人與自然關系所面臨的問題是不同的。第三，促進人、資源與環境和諧發展是馬克思主義發展觀在中國科學實踐的重大理論創新。第四，人類對人、資源與環境和諧關系的認識隨著科技發展和社會進步不斷深化。

二、人、資源與環境和諧發展中存在的問題及其原因

（一）人、資源與環境和諧發展中存在的問題

中國作為正需要大力發展的發展中國家，資源的大力耗費與環境的嚴重破壞已經毋庸置疑了。現今發展不得不考慮人，資源，環境的制約。

1、人口問題

中國人口因素造成的制約作用表現在兩個方面：龐大人口造成的數量制約和平均受教育程度低下造成的質量制約。人口數量問題一直是中國發展的重要困境。人口的大基數首先造成的人口的供養問題。其次人口的高消耗直接導致資源的急劇耗費。

2、資源問題

在進入21世紀的時候，中國人面對的是這樣一幅資源分布圖：各種主要資源的人均擁有量不到世界平均水平的一半，其中淡水資源、耕地資源、礦產資源的人均擁有量分別相當于世界平均水平的28％、32％和50％。與此同時，根據中國經濟發展預測：45種主要礦產資源中已有1/4的品種供給不足，另有1/4的品種瀕臨短缺，其中作為經濟發展支柱的15種礦產資源中有7種──石油、天然氣、金、銅、鉀鹽、鐵、煤──存在著儲量不足和資源缺口，二次能源（石油、天然氣、煤）國內供應量與需求量的差額到2010年達到8％－10％；中國的617個城市中已有300多個城市面臨缺水，如無重要變化，2010年全國的缺水量達到7000億立方米；全國森林覆蓋率只有13％，其中絕大多數是人工再生林，原始的自然林地幾乎殆盡；全國累計的土地退化面積已達160萬平方公里，占國土面積的16％，土地沙化面積平均以每年2460平方公里的速度遞增，草原退化面積高達9，000多萬公頃，占可利用草場的1/3以上。

在經濟全球化的今天，中國也許可以樂觀地寄希望于通過資源進口解決暫時的短缺，但是在全球性的資源短缺背景下，中國對資源需求量的劇增已經成為世界范圍原材料價格飆升的重要原因。中國在國際市場上對糧食、石油和礦產資源的巨額采購已經引起世界各國的嚴重關注。

3、環境問題

隨著全球經濟的快速發展，人口數量的攀升加之人類無休止的資源發展開采直接導致了許多環境問題。全球十大環境問題已直接威脅著全人類的生存，生態危機已經超越局部區域而具有全球性質。

全球環境惡化的直接后果就是經濟損失。我國每年因環境污染和環境破壞所造成的經濟損失高達2000億人民幣，而每年全世界因環境污染和破壞所造成的經濟損失不低于2.5萬億美元。生態環境問題引起人們的廣泛關注盡管人們在環境保護方面采取了很多措施，但由于資金短缺、技術落后，加上自然生態的破壞和失衡加劇，環保問題異常嚴峻從全球范圍來看，在現代科技革命條件下，人與自然的關系日益普遍化、深化和尖銳化，人與自然關系的協調發展成為迫切的需要，人類正迫切地尋找與自然，環境之間的和諧發展的關系。

（二）和諧發展中存在的問題的原因

在促進人、資源與環境間的和諧發展的過程中存在著以上人口，資源，環境等一系列的問題，這些問題對人、資源與環境和諧發展構成嚴重障礙，要破除這些障礙，解決問題，需要深入分析這些問題存在的原因，以解決這些問題從而指明方向，原因主要從以下幾方面分析。

第一、就社會公眾方面，認識能力的局限，對自身行為長遠的自然影響和社 會影響缺乏科學的分析和預見，生態意識和環境保護意識不強，對污染環境、破壞環境的違法行為沒有清楚的認識。

第二，政府方面，在很長一段時期內，我國追求經濟的快速增長，無視對環 境的破壞，過分追求經濟增長，忽視對環境的保護。各級政府在考核官員的政績時，僅以GDP的增長與否為準，從而造成各地為發展經濟不擇手段，但環境卻遭到極大的污染和破壞。有些發展項目的不計后果直接導致資源環境不可估量的損害。

