第一篇：歷史學(xué)名詞解釋

第一部分名詞解釋

禪讓制

層累地造成古史說 武丁中興 成康盛世 共和執(zhí)政 分封制 宗法制 井田制 武王伐紂 少康中興 《詩(shī)經(jīng)》 合縱連橫 長(zhǎng)平之戰(zhàn) 上計(jì) 管仲改革 李悝變法平糴法 商鞅變法 城濮之戰(zhàn) 三家分晉 初稅畝 稷下學(xué)宮 五經(jīng)三傳 《春秋》 《左傳》 《戰(zhàn)國(guó)策》 《法經(jīng)》 文景之治 七國(guó)之亂 算緡令 告緡 均輸法平推法

罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) 五經(jīng)博士 推恩令 巫蠱之禍 宣昭中興 王莽改制 度田 編戶齊民 算賦口賦 《史記》 《漢書》 黨錮之禍 輪臺(tái)罪己詔 八王之亂 占田令 都督制 租調(diào)制 九品混通 赤壁之戰(zhàn) 北府兵 夷陵之戰(zhàn) 貞觀之治 三省六部制 安史之亂 藩鎮(zhèn)割據(jù) 南衙北司之爭(zhēng) 二王八司馬 甘露之變 牛李黨爭(zhēng) 兩稅法

《隋唐制度淵源略論稿》 律令格式 大索貌閱 輸籍法 銓選 永業(yè)田 勛格 常舉 制舉 釋褐試 折沖府 馬嵬驛之便 涇原兵變 《耒耜經(jīng)》 神策軍 杯酒釋兵權(quán) 王安石變法 紹興和議 宣政院 青苗法 圩田

《三朝北盟匯編》 投下軍州 租佃制

《資治通鑒》 南北面官 胡藍(lán)之獄 八股取士 文字獄 三法司 張居正改革 爭(zhēng)國(guó)本 三藩之亂 金瓶掣簽制 內(nèi)閣 衛(wèi)所制 京察大計(jì) 考滿 糧長(zhǎng)制 黃冊(cè) 魚鱗圖冊(cè) 里甲制度

議政王大臣會(huì)議 南書房 軍機(jī)處 理藩院 改土歸流 八旗制 綠營(yíng)制 養(yǎng)廉銀 耗羨歸公 行商制度 考據(jù)學(xué) 十三行 三餉加派 開中法 票擬 密建皇儲(chǔ) 五軍都督府 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) 虎門銷煙 中法戰(zhàn)爭(zhēng) 馬尾之戰(zhàn) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng) 八國(guó)聯(lián)軍 東南互保 南京條約 望廈條約 黃埔條約 伊犁塔爾巴哈臺(tái)通商章程 天津條約 北京條約 煙臺(tái)條約 藏印條約 馬關(guān)條約 辛丑條約 亞羅號(hào)事件 征討清國(guó)策 海藍(lán)泡慘案

《籌辦夷務(wù)始末》 蒲安臣使團(tuán) 天朝田畝制度 湘軍 淮軍 辛酉之變 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 永安建制 天京變亂 《資政新篇》 總理事務(wù)衙門 海關(guān)稅務(wù)司 同文館 扶清滅洋

師夷長(zhǎng)技以制夷 官督商辦 公車上書 洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 中體西用 百日維新

五大臣出洋考察 預(yù)備立憲運(yùn)動(dòng) 皇族內(nèi)閣 欽定學(xué)堂章程 臨時(shí)約法 三民主義 宋教仁遇刺 二十一條 丁巳復(fù)辟 護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) 籌安會(huì) 府院之爭(zhēng) 少年中國(guó)學(xué)會(huì) 整理黨務(wù)案 中山艦事件 戴季陶主義 西山會(huì)議派 四一二政變 七一五政變 寧漢合流 南昌起義 八七會(huì)議 秋收起義 廣州起義 改組派 查田運(yùn)動(dòng) 法幣

陜甘寧邊區(qū)

國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)

國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍 冀察政務(wù)委員會(huì) 瓦窯堡會(huì)議 淞滬會(huì)戰(zhàn)平型關(guān)大捷 臺(tái)兒莊戰(zhàn)役 盧溝橋事變 百團(tuán)大戰(zhàn) 東北抗日聯(lián)軍 八一宣言 雙十協(xié)定 制憲國(guó)大

幣制改革和限價(jià)政策 共同綱領(lǐng)

中蘇友好同盟互助條約 中共七屆三中全會(huì) 土地改革 三反五反運(yùn)動(dòng) 和平共處五項(xiàng)原則 一化三改 論十大關(guān)系

百花齊放，百家爭(zhēng)鳴方針

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題 中共八屆三中全會(huì) 中共八大二次會(huì)議 七千人大會(huì) 五一六通知 一月風(fēng)暴 二月抗?fàn)?中共九屆二中全會(huì) 九一三事件 反擊右傾翻案風(fēng) 兩個(gè)凡是 四項(xiàng)基本原則

《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》 一國(guó)兩制 中共十三大 中共十二大 中共十四大 鄧小平南巡講話 家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》 863計(jì)劃

漢莫拉比法典 巴比倫之囚

提格拉特帕拉沙爾三世改革 大流士改革

埃赫那吞（阿蒙霍特普四世）改革 法老 亡靈書 涅木虎

波克霍利斯改革 佛教 吠陀 首陀羅 婆羅門 剎帝利 四諦 種姓制度 婆羅門教 梨俱吠陀 瓦爾那制度 耆那教 順世論派 阿育王銘文 阿什斐加派 孔雀王朝 克里特文明 邁錫尼文明 荷馬時(shí)代 希臘城邦制度 來庫(kù)古改革 梭倫改革 僭主政治

克里斯提尼改革 提洛同盟 陶片放逐法 荷馬史詩(shī)

畢達(dá)哥拉斯學(xué)派 米利都學(xué)派 《解負(fù)令》 斯多噶學(xué)派 犬儒學(xué)派 伊壁鳩魯學(xué)派 十二銅表法 格拉古兄弟改革 馬略軍事改革 元首制

基督教（中國(guó)名稱）伊斯蘭教（中國(guó)名稱）三世紀(jì)危機(jī) 戴克里先統(tǒng)治 四地共治制 羅馬法

《米蘭敕令》 奴隸制

李錫尼和綏克斯圖法案 霍騰西阿法案 民族大遷徙 封君封臣制 農(nóng)奴制 議會(huì)民主制 經(jīng)院哲學(xué) 七項(xiàng)圣禮 漢薩同盟 丕平獻(xiàn)土 諾曼征服 神圣羅馬帝國(guó) 金璽帝國(guó) 莊園制度 馬兒克公社 加洛林文藝復(fù)興 阿維農(nóng)之囚 自由大憲章 采邑制度 克呂尼運(yùn)動(dòng) 卡諾沙事件 三級(jí)會(huì)議 哥特式建筑

沃爾姆斯宗教協(xié)定 三田制 商人公會(huì) 希吉拉 什葉派 遜尼派 阿拔斯王朝 哈里發(fā) 哈尼夫運(yùn)動(dòng) 古蘭經(jīng) 圣訓(xùn)

米勒特制度 清真寺

圣象破壞運(yùn)動(dòng) 伊凡雷帝 莫斯科公國(guó) 伊凡。卡里打 軍區(qū)制 馬其頓王國(guó) 保羅派

普羅尼亞制度 羅斯法典 金賬漢國(guó) 巴斯哈制度 胡斯運(yùn)動(dòng)

盧布林合并合約 班田收授法 幕府 印度教 阿克巴政策 圣德太子改革 江戶幕府 柴明達(dá)爾制 大化改新 部民制 德川家康 三世一身法 鐮倉(cāng)幕府 室町幕府 攝關(guān)制度 院廳政治 幕府政治 應(yīng)仁之亂 幕藩制度 鎖國(guó)令 扎吉爾制度 曼薩布達(dá)爾制度 瑪雅文明 地理大發(fā)現(xiàn) 君主專制制度 反宗教改革 重商主義

《九十五條論綱》 耶穌會(huì) 人文主義

奧地利王位繼承戰(zhàn) 教皇子午線 好望角 伊拉斯謨 百科全書派 開明君主制 啟蒙運(yùn)動(dòng) 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng) 拿破侖帝國(guó) 工業(yè)革命 巴黎公社 第一國(guó)際 第二國(guó)際 德雷福斯事件 彼得一世改革 拿破侖法典 掘地派 克里木戰(zhàn)爭(zhēng) 光榮革命 萊克星頓槍聲 法蘭克福會(huì)議 黑人法典 俾斯麥

解放黑人奴隸宣言 航海條例

波士頓傾茶事件 謝思起義 清教運(yùn)動(dòng) 權(quán)利請(qǐng)?jiān)笗?短期會(huì)議 長(zhǎng)期會(huì)議 大抗議書 騎士黨 圓顱黨 幫民運(yùn)動(dòng) 普特尼辯論 普萊特清洗平等法 權(quán)利法案 海上馬車夫 荷蘭東印度公司 英國(guó)東印度公司 大覺醒運(yùn)動(dòng) 列舉商品法 主要商品法 第一屆大陸會(huì)議 獨(dú)立宣言 制憲會(huì)議 八月法令 1791年憲法 1793年憲法 熱月政變 1795年憲法 霧月政變 大陸封鎖令 百日王朝 西進(jìn)運(yùn)動(dòng) 密蘇里妥協(xié)案 彭德爾頓法 黑幕揭發(fā)運(yùn)動(dòng) 進(jìn)步運(yùn)動(dòng)

共產(chǎn)主義者同盟 巴枯寧主義 布朗基主義 修正主義 浦魯東主義

國(guó)際社會(huì)主義者代表大會(huì) 大西洋奴隸貿(mào)易 拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng) 明治維新

穆罕默德.阿里改革 門羅宣言 佩德羅二世 米達(dá)制 海地革命 門戶開放政策 江華條約 印度國(guó)大黨 埃及祖國(guó)黨 坦志麥特 自由民權(quán)運(yùn)動(dòng) 泛美主義 普拉特修正案 維也納會(huì)議 神圣同盟 三皇同盟 施里芬計(jì)劃 凡爾登戰(zhàn)役 三十年戰(zhàn)爭(zhēng) 盧布林合并 波蘭薩克森問題 希臘綏靖公約 圣斯特凡諾條約 東方問題 三國(guó)同盟 地中海協(xié)定 三國(guó)協(xié)約 波斯尼亞危機(jī) 二月革命 戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義 蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策 共產(chǎn)國(guó)際 四月提綱

1905年俄國(guó)革命 和平法令 土地法令 布列斯特合約 遠(yuǎn)東共和國(guó)

巴伐利亞蘇維埃共和國(guó) 斯巴達(dá)克團(tuán) 第二半國(guó)際 巴黎和會(huì)

凡爾賽—華盛頓體系 國(guó)際聯(lián)盟 委任統(tǒng)治 十四點(diǎn)原則 圣日耳曼條約 納伊條約 特里亞農(nóng)條約 色佛爾條約 洛桑條約 英日同盟 四國(guó)條約 五國(guó)海軍條約 九國(guó)公約 斯大林模式 甘地主義

非暴力不合作運(yùn)動(dòng) 凱末爾主義 卡德納斯改革 魏瑪共和國(guó) 年鑒學(xué)派 道威斯計(jì)劃 納賽爾 卡普暴動(dòng) 啤酒館暴動(dòng) 亞拉丁聯(lián)盟 洛伽諾條約 農(nóng)業(yè)調(diào)整法 拉特蘭協(xié)議 楊格計(jì)劃 洛桑協(xié)定

全國(guó)工業(yè)復(fù)興法 全國(guó)勞工關(guān)系法 國(guó)會(huì)縱火案 授權(quán)法 軍財(cái)抱合 阿姆利則慘案 食鹽長(zhǎng)征 德里協(xié)定 英法綏靖政策 敦刻爾克大撤退 不列顛之戰(zhàn) 莫斯科戰(zhàn)役 反法西斯同盟 斯大林格勒戰(zhàn)役 阿拉曼大捷 中途島之戰(zhàn) 瓜島之戰(zhàn) 開羅宣言 開羅會(huì)議 德黑蘭會(huì)議 雅爾塔會(huì)議 波茨坦會(huì)議

霍爾—賴伐爾協(xié)定 雅爾塔體系 鐵幕演說 冷戰(zhàn)

馬歇爾計(jì)劃 北大西洋公約 共產(chǎn)黨情報(bào)局 經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì) 華沙條約組織 戴維營(yíng)會(huì)議 古巴導(dǎo)彈危機(jī) 不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) 七十七國(guó)集團(tuán) 萬(wàn)隆會(huì)議 柏林墻 兩伊戰(zhàn)爭(zhēng) 亞非會(huì)議 杜魯門主義 盟國(guó)管制委員會(huì) 第四點(diǎn)計(jì)劃 布魯塞爾條約 蒙巴頓方案 克什米爾問題 自由軍官組織 非洲獨(dú)立年 歐佩克

布雷頓森林體系 尼克松主義 撒切爾改革 布萊爾主義 戴高樂主義

勃蘭特新東方政策 歐洲煤鋼聯(lián)營(yíng)協(xié)議 凱恩斯主義 舒曼計(jì)劃 歐盟

小石城事件 水門事件 尤里卡計(jì)劃 滯脹

哈爾斯坦主義 蘇聯(lián)解體 布拉格之春 蘇共二十大 廚房辯論

西周分封制的背景、目的和作用 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的政治特點(diǎn)

春秋到戰(zhàn)國(guó)社會(huì)變遷原因、背景、結(jié)果 中國(guó)古代思想界的發(fā)展趨勢(shì) 秦國(guó)統(tǒng)一的意義 秦漢的民族關(guān)系

漢武帝平準(zhǔn)玉均輸，鹽鐵政策的利弊 文景之治的措施

九品中正制設(shè)立的背景及其影響

評(píng)述從漢代到東晉南朝經(jīng)濟(jì)狀況的變化及其原因和影響 魏晉南北朝時(shí)期的民族大融合 隋唐清前期的國(guó)家制度及措施

北宋加強(qiáng)中央集權(quán)改革措施利弊情況 宋政府對(duì)外貿(mào)易的政策及其影響 北宋前期職官制度有哪些特點(diǎn) 王安石變法的目的、結(jié)果及評(píng)價(jià) 明清加強(qiáng)皇權(quán)的舉措 清代改革措施

明清科舉考試與唐代區(qū)別 清政府變革科舉的措施 康乾盛世的基礎(chǔ)

中國(guó)封建君主專制對(duì)資本主義的政策及影響 二里頭文化對(duì)于華夏史的意義 武丁中興的各項(xiàng)內(nèi)容

平王東遷的背景、過程和影響 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r 商鞅變法的主要內(nèi)容及其意義 百家爭(zhēng)鳴的社會(huì)背景及主要原因 法家學(xué)派的代表人物及主要觀點(diǎn) 西漢時(shí)期的諸侯王國(guó)問題 漢代對(duì)于西域地區(qū)的經(jīng)營(yíng)

魏晉玄學(xué)產(chǎn)生的背景及代表人物的基本思想 西魏府兵制的建立及特點(diǎn) 北周武帝改革

士族門閥制度的興衰過程，原因及影響 隋朝加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固統(tǒng)一的措施及意義

唐代時(shí)期土地制度、賦稅制度、兵制制度的演變，主要趨勢(shì)和原因 隋唐商業(yè)繁榮的原因

西漢到唐代的賦稅制度變化、土地制度變化 元代的行省制度及意義 宋元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)政策 南宋的經(jīng)濟(jì)狀況

明代加強(qiáng)中央集權(quán)的改革措施 明代一條鞭法改革 明清時(shí)期的工商業(yè)發(fā)展的原因、特點(diǎn)、影響 明朝黨爭(zhēng)的概況

明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)方式的變化 明代的特色制度

天京事變前后太平天國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化政策及主要變化 資政新篇的評(píng)價(jià)

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的社會(huì)變化

為什么說第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)加深中國(guó)半封建半殖民地程度 簡(jiǎn)述美國(guó)的門戶開放政策

簡(jiǎn)述16世紀(jì)到17世紀(jì)傳教士來華的背景、主要活動(dòng)及影響 簡(jiǎn)評(píng)天朝田畝制度

試評(píng)義和團(tuán)的扶清滅洋的口號(hào) 論述湘軍、淮軍的崛起及其影響 論述太平天國(guó)的歷史意義 論述義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史意義 論評(píng)辛酉政變與北京政局的變化 略述晚晴政府發(fā)展近代工商業(yè)的措施

試述戊戌變法微信運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代史上的意義及其失敗原因

簡(jiǎn)述中華民族工業(yè)初步發(fā)展的狀況，并分析民族資產(chǎn)階級(jí)上層的特點(diǎn) 簡(jiǎn)述清末新政的影響

革命派與保皇派論戰(zhàn)的主要內(nèi)容，如何評(píng)價(jià)

1908年中國(guó)同盟會(huì)領(lǐng)到了哪些武裝起義，有什么特點(diǎn) 中華革命黨是怎么建立的，反袁斗爭(zhēng)中的作用如何 第一次世界大戰(zhàn)對(duì)中國(guó)的影響

新文化運(yùn)動(dòng)在什么樣的歷史條件下興起的，五四運(yùn)動(dòng)前新文化的主要內(nèi)容是什么，俄國(guó)十月革命和五四運(yùn)動(dòng)以后，有了什么新的變化和發(fā)展？ 五四運(yùn)動(dòng)的歷史意義是什么

美英對(duì)五四運(yùn)動(dòng)各持什么態(tài)度和原因 中國(guó)共產(chǎn)黨成立的歷史必然性和偉大意義 對(duì)南京國(guó)民政府的評(píng)價(jià)

國(guó)民革命的歷史意義、失敗的原因及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 第五次反圍剿失敗的原因 國(guó)共第一次合作實(shí)現(xiàn)的原因

八七會(huì)議的主要內(nèi)容及歷史功績(jī)是什么

國(guó)民革命失敗后中共領(lǐng)導(dǎo)的三次著名的武裝起義及其意義

國(guó)民革命失敗后中國(guó)革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市奪取武裝政權(quán)的道路，這條道路的偉大意義是什么

論述20世紀(jì)20年代至30年代的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn) 遵義會(huì)議召開的歷史意義 紅軍長(zhǎng)征勝利的偉大意義 簡(jiǎn)述大革命失敗后，中國(guó)那個(gè)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)所面臨的政治形勢(shì)，中共怎樣探索出中國(guó)革命的正確道路的？結(jié)合中國(guó)有關(guān)情況分析說明為什么必須走這條道路？ 論述近代兩次中日戰(zhàn)爭(zhēng)的=對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和國(guó)際地位的影響 簡(jiǎn)述抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是如何實(shí)現(xiàn)的 如何看待國(guó)民黨的抗戰(zhàn)

簡(jiǎn)述中共在抗日根據(jù)地的建設(shè)

簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)工業(yè)的內(nèi)遷及西南大后方的建設(shè) 簡(jiǎn)述中共七大召開的背景、內(nèi)容及意義 談?wù)剳?zhàn)略反攻首選中原的原因

1949年中國(guó)發(fā)生了歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折是什么，為了迎接偉大轉(zhuǎn)折的到來，中國(guó)共產(chǎn)黨做了怎樣的準(zhǔn)備，有什么歷史意義 中華人民共和國(guó)成立的歷史意義

新中國(guó)成立初期我們的外交方針是什么，含義是什么 和平共處五項(xiàng)原則的影響

試評(píng)新中國(guó)成立初期知識(shí)分子改造的運(yùn)動(dòng) 新中國(guó)成立初期為鞏固政權(quán)做了哪些斗爭(zhēng)

簡(jiǎn)述新中國(guó)成立初期（1949-1956）的外交政策 簡(jiǎn)述《共同綱領(lǐng)》，和1954年《中華人民共和國(guó)憲法》 簡(jiǎn)述新中國(guó)初期的三大運(yùn)動(dòng)

20世紀(jì)50年代中期，中共在建設(shè)中國(guó)方面的方針政策，有何意義 1956年-1966年，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐有哪些成功和失誤？經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

中共八大的主要成果及其意義 評(píng)價(jià)大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)

對(duì)1956年-1966年十年社會(huì)主義建設(shè)道路探索的評(píng)價(jià)及認(rèn)識(shí) 文革的實(shí)質(zhì)發(fā)生和持續(xù)的原因及歷史教訓(xùn) 簡(jiǎn)述批林批孔運(yùn)動(dòng)

簡(jiǎn)評(píng)1975年鄧小平全面整頓 談?wù)勎母飳?duì)中國(guó)的影響

怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東的歷史地位及正確對(duì)待毛澤東思想 兩個(gè)凡是的實(shí)質(zhì)是什么 真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的意義

中共十一屆三中全會(huì)的主要內(nèi)容及意義

中共八大到十一屆三中全會(huì)，黨對(duì)國(guó)內(nèi)主要矛盾和中心任務(wù)的認(rèn)識(shí)及變化的原因 十一屆三中全會(huì)后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是怎樣進(jìn)行的?改革的實(shí)質(zhì) 1978年以來我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索過程 概述八大以來到十一屆三中全會(huì)，中共對(duì)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾的認(rèn)識(shí)和判斷的變化過程，并分析每次變化對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的重大影響 敘述中共歷史上三次重心轉(zhuǎn)移

《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干重大歷史問題的決議》的主要內(nèi)容及意義 談?wù)剬?duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)

簡(jiǎn)述鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論是怎樣形成的 談?wù)勔粐?guó)兩制的認(rèn)識(shí)

1992年鄧小平南巡講話的主要內(nèi)容及意義 簡(jiǎn)述波斯國(guó)王大流士一世改革的主要內(nèi)容 論述波斯帝國(guó)在地中海文明史的地位 概述古代埃及的文化成就

論述埃赫那吞改革的背景、內(nèi)容、實(shí)質(zhì)及失敗的原因 簡(jiǎn)述古代佛教的產(chǎn)生及其影響 簡(jiǎn)述亞歷山大東征及其影響 簡(jiǎn)述雅典民主政治

簡(jiǎn)述伯里克利的主要事跡

簡(jiǎn)述公元2世紀(jì)初羅馬帝國(guó)境內(nèi)基督教的發(fā)展?fàn)顩r 羅馬帝國(guó)政府對(duì)于基督教的政策

簡(jiǎn)述公元前3世紀(jì)至2世紀(jì)羅馬的擴(kuò)張及其影響 分析雅典民主政體和羅馬共和政體的異同

論述羅馬共和國(guó)早期平民與貴族斗爭(zhēng)的原因、經(jīng)過、性質(zhì)和意義 概述公元前8世紀(jì)至公元3世紀(jì)亞歐大陸三大古典文明的中心思想 概述馬略軍事改革的內(nèi)容和影響 論述中世紀(jì)西歐的政教之爭(zhēng)

概述日耳曼人大遷徙的原因、經(jīng)過和影響 論述阿拉伯伊斯蘭文化的成就與影響 簡(jiǎn)述拜占庭文化的特征和歷史影響

簡(jiǎn)述早期殖民主義強(qiáng)國(guó)葡萄牙、西班牙兩國(guó)衰落的原因 論述15世紀(jì)以后美洲作物在中國(guó)和歐洲的傳播及影響 論述地理大發(fā)現(xiàn)的背景、顯示條件和歷史影響 論述14世紀(jì)到16世紀(jì)西歐歷史的發(fā)展趨勢(shì) 1844年以前英國(guó)政體演變的特點(diǎn) 亞歷山大二世改革的目的

論述拿破侖三世玉法蘭西第二帝國(guó) 簡(jiǎn)述光榮革命及歷史意義 論述工業(yè)革命的社會(huì)影響

維新變法與明治維新的歷史背景及成效的異同點(diǎn) 論述日本自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史背景、性質(zhì)及影響

概述20世紀(jì)初歐洲在世界上優(yōu)勢(shì)地位的主要表現(xiàn)，并分析第一次世界大戰(zhàn)對(duì)這種優(yōu)勢(shì)的影響

簡(jiǎn)述戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的內(nèi)容并加以評(píng)價(jià) 新經(jīng)濟(jì)政策有何重大歷史意義

凡爾賽體系在民族問題上的歷史影響 評(píng)價(jià)凡爾賽體系

簡(jiǎn)述《國(guó)際聯(lián)盟盟約》的主要內(nèi)容并加以評(píng)價(jià) 非暴力不合作的效果及評(píng)價(jià)

1901-1939年間美國(guó)歷屆政府在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)中職能作用的演變 簡(jiǎn)述斯大林模式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià) 簡(jiǎn)述凱末爾主義并加以評(píng)價(jià) 評(píng)價(jià)羅斯福新政

簡(jiǎn)述甘地主義的內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)

簡(jiǎn)述1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源和嚴(yán)重后果 一戰(zhàn)后到20世紀(jì)20年代末，協(xié)約國(guó)對(duì)德政策有何變化，結(jié)合具體史實(shí)說明其具體表現(xiàn)以及由此造成的影響

20世紀(jì)30年代，美德兩國(guó)為擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)所選擇的道路有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。試分析促成兩種不同選擇的原因 論述1931-1941美英遠(yuǎn)東政策的變化及對(duì)中國(guó)的影響 第二次世界的大戰(zhàn)爆發(fā)前后，軸心國(guó)同盟和世界反法西斯同盟各是怎樣形成的？二者斗爭(zhēng)的最終結(jié)果如何？試分析出現(xiàn)這種結(jié)局的根本原因 杜魯門主義的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)

概述19世紀(jì)以來全球民族國(guó)家的簡(jiǎn)歷的四次浪潮 比較雅爾塔體系和凡爾賽—華盛頓體系的異同 從二戰(zhàn)后期到20世紀(jì)50年代中期，美素關(guān)系變化的趨勢(shì)如何、試分析這種變化出現(xiàn)的原因？這種變化導(dǎo)致了什么樣的國(guó)際格局？對(duì)世界歷史的發(fā)展有何影響

說明20世紀(jì)50-80年代蘇聯(lián)在同美國(guó)爭(zhēng)霸的各個(gè)階段的戰(zhàn)略意圖及美蘇對(duì)華的特征和原因 第三世界興起和崛起的標(biāo)志是哪些？第三世界在國(guó)際舞臺(tái)上的地位和作用是什么 二戰(zhàn)期間及戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)和影響

