第一篇：中央黨校在職研究生考試——政治理論復(fù)習(xí)要點(diǎn)及題型分析

政治理論復(fù)習(xí)要點(diǎn)及題型分析

第一部分 馬克思列寧主義

一、馬克思列寧主義是工人階級的科學(xué)世界觀和方法論

1、馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展（辨析、選擇）

馬克思主義概念：是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀和方法論，是由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等內(nèi)容組成的科學(xué)體系（多選）。

（1）馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件（多選）：首先是社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。其次是資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。再次是工人運(yùn)動(dòng)的興起。總之，大工業(yè)的發(fā)展，變革資本主義社會的歷史任務(wù)的提出。工人運(yùn)動(dòng)的興起，迫切要求一個(gè)嶄新的思想理論的誕生和指導(dǎo)。在這樣的歷史條件面前，馬克思主義應(yīng)運(yùn)而生。

（2）馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來源（選擇）：黑格爾和費(fèi)爾巴哈的德國古典哲學(xué)，亞當(dāng)〃斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學(xué)說。馬克思恩格斯把上述優(yōu)秀成果加以吸收和改造，在這個(gè)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了他們的新理論。

（3）馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展（選擇、判斷）

①孕育和準(zhǔn)備階段（1844-1847）：1845年，馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，這是?包含著新世界觀的天才萌芽的第一個(gè)文件?②正式形成階段（1848-1871）：1847年，起草《共產(chǎn)黨宣言》，這標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生。1867，發(fā)表《資本論1》，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論，揭示了資本主義的歷史局限性和被社會主義代替的歷史必然性。1871年，法國巴黎公社革命爆發(fā)，這是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的第一次偉大嘗試。③理論體系完成階段（1871-1883）1875《格達(dá)綱領(lǐng)批判》，闡述共產(chǎn)主義發(fā)展兩階段。④恩格斯對馬克思主義的捍衛(wèi)和發(fā)展階段（1883-1895）馬克思于1883年3月14日與世長辭?！顿Y本論》第二三卷，1886年又發(fā)表了《路德維?！ㄙM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》，1889年建立第二國際。

2、馬克思主義的組成部分和偉大變革（選擇、判斷）

（1）馬克思主義的三個(gè)組成部分（多選），即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。（2）三個(gè)偉大變革：

1、馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義（創(chuàng)立了唯物主義歷史觀）：（辨析）從哲學(xué)對象上看，馬克思主義科學(xué)地確認(rèn)了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律是哲學(xué)研究的對象；從哲學(xué)的內(nèi)容上看，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。2（選擇）、在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，提出了剩余價(jià)值學(xué)說，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3、在社會理論上，提出了科學(xué)社會主義。（3）社會主義由空想變成了科學(xué)：第一，空想社會主義只是從道德上譴責(zé)資本主義制度，科學(xué)社會主義通過分析得出資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的革命結(jié)論。第二，空想社會主義僅僅把無產(chǎn)階級看做是一個(gè)受苦受難、值得同情的階級，科學(xué)社會主義把無產(chǎn)階級看做是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者、資本主義制度的掘墓人和新社會制度的創(chuàng)造者；第三，空想社會主義把實(shí)現(xiàn)新的社會理想寄托在統(tǒng)治階級的善心上，科學(xué)社會主義認(rèn)為必須要在無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過無產(chǎn)階級革命喝無產(chǎn)階級專政，推翻資本主義制度，走向社會主義。

二、馬克思恩格斯對哲學(xué)的根本變革和唯物史觀的創(chuàng)立

1、科學(xué)的實(shí)踐觀的唯物的歷史觀（選擇、辨析）

19世紀(jì)中葉，馬克思恩格斯在科學(xué)總結(jié)人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)特別是無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在科學(xué)總結(jié)和批判地吸收人類思想史積極成果特別是德國古典哲學(xué)積極成果的基礎(chǔ)上，完成了唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)這一真正科學(xué)的世界觀，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的根本變革。

（1）科學(xué)的實(shí)踐觀：第一次揭示了社會實(shí)踐活動(dòng)的地位和作用，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（實(shí)踐的基本特征），人類實(shí)踐活動(dòng)的首要和基本形式是物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，物資生產(chǎn)在人類社會生活和歷史發(fā)展中有著決定性的地位和意義。

（2）唯物主義歷史觀的形成（唯物觀的創(chuàng)立）：?不是意識決定生活，而是生活決定意識?，即社會存在決定社會意識。（辨析）

2、馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化（選擇、辨析）

馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化：（選擇）19世紀(jì)70年代以后，馬恩對馬克思主義唯物論、辯證法和認(rèn)識論進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡發(fā)。

（1）辯證唯物主義物質(zhì)觀的系統(tǒng)化：世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，時(shí)空是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)空三者不可分割。恩格斯駁斥了杜林的?世界統(tǒng)一于存在?的觀點(diǎn)，認(rèn)為?世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?。（辨析：世界的統(tǒng)一性在于它的存在性仍然是唯心主義的觀點(diǎn)，是折衷主義，沒有指明世界究竟統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神。）

（2）唯物辯證法的系統(tǒng)化：辯證法學(xué)說主要經(jīng)歷了三種基本形態(tài)：第一種形態(tài)是以古希臘哲學(xué)為代表的樸素的古代辯證法。第二種形容態(tài)是以德國古典哲學(xué)特別是以黑格爾哲學(xué)為代表的近代唯心主義辯證法。第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為?合理的辯證法?。

(3)馬克思主義認(rèn)識論的系統(tǒng)化：人的認(rèn)識必須遵循一般唯物主義的前提，一切從實(shí)際出發(fā)，從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去。

3、馬克思主義哲學(xué)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的發(fā)展（選擇、辨析）

（1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與唯物史觀的經(jīng)典闡述：在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》一書序言中，馬克思明確地把社會形態(tài)區(qū)分為生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑三個(gè)層面。同時(shí)，又把上層建筑區(qū)分為法律的和政治的上層建筑與社會意識形式即觀念的上層建筑兩部分。

（2）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與人的本質(zhì)的揭示：馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是?人的依賴關(guān)系?占統(tǒng)治地位的階段，這是指自然經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下的前資本主義階段。第二個(gè)歷史階段是?以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性?的階段，這是指商品交換普遍發(fā)展的資本主義階段。第三個(gè)歷史階段是?建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性?階段，這是指未來實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)的共產(chǎn)主義階段。

（3）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與辯證學(xué)的拓展：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。（選擇）

三、馬克思恩格斯對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判和剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立

1、商品生產(chǎn)和勞動(dòng)價(jià)值理論：（選擇）

（1）商品生產(chǎn)的一般規(guī)定性：

①商品交換和商品生產(chǎn)的兩個(gè)條件：一是社會分工，二是不同所有者的關(guān)系。

②商品生產(chǎn)從產(chǎn)生到資本主義時(shí)期，經(jīng)歷了簡單商品生產(chǎn)、資本主義商品生產(chǎn)。它們的共性是：商品生產(chǎn)者通過交換追求各自的經(jīng)濟(jì)利益；遵循等價(jià)原則；進(jìn)行平等競爭；以貨幣為媒介；價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)的基本規(guī)律。

③商品生產(chǎn)是資本主義產(chǎn)生的歷史前提和起點(diǎn)。商品是資本主義經(jīng)濟(jì)的細(xì)胞形式，資本主義商品生產(chǎn)是高度社會化的商品生產(chǎn)。

（2）勞動(dòng)價(jià)值論的內(nèi)容：

①（商品概念）商品是用來進(jìn)行等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。使用價(jià)值是商品的自然屬性，價(jià)值是商品的社會屬性和根本特征。價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式。

商品的二重性是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。抽象勞動(dòng)是撇開各種具體形態(tài)的無差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。

②商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對立統(tǒng)一關(guān)系：馬克思認(rèn)為，統(tǒng)一是指：使用價(jià)值和價(jià)值是商品兩個(gè)不可缺少的因素；并且兩者的實(shí)質(zhì)是互為條件的。二者的矛盾是指：商品的使用價(jià)值和價(jià)值對同一個(gè)商品所有者來說是不可能兼得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣者得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會需要，或者價(jià)值量超過社會購買力的現(xiàn)象。商品的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，只有通過現(xiàn)實(shí)的商品交換來解決。

③商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，反映了簡單商品生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會勞動(dòng)之間的矛盾：（辨析）

答：簡單商品生產(chǎn)是以生產(chǎn)資料私有制和個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的商品生產(chǎn)。生產(chǎn)資料的個(gè)體私有制決定了商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接是私人勞動(dòng)。而社會分工又決定了商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是社會勞動(dòng)。這樣一來，私人勞動(dòng)與社會勞動(dòng)之間就構(gòu)成了一個(gè)矛盾。這一原理適用于一切商品生產(chǎn)。

④勞動(dòng)二重性的意義：科學(xué)地解決了資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有解決的一系列問題，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉，這就是人類的抽象運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉。勞動(dòng)價(jià)值理論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)乃至整個(gè)科學(xué)社會主義的一個(gè)基礎(chǔ)理論。

⑤如何理解勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉？

答：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別。財(cái)富的源泉不僅是勞動(dòng)，還有其他生產(chǎn)要素。商品的價(jià)值則是抽象勞動(dòng)即人類體力和腦力的凝結(jié)。所以，創(chuàng)造價(jià)值的源泉只能是投入的活勞動(dòng)（抽象勞動(dòng)）；二是創(chuàng)造價(jià)值的惟一源泉包括一切生產(chǎn)勞動(dòng)。這樣的勞動(dòng)，包括科學(xué)技術(shù)工作、經(jīng)營管理以及生產(chǎn)性服務(wù)勞動(dòng)等重要形式，它們在今天的社會生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。

（3）貨幣及其職能：貨幣就是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。貨幣的五個(gè)職能，即價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。

（4）價(jià)值規(guī)律及其作用：（辨析）

商品生產(chǎn)的基本規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，其基本內(nèi)容是：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換。作用：①推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)的發(fā)展，形成優(yōu)勝略汰的機(jī)制，推動(dòng)技術(shù)的進(jìn)步，效率的提高和生產(chǎn)的擴(kuò)大，同一部門的社會資源也必然不斷向優(yōu)勢企業(yè)流動(dòng)。②調(diào)節(jié)社會勞動(dòng)在不同部門的分配。

價(jià)格與價(jià)值的關(guān)系（辨析）：

題：價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不一致，說明價(jià)值不全不是價(jià)格的基礎(chǔ)。

答：錯(cuò)誤。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，但是，第一，商品的價(jià)格是以價(jià)值為中心波動(dòng)的；第二，商品的供求不斷變化，但從長期看供求是趨于平衡的，因而價(jià)格與價(jià)值是趨向一致的；第三，在商品交換中，一種商品按高于價(jià)值的價(jià)格出賣，同時(shí)就意味著購買者的價(jià)值損失。就是說，價(jià)格與價(jià)值的背離只是改變既有價(jià)值量的分配，從全社會看，商品的總價(jià)格與總價(jià)值是一致的。

2、剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律

（1）絕對規(guī)律：剩余價(jià)值理論是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石，剝削剩余價(jià)值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。

（2）剩余價(jià)值產(chǎn)生的秘密：商品流通的公式（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。

剩余價(jià)值就是由雇傭工人創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，這就是剩余價(jià)值生產(chǎn)即資本主義剝削的秘密所在。（3）關(guān)于相對剩余價(jià)值、絕對剩余價(jià)值：通過工作日的延長或提高勞動(dòng)強(qiáng)度而增加剩余價(jià)值，都屬于絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)（一般在不發(fā)達(dá)階段占主導(dǎo)地位），通過提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相應(yīng)增加的剩余價(jià)值，就是相對剩余價(jià)值生產(chǎn)（資本主義發(fā)達(dá)階段占主導(dǎo)）

（4）關(guān)于資本的特殊性質(zhì)，一是資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，馬克思指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。資本的特殊社會本質(zhì)是通過物體現(xiàn)著的資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系。三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。

（5）資本的基本構(gòu)成：根據(jù)剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本（不發(fā)生價(jià)值增殖），可變資本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本。這部分資本的可以創(chuàng)造剩余價(jià)值，因此說明，剩余價(jià)值來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)。

（6）?生產(chǎn)剩余價(jià)值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律?（辨析）

答：正確，其內(nèi)容包括①資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價(jià)值。②剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有無限性。③剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

3、資本主義積累的歷史趨勢

（1）資本積累的過程：把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。一般而言，資本總額的擴(kuò)大是通過資本集聚和資本集中兩種方式實(shí)現(xiàn)。資本積聚是指單個(gè)資本通過自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。

資本積累的過程：兩個(gè)基本條件:大量的貨幣資金和大批的雇傭勞動(dòng)力。

資本集中的兩個(gè)途徑：：一是在競爭中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多已經(jīng)形成或正在形成的資本融合起來。實(shí)踐證明，資本集中特別是通過股份制進(jìn)行的資本集中，是擴(kuò)大資本最迅速、最有效的辦法。

（2）資本積累的后果：資產(chǎn)積累的增長特別是資本集中的加劇，兩方面結(jié)果：一方面，生產(chǎn)日益社會化，生產(chǎn)資料的社會化，生產(chǎn)成果的社會化，另一方面，生產(chǎn)資料私有制日益發(fā)展，形成壟斷資本的統(tǒng)治。以上兩個(gè)方面，即生產(chǎn)社會化與資料資本主義私有制之間必然構(gòu)成對抗性的矛盾，主要表現(xiàn)：一是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的貧富兩極分化的趨勢，二是社會生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對立。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

（3）社會主義的歷史必然性：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾及其經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，深刻地反映出資本主義制度的歷史局限性，也體現(xiàn)出了社會主義的歷史必然性

①生產(chǎn)社會化的本性要求（生產(chǎn)社會化意味著生產(chǎn)資料使用方式、生產(chǎn)過程以及生產(chǎn)成果的社會化。）②階級產(chǎn)生和存在的經(jīng)濟(jì)原因分析當(dāng)社會（生產(chǎn)力發(fā)展到可生產(chǎn)足夠多的商品來滿足人全面發(fā)展的需求時(shí)，階級存在的理由完全消失）③資本主義制度內(nèi)部的變化趨勢分析（生產(chǎn)社會化——資本社會化的趨勢，意味著消滅私有制，建立新的公有制）。

四、馬恩對空想主義的批判和科學(xué)社會主義的創(chuàng)立

1、空想社會主義三個(gè)發(fā)展階段：16-17世紀(jì)以英國的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表；18世紀(jì)以法國的摩萊里、馬布利；19世紀(jì)法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表。

2、空想社會主義的貢獻(xiàn)和缺陷：19世紀(jì)的三大空想社會主義繼承了以往的空想社會主義思想成果，深刻的揭露了，批判了資本主義社會的弊端，對未來社會提出了許多積極合理的設(shè)想，探討了社會發(fā)展的規(guī)律，為社會主義思想的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。19世紀(jì)的空想社會主義也存在這明顯的理論缺陷，他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會的弊端，不能揭示資本主義制度的本質(zhì)，他們對未來社會的預(yù)見還局限于價(jià)值判斷上，不能發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢，他們以為通過宣傳，呼吁，試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會，因?yàn)闆]有找到變革舊社會，創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路。

3、科學(xué)社會主義創(chuàng)立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：產(chǎn)業(yè)革命在歐洲的迅速發(fā)展

科學(xué)社會主義創(chuàng)立的階級基礎(chǔ)：產(chǎn)業(yè)革命促進(jìn)了現(xiàn)代無產(chǎn)階級的形成和壯大

4、《共產(chǎn)黨宣言》與科學(xué)社會主義觀的關(guān)系：1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》第一次比較全面地闡述了馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義理論，是科學(xué)社會主義的奠基之作。

5、兩個(gè)必然和兩個(gè)決不會的辨證關(guān)系：兩個(gè)必然：資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利這是社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。兩個(gè)決不會：無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。

?兩個(gè)決不會?的思想同?兩個(gè)必然?是思想是統(tǒng)一的。?兩個(gè)必然?論證的是社會主義代替資本主義的歷史必然性，?兩個(gè)決不會?強(qiáng)調(diào)的是社會主義代替資本主義歷史必然性實(shí)現(xiàn)所必需的條件。資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，是一個(gè)長期復(fù)雜的歷史過程。

6、巴黎公社革命歷史公績： 1871年3月18日爆發(fā)的巴黎公社革命，是建立無產(chǎn)階級專政的偉大嘗試。

7、未來社會是一個(gè)自由人聯(lián)合體，未來社會的本質(zhì)規(guī)定是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。所謂人的自由的全面發(fā)展是指人的能力全面提高，人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。（多選）

五、恩格斯晚年對馬克思主義的豐富和發(fā)展

1、（論）《路德維希〃費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一書在馬克思主義哲學(xué)史上的重要地位？

答：①第一次全面系統(tǒng)地論述了馬克思主義哲學(xué)與德國古典哲學(xué)的關(guān)系。書中具體分析了黑格爾哲學(xué)的實(shí)質(zhì)和特點(diǎn)，黑格爾哲學(xué)的解體過程，費(fèi)爾巴哈唯物主義的功績與局限性；闡述了馬克思恩格斯如何從黑格爾哲學(xué)出發(fā)，中間經(jīng)過費(fèi)爾巴哈，最后又與黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)想脫離，從而達(dá)到辨證唯物主義和歷史唯物主義的嶄新境界。它指明了馬克思主義哲學(xué)的直接來源是德國古典哲學(xué)，但是二者又有本質(zhì)的區(qū)別，它是實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大革命變革。②第一次明確概括并闡述了哲學(xué)基本問題。近代哲學(xué)重大基本問題是，思維和存在的關(guān)系問題。恩格斯論述了哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面，確立了反對唯心主義和不可知論的原則和標(biāo)準(zhǔn)。哲學(xué)基本問題的第一方面是思維和存在、精神和物質(zhì)何者為本原的問題。哲學(xué)基本問題的第二方面是思維和存在的同一性問題，即人的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。③對歷史唯物主義基本原理作了系統(tǒng)的比較詳盡的闡述。特別是在揭示社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀性，指明研究和發(fā)現(xiàn)社會歷史規(guī)律的途徑和原則，指出階級斗爭是階級社會特別是資本主義社會發(fā)展的直接動(dòng)力，生產(chǎn)方式的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會歷史發(fā)展的最終原因，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

2、恩格斯晚年論及未來社會的問題，提出了一些重要理論觀點(diǎn)？（論述可用）

答：關(guān)于未來社會的設(shè)想包括：①所謂社會主義不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成經(jīng)常變化和改革的社會。（社會主義改革的理論依據(jù)）②未來社會主義制度同現(xiàn)存資本主義制度的?具有決定意義的差別當(dāng)然在于，在實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制（先是單個(gè)國家實(shí)行）的基礎(chǔ)上組織生產(chǎn)?。③ 未來社會沒有一個(gè)一成不變的分配方式，因此，合理的想法只能是：設(shè)法發(fā)現(xiàn)將來由以開始的分配方式，盡力找出進(jìn)一步的發(fā)展將巡以進(jìn)行的總趨向④工人階級的解放需要自己的知識分子隊(duì)伍。

恩格斯關(guān)于社會主義問題的新認(rèn)識，包括對農(nóng)民問題和土地問題（通過經(jīng)濟(jì)的道路，引導(dǎo)農(nóng)民走社會主義的思想，拒絕實(shí)行暴力剝奪，通過示范和提供社會幫助，建議把各個(gè)農(nóng)戶聯(lián)合為合作社）以及建黨學(xué)說（堅(jiān)持民主和集中相結(jié)合，敢于接受批評監(jiān)督，臵身于群眾之中，代表最廣大人民利益等）、未來社會等重要思想觀點(diǎn)對我們建設(shè)中國特色社會主義極具指導(dǎo)意義。

六、列寧關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論

1、（論）列寧關(guān)于帝國主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位？（P33-P36）

列寧指出，所謂帝國主義，它是資本主義的特殊歷史階段，是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義；是垂死的資本主義。它有五個(gè)基本經(jīng)濟(jì)特征：

①生產(chǎn)和資本的集中造成了經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。資本主義壟斷組織，是指那些掌握了一個(gè)或幾個(gè)部門大部門產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售的資本主義大企業(yè)或聯(lián)合企業(yè)，其根本目的是獲取高額壟斷利潤。

②金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治。隨著工業(yè)資本的集中，銀行通過競爭也加快了資本的集中。結(jié)果少數(shù)大銀行在金融業(yè)占據(jù)了壟斷地位。銀行巨頭和工業(yè)巨頭的聯(lián)合形成了新型的資本即金融資本，帝國主義時(shí)代就是金融資本統(tǒng)治的時(shí)代。金融寡頭成為社會經(jīng)濟(jì)生活的真正統(tǒng)治者。

③資本輸出具有特別重要的意義。壟斷資本獲取了高額利潤，積累了大量資本，壟斷資本的統(tǒng)治，加劇了勞動(dòng)人民的貧困，同時(shí)也加劇了資本的競爭，從而限制了在國內(nèi)的投資。資本輸出（兩種形式：借貸資本的輸出和生產(chǎn)資本的輸出）的后果，加強(qiáng)了帝國主義對落后國家的掠奪，同時(shí)也加速了資本主義在全世界的發(fā)展。

④國際壟斷資本同盟從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。金融資本的擴(kuò)張，資本輸出以及商品輸出的迅速增長，必然引起各國壟斷資本在世界市場的尖銳斗爭，為了避免兩敗俱傷，保證獲取高額利潤，他們往往達(dá)成暫時(shí)妥協(xié)，結(jié)成瓜分世界市場的國際壟斷資本同盟。

⑤最大資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。.國際壟斷資本從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界，是同帝國主義列強(qiáng)瓜分世界領(lǐng)土、爭奪殖民地的斗爭密切聯(lián)系的。（瓜分搶占殖民地是為了占領(lǐng)殖民地作為原料產(chǎn)地、資本和商品輸出場所，轉(zhuǎn)嫁帝國主義國家內(nèi)部的危機(jī)和轉(zhuǎn)移國內(nèi)人民斗爭的矛頭）

帝國主義的歷史地位：列寧認(rèn)為，帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國主義是垂死的資本主義。

（1）寄生性和腐朽性的主要表現(xiàn)：①生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯的趨勢。②食利者階層的增長。反映到社會生活的各個(gè)方面，加劇社會生活的各種腐朽現(xiàn)象。③政治上趨向反動(dòng)。在國內(nèi)加強(qiáng)對勞動(dòng)人民的鎮(zhèn)壓，在國外，壟斷資產(chǎn)階級瓜分世界領(lǐng)土，爭奪世界霸權(quán)，必然大搞軍國主義，成為帝國主義時(shí)代戰(zhàn)爭的主要發(fā)動(dòng)者。④工人貴族的形成和機(jī)會主義思想的滋生。

（2）腐朽的趨勢不排除?資本主義的迅速發(fā)展?。第一，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素?？茖W(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。第二帝國主義沒有也不可能徹底消滅競爭。第三，壟斷資本的形成，對促進(jìn)科技進(jìn)步、擴(kuò)大資本規(guī)模發(fā)揮巨大作用。但是，積極的歷史作用不能消除它固有的寄生和腐朽的趨勢。

（3）帝國主義垂死性的主要表現(xiàn)：①資本主義各種矛盾達(dá)到尖銳化的程度，出現(xiàn)嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī)和連續(xù)不斷的帝國主義戰(zhàn)爭的趨勢。②帝國主義是資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性進(jìn)一步加劇，會使其世界體系出現(xiàn)矛盾的焦點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié)，這就使社會主義革命有可能在少數(shù)甚至單獨(dú)一國獲得勝利③帝國主義時(shí)代，殖民地和半殖民地進(jìn)行的民族戰(zhàn)爭不可避免。

需要注意的是，當(dāng)代資本主義通過自我調(diào)整，借鑒社會主義國家的一些做法，緩和了資本主義矛盾，表現(xiàn)出了相當(dāng)生命力，但是，從根本上沒有改變社會歷史發(fā)展的總趨勢。這種變化未消除資本主義的固有矛盾，沒有改變社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，沒有改變他的剝削本質(zhì)，這就決定了他們的寄生性，腐朽性，掠奪性和侵略性。

2、壟斷資本主義的形成：列寧認(rèn)為，壟斷資本主義是自由競爭的資本主義發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。壟斷資本主義的形成，歸根到底是資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾發(fā)展到一個(gè)階段的必然要求，也是資本主義生產(chǎn)關(guān)系在資本主義范圍內(nèi)的階段性質(zhì)變。

3、國家壟斷資本主義的形成和本質(zhì)：形成：國家壟斷資本主義是一般壟斷資本主義的直接繼續(xù)和更高的發(fā)展階段，是資本階級國家與壟斷資本結(jié)合的壟斷資本主義。它的實(shí)質(zhì)是壟斷資本控制國家機(jī)構(gòu)，利用國家權(quán)力來保證最大限度地獲取高額利潤，并且鞏固和擴(kuò)大金融寡頭的統(tǒng)治。產(chǎn)生原因：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生有其客觀必然性，從壟斷資本的本性上看，它必然竭力和國家機(jī)構(gòu)相結(jié)合，控制國家政權(quán)，以便于維護(hù)壟斷資本的統(tǒng)治和謀取高額壟斷利潤，一般壟斷向國家壟斷的轉(zhuǎn)變，也是資本主義基本矛盾的發(fā)展，客觀上要求加強(qiáng)國家的干預(yù)，實(shí)現(xiàn)國家與壟斷資本的融合。

國家壟斷資本主義的形式：①國家壟斷資本②國有和私有聯(lián)合的壟斷資本③國家實(shí)行有利于壟斷資產(chǎn)階級的社會調(diào)節(jié)。

4、社會主義可能在一國或數(shù)國首先取得勝利的理論和實(shí)踐

理論依據(jù)：列寧在《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中指出：經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律。正由于這一規(guī)律，導(dǎo)致了帝國主義體系薄弱環(huán)節(jié)的形成，俄國實(shí)現(xiàn)社會主義革命勝利的偉大實(shí)踐。

5、列寧主義的哲學(xué)基礎(chǔ)

（1）列寧關(guān)于從哲學(xué)高度提出了物質(zhì)的定義（辨析）：?物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫，攝影，和反應(yīng)。?同舊唯物主義、一切唯心主義和不可知論劃清了界限。（揭示了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，揭示了物質(zhì)可以被人通過感覺所感知）

（2）列寧關(guān)于唯物主義認(rèn)識論的三個(gè)基本結(jié)論（選擇）①認(rèn)識對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識論和唯心主義認(rèn)識論的界限。②世界上絕對沒有不可認(rèn)識的東西，只有已被認(rèn)識的東西和未被認(rèn)識的東西之分，隨著實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展，今天沒有認(rèn)識的東西在明天是可以認(rèn)識的，從而劃清了唯物主義反映論同不可知論的界限。③認(rèn)識是一個(gè)由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，從而劃清了辨證唯物主義的認(rèn)識論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。