第三，在科技方面，我國的資源儲備本來就不豐富，并且多數礦產以伴生狀態存在，相關科學技術發展不夠、投入不足，對資源的掠奪性開采和巨大的浪費，給生態環境施加了很大的壓力。在開采中，很多伴生礦被舍棄，這不僅造成了巨大浪費，而且直接對生態環境造成了破壞。

第四，在政策方面，由于經濟建設一直放在首要位置，各級政府沒有把環境問題納入工作計劃中，在制定規劃時，沒有充分考慮對生態環境的責任，更沒有在政策上對環境保護給予必要的保障。相關部門對環境保護重視不夠。

三、促進人、資源與環境的關系和諧發展的基本途徑

（一）樹立科學發展觀，強化可持續發展發展意識

科學發展觀已經成為我國新世紀經濟和社會發展的號角，科學發展觀與可持續發展在基本上是一致的，它既是一種價值觀，又是一種思維方式。從可持續發展的視角來看待科學發展觀，應該說“以人為本”是發展的本質，“協調發展”是發展的核心，“文明發展”是發展的境界。

（二）健全法律法規，推進制度創新，促進經濟健康發展

改革開放以來，我國相繼頒布實施了一系列資源管理、環境保護的法律法規，初步形成了環境資源法律法規體系，在依法協調人與自然的關系中發揮了重要作用。但對于一些新興得 環境問題尚未認識全面且在健全法律法規的基礎上，還必須強化執法機構的執法能力和執法力度。

我國經濟在保持高速發展同時也必須尋找健康的發展模式，一是要保持穩定的增勢，避免出現大起大落的局面；二是要適應社會需求。經濟發展以滿足社會需求為目的，經濟結構的調整、產品結構的更新、產品質量的提高、產品數量的增減，都能從居民的實際需求出發，滿足居民的需求發展。

（三）依靠科技進步，發展循環經濟，尋求資源的可持續利用

科學技術是第一生產力，是先進生產力的主要標志和顯著特征。充分發揮科學技術的基礎性、先導作用是調整人、資源與環境關系，實現人、資源與環境和諧發展的關鍵。

實施可持續發展要走新型工業化道路，變粗放式資源消耗為集約式資源消耗方式，這是生態文明建設的關鍵所在。堅持開發節約并重，節約優先，按照減量化、再利用、資源化的原則，大力推進節能、節水、節電、節材，加強資源綜合利用，完善再生資源回收利用體系，全面推進清潔生產，形成低投入、低消耗、低排放、再循環和高效率的節約型增長方式。

對資源采取可持續的利用，這里包括了非再生性資源的有計劃、節約使用；替代性資源的發掘與可持續利用；可再生資源的可持續利用；潛在性資源的保護；新資源的開發等方面。

（四）合理編制規劃，加強政策引導，加強人自身的合理再生產

國家應盡快統籌全局層面的區域經濟發展規劃的制定，明確不同區域的經濟主體功能，并不折不扣地加以貫徹落實，在中長期發展規劃中將資源節約、環境保護的有關措施貫穿到經濟社會發展的各個方面，從全局角度處理好保護、開發、治理與建設的關系將區域或流域經濟綜合開發整治作為發展的主要內容，這些內容在各城市發展的建設規劃中應該得到充分體現。

人自身的合理再生產既是可持續發展的基本條件，也是可持續發展的基本目的之一。它主要包括兩方面的內容：一是人口規模的合理控制。人口的增長既要與經濟社會發展水平相適應，與目前和將來的生態及資源承載能力相適應，也要考慮到人口結構的合理比例和勞動力資源的供求關系，考慮到為后代選擇人口增長方式留有回旋余地。二是人口素質的不斷提升。在經濟社會發展中不斷增強人的體魄，提高人的能力，健全人的人格，升華人的精神，從而使人具備更為良好的、更為全面的自然適應能力和社會適應能力，成為在人類文明高度發展條件下既具備強大的創新和生產能力、又能與自然融為一體的理性生物。