簡(jiǎn)述并評(píng)價(jià)二戰(zhàn)后美國(guó)幾任總統(tǒng)，杜魯門、肯尼迪、約翰遜尼克松的主要政策 簡(jiǎn)述歐共體建立的原因及其歷史意義

列寧到赫魯曉夫時(shí)期對(duì)于社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)的演變及其實(shí)踐效果 簡(jiǎn)述赫魯曉夫的政治改革和經(jīng)濟(jì)改革，并加以評(píng)論 二戰(zhàn)以來，國(guó)際社會(huì)主義力量基本經(jīng)歷了三個(gè)階段的曲折發(fā)展歷程，試從社會(huì)發(fā)展模式的角度加以概括，并結(jié)合史實(shí)簡(jiǎn)要說明東歐國(guó)家各個(gè)階段的發(fā)展特征及其原因。從中給我們的啟示

第二篇：2018年最新版歷史學(xué)考研名詞解釋

世界古代史名詞解釋

直立人 中國(guó)學(xué)者習(xí)慣上稱為猿人，生存年代170（或150）萬(wàn)年前至30（或20）萬(wàn)年前，其化石在歐、亞、非三洲均有發(fā)現(xiàn)。其頭骨扁平，骨壁厚，眶上脊粗壯；腦容量大約從800毫升到1200毫升，平均身高為160厘米；下肢結(jié)構(gòu)與人類十分相似，大腿骨接近現(xiàn)代人，其直立人行走的姿勢(shì)已很完善。

早期智人 早期智人也稱古人，生活于距今25萬(wàn)年至4萬(wàn)年前。其體質(zhì)形態(tài)已和現(xiàn)代人接近，但仍帶有一些原始特點(diǎn)，如眉脊發(fā)達(dá)，前額低斜、鼻部扁寬、頜部前突等，腦容量平均為1350毫升。其化石目前在亞、非、歐三洲有多處發(fā)現(xiàn)。晚期智人 晚期智人也稱現(xiàn)代智人，過去稱為新人，生活距今四五萬(wàn)年前至1萬(wàn)年前。其體質(zhì)形態(tài)和現(xiàn)代人大致相同，眉脊減弱，顱高增大，頜部退縮，下額明顯，腦容量平均為1400毫升以上。他們的化石不僅分布于歐、亞、非三大洲，而且在大洋州和澳洲也有發(fā)現(xiàn)。晚期智人出現(xiàn)的時(shí)候，現(xiàn)代人種也形成了。

血緣家族 是舊石器時(shí)代早期和中期的社會(huì)組織。馬克思曾經(jīng)指出：“血緣家族是第一個(gè)?社會(huì)組織形式?。”在這種社會(huì)組織里，婚姻是按照班輩來劃分的，“所有祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫子女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子”。這種家族形式排除了祖先和子孫之間，雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)，而所有的兄弟姊妹，包括從兄弟姊妹之間都可以互為夫妻。一個(gè)血緣家族就是一個(gè)公社、一個(gè)集團(tuán)。在集團(tuán)內(nèi)部，人與人之間的關(guān)系是平等的，人們集體生產(chǎn)，共同消費(fèi)。在那時(shí)，沒有人剝削人的現(xiàn)象。

氏族 原始社會(huì)以共同血緣關(guān)系結(jié)合而成的一種血族團(tuán)體。其成員出自一個(gè)共同的祖先。氏族是人類各族普遍存在過的社會(huì)組織。產(chǎn)生于蒙昧?xí)r代的中級(jí)階段，約相當(dāng)于舊石器中、晚期。常以某種動(dòng)、植物作為本氏族共同的圖騰標(biāo)記。氏族是社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)單位，實(shí)行生產(chǎn)資料公有，集體勞動(dòng)，平均分配，沒有剝削和階級(jí)。公共事務(wù)由選舉的氏族長(zhǎng)管理，重大事情由氏族成員會(huì)議決定。成員都處于自由、平等的地位。

部落聯(lián)盟 原始社會(huì)后期形成的部落聯(lián)合組織，通常由若干近親或近鄰部落組成，結(jié)成聯(lián)盟的主要目的在于共同合作出征或自衛(wèi)等軍事行動(dòng)。中國(guó)古代也曾出現(xiàn)過這樣的部落及部落聯(lián)合組織，據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，黃帝在同炎帝和蚩尤作戰(zhàn)時(shí)，曾訓(xùn)練熊、羆、貔、貅、虎六種野獸參加戰(zhàn)斗，實(shí)際上這是用六種野獸命名的六個(gè)氏族，它們組成一個(gè)部落聯(lián)盟。黃帝為有熊氏，說明熊氏族在這個(gè)聯(lián)盟中居于首領(lǐng)的地位。部落聯(lián)盟可以是血緣或近親關(guān)系部落之間的聯(lián)盟，也可以是不同部落之間的聯(lián)盟。這為后來國(guó)家的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件。

對(duì)偶婚 亦稱對(duì)偶家庭。指原始社會(huì)時(shí)期，不同氏族的成年男女雙方，在或長(zhǎng)或短的時(shí)間內(nèi)實(shí)行由一男一女組成配偶，以女子為中心，婚姻關(guān)系不穩(wěn)固的一種婚姻形式。由普那路亞家庭發(fā)展而來，產(chǎn)生于蒙昧、野蠻時(shí)代之交，存在于野蠻時(shí)代。對(duì)偶婚的產(chǎn)生“是氏族組織的結(jié)果”。氏族的產(chǎn)生和發(fā)展導(dǎo)致普那路亞集團(tuán)范圍的縮小，氏族內(nèi)部禁止通婚的慣例，隨著氏族人口的不斷發(fā)展，分支增多而日益復(fù)雜，使普那路亞婚越來越不可能、而終于被對(duì)偶婚所排斥。對(duì)偶婚可劃分為望門居、妻方居、夫方居三個(gè)階段。從妻居的母權(quán)制是對(duì)偶婚的典型形式，建立在對(duì)偶婚基礎(chǔ)上的兩性組織形式是對(duì)偶家庭。其特點(diǎn)是男女對(duì)偶結(jié)合短暫，不穩(wěn)定，男女雙方仍分屬各自的氏族，對(duì)偶家庭本身很脆弱、沒有獨(dú)立的家庭經(jīng)濟(jì)，沒有形成為社會(huì)的基本細(xì)胞。包括幾個(gè)對(duì)偶家庭的母系大家族是社會(huì)的基本組織，實(shí)行原始共產(chǎn)制經(jīng)濟(jì)。對(duì)偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。當(dāng)從妻居發(fā)展為從夫居，可以同時(shí)確知生母和生父，就為一夫一妻制家庭的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件，再向前發(fā)展則為夫一妻制婚。當(dāng)今世界的某些民族中仍存在對(duì)偶婚殘余，解放前，我國(guó)云南永寧地區(qū)部分納西族及傣、佤、獨(dú)龍等族的部分人亦尚存此殘余。

軍事民主制 美國(guó)民族學(xué)家摩爾根首用此術(shù)語(yǔ)，指古希臘荷馬時(shí)代（英雄時(shí)代）部落及其聯(lián)合（聯(lián)盟）的組織機(jī)構(gòu)。包括：議事會(huì)，由氏族長(zhǎng)老組成；人民大會(huì)，由氏族成年男子組成；其軍事首長(zhǎng)，即“巴塞勒斯”，尚不享有階級(jí)社會(huì)中國(guó)王的權(quán)力。古羅馬人、日耳曼人、西徐亞人（斯基泰人）等，一般均經(jīng)歷過軍事民主制。歷史學(xué)上有時(shí)也用以指原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)過渡的一個(gè)階段。

農(nóng)村公社 原始社會(huì)解體過程中形成的、以地域性和生產(chǎn)資料所有制的二重性，即同時(shí)存在私有制和公社所有制為特征的社會(huì)組織。狹義專指具有這一特征的農(nóng)業(yè)公社；廣義還包括具有這一特征的游牧公社和游獵公社。又稱農(nóng)民公社、毗鄰公社、地域公社、農(nóng)民村社，簡(jiǎn)稱村社。世界各地普遍經(jīng)歷了農(nóng)村公社發(fā)展階段。

圖騰崇拜 將某種動(dòng)物或植物等特定物體視作與本氏族有親屬或其他特殊關(guān)系的崇拜行為，是原始宗教的最初形式，大約出現(xiàn)在舊石器時(shí)代晚期。圖騰為印第安語(yǔ)totem的音譯，意為“他的親族”或“他的氏族”，相當(dāng)于是整個(gè)部族的標(biāo)記。許多氏族往往以它命名。圖騰崇拜的動(dòng)物是不能捕殺的，只能在特殊的場(chǎng)合舉行祭祀時(shí)才能殺死它。

《吉爾加美什史詩(shī)》 古代兩河流域南部文學(xué)作品。起源于蘇美爾時(shí)代，至巴比倫時(shí)代編定成書。史詩(shī)描述烏魯克成邦首領(lǐng)吉爾加美什最初施暴政，激怒了神而飽受磨難。在經(jīng)過飄蕩歸來之后，終成為洗盡前君的謹(jǐn)飭之君。史詩(shī)歌頌了吉爾加美什與諸神所創(chuàng)造的恩啟都結(jié)下的友誼及不畏邪惡、戰(zhàn)勝妖怪洪巴巴的勇敢精神，以及為探求人類永生所做的努力。

烏魯卡吉那改革 在眾多的蘇美爾城邦中，拉格什是我們了解較多的1個(gè)城邦。這個(gè)城邦在公元前24世紀(jì)出現(xiàn)了世界上最早的1次大規(guī)模的社會(huì)改革。據(jù)記載：拉格什國(guó)王盧伽爾安達(dá)（約公元前2384－公元前2378年）為政暴虐，貪得無(wú)厭。貴族烏魯卡基那推翻了他的暴政，當(dāng)上了“盧伽爾”，一度振興了拉格什的國(guó)勢(shì)。在統(tǒng)治期間，他進(jìn)行了一系列的社會(huì)改革，主要措施是：

1、取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵奪平民財(cái)產(chǎn)。

2、壯大公民隊(duì)伍，使許多失去公民權(quán)的平民重新恢復(fù)公民身份。

3、興修水利，改革社會(huì)的陳風(fēng)陋習(xí)，推行一夫一妻制，提倡守法。如果烏魯卡吉那的改革不是被城邦間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)所打斷，或許會(huì)取得更大的成績(jī)。蘇美爾城邦時(shí)代（約公元前3500－公元前2300年）結(jié)束。

阿卡德王國(guó) 古代兩河流域南部奴隸制國(guó)家，約2371BC，阿卡德國(guó)王薩爾貢一世所建，經(jīng)過多次戰(zhàn)爭(zhēng)，征服蘇美爾諸城邦，向外擴(kuò)張勢(shì)力達(dá)后達(dá)小亞西亞、敘利亞和巴勒斯坦一帶。同時(shí)，薩爾貢一世興修河渠、統(tǒng)一度量衡、擴(kuò)建常備軍，加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治。納拉姆辛?xí)r，國(guó)勢(shì)最盛，后漸衰，終被來自東北山區(qū)的庫(kù)提人所滅。

烏爾第三王朝 古代兩河流域南部蘇美爾人以烏爾為中心的王朝（約2113BC-2006BC）烏爾納木所建。王朝統(tǒng)治時(shí)期，兩河流域已經(jīng)普遍使用青銅器，私有經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展，中央集權(quán)加強(qiáng)。末代國(guó)王伊比辛?xí)r期內(nèi)外交困，阿摩利人入侵，埃蘭人進(jìn)攻，王朝滅亡。此后蘇美爾人退出了西亞歷史舞臺(tái)。

漢謨拉比法典 是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，被認(rèn)為是世界上最早的一部比較系統(tǒng)的法典。法典全文用楔形文字銘刻，除序言和結(jié)語(yǔ)外，共有條文282條。包括訴訟手續(xù)、損害賠償、租佃關(guān)系、債權(quán)債務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承、對(duì)奴隸的處罰等。尼布甲尼撒二世 新巴比倫王國(guó)國(guó)王（約前605～前562)。王國(guó)開創(chuàng)者那波帕拉薩之子。即位前任王國(guó)的軍事統(tǒng)帥，即位次年發(fā)兵出征敘利亞和巴勒斯坦，與埃及爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。公元前601或前600年被埃及擊敗。公元前598年、前587年兩度親征猶太王國(guó)，前586年攻陷耶路撒冷，將猶太的國(guó)王、貴族及一般居民擄至巴比倫尼亞，史稱巴比倫之囚。公元前567年遠(yuǎn)征埃及，掠得大量財(cái)富。他在國(guó)內(nèi)大興土木，在巴比倫城等地修建了很多宏偉的建筑物，其中馬爾杜克神廟中的塔廟即是《舊約》中提到的“巴別塔”。巴比倫城門之一的伊什塔爾門以其高大雄偉和表面裝飾的彩色琉璃磚浮雕著稱。為取悅其米底王妃，又在巴比倫的王宮中建空中花園，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。尼布甲尼撒二世時(shí)期是新巴比倫的繁盛時(shí)代。

巴比倫之囚 古猶太人被擄往巴比倫的歷史事件。公元前597～前538年，猶太王國(guó)兩度被新巴比倫王國(guó)國(guó)王尼布甲尼撒二世征服，大批民眾、工匠、祭司和王室成員被擄往巴比倫。公元前538年波斯國(guó)王居魯士滅巴比倫后，被囚擄的猶太人才獲準(zhǔn)返回家園。這段歷史對(duì)猶太教改革產(chǎn)生了巨大影響。

鐵列平改革 公元前16世紀(jì)后半葉，赫梯國(guó)王鐵列平進(jìn)行了改革，他確立了王位繼承法，即長(zhǎng)子優(yōu)先，無(wú)長(zhǎng)子歸次子，無(wú)子歸女婿。改革使赫梯的王權(quán)得到鞏固，國(guó)勢(shì)日盛。公元前15世紀(jì)末至公元前13世紀(jì)中期，是赫梯最強(qiáng)盛的時(shí)期。此間，赫梯人摧毀了由胡里特人建立的米坦尼王國(guó)，并趁埃及埃赫那吞改革之機(jī)，奪取埃及的領(lǐng)地，與埃及爭(zhēng)霸。

腓尼基字母 在公元前1000年出現(xiàn)，由原始迦南字母演化出來。腓尼基字母是腓尼基人用以書寫他們的腓尼基語(yǔ)。腓尼基語(yǔ)是一種北閃族語(yǔ)言。現(xiàn)在的希伯來字母、阿拉伯字母、希臘字母、拉丁字母等，都可追溯至腓尼基字母。腓尼基字母像希伯來字母和阿拉伯字母一樣，都是輔音字母(abjad)，沒有代表元音的字母或符號(hào),字的讀音須由上下文推斷。腓尼基銘文曾在考古遺址中發(fā)現(xiàn)，包括一些腓尼基城市及地中海周邊的殖民地，例如比布魯斯(在現(xiàn)今的黎巴嫩)和迦太亞(在現(xiàn)今的突尼斯).士師時(shí)代 以色列猶太人所處在的部落聯(lián)盟時(shí)代。（所謂“士師”是以色列人的先知、統(tǒng)帥和救世主三位一體的，被看作是上帝選定的、被賦予上帝智慧的一些人，實(shí)際上就是軍事民主時(shí)代的王或軍事首領(lǐng)。）它包括了從以色列猶太人占領(lǐng)迦南（約公元前1230年）到掃羅稱王（公元前1020年）之間的兩個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間，這是以色列猶太人的氏族部落制度解體的時(shí)期。第一次猶太戰(zhàn)爭(zhēng) 猶太人反抗羅馬統(tǒng)治的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元66—70年，猶太人發(fā)起大規(guī)模的暴動(dòng)，反抗羅馬的統(tǒng)治。史稱“第一次猶太戰(zhàn)爭(zhēng)”，結(jié)果耶路撒冷被羅馬人攻陷。據(jù)猶太史學(xué)家約瑟法斯說，共有119.7萬(wàn)人被殺。羅馬史學(xué)家塔西佗估計(jì)則為60萬(wàn)人。猶太人國(guó)家的歷史至此宣告結(jié)束。

猶太教 世界各地猶太人信奉的宗教。猶太教在古代是民族宗教，由于經(jīng)受多次亡國(guó)和流散的凄慘遭遇，猶太人發(fā)展了對(duì)民族神的排他性崇拜，進(jìn)而自稱為唯一真神的特選子民。在其一神觀念基礎(chǔ)上形成的民族文化，既有復(fù)雜的信仰禮儀，又有獨(dú)特的生活方式；不僅表現(xiàn)為宗教文獻(xiàn)和觀念，而且也是社會(huì)制度和文化習(xí)俗。

貝希斯敦銘文 古代波斯的記功刻石。刻于山崖上，在今伊朗克爾曼沙阿以東32千米處的貝希斯頓村附近。為波斯阿契美尼德王朝大流士一世在位時(shí)（前522～前486）所刻。銘文約1200行，以楔形文字刻寫，包括古波斯文、埃蘭文和巴比倫文。主要記述岡比西斯二世死后到大流士一世重新統(tǒng)一帝國(guó)期間的史事，其中包括高墨達(dá)政變、大流士鎮(zhèn)壓起義、大流士出征等。銘文左上部有浮雕，表現(xiàn)大流士頭戴王冠，一只腳踩在高墨達(dá)身上，身后有2名侍衛(wèi)，面前是9名被俘國(guó)王；上方刻善神阿胡拉·馬茲達(dá)形象。該銘文于1835年發(fā)現(xiàn)，對(duì)釋讀兩河流域和波斯古代文字有重要意義

大流士 波斯帝國(guó)的第三代君主（前522～前486）。出身于阿契美尼德王族的旁支，其父希斯塔斯帕是帕提亞的總督。大流士隨岡比西斯二世出征埃及，被任命為萬(wàn)人不死軍的總指揮。公元前522年3月，瑣羅亞斯德教僧侶高馬達(dá)自稱岡比西斯二世之弟巴爾迪亞（實(shí)則其人已被岡比西斯二世秘密處死）奪取政權(quán)，利用平民力量打擊氏族貴族。岡比西斯二世在返波斯途中身死。大流士趕回波斯，聯(lián)合6家貴族殺死高馬達(dá)，取得王位。此后，大流士一世次第平定巴比倫、蘇西安那(即埃蘭)、波斯本土和帝國(guó)東境等地的反抗。公元前520年，在克爾曼沙以東的貝希斯敦村的懸崖峭壁上，用波斯、埃蘭、巴比倫三種文字刻石記載他的十九戰(zhàn)、俘九王的功績(jī)。

瑣羅亞斯德教 波斯人信仰的宗教，又稱拜火教或襖教，傳說為伊朗人的先知瑣羅亞斯德所創(chuàng)。該教認(rèn)為，世界上有善惡二神，善神即阿胡拉.馬茲達(dá)，也是光明、正義之神；惡神即阿胡拉.曼尼，也是黑暗、邪惡之神。善惡二神始終處在斗爭(zhēng)之中。善和光明終將戰(zhàn)勝惡和黑暗。大流士統(tǒng)治時(shí)期成為波斯帝國(guó)的國(guó)教。

封建莊園制 中古西歐封建主剝削農(nóng)奴的基本組織,在其他地區(qū)和國(guó)家，也曾在一定時(shí)期不同程度地存在過這種組織。在西歐，封建化過程完成后，國(guó)王、教會(huì)和封建主的莊園分布各地。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個(gè)或幾個(gè)農(nóng)村公社，所以形成的莊園大小不等。大莊園有一個(gè)或幾個(gè)村莊，小的只有一個(gè)村莊的一部分。莊園完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。手工業(yè)尚未與農(nóng)業(yè)分離。農(nóng)民生產(chǎn)是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。封建主還有審判和懲罰農(nóng)奴的權(quán)力。農(nóng)奴雖然受到沉重的剝削，但畢竟有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，比奴隸有更多的勞動(dòng)興趣，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

12、13世紀(jì)以后，西歐城市大批興起，商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，農(nóng)奴改納貨幣地租并逐漸取得人身自由，領(lǐng)主自營(yíng)地消失，莊園解體。

福音同盟 德國(guó)哈布斯堡家族在奧地利領(lǐng)土上迫害新教徒、鎮(zhèn)壓胡司派觀點(diǎn)的人。在德皇支持下，耶穌會(huì)士從奧地利前往捷克。在萊茵河流域和德國(guó)的西北部，天主教的活動(dòng)加強(qiáng)了。德皇企圖用武力壓服新教諸侯。德國(guó)南部和西部的新教諸侯為了對(duì)抗天主教的反動(dòng)，在1608年組成了以普法爾茨選侯腓特烈為首的政治同盟——“福音同盟”（新教同盟）。

克呂尼運(yùn)動(dòng) 10～11世紀(jì)天主教會(huì)修院的一次重大改革運(yùn)動(dòng)，得名于運(yùn)動(dòng)發(fā)源地法國(guó)克呂尼修道院。以該院為中心的修士主張加強(qiáng)修道院管理，修士須過集體生活，教士不得婚娶，以防止教會(huì)被世俗社會(huì)腐蝕和侵犯。該運(yùn)動(dòng)得到2000多所隱修院的響應(yīng)。運(yùn)動(dòng)后期鼓吹教皇權(quán)力至上，主張教皇有權(quán)獨(dú)攬主教敘任權(quán)，甚至有權(quán)廢黜世俗君主，從而引起了教皇與世俗君主的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。

圣像破壞運(yùn)動(dòng) 8～9世紀(jì)在拜占廷帝國(guó)發(fā)生的破壞基督教會(huì)供奉圣像、圣物的運(yùn)動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)正統(tǒng)教會(huì)統(tǒng)治勢(shì)力和教會(huì)修道院占有土地的政治斗爭(zhēng)。基督教內(nèi)長(zhǎng)期存在圣像崇拜，而反對(duì)圣像崇拜的社會(huì)力量也在拜占廷帝國(guó)境內(nèi)發(fā)展。7世紀(jì)以后，正統(tǒng)教會(huì)和修道院則兼并土地，聚斂錢財(cái)，成為社會(huì)各階層怨恨的目標(biāo)。利奧三世于726年發(fā)布禁止崇拜圣像的詔令，凡抗拒者其財(cái)產(chǎn)充公，是為圣像破壞運(yùn)動(dòng)之始。君士坦丁五世采取嚴(yán)厲措施對(duì)付圣像崇拜派。787年，尼西亞會(huì)議，宣布恢復(fù)圣像崇拜。813利奧五世即位，反圣像派重新得勢(shì)。843年，皇帝邁克爾三世的皇太后狄奧多拉攝政時(shí)，再次宣布恢復(fù)圣像供奉，大批圣像破壞者以異端罪被處死。圣像破壞運(yùn)動(dòng)從此結(jié)束。

三國(guó)時(shí)代 朝鮮三國(guó)時(shí)代是指在公元前57年到公元668年之間占據(jù)朝鮮半島和中國(guó)東北的三個(gè)國(guó)家高句麗（前37年－668年）、新羅（前57年－935年）、百濟(jì)（前18年－660年）。公元668年，征服了百濟(jì)后，新羅又征服了高句麗，因此結(jié)束了三國(guó)時(shí)代，創(chuàng)立了統(tǒng)一新羅時(shí)代。

科田法 重新分配全國(guó)土地，按科（等）授予官員土地，分公田和私田兩種。土地按人的地位（等級(jí)）來分配，通常只供有生之年享有。受田者獲得租權(quán)，而農(nóng)民則得到耕種權(quán)。按慣例田租為莊稼收成的一半，通常作為租稅繳納給國(guó)家。由于就耕作權(quán)而言，農(nóng)民作為佃農(nóng)對(duì)土地的占有得到了保障，不能被沒收，他們的生活得到了改善。

班田制 646年正月，孝德天皇宣布大化改新詔書，正式宣布實(shí)行“班田收授法”即班田制。班田制仿照唐朝的均田制而制定，是律令制土地制度的根本法。班田制實(shí)行班田收授，首先須編定全國(guó)的戶籍。班田的具體作法是：凡六歲以上公民，由政府班給口分田，男子二段，女子為男子的三分之二。官戶奴婢與公民相同，家人、私奴婢則給公民的三分之一。有位、有職、有功者，按位的高低，功的大小，班給相應(yīng)的位田、職分田、功田等。除口分田之外，還相應(yīng)給以若干宅地和園田，為世業(yè)田，若絕戶還公。班田每六年一次。所受之田不準(zhǔn)買賣，若受田者死亡，由國(guó)家收回。部民制 日本大和國(guó)時(shí)期的奴隸制。產(chǎn)生于4世紀(jì)末。部民是皇室和貴族占有的奴隸集體，一般冠以主人名、職業(yè)名，種類有田部、部曲、品部等。大和國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)的奴隸人數(shù)眾多，按分工分別編成不同的部。部曲往往以其所屬貴族的氏姓作為部名，部民組織一般由下級(jí)氏族貴族統(tǒng)帥，稱為伴造，職位可以世襲。部民制是日本奴隸制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。部民地位略高于奴婢。大化改新后被廢除.鎖國(guó)令 日本江戶幕府關(guān)于禁止對(duì)外交通和貿(mào)易的法令。1633～1639年先后發(fā)布5次。16世紀(jì)中葉起，葡、西、荷等西歐列強(qiáng)先后來日本傳教、貿(mào)易。為禁止天主教傳播，防止商人豪富與幕府對(duì)立，鞏固幕藩體制，幕府的對(duì)外政策從第二代將軍德川秀忠時(shí)起，開始向鎖國(guó)政策轉(zhuǎn)變。1616年，規(guī)定歐洲船只只能在平戶、長(zhǎng)崎兩港停泊交易。1624年，拒絕與西班牙通商。30年代后，加快鎖國(guó)步伐，連續(xù)5次發(fā)布鎖國(guó)令。至此，日本的鎖國(guó)體制最后完成。日本維持鎖國(guó)政策達(dá) 200 多年之久，一直到1853年在美國(guó)炮艦政策的壓力下才重新開放。

索貢巡行 羅斯大公以武力征服鄰近地區(qū)。除了掠奪財(cái)物和奴隸外，還強(qiáng)迫被征服的部落稱臣納貢。每至秋末冬初，羅斯大公便率大隊(duì)親兵到各地征收貢物，收取毛皮。蜂蜜、蜂蠟及糧食和奴隸，史稱“索貢巡行”。這種制度構(gòu)成羅斯國(guó)家早期對(duì)內(nèi)統(tǒng)治的主要特征。