（3）列寧對馬克思主義實(shí)踐論的闡述（論述可用）：列寧認(rèn)為?生活，實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)。?把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)也就是把實(shí)踐作為認(rèn)識論的基礎(chǔ)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是承認(rèn)知識對象的客觀實(shí)在性，就是堅(jiān)持唯物主義的基本立場。

列寧認(rèn)為，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)又具有確定性和不確定性，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，即是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一，判斷任何一種認(rèn)識是不是真理，只能靠實(shí)踐，實(shí)踐是區(qū)別真理和謬誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)，從根本上說是確定不移的，因而是絕對的。但是，每一個(gè)具體歷史階段上的實(shí)踐總是有局限性，不可能完全地證實(shí)或駁倒人類的任何表象，即使已為實(shí)踐所證實(shí)的理論，和客觀實(shí)際的符合也只是具有近似的性質(zhì)，因此，實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)又具有不確定性和相對性的一面。

（4）對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心（辨析）：第一，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。第二對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。第三，對立統(tǒng)一規(guī)律區(qū)分了兩種對立的發(fā)展觀。第四，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和詭辯論的試金石。第五對立統(tǒng)一規(guī)律提供了方法論的基本原則。由此列寧提出了馬克思主義的方法論的基本原則：?馬克思主義的精髓，馬克思主義的活的靈魂：對具體情況作具體分析。?（P43）（5）列寧揭示了唯心主義的認(rèn)識論根源（選擇）：直線型和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目性就是唯心主義的認(rèn)識論根源。

（6）運(yùn)用唯物辯證法應(yīng)當(dāng)注意的原則（多選）：①堅(jiān)持考察的客觀性，客觀地運(yùn)用概念的靈活性。②堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物全部關(guān)系的總和。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物聯(lián)系中主要和次要、主流和支流之間的區(qū)別。④堅(jiān)持絕對性和相對性的統(tǒng)一，正確處理運(yùn)動(dòng)和靜止的辨證關(guān)系。

七、列寧晚年對新型民主建設(shè)的思考（多選）①注重黨內(nèi)生活的民主化②強(qiáng)化人民監(jiān)督權(quán)③改造國家機(jī)構(gòu)，反對官僚主義④加強(qiáng)文化建設(shè)，提高民主素質(zhì)。

八、列寧關(guān)于新型無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的理論：（選擇）無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級革命和建設(shè)取得勝利的基本條件。①黨是以馬克思主義武裝起來的無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)組織（馬克思主義只有同實(shí)際相結(jié)合才有生命力）②黨是一個(gè)有組織的高度集中統(tǒng)一的整體③黨內(nèi)實(shí)行民主集中制原則（體現(xiàn)為：少數(shù)服從多數(shù)，部分服從整體，黨的下級機(jī)關(guān)服從上級機(jī)關(guān)；黨員必須參加黨的一個(gè)組織，服從黨的決議；黨內(nèi)所有負(fù)責(zé)人員和機(jī)構(gòu)都由選舉產(chǎn)生，黨的負(fù)責(zé)人可以隨時(shí)撤換；黨的代表大會是最高機(jī)關(guān)，有最后決議權(quán)；黨內(nèi)實(shí)行討論自由和行動(dòng)一致的紀(jì)律；加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督等。）④黨是無產(chǎn)階級聯(lián)合的最高形式。

九、新經(jīng)濟(jì)政策和列寧晚年對社會主義建設(shè)的構(gòu)想

1、從?戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義?到新經(jīng)濟(jì)政策

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義：主要內(nèi)容（1）實(shí)行工業(yè)國有化，剝奪剝奪者。（2）從糧食壟斷，禁止私人買賣糧食到余糧征集制，國家以低價(jià)購買農(nóng)民的?余糧?，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國有化。（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會成員之間的生活差距。（5）實(shí)行勞動(dòng)義務(wù)制和勞動(dòng)軍事化，貫徹不勞動(dòng)不得食的原則。（為戰(zhàn)爭勝利起了重大作用，但違背建設(shè)社會主義的客觀規(guī)律）

新經(jīng)濟(jì)政策內(nèi)容（1）用糧食稅代替余糧征集制（2）工業(yè)企業(yè)停止推行國有化（3）大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)（4）加強(qiáng)同資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。（同資本主義交往的最主要形式就是實(shí)行租讓制——國家將自己暫時(shí)無法恢復(fù)生產(chǎn)的企業(yè)租讓給外國資本家經(jīng)營）實(shí)質(zhì)：就是從俄國小農(nóng)占優(yōu)勢的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)行向社會主義迂回過渡的政策。

列寧關(guān)于建設(shè)社會主義的理論思考(1)建設(shè)社會主義是一個(gè)長期過程（2）要把大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率擺在首位（3）應(yīng)允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，利用和發(fā)展商品、貨幣和市場。（4）利用資本主義，建設(shè)社會主義。（首先利用國家資本主義——國家能夠控制和監(jiān)督的資本主義，形式包括租讓制、租借制、合作制和代銷代購制，這里關(guān)鍵是?國家?變了，它不是資產(chǎn)階級的國家，而是無產(chǎn)階級的國家，這種國家控制和監(jiān)督的資本主義就能為社會主義服務(wù)。其次吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西，充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。）（5）及時(shí)地把改革提到日程上來。（革命與改革的界定——革命是自上而下的，疾風(fēng)暴雨式的，最徹底、最根本地摧毀舊事物；改革則是由上而下的，審慎地、逐漸地改造舊事物，力求可能少地加以破壞。）

2、列寧晚年建設(shè)社會主義的構(gòu)想（論述可用）

①十月革命具有歷史的合理性（社會歷史發(fā)展有其客觀規(guī)律,但這不排除?個(gè)別發(fā)展階段在發(fā)展形勢或順序上表現(xiàn)出特殊性?）

②進(jìn)行農(nóng)業(yè)合作化（合作社這種組織是在農(nóng)民個(gè)人利益服從國家利益的前提下，把個(gè)人利益和國家利益結(jié)合起來的最好形式，是吸引小農(nóng)參加社會主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)社會主義改造的最好形式）③實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和電氣化（大工業(yè)是社會主義賴以建立的物質(zhì)基礎(chǔ)）

④加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)（為保衛(wèi)社會主義制度，列寧采取了許多加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重大舉措，首先，加強(qiáng)國家的專政職能，鎮(zhèn)壓，國內(nèi)外敵對勢力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次，發(fā)揚(yáng)民主，最大限度的發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，列寧指出?沒有民主，就不可能有社會主義?，為此必須加強(qiáng)民主政治建設(shè)，再次，改革國家機(jī)關(guān)，精簡機(jī)構(gòu)，反對官僚主義。與加強(qiáng)政權(quán)建設(shè)相聯(lián)系的是加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)，他清醒的看到，由于執(zhí)政以后地位的變化，黨脫離群眾的危險(xiǎn)比過去增大了。列寧強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨要重視黨員質(zhì)量，使黨成為名符其實(shí)的工人階級先鋒隊(duì)組織，增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，尤其是黨中央的團(tuán)結(jié)，防止黨內(nèi)分裂。）⑤開展文化建設(shè)和文化革命（最重要的是發(fā)展國民教育）。

這些構(gòu)想反映出列寧從俄羅斯經(jīng)濟(jì)文化落后的國情出發(fā)，力求把馬克思主義基本原理同俄國的具體實(shí)際相結(jié)合的鮮明特點(diǎn)。

第二部分 毛澤東思想

一、新民主主義革命和新民主主義社會

1、新式的資產(chǎn)階級民主革命——新民主主義革命

新民主主義革命?新?在何處？毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：①第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了整個(gè)世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。②革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同（區(qū)別新舊民主革命的主要標(biāo)志），不再由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，而是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。③革命的前途不同，它不造成資產(chǎn)階級專政，而造成各革命階級在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政，并最終過渡到社會主義。

關(guān)于新民主主義革命和社會主義革命的關(guān)系：①社會主義是我們的大目標(biāo)，我們主張民主革命轉(zhuǎn)變到社會主義方向去，因此，兩個(gè)革命階段必須銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級專政的階段。②民主革命和社會主義革命的關(guān)系猶如一篇文章的上篇和下篇，民主主義革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。

新民主主義革命的總路線和總政策：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2、農(nóng)村包圍城市的革命道路：是奪取中國革命勝利的唯一正確的道路

農(nóng)村包圍城市道路的理論基礎(chǔ)——工農(nóng)割據(jù)武裝思想：所謂工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。其中武裝斗爭是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。

3、新民主主義社會

新民主主義社會（P65）：1940年1月，毛澤東《新民主主義論》的發(fā)表標(biāo)志著新民主主義社會的藍(lán)圖基本形成。新民主主義的政治，經(jīng)濟(jì)，文化相結(jié)合，這就是新民主主義共和國。政治：要建立在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國，?國體-各革命階級聯(lián)合專政，政體-民主集中制?。新民主主義經(jīng)濟(jì):毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確完整地提出了新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，他說?沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所用，沒收蔣介石，宋子文，孔祥熙，陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)。?新民主主義文化：就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即?民族的科學(xué)的大眾的文化?

二、社會主義改造和社會主義建設(shè)

1、從新民主主義到社會主義的過渡

黨在過渡時(shí)間的總路線和總?cè)蝿?wù)（辨析）：是要在10年到15年或者更過一些時(shí)間內(nèi)，基本上完成工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造。這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

社會主義改造存在的問題（選擇）：①在生產(chǎn)關(guān)系的變革方面盲目求純，建立了單一的公有制②誤以為社會主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，建立起了高度集中統(tǒng)一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。③農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營管理方面，盲目追求集中和統(tǒng)一經(jīng)營（蘇聯(lián)集體農(nóng)莊經(jīng)驗(yàn)），忽視把所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分開，導(dǎo)致過分集中和平均主義問題突出，妨礙了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。

2、社會主義社會的矛盾問題

毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：毛澤東說：?社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以為，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。?所謂?相適應(yīng)?，就是社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足；就是人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，對于社會主義改造的勝利和社會主義勞動(dòng)組織的建立起了積累和推動(dòng)作用。所謂?相矛盾?，就是在社會主義經(jīng)濟(jì)中還有積累和消費(fèi)、生產(chǎn)和需要等矛盾存在，還需要不斷解決；就是資產(chǎn)階級意識形態(tài)的存在，國家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。必須看到，?相適應(yīng)?和?相矛盾?，前者是基本的，主要的。但也不能忽視后者，因?yàn)椴粩喔淖冞@種?相矛盾?的狀況，是社會主義制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。

正確處理社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的基本方針和方法：不同質(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決。敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾，這是兩類不同性質(zhì)的矛盾，因而，解決矛盾的方法也不同。簡單地說起來，前者是分清敵我的問題，后者是分清是非的問題。敵我矛盾用專政的方法區(qū)解決；人民內(nèi)部矛盾用民主的方法去解決。

3、對中國社會主義建設(shè)道路的探索

毛澤東對中國社會主義的建設(shè)道路的探索（論述可用）：1953年12月，初步提出四個(gè)現(xiàn)代化思想：即建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防的要求（64年第三屆全國人大修正為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的四個(gè)現(xiàn)代化）。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的大概時(shí)間和戰(zhàn)略步驟，1963年9月，兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略（第一步，獨(dú)立比較完整的工業(yè)化體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，第二步全面實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化），提出四個(gè)現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的同時(shí)，毛澤東還提出了中國工業(yè)化的道路和方針。關(guān)于社會主義社會的商品生產(chǎn)和商品交換。在社會主義條件下發(fā)展商品生產(chǎn)不會導(dǎo)致資本主義。并提出了社會主義社會分為兩個(gè)發(fā)展階段的思想（不發(fā)達(dá)的社會主義，第二階段是比較發(fā)達(dá)的社會主義）。中央和地方的關(guān)系問題，政治建設(shè)，闡述了民主集中制和人民代表大會制度關(guān)于文化建設(shè)，關(guān)于知識分子問題，百花齊放，百家爭鳴，?古為今用，洋為中用。?知識分子政策，是與社會主義文化建設(shè)緊密相關(guān)的重要問題。

三、統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝敵人的?主要法寶?

1、新民主主義革命時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是工人階級同農(nóng)民和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟；另外一個(gè)是工人階級同民族資產(chǎn)階級（不包括帶買辦性的大資產(chǎn)階級，這是革命對象）和其他非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。

新民主主義革命時(shí)期工農(nóng)聯(lián)盟：中國革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，這個(gè)時(shí)間的工農(nóng)聯(lián)盟是建立在工人階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)廢除封建土地所有制，解決農(nóng)民土地問題的基礎(chǔ)上的。

民族資產(chǎn)階級的二重性：是革命的力量之一，同時(shí)沒有徹底反帝反封建的勇氣。二重性，決定了同資產(chǎn)階級聯(lián)合又斗爭的政治路線。

堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨(dú)立自主原則的根本目的：爭取和保障無產(chǎn)階級及其政黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2、社會主義改造和建設(shè)時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線：中國人民政治協(xié)商會議是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度，即使有中國特色的政黨制度，又是人民民主專政的政治制度的一個(gè)基本組成部分。

如何正確處理漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治，其基本精神：（1）堅(jiān)持民族平等，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，（2）按民族聚居程度實(shí)行不同級別的區(qū)域自治（3）國家?guī)椭贁?shù)民族地區(qū)的發(fā)展。

四、黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)

1、黨是中國革命和社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心： 1921年，中國共產(chǎn)黨成立，①中國共產(chǎn)黨在中國革命事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級性決定，中國無產(chǎn)階級是新的生產(chǎn)力的代表著，是近代中國最進(jìn)步的階級，具有嚴(yán)格的組織性，紀(jì)律性，和革命的堅(jiān)定性，徹底性等品格。②是由黨的先進(jìn)性決定的，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，同中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，形成和堅(jiān)持正確的理論和路線，把全心權(quán)益為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨。③是經(jīng)過長期斗爭考驗(yàn)形成的。

2、黨的思想建設(shè)：在實(shí)施黨的建設(shè)的偉大工程中，毛澤東特別著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。這是基于對中國特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析而提出的黨的建設(shè)的重要原則。

整風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人的一大創(chuàng)造：①整風(fēng)形式：通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育②反對主觀主義是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)最突出的問題（宗派主義是主觀主義在組織上的一種表現(xiàn)，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式）

3、黨的作風(fēng)建設(shè)

黨風(fēng)即黨的作風(fēng)（辨析），是黨在思想政治組織和工作等各方面表現(xiàn)出來的一貫態(tài)度和行為。它反映黨的精神風(fēng)貌。黨風(fēng)是由黨的世界觀和黨性決定的，是世界觀和黨性的外在表現(xiàn)。

黨的三大作風(fēng)（選擇）：理論和實(shí)際相結(jié)合（馬克思主義的本質(zhì)要求）、密切聯(lián)系群眾（克敵制勝的力量源泉）以及自我批評的作風(fēng)（是以最廣大人民利益為出發(fā)點(diǎn)，而且不惜犧牲自己個(gè)人的一切優(yōu)良風(fēng)格的集中體現(xiàn)）。這是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。毛澤東始終把堅(jiān)持實(shí)事求是和密切聯(lián)系群眾作為黨風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。毛澤東還強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，認(rèn)為艱苦奮斗是我們的政治本色。

五、思想政治工作：包括黨內(nèi)的思想教育，也包括黨對群眾的思想教育，本質(zhì)上是群眾工作（辨析）

1、思想政治工作是一切工作的生命線：重要性表現(xiàn)在①保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。②提供精神動(dòng)力。③有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。④提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對革命隊(duì)伍的侵蝕。⑤幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識世界和改造世界。

2、圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作（多選）：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。首先，思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的（他們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的）。其次，這是由思想政治工作的對象決定的（思想政治工作是做人的工作，但人的思想問題是在實(shí)際工作中產(chǎn)生的，與人的利益有關(guān)）。再次，這是由思想政治工作的目的決定的。（目的在于統(tǒng)一思想，調(diào)動(dòng)工作積極性促進(jìn)經(jīng)濟(jì)工作和其他工作順利完成）

3、思想政治工作的基本內(nèi)容和原則（多選）：思想政治工作基本內(nèi)容①馬克思主義理論教育②黨的路線方針政策和形勢、任務(wù)的教育③，愛國主義、集體主義、社會主義教育④艱苦創(chuàng)業(yè)精神的教育⑤社會主義和共產(chǎn)主義道德教育⑥馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神教育。遵循的原則①以馬克思主義為指導(dǎo)的原則②理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則③解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則④身教與言教相結(jié)合的原則⑤民主原則。

六、政策和策略

1、從實(shí)際出發(fā)制定和實(shí)行政策策略

辨析題：凡是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策和策略，就是正確的政策和策略，否則，就不是正確的政策和策略。（是否有利與生產(chǎn)力的發(fā)展，是檢驗(yàn)一切政策策略好壞和作用大小的根本標(biāo)準(zhǔn)）

制定和實(shí)行政策策略必須遵循的重要原則（1）區(qū)別不同階級和階層，對不同的階級和階層實(shí)行不同的政策策略。（2）區(qū)別不同歷史時(shí)期及其發(fā)展階段，在不同時(shí)期和不同階級實(shí)行不同的政策策略。（3）區(qū)別不同地區(qū)和條件，在不同地區(qū)實(shí)行不同政策和策略。

執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合：一般說來，在執(zhí)行黨和國家各項(xiàng)政策策略時(shí)，必須有很強(qiáng)的原則性，在精神實(shí)質(zhì)上要忠實(shí)于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。但這并不是要求照抄照搬中央或上級的知識。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運(yùn)用，以便使政策策略落到實(shí)處，收到實(shí)效。當(dāng)然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個(gè)限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。

2、革命和建設(shè)的若干政策策略原則（辨析）：一是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在國內(nèi)外敵人的長期斗爭中，逐漸形成的一個(gè)重要概念：在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人。二是在對敵戰(zhàn)爭中，要對敵人加以區(qū)別對待，分化瓦解，?利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個(gè)擊破?。三是在對敵斗爭中，還必須將戰(zhàn)略問題和策略問題區(qū)別開來。戰(zhàn)略上，消滅敵人，敢于和敵人進(jìn)行斗爭，策略上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)。（在一定條件下，無產(chǎn)階級不但可以向同盟者作出某種讓步和妥協(xié)，甚至也可以向敵人作某種妥協(xié)。這是積極的妥協(xié)，是為達(dá)到某種革命目的而實(shí)行的有原則的妥協(xié)和讓步。）四是?不要四面出擊?的重要策略思想。主要是：抓住主要矛盾，解決當(dāng)前最主要問題。五是把一起積極因素都充分調(diào)動(dòng)起來，并盡可能減少和化解消極因素，將其轉(zhuǎn)化為積極因素（必須堅(jiān)持求同存異的策略原則）。

七、和平共處五項(xiàng)原則內(nèi)容包括（辨析）:互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。和平共處五項(xiàng)原則不僅適用于社會制度不同的國家之間，而且適用于社會制度相同的國家之間。

毛澤東在70年代又提出了?三個(gè)世界?的理論（在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)）

八、毛澤東思想的活的靈魂（實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主三個(gè)方面即相對獨(dú)立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一地共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。其中，實(shí)事求是是基礎(chǔ)貫徹于毛澤東思想的各個(gè)方面，是毛澤東思想的精髓）

1、實(shí)事求是（P98-P106）(論述可用)?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，’是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?，從中引出其固有的而不是臆造的?guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А＂賵?jiān)持實(shí)事求是，必須堅(jiān)持唯物論，一切從實(shí)際出發(fā)②堅(jiān)持實(shí)事求是，必須遵循辯證唯物主義的認(rèn)識論（理性認(rèn)識以來與感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，兩者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上得到統(tǒng)一）③堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終貫徹唯物辯證法（首先，毛澤東論述了認(rèn)識事物矛盾特殊性的意義。再次，毛澤東結(jié)合中國社會矛盾的運(yùn)動(dòng)過程詳盡地論述了矛盾特殊性的各種情況，說明了研究矛盾特殊性的方法）。④堅(jiān)持實(shí)事求是，需要科學(xué)的方法；?一般和個(gè)別相結(jié)合??中心工作與一般工作相結(jié)合??胸中有數(shù)??波浪式前進(jìn)?還提出了?留有余地??集體領(lǐng)導(dǎo)??力戒驕傲??多謀善斷??當(dāng)機(jī)立斷?等領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

認(rèn)識的路線：毛澤東對認(rèn)識的根本規(guī)律作了科學(xué)概括：通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能東堤發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

2、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。

1、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切依靠群眾。

3、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來，到群眾中去，這就是做到?一起為了群眾，一切依靠群眾?的認(rèn)識路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。

3、獨(dú)立自主：含義：（就是把馬克思列寧主義普遍真理同本國具體實(shí)際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設(shè)路線，制定適合本國國情的路線，方針和政策。）在民國革命時(shí)期，獨(dú)立自主，即時(shí)處理中國共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國際及其他國家共產(chǎn)黨關(guān)系上的一個(gè)重要原則，也是處理統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部中國共產(chǎn)黨與其他政黨關(guān)系上要堅(jiān)持的一個(gè)重要原則，新中國成立以后，獨(dú)立自主不僅是處理政黨與政黨關(guān)系的基本原則，而且成為處理國家與國家關(guān)系的外交方針。毛澤東強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)，同時(shí)也指出要同世界交往，學(xué)習(xí)和借鑒其他大黨，其他國家和民族的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這種學(xué)習(xí)不是教條主義的照搬。照抄，而且是有分析的，以我為主，擇其善者而從之，不善者不從之，要把學(xué)習(xí)與創(chuàng)造結(jié)合起來。

自力更生：一個(gè)國家的革命和建設(shè)主要是依靠本國人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭外援為輔。一個(gè)國家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決于內(nèi)因，取決于本國的客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。

內(nèi)因與外因的唯物辯證理論：內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這一原理是獨(dú)立自主、自力更生原則的哲學(xué)基礎(chǔ)之一。

第三部分 中國特色社會主義理論體系

一、中國特色社會主義理論體系導(dǎo)論（鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的重大戰(zhàn)略思想作為有機(jī)統(tǒng)一的整體，概括為?中國特色社會主義理論體系?）

1、中國特色社會主義理論體系的時(shí)代背景與實(shí)踐基礎(chǔ)：（選擇、判斷）

時(shí)代背景：在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下

實(shí)踐基礎(chǔ)：總結(jié)我國社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，吸取其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。①對國際形勢發(fā)展變化新趨勢進(jìn)行科學(xué)分析的成果。②對社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)的成果（黨的十一屆三中全會，把黨和國家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，實(shí)行改革開放的歷史性決策）。③對新時(shí)期社會主義現(xiàn)代建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的成果（新時(shí)期特點(diǎn)——改革開放、成就——快速發(fā)展、標(biāo)志——與時(shí)俱進(jìn)；人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉）

2、中國特色社會主義理論體系的形成過程

①中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)：15大論述了鄧小平理論的形成和發(fā)展，指出?兩大歷史關(guān)頭?考驗(yàn)：第一個(gè)重大歷史開頭，是在黨的十一屆三中全會前后。第二個(gè)重大歷史關(guān)頭，是20實(shí)際80年代末90年代初國內(nèi)國外的政治**。時(shí)間：黨的十四大總結(jié)了改革開放取得偉大成績的根本原因，提出鄧小平理論；黨的十五大將鄧小平理論寫進(jìn)黨章。

②中國特色社會主義理論體系的豐富：?三個(gè)代表? 重要思想（代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最廣大人民的根本利益），16大確立為長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

③中國特色社會主義理論體系的發(fā)展：科學(xué)發(fā)展觀（全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展），17大，作為指導(dǎo)方針和重大戰(zhàn)略思想寫進(jìn)黨章。

3、中國特色社會主義理論體系的歷史地位：（多選）① 馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造。②全面建設(shè)小康社會的根本指針。③全黨各國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

二、中國特色社會主義理論體系的基本問題（多選）：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展（鄧小平強(qiáng)調(diào)?發(fā)展才是硬道理? ；江澤民提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)； 科學(xué)發(fā)展觀提出要堅(jiān)持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，提出要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展和對外開放（五個(gè)統(tǒng)籌），提出要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，和諧發(fā)展，和平發(fā)展）。

三、中國特色社會主義的思想路線（解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中特理論體系的精髓）

1、解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立

如何完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想:關(guān)鍵在于把毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系來對待，要完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想，去分析新情況，新問題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展毛澤東思想。

2、新時(shí)期黨的路線的豐富和發(fā)展

黨的思想路線：鄧小平同志指出：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶。與時(shí)俱進(jìn)是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性 鄧小平有一個(gè)重要思想：民主是解放思想、實(shí)事求是的重要條件。

3、發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶（解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶）

開拓中國特色社會主義道理，必須正確認(rèn)識和解決以下四個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問題（多選）：①正確認(rèn)識社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。②，正確認(rèn)識資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程。③，正確認(rèn)識我國社會主義改革實(shí)踐過程對人們思想的影響。④，正確認(rèn)識當(dāng)今的國際環(huán)境和國際政治斗爭帶來的影響。堅(jiān)持黨的思想路線，要自覺實(shí)現(xiàn)?三個(gè)解放?：第一要自覺把思想認(rèn)識從哪些不合時(shí)宜的觀念，做法和體制的束縛中解放出來。第二，要從對馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來。第三，要從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。

四、中國特色社會主義的本質(zhì)、任務(wù)和目的

1、中國特色社會主義的本質(zhì)論（選擇）：①鄧小平同志創(chuàng)造性的提出了社會主義本質(zhì)的基本觀點(diǎn)，即?社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力（首要任務(wù)），消滅剝削，消除兩極分化（社會主義本質(zhì)），最終達(dá)到共同富裕（最終目標(biāo)）?，這個(gè)觀點(diǎn)奠定了中國特色社會主義本質(zhì)論的理論基礎(chǔ)。②江澤民同志提出?促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求?的論斷，③胡錦濤同志提出，?社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性?。以上構(gòu)成了中國特色社會主義的本質(zhì)論的基本內(nèi)容。

促進(jìn)人的全面發(fā)展是建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求（江澤民提出）：①只有在社會主義制度下才能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，②追求人的全面發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義的重要特征和價(jià)值目標(biāo)。③實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會主義現(xiàn)代建設(shè)的重要內(nèi)容。

2、中國特色社會主義的根本任務(wù)：社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力

（1）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一條基本原則：第一生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本內(nèi)容。第二生產(chǎn)力是最活躍最革命的因素，是社會發(fā)展的最終決定力量。第三，生產(chǎn)力的發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展多種目標(biāo)的根本條件。第四，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的集中體現(xiàn)和客觀標(biāo)志。（確立生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，從根本上劃清了科學(xué)社會主義和空想社會主義的界限。）