（五）開展宣傳教育，鼓勵公眾參與

公眾參與是可持續發展的群眾基礎，目的在于使人們認識到人口、資源、環境問題對于人類生存和發展的重要意義，形成一種崇尚生態文明的新風尚。一是加大宣傳教育力度，營造人人保護環境的氛圍。二是向人們警示統籌人與自然和諧發展的長期性與艱巨性。三是在強調發展是第一要務的同時，讓全社會都明確科學發展必須是全面的、協調的、可持續發展，而不是先污染后治理的發展，更不是以浪費資源、犧牲環境為代價的發展。總之，可持續發展戰略是以堅持經濟建設為中心，從人口、經濟、社會、資源和環境相互協調中推動經濟建設的發展，并在發展的進程中帶動人口、資源和環境問題的解決，逐步將高投入、高消費的發展模式轉變成資源節約型的發展模式。人類社會要想得到長時間高效率的發展，必須認清人、資源與環境間的關系，尋求更好的和諧發展才是良策。

參考文獻

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第五篇：可持續發展論文

環境與可持續發展

自20世紀末以來，由于人類面臨日益嚴重的各種“生態問題”，因而可持續發展問題成為備受人類關注的熱門話題。可持續發展作為一種新的發展模式和發展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發展戰略付諸實踐，這是人類社會文明進程中的質的飛躍。但就目前情況看，對可持續發展內涵的理解仍不盡一致，甚至在一些基本問題上尚未形成共識，如人在可持續發展中的地位問題。這就直接關涉到如何把握可持續發展觀的本質以至能否真正實現可持續發展的根本性問題。

一、現階段世界所面臨的環境資源問題

二戰之前，地球的生態環境承載能力還允許經濟發展；二戰之后，發展中國家，特別是第三世界國家紛紛走到獨立的發展軌道，資本主義國家也走上了一個快速發展的時期（如前例中的美日已進入高度工業化階段）。到了六七十年代，人類面臨的一些問題就出來了，比如資源匱乏、生態危機等等。

當今世界的不可持續發展問題包括：1．全球氣候變暖，海平面升高；2．水土流失和荒漠化嚴重，耕地面積減少；3．森林資源日益減少；4．水荒制約發展，影響生活；5．臭氧層破壞，威脅地球生命；6．生物物種加速滅絕，生物資源急劇減少；7．人口爆炸，危及自然生態及環境；8．有害人工化合物泛濫，貽害人間；9．有害廢棄物的轉移，貽害世界；10．殘留物質，傷害環境。

二、我們人類在與自然的相處中處在什么樣的位置

所謂人的主體地位，是指人在與自然界關系中的一種位置，即在這種關系中，人是主 體，自然界是客體。人與自然界之間的關系是相當復雜的，有不同角度和不同的層次，“主—客”關系是人與自然關系的基本方面，但不能涵蓋人與自然界關系的全部。因此，人與自然的“主—客”關系的確立也是有范圍的，其作用也是有限度的。一般地說，人與自然界的關系可以從兩個角度加以確證，一是從存在論(事實)的角度看，人與自然 界中其他存在物(生命的、非生命的)一樣，同屬于自然生態系統構成中的一份子或一個 組成部分，人與其他自然存在物就是一種“平等”關系。在這個意義上，人與其他自然物之間難以區分誰為主、誰為客關系。二是從價值論(價值)的角度看，人類具有不同于其他自然存在物的特殊屬性，具有其他存在物所不具備的自主性、創造性，人源于自然而又超越于自然，人可以把人以外的自然物作為認識、利用和改造的對象，使直接的自然物或被人改造過的自然物為人所用、為人服務。同時，人還具有認識和改造自身的自覺性和能力，也就是在人類針對自然界的有意識、有目的活動中，對自然界的積極改造和對人類自身的自覺改造是一致的，在改造自然中使人類自身得到 改造。可見，在人與自然的關系中，人的主體地位主要是在“價值論”的意義上構成的“主—客”關系中得到確證的。但是，人的實踐和自然科學研究證明，即使是在“存在論”的意義上，人類的活動也表現出一定程度的主體性，“由于人類在地球上的活動非常廣泛，不斷地改變或影響地球的自然環境，已經成為生物生態系統中的主導性生態因子”。概而言之，在人與自然關系中，人的主體地位的內涵主要表現為：(1)人依據自身生存和發展的需要積極地利用自然、改造自然，實現主體客體化；(2)人通過實踐活動將外在于人的自然“內在化”以充實、完善和發展人自身，實現客體主體化；(3)人的主體地位的實質在于人是目的。就人與自然關系的本質而言，人具有目的價值，自然界具有手段價值。因為就人類而言，對人與自然關系的正確認識與有效地處理，都必然以是否符合人類的生存與發展的客觀需要，作為最終的價值取向和評判標準。當然，這并不否定自然界在人們活動面前確證它存在的客觀性和獨立性，即自然界可以獨立于人而存在，它具有不依人的意志為轉移的客觀規律和本質。但是，自然界的存在及其規律的“價值”是人的存在及其需要所賦予的。一方面，自然界存在及其規律對人作為目的及其實現有制約作用，也就是說，人在自然界面前不能“為所欲為”，必須承認自然界的真實存在，尊重自然規律；另一方面，自然界存在及其規律之所以有價值，就在于它為人的生存及其發展提供了條件，為人的活動服務，為人的目的實現服務。這就是人的主體地位的基本涵義，也是人與自然之間“主—客”關系的基本內容和基本規定，正是人的主體地位確定了人與自然關系的性質，確定了人的活動和自然界作用的范圍。