《羅斯法典》 基輔羅斯及封建割據(jù)時(shí)期古羅斯的法令匯編。來源于東斯拉夫人習(xí)慣法、羅斯王公法令和法院判例，約在11～12世紀(jì)編成。法典明文規(guī)定：破壞田界、偷盜牲畜、縱火焚燒莊園或打谷場(chǎng)、殺害王公貴族及官員者，都要處以重罰；將債農(nóng)、奴仆、斯美爾德（農(nóng)民），置于封建依附地位，農(nóng)民死后無(wú)嗣，其財(cái)產(chǎn)歸主人所有；廢除血族復(fù)仇習(xí)俗，代之以罰付“血款”，即殺人者償付被害者家屬40格里夫那，殺死領(lǐng)主等顯貴，加倍償付，封建主殺死一個(gè)農(nóng)民則只付5個(gè)格里夫那的償金。它們是在不同時(shí)期形成的各具特點(diǎn)的法律文獻(xiàn)。

東正教 又自稱“正教”，意思是正宗教會(huì)，是以君士坦丁堡為首的東部教會(huì)。正教否認(rèn)羅馬教皇有高出其他主教的地位和權(quán)力，主張除主教以外的其他教士均可婚娶，在教義上與天主教略有分歧。5—15世紀(jì)時(shí)，東正教直接受拜占建帝國(guó)控制，是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教。因?yàn)樽诮虄x上都用希臘語(yǔ)，故東正教也稱希臘正教。十六世紀(jì)末，東正教在莫斯科設(shè)立大主教后，又逐漸形成使用斯拉夫語(yǔ)的俄羅斯正教，受沙皇政府控制。至十八世紀(jì)，東歐有些國(guó)家的東正教教徒宣告在行政上對(duì)君士坦丁堡獨(dú)立。東正教流行范圍主要是東歐，即東歐的希臘語(yǔ)和斯拉夫語(yǔ)地區(qū)。

阿維農(nóng)之囚 法王腓力四世因推行戰(zhàn)爭(zhēng)政策，財(cái)政困難，而向教士征收捐稅，得罪教皇。教皇卜尼法斯八世準(zhǔn)備開除法王教籍，法王則逮捕教皇使節(jié)，并派密使諾加勒到羅馬，勾結(jié)科隆納家族，共反教皇，卜尼法斯在斗爭(zhēng)激烈時(shí)死去，在法王壓力下，選了新教皇克力門五世，教廷因此遷到法國(guó)阿維農(nóng)城，共駐了七十年（1308—1378），史稱“阿維農(nóng)之囚”。

清教運(yùn)動(dòng) 16世紀(jì)中期英國(guó)圣公會(huì)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。因主張清除英國(guó)國(guó)教會(huì)內(nèi)殘留的天主教舊制和繁文縟節(jié)，提倡勤儉清潔的簡(jiǎn)樸生活，故名。清教運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者為卡特賴特。運(yùn)動(dòng)后分為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國(guó)教會(huì)內(nèi)部改革，以實(shí)現(xiàn)凈化教會(huì)為目的，在政治上主張君主立憲。后者主張采用長(zhǎng)老制，甚至脫離國(guó)教會(huì)，簡(jiǎn)化儀式，放棄任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)革命起了極大的推動(dòng)作用。

黃金詔書 神圣羅馬帝國(guó)皇帝查理四世于1356年頒布的帝國(guó)基本法。規(guī)定：皇帝由當(dāng)時(shí)權(quán)勢(shì)最大的7個(gè)選帝侯，在法蘭克福城選舉產(chǎn)生。選舉會(huì)議由美因茨大主教召集并主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；德意志國(guó)王即是神圣羅馬帝國(guó)皇帝，不再需要羅馬教皇的承認(rèn)。還規(guī)定選帝侯在其領(lǐng)地內(nèi)政治獨(dú)立，擁有征稅、鑄幣、鹽、鐵礦開采等國(guó)家主權(quán)，以及獨(dú)立的、不準(zhǔn)臣民上訴的最高司法裁判權(quán)，擁有監(jiān)督帝國(guó)的職權(quán)。金璽詔書從法律上確定了德意志侯國(guó)的分立體制，進(jìn)一步削弱了皇權(quán)，加劇了德意志的政治分裂。

紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng) 英國(guó)因1453年的英法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗加之國(guó)內(nèi)賦稅徭役的不斷加重，以及舊貴族（諸侯）的互相傾軋和對(duì)人民的掠奪，使得新貴族和城市資產(chǎn)階級(jí)對(duì)蘭加斯特王朝的政策不滿，約克公爵理查于1455年宣布攝政，但蘭加斯特族依靠西北部大封建貴族的支持，廢除攝政，雙方的長(zhǎng)期混戰(zhàn)從此開始。蘭族和約族的族徽分別是紅、白玫瑰，所以此封建混戰(zhàn)稱紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)果導(dǎo)至：舊的封建諸侯自相殘殺殆盡，新貴族和資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)政治作用日益增長(zhǎng)，都鐸王朝在新貴族和資產(chǎn)階級(jí)支持下日益鞏固。

七國(guó)時(shí)代 7世紀(jì)初葉～9世紀(jì)中葉，不列顛島上七國(guó)并立的時(shí)代。從5世紀(jì)中葉起，歐洲大陸上的盎格魯撒克遜人和裘特人跨北海侵入不列顛島。在征服當(dāng)?shù)乜藸柼厝说倪^程中，許多小國(guó)逐漸合并為7個(gè)王國(guó)。南部有西塞克斯、南塞克斯和東塞克斯 ；東北部和中部有麥西亞、諾森伯里亞和東盎格里亞；東南部有肯特。相互爭(zhēng)雄，戰(zhàn)亂不已。埃格伯特建立起統(tǒng)一的英格蘭王國(guó)。七國(guó)時(shí)代結(jié)束。

僧侶騎士團(tuán) 是一種宗教性的軍事組織，直屬教皇，不受當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者指揮。第一次十軍東征后，教會(huì)為了鞏固十字軍國(guó)家的地位，先后組織幾個(gè)僧侶騎士團(tuán)，派往東方，第一個(gè)“神廟騎士團(tuán)”主要由法國(guó)騎士組成；第二個(gè)是“醫(yī)院騎士團(tuán)”，主要由意大利騎士組成；后來在13世紀(jì)又成立了德國(guó)的“條頓騎士團(tuán)”。

《米蘭敕令》 羅馬皇帝君士坦丁一世在米蘭發(fā)布的寬容基督教的敕令。313 年羅馬皇帝君士坦丁一世和李錫尼合力征服羅馬帝國(guó)東部，并與李錫尼在米蘭達(dá)成協(xié)議，簽署《米蘭敕令》，停止迫害基督教。宣布羅馬帝國(guó)宗教信仰自由的政策，要求各地歸還被沒收的教產(chǎn)。至此，初步奠定基督教的合法地位。

漢薩同盟 德意志北部沿海城市為保護(hù)其貿(mào)易利益而結(jié)成的商業(yè)同盟。漢薩一詞日耳曼語(yǔ)原意為集團(tuán)。同盟形成于1356年，中心在呂貝克。從12世紀(jì)起，北德意志商人為了同英國(guó)、佛蘭德進(jìn)行貿(mào)易，曾組織“科隆漢薩”和“漢堡漢薩”。約12世紀(jì)中葉～13世紀(jì)中葉，德意志萊茵河流域的貿(mào)易活躍，對(duì)外貿(mào)易重心逐漸擴(kuò)大到波羅的海地區(qū)。13世紀(jì)80年代，萊茵地區(qū)各商人組織互相合作以維護(hù)共同的利益，并與呂貝克及其他控制波羅的海貿(mào)易的北德城市結(jié)成同盟，防御劫匪和海盜，確保貿(mào)易安全。

《凡爾登條約》 分割法蘭克人的加洛林帝國(guó)的條約。這一條約是加洛林帝國(guó)瓦解的第一階段，預(yù)示近代西歐國(guó)家的形成。840年路易死后，爆發(fā)了公開的戰(zhàn)爭(zhēng)。路易的第三子日耳曼人路易聯(lián)合查理攻擊長(zhǎng)兄皇帝羅退爾一世。羅退爾在豐特努瓦敗北求和。843年8月，在凡爾登達(dá)成協(xié)議，羅退爾仍保持帝號(hào)，獲得中法蘭西亞，即包括今比利時(shí)、尼德蘭、德國(guó)西部、法國(guó)東部、瑞士和意大利大部的一個(gè)狹長(zhǎng)地帶。日耳曼人路易獲得東法蘭西亞，即萊茵河以東的地區(qū)。查理獲得西法蘭西亞，即今法國(guó)的剩余部分。

《薩利克法典》 5世紀(jì)時(shí)薩利克人的習(xí)慣法匯編。墨洛溫王朝的創(chuàng)始人克洛維統(tǒng)治后期(約507～511)頒布的。它在克洛維的后繼人統(tǒng)治時(shí)期曾兩度被重新頒布，而在加洛林王朝統(tǒng)治時(shí)期又經(jīng)反復(fù)修改和系統(tǒng)化。《薩利克法典》主要是一部刑法典和程序法典，列舉了各種違法犯罪應(yīng)科處的賠償金。但它也包括一些民法的法令，其中有一章宣布女兒不得繼承土地。16世紀(jì)時(shí)，這一章被錯(cuò)誤地引來作為婦女不能繼承王位這一現(xiàn)行法律推定的權(quán)威依據(jù)。

丕平獻(xiàn)土 丕平在位期間，開始了法蘭克王國(guó)自克洛維一世之后最大規(guī)模的征服行動(dòng)，他征服了倫巴第人，并把亞平寧中部以羅馬為中心的土地獻(xiàn)給了教皇，這就是著名的“丕平獻(xiàn)土”.751年，教皇斯蒂芬二世親自來到巴黎，在圣丹尼斯教堂為丕平涂油加冕。丕平稱王, 開創(chuàng)了卡洛林王朝。

隸農(nóng)制 隸農(nóng)最早于公元前2世紀(jì)在意大利出現(xiàn)。部分羅馬公民租種他人土地，成為隸農(nóng)。租地需訂契約，訂約雙方政治上平等，都有權(quán)根據(jù)自己意愿中止契約。租期一般為5年，地租用現(xiàn)金支付。3世紀(jì)時(shí)，由于奴隸占有制開始衰落，勞動(dòng)力日益缺乏，羅馬政府和大莊園主，逐步采用強(qiáng)制手段把隸農(nóng)固著在土地上。4～5世紀(jì)，隸農(nóng)的地位進(jìn)一步發(fā)生變化。羅馬法律規(guī)定土地所有者是隸農(nóng)的主人，隸農(nóng)及其財(cái)產(chǎn)是莊園財(cái)產(chǎn)的一部分，對(duì)隸農(nóng)的婚姻權(quán)以及處置和繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利都作了限制，尤其限制隸農(nóng)自由遷徙。但是，隸農(nóng)不同于奴隸，法律仍然承認(rèn)他們是自由民。在羅馬帝國(guó)晚期，隸農(nóng)在經(jīng)濟(jì)中的地位日益重要，大、中莊園廣泛使用隸農(nóng)勞動(dòng)。由于對(duì)被釋奴授產(chǎn)使其從事耕作，加之大批“蠻族”俘虜以隸農(nóng)身分定居于帝國(guó)境內(nèi)，自治市里的中、小土地所有者又大量破產(chǎn)，結(jié)果隸農(nóng)的數(shù)量不斷增加。帝國(guó)后期隸農(nóng)制的發(fā)展標(biāo)志著奴隸占有制社會(huì)內(nèi)部封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

徙志 公元613年，穆罕默德開始公開傳教。麥加的部落貴族把他視一種威脅，因此多方迫害伊斯蘭教徒。公元622年，穆罕默德及其門徒被迫出走到麥加以北200公里的麥地那，并考慮在那里建立神權(quán)國(guó)家。伊斯蘭教將這一歷史事件稱為“徙志”，這是穆罕默德一生中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。他在麥加只有少數(shù)的信徒，但在麥地那，伊斯蘭教的力量得到迅速發(fā)展。穆罕默德依靠這支力量，與麥加貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)。630年，穆罕默德兵臨麥加城下，麥加貴族被接受伊斯蘭教，并承認(rèn)穆罕默德的權(quán)威。

穿袍貴族 著資本主義生產(chǎn)的出現(xiàn)，兩個(gè)新的社會(huì)階級(jí)、即資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生了。資產(chǎn)階級(jí)是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的代表，主要由資本主義工場(chǎng)主和農(nóng)場(chǎng)主組成，也有一部分來自富裕農(nóng)民和貴族。法國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)主要經(jīng)營(yíng)包稅、貸款給國(guó)家或購(gòu)買官職成為政府官員，他們有明顯的貴族化傾向，被稱為“穿袍貴族”，穿袍貴族“不是世襲貴族,他們出身于資產(chǎn)階級(jí),用錢買到貴族頭銜.穿袍貴族主要擔(dān)任各級(jí)法院的法官,可以父子相傳.他們通過包攬?jiān)V訟,聚斂財(cái)富,過著豪華的生活.監(jiān)領(lǐng)地制 又稱“恩準(zhǔn)制”，與法蘭克的采邑制相似。政府將國(guó)家的和農(nóng)村公社的土地分給公職貴族監(jiān)領(lǐng)，終身享用監(jiān)領(lǐng)地的租稅，不得世襲。監(jiān)領(lǐng)主必須為國(guó)家服役，并按照監(jiān)領(lǐng)地的面積提供相應(yīng)的兵員為國(guó)家服軍役。監(jiān)領(lǐng)主同時(shí)也取得對(duì)領(lǐng)地上農(nóng)民（巴力克）的支配權(quán)。農(nóng)民必須向監(jiān)領(lǐng)主繳納租稅，并服勞役。后來監(jiān)領(lǐng)主又取得領(lǐng)地的行政和司法權(quán)。監(jiān)領(lǐng)地變成封閉型的封建大地產(chǎn)。普洛尼亞的實(shí)施暫時(shí)加強(qiáng)了國(guó)家和軍隊(duì)的實(shí)力，但潛伏著離心傾向，導(dǎo)致分裂割據(jù)的加劇。

胞族 一個(gè)部落的兩個(gè)基本分支中的一個(gè)分支。希臘語(yǔ)稱phratry，意為兄弟關(guān)系。指原始社會(huì)同一部落中兩個(gè)或兩個(gè)以上的氏族結(jié)合成介于氏族和部落之間的社會(huì)組織。美國(guó)民族學(xué)家L.H.摩爾根最先使用此詞，用來表示一群有血親關(guān)系的、單系繼承的集團(tuán)，或者非直系血緣以及血緣較遠(yuǎn)的、但有著共同遵循的禮儀和親屬慣例（如內(nèi)部禁止通婚）的氏族群。前者由一個(gè)基本氏族所派生出來的若干血緣氏族組成；后者可能是血緣較遠(yuǎn)或不同血緣氏族合并而成的（即為保持各胞族中成員數(shù)目均衡而進(jìn)行的調(diào)整）。隨著部落組織的發(fā)展，胞族的職能逐漸局限于宗教方面。

部落 民族共同體發(fā)展中的一種歷史類型。由同一血緣的兩個(gè)以上的氏族或胞族組成。形成于原始社會(huì)晚期（即舊石器時(shí)代的中期和晚期）。有較明確的地域、名稱、方言、宗教信仰和習(xí)俗，有以氏族酋長(zhǎng)和軍事首領(lǐng)組成的部落議事會(huì)，部分部落還設(shè)最高首領(lǐng)。美國(guó)民族學(xué)家摩爾根在《古代社會(huì)》中對(duì)處于母系制階段的印第安人部落形態(tài)作有詳細(xì)記述。古希臘荷馬時(shí)代，部落已建立在父系制基礎(chǔ)之上，有作為常設(shè)權(quán)力機(jī)關(guān)的議事會(huì)和掌握軍事指揮、祭祀、審判等權(quán)的軍事首長(zhǎng)（巴賽勒斯）。古羅馬王政時(shí)代，每一部落須由十個(gè)庫(kù)里亞（胞族）構(gòu)成，并設(shè)元老院、人民大會(huì)、和勒克斯(王)。進(jìn)入原始公社后期，因各種戰(zhàn)爭(zhēng)的日益頻繁，最終導(dǎo)致了血緣聯(lián)系逐漸被地域聯(lián)系所取代，出現(xiàn)了由若干部落的解體并結(jié)合而成的部落聯(lián)盟，成為原始公社瓦解的開始和新的民族共同體部族或民族出現(xiàn)的前提。

金字塔 埃及的金字塔（Pyramids）建于4500年前，是古埃及法老（即國(guó)王）和王后的陵墓。陵墓是用巨大石塊修砌成的方錐形建筑，因形似漢字“金”字，故譯作“金字塔”。埃及迄今已發(fā)現(xiàn)大大小小的金字塔110座，大多建于埃及古王朝時(shí)期。在埃及已發(fā)現(xiàn)的金字塔中，最大最有名的是位于開羅西南面的吉薩高地上的祖孫三代金字塔。它們是大金字塔（也稱胡夫金字塔）、海夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔，與其周圍眾多的小金字塔形成金字塔群，為埃及金字塔建筑藝術(shù)的頂峰。

胡司戰(zhàn)爭(zhēng)1419年----1434年捷克人民反對(duì)德國(guó)封建主和天主教會(huì)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)。因在胡司領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革推動(dòng)下，又因胡司的殉難為直接導(dǎo)火線，故名。十三世紀(jì)德國(guó)封建主和天竺教會(huì)勢(shì)力統(tǒng)治捷克，激起捷克人民的普遍不滿和反抗。十五世紀(jì)以胡司為代表，掀起反對(duì)德國(guó)封建主的民族解放運(yùn)動(dòng)。胡司就義后，1419年布拉格起義爆發(fā)，是為胡司戰(zhàn)爭(zhēng)的開端。1420----1431年德國(guó)與羅馬教皇先后組織五次十字軍鎮(zhèn)壓，均失敗。斗爭(zhēng)中起義者分裂為兩派:塔波爾派和圣杯派。圣杯派在沒收教產(chǎn)與逐出城市中德國(guó)貴族后，害怕塔波塔波爾派爾派勝利會(huì)危及本身利益，1433年轉(zhuǎn)而同教皇，德皇妥協(xié)，共同鎮(zhèn)壓塔波爾派。1434年里滂戰(zhàn)戰(zhàn)役，塔波爾派遭鎮(zhèn)壓，胡司戰(zhàn)爭(zhēng)基本結(jié)束，但是塔波爾派堅(jiān)持到1452年。胡司戰(zhàn)爭(zhēng)給予捷克的德國(guó)封建主和天主教會(huì)勢(shì)力以沉重打擊，捷克獲得一定時(shí)期的政治和宗教事物的獨(dú)立，發(fā)展了民族文化，影響了歐洲宗教改革的爆發(fā)。

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng) 1337---1453年英法兩國(guó)斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)。十四世紀(jì)英法因爭(zhēng)奪富庶的佛蘭德爾和英王在法國(guó)的領(lǐng)地，矛盾十分尖銳。1328年，法王查理四世（法王腓力四世之子）死后沒有男性繼承人，他的堂兄腓力六世即位。英王愛德華以腓力四世的外孫的身份要求繼承法國(guó)王位并向法國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期英軍獲勝，繼而從1369年開始的幾年內(nèi)，法國(guó)大部分失地，但接著發(fā)生了封建主內(nèi)訌，國(guó)力削弱。英軍于1415年再度入侵，以后占領(lǐng)法國(guó)北部。法國(guó)人民激于愛國(guó)熱情，奮起反抗，終于收復(fù)除加來以外的全部土地，取得最后的勝利。

室町幕府 1336年（延元元年、建武3年）足利尊氏所開創(chuàng)的武家政權(quán)。至1392年（明德3年、元中9年）為止，日本一直停留于南北朝對(duì)立的時(shí)代，而其最盛期則屬三代將軍足利義滿的應(yīng)永年間（1394～1427年）。另一方面，也呈現(xiàn)出有力守護(hù)大名連合政權(quán)的態(tài)勢(shì)。然而，伴隨應(yīng)仁之亂的發(fā)生，幕府的勢(shì)力乃逐漸衰退，最后退居成一介京都地方政權(quán)之類的存在。1573年（天正元年），15代將軍足利義昭被織田信長(zhǎng)所追放，幕府的政權(quán)乃隨之滅亡。

戰(zhàn)國(guó)大名 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，割據(jù)于各地的大領(lǐng)主。作為室町幕府權(quán)力基盤的守護(hù)大名于應(yīng)仁之亂以后，領(lǐng)國(guó)支配權(quán)次第被其家臣之守護(hù)代、國(guó)人層剝奪而逐漸地沒落。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)代末期為止，仍能維持其領(lǐng)國(guó)規(guī)模的守護(hù)大名有武田氏、今川氏、大友氏、島津氏等數(shù)氏；追隨主家（主君）而成立的大名則有后北 氏、長(zhǎng)尾氏（上杉氏）、齋藤氏、淺井氏、朝倉(cāng)氏、織田氏、長(zhǎng)宗我部氏、龍?jiān)焖率稀⒂旭R氏等眾家。這些戰(zhàn)國(guó)大名以國(guó)人、土豪層為給人，進(jìn)而組織自己的家臣團(tuán)，強(qiáng)化對(duì)農(nóng)民的直接支配。這種專制支配遍及于領(lǐng)國(guó)一元內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)層面，包括分國(guó)法（家法）的制定、城下町的建設(shè)、土地戶口的調(diào)查、工商業(yè)的保護(hù)統(tǒng)制、新田開發(fā)、灌溉治水、宿驛傳馬的整備等各個(gè)分野。因此，戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)是較前代的社會(huì)更有組織且進(jìn)步的社會(huì)。另一方面，這樣的進(jìn)步社會(huì)也進(jìn)而造就出能夠統(tǒng)合各個(gè)大名的新社會(huì)。換言之，在戰(zhàn)國(guó)大名相互激烈的斗爭(zhēng)過程中，相繼出現(xiàn)如織田氏、豐臣氏的大業(yè)，并有德川氏承繼其后，塑造出近世的幕藩體制社會(huì)。

應(yīng)仁之亂 室町時(shí)代末期，以京都地區(qū)為中心所發(fā)生的反亂。室町幕府對(duì)舊有的守護(hù)大名欠缺強(qiáng)有力的統(tǒng)御機(jī)能，特別是在中期之后，不斷地為有力守護(hù)大名的反亂所苦惱，加上連續(xù)的失政、腐敗、土一揆、德政一揆的發(fā)生，幕府的支配力顯著地衰退下去。另一方面，諸家的家門承繼斗爭(zhēng)激烈，以將軍家、管領(lǐng)家（龜山家、斯波家）的繼嗣問題為發(fā)端，與兩有力守護(hù)大名細(xì)川氏（東軍）、山名氏（西軍）之間的勢(shì)力斗爭(zhēng)結(jié)合在一起，1467年（應(yīng)仁元年）天下被分為兩大陣營(yíng)，發(fā)展成相互對(duì)立的局面。這樣的亂相延續(xù)了11年，并且從中央逐漸往地方擴(kuò)大。1477年（文明9年），這個(gè)由中央所引發(fā)的亂事終告結(jié)束。由于這個(gè)戰(zhàn)亂事件，京都完全荒廢，幕府的威信盡失，更加速促進(jìn)莊園制的崩壞。相對(duì)地，在地武士勢(shì)力不斷地強(qiáng)化起來，乃逐漸發(fā)展成「戰(zhàn)國(guó)大名領(lǐng)國(guó)制」。多數(shù)的公家（貴族）為了逃離戰(zhàn)亂，而暫時(shí)避居于地方，間接促成文化的地方普及化現(xiàn)象。鎌倉(cāng)公方 又稱為鎌倉(cāng)御所、鎌倉(cāng)殿。從1349年（正平4年、貞和5年）足利尊氏的次男基氏替代其兄長(zhǎng)義詮進(jìn)入鎌倉(cāng)入主關(guān)東，乃至1455年（康正元年）足利成氏移居古河為止，史稱鎌倉(cāng)府足利氏為鎌倉(cāng)公方。從成氏之后，則改稱古河公方。南特敕令 1598年4月13日法國(guó)國(guó)王亨利四世為結(jié)束胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)在南特城頒布的敕令。敕令保證不追究胡格諾戰(zhàn)爭(zhēng)中的一切行為，胡格諾派獲得信仰自由，有權(quán)建造教堂和召集教務(wù)會(huì)議；在法律上享有公民的一切權(quán)利；在審訊新教徒時(shí)組成新舊教法官混合法庭；在政治上與天主教徒一樣，新教徒有權(quán)擔(dān)任各種官職和向國(guó)王進(jìn)諫；在軍事上允許胡格諾教徒保留100多座城堡，擁有軍隊(duì)和武器。這是歐洲歷史上第一個(gè)保證宗教寬容的文獻(xiàn)。但天主教會(huì)和高等法院立即提出抗議。亨利四世去世后，敕令并未得到認(rèn)真執(zhí)行。

德國(guó)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) 1524----1525年德意志農(nóng)民的大規(guī)模起義。主要領(lǐng)導(dǎo)人是閔彩爾，起義在土瓦本，法蘭克尼亞，薩克森和土林根等地區(qū)。全國(guó)有三分之二以上的農(nóng)民投入戰(zhàn)斗，1525年3月，閔彩爾在謬爾豪森城領(lǐng)導(dǎo)人民起義，推翻了城市貴族統(tǒng)治，建立了民主政權(quán)。謬爾豪森城成為德意志中部的起義中心，它周圍的起義大軍攻占城市，莊園，堡壘和修道院，分掉封建主的財(cái)產(chǎn)和土地。但由于諸侯兵力強(qiáng)大，起義軍寡不敵眾，最后失敗，閔彩爾也在一次戰(zhàn)斗中被俘就義。這次起義沉重的打擊了封建主和天主教會(huì)，震撼了德意志的封建統(tǒng)治秩序。

哈拉巴文化 自20世紀(jì)20年代起，在印度河谷先后發(fā)現(xiàn)幾個(gè)古代城市遺址，著名的有哈拉巴和摩享佐·達(dá)羅，因此統(tǒng)稱為哈拉巴文化。哈拉巴文化存在年限約為公元前三千年代中葉至前二千年代中葉。歷史學(xué)家一般都認(rèn)為，哈拉巴文化的創(chuàng)造者，就是印度的原始居民達(dá)羅毗荼人。