（2）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決現(xiàn)階段社會主要矛盾的根本途徑。

（3）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)：社會主義制度的優(yōu)越性首先體現(xiàn)在生產(chǎn)力的發(fā)展速度快于資本主義，發(fā)展質(zhì)量高于資本主義。只有加速發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改善人民的生活水平，才能使社會主義的優(yōu)越性和潛力充分發(fā)揮出來，使人民相信社會主義確實(shí)優(yōu)于資本主義，使社會主義具有強(qiáng)大的吸引力，感召力和凝聚力。也只能這樣，社會主義國家才能長治久安，才能在國際競爭中立于不敗之地，社會主義制度才能鞏固。

（4）解放和發(fā)展生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)社會主義過渡到共產(chǎn)主義的根本條件。

3、中國特色社會主義的根本目的：始終做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。

（1）人的自由全面發(fā)展是指人的能力全面提高、人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展、人與自然的關(guān)系和諧、人的多樣性需要得到滿足、人的自由個(gè)性充分發(fā)揮等。（多選）

（2）發(fā)展成果由人民共享（辨析）：共享有特殊含義，一方面，共享不是指均享。按勞分配調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性，另一方面，共享著眼于共同、公正。基本需求盡可能平等共享，享受需求靠個(gè)人。

五、中國特色社會主義的發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略

1、社會主義初級階段的主要矛盾：人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。

2、社會主義初級階段黨的基本路線：黨的十三大制定：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國民族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則（社會主義道路；人民民主專政；黨的領(lǐng)導(dǎo)；馬列主義毛澤東思想），堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)為富強(qiáng)，民主，文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗，?一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)?是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡明概括。

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線包含了豐富的內(nèi)容：第一，一個(gè)中心。第二兩個(gè)基本點(diǎn)，第三，富強(qiáng)，民主，文明，和諧四位一體的奮斗目標(biāo)。第四，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)。第五，依靠群眾。第六，黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系：第一，正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)，政治，文化的關(guān)系，第二，正確認(rèn)識和處理改革和穩(wěn)定的關(guān)系。第三要警惕右，主要是防止?左?。

3、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略：

（1）?三步走?發(fā)展戰(zhàn)略（內(nèi)容）：13大正式表達(dá)出來，第一步，（1981-1990）實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題，第二部，到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增加一倍，人民生活達(dá)到小康水平，第三部，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

（2）全面建設(shè)小康社會的發(fā)展戰(zhàn)略：十五大又將第三個(gè)階段的奮斗目標(biāo)和步驟進(jìn)一步分成三個(gè)具體的階段和步驟：21世紀(jì)第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；第二個(gè)十年，建黨一百周年，是國民經(jīng)濟(jì)更快發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善。到21世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會主義國家。（十六大，提出全面建設(shè)小康社會）

（3）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會奮斗目標(biāo)的新要求：第一，增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。第二，擴(kuò)大社會主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會公平公義。第三，加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族素質(zhì)，第四，加快發(fā)展社會事業(yè)，全面改善人民生活。第五，建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增長方式，消費(fèi)模式。

六、中國特色社會主義的發(fā)展動(dòng)力（改革開放是強(qiáng)國之路、當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇）

1、改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展：

（1）改革是社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求：社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，矛盾的性質(zhì)是非對抗性的，改革是解決基本矛盾的唯一途徑和手段。

（2）改革是黨在新的歷史條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的偉大革命。

2、對外開放是一項(xiàng)基本國策：對外開放是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。

3、正確認(rèn)識和處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系：發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提

（1）正確認(rèn)識處改革發(fā)展穩(wěn)定之間的關(guān)系：第一、發(fā)展在一定情況下會影響穩(wěn)定。第二，改革在一定情況下會影響發(fā)展（辨析：一般地說，改革對發(fā)展的作用是正面的，是促進(jìn)性的，但是改革急于求成、考慮不周、時(shí)機(jī)不當(dāng)?shù)龋斐筛母锸?，必然會影響發(fā)展）第三，改革在一定情況下會影響社會的穩(wěn)定

（2）實(shí)現(xiàn)改革發(fā)展穩(wěn)定三者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一：把握原則，就是要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，在社會穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會穩(wěn)定，第一，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與穩(wěn)定的統(tǒng)一（發(fā)展是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是發(fā)展的條件）。第二，實(shí)現(xiàn)改革與發(fā)展的統(tǒng)一（改革是發(fā)展的手段和動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的）。第三，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定與改革的統(tǒng)一。（穩(wěn)定是改革提供保障、改革對穩(wěn)定起促進(jìn)作用）

七、中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)

1、為什么社會主義可以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)：主要原因：（1）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是社會化大生產(chǎn)。（3）實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，從根本上改變了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下僵滯局面。

2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架：市場機(jī)制包括供求、價(jià)格、競爭三方面的基本要素，十四屆三中全會明確了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制需完成的工作，即①建立現(xiàn)代企業(yè)制度；②建立全國統(tǒng)一開放的市場體系；③建立以間接手段為主的完善的宏觀調(diào)控體系；④建立按勞分配為主體，績效優(yōu)先，兼顧公平的收入分配制度；⑤建立多層次的社會保障制度。這些主要環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系和相互制約的有機(jī)整體，構(gòu)成了基本框架。

3、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

國有經(jīng)濟(jì)需要控制的行業(yè)和領(lǐng)域包括（多選）：①涉及國家安全的行業(yè)②自然壟斷行業(yè)③提供重要公共產(chǎn)品和服務(wù)的行業(yè)④支柱產(chǎn)業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)中的骨干企業(yè)

4、社會主義初級階段的分配制度：建立按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度。在公有制企業(yè)內(nèi)部，勞動(dòng)者以企業(yè)單位統(tǒng)一經(jīng)營公有生產(chǎn)資料，以貨幣形式統(tǒng)一分配勞動(dòng)成果；在農(nóng)村實(shí)行以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的經(jīng)營制度，以家庭為基本單位進(jìn)行分配。

5、發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)客觀條件和客觀需要：

答：（1）社會經(jīng)濟(jì)復(fù)雜多樣，人們對商品和服務(wù)的需要千差萬別，公有制經(jīng)濟(jì)不可能包攬一切，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是社會需求多樣性的客觀需要。（2）我國人口眾多，就業(yè)壓力及其巨大，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是我國解決就業(yè)的客觀需要。（3）非公有制機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)權(quán)清晰，它生在市場，長在市場，對市場的適應(yīng)能力強(qiáng)，是我國企業(yè)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則的客觀需要。（4）資源全球性流動(dòng)加速，外資將通過各種渠道，利用各種方式繼續(xù)進(jìn)入我國，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是參與經(jīng)濟(jì)全球化的客觀需要。（5）社會分工不斷深化，產(chǎn)品生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的專業(yè)化已經(jīng)成為了一個(gè)普遍發(fā)展的虛實(shí)，客觀上造成了不同規(guī)模、不同所有制關(guān)系的企業(yè)并村的可能性和必然性，發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)是適應(yīng)生產(chǎn)社會化和信息化的客觀需要。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的方針，才能使我國經(jīng)濟(jì)充滿生機(jī)和活力，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。

6、規(guī)范收入分配關(guān)系的基本政策措施有：（1）依法保護(hù)合法收入（2）取締非法收入（3）整頓不合理收入（4）調(diào)節(jié)過高收入。（5）建立社會保障體系，社會保障是政府調(diào)節(jié)社會分配關(guān)系的重要手段之一，有利于縮小社會收入差距。

7、如何促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展：（1）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式（戰(zhàn)略任務(wù)）：一是：加快從突出速度的高速經(jīng)濟(jì)增長向更加注重經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量的持續(xù)，穩(wěn)定，適度增長轉(zhuǎn)變。二是，加快從外需帶動(dòng)型經(jīng)濟(jì)向內(nèi)需拉動(dòng)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。三是加快從技術(shù)引進(jìn)依賴型經(jīng)濟(jì)向自主創(chuàng)新支撐型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。四是加快從資源支撐型經(jīng)濟(jì)向資源節(jié)約型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。五加快從生產(chǎn)能力提高型經(jīng)濟(jì)向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變。（2）完善基本經(jīng)濟(jì)制度，健全現(xiàn)代市場體系。（3）完善有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系。（4）建立以自主創(chuàng)新能力為核心的創(chuàng)新型國家。（5）建設(shè)社會主義新農(nóng)村。（6）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。（7）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。（8）提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。

八、中國特色社會主義的政治建設(shè)（人民民主、依法治國和政治體制改革內(nèi)容）

1、為什么沒有民主就沒有社會主義？第一，民主是社會主義的本質(zhì)的要求。第二，民主是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。第三，民主是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基本條件。

2、人民當(dāng)家做主是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心①國家的一切權(quán)力屬于人民，是人民當(dāng)家做主的集中體現(xiàn)②具有中國特色的一系列民主制度，是有效實(shí)現(xiàn)形式。

3、如何立足中國實(shí)際，發(fā)展社會主義民主政治？第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。第二，即要堅(jiān)持又要完善社會主義的各項(xiàng)政治制度。第三既要積極又要穩(wěn)妥地探索民主政治的發(fā)展道路。

4、為什么依法治國是社會主義民主政治的基本要求？第一，依法治國是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。第二，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需求。第三，依法治國是社會文明和諧，國家長治久安的標(biāo)志和保障。

5、依法治國是一項(xiàng)負(fù)責(zé)的系統(tǒng)工程①有法可依——根本前提②依法行政、公正司法——關(guān)鍵③加強(qiáng)法制宣傳弘揚(yáng)法治精神——基礎(chǔ)工程

6、依法治國需要處理好的若干重大關(guān)系：第一，正確處理依法治國和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。第二，正確處理依法治國和以德治國的關(guān)系。第三，正確處理借鑒引進(jìn)和開闊創(chuàng)新的關(guān)系。

7、深化政治體制改革的必要性：第一，深化政治體制改革，是清除原有政治體制弊病的需要。第二，深化政治體制改革，是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不斷深化的需要。第三，深化政治體制改革，是適應(yīng)人民群眾政治參與積極性不斷提高的需要

8、深化政治體制改革的方向和目標(biāo)：第一，政治體制改革的根本方向和長遠(yuǎn)目標(biāo)是保證人民當(dāng)家作主，發(fā)展社會主義民主政治。第二，深化政治體制改革，需要根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和群眾需要，有針對性制定階段性目標(biāo)。第三，深化政治體制改革，要進(jìn)一步具體化不同歷史階段的任務(wù)。

9、當(dāng)前政治體制改革的主要內(nèi)容（擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家做主）及遵循的方針（堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則）

九、中國特色社會主義的文化建設(shè)

1、發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)：提高全民族文明素質(zhì)，滿足人民群眾日已增長的文化需求，提升國家軟實(shí)力。

2、發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)：發(fā)展先進(jìn)文化，主要包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面內(nèi)容。社會主義核心價(jià)值體系是發(fā)展先進(jìn)文化的中心環(huán)節(jié)。主要包括：①堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)②堅(jiān)持中國特色社會主義的共同理想③堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神④樹立社會主義榮辱觀

3、發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容：第一建設(shè)社會主義道德。第二，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)。第三，積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。

4、二為方向和雙百方針：①為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)是發(fā)展先進(jìn)文化的根本方向②百花齊放、百家爭鳴是我們黨繁榮發(fā)展文化的重要方針③弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化是堅(jiān)持方向和方針的具體表現(xiàn)。

5、弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化（要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型的統(tǒng)一、民族性和世界性的統(tǒng)一）

6、深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新：第一，解放思想，推進(jìn)文化觀念創(chuàng)新。第二，抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，推進(jìn)文化機(jī)制，機(jī)制創(chuàng)新。第三，圍繞核心，推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新。第四，推進(jìn)文化形成和文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新。

十、中國特色社會主義的社會建議

1、和諧社會建設(shè)的重要意義

（1）和諧社會建設(shè)體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求：中國特色社會主義以發(fā)展生產(chǎn)力和維護(hù)人民利益為其本質(zhì)要求和基本原則。因此，在滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的基礎(chǔ)上更加注重社會公平，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)社會和諧，就集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。當(dāng)代中國所要建設(shè)的社會主義和諧社會，是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會，社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，必須加快推進(jìn)社會建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會和諧。

（2）和諧社會建設(shè)是社會主義建設(shè)事業(yè)的重要組成部分

（3）和諧社會建設(shè)體現(xiàn)著科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求:第一，和諧社會建設(shè)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心，即以人為本。第二，和諧社會建設(shè)體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。（4）和諧社會建設(shè)是加快推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要

2、社會建設(shè)的主要任務(wù)：著力保障和改善民生，推進(jìn)社會體制，改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會管理，促進(jìn)社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所依賴，勞有所得，老有所養(yǎng)，住有所居共享社會發(fā)展成果。主要包括教育、就業(yè)、分配制度改革、社會保障體系和社會管理五方面內(nèi)容。（P183）

十一、中國特色社會主義的國防和軍隊(duì)建設(shè)（辨析、選擇）

堅(jiān)持人民軍隊(duì)的性質(zhì)：

1、黨的軍隊(duì)、人民的軍隊(duì)、社會主義國家的軍隊(duì)（人民軍隊(duì)性質(zhì)）

2、黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)永遠(yuǎn)不變的軍魂（堅(jiān)持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我軍建設(shè)和發(fā)展的首要問題）

3、堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺到軍隊(duì)各項(xiàng)建設(shè)的首位（強(qiáng)有力的思想政治工作，是我軍人民軍隊(duì)性質(zhì)和戰(zhàn)斗力的重要保證）

十二、中國特色社會主義的依靠力量

1、人民群眾是中國特色社會主義事業(yè)的主體力量（多選）

中國特色社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)：馬克思認(rèn)為，人民群眾是歷史活動(dòng)的主體，是歷史的創(chuàng)造者，發(fā)展中國特色社會主義是一項(xiàng)全新的事業(yè)，要靠億萬人民群眾的實(shí)踐去創(chuàng)造和探索。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性，創(chuàng)造性的中分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，包括知識分子在內(nèi)的我國工人階級，廣大農(nóng)民以及其他各階層勞動(dòng)群眾，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量，始終是不斷發(fā)展最廣大人民根本利益的鑒定力量，始終是維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)的可靠力量。

江澤民提出：新社會階層是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。出現(xiàn)了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員，個(gè)體戶，私營企業(yè)，中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等新的社會階層。

2、尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造（四個(gè)尊重）

（1）勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)社會文明進(jìn)步發(fā)展的源泉：勞動(dòng)是創(chuàng)造一切財(cái)富的源泉，是人類社會存在和發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。尊重勞動(dòng)就是要尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會的勞動(dòng)。（辨析）

（2）知識是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件：尊重知識，大力開展知識創(chuàng)新，可以提供精神動(dòng)力和智力支持。

（3）人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題：人才資源是第一資源，當(dāng)今世界各國，以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的競爭日趨激烈而且長期存在。這種競爭，在很大程度上是人才數(shù)量和質(zhì)量的競爭，尤其是領(lǐng)導(dǎo)人才的素質(zhì)和能力的較量。人才問題是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題。

（4）創(chuàng)造是國家發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)：創(chuàng)造的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和其他創(chuàng)新。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新新國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心。（5）堅(jiān)持?四個(gè)尊重?在本質(zhì)上堅(jiān)持人民主體地位：勞動(dòng)光榮，知識崇高，人才寶貴，創(chuàng)造偉大。

3、最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素

（1）如何全面，正確的貫徹執(zhí)行黨的宗教政策：宗教信仰自由涉及民族政策，要實(shí)行正確的民族政策，必須實(shí)行宗教信仰自由。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨和國家的一項(xiàng)基本政策，宗教問題有一定的復(fù)雜性，它總是同政治，經(jīng)濟(jì)，文化，民族等方面歷史和現(xiàn)實(shí)的矛盾相交錯(cuò)。此外，宗教有其產(chǎn)生，發(fā)展，和消亡的歷史過程，宗教問題有長期性。古今中外的實(shí)踐一再證明，對宗教不能采取粗暴手段，決不能采取行政手段強(qiáng)制取消，要引導(dǎo)宗教與社會主義相適應(yīng)，發(fā)揮宗教中的積極因素。大力加強(qiáng)信教群眾和不信教群眾的團(tuán)結(jié)，把他們的力量凝聚到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)這個(gè)共同目標(biāo)上來，絕不允許任何人利用宗教信仰的不同，制造民族糾紛和事端，宗教活動(dòng)必須在憲法，法律范圍內(nèi)進(jìn)行。

（2）鞏固和擴(kuò)大新時(shí)期的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線：愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線包括兩個(gè)聯(lián)盟：勞動(dòng)者愛國者的聯(lián)盟，臺灣同胞港澳同胞和海外僑胞的聯(lián)盟。聯(lián)盟的核心是中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨和各民族黨派都必須：以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。

十三、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)

1、?一國兩制?是實(shí)現(xiàn)?和平統(tǒng)一?的最佳形式：1?一國兩制?的基本內(nèi)容：是在祖國統(tǒng)一的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，同時(shí)臺灣，香港，澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。具體包括：① 一個(gè)國家——核心、政治前提和根本保障。②兩制并存——基本途徑③和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力?！獞?zhàn)略思考④高度自治。

2、堅(jiān)持按一國兩制方式解決兩岸和平統(tǒng)一問題

（1）堅(jiān)持一個(gè)中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)

（2）一國兩制是海峽兩岸統(tǒng)一的最佳方式（有利于生產(chǎn)力發(fā)展、人民共同富裕、各族人民大團(tuán)結(jié)，是中華民族的根本利益所在）

（3）不承諾放棄武力，這決不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞臺灣獨(dú)立圖謀的。

十四、中國特色社會主義的外交與國際戰(zhàn)略

1、和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題，如何理解：首先，當(dāng)時(shí)美國和蘇聯(lián)兩個(gè)超級打過之間形成戰(zhàn)略平衡，誰都無法取得完全消滅對方而保存自己的絕對優(yōu)勢。其次，美蘇兩國爭霸全球的戰(zhàn)略受到世界各方面的牽制。因而使兩國在全球的戰(zhàn)略部署遇到了難以克服的困難和障礙。第三，世界和平力量的增長超過了戰(zhàn)爭力量的增長。各國人民爭取和平的共同斗爭，匯成了反對新的世界戰(zhàn)爭的時(shí)代洪流。第四，經(jīng)濟(jì)因素在國際關(guān)系中的作用明顯提升。

辨析：和平與發(fā)展是當(dāng)今世界主題。（當(dāng)今世界，來自帝國主義、霸權(quán)主義的戰(zhàn)爭威脅仍然存在，國際形勢仍不太平，盡管如此，和平的力量還在增長，國際形勢總體仍是趨于緩和）

2、和平共處基本原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

3、新安全觀（多選）：是以江澤民為代表的提出建立以經(jīng)濟(jì)為核心的安全觀。核心是：互信、互利、平等、合作?；緝?nèi)容是①認(rèn)為和平共處五項(xiàng)原則及其他公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則是維護(hù)世界和平的政治基礎(chǔ)②互利合作、共同繁榮是經(jīng)濟(jì)保障③平等基礎(chǔ)上的對話、協(xié)商和談判是正確途徑。

4、?和諧世界?思想的內(nèi)容和意義：內(nèi)容：基本原則——遵循聯(lián)合國憲章宗旨和原則，恪守國際法和公認(rèn)的國際關(guān)系準(zhǔn)則，國際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神①在政治上，相互尊重，平等協(xié)商，共同推進(jìn)國際關(guān)系民主化；②在經(jīng)濟(jì)上，相互合作，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡，普惠，共贏的方向發(fā)展；③在文化上，互相借鑒，求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；④在安全上，相互信任，加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭手段解決國際爭端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；⑤在環(huán)保上，相互幫助，協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。意義：第一，它為國際社會提出了一種新的奮斗目標(biāo)，一種新的分析問題，認(rèn)識問題，解決問題的思路。其目的是使世界逐步走向和諧。第二，它體現(xiàn)了中國人民對國際關(guān)系民主化的期望，也是對?中國威脅論?的積極回應(yīng)。第三，它體現(xiàn)了各國人民的共同心聲，表達(dá)了國際社會和平發(fā)展的共同追求。

十五、中國特色社會主義的領(lǐng)導(dǎo)核心

1、中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

★兩大歷史課題：黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力

（1）辦好中國的事情關(guān)鍵在于中國共產(chǎn)黨（多選）？黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是①黨的性質(zhì)決定的②歷史和人民的選擇③現(xiàn)實(shí)的需要

（2）實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位必須堅(jiān)持黨的性質(zhì)和綱領(lǐng)：黨的性質(zhì)綱領(lǐng)①工人階級的先鋒隊(duì)（階級性和先進(jìn)性）②中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)③中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義④堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)（最低綱領(lǐng)是根據(jù)革命或建設(shè)的不同發(fā)展階段的客觀實(shí)際有所不同。如，新民主義革命時(shí)期，黨的最低綱領(lǐng)是反帝、反封建，實(shí)現(xiàn)新民主主義?，F(xiàn)在階段（社會主義初級階段）的基本綱領(lǐng)是建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化。最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一的。

（3）實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針（選擇）

黨要管黨、從嚴(yán)治黨是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力鞏固執(zhí)政地位的重要保證①保持黨的先進(jìn)性和純潔性、增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要保證②反映國際國內(nèi)形勢的發(fā)展變化對黨的建設(shè)的新要求，也是我黨以及世界上其他執(zhí)政黨成敗興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)③我黨的性質(zhì)決定

2、以改革創(chuàng)新的謹(jǐn)慎全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程

★建設(shè)中國特色的社會主義，最鮮明的特點(diǎn)是改革開放、顯著成就是快速發(fā)展、突出標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)

（1）重要性和緊迫性①時(shí)代發(fā)展變化的必然要求②國情發(fā)展變化的迫切要求③黨情發(fā)展變化的根本要求

（2）總體要求：十七大提出：把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求。五個(gè)重點(diǎn)：以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

（3）主線：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。具體包括：①黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系建設(shè)特色社會主義事業(yè)的全局②先進(jìn)性建設(shè)是馬克思政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)③上述二者統(tǒng)一于黨的執(zhí)政實(shí)踐中

3、不斷提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平：①加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)（必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。核心是理想信念教育）②加強(qiáng)黨的組織建設(shè)（包括干部隊(duì)伍、黨員隊(duì)伍、基層組織建設(shè)）③加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)（核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系）④加強(qiáng)黨的制度建設(shè)（根本組織制度——民主集中制）⑤加強(qiáng)黨的反腐倡廉建設(shè)（關(guān)系人心向背和黨的生死存亡）

第二篇：中央黨校在職研究生考試——政治理論復(fù)習(xí)要點(diǎn)論述題（寫寫幫整理）

論述

一、“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)絕不會”之間的關(guān)系（P24-25）

“兩個(gè)必然”思想的提出：馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利，這是社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。在資本主義機(jī)器大生產(chǎn)階段，生產(chǎn)的社會化程度日益提高，這是人類社會物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。但是這種進(jìn)步是資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制，是私有制發(fā)展的最高和最后階段。在這一階段，社會化的大生產(chǎn)同資本主義私人占有制發(fā)生了對抗性的矛盾。這一矛盾在階級關(guān)系上，表現(xiàn)為無產(chǎn)階級和資本主義的對立；在生產(chǎn)上表現(xiàn)為個(gè)別工廠中生產(chǎn)的組織性和整個(gè)社會生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間的對立。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)正是資本主義基本矛盾“惡性循環(huán)”的結(jié)果。這表明，生產(chǎn)資料私人占有的資本主義必然要被生產(chǎn)資料公有的社會主義所取代。

2、“兩個(gè)決不會”思想的提出：1859年1月，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中明確地指出：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！皟蓚€(gè)決不會”思想表明，新舊社會的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的?！皟蓚€(gè)決不會”思想表明，社會主義不是暴力革命催生出來的，社會主義只有在舊社會的胎胞里成熟了，暴力革命才能成為新社會的助產(chǎn)婆。

3、“兩個(gè)必然”同“兩個(gè)決不會”的統(tǒng)一?！皟蓚€(gè)必然”思想同“兩個(gè)決不會”思想是統(tǒng)一的?！皟蓚€(gè)必然”論證的是社會主義代替資本主義的歷史必然性；“兩個(gè)決不會”強(qiáng)調(diào)的是社會主義代替資本主義的歷史必然性實(shí)現(xiàn)所必須的條件。這兩個(gè)著名的科學(xué)論斷共同揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，構(gòu)成了科學(xué)社會主義的理論核心。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀剖析子資本主義社會，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，闡明了社會主義代替資本主義的歷史必然性。

二、毛澤東關(guān)于社會主義基本矛盾的論述？(P66－67)①在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。②社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)是，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，既相適應(yīng)又相矛盾。“相適應(yīng)”和“相矛盾”，前者是基本的、主要的。但也不能忽視后者，因?yàn)椴粩喔淖冞@種“相矛盾”的狀況，是社會主義制度自我完善和發(fā)展的內(nèi)在要求。

三、毛澤東關(guān)于從思想上建設(shè)黨的思想(P80)毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的主張，科學(xué)地解決了這一難題。早在1929年，他就明確提出著重從思想上建設(shè)黨的原則。延安時(shí)期毛澤東又從理論上作了更加深入的闡述，特別是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的成功實(shí)踐，有力地證明了“著重從思想上建設(shè)黨”是黨的先進(jìn)性建設(shè)的根本道路。如今，雖然時(shí)代不同了，黨的地位和任務(wù)發(fā)生了變化，但是著重從思想上建設(shè)黨的思路并沒有過時(shí)。因?yàn)椋殡S著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建的和資產(chǎn)階級的腐朽思想沉渣泛起，個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義甚囂塵上，這必然要反映到黨內(nèi)來，使那些意志薄弱者理想淡化，信念動(dòng)搖，甚至經(jīng)受不住考驗(yàn)而走上腐化墮落的歧途。社會意識形態(tài)和黨員隊(duì)伍思想狀況的復(fù)雜局勢，迫切要求我們發(fā)揚(yáng)延安優(yōu)良傳統(tǒng)，繼續(xù)走“著重從思想上建設(shè)黨”的道路，用馬克思主義武裝黨員頭腦，強(qiáng)固黨的先進(jìn)性。

四、毛澤東對黨的作風(fēng)建設(shè)的論述及其現(xiàn)實(shí)意義？(P82-83)

1、中國共產(chǎn)黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。毛澤東同志把它概括為“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)以及謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗等優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)體現(xiàn)了中國工人階級先鋒隊(duì)特有的革命性質(zhì)和戰(zhàn)斗風(fēng)格，是無產(chǎn)階級世界觀和方法論在黨的政治生活上和黨群關(guān)系上的生動(dòng)表現(xiàn)，是我們克敵制勝、永往直前的法寶.在今天，深入領(lǐng)會毛澤東同志關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)重要理論，對于貫徹落實(shí)江總書記“三個(gè)代表“重要思想以及“從嚴(yán)治黨“的要求,進(jìn)一步提高全黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力都具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和作用。

2、指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。??這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人

不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。

五、實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系(P94-107)