三、人的主體地位與可持續發展的實現

突出人的主體地位、促進人與自然的和諧，實現社會的可持續發展，需要正確認識和 處理好以下幾個關系，這幾個關系可以分為認識和實踐兩個層面： 1.在認識的層面上。第一，正確認識目的與手段的關系。這里的目的和手段的含義是指可持續發展的目的和對達到此目的具有價值意義的手段。那么，人與自然關系同實現可持續發展的目的 與手段關系之間的關系是怎樣的呢?在終極、抽象的意義上，人是可持續發展的最終目 的，可持續發展的本質就是人的全面發展，自然界則是實現人的全面發展的基本手段、條件；從當下、具體的角度看，在實現可持續發展過程中的人與自然關系，則表現為互 為目的手段的關系，即人們活動(認識和改造自然或認識和改造自身)的目的所指，有的 是為了人的某種利益需要而改造和利用自然，也有的是為了保護自然以維護生態平衡而 轉變人的某些觀念或對人的某些物質欲求進行限制。正是人與自然之間在具體時空中的 互為目的手段的相互作用，使人類得到發展，也使自然環境得到保護，進而實現自然界 演化與社會發展的和諧與持續。正是人對自然在具體時空中的互為目的手段關系，構成 了人與自然的倫理關系，是人對自然物負有道德責任的現實基礎，也是“環境倫理”的 存在根據及其作用范圍和限度。必須指出，當保護自然、維持生態平衡作為目的時，這 個“目的”仍然是為了人的全面發展這個終極目的的“手段”，這是人的主體地位的必 然要求，也是人與自然關系的“實質”。

第二，正確認識科學理性與價值理性的關系”。“人類中心主義”的傳統發展觀，既 是工業文明的觀念基礎，又是它的意識產物。其基本特征是把人類理性“分化”、“片 面化”，在理性與非理性的統一中夸大理性作用，蔑視非 理性的地位；在理性自身中片 面強調科學理性作用而忽略價值理性的意義，而且又把人的科學理性過度“工具化”，看不到理性的價值性一面。這種過分相信理性特別是工具化了的理性作用的結果，就是 把人變成自然界的“主人”和“統治者”，自然界則成為理性任意“征服”的對象。而 “非人類中心主義”則把人的理性和非理性人為地、無原則的“泛化”，把本屬于人的 理性和非理性人為地“推廣”到整個自然界，進而又把本屬于自然物的固有屬性加以“ 人性化”描述和理解，再“強加”給人類，這是對人的理性的另一種歪曲。因此，堅持 可持續發展觀，必須科學、全面地理解人的理性，把理性的科學性和價值性在人的意識 中結合起來、統一起來，就是要從科學技術與人文精神結合、統一上認識問題、評價事 物。具體地說，對在可持續發展中遇到的所有問題，都既要進行科學和技術上的分析與 理解，又要進行價值和意義上的判斷和評價，尤其要重視科學技術自身包含的人文意蘊 和科學技術合理運用的道德價值。因此，對實現可持續發展，正確認識和處理人與自然 的關系來說，重要的不是“技術選擇”問題，而是“價值判斷”問題。