吠陀 印度上古時(shí)期一些文獻(xiàn)的總稱。在印度歷來被認(rèn)為圣典。“吠陀”的本義是知、知識(shí)。《吠陀》作為文獻(xiàn)名稱有廣狹二義。狹義只指最古的 4 部《吠陀》的本集部分，廣義則兼指本集所附加的其他上古文獻(xiàn)。本集中年代最久的作品可上溯到約公元前1500年以前，《吠陀》中年代最晚的文獻(xiàn)則為約公元前6世紀(jì)或4、5世紀(jì)的產(chǎn)物。《吠陀》的 4 部本集是：《梨俱吠陀本集》、《娑摩吠陀本集》、《夜柔吠陀本集》、《阿達(dá)婆吠陀本集》。

瓦爾那制度 由于雅利安人對(duì)達(dá)羅毗荼人的征服和奴役，以及雅利安人內(nèi)部貧富分化的結(jié)果，在雅利安社會(huì)中逐漸形成了一個(gè)森嚴(yán)的等級(jí)制度，這就是種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此種姓制度又叫瓦爾那制度。在種姓制度下，古代印度人被分為四個(gè)種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)，在社會(huì)中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏，掌握國(guó)家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力。首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人，實(shí)際上處于奴隸的地位。

婆羅門教 印度古代宗教。印度教的古老形式。它的起源至少可以追溯到公元前3000～前1500年的印度河流域文明。同許多后來的世界性宗教不同，它沒有明確的具體創(chuàng)教人，是不同的宗教信仰和哲學(xué)派別匯合而形成的宗教思想體系。所有這些不同的教義與思想派別都代表了不同地域不同種族的文化內(nèi)涵，又都在印度次大陸經(jīng)歷過數(shù)百到上千年的繁榮，盡管人們可以籠統(tǒng)地以印度宗教文化來概括它。

耆那教 公元前6世紀(jì)興起于印度的宗教。創(chuàng)始人筏馱摩那。該教認(rèn)為，世界是永恒的，無(wú)始無(wú)終，只有形式的變化。主張“業(yè)力論回”和“因果報(bào)應(yīng)說”，奉持“三寶”，即正信、正知、正行。不殺生和苦行主義為其基本特征。

順世論派 古代印度的一個(gè)唯物論哲學(xué)學(xué)派。順世論意為順行世間、流行于人民中間的論點(diǎn)。該學(xué)派雖然早在公元前10世紀(jì)前半期就已出現(xiàn)，但它活躍的時(shí)代為列國(guó)時(shí)代。在本體論方面，順世論派認(rèn)為世界萬(wàn)物都由地、水、火、風(fēng)四大元素構(gòu)成。在認(rèn)識(shí)論方面,認(rèn)為感性知覺是認(rèn)識(shí)真理的唯一源泉,直接的感性知識(shí)是正確的。其缺陷是他們否認(rèn)推理是有效性。在社會(huì)觀方面，順世論派反對(duì)種姓制度，并與婆羅門教、佛教的觀點(diǎn)對(duì)立，反映了一般人民群眾的世界觀。

孔雀王朝 古印度國(guó)家。約公元前324年，荼羅芨多在西北印度自立為王，而后向東攻占摩揭陀首都華氏城，推翻難陀王朝的統(tǒng)治。隨著馬其頓駐軍的撤離，整個(gè)北印度在他的統(tǒng)治下基本統(tǒng)一。他利用人民的力量成為新王朝的統(tǒng)治者，因其出身于養(yǎng)孔雀的家族，故名。定都華氏城。孔雀王朝傳至阿育王時(shí)代，對(duì)南印度進(jìn)行了大規(guī)模的征討，除南印度的一部分以外，悉入孔雀帝國(guó)版圖。至此，孔雀帝國(guó)疆域廣大，達(dá)到極盛。

阿育王 古印度孔雀帝國(guó)第三代國(guó)王。又稱無(wú)憂王。賓頭娑羅王之子。18歲時(shí)，被任命為阿般提省總督。后又回到首都華氏城。約公元前273年賓頭娑羅王逝世，阿育王在大臣成護(hù)的幫助下，與其兄修私摩爭(zhēng)奪王位取勝。約公元前269年阿育王即位后，向外擴(kuò)張。約公元前262年，開始大舉進(jìn)犯南印度的羯陵伽。據(jù)銘文記載，在其當(dāng)政第8年（約前261），羯陵伽國(guó)被征服；有15萬(wàn)人被俘，10萬(wàn)人被殺，死傷數(shù)十萬(wàn)。繼而，除邁索爾地區(qū)外，統(tǒng)一印度全境。他大力弘揚(yáng)佛教，宣揚(yáng)仁愛和慈悲，鼓吹宗教寬容和容忍，要人們尊重他人教派，還大力倡導(dǎo)非暴力。其統(tǒng)治時(shí)期成為古代印度史上空前強(qiáng)盛時(shí)代。

大乘佛教 佛教派別。公元1世紀(jì)左右形成于印度，而后傳播至中亞、中國(guó)、日本、朝鮮、越南、印尼以至斯里蘭卡。它是北傳佛教的主流。大乘思想根源于某些早期部派，但有許多理論創(chuàng)造，如不僅講人無(wú)我，而且講法無(wú)我；強(qiáng)調(diào)菩薩理想勝過阿羅漢，宣稱人皆具菩提心可以成佛。大乘倫理中倡導(dǎo)慈悲一切眾生，力主以功德回向他人等等。

克里特文明 是指地中海東部克里特島的古代克里特人創(chuàng)造的文明。約公元前2O00年，克里特島產(chǎn)生奴隸制城邦。約公元前1700年，克里特文明進(jìn)入最繁榮的時(shí)期，以北部的克諾索斯城為代表。據(jù)說當(dāng)?shù)氐拿字Z斯王擁有一支強(qiáng)大的海軍；曾統(tǒng)治愛琴海諸島。20世紀(jì)早期，英國(guó)考古學(xué)家伊文思發(fā)掘證明：島上手工業(yè)很發(fā)達(dá)，有青銅、金銀和寶石制成的各種工藝品，尤以金項(xiàng)鏈、手鐲等最為精致；彩色陶瓶薄如蛋殼。已發(fā)掘的米諾斯王宮依山而建，占地約二公頃，大多是三層建筑、宮內(nèi)有浴室、倉(cāng)庫(kù)和庭園，有供水和排水設(shè)備。王宮千門百戶，階梯走廊曲折相通，在古代希臘神話中有“迷宮”之稱。王后的居室內(nèi)排列著下細(xì)上粗的圓柱，地面鋪有平整石板，四壁繪有海濤飛魚、森林彩禽、搖曳著舞姿的少女和國(guó)王貴族行樂圖。北宮門外是一座劇場(chǎng)。克里特人使用簡(jiǎn)便的線形文字，為和邁錫尼的線形文字相區(qū)別，考古學(xué)上稱之為線形文字A，至今尚未釋讀成功。約公元前1400年，王宮突遭毀滅，原因不詳。有的學(xué)者認(rèn)為是海嘯或邁錫尼人入侵所致。

邁錫尼文明（約前1500-1100）是指以邁錫尼為代表的南希臘的邁錫尼、太林斯、派羅斯等地的早期文明，其創(chuàng)造者是希臘人的一支——阿卡亞人。其特點(diǎn)是墓地文化，邁錫尼文明時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展迅速，金屬冶煉和手工業(yè)品的制造達(dá)到并且超過了克里特文明時(shí)期的技術(shù)水平。邁錫尼國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)包括國(guó)王、將軍、貴族、官吏、祭司；政治機(jī)構(gòu)有貴族會(huì)議和民眾大會(huì)；社會(huì)基層組織是農(nóng)村公社，由長(zhǎng)老領(lǐng)導(dǎo)。土地基本分為私有和公社所有兩類。奴隸多屬國(guó)王，但也有私人奴隸，他們從事手工業(yè)等生產(chǎn)性或非生產(chǎn)性勞動(dòng)。其文字在考古學(xué)上稱為“線形文字乙種”。建筑藝術(shù)也有很大發(fā)展。公元前12世紀(jì)初，為掠奪土地、財(cái)產(chǎn)和奴隸，邁錫尼率南希臘諸國(guó)攻打小亞西亞西北部的特洛伊城。邁錫尼等雖然獲勝，但力量大為削弱，約公元前1125年，希臘人的另一支——多利亞人從希臘半島北部南下，邁錫尼諸國(guó)滅亡，邁錫尼文明隨之消亡。

荷馬史詩(shī) 古希臘史詩(shī)。相傳為古希臘盲 詩(shī)人荷 馬所作。包括《伊利昂記》（一譯《伊利亞特》）和《奧德修記》（一譯《奧德賽》）兩部史詩(shī)。一般認(rèn)為荷馬生于公元前9至前8世紀(jì)之間，出生地是希臘東部的某地。《伊利昂記》和《奧德修記》都是洋洋萬(wàn)言的史詩(shī)，前者長(zhǎng)達(dá)15693行，后者亦有12110行。兩部史詩(shī)最初只是一些零散篇章，其依據(jù)是古代的傳說；由于樂師們?cè)诿耖g說唱得以流傳，荷馬應(yīng)該是初步將這兩部史詩(shī)定型的人。藝術(shù)上，荷馬史詩(shī)內(nèi)容豐富，風(fēng)格古樸自然，節(jié)奏感很強(qiáng)。2000多年來，西方人始終認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。

城邦 早期國(guó)家的一種類型，以古希臘國(guó)家最為典型。詞源可追溯至古希臘文“波利斯”，原有城堡、國(guó)家、公民集體、城市之意，形成時(shí)間、途徑和政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景千差萬(wàn)別，但基本上具有如下共同特點(diǎn)：1.小國(guó)寡民。2.多數(shù)以一個(gè)設(shè)防城市為中心，結(jié)合周圍農(nóng)區(qū)組成。3.均有一個(gè)小范圍的、極端封閉的公民集體。4.與公民集體的存在相適應(yīng)，希臘城邦在政體中均包含民主制成分，共和政體居多。5.城邦軍事制度的主體是公民兵制。6.城邦無(wú)獨(dú)立的祭司階層，公職人員兼祭司職能。

提秀斯改革 雅典國(guó)家形成過程中的一次改革。提秀斯是希臘神話中的英雄人物。其所謂改革是指當(dāng)時(shí)雅典某位頭領(lǐng)和民眾共同進(jìn)行的創(chuàng)建城邦制憲的活動(dòng)。其中心內(nèi)容是聯(lián)合境內(nèi)各村社建立中央議事會(huì)和行政機(jī)構(gòu)，另一項(xiàng)內(nèi)容是把境內(nèi)公民分成貴族、農(nóng)民和手工業(yè)者三個(gè)等級(jí)，規(guī)定貴族充任官職，執(zhí)行法律，農(nóng)民和手工業(yè)者不能當(dāng)官掌權(quán)。

僭主政治 希臘政治中依恃武力和非法手段僭越奪權(quán)而建立的獨(dú)裁，即不經(jīng)過公民選舉而握有終生獨(dú)裁之權(quán)，還可以將僭主之位傳給兒孫。公元前7—前6世紀(jì)，希臘的科林斯、亞哥斯、雅典等城邦都出現(xiàn)過這一統(tǒng)治制度。它對(duì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，保護(hù)小生產(chǎn)者的利益曾起過積極的作用。

梭倫改革 公元前594年，梭倫當(dāng)選為首選執(zhí)政官，并被授予制定憲法的全權(quán)，開始在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面進(jìn)行一系列的改革、改革的主要內(nèi)容包括：（1）實(shí)施“解負(fù)令”，取消債務(wù)。（2）廢除世襲貴族的壟斷，不再以出身而以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民等級(jí)。（3）改革政治機(jī)構(gòu)。恢復(fù)和提高幾乎已經(jīng)喪失作用的公民大會(huì)的權(quán)力，同時(shí)在貴族會(huì)議以外設(shè)立四百人會(huì)議和公民陪審法庭，準(zhǔn)許每個(gè)公民就自身利益攸關(guān)的問題向公民大會(huì)和民眾法庭提出申訴。（4）制定新法典，取代舊的嚴(yán)酷法典、同時(shí)，獎(jiǎng)勵(lì)公民從事手工業(yè)和商業(yè)，禁止輸出谷物，改革度量衡，鑄造雅典新幣，制定了一些有關(guān)財(cái)產(chǎn)繼承、禁止厚葬、憮恤為國(guó)犧牲公民的親屬等法令。梭倫改革是雅典城邦歷史發(fā)展的重要里程碑奠定了雅典民主政治的基礎(chǔ)，有助于工商業(yè)的發(fā)展，調(diào)整了公民集體內(nèi)不同階層之間的利益關(guān)系，使自身從事勞動(dòng)的中、小所有者公民在經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)上的地位得以保證。

克利斯提尼的改革 公元前508年雅典政治家克利斯提尼（約前570～前508）實(shí)行的政治和社會(huì)改革。首先，他設(shè)立10個(gè)地區(qū)部落，取代原來的4個(gè)氏族部落。雅典被分為城區(qū)、沿海和內(nèi)地三大地區(qū)，各大地區(qū)再分為十部分，稱為三一區(qū)。通過抽簽，從每個(gè)大區(qū)中各抽一個(gè)三一區(qū)，合成一個(gè)地區(qū)部落。三一區(qū)下分若干德莫斯(自治村社)，構(gòu)成雅典公民政治、社會(huì)和宗教活動(dòng)的基層單位。其次，規(guī)定每個(gè)地區(qū)部落每年各選50名30歲以上的公民，組成五百人議事會(huì)，代替梭倫創(chuàng)設(shè)的四百人議事會(huì)，成為公民大會(huì)各項(xiàng)提案的起草機(jī)構(gòu)，并負(fù)責(zé)處理國(guó)家日常行政事務(wù)。克利斯提尼還加強(qiáng)公民大會(huì)和民眾法庭的活動(dòng)。根據(jù)他的建議，制定了貝殼（或陶片）放逐法，以防僭主再起。克利斯提尼的改革促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展，加強(qiáng)了雅典公民的團(tuán)結(jié)，有利于雅典城邦的

伯利克利（前495——429）出生于雅典名門，自公元前443年起連續(xù)15年擔(dān)任首席將軍。在他執(zhí)政期間，進(jìn)行了一系列推動(dòng)雅典政治制度進(jìn)一步民主化的改革，將民主的政治制度推向了古代世界最完善、最典型的境界。

希波戰(zhàn)爭(zhēng) 古希臘各城邦反抗波斯侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前六世紀(jì)末，波斯帝國(guó)已囊括了東起印度河、西達(dá)小亞細(xì)亞沿岸(包括一些希臘城邦)的廣大地區(qū)。公元前500年小亞細(xì)亞的希臘城市米利都的反波斯起義，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。波斯軍三次大舉入侵希臘。(1)前492年，波斯王大流士一世遣摩多牛斯率陸、海軍遠(yuǎn)征希臘。陸軍在色雷斯境內(nèi)受阻；海軍行至亞陀斯海角遇暴風(fēng)，損失大批艦船和士兵，無(wú)結(jié)果而終。(2)前490年，大流士再派達(dá)提斯率約十萬(wàn)軍隊(duì)、六百嫂艦船，橫渡愛琴海；先攻占優(yōu)卑亞島西岸的愛勒特里亞，然后在雅典東北部的馬拉松地方登陸。雅典步兵及布拉的援軍約一萬(wàn)一千人，在雅典將軍米太亞得指揮下，大敗波斯軍，后者被迫撤退。馬技松之戰(zhàn)增強(qiáng)了希臘人的勝利信心。此后希臘三十多個(gè)城邦在科林斯召開大會(huì)，以斯巴達(dá)為首結(jié)成反波斯同盟。雅典人采納地米斯托克利的建議，建成強(qiáng)大海軍。(3)前480年，大流士的繼承者澤爾士一世率軍約五十萬(wàn)、戰(zhàn)艦千艘，大體上循第一次進(jìn)軍路線侵入希臘。陸上奪取德摩比利隘口，斯巴達(dá)國(guó)王列奧尼達(dá)及三百名勇士犧牲；波斯軍開入中希臘，占領(lǐng)并破壞了雅典城(雅典人已將老幼婦女撤至伯羅奔尼撒半島)。波斯艦隊(duì)繞過蘇尼昂海角，駛?cè)胨_拉米灣，與雅典海軍遭遇。雙方展開激戰(zhàn)，波斯軍徹底失敗。澤爾士一世率海軍殘部倉(cāng)皇退卻。次年，在中希臘的布拉的波斯陸軍又?jǐn)　２ㄋ骨致哉弑恢鸪鱿ＥD半島，希臘開始轉(zhuǎn)守為攻。前478年，雅典海上同盟(提洛同盟)建立，希臘日益強(qiáng)盛，波斯?jié)u失其優(yōu)勢(shì)。前449年，希臘人在塞浦路斯島的薩拉米城附近打敗波斯，取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。同年雙方簽訂《卡里阿斯和約》，規(guī)定：波斯人放棄對(duì)愛琴海及赫勒斯滂的控制權(quán)，承認(rèn)小亞細(xì)亞各希臘城邦的獨(dú)立地位。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使波斯帝國(guó)遭受相當(dāng)挫折。希臘人捍衛(wèi)了國(guó)家的獨(dú)立，并為各城邦的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了條件。

提洛同盟 希波戰(zhàn)爭(zhēng)期間，公元前478年以雅典為首的一些希臘城邦結(jié)成的軍事同盟。因盟址及金庫(kù)曾設(shè)在提洛島，故名，也稱第一次雅典海上同盟。同盟初期的宗旨是以集體力量解放遭受波斯奴役的希臘城邦和防御波斯再次入侵。最初入盟的主要是小亞細(xì)亞和愛琴海諸島的希臘城邦，后來增至約200個(gè)。入盟各邦可以保持原有的政體，同盟事務(wù)由在提洛島召開的同盟會(huì)議決定，按入盟城邦實(shí)力大小各出一定數(shù)量的艦船、兵員和盟捐。從公元前5世紀(jì)60年代起，雅典逐漸將提洛同盟變?yōu)樗刂坪蛣兿髅藝?guó)的工具，變成事實(shí)上的盟主。公元前404年，戰(zhàn)敗的雅典根據(jù)與斯巴達(dá)簽訂的和約，被迫解散提洛同盟。

伯羅奔尼撒同盟 古代希臘以斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒半島大部分城邦組成的軍事同盟。公元前 6世紀(jì)中葉起，斯巴達(dá)陸續(xù)與埃利斯、西居昂、科林斯、邁加拉等城邦訂立雙邊軍事同盟條約，約公元前 530 年伯羅奔尼撒的大多數(shù)城邦參加了同盟。在同盟內(nèi)部，斯巴達(dá)享有召集全體成員國(guó)會(huì)議的特權(quán)，并在戰(zhàn)時(shí)任盟軍統(tǒng)帥。結(jié)盟各邦內(nèi)政獨(dú)立。全同盟的和戰(zhàn)大計(jì)在盟國(guó)代表會(huì)議上由多數(shù)票決定，每國(guó)一票。只有得到盟國(guó)代表會(huì)議的同意，斯巴達(dá)才有權(quán)要求盟國(guó)出兵。在公元前 5世紀(jì)上半葉的希波戰(zhàn)爭(zhēng)中，同盟各邦曾與雅典聯(lián)合抗擊波斯入侵（前480、前479）。公元前 5世紀(jì)70年代以后，伯羅奔尼撒同盟和提洛同盟對(duì)抗，對(duì)整個(gè)希臘歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。公元前431～前404年，伯羅奔尼撒同盟與雅典及其同盟者之間爆發(fā)伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。失敗的雅典一度被迫入盟。公元前4 世紀(jì)上半葉，隨著斯巴達(dá)國(guó)力的增強(qiáng)，它與盟邦的關(guān)系變得錯(cuò)綜復(fù)雜，同盟內(nèi)部糾紛迭起，退盟甚至戰(zhàn)爭(zhēng)屢有發(fā)生。公元前 394年，忒拜聯(lián)合雅典、科林斯等城邦共同反對(duì)斯巴達(dá)。公元前 371 年，斯巴達(dá)在留克特拉戰(zhàn)役中大敗于忒拜，同盟于公元前366年解散。斯巴達(dá)霸權(quán)亦告終止。

伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng) 雅典為首的提洛同盟與斯巴達(dá)為首的伯羅奔尼撒同盟之間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)。斯巴達(dá)等國(guó)所處的南希臘又稱伯羅奔尼撒半島，故記述這次戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史家修昔底德將戰(zhàn)爭(zhēng)稱作“伯羅奔尼撒人和雅典人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。后人簡(jiǎn)稱之為“伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)”。引起戰(zhàn)爭(zhēng)的根本原因在于兩霸對(duì)希臘控制權(quán)的爭(zhēng)奪，“雅典勢(shì)力的增長(zhǎng)和因而引起斯巴達(dá)的恐懼”（修昔底德：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，中譯本，第19頁(yè)）。戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索是雅典同斯巴達(dá)盟友科林斯等邦的沖突，科林斯吁請(qǐng)伯羅奔尼撒同盟向雅典宣戰(zhàn)。公元前431年，斯巴達(dá)通牒雅典遭拒，戰(zhàn)爭(zhēng)旋即展開，分三階段：頭10年為第一階段，雙方相持，互有勝負(fù)。公元前421年，因兩方均需喘息而訂50年和約。公元前415—前413年為第二階段，戰(zhàn)爭(zhēng)急劇轉(zhuǎn)折。雅典遠(yuǎn)征西西里，5萬(wàn)多軍隊(duì)和200余艘戰(zhàn)艦覆沒，處境被動(dòng)。公元前413—前404年為第三階段。提洛同盟成員紛紛起義，雅典國(guó)內(nèi)政治斗爭(zhēng)尖銳化，一度發(fā)生寡頭政變。公元前405年，得到波斯資助的伯羅奔尼撒艦隊(duì)全殲雅典艦隊(duì)，徹底粉碎雅典海上霸權(quán)。公元前404年4月，雅典城在四面被圍、糧草斷絕的情況下投降。被迫拆毀城墻，僅留12艘艦只，加入伯羅奔尼撒同盟。對(duì)于雙方來說，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)都是非正義的。斯巴達(dá)的勝利使其暫時(shí)成為全希臘的霸主。但各邦的矛盾不僅沒有解決，且更加激化。

科林斯會(huì)議 公元前337年，腓力二世在科林斯召開的全希臘會(huì)議（僅斯巴達(dá)缺席）。會(huì)議約定成立以馬其頓為首的“希臘聯(lián)盟”，宣布由馬其頓領(lǐng)導(dǎo)希臘各邦對(duì)波斯進(jìn)行復(fù)仇戰(zhàn)爭(zhēng)。科林斯會(huì)議結(jié)束了希臘的城邦時(shí)代，希臘各邦已名存實(shí)亡。此后，希臘歷史進(jìn)入了馬其頓帝國(guó)軍事獨(dú)裁統(tǒng)治的時(shí)期。

亞歷山大大帝（前356～前323）馬其頓王國(guó)國(guó)王（前336～前323），軍事統(tǒng)帥。生于馬其頓首都培拉。他相貌英俊，擅長(zhǎng)狩獵。13歲師事亞里士多德，但醉心于兵法，跟隨其父腓力二世學(xué)習(xí)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在隨其父征服希臘時(shí)，年輕的亞歷山大指揮馬其頓軍的左翼，全殲著名的底比斯神圣軍團(tuán)。公元前336年，腓力二世（馬其頓的）被刺后繼王位。他迅速控制了國(guó)內(nèi)政局，平定了SL的北方，鎮(zhèn)壓了希臘城邦的起義。公元前334年率3萬(wàn)步兵、5000水兵，發(fā)動(dòng)侵略亞洲和非洲的遠(yuǎn)征，歷時(shí)10年。公元前323年6月染疾死于巴比倫。人們把他的遺體裝在金棺中運(yùn)往埃及亞歷山大城的一座宏偉的陵墓安葬。

希臘化時(shí)代 亞歷山大建立帝國(guó)以后，希臘文化在龐大帝國(guó)范圍內(nèi)得到推廣。因此，19世紀(jì)30年代以后，史學(xué)界通常把亞歷山大東侵（公元前334年）至羅馬滅掉由亞歷山大的部將建立并由其后裔統(tǒng)治的埃及托勒密王朝（公元前30年）這段歷史稱為希臘化時(shí)代，同時(shí)將這段時(shí)間在亞歷山大帝國(guó)廢墟上建立的國(guó)家稱作希臘化國(guó)家，它們的文化稱作希臘化文化。所謂的希臘化國(guó)家主要包括馬其頓的安提柯王朝、埃及的托勒密王朝、西亞的塞琉古王國(guó)、小亞的帕加馬王國(guó)和本都王國(guó)。在希臘化時(shí)代，由于奴隸的勞動(dòng)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有了進(jìn)一步的發(fā)展，城市也日益繁榮，內(nèi)外貿(mào)易頻繁，經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)繁榮景象。就文化而言，希臘化時(shí)代的文化具有希臘古典文化和東方文化相結(jié)合的特點(diǎn)，這在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和宗教等方面都有體現(xiàn)。希臘化時(shí)代的文化對(duì)后來羅馬文化乃至近代歐洲文化都有著極其深刻的影響。

托勒密王國(guó) 公元前305年馬其頓王亞歷山大的部將托勒密在埃及建立的國(guó)家。以希臘—馬其頓殖民者為主要統(tǒng)治力量，實(shí)行以國(guó)王為首的中央集權(quán)制，公元前3世紀(jì)與塞琉古王國(guó)爭(zhēng)奪巴勒斯坦和敘利亞一帶發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)。都城亞歷山大里亞成為地中海最大的文化中心，公元前30年為羅馬所滅。

塞琉古王國(guó) 西亞古國(guó)。公元前312年，亞歷山大的部將塞琉古所建，因其中心地區(qū)在敘利亞，又稱敘利亞王國(guó)。實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，下設(shè)若干行省分區(qū)管轄，地方有一定的自治權(quán)。商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)，中介轉(zhuǎn)運(yùn)貿(mào)易獲利甚厚。公元前3世紀(jì)，內(nèi)外征戰(zhàn)頻仍，其統(tǒng)治下的一些地區(qū)乘機(jī)獨(dú)立，版圖大減，國(guó)勢(shì)日衰。公元前64年被羅馬所滅。