毛澤東著重于從思想上建黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想。這是基于對中國特殊歷史條件和黨內(nèi)本質(zhì)矛盾的科學(xué)分析，提出的黨的建設(shè)的重要原則。毛澤東把思想理論建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，特別強(qiáng)調(diào)著重從思想上建設(shè)黨。毛澤東關(guān)于著重從思想上建黨的理論，經(jīng)過實(shí)踐在延安整風(fēng)時(shí)期系統(tǒng)展開而達(dá)到成熟。根據(jù)黨內(nèi)矛盾的科學(xué)分析，毛澤東提出黨的思想建設(shè)最根本的任務(wù)，是加強(qiáng)馬克思列寧主義教育，按照無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的面貌改造每一個(gè)黨員，解決共產(chǎn)黨員思想入黨的問題。共產(chǎn)黨員要在思想上入黨，說到底是要解決世界觀問題。毛澤東不僅提出要著重從思想上建黨，而且創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的整風(fēng)形式。

六、新民主主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)（63-64）

1、關(guān)于新民主主義的政治，毛澤東指出，要建立在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的共和國，即新民主主義的共和國?！皣w—各革命階級聯(lián)合專政。政體—民主集中制，這就是新民主主義的政治，這就是新民主主義的共和國，這就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的共和國”

2、關(guān)于新民主主義的經(jīng)濟(jì)，“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。這就是新民主主義革命的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)”

3、關(guān)于新民主主義的文化，“所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化；在今日，就是抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化”。

七、群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。P103 1.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。這是黨與群眾關(guān)系中最基礎(chǔ)、最根本、最重要的一條，是無產(chǎn)階級政黨的根本宗旨，也是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和每個(gè)共產(chǎn)黨員想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一起依靠群眾。馬克思主義認(rèn)為：人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是進(jìn)行社會變革的主體和決定性力量；無產(chǎn)階級只能自己解放自己。在中國七大上，毛澤東指出：人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。

3.黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。

八、改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系（P111）改革開發(fā)前后的歷史不能相互否定。改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期，雖然在進(jìn)行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上存在巨大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐探索。前一個(gè)時(shí)期的社會主義實(shí)踐探索為后一個(gè)時(shí)期的社會主義實(shí)踐探索積累了重要條件，后一個(gè)時(shí)期的社會主義實(shí)踐探索是對前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。

九、全面社會改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。（P127）

十、“以更大的政治勇氣和智慧深化改革”

第一，改革開放是一場深刻革命，必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路。第二，改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅(jiān)持正確的方法論，在不斷實(shí)踐探索中推進(jìn)。摸著石頭過河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辨證統(tǒng)一的。

第三，改革開放是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須堅(jiān)持全面改革，在各項(xiàng)改革協(xié)同配合中推進(jìn)。第四，穩(wěn)定是改革發(fā)展的前提，必須堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。

第五，改革開放是億萬人民自己的事業(yè)，必須堅(jiān)持尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)。

十一、對全面建成小康社會的理解P166

十二、全面深化改革P171-176

十三、對混合所有制的理解。（P178）

積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競爭力，有利于各種所有制資本取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。允許更多國有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)。國有資本投資項(xiàng)目允許非國有資本參股。允許混合所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體。

十四、中國特色社會主義民主政治堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。P187

十五、貫徹依法治國方略（P188-191）

答：依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主結(jié)合起來的最佳形式。依法治國是依照法律去處理國家事物的治國方式和國家處于依法治理的狀態(tài)。依法治國必須堅(jiān)持有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。當(dāng)前要從以下幾個(gè)方面推進(jìn)：

一是依法治國需要內(nèi)容好、體系完備的法律。二是依法治國需要推進(jìn)依法行政。三是依法治國需要司法機(jī)關(guān)公正司法。

四是依法治國需要加強(qiáng)法制宣傳教育，提高全民法律素質(zhì)。意義、內(nèi)容 依法治國與堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

依法治國與以德治國黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國

1、黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義法治是一致的

2、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本要求和保證

3、黨依據(jù)憲法法律治國理政，依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治國（“黨自身必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)”）

4、社會主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會主義法治

十六、政治體制改革的內(nèi)容及其遵循的原則P193-194

十七、生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定位 P212-215

生態(tài)文明，是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文明形態(tài)

生態(tài)文明的建設(shè)具有重大意義：

1、建設(shè)生態(tài)文明是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

2、建設(shè)生態(tài)文明是發(fā)展中國特色社會主義的戰(zhàn)略選擇

3、建設(shè)生態(tài)文明是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)發(fā)展的必由之路

4、建設(shè)生態(tài)文明是順應(yīng)人民群眾新期待的迫切需要

任務(wù)：

1、優(yōu)化國土空間開發(fā)格局；

2、全面促進(jìn)資源節(jié)約；

3、加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度；

4、加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)

路徑：樹立生態(tài)文明理念；推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式；建立政府主導(dǎo)、公眾參與的實(shí)現(xiàn)機(jī)制；加快生態(tài)文明制度建設(shè)

十八、為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？

十九、如何提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平？P254

十八大報(bào)告八點(diǎn)

1、把社會各方面的先進(jìn)分子吸收到黨內(nèi)來會改變黨的性質(zhì)錯(cuò)誤。判斷一個(gè)黨的性質(zhì)，最主要的是看它的理論和綱領(lǐng)是不是馬克思主義的，是不是代表社會發(fā)展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。

2、黨要領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會主義的偉大事業(yè)取得成功，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就要把社會各方面的先進(jìn)分子吸引到自己的旗幟下，并在黨的熔爐中加以教育和訓(xùn)練，把他們鍛造成為堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。只有這樣，黨才能擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，始終成為最廣大人民根本利益的代表。把社會各階層的先進(jìn)分吸引到黨內(nèi)，黨員成分發(fā)生了變化，并不會改變黨的性質(zhì)。黨員的成分不能作為判斷黨的性質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。

二十、群眾路線，如何保持與群眾的血肉聯(lián)系？P258習(xí)近平：在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會上的講話

1、落實(shí)從嚴(yán)治黨責(zé)任。從嚴(yán)治黨，必須增強(qiáng)管黨治黨意識、落實(shí)管黨治黨責(zé)任。

2、堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。

3、嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活。黨內(nèi)政治生活是黨組織教育管理黨員和黨員進(jìn)行黨性鍛煉的主要平臺，從嚴(yán)治黨必須從黨內(nèi)政治生活嚴(yán)起。

4、堅(jiān)持從嚴(yán)管理干部。從嚴(yán)治黨，重在從嚴(yán)管理干部。正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。

5、深入改進(jìn)作風(fēng)?！吧菝抑?，危亡之漸?！辈徽L(fēng)離我們越遠(yuǎn)，群眾就會離我們越近。

6、嚴(yán)明黨的紀(jì)律?！暗浪秸邅y，道法者治?！奔o(jì)律不嚴(yán)，從嚴(yán)治黨就無從談起。

7、發(fā)揮人民監(jiān)督作用。得民心者得天下，失民心者失天下，人民擁護(hù)和支持是黨執(zhí)政最牢固的根基。

8、深入把握從嚴(yán)治黨規(guī)律。從嚴(yán)治黨有其自身規(guī)律，對我們這樣一個(gè)老黨大黨來說，從嚴(yán)治黨更有其自身規(guī)律。二

十一、“四個(gè)全面”

1、黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。

2、“四個(gè)全面”已成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政的全新布局。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略布局，正是中國“發(fā)展起來以后，更加注重發(fā)展和治理系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性的必然選擇。

第三篇：2014中央黨校在職研究生考試練習(xí)題-政治理論

一、概念解釋題

1、貨幣：就是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。P12

2、商品:是用來等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素的統(tǒng)一體。P10

3、資本：資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的過程?？梢詤^(qū)分為不變資本和可變資本。P15

4、剩余價(jià)值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。P14

5、抽象勞動(dòng)：是撇開各種具體邢臺的無差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容就是人類腦力和體力的一定支出，它體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者之間的社會生產(chǎn)關(guān)系。P11

6、可變資本：可變資本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價(jià)值，從而使這部分資本得到增值。P16

7、價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的主要內(nèi)容概括說，就是商品的價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。P12

8、哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)基本問題的第一方面是思維和存在、精神和物質(zhì)何者為本原的問題，對這一問題的不同回答區(qū)分了唯物之一和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問題，既人的思維能不能認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的問題。依據(jù)這一問題的不同回答，把哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。P29

9、主要矛盾：在事物復(fù)雜的諸多矛盾中起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用的矛盾，其他則處于次要和服從地位。P100

10、理性認(rèn)識：是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上借助于思維對感性材料的加工而獲得的關(guān)于對事物全面的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。P97

11、毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線。P107

12、群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去。P103

13、生態(tài)文明： 是以人與自然和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為宗旨的文明形態(tài)。P212 362頁中間段相關(guān)語句。生態(tài)文明是一種超越工業(yè)文明的社會文明形態(tài)，既包括尊重自然、與自然同存共榮的價(jià)值觀，也包括在這種價(jià)值觀下形成的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，是一種“人與自然和諧共進(jìn)、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人文全面發(fā)展、社會持續(xù)繁榮”，社會的一切物質(zhì)和精神成果的總和。

14、一國兩制：在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體堅(jiān)持社會主義制度，同時(shí)臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。P232

15、協(xié)商民主：答：359頁第1-2段相關(guān)語句。

協(xié)商民主是對毛澤東協(xié)商建國思想和實(shí)踐的繼承和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民追求民主偉大歷程中的一大創(chuàng)造。是指民主的類型，是一種以協(xié)商為特點(diǎn)、具有廣泛應(yīng)用型的基本民主形式，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)公民有序的政治參與。人民通過選舉、投票行使權(quán)利和人民內(nèi)部各方面在重大決策之前進(jìn)行充分協(xié)商，盡可能就共同問題取得一致意見，是我國社會主義民主的兩種重要形式。這兩種形式，前一種一般稱為“選舉民主”，后一種可稱為“協(xié)商民主”。協(xié)商民主形式主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度中，有政治協(xié)商、參政議政、民主監(jiān)督、合作共事四種基本實(shí)現(xiàn)途徑。

16、循環(huán)經(jīng)濟(jì)：是指與自然相和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組織成一個(gè)“資源-產(chǎn)品-再生資源”的反饋式流程，使物質(zhì)和能源在始終不斷進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)循環(huán)中得到合理持續(xù)的利用。P216

17、和諧文化：是以和諧為內(nèi)核和取向的思想觀念、理想信仰、思維方式、社會風(fēng)尚、行為規(guī)范、制度體制等文化形態(tài)，中國特色的和諧文化就是社會主義性質(zhì)的先進(jìn)文化。P200

18、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。P93

二、辨析題

1．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。P8錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識的目的。實(shí)踐-認(rèn)識-再實(shí)踐-再認(rèn)識，這是個(gè)不斷螺旋上升，循環(huán)往復(fù)的過程。

2．對新事物要肯定一切，對舊事物要否定一切。錯(cuò)誤。事物是否定因素和肯定因素的對立統(tǒng)一，體現(xiàn)著事物發(fā)展的螺旋上升趨勢，所以，對新事物不能簡單的肯定一切，對舊事物也不能簡單的否定一切。

3．勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的唯一源泉。P12 正確。通過對勞動(dòng)二重性的分析，馬克思揭示了創(chuàng)造商品價(jià)值的源泉，這就是人類的抽象勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)是唯一的價(jià)值源泉。

4、具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以它們是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)。P11錯(cuò)誤（勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，不是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過程的兩重屬性。）

5、資本主義工資就是雇傭工人勞動(dòng)的價(jià)格。P14錯(cuò)誤。資本主義工資表面上看起來似乎是勞動(dòng)的價(jià)格，其實(shí)是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的轉(zhuǎn)化形式。

6、科學(xué)發(fā)展觀第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，這里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。錯(cuò) 科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，但“發(fā)展” 不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，發(fā)展涵蓋了 經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明以及黨的建設(shè)等各個(gè)方面。

7、馬克思主義認(rèn)識論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論。P98對 通過實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。從感性認(rèn)識而能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識，又從理性認(rèn)識而能動(dòng)地指導(dǎo)革命實(shí)踐，改造主觀世界和客觀世界。

8、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動(dòng)力。P156錯(cuò)誤。

以人為本強(qiáng)調(diào)人是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主體和根本目的，人是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動(dòng)力，此外，還強(qiáng)調(diào)必須更加自覺地把以人為本作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場。

9、以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。P256正確。以人為本、執(zhí)政為民是指引、評價(jià)、檢驗(yàn)我們黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。

10、協(xié)調(diào)發(fā)展就是要求平均發(fā)展。錯(cuò)誤。協(xié)調(diào)發(fā)展不等于平均發(fā)展，而是指各方面發(fā)展的比例合理、結(jié)構(gòu)合理。

11、革命是解放生產(chǎn)力，改革是發(fā)展生產(chǎn)力。錯(cuò)誤。改革是第二次革命，革命是解放生產(chǎn)力，改革同樣是為了解放生產(chǎn)力。

12、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度。正確。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度，此外，我國的基本政治制度還包括民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度等。

13、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對立的分配原則。P180正確。（兩種分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。）

14、市場經(jīng)濟(jì)以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，但它并不排斥國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。正確。市場機(jī)制在社會資源配置中，能有效地發(fā)揮作用，但它不是萬能的，有其弱點(diǎn)和不足，這些弱點(diǎn)和不足需要由國家進(jìn)行宏觀調(diào)控來解決。

15、社會主義民主政治只是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段。錯(cuò)誤。社會主義民主政治不僅是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段，而且它還是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容、重要目標(biāo)、重要保證和基本條件。

16、未來社會是一個(gè)自由人聯(lián)合體。P27對 馬克思恩格斯認(rèn)為，代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的未來社會是一個(gè)自 由人聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自 由發(fā)展是一切人的自 由發(fā)展的條件。未來社會的本質(zhì)規(guī)定是實(shí)現(xiàn)人的全面的自 由的發(fā)展。

17、建設(shè)中國特色社會主義政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。正確。P187（因?yàn)椋簣?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義政治發(fā)展的根本保證；在建設(shè)中國特色社會主義政治過程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人們當(dāng)家作主相結(jié)合的有效形式就是依法治國；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。）

18、強(qiáng)調(diào)維護(hù)社會公平正義就是劫富濟(jì)貧搞平均主義。P203錯(cuò)誤。建立以權(quán)力公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，更好的保證人民平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。

三、簡答題

1.馬克思主義的三個(gè)理論來源是什么？P1 答：德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會主義。2.簡述資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。P16 答：馬克思認(rèn)為，生產(chǎn)剩余價(jià)值，是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。其內(nèi)容包括：（1）資本主義生產(chǎn)的目的和本質(zhì)就是獲取剩余價(jià)值。（2）剩余價(jià)值的生產(chǎn)具有無限性.（3）剩余價(jià)值規(guī)律在資本主義社會經(jīng)濟(jì)生活中是起主導(dǎo)作用的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律。這一規(guī)律即決定了資本主義經(jīng)濟(jì)的全部性質(zhì)，其生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)都受這個(gè)規(guī)律所支配；又決定了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程。正是對剩余價(jià)值的無限追求，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)又加深了資本主義的各種矛盾，由此決定資本主義私有制必然走向滅亡。

3、簡述馬克思關(guān)于資本的特殊性質(zhì)的論述。P15 答： 資本的特殊性質(zhì)有三個(gè)要點(diǎn):(1)資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。資本的唯一動(dòng)機(jī)、目的和本性就是追求剩余價(jià)值，實(shí)現(xiàn)價(jià)值增殖。(2)資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。馬克斯指出，資本不是物，而是屬于一定歷史社會形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系。資本的特殊社會本質(zhì)是通過物體現(xiàn)著的資本家對工人的剝削的關(guān)系。(3)資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。資本只是有在不斷運(yùn)動(dòng)中，才能產(chǎn)生和實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值，達(dá)到保殖和增值。一旦停止運(yùn)動(dòng)，資本的生命就完結(jié)了。

4.簡述馬克思對生產(chǎn)與消費(fèi)之間關(guān)系的論述。P19 答：（1）二者具有直接的同一性。生產(chǎn)直接就是消費(fèi)，因?yàn)樯a(chǎn)消耗了生產(chǎn)資料和勞動(dòng)者的能力；消費(fèi)直接就是生產(chǎn)，因?yàn)橥瑯?gòu)消費(fèi)再生產(chǎn)了勞動(dòng)者的能力；（2）二者互為媒介。生產(chǎn)提供消費(fèi)的對象，消費(fèi)使生產(chǎn)的產(chǎn)品得到最后的實(shí)現(xiàn)。（3）二者互相轉(zhuǎn)換。每一方都把對方不斷地創(chuàng)造出來。生產(chǎn)在為消費(fèi)創(chuàng)造出產(chǎn)品的同時(shí)，還創(chuàng)造出新的消費(fèi)需求和消費(fèi)方式。同時(shí)，消費(fèi)也從多方面創(chuàng)造和推動(dòng)生產(chǎn)。（4）二者互相決定。生產(chǎn)是基礎(chǔ)和起點(diǎn)，決定消費(fèi)，但反過來消費(fèi)又決定著生產(chǎn)。

5、簡述馬克思關(guān)于勞動(dòng)力價(jià)值的論述？P14 答：勞動(dòng)力的價(jià)值由三個(gè)部分組成：（1）維持勞動(dòng)者自身生存所必需的生活資料的價(jià)值。（2）維持勞動(dòng)者家屬所必需的生活資料的價(jià)值。（3）勞動(dòng)者學(xué)習(xí)專門的勞動(dòng)技能所必要的教育或培訓(xùn)練的費(fèi)用。

6.什么是唯物辯證法的三大規(guī)律？P 答：對立統(tǒng)一規(guī)律（事物矛盾規(guī)律），質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的三大規(guī)律。（1）、對立統(tǒng)一規(guī)律講的是“事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的基本動(dòng)力”。矛盾有兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，我們做事要既抓主要矛盾也要注意非主要矛盾，既要抓矛盾的主要方面又要注意矛盾的非主要方面。（2、質(zhì)量互變規(guī)律是指事物發(fā)展的規(guī)律，由量的積累到質(zhì)的飛躍。我們做事要注意平時(shí)量的積累，當(dāng)量積累的一定時(shí)，突破了度的限制，就達(dá)到了質(zhì)的飛躍。（3）、否定之否定規(guī)律指明了事物發(fā)展的過程，新的事物替代舊事物是歷史的必然。我們對待舊事物要注意“取其精華，去其糟粕”。事物的發(fā)展是一個(gè)螺旋上升的過程，正所謂“前途是美好的，道路是曲折的?！?/p>

7、列寧是如何論述唯心主義的認(rèn)識論根源的？P42 答：列寧深刻指出，直線性和片面性，死板和僵化，主觀主義和主觀盲目 性就是唯心主義的認(rèn)識論根源。也就是說，哲學(xué)唯心主義是由于不懂得辯證法或不能把辯證法正確地運(yùn)用于人類認(rèn)識過程而造成的。

8、列寧關(guān)于辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的論述。P 答：辨證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展觀，其對立的實(shí)質(zhì)是對事物發(fā)展的動(dòng)力或源泉認(rèn)識不同。（1）形而上學(xué)發(fā)展觀否認(rèn)事物的，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由外因引起的，事物的運(yùn)動(dòng)只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)。（2）辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運(yùn)動(dòng)不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)，而是進(jìn)化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進(jìn)性的中斷。

9、簡述毛澤東關(guān)于黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的概括。P83 答：1）理論與實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)； 2）、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)； 3）、批評與自我批評的作風(fēng)。

理論與實(shí)踐相結(jié)合是馬克思主義的本質(zhì)要求，是馬克思注意的一個(gè)最基本的原則。密切聯(lián)系群眾，是黨克敵制勝的力量源泉。自我批評是當(dāng)以最廣大人民的最大利益為出發(fā)點(diǎn)，而且不惜犧牲自己個(gè)人的一切的優(yōu)良風(fēng)格的集體體現(xiàn)。

10、解析鄧小平關(guān)于我國處在社會主義初級階段這個(gè)重要論斷的基本涵義P159 答：我國處在社會主義初級階段這個(gè)重要論斷有兩層基本涵義（1）我國社會已經(jīng)是社會主義社會，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。（2）我國的社會主義還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。就是說，必須把社會主義和初級階段這八個(gè)字統(tǒng)一起來認(rèn)識和把握我國的國情。

11、鄧小平是如何論述解放思想與實(shí)事求是二者之間關(guān)系的? P145 答：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，是主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是統(tǒng)一于人們社會實(shí)踐活動(dòng)的過程中，不能把二者割裂開來，更不能把二者對立起來。

12、中國特色社會主義的三大基本問題是什么？P116 答：建設(shè)有中國特色的社會主義的三個(gè)基本問題是：

1、什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義。

2、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。

3、什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)。新時(shí)期我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程，就是在整體上不斷深化和豐富對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過程。中國特色社會主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認(rèn)識、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

13、為什么說沒有民主就沒有社會主義? P186

答：(1)民主是社會主義的本質(zhì)要求。民主是一種國家形態(tài)和國家制度。歷史證明，沒有人民民主，就沒有社會主義新中國，就沒有社會主義的現(xiàn)代化和社會主義的自我完善、自我發(fā)展。社會主義的優(yōu)越性，既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上，也表現(xiàn)在政治民主之中。(2)民主是社會主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)。人民民主是社會主義的本質(zhì)要求和內(nèi)在屬性。沒有民主和法制就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化。(3)民主是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的一個(gè)基本條件。民主是科學(xué)決策的基礎(chǔ)和前提。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)兼具復(fù)雜，只有切實(shí)發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主和人民民主，才能實(shí)現(xiàn)科學(xué)決策。

14、黨的十八大報(bào)告關(guān)于中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三者相互關(guān)系的論述。P129 答: 中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會主義長期實(shí)踐中形成的鮮明特色。

15、什么是中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù)? P133 答：建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段?？偛季质恰拔逦灰惑w”，即中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明建設(shè)?？?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。16.為什么說社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾？P174 答：（1）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是社會化大生產(chǎn)。（3）實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，才能解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵直局面。17.黨的十八屆三中全會提出的全面深化改革的總目標(biāo)是什么？P127 答：完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明，讓一切勞動(dòng)、知識、技術(shù)、管理、資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財(cái)富的源泉充分涌流，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。18.全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題是什么？P129 答：經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。市場決定資源配置是市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，健全社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制必須遵循這條規(guī)律，著力解決市場體系不完善、政府干預(yù)過多和監(jiān)管不到位問題。

四、論述題

1．馬克思關(guān)于價(jià)值規(guī)律的論述及其重大意義。

答：第一，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是指商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事。

第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。2．論馬克思“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的思想及其重大意義。P24 馬克思“兩個(gè)必然”是指社會主義必然代替資本主義，資本主義必然滅亡。

馬克思“兩個(gè)決不會”是指無論哪一種社會形態(tài)，它所容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是絕不會滅亡的；新的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會成熟以前，是絕不會出現(xiàn)的。重要意義：“兩個(gè)決不會”思想表明，新舊社會的更替是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾狀況決定的，最終是由生產(chǎn)力發(fā)展的程度決定的，社會主義不是暴力革命催生出來的?！皟蓚€(gè)必然”思想和“兩個(gè)決不會”思想是統(tǒng)一的。馬克思恩格斯在論證社會主義必然代替資本主義這一客觀規(guī)律，找到了推動(dòng)這一規(guī)律實(shí)現(xiàn)的社會力量，這就是現(xiàn)代無產(chǎn)階級。3．馬克思關(guān)于資本基本構(gòu)成的論述及其重大意義。P15 答：馬克思認(rèn)為，根據(jù)在剩余價(jià)值在生產(chǎn)中的不同作用，資本可以區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本，他們只能通過工人的具體勞動(dòng)把自己原有的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會發(fā)生價(jià)值增殖。可變資本是由勞動(dòng)力構(gòu)成的那部分資本，這部分資本的價(jià)值不是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由勞動(dòng)力在生產(chǎn)過程中新生產(chǎn)出來，而且還創(chuàng)造出剩余價(jià)值，從而使這部分資本得到增值。

不變資本和可變資本的區(qū)分，具有重大意義。只有進(jìn)行這種區(qū)分，才能更加深刻地揭示出資本主義剝削的秘密，說明剩余價(jià)值來源于雇傭工人的剩余勞動(dòng)，確立準(zhǔn)確衡量資本主義剝削程度的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

4．列寧關(guān)于“利用資本主義，建設(shè)社會主義”的思想及其重大意義。P54 答：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務(wù)。社會主義能否實(shí)現(xiàn)，就取決于我們把蘇維埃政權(quán)和蘇維埃管理組織同資本主義最新的進(jìn)步的東西結(jié)合的好壞。為了利用資本主義，必須辯證認(rèn)識資本主義，特別是國家資本主義。一是利用資本主義特別是國家資本主義。列寧的新經(jīng)濟(jì)政策施行以后，資本主義經(jīng)濟(jì)有了一定的發(fā)展。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。

5．毛澤東關(guān)于“社會主義社會基本矛盾”的論述及其重大意義。P66 答：1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話，首次提出了社會主義社會基本矛盾的概念，并系統(tǒng)分析了它的性質(zhì)、特點(diǎn)和解決辦法。1）、毛澤東指出，社會主義社會同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著社會主義社會向前發(fā)展。“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”

2）、毛澤東精辟地闡述了社會主義社會基本矛盾的非對抗性質(zhì)。社會主義社會的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對抗性的矛盾，而是非對抗性的矛盾。3）、毛澤東高度概括了社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)，提出了經(jīng)過社會主義制度本身來解決社會主義社會基本矛盾的途徑和辦法。解決社會主義社會的基本矛盾不是要?jiǎng)訐u、背離或推翻社會主義制度，而是要在共產(chǎn)黨和人民政府領(lǐng)導(dǎo)下，依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和要求，依靠社會主義制度本身的力量，依靠廣大人民群眾的實(shí)踐，有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟、有秩序地對生產(chǎn)關(guān)系不適應(yīng)生產(chǎn)力的一面、上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的一面進(jìn)行調(diào)整和改革，使之更好地適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