2.在實踐的層面上。第一，正確處理改造自然與改造人的關系。可持續發展是人與自 然和諧同人與人和諧的統一，對可持續發展而言，人與自然的和諧是“核心”，人與人 的和諧是“實質”，“核心”是由“實質”決定的。所以，實施可持續發展戰略既要圍 繞“核心”，更要抓住“實質”，要把改造自然(注：改造自然內含保護自然之意，而 且兩者常常是互為因果的關系。)和改造人聯系起來，而且要把改造人放到首位。這是 因為，人作為主體，而其他自然物是作為人存在發展所必需的“環境”身份而存在并獲 得價值意義的，離開人的純粹自然物、自然生態的存在及其自身的和諧、平衡，是靠各 種自然力自發地、無意識地的相互作用中自然生成的，根本就不存在什么“生態問題”，一切“問題”都與人相關，都是人的存在及其活動使然。這里順便提一下，如果按照 人以外的自然物、自然生態系統都有自己的“利益”、“權利”和“內在價值”的觀點 推論，人類今天面臨的“生態問題”、“環境危機”的原因不能完全歸咎于人的活動，其他生命體、自然物也都必須承擔不可推卸的責任。第二，正確處理物的尺度與人的尺度的關系。馬克思在說明人的活動與動物活動的區別時指出，動物只能按一種尺度即物的尺度進行生產，而人的生產活動則可以運用兩種尺度，“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來建造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產，并且懂得怎樣處處都把內在的尺度運用到對象上去”。對人的活動而言，所謂物的尺度就是指自然物的客觀存在及其固有的屬性、本質、規律 對人的活動的“制約性”；人的尺度主要指人的利益需要對人的活動的“決定性”。在人的活動中這兩種尺度都起作用，但作用的性質不同。也就是說，在人的活動中物的尺度對人的活動的展開、活動的方式、內容和結果起制約作用，而人的尺度對人的活動的展開、活動的方式、內容和結果起著決定作用。換言之，對人的活動來說，物的尺度是它的“必要條件”，人的尺度則是它的“充分條件”，人的活動中的兩種尺度，物的尺度不可無，而人的尺度更根本。因為物的尺度作用也就是物的價值的體現，它是由人的 需要規定的，如果某物與人的需要無關，則根本談不到有無價值的問題，也不可能在人的活動中發揮尺度的作用，同時物的尺度作用發揮到什么程度，物作為尺度運用得是否合理適度也是由人來把握的。在物的尺度與人的尺度的關系上，“人類中心主義”的傳統發展觀，把人的尺度絕對化而忽視物的尺度作用，把人的利益需要片面化、單一化而取消了人對 自然界的道德責任和義務；“非人類中心主義”的發展觀，消極地吸取因人們活動造成的“生態問題”的教訓，夸大物的尺度作用而否定了人的尺度對人的活動所具有的終極規定性，進而模糊了人的活動與動物活動的本質界限，否定了人的活動的終極目的與價值取向。以上兩 種尺度的關系告誡人類，要實現人與自然和諧進而使社會可持續發展，必須要正視物的 尺度的存在，重視物的尺度的作用，要善待自然界、珍愛生命，用倫理眼光和道德態度 去審視人與自然的關系，否則就會受到“大地母親”的善意懲罰。這就要求人類在衡量 評價自身活動時必須堅持物的尺度和人的尺度的“雙重標準”，比如在評價社會發展進 步水平時，既要有“經濟”指標，又要有“環保”指標，這樣才能在認識上把可持續發 展觀與“人類中心主義”、“非人類中心主義”發展觀區別開來，在實踐上真正實現人 與自然的和諧與社會可持續發展。因為，對人的活動來說，可持續發展觀就是要求人類 在堅持人的尺度具有終極意義的前提下，把兩種尺度整合統一于人的活動中，以確保正 確地實現人與自然的和諧共生、互惠，為人的全面發展這一社會發展的最終目的服務。

四、9項戰略對策

（一）加強水資源的統一管理。

（二）干旱區和半干旱區的植被建設以封育為主，退耕休牧還草。

（三）防沙治沙的重點是防治原有耕地、草地、林地的沙化。

（四）加強農業基礎地位，增加對農牧業的資金投入。

（五）因地制宜地保證糧食供需平衡。

（六）發展工礦業，推進城鎮化。

（七）在加快發展經濟的同時，堅決防治污染。

（八）實施少生快富的人口政策，消除貧困。

（九）抓緊前期工作，建設南水北調西線工程。