蘇格拉底（前469年—前399年）是著名的古希臘哲學(xué)家。與他的學(xué)生之一是柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱“希臘三賢”。出生于伯里克利統(tǒng)治的雅典黃金時(shí)期，死于雅典的敗落時(shí)期。（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的三十人僭主集團(tuán)倒臺(tái)后的時(shí)期）。出身貧寒，父親是一名雕刻師，母親為助產(chǎn)士。蘇格拉底是一位個(gè)性鮮明，被人褒貶不一而充滿傳奇色彩的歷史人物。蘇格拉底是柏拉圖的老師，他一生未曾著述，其言論和思想多見于柏拉圖和色諾芬的著作如《蘇格拉底言行回憶錄》。蘇格拉底最后因觸犯了當(dāng)時(shí)權(quán)貴的利益而被冠以腐蝕青年思想之名被迫飲毒堇汁而死。他長(zhǎng)期靠教育為業(yè)，蘇格拉底的教學(xué)方式獨(dú)特，常常用啟發(fā)、辯論的方式來進(jìn)行教育。蘇格拉底是柏拉圖哲學(xué)路線的創(chuàng)始者。蘇格拉底重視倫理學(xué)，是古希臘第一個(gè)提出要用理性和思維去尋找普遍道德的人，他是道德哲學(xué)的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)道德是由理性指導(dǎo)的，所以“美德就是知識(shí)”，認(rèn)為善出于知，惡出于無(wú)知。在歐洲哲學(xué)史上最早提出唯心主義的目的論，認(rèn)為一切都是神所創(chuàng)造與安排的，體現(xiàn)了神的智慧與目的。提出了“自知自己無(wú)知”的命題，認(rèn)為只有放棄對(duì)自然界的求索（因?yàn)槟菚r(shí)神的領(lǐng)域），承認(rèn)自己無(wú)知的人才是聰明人。最有知識(shí)的是神，知識(shí)最終從神而來，真正的知是服從神。在邏輯學(xué)方面，亞里士多德認(rèn)為蘇格拉底提出歸納論證，從具體實(shí)事中找出確定的論點(diǎn)，并注意一般定義的方法，對(duì)概念作出精確的說明。蘇格拉底的哲學(xué)思想主要認(rèn)為是非有標(biāo)準(zhǔn)。傳說蘇格拉底的家庭生活不幸，其妻子是個(gè)悍婦。

柏拉圖（約公元前427年－前347年）是古希臘哲學(xué)家，其主要哲學(xué)思想是理念論，對(duì)西方的哲學(xué)思想有重大而深遠(yuǎn)的影響。原名亞里士多克勒（Aristoklēs），家中排行老四。柏拉圖是其體育老師給他起的綽號(hào)。他是蘇格拉底的學(xué)生，又是亞里士多德的老師。《理想國(guó)》是他最重要的著作。柏拉圖出身雅典貴族，并受到良好的貴族教育。大約二十歲時(shí)，他開始追隨蘇格拉底。公元前399年，蘇格拉底受審并被判死刑，柏拉圖逃往梅加臘避難。后來他到各地游歷，包括西西里島、南意大利、埃及等地。公元前387年柏拉圖回到雅典，并創(chuàng)辦了學(xué)園（或稱“阿卡得米”，Academy）。學(xué)園的名字與學(xué)園的地址有關(guān)，學(xué)園的校址所在地與希臘的傳奇英雄阿卡得摩斯（Academus）有關(guān)，因而以此命名。學(xué)園是西方最早的教學(xué)機(jī)構(gòu)，它是中世紀(jì)時(shí)在西方發(fā)展起來的大學(xué)的前身。學(xué)園存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關(guān)閉為止。學(xué)園受到畢達(dá)哥拉斯的影響較大，課程設(shè)置類似于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的傳統(tǒng)課題，包括了算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)以及聲學(xué)。公元前367年，柏拉圖再度出游，此時(shí)學(xué)園已經(jīng)創(chuàng)立二十多年了。他到達(dá)錫拉庫(kù)薩，并將自己的理念付諸實(shí)施，但是卻遭到強(qiáng)行放逐，于公元前360年回到雅典，繼續(xù)在學(xué)園講學(xué)、寫作。柏拉圖的主要哲學(xué)思想都是通過對(duì)話的形式記載下來的。在柏拉圖的對(duì)話中，有很多是以蘇格拉底之名進(jìn)行的談話，因此人們很難區(qū)分哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。

亞里士多德（約前384年—前322年）是古希臘著名的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。他總結(jié)了泰勒斯以來古希臘哲學(xué)發(fā)展的結(jié)果，首次將哲學(xué)和其他科學(xué)區(qū)別開來，開創(chuàng)了邏輯學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)和生物學(xué)等學(xué)科的獨(dú)立研究。他的學(xué)術(shù)思想對(duì)西方文化、科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。亞里士多德把科學(xué)分為：（1）理論的科學(xué)(數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和后來被稱為形而上學(xué)的第一哲學(xué))；（2）實(shí)踐的科學(xué)(倫理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、戰(zhàn)略學(xué)和修飾學(xué))；（3）創(chuàng)造的科學(xué)，即詩(shī)學(xué)。亞里士多德認(rèn)為，我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是從我們的感官而來的。因此，其實(shí)亞里士多德的哲學(xué)開創(chuàng)了之后的科學(xué)方法。亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，父親是馬其頓王的御醫(yī)。公元前366年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)園學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)園，直至老師柏拉圖去世。柏拉圖去世后，由于學(xué)園的新首腦比較同情柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無(wú)法忍受，便離開雅典。但是從亞里士多德的著作中可以看到，雖然亞里士多德不同意波西普斯等學(xué)園新首腦的觀點(diǎn)，但依然與他們保持良好的關(guān)系。離開學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞的統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶了赫米阿斯的侄女為妻。但是在公元前344年，赫米阿斯在一次暴動(dòng)中被謀殺，亞里士多德不得不離開小亞細(xì)亞，和家人一起到了米提利尼。3年后，亞里士多德又被馬其頓的國(guó)王腓力浦二世召喚會(huì)故鄉(xiāng)，成為當(dāng)時(shí)年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。根據(jù)古希臘著名傳記作家普魯塔克的記載，亞里士多德對(duì)這位未來的世界領(lǐng)袖灌輸了道德、政治以及哲學(xué)的教育。我們也有理由相信，亞里士多德也運(yùn)用了自己的影響力，對(duì)亞歷山大大帝的思想形成起了重要的作用。正是亞里士多德的在影響下，亞歷山大大帝始終對(duì)科學(xué)事業(yè)十分關(guān)心，對(duì)知識(shí)十分尊重。但是，亞里士多德和亞歷山大大帝的政治觀點(diǎn)或許并不是完全相同的。前者的政治觀是建筑在即將衰亡的希臘城邦的基礎(chǔ)上的，而亞歷山大大帝后來建立的中央集權(quán)帝國(guó)對(duì)希臘人來說無(wú)異是野蠻人的發(fā)明。公元前335年腓力浦去世，亞里士多德又回到雅典，并在那里建立了自己的學(xué)校。學(xué)園的名字（Lyceum）以阿波羅神殿附近的殺狼者（呂刻俄斯）來命名。在此期間，亞里士多德邊講課，邊撰寫了多部哲學(xué)著作。亞里士多德講課時(shí)有一個(gè)習(xí)慣，即邊講課，邊漫步于走廊和花園，正是因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)園的哲學(xué)被稱為“逍遙的哲學(xué)”或者“漫步的哲學(xué)”。亞里士多德的著作在這一期間也有很多，主要是關(guān)于自然和物理方面的自然科學(xué)和哲學(xué)，而使用的語(yǔ)言也要比柏拉圖的《對(duì)話錄》晦澀許多。他的作品很多都是以講課的筆記為基礎(chǔ)，有些甚至是他學(xué)生的課堂筆記。因此有人將亞里士多德看作是西方第一個(gè)教科書的作者。亞歷山大死后，雅典人開始奮起反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治。由于和亞歷山大的關(guān)系，亞里士多德不得不因?yàn)楸恢缚夭痪瓷穸油黾佣魉贡茈y。他的學(xué)園則交給了狄奧弗拉斯圖掌管。一年之后，公元前322年，亞里士多德去世，去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。哲學(xué)觀,雖然亞里士多德是柏拉圖的學(xué)生，但他卻是第一個(gè)公開批評(píng)柏拉圖的人。他特別反對(duì)的是柏拉圖哲學(xué)中有關(guān)數(shù)學(xué)的部分。有人認(rèn)為雖然亞里士多德熟知當(dāng)時(shí)的數(shù)學(xué)，他卻從來沒有理解柏拉圖的數(shù)學(xué)。除此之外，亞里士多德對(duì)柏拉圖的相論也有批評(píng)。雖然他同意一個(gè)事物的“形式”是恒古不變的，但他認(rèn)為這個(gè)“形式”本身并不存在，而是人們?cè)诟惺艿綄?shí)物后形成的概念。因此他認(rèn)為，“形式”其實(shí)就是事物本身的特征。他指出，我們所擁有的任何一種想法、觀念都是透過我們的感官進(jìn)入我們的意識(shí)。但是亞里士多德并不否認(rèn)人有理性，正是有了理性，人才能將不同的感官印象區(qū)分開來。但是他同時(shí)指出，在人的感官經(jīng)驗(yàn)到任何東西之前，理性是完全真空的。亞里士多德認(rèn)為自然界有因果關(guān)系的存在。他認(rèn)為自然界有四種不同的原因，古希臘人的“原因”觀念不同于近代以來的“因果性”觀念，“原因”與“為什么”相對(duì)應(yīng)，并不與“結(jié)果”相對(duì)應(yīng)。即“目的因”、“質(zhì)料因”、“動(dòng)力因”和“形式因”。亞里士多德在邏輯學(xué)方面則提出了所謂的三段論。他的這個(gè)理論在后來的兩千年內(nèi)，在西方一直是唯一被承認(rèn)的論證形式。倫理學(xué)方面，亞里士多德強(qiáng)調(diào)的是所謂“黃金中庸”。這或許和希臘自然派哲學(xué)家的“和諧”概念類似。他認(rèn)為，人不應(yīng)該偏向哪一個(gè)極端，惟有平衡，人才能過快樂和諧的生活。亞里士多德認(rèn)為人是天生的政治動(dòng)物，人不生存在社會(huì)中便不是真正的人。他還提出三種良好的政治制度：君主制、貴族政治和民主政治（他稱之為“Polity”）。科學(xué)觀亞里士多德在古希臘科學(xué)史上標(biāo)志著一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，因?yàn)樗亲詈筇岢鲆粋€(gè)整個(gè)世界體系的人，而且是第一個(gè)從事廣泛經(jīng)驗(yàn)考察的人。在天文學(xué)方面，亞里士多德創(chuàng)立了運(yùn)行的天體是物質(zhì)實(shí)體的學(xué)說。在物理學(xué)方面，亞里士多德認(rèn)為各物體只有在一個(gè)不斷作用著的推動(dòng)者直接接觸下，才能夠保持運(yùn)動(dòng)。根據(jù)亞里士多德的說法，“真空”是不能存在的，因?yàn)榭臻g必須裝滿物質(zhì)。這樣才能通過直接接觸來傳遞物理作用。后世的物理學(xué)家牛頓指出了亞里士多德這一論斷的謬誤，指出了“力不是保持物體運(yùn)動(dòng)的直接原因。力只能改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。”可以說，在牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的大廈沒有造起來之前，整個(gè)西方世界都被亞里士多德的物理學(xué)統(tǒng)治著。藝術(shù)觀在戲劇方面，亞里士多德的《詩(shī)學(xué)》是第一部探討古希臘悲劇藝術(shù)的總結(jié)性著作。他在書中提出了著名的“摹仿說”，認(rèn)為悲劇“描寫的是嚴(yán)肅的事件，是對(duì)有一定長(zhǎng)度的動(dòng)作的摹仿；目的在于引起憐憫和恐懼，并導(dǎo)致這些情感的凈化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，從而成悲劇，因而悲劇的沖突成了人和命運(yùn)的沖突”。這是藝術(shù)史上第一次對(duì)戲劇的本質(zhì)做出探討，更開創(chuàng)了亞里士多德的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。他的觀點(diǎn)后來被古羅馬的賀拉斯在《詩(shī)藝》中加以發(fā)揮，從而間接影響了整個(gè)西方藝術(shù)史。

畢達(dá)哥拉斯（約前580年—前500年），古希臘哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和音樂理論家。生于薩摩斯島，早年曾游歷埃及，后定居意大利南部城市克羅頓，并建立了自己的社團(tuán)。公元前510年因發(fā)生反對(duì)派的造反，畢達(dá)哥拉斯又搬到梅達(dá)彭提翁，直至死去。畢達(dá)哥拉斯雕像畢達(dá)哥拉斯的哲學(xué)思想受到俄耳浦斯的影響，具有一些神秘主義因素。他認(rèn)為社會(huì)中有三類人，而靈魂屬于輪回的結(jié)果。但同時(shí)從畢達(dá)哥拉斯開始，希臘哲學(xué)開始產(chǎn)生了數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)。畢達(dá)哥拉斯曾用數(shù)學(xué)研究樂律，而由此所產(chǎn)生的“和諧”的概念也對(duì)以后古希臘的哲學(xué)家有重大影響。畢達(dá)哥拉斯還是在西方第一個(gè)發(fā)現(xiàn)勾股定理（在西方又稱畢達(dá)哥拉斯定理，Pythagoras' Theorem）的人。在宇宙論方面，畢達(dá)哥拉斯結(jié)合了米利都學(xué)派以及自己有關(guān)數(shù)的理論。他認(rèn)為存在著許多但有限個(gè)世界，并堅(jiān)持大地是圓形的，不過則拋棄了米利都學(xué)派的地心說。畢達(dá)哥拉斯對(duì)數(shù)學(xué)的研究還產(chǎn)生了后來的理念論和共相論。即有了可理喻的東西與可感知的東西的區(qū)別，可理喻的東西是完美的、永恒的，而可感知的東西則是有缺陷的。這個(gè)思想被柏拉圖發(fā)揚(yáng)光大，并從此一直支配著哲學(xué)及神學(xué)思想。

赫拉克利特（約公元前540年~前480年），古希臘哲學(xué)家、愛非斯派的創(chuàng)始人。生于愛非斯一個(gè)貴族家庭。他的文章晦澀難懂，富有隱喻。赫拉克利特的理論以畢達(dá)哥拉斯的學(xué)說為基礎(chǔ)。他借用畢達(dá)哥拉斯“和諧”的概念，認(rèn)為在對(duì)立與沖突的背后有某種程度的和諧，而協(xié)調(diào)本身并不是引人注目的。他認(rèn)為沖突使世界充滿生氣。赫拉克利特還認(rèn)為，火是萬(wàn)物的本原，“一切事物都換成火，火也換成一切事物”。赫拉克利特也認(rèn)為所有東西都是流動(dòng)的，每一件事物都在不斷變換，他的名言是：“人不能兩次踏入同一條河流，因?yàn)闊o(wú)論是這條河還是這個(gè)人都已經(jīng)不同。”蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流動(dòng)者”。赫拉克利特的對(duì)立理論則指出，世間的事物都是相對(duì)的，在沒有理解惡的時(shí)候也就不可能理解善。赫拉克利特認(rèn)為神是涵蓋整個(gè)世界的事物。但他常常用邏各斯（logos，即理性）一詞來代替神。他相信世界上有“普遍的理性”來指導(dǎo)大自然發(fā)生的每一件事。

伊壁鳩魯（公元前341~前270年）古希臘哲學(xué)家、伊壁鳩魯學(xué)派的創(chuàng)始人。伊壁鳩魯成功地發(fā)展了阿瑞斯提普斯(Aristippus)的享樂主義，并將之與德謨克利特的原子論結(jié)合起來。他的學(xué)說的主要宗旨就是要達(dá)到不受干擾的寧?kù)o狀態(tài)。伊壁鳩魯生于公元前341年的薩摩斯，但父母親都是雅典人，他在18歲時(shí)搬到雅典，之后曾去過小亞細(xì)亞，并在那里受到德謨克利特哲學(xué)的影響，公元前207年開始在雅典建立了一個(gè)學(xué)派，這個(gè)學(xué)派在他去世之前一直在雅典活動(dòng)。傳說中該學(xué)派居于他的住房和庭院內(nèi)，與外部世界完全隔絕，因此被人稱為“花園哲學(xué)家”。據(jù)說在庭院的入口處有一塊告示牌寫著：“陌生人，你將在此過著舒適的生活。在這里享樂乃是至善之事。” 伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說和蘇格拉底及柏拉圖最大的不同在于，前者強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)離責(zé)任和社會(huì)活動(dòng)。伊壁鳩魯認(rèn)為，最大的善來自快樂，沒有快樂，就不可能有善。快樂包括肉體上的快樂，也包括精神上的快樂。伊壁鳩魯區(qū)分了積極的快樂和消極的快樂，并認(rèn)為消極的快樂擁有優(yōu)先的地位，它是“一種厭足狀態(tài)中的麻醉般的狂喜”。同時(shí)，伊壁鳩魯強(qiáng)調(diào)，在我們考量一個(gè)行動(dòng)是否有趣時(shí)，我們必須同時(shí)考慮它所帶來的副作用。在追求短暫快樂的同時(shí)，也必須考慮是否可能獲得更大、更持久、更強(qiáng)烈的快樂。他還強(qiáng)調(diào)，肉體的快樂大部分是強(qiáng)加于我們的，而精神的快樂則可以被我們所支配，因此交朋友、欣賞藝術(shù)等也是一種樂趣。自我的**必須節(jié)制，平和的心境可以幫助我們?nèi)淌芡纯唷Ｒ帘邙F魯相信德謨克利特的原子論，但他并不認(rèn)為原子的運(yùn)動(dòng)受各種自然法則的支配。伊壁鳩魯否定宗教，否認(rèn)神是最高的法則制定者，因此也就蔑視必然原則。伊壁鳩魯也同意德謨克利特的有關(guān)“靈魂原子”的說法，認(rèn)為人死后，靈魂原子離肉體而去，四處飛散，因此人死后并沒有生命。他說：“死亡和我們沒有關(guān)系，因?yàn)橹灰覀兇嬖谝惶欤劳鼍筒粫?huì)來臨，而死亡來臨時(shí)，我們也不再存在了。”伊壁鳩魯認(rèn)為對(duì)死亡的恐懼是非理性的。因?yàn)閷?duì)自身對(duì)死亡認(rèn)識(shí)是對(duì)死亡本身的無(wú)知。伊壁鳩魯?shù)膶W(xué)說并沒有發(fā)展出科學(xué)的傳統(tǒng)，但它自由思維的態(tài)度和反對(duì)迷信的實(shí)踐，一直得到羅馬帝國(guó)早期一些上層階級(jí)成員的尊敬。而在今天，“Epicurean”這個(gè)詞已經(jīng)具有貶義，用來形容那些追求享樂的人們。

神不足懼，死不足憂，禍苦易忍，福樂易求。――伊壁鳩魯

王政時(shí)代（約公元前753——公元前510年）是羅馬從原始社會(huì)的公社制度向國(guó)家過渡時(shí)期。相傳先后有7個(gè)王統(tǒng)治羅馬。王政時(shí)代的羅馬是一個(gè)大的部落聯(lián)盟，即羅馬人公社。它由3個(gè)特里布（部落）組成，每個(gè)特里布包括10個(gè)庫(kù)里亞（胞族），每個(gè)庫(kù)里亞又包括10個(gè)氏族，共有300個(gè)氏族。王政時(shí)代前期，羅馬實(shí)行軍事民主制。庫(kù)里亞大會(huì)、元老院和勒克斯是其主要的管理機(jī)構(gòu)。后期王成為羅馬的最高統(tǒng)治者。第六王塞爾維烏斯進(jìn)行了改革，完成了羅馬由氏族制向國(guó)家的過渡。

庫(kù)里亞大會(huì) 王政時(shí)代公社的主要機(jī)構(gòu)之一。由王召集，凡成年男子都可以參加，有權(quán)處理公社最重要的問題，如通過或否定法律和審判重大案件，宣戰(zhàn)，選舉一切公職人員等。

元老院 王政時(shí)代公社的主要機(jī)構(gòu)之一。它理論上是為庫(kù)里亞會(huì)議準(zhǔn)備議案并作國(guó)王的顧問，實(shí)際是卻能操縱庫(kù)里亞會(huì)議并對(duì)國(guó)王施加決定性影響，它真正擁有審批或否決庫(kù)里亞會(huì)議決議之權(quán)，選舉國(guó)王亦由其一手包辦，元老院在內(nèi)政外交等一切國(guó)家大事上擁有決定權(quán)的傳統(tǒng)，貫穿于整個(gè)羅馬歷史的大大部分時(shí)期。塞爾維烏斯改革 塞爾維烏斯改革 王政時(shí)代后期，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外擴(kuò)張的需要，增強(qiáng)羅馬的實(shí)力，調(diào)整社會(huì)內(nèi)部關(guān)系，第六王塞爾維烏斯實(shí)行了一系列改革。傳統(tǒng)歸于塞爾維烏斯名下的所有改革措施不完全合乎歷史真實(shí)，但有關(guān)這次改革主要內(nèi)容的記載，符合當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)歷史發(fā)展情況，無(wú)可懷疑。

（一）建立新的地域部落，代替原來按照血緣關(guān)系組織起來的3個(gè)氏族部落。

（二）對(duì)公民及其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行普查，在此基礎(chǔ)上按財(cái)產(chǎn)多寡把公民劃分為5個(gè)等級(jí)，并確定其相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)。

（三）創(chuàng)設(shè)森都利亞大會(huì)，作為新的公民大會(huì)。塞爾維烏斯改革標(biāo)志著羅馬國(guó)家的產(chǎn)生。

布匿戰(zhàn)爭(zhēng) 古羅馬與迦太基爭(zhēng)奪地中海西部統(tǒng)治權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。迦太基(在今突尼斯)系腓尼基人的殖民地(傳說建于公元前814年)，公元前六至前五世紀(jì)已發(fā)展成為西地中海強(qiáng)國(guó)。公元前三世紀(jì)初羅馬統(tǒng)一意大利，與迦太基形成對(duì)峙，卒演成三次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)；因羅馬人稱腓尼基人為“布匿”(Poeni，據(jù)說意為“棕桐之民”)，故得名。第一次(前264-前241)：初在西西里島交戰(zhàn)，羅馬建造裝有“接舷吊橋”的新艦，海戰(zhàn)得勝，派軍進(jìn)攻迦太基本土，以失敗告終。又轉(zhuǎn)戰(zhàn)西西里，迦太基失利；羅馬奪取西西里(不包括敘拉古)及其附近小島，索迦太基賠款三千二百他蘭同。戰(zhàn)后，羅馬乘迦太基雇傭兵暴動(dòng)，占領(lǐng)科西嘉和撒丁島(前238年)。第二次(前218-前201)：以迦太基統(tǒng)帥漢尼拔翻越阿爾卑斯山遠(yuǎn)征意大利開始。特拉西米諾湖戰(zhàn)役(前217年)和坎尼戰(zhàn)役(前216年)，羅馬接連慘敗，“同盟”城市相繼叛離(包括加普亞)，陷于困境。漢尼拔未進(jìn)攻羅馬城，且孤軍異域，后援不繼。羅馬避免決戰(zhàn)，蓄積力量，約公元前211年轉(zhuǎn)入反攻。公元前209年羅馬派大西庇阿率軍攻占西班牙東南部的新迦太基，前204年直搗迦太基本土。公元前203年漢尼拔奉召渡海返國(guó)馳援，前202年扎馬戰(zhàn)役中迦太基失敗。次年締結(jié)和約：迦太基放棄全部海外領(lǐng)土，僅保留十艘艦只，余皆交出，向羅馬賠款一萬(wàn)他蘭同，規(guī)定此后非經(jīng)羅馬同意不得與別國(guó)交戰(zhàn)。迦太基已喪失其獨(dú)立的和強(qiáng)國(guó)的地位。第三次(前149-前146)：羅馬蓄意消滅迦太基，唆使其西部努米底亞尋釁，然后以破壞公元前201年和約規(guī)定為借口，發(fā)兵包圍迦太基城。迦太基人奮力保衛(wèi)國(guó)家，城內(nèi)發(fā)生饑饉，終被小西庇阿攻陷；生存者淪為奴隸，迦太基城徹底毀滅。羅馬在迦太基的廢墟上建立了“阿非利加省”，并爭(zhēng)得西地中海的霸權(quán)。

格拉古兄弟改革 格拉古兄弟出身于豪門貴族，受過希臘啟蒙主義思想教育，長(zhǎng)于演說。提比留青年時(shí)投身軍伍，經(jīng)歷對(duì)迦太基的戰(zhàn)役和在西班牙的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，了解時(shí)務(wù)，體察民情，銳意改革。公元前133年提比留當(dāng)選為保民官，提出土地法案，規(guī)定公民每戶所占公有地不能超過1000尤格；超額土地由國(guó)家償付地價(jià)，收歸國(guó)有，并劃成每塊30尤格的份地分給貧窮農(nóng)民，由一個(gè)三人委員會(huì)負(fù)責(zé)分配土地。經(jīng)過激烈斗爭(zhēng)，法案經(jīng)公民大會(huì)通過。元老貴族保守勢(shì)力竭力反對(duì)改革法案的實(shí)施。提比留在競(jìng)選下一年（前132）的保民官時(shí)，元老院貴族蓄意挑起械斗，提比留連同他的300名支持者被殺害。但失地農(nóng)民要求分配土地的斗爭(zhēng)并未停息，在他死后10年間仍有7.5萬(wàn)多公民分得份地。格拉古兄弟改革，從單純的土地立法發(fā)展為廣泛的改革運(yùn)動(dòng)，沖擊了豪門貴族的統(tǒng)治，對(duì)于羅馬社會(huì)的發(fā)展起了促進(jìn)作用。

馬略軍事改革 古代羅馬軍事家和政治家G.馬略(前157～前86)推行的以雇傭兵制取代公民兵制為主要內(nèi)容的改革。改革的主要內(nèi)容有突破按財(cái)產(chǎn)資格服役的限制，將征集公民兵改為募兵制，招收窮苦公民服役。規(guī)定士兵服役期為16年。服役期間由國(guó)家供應(yīng)裝備、給養(yǎng)和支付軍餉。退役士兵由國(guó)家分給土地。擴(kuò)充軍團(tuán)人數(shù)，由4500人增至6000人；實(shí)行新編制，1個(gè)軍團(tuán)包括10個(gè)聯(lián)隊(duì)，1個(gè)聯(lián)隊(duì)下轄3個(gè)中隊(duì)，中隊(duì)下分2個(gè)森圖里亞(又譯百人隊(duì))；采用不同武器、兵種和訓(xùn)練程度為基礎(chǔ)的戰(zhàn)斗隊(duì)形，以增進(jìn)作戰(zhàn)的靈活性和指揮效能；增加工兵和機(jī)械裝備。加強(qiáng)軍紀(jì)和訓(xùn)練。