意義：毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的學(xué)說，揭示了社會主義社會發(fā)展的一般規(guī)律，為社會主義社會的改革提供了理論依據(jù)。關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾是國家政治生活主題的思想，具有十分重大的意義：第一，它為正確處理社會主義社會各種社會矛盾，協(xié)調(diào)人與人之間的社會關(guān)系，創(chuàng)造有利于生產(chǎn)力發(fā)展的良好的社會環(huán)境和政治局面，提供了基本的理論依據(jù)。第二，它也以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，豐富了馬克思主義的理論寶庫。6．毛澤東“關(guān)于事物矛盾問題精髓”的論述及其重大意義。P101 毛澤東指出：矛盾的共性個(gè)性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性的關(guān)系。其共性是矛盾存在于一切過程中，并貫串于一切過程的始終，矛盾即是運(yùn)動(dòng)，即是事物，即是過程，也即是思想。否認(rèn)事物的矛盾就是否認(rèn)了一切。這是共通的道理，古今中外，概莫能外。所以它是共性，是絕對性，然而這種共性，即包含于一切個(gè)性之中，無個(gè)性即無共性。假如除去一切個(gè)性，還有什么共性呢？因?yàn)槊艿母鞲魈厥猓栽斐闪藗€(gè)性。一切個(gè)性都是有條件地暫時(shí)地存的，所以是相對的。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性、共性個(gè)性、絕對相對的關(guān)系貫穿于矛盾學(xué)說的各個(gè)方面，只有真正掌握它們之間的相互關(guān)系的道理，才能真正把握對立統(tǒng)一規(guī)律的豐富內(nèi)容，才能正確認(rèn)識矛盾和解決矛盾，才算真正懂得辯證法。毛澤東關(guān)于矛盾的精髓的概括對學(xué)習(xí)辯證法、認(rèn)識矛盾和解決矛盾，指導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨的實(shí)踐活動(dòng)具有重大意義，是對馬克思主義辯證法的重大發(fā)展。7．鄧小平的社會主義本質(zhì)論及其重大意義。P150 答：鄧小平指出：社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。鄧小平的概括是一個(gè)整體，其內(nèi)容是相互聯(lián)系的，有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯。第一，把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力擺在了首要地位。社會主義要重視發(fā)展生產(chǎn)力，是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，反映了現(xiàn)實(shí)的要求，具有很強(qiáng)的針對性。在社會主義條件下，發(fā)展生產(chǎn)力和解放生產(chǎn)力是統(tǒng)一的，都屬于社會主義本質(zhì)的范疇。兩者統(tǒng)一，才能充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)。第二，社會主義本質(zhì)包括消滅剝削、消除兩極分化。消滅剝削制度，消除兩極分化，這是社會主義革命的直接要求。他緊密地聯(lián)系著生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。第三，社會主義強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義最終要達(dá)到的目標(biāo)。解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是為消滅剝削，消除兩極分化創(chuàng)造物質(zhì)條件；消滅剝削，消除兩極分化，又是為解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力提供社會條件；而共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，一方面有賴于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面也取決于消滅剝削，消除兩極分化。社會主義最終目是標(biāo)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

鄧小平的社會主義本質(zhì)論，對于科學(xué)社會主義的理論和建設(shè)社會主義的實(shí)踐具有重大意義。在理論上，這一理論大大深化了對科學(xué)社會主義的認(rèn)識，使人們對于對科學(xué)社會主義的認(rèn)識達(dá)到了前所未有的高度。在實(shí)踐上，這一理論為探索怎樣建設(shè)社會主義指明了方向，開辟了廣闊的道路。

8．試論依法治國是社會主義民主政治的基本要求。P 188 答：黨的十七大報(bào)告中明確提出，堅(jiān)定不移發(fā)展社會主義民主政治，堅(jiān)持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，全面落實(shí)依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家。并提出了新的論斷：“依法治國是社會主義民主政治的基本要求?！边@標(biāo)志著我國政治文明建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)期。

第一，依法治國是實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。建國以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，帶有根本性、全局性和長期性的問題是必須使民主制度化、法律化，這是人民當(dāng)家作主的根本保證。在當(dāng)前，我國的民主法治建設(shè)與人民民主不斷擴(kuò)大的客觀要求還不相適應(yīng)，這在一定程度上影響到了民主政治建設(shè)，為此必須要加快社會主義法治建設(shè)。

第二，依法治國是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。在由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的進(jìn)程中，亟需建立健全市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制、誠信機(jī)制、管理機(jī)制、調(diào)控機(jī)制以及對經(jīng)濟(jì)犯罪的打擊和治理機(jī)制等，亟需進(jìn)一步依法規(guī)范市場主體和市場行為，形成良好的市場經(jīng)濟(jì)法律秩序；只有加快建設(shè)社會主義法制國家，才能為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的法律保障。

第三，依法治國是社會文明和諧、國家長治久安的標(biāo)志和保障。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明，實(shí)現(xiàn)社會的文明和諧、國家長治久安不能靠人治而必須靠法治。法治化就是現(xiàn)代化，法制代表文明、法制實(shí)現(xiàn)和諧、法制帶來穩(wěn)定、法治促進(jìn)發(fā)展。隨著利益關(guān)系的深刻調(diào)整和利益矛盾的不斷凸顯，必須加快社會主義法制國家建設(shè)，依靠法治協(xié)調(diào)利益關(guān)系、解決社會矛盾、保障公平正義、促進(jìn)社會和諧，實(shí)現(xiàn)全社會文明水準(zhǔn)的不斷提高。9．試論先進(jìn)文化是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。P194 答:在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)五位一體的總體布局中，文化建設(shè)為中國特色社會主義提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。文化建設(shè)的根本目標(biāo)是提高全民族文明素質(zhì)，滿足人民日益增長的文化需求，增強(qiáng)國家軟實(shí)力，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國。

第四篇：最新中央黨校在職研究生政治理論部門復(fù)習(xí)題目

1、馬克思主義的涵義，是關(guān)于工人階級和勞動(dòng)人民革命和解放、關(guān)于建設(shè)社會主義和向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)的科學(xué)，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)，是工人階級及其政黨的科學(xué)世界觀。

2、馬克思主義，是包含哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個(gè)基本組成部分的科學(xué)體系。

3、馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件：首先，是社會化大生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。其次，是資本主義弊病的暴露和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生。再次，是工人運(yùn)動(dòng)的興起。社會化生產(chǎn)得到迅速發(fā)展。當(dāng)時(shí)資本主義在西歐的很多國家已經(jīng)從簡單協(xié)作、工場手工業(yè)階段跨人大機(jī)器工業(yè)階段。以蒸汽機(jī)為動(dòng)力的大機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，工廠制度代替了手工工場制度，使生產(chǎn)力得到迅速的發(fā)展。這是英國已經(jīng)基本完成了產(chǎn)業(yè)革命號稱“世界工廠”，法國大工業(yè)也發(fā)展起來，德國也尾隨其后也開始了產(chǎn)業(yè)革命。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)技術(shù)的革新，生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，海陸交通的發(fā)達(dá)，世界市場的建立，開拓了人們的眼界，使得有可能對經(jīng)濟(jì)在社會生活中的作用和社會歷史發(fā)展的規(guī)律獲得科學(xué)的認(rèn)識。

4、馬克思主義的三個(gè)組成部分，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。三個(gè)偉大變革：

1、在哲學(xué)上，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一。

2、在經(jīng)濟(jì)上，總結(jié)出了剩余價(jià)值理論，揭露了資本主義剝削實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3、在社會理論上，提出了科學(xué)社會主義。

列寧主義產(chǎn)生的社會歷史條件：國際環(huán)境是，自由資本主義發(fā)展到壟斷資本主義即帝國主義階段。國內(nèi)環(huán)境是，俄國正在孕育著一場革命風(fēng)暴。

5、辯證法學(xué)說三個(gè)歷史發(fā)展形態(tài)，第一種樸素的古代辯證法，第二種以黑格爾為代表的近代唯心主義辯證法，第三種形態(tài)是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理辯證法”。主觀辯證法： 是指人們在思維中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

客觀辯證法：是指整個(gè)客觀世界中起支配作用的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。

馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：第一個(gè)歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段。第二個(gè)歷史階段是”以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性”的階段。第三個(gè)歷史階段是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會生產(chǎn)能力成為他們的社會財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”階段

6、商品的定義：商品是用來等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。

7、商品交換和商品生產(chǎn)產(chǎn)生的兩個(gè)條件：一是社會分工，二是不同所有者的關(guān)系。

8、商品的使用價(jià)值與價(jià)值是對立的統(tǒng)一關(guān)系。所謂統(tǒng)一主要是指：使用價(jià)值與價(jià)值是商品的兩個(gè)不可缺少的因素；并且二者的實(shí)現(xiàn)是互為條件的，所謂矛盾，主要是指：商品的使用價(jià)值與價(jià)值對同一商品所有者來說是不可能賺得的，而只能是買者得到使用價(jià)值，賣著得到價(jià)值；商品生產(chǎn)往往會出現(xiàn)使用價(jià)值不符合社會需要，或者價(jià)值量超過社會購買力的現(xiàn)象。商品使用價(jià)值與價(jià)值的矛盾，只有通過現(xiàn)實(shí)的商品交換來解決。

9、商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，生產(chǎn)商品的統(tǒng)一過程，一方面是具體勞動(dòng)，創(chuàng)造使用價(jià)值；另一方面是抽象勞動(dòng)，創(chuàng)造價(jià)值。

10、簡單生產(chǎn)中存在的一個(gè)基本矛盾，即私人勞動(dòng)與社會勞動(dòng)之間的矛盾。

11、勞動(dòng)是創(chuàng)造商品價(jià)值的惟一源泉：一是財(cái)富和價(jià)值的區(qū)別，二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉寶庫一切生產(chǎn)勞動(dòng)。三是收入的分配與價(jià)值創(chuàng)造的區(qū)別

12、抽象勞動(dòng)是撇開各種具體形態(tài)的無差別的人類一般勞動(dòng)，其內(nèi)容是人來腦力和體力的一定支出。

13、貨幣的五個(gè)職能，即價(jià)值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣。最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。

14、價(jià)值規(guī)律，就是商品價(jià)值量有生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品以價(jià)值為基礎(chǔ)進(jìn)行交換的客觀必然性。

15、商品流通的公式（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個(gè)增值額就是剩余價(jià)值。這時(shí)候貨幣就成了資本。

16、關(guān)于資本的特殊性質(zhì)，一是資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，二是資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系，三是資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程。

17、實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競爭中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是通過建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多

18、資本積聚是指單個(gè)資本通過自身積累（剩余價(jià)值的資本化）而增大。

19、資本集中是指分散的單個(gè)資本聯(lián)合成一個(gè)大資本。

20、實(shí)現(xiàn)資本集中的兩個(gè)途徑：一是在競爭中通過強(qiáng)制的道路進(jìn)行吞并；二是建立股份公司這一比較平滑的辦法把許多形成或正在形成的資本融合起來。

21、資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾有兩個(gè)主要表現(xiàn)：一是資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的貧富兩級分化的趨勢，二是變現(xiàn)為社會生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對立。

22、馬克思著重論述了生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系：它們具有直接的同一性。它們互為媒介。它們互相轉(zhuǎn)化。它們互有決定作用。

23、社會化生產(chǎn)必然推動(dòng)資本社會化的發(fā)展趨勢。隨著信用和投資方式的發(fā)展，資本規(guī)模的擴(kuò)大，投資與經(jīng)營分離，必然推動(dòng)單個(gè)私人所有的資本的社會化，這就是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢。所謂資本社會化，根據(jù)馬克思的分析，其基本涵義一是指分散的個(gè)人資本變成一個(gè)聯(lián)合資本，二是指資本的所有權(quán)與支配權(quán)相分離；三是對資本的私人性質(zhì)的自我揚(yáng)棄。資本的社會化貫穿于資本主義生產(chǎn)方式的始終。

資本主義初期，一般是分散的個(gè)人資本占優(yōu)勢。隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，出現(xiàn)了合伙企業(yè)，即個(gè)人資本的初步聯(lián)合。社會化生產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展，推動(dòng)了信用制度的建立。接待資本的發(fā)展使資本的所有權(quán)與使用權(quán)發(fā)生了廣泛的分離。馬克思指出：“銀行家成了貨幣資本的總管理人”

信用制度的發(fā)展，有力的促進(jìn)了股份公司的廣泛建立和升級，股份公司是資本以股權(quán)的形式聯(lián)合經(jīng)驗(yàn)的企業(yè)。

資本主義信用制度和股份公司的發(fā)展，還促進(jìn)了定期帶來收入的以有價(jià)證券的形式存在的資本，主要包括：股票、國家債券、企業(yè)債券等形式。

虛擬資本的發(fā)展和形成，又大大發(fā)展了資本的社會化，致使同一資本

分離為現(xiàn)實(shí)資本與運(yùn)行更加靈活的虛擬資本，并且資本主義經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了越來越虛擬化的趨勢。24、19世紀(jì)空想社會主義者也存在這明顯的理論缺陷。他們只是從道德上揭露和抨擊資本主義社會的弊端，而不能解釋資本主義制度本質(zhì)；他們對未來社會的預(yù)見還局限于價(jià)值的判斷上，而不能發(fā)現(xiàn)人類社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢。他們以為通過宣傳、呼吁、試驗(yàn)就可以實(shí)現(xiàn)理想社會，因而沒有找到變革的舊社會，創(chuàng)建新社會的社會力量和正確道路

25、社會主義代替資本主義的歷史必然性

馬克思恩格斯運(yùn)用歷史唯物史觀剖析資本主義社會，揭示資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的規(guī)律，闡明了社會主義地帶資本主義是人類發(fā)展的必然趨勢。

資本主義生產(chǎn)方式是在封建社會逐步發(fā)展起來的，他經(jīng)歷了由簡單協(xié)作到工場手工業(yè)、再到機(jī)器大工業(yè)的三個(gè)發(fā)展階段。資本主義的生產(chǎn)方式發(fā)展到大工業(yè)階段后，生產(chǎn)的社會化程度日益提高。這是資本主義生產(chǎn)區(qū)別與以往時(shí)代生產(chǎn)活動(dòng)的一個(gè)顯著特征，是人類社會物質(zhì)生產(chǎn)前所未有的進(jìn)步。但是這種進(jìn)步是在資本主義私人占有制的框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)的。資本主義的私人占有者已不是從事生產(chǎn)的勞動(dòng)者，而是占有他人勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品的資本家。這種以雇傭勞動(dòng)剝削為基礎(chǔ)的私人占有制便發(fā)生了對抗性矛盾。

馬克思恩格斯正是抓住了這個(gè)根本矛盾，通過對資本主義社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程和階級關(guān)系進(jìn)行深入考察，得出了資本主義必將為社會主義公有制所代替的科學(xué)結(jié)論。

26、所謂人的自由的全面發(fā)展是指人的能力全面提高，人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個(gè)性充分發(fā)展等。

27、帝國主義的基本經(jīng)濟(jì)特征和歷史地位。

一、生產(chǎn)和資本的集中造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織。

二、金融資本的形成和金融寡頭的統(tǒng)治，三、資本輸出具有特別重要的意義，四、國際壟斷資本同門從經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。

五、最大的資本主義列強(qiáng)把世界領(lǐng)土瓜分完畢。歷史地位概括的表現(xiàn)為：帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；帝國主義是垂死的資本主義。

28、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

29、概括辯證唯物主義認(rèn)識論的三個(gè)基本理論，（1）認(rèn)為我們的認(rèn)識所反映的對象是不依賴于我們的意識而客觀存在的，從而劃清了唯物主義認(rèn)識和唯心主義認(rèn)識論的界限。（2）堅(jiān)持認(rèn)識的能動(dòng)性，認(rèn)為對于無限的人類發(fā)展來說，世界上絕沒有不可認(rèn)識的東西，只有已被認(rèn)識的東西在明天是可以認(rèn)識的，從而劃清了辯證唯物主義反映論同不可知論的界限。（3）堅(jiān)持認(rèn)識的辯證性，認(rèn)為認(rèn)識是一個(gè)由淺入深、由低級到高級的先發(fā)展過程，從而劃清辯證唯物主義的認(rèn)識論和舊唯物主義的機(jī)械反映論的界限。

30、把握辯證法應(yīng)道注意的一些基本原則，一、堅(jiān)持考察的客觀性，客觀的運(yùn)用概念的靈活性。

二、堅(jiān)持聯(lián)系的全面性，把握事物的全部關(guān)系總和。

三、堅(jiān)持兩點(diǎn)論基礎(chǔ)上的重點(diǎn)論，把握事物聯(lián)系中主要和次要。主流和直流之間的區(qū)別。

四、堅(jiān)持絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一。

31、怎樣理解對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，1、對立統(tǒng)一規(guī)律提供了理解辯證法其他規(guī)律和范疇的鑰匙。

2、對立統(tǒng)一規(guī)律是認(rèn)識規(guī)律和邏輯規(guī)律的本質(zhì)，辯證法、認(rèn)識論和邏輯學(xué)三者相統(tǒng)一。

3、對立統(tǒng)一關(guān)系提供了方法論的基本原則。

32、揭示唯心主義的認(rèn)識論的根源。其一，哲學(xué)唯心主義根基于人類認(rèn)識之樹。其二，人類認(rèn)識的復(fù)雜性質(zhì)本身就包含者產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。

33、無產(chǎn)階級政黨取得政權(quán)后，其首要的根本的任務(wù)就是要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，首先是建立社會主義物質(zhì)基礎(chǔ)的需要。其次是鞏固新生政權(quán)、防止資本主義舊制度復(fù)辟的最根本保證。第三是對付帝國主義列強(qiáng)侵略的需要。

黨同群眾的關(guān)系問題，一是要防止因?yàn)閯倮湴磷源?。二是要防止脫離實(shí)際的主觀主義。三是要同各種官僚主義現(xiàn)象作斗爭。

34、戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策基本內(nèi)容是：（1）實(shí)行工業(yè)國有化，剝奪剝奪者，加強(qiáng)對資本主義進(jìn)攻，結(jié)束對工廠工人監(jiān)督，從沒收大企業(yè)到?jīng)]收中小企業(yè)。（2）從糧食壟斷、禁止私人買賣糧食到余糧整機(jī)制，國家以低價(jià)購買農(nóng)民的“余糧”，以保證城市居民和紅軍有飯吃。（3）限制市場和私人貿(mào)易，實(shí)行商業(yè)國有化；（4）推行平均主義的分配制度，縮小社會成員之間的生活差距。

新經(jīng)濟(jì)政策的主要內(nèi)容：

一、用糧食稅代替余糧征集制，二、工業(yè)企業(yè)停止推行國有化，三、大力發(fā)展商業(yè)，建立工業(yè)和農(nóng)業(yè)的結(jié)合點(diǎn)，四、加強(qiáng)同資本主義國家的經(jīng)濟(jì)交往與合作。

35、利用資本主義建設(shè)共產(chǎn)主義：列寧認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)文化落后的國家建設(shè)社會主義，必須充分利用資本主義為社會主義服務(wù)。一是利用資本主義，特別是國家資本主義。二是吸收和借鑒世界上資本主義國家創(chuàng)造的文明成果和一切有益的東西。三是充分發(fā)揮資產(chǎn)階級專家們的作用。

36、加強(qiáng)國家政權(quán)建設(shè)和執(zhí)政黨建設(shè)，列寧為保衛(wèi)社會主義制度，采取了許多加強(qiáng)蘇維埃政權(quán)建設(shè)的重大舉措。首先，加強(qiáng)國家專制職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對勢力的破壞和反抗，以鞏固年輕的蘇維埃政權(quán)，其次發(fā)揚(yáng)民主，最大限度發(fā)揮人民群眾積極性和創(chuàng)造性。再次改革國家機(jī)關(guān)，精簡機(jī)構(gòu)，反對官僚主義。

37、新新民主主義革命“新”在何處：毛澤東同志在《新民主主義論》中作了比較全面的回答：第一，第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了真?zhèn)€世界歷史的方向，劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。第二，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同，不再由資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，二是有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)。第三，革命的前途不同，他不造成資產(chǎn)階級專政，而造成個(gè)革命階級在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)先的統(tǒng)一戰(zhàn)線專政，并最終過渡到社會主義。

38、工農(nóng)割據(jù)武裝思想：所謂割據(jù)武裝，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，散著密切配合。其中武裝斗爭是進(jìn)行土地革命，建立、鞏固和發(fā)展根據(jù)地的最強(qiáng)有力工具。土地革命是反封建的民主革命的主要內(nèi)容。根據(jù)地則是進(jìn)行武裝斗爭、開展土地革命的基地和依托。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。

39、關(guān)于社會主義社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，毛澤東說：“社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來，它是和生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的；但是它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展有時(shí)相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況一萬，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況”

40、黨是中國革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心：中國共產(chǎn)黨是中國革命和社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命和建設(shè)事業(yè)省里的根本保障。中國共產(chǎn)黨在中國革命的的領(lǐng)導(dǎo)地位，是由黨的階級性決定的。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也是由黨的先進(jìn)性決定的。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，又是經(jīng)過長期斗爭考驗(yàn)形成的。

41、思想政治工作是一切工作的生命線：

一、思想政治工作能夠保證經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的正確方向。

二、思想政治工作能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)工作和其他工作提供精神動(dòng)力。

三、思想政治工作有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。

四、思想政治工作能夠提高人的思想政治水平，防止和克服各種資產(chǎn)階級思想對革命隊(duì)伍的侵蝕。

五、思想政治工作能夠幫助人們掌握科學(xué)的思想方法和工作方法，正確地認(rèn)識世界和改造世界。

42、圍繞黨的中心任務(wù)進(jìn)行思想政治工作：思想政治工作是為黨的中心任務(wù)工作服務(wù)的，因此必須緊緊圍繞黨的中心工作來進(jìn)行，同時(shí)要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一道去做。首先思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作和其他工作一袋來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的。其次，這是由思想政治工作的對象決定的。再次這是有思想正工作的目的決定的。

43、思想政治工作的基本內(nèi)容和原則：

1、馬克思主義理論教育。

2、黨的路線方針政策和形勢、任務(wù)教育。

3、愛國主義、集體主義、社會主義教育。

4、艱苦創(chuàng)業(yè)精神教育。

5、社會主義和共產(chǎn)主義道德教育。

6、馬克思主義唯物論、無神論和科學(xué)精神教育。原則：

1、以馬克思主義為指導(dǎo)原則，2、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則，3、解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合原則。

4、身教與言教相結(jié)合原則。

5、民主原則。

44、政策和策略是黨的生命：首先，政策和策略是無產(chǎn)階級政黨行動(dòng)準(zhǔn)則。其次制定和實(shí)行政策策略是黨領(lǐng)導(dǎo)群眾的基本方式。再次，政策和策略還是黨和國家調(diào)解社會利益關(guān)系，調(diào)動(dòng)人民積極性，促進(jìn)社會發(fā)展的重要手段。

45、執(zhí)行政策策略也要原則性和靈活性相結(jié)合。一般說來，黨和國家的方針、政策和策略都是為了解決一定歷史條件的某些普遍性問題而定制的，在執(zhí)行黨和國家各項(xiàng)政策策略時(shí)，必須有很強(qiáng)的原則性，在精神實(shí)質(zhì)上要忠實(shí)于政策策略本身的要求，不能打折扣，不能背離政策策略的基本精神。如果有不適合當(dāng)?shù)厍闆r的部分，可以和應(yīng)當(dāng)提出修改意見，但必須取得中央的統(tǒng)一，方能修改，不能擅自修改中央或上級黨委的政策和策略。但這并不是要求照抄照搬中央或上級的知識。需要各地區(qū)和各部門結(jié)合自己的實(shí)際情況加以創(chuàng)造性的執(zhí)行和靈活的運(yùn)用，以便使政策策略落到實(shí)處，收到實(shí)效。當(dāng)然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個(gè)限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。

46、如何理解在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的思想：毛澤東關(guān)于這個(gè)思想是建立在對帝國主義反動(dòng)派兩重性的科學(xué)分析基礎(chǔ)之上，他指出：“同世界上一切無不具有兩重性（即對立統(tǒng)一規(guī)律）一樣，帝國主義和一切反動(dòng)派也具有兩重性，他們是真老虎又是紙老虎?！薄八詮谋举|(zhì)上看，從長期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國主義和一切反動(dòng)派都看成紙老虎，從這點(diǎn)看建立我們的戰(zhàn)略思想。另一方面，它們又是活得鐵的真的老虎，它們會吃人的，從這點(diǎn)上，建立我們的策略思想和戰(zhàn)術(shù)思想?！?/p>

47、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。

48、什么是“實(shí)事求是”：實(shí)事就是客觀存在的一切事物，是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，求就是我們?nèi)パ芯俊?/p>

49、群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。

1、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)。

2、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，一起依靠群眾。

3、黨的群眾路線強(qiáng)調(diào)，從群眾來，到群眾中去，這就是做到“一起為了群眾，一切依靠群眾”的認(rèn)識路線和工作路線，是正確制定和實(shí)行黨的路線、方針、政策的基本保證。

50、如何理解和把握獨(dú)立自主：

1、獨(dú)立自主。內(nèi)涵豐富，但首要一點(diǎn)，也是最主要的一點(diǎn)，是把馬克思列寧主義普遍真理同具體實(shí)際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設(shè)道路，制定適合本國國情的路線、方針和政策。

2、獨(dú)立自主內(nèi)涵另一重要內(nèi)容是：一個(gè)國家的革命和建設(shè)主要是依靠本國人民的力量，要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上，以自力更生為主，力爭外援為輔。一個(gè)國家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利，主要取決與內(nèi)因，取決于本國客觀條件和革命政黨、革命人民的主觀努力。

51、鄧小平理論：即以鄧小平為主要?jiǎng)?chuàng)立者，以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論。他是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是全黨全國人民集體智慧的結(jié)晶。

52、“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這個(gè)基本結(jié)論發(fā)展經(jīng)歷的主要階段：

1、從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了思想上、政治上、組織上的全面的撥亂反正，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。

2、從黨的十二大到十三大，全面改革逐步開展，對外開放的新格局也逐步形成。

3、從黨的十三大十四大，以鄧小平南方講話和黨的十四大為標(biāo)志，建設(shè)有中國特色的社會理論走向成熟，形成科學(xué)體系。

53、鄧小平理論的歷史地位，鄧小平理論作為指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化正確理論，它是馬克思在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

54、解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立，它主要表現(xiàn)在:

1、科學(xué)的概括了“實(shí)事求是”

在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想體系中占重要地位。

2、科學(xué)的闡述了實(shí)事求是與解放思想的一致性。

3、深刻的闡述了堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是是思想工作路線對于定制和堅(jiān)持正確政治路線的意義。

4、提出民主解放思想的重要條件。

55、解放思想、實(shí)事求是重新確立的重大意義：

1、是正確總結(jié)建國以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)的評價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義。

2、成功地找到了在中國建設(shè)社會正確道路，創(chuàng)立了建設(shè)有中國特色社會主義理論。

56、鄧小平理論的首要基本問題：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這是鄧小平理論的首要問題。鄧小平在深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，緊緊抓住這個(gè)首要的基本問題，深刻揭示社會的本質(zhì)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家如何建設(shè)鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，從而把對社會主義的認(rèn)識和實(shí)踐提高到了新的科學(xué)水平。

57、社會主義的本質(zhì)：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力擺到了首要的地位。第二、社會主義本質(zhì)

包括了“消滅剝削、消除兩級分化”的內(nèi)容，十分重要。第三，社會主義本質(zhì)1，實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會主義最重要達(dá)到的目標(biāo)。

58、建設(shè)中國特色社會主義是一個(gè)很長的歷史過程：首先，我們要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的社會主義初級階段。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，而中國現(xiàn)在又處于社會主義初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。中國經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義道路，這是偉大的勝利，進(jìn)入社會主義的時(shí)候，我國生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，這就決定了我們在社會主義條件先要經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長的初級階段，去實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會化、市場化、現(xiàn)代化。這是不可逾越的階段。我們搞社會主義才幾十年，還處于初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，絕不能掉以輕心。十一屆三中全會錢我們在社會主義建中出現(xiàn)了失誤的根本原因之一，就是在于提出的一些任務(wù)和政策超越社會主義初級階段。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因之一就是克服了那些超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯(cuò)誤主張。

59、社會主義初級階段的基本特點(diǎn)：

1、這個(gè)階段，是逐步擺脫不發(fā)到狀況，基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的歷史階段。

2、這個(gè)階段，是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段。

3、這個(gè)階段是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段。

4、這個(gè)階段是由文盲半文盲占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段。

5、這個(gè)階段是由貧困人口占很大比重，人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的階段。

6、這個(gè)階段是有地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段。

7、這個(gè)階段，是通過改革探索，建立完善充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會民主政治體制和其他方面體制的歷史階段。

8、這個(gè)階段是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段。

9、這個(gè)階段是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史過程。

60、黨在社會主義初級階段基本路線包含了豐富的內(nèi)容：

一、一個(gè)中心。

二、兩個(gè)基本點(diǎn)。

三、富強(qiáng)、民主、文明三位一體的奮斗目標(biāo)。

四、自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。

五、依靠群眾。

六、黨的領(lǐng)導(dǎo)。

61、堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，全面貫徹黨的基本綱領(lǐng)，必須在實(shí)踐中正確認(rèn)識和處理好幾個(gè)方面的重大關(guān)系： 第一、正確認(rèn)識和處理經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系。第二、正確認(rèn)識和處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系。第三、要警惕右，主要是防止“左”。

62、黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)：

1、建設(shè)有中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義經(jīng)濟(jì)條件下，發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

2、建設(shè)有中國特色社會主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

3、建設(shè)有中國特色的社會主義文化的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，統(tǒng)一構(gòu)成黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。

63、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的具體內(nèi)容：

一、繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)置與基礎(chǔ)工業(yè)建設(shè)。

二、發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)和社會信息化。

三、加大調(diào)整和改造加工工業(yè)力度，振興支柱產(chǎn)業(yè)。

四、積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。

64、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化內(nèi)涵是什么：一是直接依托于土地的第一產(chǎn)業(yè)逐步現(xiàn)代化，極大地提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率；二是農(nóng)民收入不斷增加，農(nóng)民的生活水平、生活質(zhì)量和科技文化素質(zhì)不斷提高；三是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會的全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展和繁榮，包括農(nóng)村各業(yè)全面發(fā)展，工農(nóng)差別和城鄉(xiāng)差別的縮小，農(nóng)村城鎮(zhèn)化等等。

65、西部大開發(fā)的新思路和新模式：

1、投融資要探索新機(jī)制。

2、因地制宜發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)。

3、堅(jiān)持富民政策。

4、以方位開放促開發(fā)。

5、必須依靠科技教育。

66、科教興國的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育在經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展重要位置，增強(qiáng)國家的科技實(shí)力濟(jì)向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力。提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來，加速實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛。

67、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略推進(jìn)以下幾個(gè)方面：

1、堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，協(xié)調(diào)發(fā)展與人口增長的關(guān)系。

2、正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源關(guān)系。

3、正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。

68、為什么說社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)：馬克思、恩格斯曾經(jīng)設(shè)想，未來的社會將實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，商品貨幣關(guān)系將要消失。把市場經(jīng)濟(jì)與社會主義基本制度結(jié)合起來，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，這是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的部分，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大創(chuàng)新。傳統(tǒng)觀念把市場經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強(qiáng)調(diào)市場經(jīng)濟(jì)只能與私有財(cái)產(chǎn)制度相聯(lián)系，從而否定市場經(jīng)濟(jì)在社會主義制度下存在和發(fā)展的可能性。鄧小平斷言社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。原因：

1、計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段，2、社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)社會化大生產(chǎn)。

3、實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)發(fā)揮市場機(jī)制的作用，會從根本上改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵滯局面。

69、社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。

70、按生產(chǎn)要素分配：是資本、技術(shù)、土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素的所有者，按其直接或間接投入生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量，或貢獻(xiàn)率獲取收益的分配方式。

71、對外開放的戰(zhàn)略部署：改革開放以來，我國堅(jiān)定不移的實(shí)行對外開放政策，逐步形成了一個(gè)全方位，多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。黨的十五大做出了面相21世紀(jì)對外開放的新的戰(zhàn)略部署。

1、對外貿(mào)易，2、引進(jìn)技術(shù)，3、利用外資，4、創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)。

72、建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治：

1、既要堅(jiān)持我國的根本政治制度和其他重要的政治制度，又要不斷的完善這些制度。

2、既要不斷借鑒別國經(jīng)驗(yàn)，又不能照搬照抄。

3、既要積極，又要穩(wěn)妥。

73、如何認(rèn)識政治體制改革的必要性和緊迫性：政治體制是實(shí)現(xiàn)社會根本制度的具體組織及其運(yùn)行機(jī)制的總和。我國的原有的政治體制存在不少弊端，包括官僚主義現(xiàn)象、家長制現(xiàn)象、干部領(lǐng)導(dǎo)終身制現(xiàn)象和形形色色的特權(quán)現(xiàn)象等等，其中，突出的弊端是“權(quán)力過分集中的現(xiàn)象”，可以說我國原有的政治體制是一種權(quán)力過分集中的政治體制。推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治也是經(jīng)濟(jì)體制改革的迫切需要。我國原有的政治體制是同傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制

相聯(lián)系的。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對政治體制改革提出了愈益緊迫的要求。我國政治體制改革，是社會主義根本政治制度自我完善根本上是為了促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，鞏固社會主義制度。

74、現(xiàn)階段精神文明建設(shè)面臨的三個(gè)歷史性課題：

1、如何在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的前提下，是物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展，防止和克服一手硬、一手軟；2.、如何深化改革、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，形成有利于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的共同理想、價(jià)值觀念、道德規(guī)范和文化條件，防止和遏制腐朽思想和丑惡現(xiàn)象的蔓延；

3、如何擴(kuò)大對外開放、經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的情況下，吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，防止和消除文化垃圾的傳播，抵御敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀。75、建設(shè)有中國特色的社會主義文化：

1、社會主義現(xiàn)代化應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

2、中國特色的社會主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

3、建設(shè)有中國特色社會主義文化，就是繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)以及黨和人民從“五四”運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造一切先進(jìn)文明成果，在生動(dòng)豐富的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中，創(chuàng)造出先進(jìn)的精神文明。

76、一國兩制的基本內(nèi)容：

1、一個(gè)國家，2、兩制并存，3、和平統(tǒng)一，4、高度自治。

5、我們黨和國家要長期堅(jiān)持這一基本方針和政策。

77、獨(dú)立自主和平外交政策：

1、反對霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平是我國對外政策的基本方針和首要任務(wù)，2、獨(dú)立自主是我國對外政策的根本原則，3、堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，必須以國家利益為最高準(zhǔn)則，4、和平共處五項(xiàng)原則是處理國際關(guān)系的基本原則，5、創(chuàng)造和維護(hù)和平友好、長期穩(wěn)定的周邊環(huán)境，是我國長期實(shí)行外交方針之一。78、中國特色社會主義事業(yè)的主體和依靠力量是什么，為什么：社會主義事業(yè)是人民群眾自己的事業(yè)。廣大工人、農(nóng)民、知識分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員和改革開放中出現(xiàn)的新的社會階層的廣大人員都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，是中國特色社會主義事業(yè)的主體和依靠力量。在建設(shè)中國特色社會進(jìn)程中，包括知識分子在內(nèi)的工人階級是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的基本力量。改革開放以來，工人階級隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了并且繼續(xù)發(fā)生著巨大的變化。在建設(shè)中國特色的社會主義過程中，農(nóng)民階級和其他勞動(dòng)群眾是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量。依靠廣大人民群眾必須承認(rèn)并充分保障農(nóng)民的自主權(quán)，把調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性作為制定農(nóng)村政策的首要出發(fā)點(diǎn)。在改革開放中，我國出現(xiàn)了以民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員，和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員，自由職業(yè)人員等社會階層。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)中，也要充分發(fā)揮這些新階層的作用，并引導(dǎo)它們更好的接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義道路。79、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：

1、黨所處的地位發(fā)生了深刻的變化。

2、黨所肩負(fù)的任務(wù)發(fā)生了深刻的變化，3、黨所處的環(huán)境發(fā)生了深刻的變化。

80、為什么說三個(gè)代表重要思想是馬克思主義中國化的重要成果：江澤民同志2000年2月25日在廣東省考察工作時(shí)，從全面總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和如何適應(yīng)新形勢新任務(wù)的要求出發(fā)，首次對“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)行了比較全面的闡述。提出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史；可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求,代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗。人類又來到一個(gè)新的世紀(jì)之交和新的千年之交。在新的歷史條件下，我們黨如何更好地檄到這“三個(gè)代表”，是一個(gè)需要全黨同志特別是黨的高級干部深刻思考的重大課題?！?/p>

可以說，“三個(gè)代表”的重要論述具有鮮明的時(shí)代特征，不僅是黨的建設(shè)的重大課題，同時(shí)，它事關(guān)改革開放和兩個(gè)文明建設(shè)的成敗，事關(guān)全黨全國工作大局，事關(guān)黨和國家的前途命運(yùn)，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗歷程充分證明，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，就必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

(1)理論意義。

①“三個(gè)代表”重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻(xiàn)。

②“三個(gè)代表”重要思想，是對科學(xué)社會主義的新概括，標(biāo)志著關(guān)于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新；

③“三個(gè)代表”重要思想，是對馬克思主義建黨學(xué)說的新發(fā)展。

(2)現(xiàn)實(shí)意義。江澤民同志“三個(gè)代表”的重要思想，集中概括了我們黨和國家全部理論活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，包括一切工作的根本方向、根本準(zhǔn)則、根本依據(jù)，是指引我們黨和國家新世紀(jì)偉大進(jìn)軍的行動(dòng)指南。

81、深化對時(shí)代主題的認(rèn)識 三個(gè)代表：以江澤民為核心黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)時(shí)代新特征和世界新形勢，深化了對和平發(fā)展時(shí)代主題的認(rèn)識。首先，從總體和局部的關(guān)系上把握時(shí)代主題。

2、其次，和平與發(fā)展是中國人民和世界人民共同的愿望和目標(biāo)。

3、和平與發(fā)展這兩大主題之間存在著緊密內(nèi)在聯(lián)系。

82、經(jīng)濟(jì)全球化是指由商品和生產(chǎn)要素跨國界流動(dòng)所導(dǎo)致的世界各國經(jīng)濟(jì)依賴程度日益提高、國內(nèi)規(guī)則趨于一致和全球經(jīng)濟(jì)治理結(jié)構(gòu)不斷強(qiáng)化的過程，是世界各國地區(qū)經(jīng)濟(jì)之間的相互相聯(lián)系、相互作用和相互依賴不斷加深的趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化是社會生產(chǎn)力的客觀要求和必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，既給各國的發(fā)展提供新的條件，也不同程度帶來風(fēng)險(xiǎn)。

83、如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義發(fā)生的新變化：20世紀(jì)末，當(dāng)代資本主義和當(dāng)代社會主義都發(fā)生了復(fù)雜深刻的變化，出現(xiàn)了一些列新情況新特點(diǎn)。資本主義經(jīng)歷了資本原始積累、自由資本主義核壟斷資本主義階段，在第二次世界大戰(zhàn)接觸后發(fā)生了重大新變化。在生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域，西方資本主義國家對經(jīng)濟(jì)生活和社會生活的干預(yù)調(diào)節(jié)作用日益增強(qiáng)。發(fā)達(dá)資本主義國家對上層建筑也做了相應(yīng)的調(diào)整，資產(chǎn)階級的民主制度進(jìn)一步完善。當(dāng)代資本主義的新變化和新特征，給堅(jiān)持社會主義路線的中國共產(chǎn)黨帶來了如何認(rèn)識資本主義發(fā)展歷史進(jìn)程的新問題。

84、執(zhí)政后黨面臨著這身建設(shè)的新考驗(yàn)是什么：辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。作作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨經(jīng)過了80多年的發(fā)展，黨執(zhí)政后主要任務(wù)發(fā)生了變化。黨的自身狀況發(fā)生了變化，歸結(jié)起來，就是建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，也就是如何保障黨的先進(jìn)性。

85、執(zhí)政黨必須解決的兩大歷史性課題：其一，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。其二，不斷增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力。86、“三個(gè)代表”提出的歷史過程：2002年2月25日江澤民在廣州調(diào)研考察時(shí)處級一次提出了三個(gè)代表重要思想。2001年7月1日，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上發(fā)表重要講話，系統(tǒng)闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想，標(biāo)志著三個(gè)代表重要思想的成熟。

2002年5月31日，江澤民在中同黨校省部級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話，進(jìn)一步闡發(fā)了三個(gè)代表重要思想。十六大把三個(gè)代表重要思想同馬克思列寧主義毛澤東思想鄧小平理論一道確立為黨的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南，寫進(jìn)了黨章。

87、如何理解社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 社會主義的根本任務(wù)

（1）社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力

1、發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思主義的一個(gè)基本思想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)

2、發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

（1）發(fā)展生產(chǎn)力是鞏固和完善社會主義制度的需要。

（2）發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力才能顯示社會主義制度優(yōu)越性。

（4）發(fā)展生產(chǎn)力也是為將來向共產(chǎn)主義社會過渡創(chuàng)造物質(zhì)條件的需要。

3、現(xiàn)階段發(fā)展生產(chǎn)力的特殊重要性和迫切性

（1）解決中國所有的問題，關(guān)鍵要靠發(fā)展生產(chǎn)力。

（2）迎接世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)迅猛發(fā)展的挑戰(zhàn)，迫切需要發(fā)展生產(chǎn)力。

（3）發(fā)展生產(chǎn)力尤其是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，也是貫徹“三個(gè)代表”的要求。

（2）發(fā)展才是硬道理

88、社會主義的最終目標(biāo)是共同富裕和人的全面發(fā)展

89、創(chuàng)造性的回答“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”：中國社會主義事業(yè)和黨的建設(shè)密不可分，互相依存，是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。首先創(chuàng)造性地科學(xué)判斷黨所處的歷史地位。其次，創(chuàng)造性的確定了執(zhí)政黨建設(shè)的根本方向和目標(biāo)。再次創(chuàng)造性的探索和思考關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的一系列重大問題。

90、不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的理論要求：三個(gè)代表重要思想既堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于工人階級政黨必須植根于人民群眾的政治立場，又對新的歷史條件下更好地堅(jiān)持這一政治立場提出了新的更高的要求?！叭齻€(gè)代表”重要思想著眼于當(dāng)代中國社會階級和階層的新變化，深刻的指出：包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，無疑始終是我國社會主義建設(shè)的根本力量。三個(gè)代表重要思想強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，建設(shè)中國特色社會主義的根本目的是不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，要求我們分析和處理國際國內(nèi)重大問題時(shí)，必須堅(jiān)持工人階級和廣大人民群眾的立場，從中國最廣大人民的根本利益出發(fā)。堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的群眾路線，牢固確立立黨為公、執(zhí)政為民的觀念，做到群為民所用，情為民所系，利為民所謀；要求我們必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量，要求我們始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要求我們必須始終把人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。91、什么是中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求：

1、勞動(dòng)者素質(zhì)的高低。

2、生產(chǎn)工具的進(jìn)步狀況

3、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步及其在生產(chǎn)中應(yīng)用狀況。

4、是否創(chuàng)造更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率。

92、為什么說始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向：

1、中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的科學(xué)涵義，黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向就是要要發(fā)展新近文化，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，以不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。

2、黨必須始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是對社會主義本質(zhì)特征的深刻把握，是對我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和我國國情的清醒把握。我們黨肩負(fù)著領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。我要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，是我們的的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策、和各項(xiàng)工作，努力實(shí)現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。93、為什么說始終代表中國最廣大人民的根本利益：是三個(gè)代表重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。最廣大人民的根本利益，即人民整體利益、長遠(yuǎn)利益。我們?nèi)匀惶幱诓㈤L期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康水平還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的。人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。

2、黨必須代表中國最廣大人民的根本利益是對馬克思主義關(guān)于人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)動(dòng)力這一基本原理的運(yùn)用和闡發(fā)。作為執(zhí)政黨，必須高度重視執(zhí)政黨同人民群眾的關(guān)系問題。還必須做到：第一在長期執(zhí)政條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。第二始終著眼于首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面的群眾利益。94、三個(gè)代表重要思想對三大規(guī)律認(rèn)識的深化：

1、關(guān)于黨執(zhí)政規(guī)律的深刻認(rèn)識。第一科學(xué)提出了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨，這樣一個(gè)執(zhí)政黨建設(shè)的基本問題，第二對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的特殊性有了深刻的把握。第三，對黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識更為系統(tǒng)。

2、對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識，一是在思想路線上，強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。二是在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義，什么，怎樣建設(shè)社會主義的問題，并

創(chuàng)造性的提出和回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題。三對于我國所處社會發(fā)展階段定位有了進(jìn)一步的認(rèn)識。四在堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了建設(shè)中國特色社會主義的基本綱領(lǐng)；提出抓住新世界頭20年，全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。

五揭示了中國特色社會主義是社會是社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治和社會主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會主義物質(zhì)社會。三關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識，一是從世界觀方法論上，進(jìn)一步揭示了人類社獲得前進(jìn)最終是由產(chǎn)力發(fā)展決定的。二是對建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求作了概括。三是對人類社會發(fā)展的歷史趨勢和共產(chǎn)主義的特征做了進(jìn)一步預(yù)見和概括。四十對人類社會歷史發(fā)展過程中，推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活基本關(guān)系作了進(jìn)一步揭示。

95、集中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性的時(shí)代內(nèi)涵：一是著眼于當(dāng)代世界和中國發(fā)展同實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政使命變化的新要求，把發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾根本利益，就必須把握歷史發(fā)展規(guī)律，掌握時(shí)代脈搏，跟上時(shí)代的潮流。三從執(zhí)政黨的角度，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性聯(lián)系起來加以認(rèn)識。四是提出了如何保持黨的先進(jìn)性基本思路。96、堅(jiān)持和完善社會主義初級階段的分配制度：第一堅(jiān)持和完善按勞分配單位主體，多種分配方式并存的分配制度。第二堅(jiān)持效率優(yōu)先，兼顧公平的原則。第三擴(kuò)大中等收者比重。

97、為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)：1是由中國共產(chǎn)黨的歷史得為和所起作用決定的，是對執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化。馬克思主義政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，黨的先進(jìn)性必須放到推動(dòng)當(dāng)代中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中去考察，放到維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益的奮斗中去考察，歸根到底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用，能否解決好發(fā)展問題，直接關(guān)系人心向背事業(yè)興衰，解決社會主義初級階段的各種社會矛盾和問題，只能靠發(fā)展。2是黨實(shí)現(xiàn)對所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要，我黨要承擔(dān)起推動(dòng)中國社會進(jìn)步的歷史責(zé)任，必須始終緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)沒把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的利益上來，推動(dòng)社會全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

3緊緊把握住這一點(diǎn)，就從根本上把握了人們的愿望，把握了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，就能使黨的執(zhí)政地位不斷鞏固，使強(qiáng)國富民的要求不段得到實(shí)現(xiàn)。4堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是改革開放以來我黨的一套主要經(jīng)驗(yàn)，我們之所以能戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，都與緊緊抓住發(fā)展這個(gè)主題密切相關(guān)。

98、黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)是什么？進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨在新世紀(jì)的三大歷史任務(wù)。

99、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵,內(nèi)容,基本要求是什么? 科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

基本要求：堅(jiān)持抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問題。要堅(jiān)定不移地以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，堅(jiān)持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，落實(shí)“五個(gè)統(tǒng)籌”，把經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展切實(shí)轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

100、如何構(gòu)建社會主義和諧社會：

一、社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

第一，和諧是人類始終追求的價(jià)值目標(biāo)和共同理想。

第二，實(shí)現(xiàn)社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求。

第三，中國特色社會主義是和諧的社會主義。

第四，構(gòu)建和諧社會，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會、保持社會穩(wěn)定的必然要求，也是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)任務(wù)

到二０二０年，構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)和主要任務(wù)是：

1、社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；

2、城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；

3、社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；

4、基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

5、全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；

6、全社會創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國家基本建成；

7、社會管理體系更加完善，社會秩序良好；

8、資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

9、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

101、構(gòu)建社會主義和諧社會的原則

1、必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

2、必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，轉(zhuǎn)變增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

3、必須堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。

4、必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，實(shí)施依法治國基本方略，建設(shè)社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，增強(qiáng)全社會法律意識，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會公平保障體系，促進(jìn)社會公平正義。

5、必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。

6、必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動(dòng)局面。

第五篇：中央黨校在職研究生考試練習(xí)題及答案_政治理論

政治理論

一、概念解釋題

1、哲學(xué)的基本問題：一方面是思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題，另一方面是思維和存在的同一性問題。

2、生產(chǎn)力：人類改造自然的能力叫做生產(chǎn)力。

3、生產(chǎn)關(guān)系：人們在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中所結(jié)成的社會關(guān)系。

4:、上層建筑：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會意識形態(tài)以及與之相適應(yīng)的政治法律制度和設(shè)施等的總和。

5、商品:是用來等價(jià)交換的勞動(dòng)產(chǎn)品，是使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素的統(tǒng)一體。

6、貨幣：就是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。

7、剩余價(jià)值：是由雇傭工人創(chuàng)造的并由資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值。

8、可變資本：資本家用于購買勞動(dòng)力的那一部分資本。

9、實(shí)踐：實(shí)踐是感性的、客觀的物質(zhì)活動(dòng)，是人們社會生活的本質(zhì)和認(rèn)識活動(dòng)的基礎(chǔ)。（實(shí)踐是改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，在階級社會，基本形式是生產(chǎn)活動(dòng)、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)。）

10、理性認(rèn)識：是人們在實(shí)踐的基礎(chǔ)上借助于思維對感性材料的加工而獲得的關(guān)于對事物全面的、本質(zhì)的、內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段。

11、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾，批評與自我批評。

12、主要矛盾：在復(fù)雜事物中的各種矛盾中，處于支配地位，對事物的發(fā)展起到?jīng)Q定作用的矛盾。

13、自覺能動(dòng)性：又叫主觀能動(dòng)性。是指認(rèn)識世界和改造世界中有目的、有計(jì)劃、積極主動(dòng)的有意識的活動(dòng)能力。

14、民主集中制：是在民主基礎(chǔ)上的集中和在集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

15、文化產(chǎn)業(yè)：從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營性行業(yè)。

二、辨析題

1．實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。V 2．對新事物要肯定一切，對舊事物要否定一切。X 3．具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，所以它們是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)。X勞動(dòng)二重性即具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，不是兩類獨(dú)立存在的勞動(dòng)，而是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過程的兩重屬性。

4．市場經(jīng)濟(jì)以市場作為資源配置的基礎(chǔ)性手段，但它并不排斥國家對經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控。V 5．發(fā)展才是硬道理，這里所說的“發(fā)展”是指經(jīng)濟(jì)發(fā)展。X 6．馬克思主義認(rèn)識論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的革命的反映論。V

7、以人為本就是以人民群眾為發(fā)展的根本動(dòng)力。V

8、計(jì)劃與市場的多少不是資本主義與社會主人的本質(zhì)區(qū)別。V計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。

9、按勞分配與按生產(chǎn)要素分配是根本對立的分配原則。X兩種分配并非是根本對立的分配原則。按勞分配是公有制經(jīng)濟(jì)的分配原則，按生產(chǎn)要素分配是市場經(jīng)濟(jì)通行的分配規(guī)則，社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起，為兩種分配原則的的結(jié)合提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。10．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度是中國的一項(xiàng)基本政治制度。V

11、建設(shè)中國特色社會主義政治最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。V因?yàn)椋簣?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義政治發(fā)展的根本保證；在建設(shè)中國特色社會主義政治過程中，黨和人民利益是完全一致的，而把黨的領(lǐng)導(dǎo)和人們當(dāng)家作主相結(jié)合的有效形式就是依法治國；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者是有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。

12、實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的又是相對的，是確定性和不確定性的統(tǒng)一。V

13、社會主義民主政治只是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的有力手段。X 14.代表中國最廣大人民的根本利益，必須妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系。V人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。15.我們黨的執(zhí)政地位不是一勞永逸、一成不變的。V

三、簡答題

1.馬克思主義的三個(gè)理論來源是什么？

答：德國的古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國的空想社會主義。2.簡述馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件。答：（1）十九世紀(jì)40年代，資本主義的高度發(fā)展和社會矛盾的日益激化，是馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史條件。（2）無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭是馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)。（3）19世紀(jì)細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)換定律和生物進(jìn)化論是馬克思主義產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)。（4）馬克思主義吸收人類歷史上的一切優(yōu)秀的文化和傳統(tǒng)，德國古典哲學(xué)特別是黑格爾的辯證論思想和費(fèi)爾巴哈的唯物論思想是馬克思主義產(chǎn)生的直接理論基礎(chǔ)。3.簡述馬克思的兩個(gè)“偉大發(fā)現(xiàn)”。

答：1馬克思的兩個(gè)偉大“發(fā)現(xiàn)”就是發(fā)現(xiàn)了唯物主義的歷史觀和剩余價(jià)值理論。4.簡述馬克思對生產(chǎn)與消費(fèi)之間關(guān)系的論述。答：（1）具有直接的同一性；（2）互為媒介；（3）互相轉(zhuǎn)換；（4）互有決定作用。5.列寧是如何論述唯心主義的認(rèn)識論根源的？ 答：（1）唯心主義根植于人類的認(rèn)知之樹；（2）人類認(rèn)識的復(fù)雜性本身就包含產(chǎn)生哲學(xué)唯心主義的可能性。

6.什么是勞動(dòng)力的價(jià)值？

答：勞動(dòng)力的價(jià)值由三個(gè)部分組成：（1）維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活的生活資料的價(jià)值。（2）維持勞動(dòng)者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值。（3）勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用。

7.列寧關(guān)于辯證法和形而上學(xué)兩種發(fā)展觀的論述。答：辨證法和形而上學(xué)是兩種對立的發(fā)展觀，其對立的實(shí)質(zhì)是對事物發(fā)展的動(dòng)力或源泉認(rèn)識不同。（1）形而上學(xué)發(fā)展觀否認(rèn)事物的，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由外因引起的，事物的運(yùn)動(dòng)只是引起數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)。（2）辯證法承認(rèn)事物的內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為事物的運(yùn)動(dòng)是由自身引起的，是事物的內(nèi)部矛盾引起的，事物的運(yùn)動(dòng)不僅是數(shù)量的增減和空間位置的移動(dòng)，而是進(jìn)化和飛躍的統(tǒng)一，是由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，是漸進(jìn)性的中斷。8.毛澤東是如何論述社會主義社會基本矛盾的？