同盟者戰(zhàn)爭(zhēng) 公元前90～前88年古代羅馬的意大利同盟者城市和部落發(fā)動(dòng)的反對(duì)羅馬特權(quán)和爭(zhēng)取羅馬公民權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前91年，主張授予同盟者以羅馬公民權(quán)的羅馬保民官M(fèi).L.德魯蘇斯被暗殺。同盟者鑒于合法斗爭(zhēng)無(wú)望，憤而起義。阿斯庫(kù)盧姆城首先發(fā)難，逐殺羅馬人。整個(gè)意大利特別是中、南部地區(qū)都卷入了起義。起義軍以科菲尼烏姆為首都建立國(guó)家，稱為意大利，設(shè)元老院、執(zhí)政官并自鑄貨幣。公元前90年末，羅馬頒布一項(xiàng)法令，授予仍然忠于羅馬的同盟者以羅馬公民權(quán)。公元前89年又頒布法令，兩個(gè)月內(nèi)放下武器的同盟者授予羅馬公民權(quán)。公元前88年，同盟者起義失敗。但此后羅馬人迫于形勢(shì)，相繼授予所有意大利人以羅馬公民權(quán)。

前三頭同盟 斯巴達(dá)克起義平息之后，羅馬的權(quán)力真空很快被3名實(shí)力派人物填充：靠鎮(zhèn)壓斯巴達(dá)克起家的克拉蘇，憑借剿滅海盜和勝利結(jié)束米特里達(dá)提戰(zhàn)爭(zhēng)的龐培，野心勃勃的破落貴族愷撒。三人之中，克拉蘇有雄厚的財(cái)力，龐培有強(qiáng)大的羅馬軍團(tuán)，而愷撒只有慷慨好施之后留下的巨額債務(wù)。克拉蘇與龐培很快一同當(dāng)選為公元前70年的執(zhí)政官，上任之后馬上恢復(fù)了保民官的權(quán)力，并把司法權(quán)和包稅權(quán)重新讓騎士分享。愷撒這時(shí)則憑借著慷慨好施的良好人緣和敢于公然對(duì)抗蘇拉的巨大聲望，在騎士和平民中逐漸樹立了自己的威信。公元前62年，愷撒步人羅馬政壇，當(dāng)上了法官，并得到了下一年出任西班牙總督的肥缺，但債主們的逼債，卻使他難以成行。克拉蘇替他償清部分債務(wù)．才使愷撤得以赴任。愷撒在西班牙大肆搜刮，收獲頗豐，公元前60年回到羅馬，與龐培、克拉蘇結(jié)成秘密同盟，即”前三頭同盟“。

后三頭同盟 凱撒死后，羅馬發(fā)生爭(zhēng)奪繼承權(quán)的斗爭(zhēng)。凱撒密友、公元前44年與凱撒同為執(zhí)政官的安敦尼，騎兵長(zhǎng)官雷必達(dá)，勢(shì)力最強(qiáng)。但元老院不愿支持他們，而把眼光投向了一個(gè)年青人。凱撒有一養(yǎng)子（本為其甥孫）名叫屋大維，當(dāng)時(shí)還不滿20歲，元老院想利用他來對(duì)抗安敦尼和雷必達(dá)。不過，屋大維并非那樣易于擺布。雖然在穆提那他打敗過安敦尼，但他權(quán)衡利弊仍準(zhǔn)備同這兩個(gè)實(shí)力派暫時(shí)合伙。公元前43年，安敦尼、雷必達(dá)和屋大維公開結(jié)成同盟，即所謂“后三頭同盟”。

奧古斯都 羅馬皇帝，原名蓋約?屋大維。公元前43年，與雷比達(dá)、安敦尼結(jié)成后三頭同盟。公元前30年戰(zhàn)勝政敵安敦尼，取得羅馬政權(quán)后，先后獲得執(zhí)政官、保民官、大元帥等頭銜，公元前27年被元老院奉為“奧古斯都”的尊號(hào)。在位時(shí)期建立“元首政治”體制，是為羅馬帝國(guó)之始。“奧古斯都”一詞后來成為帝王習(xí)用的稱號(hào)。

斯巴達(dá)克起義 斯巴達(dá)克領(lǐng)導(dǎo)的古代羅馬規(guī)模最大的一次奴隸起義。斯巴達(dá)克原是色雷斯人，在一次反抗羅馬的戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘，賣到卡普亞的一個(gè)角斗訓(xùn)練所當(dāng)角斗奴隸。公元前73年，斯巴達(dá)克和他的伙伴們不堪忍受角斗士的悲慘境地，決定起義。他們沖出角斗訓(xùn)練所，先到達(dá)維蘇威火山，附近奴隸和破產(chǎn)農(nóng)民紛紛前來投奔，起義人數(shù)增加到1萬(wàn)人。羅馬政府派大軍包圍維蘇威火山，斯巴達(dá)克帶領(lǐng)大家用野葡萄藤編成繩梯，趁黑夜縋下懸崖，繞到敵后，襲擊敵人，羅馬軍隊(duì)驚慌而逃，起義隊(duì)伍不斷壯大，到公元前72年已發(fā)展到12萬(wàn)人，起義軍有嚴(yán)格的紀(jì)律，深得人民的擁護(hù)，起義隊(duì)伍越戰(zhàn)越強(qiáng)。斯巴達(dá)克決定向北進(jìn)軍，但越過阿爾卑斯山卻有不少困難，只得揮師南下。當(dāng)斯巴達(dá)克由北方回軍時(shí)，羅馬統(tǒng)治者任命大奴隸主克拉蘇募集大軍，全力應(yīng)付起義軍，但屢次失敗。斯巴達(dá)克到達(dá)半島南端，準(zhǔn)備渡海去西西里島，同那里的起義軍匯合，克拉蘇尾隨而至，在半島南端最狹窄處挖溝筑壘，企圖堵住起義軍的后路。因缺乏船只，斯巴達(dá)克去西西里島的計(jì)劃未能成功。在一個(gè)風(fēng)雪交加的冬夜，起義軍突破克拉蘇的防線，準(zhǔn)備由東岸渡海，這時(shí)起義軍內(nèi)部發(fā)生分裂，貧苦農(nóng)民不愿意離開意大利，部分起義軍離開主力部隊(duì)，削弱了起義軍的力量。公元前71年起義軍和羅馬軍在布林底西港附近展開決戰(zhàn)，斯巴達(dá)克身先士卒，奮力沖擊，在戰(zhàn)斗中大腿被長(zhǎng)矛刺傷，從馬背上跌下來，他視死如歸，仍繼續(xù)戰(zhàn)斗，最后壯烈犧牲。斯巴達(dá)克的余部繼續(xù)戰(zhàn)斗達(dá)十年之久。

《十二銅表法》 古代羅馬第一部成文法。羅馬最初無(wú)成文法，貴族依其所具有的解釋習(xí)慣法的權(quán)力加害平民，為此平民要求建立成文法，因法律條文刻在十二銅表上，故名。該法典基本上是習(xí)慣法的匯編，其實(shí)質(zhì)是代表奴隸主階級(jí)利益的。但在一定程度上限制了貴族在司法上的專橫。

安敦尼王朝 公元96年,元老院推舉舊貴族出生的涅爾瓦為帝,開始了安敦尼王朝的統(tǒng)治(96-192年)。安敦尼王朝歷經(jīng)六帝，是帝國(guó)皇權(quán)最穩(wěn)固的時(shí)期，被稱為帝國(guó)的“黃金時(shí)代”。前5個(gè)皇帝被稱為“賢帝”。這些帝王除了涅爾瓦之外，都是行省貴族出生，后兩個(gè)是父子相承，其余皆部屬關(guān)系，其中以安敦尼的政績(jī)較多，故名。

戴克里先 羅馬帝國(guó)皇帝，284年取得政權(quán)（284—305年在位）。他采取一系列措施，穩(wěn)固和加強(qiáng)了帝國(guó)的統(tǒng)治。①?gòu)U棄元首制，采用君主制（“多米那特制”），將元首稱號(hào)正式改為“多米努斯”，正式確立了君主專制制度；②把帝國(guó)分為四個(gè)地區(qū)，由他及3個(gè)助手分區(qū)治理，實(shí)行“四帝共治”；③重新劃分了100個(gè)行省，由文職官任總督；④重組軍隊(duì)，吸收蠻人入伍，將軍隊(duì)分為邊防軍和巡防軍，分起御外和防內(nèi)的作用。⑤在經(jīng)濟(jì)上，改革稅制和幣制，頒布“限價(jià)赦令”，限定商品的最高價(jià)格。⑥在宗教政策上，他是朱比特的崇拜者，對(duì)基督教徒大加迫害。

君士坦丁 羅馬帝國(guó)皇帝，（306-337年在位）在305年戴克里先退位后，經(jīng)過一番混戰(zhàn)后登上帝位。他廢止了“四帝共治制”，使自己成為唯一的奧古斯都，從而真正實(shí)行了君主專制。他將軍事大權(quán)完全集中到皇帝手中，并將帝國(guó)的首都從羅馬遷到東方的拜占廷，取名君士坦丁堡。維護(hù)奴隸制，并力圖把隸農(nóng)降到和奴隸相似的地位。313年他頒布了“米蘭赦令”，承認(rèn)基督教存在的合法性。

隸農(nóng)制 隸農(nóng)最早于公元前2世紀(jì)在意大利出現(xiàn)。部分羅馬公民租種他人土地，成為隸農(nóng)。租地需訂契約，訂約雙方政治上平等，都有權(quán)根據(jù)自己意愿中止契約。租期一般為5年，地租用現(xiàn)金支付。3世紀(jì)時(shí)，由于奴隸占有制開始衰落，勞動(dòng)力日益缺乏，羅馬政府和大莊園主，逐步采用強(qiáng)制手段把隸農(nóng)固著在土地上。4～5世紀(jì)，隸農(nóng)的地位進(jìn)一步發(fā)生變化。羅馬法律規(guī)定土地所有者是隸農(nóng)的主人，隸農(nóng)及其財(cái)產(chǎn)是莊園財(cái)產(chǎn)的一部分，對(duì)隸農(nóng)的婚姻權(quán)以及處置和繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利都作了限制，尤其限制隸農(nóng)自由遷徙。但是，隸農(nóng)不同于奴隸，法律仍然承認(rèn)他們是自由民。在羅馬帝國(guó)晚期，隸農(nóng)在經(jīng)濟(jì)中的地位日益重要，大、中莊園廣泛使用隸農(nóng)勞動(dòng)。由于對(duì)被釋奴授產(chǎn)使其從事耕作，加之大批“蠻族”俘虜以隸農(nóng)身分定居于帝國(guó)境內(nèi)，自治市里的中、小土地所有者又大量破產(chǎn)，結(jié)果隸農(nóng)的數(shù)量不斷增加。帝國(guó)后期隸農(nóng)制的發(fā)展標(biāo)志著奴隸占有制社會(huì)內(nèi)部封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。

西塞羅（公元前106—前43年）是羅馬最杰出的演說家、教育家，古典共和思想最優(yōu)秀的代表，羅馬文學(xué)黃金時(shí)代的天才作家。他的典雅的拉丁文體促進(jìn)了拉丁文學(xué)的發(fā)展，從而影響了羅馬以及后來歐洲的教育。西塞羅出身于富裕的騎士家庭，從小受到良好的教育。他先后在著名的修辭學(xué)家、法學(xué)家和斯多噶派哲學(xué)家所辦的學(xué)校接受教育。受完教育后，他起初從事律師工作，不久后步人政界，并且步步高升，公元前64年當(dāng)選為執(zhí)政官，登上了國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)崗位。在羅馬共和末期，因他死守共和制而被羅馬“后三頭同盟”的官員捕殺。《論雄辯家》（DeOratore）是西塞羅論述教育的主要著作，發(fā)表于公元前55年。在此書中，他談?wù)撘粋€(gè)演說家所必需的學(xué)問和應(yīng)該具有的品格。

李維（公元前59—公元17年），古羅馬歷史學(xué)家。著有《羅馬建城以來的歷史》，敘述始自羅馬建城，止于屋大維時(shí)代末年。全書142卷，今僅存35卷及少數(shù)殘卷。李維追述羅馬歷史發(fā)展之艱辛和偉大，進(jìn)行道德說教，以激發(fā)愛國(guó)熱忱。他的著作旁征博引，資料豐富，但內(nèi)容過于龐雜，史料未經(jīng)嚴(yán)格審別，有些記載明顯有誤。

波里比阿 公元2世紀(jì)古羅馬著名史學(xué)家。他有辛漫游各地和出入羅馬國(guó)家的檔案庫(kù)。在此基礎(chǔ)上，他寫了40卷本《通史》，主要敘述了布匿戰(zhàn)爭(zhēng)以及羅馬在地中海東部所進(jìn)行的征服，至今保留前5卷，其他各卷只有一些殘卷傳下來。他的史學(xué)理和史學(xué)史在西方史學(xué)上占有一定地位。

塔西佗古代羅馬歷史學(xué)家，文學(xué)家。生于高盧南部一舊貴族家庭。在羅馬帝國(guó)政府中屢任要職，公元97年任執(zhí)政官，112～113年任亞細(xì)亞行省總督。傳世著作《演說家對(duì)話錄》，論述演說術(shù)衰落的原因。《阿格里科拉傳》，敘述其岳父阿格里科拉（曾任不列顛總督）的生平，涉及早期不列顛的歷史。《日耳曼尼亞志》，記述日耳曼諸部落的風(fēng)習(xí)和制度，是研究日耳曼人早期歷史的珍貴史料。約在109年脫稿的巨著《歷史》和《編年史》共30卷。《歷史》記公元69～96年之史實(shí)，僅存前4卷和第5卷的一部分；《編年史》記公元14～68年之史實(shí)，流傳下來的有1～4卷，第5、6、11、16卷的一部分以及第12～15卷。后兩部著作皆為帝國(guó)早期的重要史料。塔西佗的著作材料翔實(shí)，語(yǔ)言精練典雅，描寫細(xì)致入微，極富文采，對(duì)后世史學(xué)有重大影響。在政治思想方面，塔西佗屬貴族共和派。他承認(rèn)帝制不可避免，但憎恨陰險(xiǎn)暴虐的專制君主，厭惡元老們的奴顏婢膝。

《日耳曼尼亞志》 羅馬歷史學(xué)家塔西佗于公元98年完成，詳細(xì)記述了西日耳曼人的社會(huì)制度、政治組織和物質(zhì)文化生活。書中描述了日耳曼人的特征及生活狀況和宗教信仰狀況。當(dāng)時(shí)已有階級(jí)分化，出現(xiàn)了貴族、自由人、釋放奴隸和奴隸。

查士丁尼 527—565年在位，拜占庭帝國(guó)歷史上最有作為的皇帝。在位期間極力維護(hù)奴隸制度，加強(qiáng)軍隊(duì)和政府官僚機(jī)構(gòu)，并試圖恢復(fù)羅馬帝國(guó)的輝煌，532年鎮(zhèn)壓君士坦丁堡的尼卡起義，編纂《羅馬民法匯編》，對(duì)外大肆用兵，先后滅掉汪達(dá)爾王國(guó)、東哥特王國(guó)，占領(lǐng)北非、意大利、科西嘉、西西里和伊比里亞半島的南部。并以前所未有的規(guī)模重修君士坦丁堡并修建了圣索非亞大教堂。查士丁尼統(tǒng)治時(shí)代是拜占庭帝國(guó)的黃金時(shí)代。

《羅馬民法大全》 《查士丁尼法典》《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新律》的總稱。拜占庭皇帝查士丁尼于528年下令編纂，由法學(xué)家特里波尼安主持。鞏固帝位、突出君權(quán)是這部法學(xué)文獻(xiàn)的基本宗旨，宣揚(yáng)皇帝意志、承認(rèn)階級(jí)差別、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)。這是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完備的成文法典，奠定了后世西方大陸法系的基石，對(duì)歐洲各國(guó)法律產(chǎn)生巨大影響。

希拉克略 拜占庭帝國(guó)皇帝，602年，多瑙河邊防軍在百夫長(zhǎng)福卡斯領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)動(dòng)叛亂，一舉攻陷君士坦丁堡，處死皇帝。非洲總督希拉克略舉兵反擊，經(jīng)過8年內(nèi)戰(zhàn)，在元老院的支持下，希拉克略最后勝利，登上王位，開創(chuàng)了希拉克略王朝（610—711）的百年統(tǒng)治。在位時(shí)實(shí)行軍區(qū)制改革，將以前局部實(shí)行的軍區(qū)制在整個(gè)帝國(guó)推行起來；建立軍役和封建義務(wù)合一的軍事屯田制；大批動(dòng)用教產(chǎn)，利用教會(huì)的物質(zhì)和精神力量，號(hào)召全國(guó)軍民進(jìn)行“圣戰(zhàn)”，以打敗異教徒和敢于入侵之?dāng)场?/p>

保羅派 拜占庭帝國(guó)的一支反抗封建剝削和封建壓迫的異端教派。早在7世紀(jì)已經(jīng)產(chǎn)生，在8、9世紀(jì)廣泛傳播于城鄉(xiāng)各地。活動(dòng)中心在小亞細(xì)亞東部地區(qū)。其基本群眾是農(nóng)民，也有部分城市貧民和奴隸參加。其主張惡善二元論，主張取消教階制，簡(jiǎn)化宗教儀式，廢除偶像崇拜，恢復(fù)早期基督教的平等。保羅派是具有明顯的反封建反教會(huì)綱領(lǐng)的社會(huì)民主派。他們積極參加圣像破壞運(yùn)動(dòng)，是農(nóng)民反對(duì)農(nóng)奴化的一種形式。827年被鎮(zhèn)壓，其信徒逃散世界各地，其思想種子也被帶到歐洲許多國(guó)家。

馬其頓王朝 拜占庭歷史上第二個(gè)“黃金時(shí)代”（867—1056）。期間加強(qiáng)了封建制度，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化得到進(jìn)一步發(fā)展。拜占庭對(duì)阿拉伯人的戰(zhàn)爭(zhēng)處于有利地位。10世紀(jì)初奪占了敘利亞北部地區(qū)，10世紀(jì)后半期又恢復(fù)了克里特、塞浦路斯和羅得島等島嶼。阿拉伯人對(duì)拜占庭的威脅大為緩和。

普洛尼亞制 拜占庭帝國(guó)的監(jiān)領(lǐng)地制度，又稱“恩準(zhǔn)制”，與法蘭克的采邑制相似。科穆寧（1081—1185）王朝時(shí)期確立。即政府將國(guó)家的和農(nóng)村公社的土地分給公職貴族監(jiān)領(lǐng)。監(jiān)領(lǐng)主必須為國(guó)家服役，并按監(jiān)領(lǐng)地的大小提供相應(yīng)的兵員為國(guó)家服役。監(jiān)領(lǐng)主同時(shí)也擁有對(duì)監(jiān)領(lǐng)地上的農(nóng)民的支配權(quán)。農(nóng)民必須向監(jiān)領(lǐng)主繳納租稅，并服勞役。因此，在監(jiān)領(lǐng)地制形成的同時(shí)，自由農(nóng)民也成為了依附農(nóng)，拜占庭的封建化也宣告完成。后來監(jiān)領(lǐng)主又取得領(lǐng)地的行政和司法權(quán)。監(jiān)領(lǐng)地變成封閉型的封建大地產(chǎn)。普洛尼亞制的實(shí)施暫時(shí)加強(qiáng)了國(guó)家和軍隊(duì)的實(shí)力，但也潛伏著離心的傾向，導(dǎo)致分裂割據(jù)的加劇。

立奧三世 拜占庭帝國(guó)皇帝。8世紀(jì)初，阿拉伯人對(duì)拜占庭又發(fā)動(dòng)新的進(jìn)攻。皇帝狄奧多西三世素手無(wú)策，但小亞軍區(qū)督軍立奧擊敗了敵人的進(jìn)攻。于是立奧強(qiáng)迫皇帝退位，自己登上了皇帝寶座，稱立奧三世（717—741）。從此開始了伊蘇里亞王朝的統(tǒng)治。717—718年，他曾巧妙的利用“希臘火”粉碎了阿拉伯人對(duì)首都的圍攻。立奧三世竭力整頓租稅的征收，改善帝國(guó)財(cái)政狀況；加強(qiáng)和完善軍區(qū)制。從726年起宣布反對(duì)圣像崇拜，掀起一個(gè)全社會(huì)破壞圣像運(yùn)動(dòng)。

普羅科匹厄斯 查士丁尼時(shí)代杰出的歷史學(xué)家（約500—565）。留有三部著作：《戰(zhàn)爭(zhēng)》、《建筑》、《秘史》，他是垂訓(xùn)史觀的真正體現(xiàn)者。他在古典文化方面造詣?lì)H深，其作品風(fēng)格和表現(xiàn)形式都模仿古典史家的作品。但其作品與前人一樣，多失之于輕信，荒疏于考證。他相信一切事件的進(jìn)程都是命運(yùn)決定的。歸根結(jié)底，他是一個(gè)宿命論者。

穆罕默德（約573—632年）伊斯蘭教創(chuàng)始人。出生于麥加城古萊西部落哈希姆族的一個(gè)沒落商人貴族家庭。610年開始在麥加傳教，622年開始“徒志”遷往雅特里布城（麥地納），并組建起穆斯林公社。624年他成功組織了伯得爾戰(zhàn)役，大大提高了他的威望和擴(kuò)大了伊斯蘭教的影響。627年，他以掘壕堅(jiān)守之策，挫敗了麥加萬(wàn)人大軍對(duì)麥地那城的圍攻。630年率大軍兵臨麥加城下，迫使倭馬亞貴族歸順投降。通過多方努力，最終使阿拉伯半島上的各部落民眾在伊斯蘭教旗幟的引導(dǎo)下走上了建立統(tǒng)一國(guó)家的歷程。

《古蘭經(jīng)》 伊斯蘭教經(jīng)典。伊斯蘭教的教義、教規(guī)和社會(huì)政策都反映其中。共114章，6236節(jié)，記載了穆罕默德在23年的傳教過程中所頒布的經(jīng)文。其中內(nèi)容包括：穆罕默德在傳教過程中同阿拉伯半島的多神教和猶太教進(jìn)行斗爭(zhēng)的記述；以信仰一神安拉、反對(duì)多神崇拜為中心的宗教信條；針對(duì)阿拉伯社會(huì)情況所提出的宗教制度和社會(huì)主張；為了傳教需要而引用的一些流行于阿拉伯社會(huì)的故事和傳說。因此，它不僅是宗教經(jīng)典，而且是政治文獻(xiàn)，是阿拉伯國(guó)家的第一部成文法典；既是伊斯蘭教精神的神圣源泉，也是阿拉伯社會(huì)是政治、經(jīng)濟(jì)、司法、軍事體制的理論基石。

穆斯林公社 穆斯林公社是阿拉伯語(yǔ)“烏馬”的意譯，公元622年伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德在麥地那建立的政教合一的阿拉伯國(guó)家的原初形態(tài)。622年9月，穆罕默德在麥加傳教因遭受倭馬亞家族蘇非揚(yáng)一派的反對(duì)，率領(lǐng)一批親信出走麥地那。這批遷來的穆斯林稱為“遷土”，麥地那原地的穆斯林稱為“輔土”。穆罕默德將他們組織起來，建立一個(gè)稱為“烏馬”的穆斯林公社，制定“麥地那憲章”，打破各氏族部落的血緣關(guān)系，公社成員以兄弟姐妹相稱。穆斯林公社既是宗教組織，又是軍事和行政組織，穆罕默德以安拉使者的身份集宗教、行政、軍事大權(quán)于一身，為公社最高首腦。穆斯林公社奠定了政教合一的阿拉伯國(guó)家體制的基礎(chǔ)。

哈里發(fā)國(guó)家 哈里發(fā)政權(quán)體制的阿拉伯封建神權(quán)國(guó)家。632年，伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德死后，其繼任者稱“哈里發(fā)”，意為安拉使者的繼承人。哈里發(fā)作為安拉使者的繼承者，具有至高無(wú)上的神圣權(quán)威，他集宗教、行政、軍事大權(quán)于一身，是封建神權(quán)的專制君主。這種哈里發(fā)政權(quán)體制，史稱哈里發(fā)國(guó)家。1055年，塞爾柱突厥人控制了阿拉伯帝國(guó)實(shí)權(quán)，哈里發(fā)的軍政大權(quán)為素丹取代，只保留宗教首領(lǐng)的地位，此后哈里發(fā)政權(quán)體制基本消失。

什葉派 與遜尼派并列為伊斯蘭教兩大教派之一。穆罕默德死后，該派認(rèn)為只有出身哈希姆家族的阿里及其后裔才是穆罕默德的合法繼承者即伊瑪目（永無(wú)錯(cuò)誤的“超人”），并認(rèn)為末代伊瑪目隱遁，將來以救世主身份再現(xiàn)。經(jīng)典除《古蘭經(jīng)》外另有“圣訓(xùn)”，崇拜圣徒和圣墓，允許臨時(shí)婚姻，重視阿術(shù)拉節(jié)。曾在一些國(guó)家掌握政權(quán)，如也門的栽德王朝、埃及的法蒂瑪王朝。1502年被伊朗定為國(guó)教，延續(xù)至今。由于對(duì)伊瑪目認(rèn)識(shí)的不同，分裂為栽德派、七伊瑪目派和十二伊瑪目派等支派。

遜尼派 伊斯蘭教的正統(tǒng)派，人數(shù)最多，分布最廣。在宗教上，該派除了尊奉《古蘭經(jīng)》外，還按六部“圣訓(xùn)集”建立自己的學(xué)說。在政治上，它承認(rèn)最初四代哈里發(fā)皆為穆罕默德的合法繼承者。在倭馬亞王朝時(shí)，遜尼派擁護(hù)當(dāng)權(quán)派的統(tǒng)治，代表了敘利亞的阿拉伯貴族的利益。其后又反映了各個(gè)時(shí)期封建地主階級(jí)當(dāng)權(quán)集團(tuán)的利益和愿望，得到歷代哈里發(fā)及其政府的支持，發(fā)展較快。世界上的穆斯林多為遜尼派。