答：社會主義社會的基本矛盾是，生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，是上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾不是對抗性的矛盾，是可以通過社會主義制度本身，不斷得到解決。9.簡述馬克思關(guān)于資本的特殊性質(zhì)的論述。答：（1）資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。（2）資本是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。（3）資本是一個(gè)運(yùn)動(dòng)過程

10.簡述毛澤東關(guān)于人的自覺能動(dòng)性的論述。

答：毛澤東認(rèn)為,自覺能動(dòng)性是人類獨(dú)有的特征,是人之所以區(qū)別于物的特點(diǎn)。正因?yàn)槿司哂羞@種其他物質(zhì)存在所無的能動(dòng)性,人才可以從事認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng),才能在客觀世界中立之為主體。

11.毛澤東是如何闡述“一般和個(gè)別相結(jié)合”工作方法的？

答：一般和個(gè)別相結(jié)合，是辯證唯物主義的基本認(rèn)識規(guī)律——在具體工作中，既要考慮事物的普遍性，又要考慮事物的特殊性，將二者緊密結(jié)合，不至顧此失彼，認(rèn)識和工作才能全面、到位。

12.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述？

答：即，解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。13.鄧小平關(guān)于我國處在社會主義初級階段這個(gè)重要論斷的基本涵義是什么？ 答：（1）我國已經(jīng)處于社會主義，必須堅(jiān)持而不能離開社會主義。（2）我國現(xiàn)在處于并將長期處于初級階段，我們必須正視而不能超越這個(gè)階段。14.為什么說社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾？ 答：（1）計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。（2）社會主義和市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)都是社會化大生產(chǎn)。（3）實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)揮市場機(jī)制的作用，才能解決計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的僵直局面。15.構(gòu)建社會主義和諧社會必須遵循哪些基本原則？ 答：（1）必須堅(jiān)持以人為本。（2）必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。（3）必須堅(jiān)持改革開放。（4）必須堅(jiān)持民主法治。（5）必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。（6）必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會共同建設(shè)。

四、論述題

1.馬克思關(guān)于價(jià)值規(guī)律的論述及其重大意義。

答：第一，價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是指商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行。

第二，價(jià)值規(guī)律具有以下作用：首先，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例。其次，自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會收入的分配。在建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，企業(yè)作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，必須按照價(jià)值規(guī)律的要求辦事。

第三，商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，這是價(jià)值規(guī)律的客觀要求。由于科技教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中日益具有決定性作用，因此，企業(yè)必須注重技術(shù)進(jìn)步，改善經(jīng)營管理，這樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低商品的個(gè)別價(jià)值，獲得更多的盈利，企業(yè)才能再激烈的市場競爭中增強(qiáng)活力，求得自身的生存與發(fā)展。

2.馬克思關(guān)于資本主義積累的歷史趨勢的論述及其重大意義。

答：資本主義制度必然滅亡，社會主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢。資本主義矛盾的激化，充分表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系越來越成為社會生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙；同時(shí)，資本主義積累的發(fā)展，不僅為自己的滅亡準(zhǔn)備了客觀物質(zhì)條件，即社會化大生產(chǎn)，而且還為變革資本主義生產(chǎn)關(guān)系準(zhǔn)備了社會力量，即無產(chǎn)階級。總之，資本主義基本矛盾的加劇，成分表明資本主義生產(chǎn)關(guān)系已不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展的要求。資本主義制度必然滅亡，社會主義制度必然勝利，這就是資本主義積累的歷史趨勢。“當(dāng)生產(chǎn)資料的集中和勞動(dòng)的社會化，達(dá)到了同它們的資本主義外殼不能相容的地步。這個(gè)外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要敲響了。剝奪者就要被剝奪了。” 3.論鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。

答：鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段這個(gè)命題,指出了鄧小平理論的兩個(gè)相互聯(lián)系的方面,一方面鄧小平理論是馬克思主義,是對馬克思主義的繼承和堅(jiān)持,另一方面是在當(dāng)代中國發(fā)展了馬克思主義,鄧小平理論之所以成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段是因?yàn)? 第一，鄧小平理論堅(jiān)持解放思想,實(shí)事求是,在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人,突破陳規(guī),開拓了馬克思主義新境界.；第二，鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會主義理論和實(shí)踐的基本成果,抓住”什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”這個(gè)根本問題,深刻地提示了社會主義的本質(zhì),把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平；第三，鄧小平理論堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,對當(dāng)今時(shí)代特征和總體國際形勢作出了新的科學(xué)判斷；第四，鄧小平理論貫通哲學(xué).政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義等領(lǐng)域,涵蓋經(jīng)濟(jì).政治.科教文.民族.軍事.外交.統(tǒng)戰(zhàn).黨建等方面,形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義的科學(xué)體系

4.論如何把代表最廣大人民根本利益的要求落到實(shí)處。

答：要把代表最廣大人民根本利益的要求落到實(shí)處，必須做到：

第一，在長期執(zhí)政的條件下，在對外開放和發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的條件下，在全黨特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦中，要進(jìn)一步樹立全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民的宗旨，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、權(quán)力觀、地位觀和利益觀。在工作中始終堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。第二，始終著眼于首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代會建設(shè)，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗。第三，妥善處理人民內(nèi)部的各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層，不同方面群眾的利益。5.毛澤東“關(guān)于事物矛盾問題的精髓”的論述及其重大意義。

答：矛盾的普遍性和持殊性的關(guān)系，就是矛盾的共性和個(gè)性、絕對和相對的關(guān)系，這一共性個(gè)性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是貫穿全部矛盾學(xué)說的主線。

矛盾的普遍性揭示矛盾無所不在，無時(shí)不有，是事物的共性、絕對性；矛盾的特殊性揭示每—事物和過程的特點(diǎn)，是矛盾的個(gè)性、相對性。二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化.矛盾的共性個(gè)性、絕對相對的統(tǒng)一，既是客觀事物本身固有的辯證法，又是正確認(rèn)識事物的根本方法。它是馬克思主義普遍原理與各國具體實(shí)踐相結(jié)合這一原則的哲學(xué)基礎(chǔ)。

中國現(xiàn)階段的社會主義建設(shè)，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會主義方向，又要從中國的實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，體現(xiàn)中國特色。社會主義是普遍性、共性，中國特色是特殊性、個(gè)性。建設(shè)有中國特色的社會主義理論，深刻體現(xiàn)了普遍與特殊、共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義與中國實(shí)際在新的高度上的結(jié)合，是鄧小平在新時(shí)期對矛盾精髓學(xué)說的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是引導(dǎo)中國社會主義建設(shè)事業(yè)不斷勝利前進(jìn)的指針。6.如何按照黨的十七屆六中全會決定的要求推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)？ 答：黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，其中提出要推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，我們首先必須充分認(rèn)識社會主義核心價(jià)值體系的重要地位和作用，全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵。

第一，馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

第二，中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。第三，民族精神和時(shí)代精神是社會主義核心價(jià)值體系的精髓。第四，社會主義榮辱觀是社會主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。如何推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)

第一，加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。

第二，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)定中國特色社會主義共同理想。第三，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

第四，推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須樹立和踐行社會主義榮辱觀。

建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系貴在堅(jiān)持、重在落實(shí)。我們要以文化如水、滋潤萬物、潛移默化的方式，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，增進(jìn)社會共識，用社會主義核心價(jià)值體系鼓舞斗志、引領(lǐng)風(fēng)尚、凝聚力量、提升素質(zhì)，用社會主義核心價(jià)值體系構(gòu)筑起社會主義文化強(qiáng)國的精神基 現(xiàn)代管理學(xué) 概念題：

1、一般意義上的管理；管理是指在一定環(huán)境下，管理主體為達(dá)到一定的目的，運(yùn)用一定的職能和方法對管理客體施加影響和進(jìn)行控制的過程。

2、管理客體的規(guī)律性特征；作為管理客體，不管它表現(xiàn)為何種存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，都有自身一定的發(fā)展變化規(guī)律，這就是管理的規(guī)律性特征。

3、直線職能制管理機(jī)構(gòu)；是直線制和職能制的有機(jī)結(jié)合，特點(diǎn)：一是負(fù)責(zé)人統(tǒng)一負(fù)責(zé)本單位的全部業(yè)務(wù)工作，并直接對上級負(fù)責(zé)。二是可根據(jù)實(shí)際需要設(shè)置必要的職能機(jī)構(gòu)。三是各級負(fù)責(zé)人實(shí)行自上而下的逐級領(lǐng)導(dǎo)，一般不應(yīng)越級指揮。

4、管理的系統(tǒng)性觀念；是指管理主體自覺地運(yùn)用系統(tǒng)理論和系統(tǒng)方法，對管理要素、管理組織、管理過程進(jìn)行系統(tǒng)分析，旨在優(yōu)化管理的整體功能，取得較好效果的觀念。

5、管理的權(quán)變觀念；是指在管理?xiàng)l件和管理環(huán)境不斷發(fā)展變化的前提下，組織應(yīng)因人、因事、因時(shí)、因地權(quán)宜應(yīng)變，采取與之相應(yīng)的管理方式和管理方法的觀念。

6、管理的擇優(yōu)觀念；充分利用可能利用的條件，采取科學(xué)合理的管理方式和管理方法，以盡可能少的投入取得盡可能滿意的管理效果。

7、確定型決策與不確定型決策；這是按決策的條件和狀態(tài)不同來劃分的。任何決策問題都面臨一定的環(huán)境和條件。如果這些環(huán)境和條件是決策者主觀所不能控制的，就叫自然狀態(tài)。如果自然狀態(tài)是確定的，決策者對決策問題的情況有充分了解，決策的結(jié)果是確定的，這種決策就叫確定性決策。如果自然狀態(tài)是不確定的，而且也無法計(jì)算其發(fā)生的概率，其結(jié)果也無法預(yù)料，這種決策就叫不確定性決策。

8、戰(zhàn)略方針；是管理主體為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略思想和長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)而規(guī)定的基本要求。

9、戰(zhàn)略指導(dǎo)思想；是對戰(zhàn)略體現(xiàn)的一定歷史時(shí)期內(nèi)事物發(fā)展的全局起決定性作用的規(guī)律所進(jìn)行的高度概況。

10、管理過程中的實(shí)施；是指決策、計(jì)劃形成后，為達(dá)到預(yù)期目標(biāo)而進(jìn)行的全部活動(dòng)，也就是為實(shí)現(xiàn)決策、計(jì)劃而采取的所有行動(dòng)。

11、管理信息的經(jīng)濟(jì)性特征；所謂的經(jīng)濟(jì)型，就是要以盡量小的成本和代價(jià)來獲得盡量多、盡量有價(jià)值的信息。

12榜樣激勵(lì)；榜樣體現(xiàn)了時(shí)代的要求，代表前進(jìn)的方向，以其模范言行、形象而生動(dòng)的說明了應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，提倡什么。反對什么

13、尊重激勵(lì)；指的是管理者以平等的態(tài)度、同志的感情，對待被管理者，它包括信任、尊重、支持三個(gè)相互聯(lián)系的方面。

14、磋商激勵(lì)；管理者在安排工作時(shí)切忌對下屬發(fā)號施令、橫加干預(yù)，指手畫腳，這樣會傷害下屬的自尊心，降低其內(nèi)在激勵(lì)力，而采用磋商的方式，管理者用商量的口氣發(fā)問，可誘發(fā)人的自尊心，使其發(fā)揮最大的潛在能力。

15、經(jīng)濟(jì)方法:是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段（包括各種經(jīng)濟(jì)杠桿、經(jīng)濟(jì)政策），通過調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法。辨析題：

1、從管理過程的角度看，管理就是以信息處理為中心。答：對，從管理過程的角度看，整個(gè)管理過程實(shí)際上就是信息的輸入、輸出和反饋的過程，所有管理工作也就是以信息處理為中心的工作。

2、在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)管理的首要因素是樹立市場觀念。答：錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)管理的首要因素是樹立人本觀念。

3、我們現(xiàn)在實(shí)行的是市場經(jīng)濟(jì)體制，徹底否定了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。因此，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃管理已經(jīng)不重要了。

答：錯(cuò)，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃作為管理重要職能的地位并不能消弱，我們應(yīng)該區(qū)別“計(jì)劃管理”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”是兩個(gè)不同的概念。

4、按監(jiān)督的主體劃分，可分為自我監(jiān)督、內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督。

答：錯(cuò)。按監(jiān)督的主體劃分，可分為黨的監(jiān)督、國家監(jiān)督、社會監(jiān)督和群眾監(jiān)督；按照監(jiān)督的組織關(guān)系性質(zhì)劃分，可分為自我監(jiān)督、內(nèi)部監(jiān)督、外部監(jiān)督。

5、現(xiàn)代化管理就是用電腦管理，就是辦公自動(dòng)化系統(tǒng)。因而越是現(xiàn)代化管理，就越不需要管理藝術(shù)了。

答：錯(cuò)，電腦管理，辦公自動(dòng)化系統(tǒng)只是現(xiàn)在管理技術(shù)的運(yùn)用，只是必備的手段，現(xiàn)代化管理，依然離不開管理藝術(shù)。

6、系統(tǒng)理論認(rèn)為，自然界和人類社會所構(gòu)成的一切系統(tǒng)都是開放的。

答：對，有些系統(tǒng)看起來具有人為的封閉性，但實(shí)際上也不可能絕對的封閉。系統(tǒng)開放性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是任何系統(tǒng)在運(yùn)行和發(fā)展變化中，總是要與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換，否則就難以生存下去，；二是相對來說，任何系統(tǒng)總是處在更大的體統(tǒng)即環(huán)境中，都與其外部系統(tǒng)即環(huán)境發(fā)生著相互影響、相互制約的關(guān)系。

7、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督就是對預(yù)算的監(jiān)督、預(yù)算外資金的監(jiān)督及財(cái)務(wù)的監(jiān)督。答：錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)監(jiān)督，是指由綜合經(jīng)濟(jì)管理機(jī)關(guān)和專門經(jīng)濟(jì)監(jiān)督機(jī)關(guān)，按照國家的方針、政策、法律及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)的要求，對社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程所進(jìn)行的檢查、監(jiān)視、監(jiān)督及控制活動(dòng)。

8、管理過程中的實(shí)施，就是單純地、機(jī)械地執(zhí)行決策和計(jì)劃。

答：錯(cuò)。實(shí)施是管理中的一個(gè)極重要的過程，它包括從決策、計(jì)劃形成起到管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)為止的全部活動(dòng)，它不是單純的、機(jī)械的，而是主觀的、能動(dòng)的。

9、各級管理者的職責(zé)很多，但最主要的、居首位的是確定發(fā)展目標(biāo)。

答：對，管理者的最主要的的職責(zé)就是能夠?yàn)榻M織制定一個(gè)切實(shí)可行、足以激發(fā)組織成員奮發(fā)向上的發(fā)展目標(biāo)。

10、監(jiān)督也是一種反饋，而且是一種及時(shí)的反饋。答：對，監(jiān)督的首要工作是檢查，通過審核檢查，能及時(shí)發(fā)現(xiàn)管理中存在的各種問題和偏差，從而及時(shí)糾正偏差，為不斷改進(jìn)管理提供科學(xué)依據(jù)。

11、管理信息系統(tǒng)是整個(gè)管理系統(tǒng)不可缺少的“神經(jīng)系統(tǒng)”。答：對，當(dāng)代，隨著科學(xué)技術(shù)和社會化大生產(chǎn)的迅速發(fā)展，信息在管理中的地位越來越重要，對于信息及管理信息系統(tǒng)的研究，已成為現(xiàn)代管理學(xué)中的一種重要內(nèi)容。

12、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，計(jì)劃目標(biāo)的制定是上層管理者的職責(zé)，因?yàn)樗麄冏盍私馐袌龅那闆r，因而已經(jīng)用不著群眾的參與了。

答：錯(cuò)，計(jì)劃的指定的原則之一就是群眾性原則，是指在指定和執(zhí)行計(jì)劃的過程中，必須依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾、廣泛聽取群眾意見。

13、管理主體在管理過程中能夠起主動(dòng)支配作用的唯一條件是要有一定的權(quán)力。答：錯(cuò)，要是管理主體在管理過程中能夠起主動(dòng)支配作用，必須具有以下兩個(gè)條件：（1）要有一定的權(quán)力。（2）要有一定的能力。

14、以戰(zhàn)略任務(wù)分類，可分為開放戰(zhàn)略、技術(shù)推進(jìn)戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。答：錯(cuò)，以實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略任務(wù)的途徑分類，戰(zhàn)略可分為開放戰(zhàn)略、技術(shù)推進(jìn)戰(zhàn)略及改革戰(zhàn)略。

15、擇優(yōu)觀念的內(nèi)容之一是效益第一的觀念。這里的效益第一，就是指以盡量少的物質(zhì)投入，獲得盡量多的物質(zhì)產(chǎn)出，即取得較好的經(jīng)濟(jì)效益。

答：錯(cuò)，效益表現(xiàn)在各種方面，不僅包括經(jīng)濟(jì)效益，還包括社會效益、生態(tài)效益等。簡答題：

1、管理特征中的創(chuàng)新性：實(shí)踐證明，管理不僅是進(jìn)行共同勞動(dòng)和社會化大生產(chǎn)的必要條件，而且它本身就是一種勞動(dòng)，這種勞動(dòng)不但參與創(chuàng)造價(jià)值，而且能夠推動(dòng)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但是，管理的創(chuàng)新性特征遠(yuǎn)不止表現(xiàn)于此，它的真正涵義還在于管理本身也是一種不斷變革，不管創(chuàng)新的社會活動(dòng)。

2、作為管理客體的人的作用：一是管理決策的參與者和執(zhí)行者；二是反饋信息的原發(fā)者和傳遞者；三是管理文化的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者。

3、決策是管理工作的核心：決策貫穿于整個(gè)管理過程，是管理的核心?？茖W(xué)決策的水平直接影響管理的水平和效率，每一個(gè)管理者都應(yīng)該提高科學(xué)決策的水平，力求做出正確、合理、高效的決策。決策有狹義和廣義之分。狹義的決策是指行動(dòng)方案的確定或決定，即人們通常所說的“拍板定案”。廣義的決策是指人們?yōu)榱诉_(dá)到一定目的，運(yùn)用科學(xué)的理論和方法，提出、選擇并實(shí)施行動(dòng)方案的全過程。理解決策的涵義必須把握四個(gè)要點(diǎn)：

1、決策有明確的目的。

2、決策是一個(gè)過程。

3、決策的核心是選優(yōu)。

4、現(xiàn)代決策一般是指科學(xué)決策和民主決策。

4、審計(jì)監(jiān)督是一種較高層次的監(jiān)督：（1）進(jìn)行審計(jì)監(jiān)督，一方面可不受任何行政組織的干擾，另一方面審計(jì)所作出的結(jié)論具有權(quán)威性，被審計(jì)監(jiān)督單位必須遵照執(zhí)行。（2）審計(jì)是一種綜合性經(jīng)濟(jì)監(jiān)督。

5、管理方法中經(jīng)濟(jì)方法的特點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)方法是指管理主體，按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀要求，運(yùn)用各種經(jīng)濟(jì)手段，通過調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，以引導(dǎo)組織和個(gè)人的行為，保證管理目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的方法，特點(diǎn)有（1）調(diào)節(jié)對象的利益性；（2）調(diào)節(jié)作用的間接性；（3）調(diào)節(jié)手段的靈活性。

6、管理的藝術(shù)性特征：管理既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性，因此它即是一門科學(xué)，是因?yàn)樗幸欢ㄒ?guī)律可循；又是一門藝術(shù)，是因?yàn)橛绊懝芾淼囊蛩夭粌H有確定性的因素，還有不確定性因素；不僅有穩(wěn)定性因素，還有突發(fā)性、偶然性因素；不僅有物質(zhì)性、技術(shù)性硬因素，還有階級性、文化性軟因素。影響管理因素的復(fù)雜多樣性，決定管理的藝術(shù)性。藝術(shù)性具有四個(gè)特點(diǎn)：一是美感基礎(chǔ)上的和諧性；二是原則基礎(chǔ)上的靈活性；三是非常情況下應(yīng)變性；四是常規(guī)辦事中的創(chuàng)造性。管理的科學(xué)性與藝術(shù)性是統(tǒng)一的，二者關(guān)系是：科學(xué)性是藝術(shù)性基礎(chǔ)，藝術(shù)性是基礎(chǔ)性的發(fā)揮。

7、管理規(guī)律中的共有規(guī)律：共有規(guī)律是指所有的管理活動(dòng)都共有的規(guī)律，它是一些具有一般性、普遍性的規(guī)律。這些規(guī)律不受社會條件或范圍領(lǐng)域的限制，反映管理活動(dòng)普遍的內(nèi)在聯(lián)系。主要有：（1）循環(huán)規(guī)律：計(jì)劃、實(shí)施、檢查、處理幾個(gè)基本階段的循環(huán)（P、D、C、A）；（2）人本規(guī)律：即任何管理都必須研究人的心理、動(dòng)機(jī)和需要，考慮如何調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性以形成強(qiáng)大的生產(chǎn)或工作動(dòng)力的問題；（3）擇優(yōu)規(guī)律：即任何管理為達(dá)到管理目的，都要千方百計(jì)地選擇較好的方案，達(dá)到滿意的結(jié)果；（4）組織規(guī)律：即任何管理都要有一定的組織形式，并不斷使之向有序化、協(xié)調(diào)化、高效化發(fā)展；（5）權(quán)變規(guī)律：即任何管理都受多種確定因素和不確定因素的影響，都要既講科學(xué)性，又講藝術(shù)性，都要具有權(quán)宜應(yīng)變的能力和措施；（6）反饋規(guī)律：即管理一般都是閉環(huán)式的控制，都要具有反饋機(jī)制，收集利用反饋信息，以不斷保證既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和管理水平的提高。

8、目標(biāo)管理與傳統(tǒng)計(jì)劃管理的區(qū)別：主要區(qū)別：（1）計(jì)劃管理是由計(jì)劃部門自上而下下達(dá)計(jì)劃指標(biāo)，而目標(biāo)管理在目標(biāo)分解中，必須要經(jīng)過自上而下、自下而上的目標(biāo)協(xié)商。（2）計(jì)劃管理一般強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的執(zhí)行和組織實(shí)施，既強(qiáng)調(diào)“要我干”，而目標(biāo)管理則把目標(biāo)的完成看成是一種承諾的責(zé)任，實(shí)行自我控制，把“要我干”變成“我要干”。（3）計(jì)劃管理的結(jié)果只可能是任務(wù)的完成和指標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而目標(biāo)管理則能達(dá)到任務(wù)完成和自我實(shí)現(xiàn)的結(jié)合，因而它不僅有利于提高工作效率，還有利于心理上的滿足，并由此增強(qiáng)組織的凝聚力。

9、管理的權(quán)變觀念的特點(diǎn)：（1）強(qiáng)調(diào)管理環(huán)境的變化性；（2）強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)的應(yīng)變性；（3）強(qiáng)調(diào)管理活動(dòng)的有效性；（4）強(qiáng)調(diào)權(quán)宜應(yīng)變的科學(xué)性。

10、管理方法中行政方法的特點(diǎn)：行政方法是指管理主體運(yùn)用行政權(quán)力，按照行政層次，通過下達(dá)各種行政命令、指示、決議、規(guī)定、指令性計(jì)劃和規(guī)章制度的手段，直接控制組織和個(gè)人的行為，以保證管理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的方法。特點(diǎn)：權(quán)威性、直接性、垂直性。

11、管理組織適應(yīng)環(huán)境應(yīng)樹立的觀念：（1）組織要樹立重視環(huán)境的觀念；（2）組織要樹立適應(yīng)環(huán)境的觀念；（3）組織要樹立改善環(huán)境的觀念。

12、實(shí)施在整個(gè)管理過程中的作用：（1）實(shí)施是落實(shí)和完善決策、計(jì)劃的環(huán)節(jié)和途徑（2）實(shí)施是現(xiàn)代管理者的一項(xiàng)重要責(zé)任（3）實(shí)踐是檢驗(yàn)管理機(jī)構(gòu)、管理措施是否科學(xué)合理的主要標(biāo)準(zhǔn)。

13、管理中的協(xié)調(diào)有許多作用，尤其是能增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力：一切決策、計(jì)劃，歸根到底都是靠廣大群眾去實(shí)現(xiàn)的，要調(diào)動(dòng)群眾的積極性，則有賴于經(jīng)常的具體的協(xié)調(diào)工作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各種矛盾，加強(qiáng)信息溝通，積極進(jìn)行民主協(xié)調(diào)，調(diào)整各方利益，縮小以致消除各種分歧，從而促進(jìn)彼此之間的相互理解、相互關(guān)心、相互幫助，從而增強(qiáng)組織的內(nèi)聚力。

14、監(jiān)督有許多功能，特別是它具有預(yù)防的功能：是指監(jiān)督活動(dòng)除了要檢查、發(fā)現(xiàn)并糾正管理過程中出現(xiàn)的各種偏差以外，還要善于發(fā)現(xiàn)和尋找各種對未來工作產(chǎn)生不利影響的現(xiàn)實(shí)因素和潛在因素，以預(yù)防、阻止各種錯(cuò)誤和偏差的產(chǎn)生和出現(xiàn)，保證管理目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)和管理最佳效益的獲得。

15、評價(jià)活動(dòng)有多方面的作用，其中一點(diǎn)是它能提高管理的水平，能夠?qū)嵭泄芾淼牧夹匝h(huán)：管理的過程，無論是管理者做出的決策，還是指定計(jì)劃，或者是對管理活動(dòng)進(jìn)行組織和指揮，都是一個(gè)主管作用于客觀的過程。通過評價(jià)活動(dòng)，使管理者的水平和質(zhì)量呈現(xiàn)出螺旋式或階梯式上升，管理也就進(jìn)入臉型循環(huán)的運(yùn)行軌跡中。因此，評價(jià)活動(dòng)是提高管理者水平，是管理進(jìn)行良性循環(huán)的一個(gè)必不可少的途徑，對管理效益有這重要的影響作用。論述題：