倭馬亞王朝 661年敘利亞總督穆阿維葉奪取了哈里發(fā)的權(quán)位，開始了倭馬亞王朝的統(tǒng)治（661—750年），定都大馬士革。此后哈里發(fā)不再由選舉產(chǎn)生，而由倭馬亞家族世襲。倭馬亞王朝旗幟尚白，中國(guó)史籍稱為“白衣大食”。倭馬亞王朝初年，主要致力于鎮(zhèn)壓反對(duì)派，鞏固統(tǒng)治。而后在“圣戰(zhàn)”的口號(hào)下繼續(xù)大規(guī)模的擴(kuò)張。到8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，疆域橫跨歐、亞、非三大洲。750年被國(guó)內(nèi)人民起義所滅。

阿拔斯王朝 阿拉伯帝國(guó)王朝。750年伊拉克大貴族阿拔斯奪取國(guó)內(nèi)起義軍的勝利果實(shí)建立了阿拔斯王朝（750—1258年），762年遷都巴格達(dá)。阿拔斯王朝旗幟尚黑，中國(guó)史籍稱“黑衣大食”。阿拔斯王朝時(shí)期，帝國(guó)中心東移。最初的百余年內(nèi)，由于對(duì)外停止征服，社會(huì)比較安定，使經(jīng)濟(jì)得以恢復(fù)和發(fā)展，政治也日益穩(wěn)定，文化繁榮昌盛，是阿拉伯帝國(guó)的黃金時(shí)代。1258年，蒙古軍攻陷巴格達(dá)，殺了哈里發(fā)，阿拉伯帝國(guó)最后滅亡。

伊克塔 阿拉伯語(yǔ)“Iqta”的音譯，意為“分割”。系指阿拉伯帝國(guó)賜予行政和軍事官員作為俸祿收入來源的土地。泛指阿拉伯—伊斯蘭國(guó)家封建土地制度。伊克塔制始于四大哈里發(fā)時(shí)期，倭馬亞王朝和阿拔斯王朝前期日益盛行。伊克塔制與同時(shí)代的西歐的采邑制不同，雖然也以服役為條件，但不是封建等級(jí)的世襲領(lǐng)地。伊克塔由哈里發(fā)或蘇丹直接封授，伊克塔封建主有權(quán)向所領(lǐng)農(nóng)民征收賦稅，但無(wú)土地所有權(quán)，并須向國(guó)家繳納什葉稅。伊克塔封建主一般不住在封地，而是委托代理人管理土地。伊克塔的規(guī)模大小不等，哈里發(fā)家族和行省總督擁有很多伊克塔。隨著封建制度的發(fā)展，伊克塔逐漸變?yōu)槭酪u，轉(zhuǎn)為私有。伊克塔制亦流行于中亞、印度等地的伊斯蘭國(guó)家。

五功 是伊斯蘭教的宗教義務(wù)內(nèi)容之一，包括念功、拜功、齋功、課功、朝功。念功，即背誦“除安拉外別無(wú)神靈，穆罕默德是安拉的使者”；拜功，每天朝麥加方向拜5次（破曉，中午，下午，日落，晚上）；齋功，每年回歷9月齋戒一個(gè)月，齋戒期間只能每天日落的時(shí)候進(jìn)食；課功，每個(gè)穆斯林每年繳納財(cái)產(chǎn)的2.5％為捐稅；朝功，每個(gè)穆斯林一生中至少要到麥加朝拜一次。

墨洛溫王朝 法蘭克王國(guó)的王朝。481年，薩利克部落首領(lǐng)克洛維建立法蘭克王國(guó)，因其出身于墨洛溫家族，故稱墨洛溫王朝（481—751）。建國(guó)后，克洛維率領(lǐng)部眾，不斷擴(kuò)張。克洛維死后，法蘭克即陷入割據(jù)混戰(zhàn)的狀態(tài)。751年被加洛林王朝取代。

查理·馬特改革 改革法蘭克王國(guó)的一次改革。715年，查理繼承父職出任宮相后，各地貴族蠢蠢欲動(dòng)，王國(guó)內(nèi)部再呈分裂之勢(shì)，外族勢(shì)力也乘虛而入，戰(zhàn)火四燃。為挽救時(shí)局，加強(qiáng)中央權(quán)威，查理大刀闊斧進(jìn)行改革。他以強(qiáng)力征用貴族和教會(huì)的土地，以服騎兵役為條件的采邑分封代替以往無(wú)條件的土地封賜，組建起以中小貴族和上層自由民為主的強(qiáng)大騎兵武裝，史稱查理·馬特改革。通過這一改革，削弱了地方貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了法蘭克王國(guó)的軍事實(shí)力。而且采邑是連帶土地上的勞動(dòng)者一起分封的，這就使勞動(dòng)者更加固著在土地之上，加強(qiáng)了人身依附關(guān)系，因而促進(jìn)了法蘭克封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展。

加洛林王朝 法蘭克王國(guó)的王朝。751年，法蘭克王國(guó)的宮相矮子丕平在貴族、尤其是教皇的支持下，廢黜墨洛溫國(guó)王，自己登上了王位，建立加洛林王朝。754年，教皇又為其加冕。為了報(bào)答教皇，他征服了倫巴第人，并把意大利中部的部分地區(qū)贈(zèng)與教皇，從而奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。查理曼統(tǒng)治時(shí)期（768—814），加洛林王朝的勢(shì)力達(dá)到鼎盛。在此期間，法蘭克封建化完成。814年，查理曼死后，加洛林帝國(guó)即告分裂。843年查理曼的三個(gè)孫子簽定《凡爾登條約》三分帝國(guó)。

查理帝國(guó) 法蘭克王國(guó)查理曼統(tǒng)治時(shí)期。加洛林王朝的第二代君主查理在位時(shí)期，率領(lǐng)封建主四處征伐，建立起一個(gè)與昔日羅馬帝國(guó)疆域相當(dāng)?shù)牡蹏?guó)。800年圣誕節(jié)，羅馬教皇立奧三世在羅馬的圣彼得堡教堂為查理加冕，稱其為“羅馬人的皇帝”。從此西方史書稱查理為查理曼（查理大帝之意），把法蘭克王國(guó)稱為“查理帝國(guó)”或加洛林帝國(guó)。814年查理曼死后，帝國(guó)即告分裂。

特恩權(quán) 查里曼死后，恩地、委身更加普遍，王權(quán)衰落，國(guó)王不得不承認(rèn)既定事實(shí)，頒布特恩權(quán)，規(guī)定封建主在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有行政、司法等大權(quán)，國(guó)王的官員不得隨意進(jìn)入封建主的莊園。這樣，封建主的莊園成為獨(dú)立的王國(guó)，采邑主成了封建主，自由農(nóng)民喪失人身自由成為佃農(nóng)，法蘭克國(guó)家封建制度最終形成。

采邑制 查理·馬特時(shí)期改革土地制度，分給貴族、騎士、教會(huì)的土地稱采邑；領(lǐng)地不能世襲，死后歸還國(guó)家；受封采邑者要為國(guó)王服兵役。采邑制的實(shí)行，建立了以土地關(guān)系為紐帶的領(lǐng)主和附庸之間的臣屬關(guān)系，以及以中小封建主為基礎(chǔ)的騎兵制度。以后大封建主紛紛效仿國(guó)王，加強(qiáng)了農(nóng)民對(duì)封建主的依附，促進(jìn)了自由農(nóng)民農(nóng)奴化，加速了封建等級(jí)制度形成。

封建莊園制 中古西歐封建主剝削農(nóng)奴的基本組織,在其他地區(qū)和國(guó)家，也曾在一定時(shí)期不同程度地存在過這種組織。在西歐，封建化過程完成后，國(guó)王、教會(huì)和封建主的莊園分布各地。他們大多先侵占公有地，后逐戶蠶食，直到吞掉一個(gè)或幾個(gè)農(nóng)村公社，所以形成的莊園大小不等。大莊園有一個(gè)或幾個(gè)村莊，小的只有一個(gè)村莊的一部分。莊園完全是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。手工業(yè)尚未與農(nóng)業(yè)分離。農(nóng)民生產(chǎn)是為滿足自己家庭生活的需要和為封建主提供消費(fèi)資料，不是為了交換。封建主還有審判和懲罰農(nóng)奴的權(quán)力。農(nóng)奴雖然受到沉重的剝削，但畢竟有自己的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)，比奴隸有更多的勞動(dòng)興趣，有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。

12、13世紀(jì)以后，西歐城市大批興起，商品貨幣關(guān)系滲入農(nóng)村，農(nóng)奴改納貨幣地租并逐漸取得人身自由，領(lǐng)主自營(yíng)地消失，莊園解體。

封君封臣 西歐封建制度的重要內(nèi)容。11世紀(jì)時(shí)，西歐封建主之間普遍結(jié)成封君封臣關(guān)系。為締結(jié)這種關(guān)系有了教以前更為規(guī)范的儀式，即行臣服禮和宣誓效忠。封臣對(duì)封君承擔(dān)許多義務(wù)，一為“效忠”、二為“幫助”、三為“勸告”。封君對(duì)封臣也有義務(wù)，主要是“保護(hù)”和“維持”封臣，不得傷害后者的榮譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和生命。封君封臣關(guān)系與重大的政治、軍事和經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，一經(jīng)締結(jié)無(wú)論封臣還是封君都不能隨意解除。封君封臣任何一方若不履行其義務(wù)，就可能導(dǎo)致封君封臣關(guān)系的破裂，釀成武裝沖突。在西歐封建社會(huì)國(guó)家行政管理體系極不完善的情況下，封臣制不失為一種有效的管理辦法。但封君在向封臣賜地并賦予其一定的義務(wù)的同時(shí)，也將土地上的統(tǒng)治權(quán)一并下放給了封臣，它使土地所有權(quán)和政治統(tǒng)治權(quán)渾然一體，構(gòu)成西歐社會(huì)的領(lǐng)主權(quán)。封君封臣所奉行的一整套道德規(guī)范和培養(yǎng)后代的制度，構(gòu)成了“騎士制度”的主要內(nèi)容。

君士坦丁恩賜 8世紀(jì)天主教會(huì)偽造的文件。內(nèi)稱羅馬皇帝君士坦丁一世身患麻風(fēng)病，由教皇希爾維斯特一世行神跡治愈，并勸化他皈依基督教。君士坦丁大帝出于感激，于324年將包括意大利在內(nèi)的整個(gè)帝國(guó)西部的宗教和行政統(tǒng)治權(quán)授予希爾維斯特及其以后歷代教皇，準(zhǔn)其地位凌駕于其他大牧首之上。以此為根據(jù)，教皇與拜占庭皇帝和拜占庭大牧首進(jìn)行了有力的斗爭(zhēng)，導(dǎo)致西部天主教會(huì)的獨(dú)立和教皇權(quán)的強(qiáng)大。15世紀(jì)，意大利人文主義者瓦拉證實(shí)這一文件系偽造。

什一稅 一種宗教捐稅。（1）歐洲中世紀(jì)基督教向居民征收的一種宗教捐稅。6世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)利用《圣經(jīng)》所載農(nóng)牧產(chǎn)品十分之一“屬于上帝”的說法，向居民征收什一稅。9世紀(jì)查理大帝規(guī)定，繳納什一稅是法蘭克王國(guó)每個(gè)居民的義務(wù)。10世紀(jì)中葉，西歐各國(guó)普遍實(shí)行什一稅。什一稅分為大什一稅（糧食）、小什一稅（蔬菜）和血什一稅（牲畜）三種，稅額往往超過十分之一，是民眾的一項(xiàng)沉重的負(fù)擔(dān)。1789年法國(guó)大革命后，陸續(xù)廢除。（2）中世紀(jì)伊斯蘭國(guó)家對(duì)穆斯林規(guī)定繳納的農(nóng)業(yè)稅、商業(yè)稅和對(duì)非穆斯林的入境稅，也稱什一稅。稅率一般為百分之五到十。

天主教會(huì)大分裂 中世紀(jì)天主教會(huì)分裂事件（1378—1417）。“阿維農(nóng)之囚”后，教廷遷回羅馬。由于親法派和親意派之間的矛盾，出現(xiàn)了兩教皇并立的局面。西歐各國(guó)君主從各自政治利益出發(fā)，分別承認(rèn)不同的教皇。法國(guó)、蘇格蘭、西班牙和南意大利擁奉阿維農(nóng)教廷；英國(guó)、德國(guó)、意大利北部則支持羅馬教廷。一般教徒莫衷一是，基督教世界一片混亂。1409年后，甚至出現(xiàn)三個(gè)教皇鼎立。直到1417年選出教皇馬丁五世后，才結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)40年的“天主教會(huì)大分裂”。但天主教會(huì)的世俗權(quán)威大大下降了。

拉丁帝國(guó) 1204年，第四次十字軍東征時(shí)，在其侵占的拜占庭帝國(guó)的土地上建立的封建國(guó)家。希臘人稱西歐人為拉丁人，故名。拉丁帝國(guó)都君士坦丁堡，版圖包括拜占庭帝國(guó)領(lǐng)土的大部分地區(qū)。其帝國(guó)的統(tǒng)治極不牢固，人民反對(duì)封建剝削和反對(duì)異民族的統(tǒng)治的斗爭(zhēng)接連不斷，帝國(guó)內(nèi)部矛盾重重。1261年，被拜占庭殘余勢(shì)力建立的尼西亞帝國(guó)推翻，拜占庭帝國(guó)恢復(fù)獨(dú)立。但復(fù)國(guó)后的拜占庭帝國(guó)今非昔比，國(guó)勢(shì)已大為削弱。

英諾森三世（1198—1216）羅馬教皇。在其任教皇時(shí)，教皇權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰，形成了一系列具有中央集權(quán)性質(zhì)的教會(huì)管理制度。1215年，他主持召開第四次拉特蘭宗教會(huì)議，確定基督教圣禮為洗禮、堅(jiān)信禮、婚禮、彌撒、懺悔、圣職授任禮和臨終涂油禮七項(xiàng)，要求每個(gè)教徒每年至少向神甫懺悔一次，做彌撒一次。西歐基督徒的宗教生活大大規(guī)范化。1199年，他曾向各地教會(huì)征稅，教皇在全西歐范圍內(nèi)的征稅權(quán)從此開始，教皇的財(cái)政收入大為增加。他還曾迫使英王約翰納貢稱臣，干預(yù)德國(guó)皇位繼承，組織發(fā)動(dòng)第四次十字軍東征。

《沃姆斯宗教協(xié)定》 中世紀(jì)教權(quán)與王權(quán)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。卡諾沙事件之后，皇帝與教皇爭(zhēng)奪教會(huì)授職權(quán)的斗爭(zhēng)持續(xù)了近半個(gè)世紀(jì)。1122年，雙方達(dá)成妥協(xié)，簽定了《沃姆斯宗教協(xié)定》。把主教、修道院長(zhǎng)的宗教權(quán)力平分為二，由教會(huì)和國(guó)王分別授予。根據(jù)協(xié)定，德國(guó)皇帝同意教會(huì)自由選舉主教和其他高級(jí)神職人員，教皇同意在德國(guó)的選舉應(yīng)在皇帝或其代表蒞臨下舉行，遇有分歧由皇帝出面裁決。神職人員人選確定后，首先由皇帝授予權(quán)標(biāo)，作為地上世俗權(quán)力的標(biāo)志，接著，由教皇授予指環(huán)和牧仗，象征領(lǐng)地上的宗教權(quán)力。皇帝的神職授予權(quán)大為削弱。德國(guó)的主教敘任權(quán)之爭(zhēng)至此告一段落。

教父哲學(xué) 西歐基督教哲學(xué)思想。4—5世紀(jì)期間，以?shī)W古斯丁、安布羅斯和杰羅姆3位杰出的神學(xué)家為代表的教父哲學(xué)形成，它改變了原始基督教在教義方面的混亂狀況。在只有通過信仰才能認(rèn)識(shí)上帝的原則下，教父哲學(xué)用新的柏拉圖主義哲學(xué)來論證基督教教義，從而把神學(xué)和哲學(xué)結(jié)合起來，使之更加理論化、系統(tǒng)化；以“三位一體”的神學(xué)觀念來為教權(quán)至上論提供理論依據(jù)。11世紀(jì)后，被經(jīng)院哲學(xué)取代。

經(jīng)院哲學(xué) 中世紀(jì)西歐基督教哲學(xué)思想的總稱，因產(chǎn)生于教會(huì)學(xué)院（經(jīng)院），故名。主張理性服從信仰，哲學(xué)是“神學(xué)的婢女”。經(jīng)院哲學(xué)以《圣經(jīng)》、教父著作和古代哲學(xué)為依據(jù)來論證神學(xué)，用形式邏輯和煩瑣推理方法演繹出空洞的結(jié)論。將基督教神學(xué)的理論化、思辯化推向新的高度，建構(gòu)起一個(gè)龐大而繁復(fù)的哲學(xué)化神學(xué)唯心論體系。被譽(yù)為“神學(xué)之王”的托馬斯?阿奎那是經(jīng)院哲學(xué)的集大成者，著有《神學(xué)大全》，是經(jīng)院哲學(xué)的百科全書。經(jīng)院哲學(xué)輕視經(jīng)驗(yàn)，反對(duì)實(shí)踐，但有利于思辨思維的發(fā)展。經(jīng)院哲學(xué)內(nèi)部唯名論和唯實(shí)論之爭(zhēng)，反映了唯物論和唯心論的斗爭(zhēng)。14世紀(jì)以后，經(jīng)院哲學(xué)趨于衰落。

托馬斯?阿奎那（1227—1274年）經(jīng)院哲學(xué)的集大成者，被譽(yù)為“神學(xué)之王”，他主張一切知識(shí)都是為了論證上帝的偉大。其所著《神學(xué)大全》被尊為經(jīng)院哲學(xué)的百科全書，作為歐洲中世紀(jì)大學(xué)中的神學(xué)教材，長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)之久。他提出了“宇宙秩序論”，對(duì)教會(huì)權(quán)威和封建社會(huì)等級(jí)秩序作了充分的神學(xué)論證。托馬斯?阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)思想直到今天仍在西方有著重要影響。

阿爾比派 中世紀(jì)西歐宗教異端教派。主要活動(dòng)在法國(guó)南部和意大利北部。他們以法國(guó)南部的阿爾比城為中心開展活動(dòng)，盛行于12—13世紀(jì)。教義采用摩尼教的某些思想材料，主張善惡二元；反對(duì)天主教會(huì)的儀式和組織，不承認(rèn)教會(huì)的權(quán)力，譴責(zé)教會(huì)聚斂財(cái)富。其中又分為兩個(gè)教派：一為華爾多派；一為純潔派。華爾多派反對(duì)教會(huì)的奢侈生活，反對(duì)教會(huì)擁有財(cái)產(chǎn)，提倡簡(jiǎn)樸生活，主張平均貧富；純潔派認(rèn)為封建秩序和教會(huì)都是罪惡的化身，教皇是魔鬼的代理人，主張教徒以自身的純潔來同教會(huì)劃清界限。阿爾比派思想在人民中傳播迅速，引起了教會(huì)的極大恐慌，教皇于1208年親自組織十字軍到法國(guó)南部鎮(zhèn)壓。

使徒兄弟派 中世紀(jì)西歐宗教異端教派。教皇在鎮(zhèn)壓了阿爾比派后，人民的反封建斗爭(zhēng)仍繼續(xù)發(fā)展，在意大利又出現(xiàn)了異端教派使徒兄弟派。使徒兄弟派同樣反對(duì)教會(huì)腐化。他們主張信徒財(cái)產(chǎn)共有，地位平等，吸引了大批貧苦農(nóng)民和市民參加。該派遭到異端法庭的嫉恨，其創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者塞加烈于1300年被燒死。他的繼承者在意大利北部地區(qū)的皮埃蒙特發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，堅(jiān)持斗爭(zhēng)四年之多，最后被十字軍鎮(zhèn)壓。

《教皇赦令》 教會(huì)文件。1073年，克呂尼派的高級(jí)教士希爾德布蘭當(dāng)選為教皇，是為格利哥里七世。他于1075年頒布了《教皇赦令》，這是教皇建立世界統(tǒng)治的綱領(lǐng)性文件。

諾曼征服 以諾曼底公爵威廉為首的法國(guó)封建主對(duì)英國(guó)的征服。在北歐斯堪的納維亞半島和丹麥一帶的諾曼人的一支，10世紀(jì)時(shí)定居法國(guó)北部，形成諾曼底公國(guó)。1066年初，英王愛德華死后無(wú)嗣，諾曼底威廉以親屬關(guān)系要求繼承英國(guó)王位，遭拒絕。威廉在教皇支持下，以武力進(jìn)攻英國(guó)。10月14日，哈斯丁一役，威廉大敗英軍，進(jìn)駐倫敦。12月25日，威廉在倫敦威斯敏斯特教堂加冕為英國(guó)國(guó)王，即威廉一世(征服者)，建立諾曼王朝（1066—1135），史稱諾曼征服。諾曼征服是英國(guó)社會(huì)發(fā)展的一次重大轉(zhuǎn)折。它使英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、民族關(guān)系和文化習(xí)俗等方面都發(fā)生了很大的變化。特別是封建政治、經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展步入了中世紀(jì)西歐的最前列，并對(duì)西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。

《自由大憲章》 英國(guó)限制王權(quán)的封建文件。1215年6月，英王約翰在封建領(lǐng)主、教士、騎士和城市市民的聯(lián)合壓力下簽署，共63條。主旨是限制王權(quán)，保障教會(huì)和領(lǐng)主的特權(quán)以及騎士和市民的某些利益。主要內(nèi)容有：承認(rèn)教會(huì)自由不受侵犯；保障領(lǐng)主和騎士的采邑繼承權(quán)，不再征收額外繼承稅或其他貢金、代役稅；歸還原侵占的領(lǐng)主土地、抵押物和契據(jù)；尊重領(lǐng)主法庭的管轄權(quán)，國(guó)王、官吏不任意受理訴訟，不任意逮捕、監(jiān)禁自由民；承認(rèn)倫敦和其他自治城市原有的自由和風(fēng)俗習(xí)慣；統(tǒng)一國(guó)內(nèi)度量衡，保障商賈自由。同時(shí)，規(guī)定由領(lǐng)主推舉25人負(fù)責(zé)監(jiān)督憲章的實(shí)施。《大憲章》是規(guī)定封建階級(jí)內(nèi)部權(quán)力再分配的文件，并未保障廣大農(nóng)奴的利益，不久即被英王約翰撕毀。到17世紀(jì)，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)《大憲章》內(nèi)容作了新的解釋，作為要求公民權(quán)利、商業(yè)自由和法治的法律依據(jù)。

牛津條例 英國(guó)限制王權(quán)的決議。1258年，英國(guó)大貴族在牛津開會(huì)，通過了進(jìn)一步限制王權(quán)的決議，即《牛津條例》，當(dāng)時(shí)在位的英王亨利三世被迫接受了條例。規(guī)定：由15個(gè)大貴族組成委員會(huì)，實(shí)際掌握國(guó)家政權(quán)。同時(shí)，由實(shí)際執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)的貴族和另外選出的12名貴族組成國(guó)會(huì)，每年開會(huì)三次，討論重大國(guó)事。由此進(jìn)一步限制了王權(quán)，初步提出了組成國(guó)會(huì)管理國(guó)家的思想。

《末日審判書》 英王威廉一世(征服者)下令進(jìn)行的全國(guó)土地調(diào)查情況的匯編。目的在于了解王田及國(guó)王的直接封臣的地產(chǎn)情況，以便收取租稅，加強(qiáng)財(cái)政管理，并確定封臣的封建義務(wù)。1086年由國(guó)王指定的教俗封建主在全境進(jìn)行廣泛的土地調(diào)查。把全國(guó)劃分為7～8個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)包括若干郡。按郡、百戶區(qū)、村的系統(tǒng)了解情況。調(diào)查內(nèi)容包括當(dāng)?shù)氐禺a(chǎn)歸屬情況，每個(gè)莊園的面積、工具和牲畜數(shù)量，各類農(nóng)民人數(shù)，以及草地、牧場(chǎng)、森林、魚塘的面積，該地產(chǎn)的價(jià)值等。調(diào)查結(jié)果匯總整理，編定成冊(cè)，稱《末日審判書》（意指它所記錄的情況不容否認(rèn)，猶如末日審判一樣）

金雀花王朝（1154—1485年），1154年，法國(guó)安茹伯爵以亨利一世的外孫的身份承襲了英國(guó)王位，是為亨利二世，開始了金雀花王朝的統(tǒng)治。亨利二世在位時(shí)進(jìn)行了司法和兵役改革，強(qiáng)化了王權(quán)。亨利二世死后，英國(guó)強(qiáng)化王權(quán)的趨勢(shì)中斷。愛德華一世統(tǒng)治時(shí)期，英國(guó)國(guó)會(huì)制度正式確立。1337—1453年，同法國(guó)進(jìn)行了“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”。百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，國(guó)內(nèi)陷入了“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”，最后都鐸家族的亨利取勝，奪得了英國(guó)王位，開始了都鐸王朝的統(tǒng)治。

扎克雷起義 法國(guó)歷史上的農(nóng)民起義。發(fā)生在英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段，起義的原因是兵禍和黑死病的流行，大量人口死亡，農(nóng)民陷入了絕望境地；戰(zhàn)爭(zhēng)加重了人民負(fù)擔(dān)；封建領(lǐng)主的盤剝引起人民的不滿。1358年5月，法國(guó)北部博韋地區(qū)的農(nóng)民首先舉行起義。之所以被稱為“扎克雷起義”，是因?yàn)榉▏?guó)封建主一直蔑視農(nóng)民為“扎可雷”，意為“鄉(xiāng)下佬”。起義很快席卷了法國(guó)北部及巴黎附近地區(qū)。在農(nóng)民吉約姆·卡爾的領(lǐng)導(dǎo)下，起義者提出“消滅一切貴族”的戰(zhàn)斗口號(hào)。后國(guó)王惡人查理通過欺騙手段俘虜了起義領(lǐng)袖，失去領(lǐng)袖和指揮的起義軍被貴族軍隊(duì)擊敗。