1、作為一個(gè)現(xiàn)代管理者，他應(yīng)該具備哪些必要的素質(zhì)。

答：管理者的素質(zhì)包括：政治素質(zhì)、品德素質(zhì)、知識素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。①政治素質(zhì)。對不同社會制度的國家對管理者的素質(zhì)有不同要求。我國是社會主義制度的國家，對領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)的要求主要包括三個(gè)方面：一是要精通馬克思主義的基本原理，并能用馬克思主義的基本原理解決實(shí)際問題；二是要堅(jiān)持黨的基本路線，既要堅(jiān)信社會主義道路，又擁護(hù)改革開放；三是要全心全意為人民服務(wù)，樹立公仆意識。②品德素質(zhì)：一是強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任感。二是公道正派、與人為善。三是謙虛謹(jǐn)慎，作風(fēng)民主。③知識素質(zhì)：一是自然科學(xué)知識，二是社會科學(xué)知識，三是專業(yè)知識。④業(yè)務(wù)素質(zhì)。一是科學(xué)決策能力；二是知人善任能力；三是組織協(xié)調(diào)能力。以上四點(diǎn)只是管理者所應(yīng)具備的一般素質(zhì)。此外，不同的管理，例如宏觀經(jīng)濟(jì)管理、微觀經(jīng)濟(jì)管理、行政管理和科研管理等，對于管理者素質(zhì)還有許多不同的特殊要求，對此我們必須要做更加深入細(xì)致的研究。在現(xiàn)代管理中，管理者往往不是一個(gè)人，而一班人，因此研究管理者的素質(zhì)還必須研究管理者群體的素質(zhì)。

2、戰(zhàn)略觀念是現(xiàn)代管理觀念中的重要觀念，它在現(xiàn)代管理中具有重要的地位和作用。答：戰(zhàn)略觀念的定義、內(nèi)容 定義：是指管理主體在管理實(shí)踐中從全局和長遠(yuǎn)出發(fā)，對管理和管理過程進(jìn)行總體謀劃的管理觀念體系。戰(zhàn)略觀念來源于管理過程中制定和實(shí)施戰(zhàn)略的活動(dòng)，是管理主體對戰(zhàn)略的地位、作用反復(fù)認(rèn)識的強(qiáng)化。

內(nèi)容：全局性觀念、綜合性觀念、長遠(yuǎn)性觀念、創(chuàng)新性觀念。戰(zhàn)略觀念在現(xiàn)代管理中的作用和地位

（1）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強(qiáng)管理的目的性。一是能夠使整個(gè)管理系統(tǒng)具有確定的目標(biāo)、方針和任務(wù)；二是能夠圍繞戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略方針，合理配置人力、物力、財(cái)力，確保有限資源得到有效率的使用；三是能夠使管理主體根據(jù)未來而控制現(xiàn)在，激勵(lì)現(xiàn)在，使每一個(gè)“現(xiàn)在”著眼于未來，盡力去實(shí)現(xiàn)未來目標(biāo)。

（2）確立戰(zhàn)略觀念，可以增強(qiáng)管理系統(tǒng)的活力。各層級管理主體都面臨著從單純執(zhí)行者向決策指揮者，由封閉式管理向開放式管理的轉(zhuǎn)變。這種種轉(zhuǎn)變，要求管理主體確立戰(zhàn)略觀念，審時(shí)度勢，及時(shí)實(shí)行戰(zhàn)略指導(dǎo)，協(xié)調(diào)本組織與環(huán)境的關(guān)系，以求在競爭中得到發(fā)展。

（3）確立戰(zhàn)略觀念，有利于提高各級管理者的管理水平。一個(gè)優(yōu)秀的管理者，必須始終堅(jiān)持從全局、長遠(yuǎn)看問題，樹立牢固的戰(zhàn)略觀念，親自研究發(fā)展戰(zhàn)略問題，使戰(zhàn)術(shù)服從于戰(zhàn)略，近期服從于未來，并能夠使各種短期措施與長遠(yuǎn)目標(biāo)有機(jī)地銜接起來。（4）聯(lián)系實(shí)際：

3、管理過程結(jié)束之后還要進(jìn)行評價(jià)活動(dòng)，通過評價(jià)活動(dòng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)管理。但評價(jià)不是隨意的評價(jià)，它需要遵循一系列的原則。

答：要確保評價(jià)活動(dòng)的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，必須遵循以下基本原則：

（1）目標(biāo)性原則：在管理目標(biāo)制定正確的前提下，對管理成績和效果評價(jià)，一般應(yīng)圍繞管理目標(biāo)的要求來進(jìn)行，這就是目標(biāo)性原則。

（2）客觀性原則：在評價(jià)管理成績和效果的過層中，評價(jià)人員應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的評價(jià)管理成果，這就是評價(jià)的客觀性原則。

（3）激勵(lì)性原則：評價(jià)活動(dòng)是影響人的積極性的重要因素，因此，在評價(jià)活動(dòng)中，必須注重啟迪人的思想覺悟，激發(fā)人的積極進(jìn)取精神，以達(dá)到充分調(diào)動(dòng)人的積極性，增強(qiáng)組織凝聚力的目的，這就是激勵(lì)性原則。

4、管理者在管理中會不會用人是決定管理效果的關(guān)鍵因素。這里就有一個(gè)用人的藝術(shù)問題。答案：（1）用人先要選好人。選拔任用人才首先要解決一個(gè)路線問題，這既是一個(gè)根本原則問題又是一個(gè)方法藝術(shù)問題，要堅(jiān)持“任人唯賢”的路線，堅(jiān)持德才兼?zhèn)涞倪x拔人才標(biāo)準(zhǔn)，樹立牢固的群眾觀，充分發(fā)揚(yáng)民主，面向社會，公平擇優(yōu)。

（2）用人所長，揚(yáng)長避短。選撥了好的人才，如果使用不當(dāng)，或者使用中不能充分調(diào)動(dòng)其積極性，那么人才的作用是不能很好發(fā)揮的，為此，管理者必須講究用人之道。

（3）充分信任，尊重關(guān)心。要使各種人才充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，管理者必須給他們以充分的信任、尊重和關(guān)心，“疑人不用，用人不疑”。

（4）善于激勵(lì)，賞罰分明。人的行動(dòng)是受思想支配的，人的行為是受動(dòng)機(jī)制約的，而思想和動(dòng)機(jī)又來源于人們的思想覺悟和對社會的要求，這就有一個(gè)在用人中如何給人以激勵(lì)的問題，賞罰分明，公平對待是用人中一種重要的激勵(lì)方法。

（5）合理搭配，整體效能。把平凡的人組織起來做出不平凡的事，使單個(gè)人的作用經(jīng)過整體組合產(chǎn)生出新的更大的能量。（6）聯(lián)系實(shí)際：

5、管理中的人本觀念是一個(gè)非常重要的觀念。為什么要樹立這一觀念呢？這就涉及到一個(gè)樹立人本觀念的必然性問題。

答：管理的人本觀念，是指在管理活動(dòng)中，堅(jiān)持一切從人出發(fā)，以調(diào)動(dòng)和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。一切管理活動(dòng)最根本的目的是為了人。管理作為協(xié)調(diào)人類活動(dòng)的一種活動(dòng)，必須把人的發(fā)展作為宗旨。

（1）管理的最根本問題是調(diào)動(dòng)人的積極性，創(chuàng)造一個(gè)足以使人發(fā)揮潛力的環(huán)境。只有充分調(diào)動(dòng)積極性，協(xié)調(diào)好各種關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)。

（2）人是管理主體，又是管理客體。企業(yè)中最活躍的要素正是人。

（3）管理要適應(yīng)人的發(fā)展需要，即不僅人適應(yīng)企業(yè)需要，企業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)與分工也要滿足人的發(fā)展需要。

（4）人是復(fù)雜的，既有物質(zhì)要求，還有非物質(zhì)需求。激勵(lì)人的積極性要將物質(zhì)滿足與思想建設(shè)相結(jié)合。聯(lián)系實(shí)際。

6、一個(gè)好的管理目標(biāo)具有凝聚、導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。管理者必須首先了解目標(biāo)的作用，在此基礎(chǔ)上才能制訂出好的管理目標(biāo)。答：目標(biāo)管理應(yīng)遵循的原則：

一是科學(xué)預(yù)測原則。管理目標(biāo)的確定，必須要以科學(xué)的預(yù)測為前提，只有進(jìn)行科學(xué)的預(yù)測，才能準(zhǔn)確地掌握管理系統(tǒng)內(nèi)部和外部信息，才能預(yù)見事物的未來發(fā)展趨勢，從而為管理目標(biāo)的確定提供科學(xué)而可靠的依據(jù)。

二是民主參與原則。管理目標(biāo)的制定，不應(yīng)只是領(lǐng)導(dǎo)者、管理者的事，還應(yīng)當(dāng)廣泛發(fā)動(dòng)群眾共同參與目標(biāo)的制定。

三是方案選優(yōu)原則。管理目標(biāo)的制定，必須堅(jiān)持方案選優(yōu)的原則。四是信息反饋原則。在目標(biāo)的制定和執(zhí)行中不斷收集反饋信息及時(shí)糾正偏差，而不能只滿足于一錘定音。

然后聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行論述。法理學(xué)

一、簡答題

1、簡述兩大法系的區(qū)別：大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ)而發(fā)展起來的法律的總稱，英美法系是指以英國普通法為基礎(chǔ)發(fā)展起來的法律的總稱。

2、簡述馬克思主義法學(xué)的性質(zhì)：馬克思主義法學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，深刻地分析了社會各方面的現(xiàn)象，揭穿了剝削階級的偏見，科學(xué)地闡述了法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，使法學(xué)成為一門真正的科學(xué)。

3、簡述法律原則和法律規(guī)則的區(qū)別：法律原則和法律規(guī)則同為法律規(guī)范，但它們在內(nèi)容的明確性、適用范圍、適用方式和作用上存在區(qū)別，它們是兩種不同的法律規(guī)范。⑴在對事及對人的覆蓋面上，法律原則較寬，法律規(guī)則較窄，即法律原則有更大的宏觀指導(dǎo)性，某一法律原則常常成為一群規(guī)則的基礎(chǔ)⑵在變化的速率方面，法律原則有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。法律原則通常是社會重大價(jià)值的積淀，不會輕易改變，相比之下，法律規(guī)則的改變要容易得多。⑶在是否使用的確定性方面，原則較為模糊，而規(guī)則較為明確；當(dāng)原則與原則、規(guī)則與規(guī)則相互沖突時(shí)，選擇的方法也不同。

4、法律后果的含義及分類：法律后果一般是指法律對具有法律意義的行為賦予的某種結(jié)果。法律后果的分類：肯定性法律后果和否定性法律后果。

5、法律移植：是指特定的國家（或地區(qū)）的法律規(guī)則和制度移植到其他國家（或地區(qū)）

6、法治與法制的區(qū)別：（1）是否強(qiáng)調(diào)法律至上不同；(2)產(chǎn)生和存在的時(shí)代不同;（3）與權(quán)力之間的關(guān)系不同；（4）具有的價(jià)值觀念不同；（5）與民主的關(guān)系不同。

7、簡述法律事實(shí)的概念和特征：是由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種事實(shí)的總稱。法律事實(shí)的主要特征：一是一種規(guī)范性事實(shí)；二是一種能用證據(jù)證明的事實(shí)；三是一種具有法律意義的事實(shí)。

8、簡述法律規(guī)范作用：又稱法本身的作用，是指法通過對人們思想的影響，實(shí)現(xiàn)對人們行為的評價(jià)、指引、預(yù)測，實(shí)現(xiàn)對合法行為的保護(hù)和對非法行為的譴責(zé)、制裁、警戒和預(yù)防的作用。

9、簡述法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)：又稱為法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)，是指法律規(guī)范的構(gòu)成因素。由于法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是法律規(guī)范內(nèi)在的、邏輯上的分析，通常法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)又被稱為法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)，它包括條件、模式和后果三個(gè)部分。

10、法律關(guān)系的概念：法律關(guān)系是依法建立的社會關(guān)系，是以法律上的權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的社會關(guān)系，即在法律規(guī)范調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。

11、法律責(zé)任的含義：法律責(zé)任包含了法律責(zé)任和法律責(zé)任產(chǎn)生方式兩層語義，可以定義為—是指因損害法律上的義務(wù)關(guān)系所產(chǎn)生的對于相關(guān)主體所應(yīng)承擔(dān)法定強(qiáng)制的不利后果。

12、簡述法律作用的局限性：法的作用只函蓋社會生活的一部分而不是全部；法只是眾多調(diào)整方法中的一種而不是惟一；法的作用范圍不是無限的而是有限的；法的作用在實(shí)施過程中，在所需的人員條件、精神條件和物質(zhì)條件不具備的情況下，法的作用是不能啟動(dòng)的

13、簡述法的基本特征：⑴法是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范；⑵法由國家制定和認(rèn)可；⑶法規(guī)定人們的權(quán)利、義務(wù)；⑷法由國家強(qiáng)制力保證實(shí)施。

14、法系：是具有共同法律傳統(tǒng)的若干國家和地區(qū)的法律，它是一種超越若干國家和地區(qū)的法律現(xiàn)象的總稱。按照法的歷史傳統(tǒng)和法的外部特征對法進(jìn)行的分類。大陸法系、英美法系、15、.簡述法律責(zé)任的構(gòu)成：主要是指構(gòu)成法律責(zé)任的各種必須具備的客觀要件和主觀要件的總和，又稱法律責(zé)任的構(gòu)成要件。我們把法律責(zé)任的構(gòu)成要件概括為：主體、過錯(cuò)、違法行為、損害事實(shí)和因果關(guān)系五個(gè)方面。

16、法律制裁：是指特定的國家機(jī)關(guān)對責(zé)任主體依其所負(fù)的法律責(zé)任而實(shí)施的懲罰性或保護(hù)性強(qiáng)制措施。

17、規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的含義：是指采用一定方式，對已經(jīng)制定的規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動(dòng)。

18、簡要回答以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩的內(nèi)涵：以事實(shí)為根據(jù)，是指必須把法的適用建立在符合客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上。以法律為準(zhǔn)繩，是指司法機(jī)關(guān)審理案件必須嚴(yán)格按照法律的規(guī)定辦事，切實(shí)做到有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。首先，司法機(jī)關(guān)首先要按照法律確定案件的性質(zhì)，劃清合法與違法、以事實(shí)為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，二者緊密聯(lián)系，必須全面貫徹執(zhí)行。

二、辨析題

1、授權(quán)性規(guī)范和義務(wù)性規(guī)范：授權(quán)性規(guī)范是指規(guī)定人們有權(quán)自己做出某種行為，或要求他人做出或不做出某種行為的法律規(guī)范。積極義務(wù)性規(guī)范是指規(guī)定人們必須做出一定行為，即承擔(dān)一定積極作為義務(wù)的法律規(guī)范。

2、法的穩(wěn)定性：穩(wěn)定性是指法律一經(jīng)頒布、實(shí)施，應(yīng)該在一定時(shí)間內(nèi)保持相對穩(wěn)定，不能朝令夕改，任意廢棄。連續(xù)性是指在新的法律未制定、頒布和實(shí)施之前，原有法律不能隨便中止生效；在制訂、修改、補(bǔ)充法律時(shí)，應(yīng)該以原有的法律為基礎(chǔ)，保持與原有法律的承續(xù)關(guān)系。保持法的穩(wěn)定性。

3、國家主席和人民代表大會的職權(quán)

4、法律事件：法律事件指法律不把一定后果的產(chǎn)生與當(dāng)事人的意志相聯(lián)系的客觀事實(shí)或現(xiàn)象。

5、公法和私法：這是以法律所維護(hù)的利益不同而進(jìn)行的分類。一是調(diào)整對象的不同：私法，個(gè)人與個(gè)人之間的利益關(guān)系;公法，國家與個(gè)人的利益關(guān)系;社會法，社會經(jīng)濟(jì)生活中的社會主體與社會之間的關(guān)系。二是調(diào)整方式的不同：私法，個(gè)人性自主調(diào)節(jié);公法，國家的強(qiáng)行干預(yù);社會法，政策平衡。三是法的本位的不同：私法，個(gè)人;公法，國家;群體利益；四是價(jià)值目標(biāo)的不同：私法，自由，效益;公法，秩序，公平;社會法，自由、效益兼顧秩序、秩序

6、法強(qiáng)制力的來源：以國家強(qiáng)制力做保障，如軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)器。

7、法律規(guī)則的構(gòu)成：所謂法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)，是指在邏輯意義上法律規(guī)則由哪些因素或者部分組成，以及各個(gè)部分之間的關(guān)系。

多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，法律規(guī)則由假定、行為模式、法律后果三部分組成。

8、法的淵源：指法的法律效力的來源，即一個(gè)行為規(guī)則通過什么方式產(chǎn)生、具有何種外部形式才被認(rèn)為是法律規(guī)范，具有法律規(guī)范的效力，并成力國家機(jī)關(guān)審理案件或處理問題的規(guī)范性依據(jù)。

9、非法定解釋：非法定解釋又稱為非正式解釋或無權(quán)解釋，是指未經(jīng)授權(quán)的國家機(jī)關(guān)、社會組織或公民個(gè)人對法律規(guī)范所做的沒有法律效力的解釋。分為任意解釋和學(xué)理解釋兩種。非法定解釋雖然沒有法律效力，但對于提高人們的法律意識、普及法律知識、為法律適用機(jī)關(guān)提供參考意見、促進(jìn)其全面正確地適用法律以及推動(dòng)法學(xué)研究的深入等仍具有重要意義。

10、法治、法制和人治的區(qū)別：法制相對于政治制度、經(jīng)濟(jì)制度，法治則相對于人治；法制內(nèi)涵是指法律及相關(guān)制度，法治內(nèi)涵則相對于人治的治國理論、原則和方法。

三、材料分析題（略）

四、論述題

1、試述當(dāng)代中國法律監(jiān)督體系。答：法律監(jiān)督是指一切國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動(dòng)的合作性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。依據(jù)監(jiān)督主體的不同，我國的法律監(jiān)督體系由國家監(jiān)督和社會監(jiān)督兩大系統(tǒng)構(gòu)成。

國家監(jiān)督是以國家機(jī)關(guān)及其公職人員為主體、以國家的名義、依法定職權(quán)和程序進(jìn)行的具有直接法律效力的監(jiān)督。國家監(jiān)督又可分為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督和國家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督。

1）國家權(quán)利機(jī)關(guān)的監(jiān)督：主要是指各級人民代表大會及其常務(wù)委員會為主題的監(jiān)督，監(jiān)督內(nèi)容：立法監(jiān)督和憲法和法律實(shí)施的監(jiān)督。

2）國家行政機(jī)關(guān)的監(jiān)督：是以國家行政機(jī)關(guān)為主體的監(jiān)督：他監(jiān)督的客體和內(nèi)容包括兩方面：對行政機(jī)關(guān)行政行為的合法性和合理性進(jìn)行監(jiān)督；對社會組織和公民行為的合法性進(jìn)行監(jiān)督。

對行政行為的監(jiān)督分為兩種：1一般行政監(jiān)督；2專門行政監(jiān)督

3）國家司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督；在我國司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督包括檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督和審批機(jī)關(guān)的監(jiān)督； 社會監(jiān)督是以國家機(jī)關(guān)以外的社會組織或公民為主體進(jìn)行的監(jiān)督。這種監(jiān)督主體范圍十分廣泛，民主性比較突出，雖然不具有法律效力，但發(fā)揮著非常重要的作用。

1）社會組織的監(jiān)督：在我國包括中國共產(chǎn)黨、人民政協(xié)、民主黨派、社會團(tuán)體的監(jiān)督。2）社會輿論的監(jiān)督

3）人民群眾的直接監(jiān)督。

2、闡述法治與法制的區(qū)別 答：（1）法治不僅包括形式意義上的法律制度及其實(shí)施，更強(qiáng)調(diào)實(shí)質(zhì)意義上的法律之上、權(quán)利保障的內(nèi)涵。而法制則側(cè)重于形式意義上的法律制度及其實(shí)施。

（2）法治關(guān)注法律制度的內(nèi)容，講究“良法”之治，強(qiáng)調(diào)法律的至高權(quán)威和法律的公正性、穩(wěn)定性、普遍性、公開性和平等性，以及對權(quán)力的制約與對人權(quán)的保障。而法制則側(cè)重于關(guān)注法的規(guī)范性和有效性，要求嚴(yán)格依法辦事，以實(shí)現(xiàn)立法者期待的法律程序，對法律本身的內(nèi)容和價(jià)值取向并無特殊的規(guī)定性。

（3）法治與人治相對立，法治要求“法律的統(tǒng)治”，將法律置于統(tǒng)治者的權(quán)力之上，要求公共權(quán)利必須依法取得和行使，而法制與人治并不截然對立。

（4）法治的政治基礎(chǔ)是民主政治，在沒有民主和憲政的時(shí)代，不可能有真正的法治，而法制問世先于法治，在沒有民主和憲政的時(shí)候，就已經(jīng)有法。

3、試論我國的法治建設(shè)和道德建設(shè)如何相互促進(jìn)。

答：一是社會主義法在培養(yǎng)社會主義道德的相互作用。

1、社會主義法貫徹了社會主義道德的精神，體現(xiàn)了社會主義道德建設(shè)的要求，社會主義法的制定和實(shí)施過程，從某種意義上說也是廣大人民群眾進(jìn)行自我道德教育的過程。

2、社會主義法在培養(yǎng)人們的道德品質(zhì)、道德情操方面發(fā)揮著重要作用。表現(xiàn)在同違法犯罪做斗爭；表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)，樹立先進(jìn)典型方面。

3、社會主義法以自己的規(guī)范作用，培養(yǎng)人們遵守道德規(guī)范的責(zé)任感。嚴(yán)格地、經(jīng)常地自覺遵守法律規(guī)范，可以養(yǎng)成作出道德行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和習(xí)慣。

二是社會主義道德是健全法制、厲行法治的重要因素。

1、提高社會主義道德水平，必然會影響社會主義法律意識的提高，對法的創(chuàng)制和實(shí)施都會產(chǎn)生巨大的影響。

2、從立法上看，立法者在制定法律、法規(guī)時(shí)，必然要考慮到社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)道德觀念的發(fā)展和要求。

3、從法的實(shí)施和適用上看，一方面，社會主義法的實(shí)施不僅依靠國家強(qiáng)制力的保證，而且主要是依靠經(jīng)常的、大量的思想工作、組織工作和整個(gè)社會在道義上、輿論上的支持；另一方面，在社會主義法的適用過程中，道德觀念的指導(dǎo)有極其重要的作用，道德思想、道德規(guī)范是促進(jìn)法律規(guī)范正確適用的重要條件之一。

三是重視社會主義道德建設(shè)、重視社會主義法制建設(shè)，是建設(shè)社會主義精神文明、保障和推動(dòng)社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件。

4、試述法律監(jiān)督的意義

答：法律監(jiān)督又稱法制監(jiān)督。有廣、狹兩種理解。狹義的法律監(jiān)督是指有關(guān)國家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序，對立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性進(jìn)行的監(jiān)察和督促。廣義的法律監(jiān)督是指由所有的國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民對各種法律活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。其重要意義表現(xiàn)在以下方面：

1、維護(hù)法律的統(tǒng)一和尊嚴(yán)，是依法治國的基本要求。維護(hù)法律的統(tǒng)一，就是保證法律在全國范圍內(nèi)的統(tǒng)一實(shí)施：維護(hù)法律的尊嚴(yán)，就是要保證法律的權(quán)威性。在一個(gè)法治的國家，任何組織和個(gè)人都不得違背法律，并都負(fù)有維護(hù)法律的統(tǒng)一尊嚴(yán)的責(zé)任。而要做到這一點(diǎn)，重要的措施之一就是要有完備法律監(jiān)督體系，保證法律的真正實(shí)現(xiàn)。

2、保障法的創(chuàng)制和實(shí)施的重要條件。實(shí)行依法治國，首先要求有完備法律，但是怎樣制定法律，制定什么法律，如何保證所制定的法律既反映統(tǒng)治階級的利益，又符合社會生活的需要和客觀規(guī)律的要求，以及如何保證已頒布的法律的有效實(shí)施．等等，都是實(shí)行法治、實(shí)行依法治國所必須解決的問題。而解決的措施之一，就是建立完備法律監(jiān)督體系。

3、制約權(quán)力濫用的基本手段。在我國，應(yīng)該說，大部分國家公職人員都力求能正確行使人民賦予的權(quán)力，認(rèn)真履行職責(zé)。但是也有少數(shù)國家公職人員利用手中的權(quán)力，以權(quán)謀私、徇私枉法，或者脫離群眾，脫離實(shí)際，犯主觀主義、官僚主義的錯(cuò)誤，以致濫用權(quán)力，使權(quán)力的行使背離人民的利益和要求。而要防止和糾正這些濫用權(quán)力的現(xiàn)象，必須加強(qiáng)對國家公職人員的權(quán)力和各種職權(quán)行為的法律制約和法律監(jiān)督。發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)糾正。

5、闡述法律在執(zhí)行社會公共事務(wù)中的作用。答：（1）維護(hù)人類社會的基本生活條件，包括維護(hù)最低限度的社會治安，保障社會成員的基本人生安全，保障食品衛(wèi)生、生態(tài)平衡、環(huán)境與資源合理利用、交通安全等。

（2）維護(hù)生產(chǎn)和交換條件，即通過立法和實(shí)施法律來維護(hù)生產(chǎn)管理，保障基本勞動(dòng)條件，調(diào)節(jié)各種交易的行為，促進(jìn)公共設(shè)施建設(shè)，組織社會化大生產(chǎn)，確認(rèn)和執(zhí)行技術(shù)規(guī)范，保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益等。

（3）促進(jìn)教育、科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展，如通過法律對人民的受教育權(quán)加以保護(hù)，鼓勵(lì)興辦教育和科技發(fā)明，保護(hù)人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，要求政府興辦各種文化設(shè)施。

6、試述司法獨(dú)立

司法獨(dú)立是法治社會的內(nèi)在要求，對保證司法裁判的公平、正義，維護(hù)社會秩序，滿足社會成員對效益的需求具有重要的意義。司法獨(dú)立是司法改革的中心環(huán)節(jié)，要求圍繞這一中心進(jìn)行必要的制度重構(gòu)。司法獨(dú)立和對司法的監(jiān)督不存在根本性的對立，兩者的出發(fā)點(diǎn)都是要實(shí)現(xiàn)司法程序和實(shí)體的公正，在堅(jiān)持司法獨(dú)立的前提下完善對司法的監(jiān)督是處理好兩者關(guān)系必須遵循的原則。

卡爾·馬克思這樣說過：法官是法律世界的國王，除了法律就沒有別的上司。在貫徹司法獨(dú)立的同時(shí)，需要解決以下幾個(gè)問題：a.要正確處理司法機(jī)關(guān)與黨組織的關(guān)系;b.在全社會進(jìn)行有關(guān)樹立、維護(hù)司法機(jī)關(guān)權(quán)威與尊重、服從司法機(jī)關(guān)決定的法制教育;c.積極推進(jìn)司法改革，從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使審判權(quán)和檢察權(quán)。

在我國，司法機(jī)關(guān)獨(dú)立行使職權(quán)，在憲法、刑事訴訟法、民事訴訟法、人民法院組織法、人民檢察院組織法等都明確規(guī)定了這一原則。它體現(xiàn)了如下含意：司法權(quán)專屬于審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)，其他任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人都無權(quán)行使，而且不受他們的非法干涉，但是司法機(jī)關(guān)在審理案件時(shí)必須嚴(yán)格依照法律的規(guī)定，正確適用法律，不得濫用職權(quán)，枉法裁判。