福音同盟 德國(guó)哈布斯堡家族在奧地利領(lǐng)土上迫害新教徒、鎮(zhèn)壓胡司派觀點(diǎn)的人。在德皇支持下，耶穌會(huì)士從奧地利前往捷克。在萊茵河流域和德國(guó)的西北部，天主教的活動(dòng)加強(qiáng)了。德皇企圖用武力壓服新教諸侯。德國(guó)南部和西部的新教諸侯為了對(duì)抗天主教的反動(dòng)，在1608年組成了以普法爾茨選侯腓特烈為首的政治同盟——“福音同盟”（新教同盟）。

圣女貞德 英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)中的法國(guó)女英雄。1428年英國(guó)圍攻奧爾良。奧爾良是盧瓦河上的要沖，是通往南方的門戶，保衛(wèi)奧爾良是事關(guān)法國(guó)命運(yùn)的決戰(zhàn)。法國(guó)農(nóng)村姑娘貞德于1429年晉見國(guó)王，獲準(zhǔn)率軍解救奧爾良。5月間，經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，大敗英軍，奧爾良之圍解除，貞德威名遠(yuǎn)揚(yáng)，榮獲“奧爾良姑娘”的尊號(hào)。1430年，在康邊附近的戰(zhàn)役中貞德為勃艮第黨人所俘，并以4萬(wàn)法郎的價(jià)格賣給英國(guó)人。1413年5月24日，貞德在盧昂被宗教法庭判以女巫的罪名并處以火刑，骨灰被扔進(jìn)塞納河。

模范議會(huì) 英國(guó)封建貴族的代議機(jī)構(gòu)。在英國(guó)“大會(huì)議”之后產(chǎn)生。1265年1月，德?孟福爾依靠貴族、教士和市民的支持，戰(zhàn)勝國(guó)王之后，以攝政的名義，根據(jù)《 自由大憲章 》的規(guī)定，在威斯敏斯特宮召集大會(huì)議，它創(chuàng)立了英國(guó)議會(huì)的雛形，是英國(guó)議會(huì)的開端。1295年，英王愛德華一世為籌集戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)又召集議會(huì)。仿照大會(huì)議的代表成分，出席議會(huì)的除大貴族、教士外，每郡有 2 名騎士代表，每個(gè)大城市有2名市民代表，約有400余名議員出席。此后議會(huì)仿此例經(jīng)常召開，這次議會(huì)被稱為模范議會(huì)。由于貴族議員和市民、騎士議員在根本利益、要求上各不相同，每當(dāng)這種議會(huì)召開時(shí)，各郡騎士代表和市民代表經(jīng)常單獨(dú)在一起。但是，中世紀(jì)時(shí)期的大會(huì)議、模范議會(huì)及1343年由兩院組成的議會(huì)都只是封建性質(zhì)的等級(jí)代議機(jī)構(gòu)，還不是近現(xiàn)代意義上的議會(huì)。

行會(huì) 幾乎與中世紀(jì)城市同時(shí)產(chǎn)生，分手工業(yè)行會(huì)和商人行會(huì)。為了反對(duì)貴族剝削、保證自身利益、防止內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)，同一城市的手工業(yè)者結(jié)成聯(lián)盟，稱為“手工業(yè)行會(huì)”。手工業(yè)行會(huì)成立初期，對(duì)維護(hù)手工業(yè)者的利益、團(tuán)結(jié)手工業(yè)者與封建主斗爭(zhēng)，起了重要租用，但是由于它的宗旨在于維護(hù)小生產(chǎn)者利益，反對(duì)競(jìng)爭(zhēng)甚至拒絕改進(jìn)生產(chǎn)工具，日益阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，14世紀(jì)以后，手工業(yè)行會(huì)逐漸衰落。在手工業(yè)行會(huì)建立的同時(shí)，一些城市的大商人為了保障自身生命財(cái)產(chǎn)安全以及在一些地區(qū)的貿(mào)易獨(dú)占權(quán)，結(jié)成商人貿(mào)易行會(huì)，也成商人行會(huì)。隨經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展，許多城市的商人行會(huì)又結(jié)盟，形成跨地區(qū)甚至跨國(guó)界的商人行會(huì)。

恢復(fù)失地運(yùn)動(dòng) 西班牙文“雷康吉斯達(dá)”（Reconquista,意為“再征服”）的意譯，8—15世紀(jì)西班牙和葡萄牙驅(qū)逐阿拉伯人，收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。711年，阿拉伯人從北非渡過直布羅陀海峽侵入伊比利亞半島，714年滅西哥特王國(guó)。西哥特人退居到北部山區(qū)，先后建立了一些小王國(guó)，如那瓦爾王國(guó)、亞拉岡王國(guó)和卡斯提爾王國(guó)等，同占領(lǐng)者阿拉伯人展開收復(fù)失地的斗爭(zhēng)。到13世紀(jì)中葉，半島大部分地區(qū)光復(fù)。1249—1251年，葡萄牙實(shí)現(xiàn)了領(lǐng)土統(tǒng)一。1479年卡斯提爾與亞拉岡合并，建立西班牙王國(guó)。1492年西班牙人攻占阿拉伯人在半島的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)格拉納達(dá)，收復(fù)失地運(yùn)動(dòng)勝利結(jié)束。

基輔羅斯國(guó)家 以基輔為中心的古代羅斯國(guó)家。公元862年，諾曼人的一支瓦蘭吉亞人在其首領(lǐng)留里克的率領(lǐng)下，占領(lǐng)東斯拉夫人的重鎮(zhèn)諾夫哥羅德。882年，其后繼者奧列格征服基輔及其附近地區(qū)，將統(tǒng)治中心由諾夫哥羅德遷至基輔，是為基輔羅斯，即東斯拉夫人的早期封建國(guó)家。987年皈依基督教（東正教）。12世紀(jì)分裂為若干封建公國(guó)，互相混戰(zhàn)。13世紀(jì)初，臣服于蒙古欽察汗國(guó)。15世紀(jì)末，莫斯科公國(guó)擺脫蒙古統(tǒng)治，恢復(fù)獨(dú)立。古羅斯的政治中心由基輔轉(zhuǎn)移到東北部的莫斯科。莫斯科大公實(shí)行中央集權(quán)統(tǒng)治，后來形成沙皇俄羅斯帝國(guó)。

留里克王朝 古羅斯國(guó)的第一個(gè)王朝（862年—1598年）。9世紀(jì)中葉，由瓦里亞格人留里克建立，故名。據(jù)《往年紀(jì)事》記載，東斯拉夫人各部落內(nèi)部矛盾激化，內(nèi)訌不已，社會(huì)混亂。為了維持秩序，特邀請(qǐng)勢(shì)力強(qiáng)大的瓦離亞格人軍事首領(lǐng)作王公，于是留里克應(yīng)邀來到諾夫哥羅德，于862年做了羅斯國(guó)的第一任王公，從此開始了留里克王朝的統(tǒng)治。882年遷都基輔，開始基輔羅斯的統(tǒng)治。

弗拉基米爾 基輔羅斯大公（980—1015年）。987年他宣布奉東派基督教為國(guó)教，并親率全體羅斯居民下河接受拜占庭大教長(zhǎng)所主持的洗禮。此事歷史意義重大，首先一神的東正教代替了東斯拉夫人多神的崇拜，使基輔羅斯大公的統(tǒng)治帶上了神圣的光環(huán)，有利于國(guó)家的政治統(tǒng)一。其次，東正教帶來了拜占庭先進(jìn)的文化和藝術(shù)，為日后羅斯文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。最后，加速了基輔羅斯的封建化進(jìn)程。

伊凡一世 莫斯科大公（1325——1340年在位）綽號(hào)“錢袋”他經(jīng)常用金錢收買蒙古王公和自己的政敵，同時(shí)也采用暴力來消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。他對(duì)金帳汗奴顏媚骨，百依百順。1327年，他自高奮勇，在一年之內(nèi)先后兩次鎮(zhèn)壓特維爾和諾夫哥羅德的反蒙暴動(dòng)，深得金帳汗歡心。1328年，他被金帳汗冊(cè)封為“弗拉基米爾及全羅斯大公”。他大力擴(kuò)展領(lǐng)地，增強(qiáng)國(guó)力。還通過種種手段，動(dòng)員羅斯大主教把主教駐節(jié)地由弗拉基米爾遷至莫斯科，使莫斯科具備了政治中心和宗教中心這兩大優(yōu)勢(shì)。王權(quán)與教權(quán)的結(jié)合不僅加強(qiáng)了他的政治、經(jīng)濟(jì)力量，而且也建立起強(qiáng)大的精神支柱。

伊凡三世 莫斯科大公（1462—1505年在位）。在位期間，他不惜一切手段來加強(qiáng)莫斯科的地位。先后吞并了諾夫哥羅德和特維爾，其他小國(guó)也陸續(xù)被并入莫斯科版圖。與此同時(shí)，伊凡三世也在不斷地謀求最后擺脫蒙古人的統(tǒng)治。1480年，莫斯科徹底擺脫了蒙古人的統(tǒng)治。后又徹底擊敗了波蘭和立陶宛，奪得了大量土地。而且他還進(jìn)行了一系列改革，通過改革，伊凡三世建立起中央集權(quán)的國(guó)家制度。執(zhí)政33年的他為莫斯科的獨(dú)立與統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基業(yè)。

庫(kù)里克沃戰(zhàn)役 莫斯科擺脫蒙古統(tǒng)治的有決定意義的重大戰(zhàn)役。1378年在沃查河戰(zhàn)役失敗后的金帳汗馬麥汗并不甘心，他集結(jié)軍隊(duì)，并與立陶宛結(jié)盟，商定于1380年9月1日會(huì)師奧卡河，聯(lián)合進(jìn)攻莫斯科。是年夏，馬麥汗沿頓河北上，等待與立陶宛會(huì)師。莫斯科得知情報(bào)后一面集結(jié)軍隊(duì)迎擊，一面打破蒙立聯(lián)盟，于9月8日渡過頓河后與蒙古軍在庫(kù)里克沃平原交戰(zhàn)。馬麥汗被迫應(yīng)戰(zhàn)。經(jīng)過一整天的激戰(zhàn)，馬麥汗被徹底打敗，只身逃走。庫(kù)里克沃戰(zhàn)役是莫斯科擺脫蒙古統(tǒng)治的具有決定意義的重大戰(zhàn)役。頓斯科伊庫(kù)里克沃戰(zhàn)役的組織者和指揮者底米特里獲得了“頓斯科伊”（頓河英雄）的稱號(hào)。奧斯曼土爾其帝國(guó) 奧斯曼土耳其人建立的伊斯蘭軍事封建神權(quán)帝國(guó)。土耳其人原是中亞游牧的突厥部落之一，13世紀(jì)初因受蒙古人西征的壓力，漸次西遷，臣服于小亞細(xì)亞的羅姆素丹國(guó)，并接受伊斯蘭教。羅姆素丹國(guó)解體后，土耳其人在首領(lǐng)奧斯曼（1282—1326）的領(lǐng)導(dǎo)下獨(dú)立，建立奧斯曼土耳其國(guó)家。隨后進(jìn)行擴(kuò)張，逐步強(qiáng)大。烏爾汗時(shí)期（1326—1359）打著反異教徒的旗號(hào)占領(lǐng)小亞細(xì)亞，驅(qū)逐東正教的拜占庭勢(shì)力，并向巴爾干半島擴(kuò)張。1453年，素丹穆罕默德二世攻陷君士坦丁堡，滅掉千余年的拜占庭帝國(guó)，并遷都君士坦丁堡，改名伊斯坦布爾。蘇里曼一世（1520—1566）繼續(xù)擴(kuò)張，版圖地跨亞歐非三洲，帝國(guó)極盛。16世紀(jì)末以后，國(guó)勢(shì)漸衰。

米勒特制 奧斯曼的宗教寬容政策。這是土耳其人從阿拉伯人那里繼承下來并賦予新的內(nèi)容的宗教自治制度。主要內(nèi)容是：非穆斯林宗教團(tuán)體或氏族（即“米勒特”）在不損害帝國(guó)利益并承擔(dān)規(guī)定的捐稅義務(wù)的基礎(chǔ)上，保持本民族語(yǔ)言文字、擁有專門宗教文化和教育機(jī)構(gòu)，享受充分的內(nèi)部自治權(quán)。它創(chuàng)始于穆罕默德二世占領(lǐng)君士坦丁堡后，任命真納狄奧為希臘正教大主教之時(shí)。蘇里曼一世批準(zhǔn)成立了希臘正教、猶太教、亞美尼亞格利高利教等米勒特。1536年，蘇里曼一世同法國(guó)法蘭西斯一世簽定的條約中，又形成了天主教的米勒特，這個(gè)米勒特的監(jiān)管人是法國(guó)駐奧斯曼帝國(guó)的使節(jié)。這個(gè)制度造成了這樣的后果：當(dāng)15和16世紀(jì)西歐殘酷迫害異教徒之際，奧斯曼帝國(guó)卻成為猶太人的避難所。這個(gè)制度有助于多民族、多宗教的穩(wěn)定，也有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

德里蘇丹國(guó) 印度歷史上第一個(gè)較為穩(wěn)固的伊斯蘭教政權(quán)，共存在320年（1206—1526），先后經(jīng)歷了5個(gè)王朝：奴隸王朝、卡爾基王朝、圖拉格王朝、賽義德王朝和羅第王朝。德里蘇丹國(guó)時(shí)期，印度大部分地區(qū)被納入伊斯蘭教政權(quán)的統(tǒng)治范圍。圖拉格王朝蘇丹穆罕默德?圖拉格在位時(shí)，德里蘇丹國(guó)的疆域達(dá)到頂峰。德里蘇丹國(guó)采用政教合一的伊斯蘭教神權(quán)政體；中央政府由若干個(gè)部門組成，分別掌管稅收、司法、軍事、驛政和文書；對(duì)全國(guó)實(shí)行劃省統(tǒng)治；擁有較大規(guī)模的常備軍；實(shí)行國(guó)家土地所有制。1526年被帖木兒的后裔巴布爾所滅。德里蘇丹國(guó)是印度歷史發(fā)展的重要階段。德里蘇丹國(guó)采取政教合一的政治制度，并將軍事采邑制度傳入印度，深刻地影響了印度封建社會(huì)的發(fā)展。德里蘇丹國(guó)時(shí)期，印度的穆斯林人數(shù)劇增，伊斯蘭教上升為與印度教并列的主要宗教。兩大宗教之間的矛盾日益尖銳，對(duì)印度社會(huì)影響極大。另外，隨著伊斯蘭教的傳播，阿拉伯、波斯、突厥的語(yǔ)言、文化、生活方式和社會(huì)習(xí)俗大量傳進(jìn)印度并且滲入土著的古老文化之中，奠定了現(xiàn)代南亞文化的基礎(chǔ)。

柴明達(dá)爾 印度的土地所有者。印度德里蘇丹國(guó)時(shí)期，土地制度發(fā)生較大變化，但仍有許多土地為印度教土邦王公世襲相傳和私有，這類土地所有者稱“柴明達(dá)爾”。

巴布爾 莫臥爾帝國(guó)的創(chuàng)始人。他是帖木兒的直系后裔，母系出自成吉思汗。他以蒙古祖先征服者光榮感的心態(tài)和才能，在既定的生活條件下，從事新的征戰(zhàn)，建立了當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一——莫臥爾帝國(guó)（1526—1857）。巴布爾早年繼承父業(yè)，但在撒馬爾罕屢遭失敗后，遂改變恢復(fù)中亞帝國(guó)的計(jì)劃，于1504年以喀布爾為基地，重續(xù)舊日帖木兒在德里的事業(yè)。1526年，他通過第一次帕尼帕特戰(zhàn)役結(jié)束了德里蘇丹王朝的歷史，揭開了莫臥爾帝國(guó)的歷史篇章。到1530年他去世時(shí)，莫臥爾帝國(guó)的版圖已包括西到喀布爾、東到孟加拉的地區(qū)。

阿克巴 莫臥爾帝國(guó)皇帝。1556年繼位，1560年親政。他通過一系列戰(zhàn)爭(zhēng)擴(kuò)大帝國(guó)版圖。同時(shí)實(shí)行了一系列新的政策，在宗教上實(shí)行寬容政策；在行政管理上，阿克巴集中了國(guó)家的行政、軍事和司法等方面的最高權(quán)力；土地所有制上，實(shí)行軍事采邑制。阿克巴的一系列改革使莫臥兒帝國(guó)開始了興盛時(shí)代。1605年他63歲去世時(shí)留下的是印度歷史上空前統(tǒng)一的強(qiáng)大王朝。

曼薩布達(dá)爾制 莫臥爾帝國(guó)的一項(xiàng)政治制度。阿克巴的政治特點(diǎn)是化行政為軍事組織，官吏多授予軍級(jí)，稱為“曼薩布達(dá)爾制”。曼薩布達(dá)爾分33級(jí)，最高者可擁有1萬(wàn)士兵。擁有5000名士兵以上的曼薩布達(dá)爾，只能由皇室王子擔(dān)任。各級(jí)曼薩布達(dá)爾主要履行軍務(wù)，也同賦稅與司法有關(guān)。軍隊(duì)的來源是由各省長(zhǎng)及軍事采邑的封建主提供。

奧朗則布 莫臥爾帝國(guó)皇帝。1658年，40歲的奧朗則布稱帝，號(hào)稱“阿拉穆吉爾”（世界主宰）。即位后，他極力擴(kuò)大帝國(guó)版圖，從而使莫臥兒帝國(guó)的疆域達(dá)到了頂點(diǎn)。他以自己的軍事和行政管理才能把帝國(guó)推向了鼎盛時(shí)期。但他全面改變阿克巴的宗教政策、非常堅(jiān)決和頑強(qiáng)地把帝國(guó)變成伊斯蘭教國(guó)家，結(jié)果使得帝國(guó)衰落。他在長(zhǎng)達(dá)50年統(tǒng)治中，全力維護(hù)極少數(shù)伊斯蘭教封建主的利益，企圖在迫害占人口絕大多數(shù)的印度教居民的基礎(chǔ)上統(tǒng)一帝國(guó)，為此進(jìn)行了長(zhǎng)期絕望的斗爭(zhēng)。他的宗教狂熱政策，削弱了帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)基礎(chǔ)。1707年，在他去世時(shí)，留下的是一個(gè)四分五裂的帝國(guó)。

圣德太子 593年，日本推古女皇立廄戶皇子為太子即圣德太子（574—622）。并由其出任攝政，開始推行改革。（1）制定“冠位十二階”，由朝廷規(guī)定官階晉升不再以氏族門第而以個(gè)人才干和政績(jī)?yōu)橐罁?jù)。以此遏制貴族特權(quán)，提高皇權(quán)權(quán)威。（2）制定“十七條憲法”作為貴族和官員必須遵守的政治規(guī)范，初步確定了統(tǒng)一的中央集權(quán)政治原則。（3）建立與中國(guó)隋朝對(duì)等的直接聯(lián)系，派遣留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，并積極鼓勵(lì)佛教。這些改革為日后日本的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。但是他的改革主要是文化精神方面的，沒有觸及部民制的基礎(chǔ)。622年圣德太子病故。

大化改新 7世紀(jì)中葉，日本大化年間開始的一次重大的政治、經(jīng)濟(jì)改革，故名。7世紀(jì)以來，日本社會(huì)矛盾尖銳，一部分貴族和皇室成員在留學(xué)生的影響下，主張仿效中國(guó)隋、唐制度實(shí)行改革。645年6月12日以中大兄為首的改新派發(fā)動(dòng)政變，推翻蘇我氏控制的舊政權(quán)，建立新政權(quán)，擁立孝德天皇，建元大化，中大兄皇子為皇太子兼攝政。646年元月，頒發(fā)新詔書，廢除土地和部民的私有制，變成國(guó)家的公地和公民；實(shí)行“班田收授法”；改革租稅制，實(shí)行租庸調(diào)法；改革統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制國(guó)家。大化改新標(biāo)志著日本從古代社會(huì)向中古封建社會(huì)的轉(zhuǎn)折，促進(jìn)了國(guó)家和社會(huì)的迅速發(fā)展。

《大寶律令》 日本第一部律令法典。701年（文武天皇大寶元年），日本參照中國(guó)律令制編成第一部律令法典《大寶律令》。有律6卷，令11卷（今已散佚）。《大寶律令》總結(jié)了大化改新以來50多年實(shí)施新政和中國(guó)歷代編纂律令的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，將改革的成果以法律的形式固定下來。

《養(yǎng)老律令》 日本元正天皇養(yǎng)老2年（718年）制定的律令法典，故名。大化改新后，為鞏固改新成果，加強(qiáng)中央集權(quán)，于701年制定《大寶律令》。元正天皇養(yǎng)老2年在《大寶律令》的基礎(chǔ)上修成《養(yǎng)老律令》，律令各10卷。律為刑法，令為行政法規(guī)。律令法規(guī)定國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)制度，是國(guó)家的根本大法，其意義近似憲法。至此日本已成為封建法制較完備的國(guó)家。《養(yǎng)老律令》較好保存至今，是研究大化改新至奈良初期日本歷史的重要文獻(xiàn)資料。

奈良時(shí)代 710年，天皇遷都平京，開始了日本歷史上著名的“奈良時(shí)代”（710—794年）。此期間，歷代天皇注重農(nóng)耕，興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，社會(huì)經(jīng)濟(jì)大為發(fā)展；同時(shí)，對(duì)列島西南、東北地區(qū)的開發(fā)也頗見成效。與大陸的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)，積極開展與新羅、渤海尤其是大唐帝國(guó)的外交往來。這一時(shí)期，日本譴唐使團(tuán)頻頻往來于日本列島與中國(guó)大陸之間，不斷吸收先進(jìn)文化，發(fā)展教育，倡導(dǎo)儒學(xué)，以其忠、孝、禮、義的觀念為治國(guó)的準(zhǔn)則；賜田地，建寺院，大力扶掖佛教。特別是鑒真東渡，日本佛教更見興隆。奈良時(shí)代的日本建筑、美術(shù)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)都達(dá)到較高水平。此時(shí)的日本社會(huì)，儼然處于前所未有的國(guó)泰民安的太平盛世之中。但此時(shí)對(duì)后世有重大影響的社會(huì)積弊也正在形成。班田制難以維持，天皇專制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，中央集權(quán)體制因日甚一日的內(nèi)訌而逐漸被削弱。794年，天皇由奈良遷都于平安京，開始了平安時(shí)代。

平安時(shí)代 794年，日本天皇由奈良遷都于平安京（今京都），史稱“平安時(shí)代”（794—1192年）。這一時(shí)期日本經(jīng)濟(jì)的一大特征是班田制逐漸廢止不行，土地私有制和莊園制度發(fā)展迅猛。11世紀(jì)時(shí)，作為天皇專制國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的班田制徹底崩潰。伴隨經(jīng)濟(jì)體制的變化，日本社會(huì)的階級(jí)關(guān)系，以及天皇國(guó)家的政治體制也都逐步發(fā)生變革。朝廷內(nèi)部以藤原氏為首的貴族外戚與歷代天皇之間的斗爭(zhēng)日趨激烈，先后出現(xiàn)“攝關(guān)政治”和“院廳政治”兩種變異形態(tài)。中央漸失對(duì)地方的控制，國(guó)郡地方的統(tǒng)治體制也被個(gè)別皇族、公卿和寺社執(zhí)掌的“知行國(guó)制”所取代。地方武士集團(tuán)興起，終于1192年成立“鐮倉(cāng)幕府”，開始了武家政權(quán)的統(tǒng)治時(shí)代。

攝關(guān)政治 日本歷史上的一種政治形式。858年，日本外戚藤原氏出任攝政輔佐年幼的天皇，他實(shí)際掌握了中央權(quán)力，后改任關(guān)白。以后每當(dāng)天皇年幼、病帝或女帝，藤原氏就以攝政掌權(quán)，天皇長(zhǎng)大親政后則改任關(guān)白，繼續(xù)掌握朝廷大權(quán)。于是，攝政和關(guān)白便形成為一種例行的政治體制，史稱“攝關(guān)政治”。

院廳政治 日本歷史上的一種政治形式。攝關(guān)政治形成后，日本天皇為擺脫攝關(guān)家的控制，進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)。1068年，后三條天皇即位，開始親政，并任用非藤原氏系貴族擔(dān)任要職。他死后，其子白河天皇在位13年，然后就把皇位傳于年僅8歲的皇太子，自己出家為僧，稱為法皇，另立院廳，繼續(xù)執(zhí)政40余年，奠定了院政基礎(chǔ)。以后天皇也如法炮制，以法皇身份行使院政權(quán)。這種政治形式稱為“院廳政治”。

幕府政治 日本封建時(shí)期武士封建主軍事獨(dú)裁政權(quán)。律令制國(guó)家解體后，日本各地興起武士封建主階層，到12世紀(jì)形成關(guān)東源氏和關(guān)西平氏兩大武士集團(tuán)，彼此爭(zhēng)權(quán)混戰(zhàn)。皇室和貴族往往依靠他們進(jìn)行政治斗爭(zhēng)。1185年源氏消滅平氏，取得中央政權(quán)。1192年，源賴朝在鐮倉(cāng)建立幕府，自立為“征夷大將軍”，統(tǒng)治全國(guó)。幕府是將軍的官邸，設(shè)有一整套統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，實(shí)際上是中央政府，故稱幕府政治。幕府與天皇朝廷并存，將軍名義上由天皇封任，實(shí)際上是將軍擅權(quán)。將軍授予武士土地和特權(quán)，武士為將軍效忠，稱為“御家人”。幕府政治從鐮倉(cāng)幕府（1192—1333）、經(jīng)室町幕府（1336—1573）、江戶幕府（1603—1868），至明志維新廢除。

《貞永式目》 鐮倉(cāng)幕府制定的有關(guān)武士的成文法規(guī)。1232年制定，其內(nèi)容凡51條，涉及土地、繼承、職守及民事、刑事、訴訟等諸多內(nèi)容；并以“忠”、“信”等封建道德觀念作為社會(huì)的最高理想。故而，《貞永式目》不僅是幕府統(tǒng)治御家人的基本法則，也是廣泛適用于整個(gè)社會(huì)的施政大綱。

建武中興 14世紀(jì)初，鐮倉(cāng)幕府的統(tǒng)治衰落。1333年，心懷大志的后醍醐天皇乘幕府內(nèi)亂勢(shì)衰之際，聯(lián)合部分不滿武士，起兵討伐幕府，以圖恢復(fù)天皇的權(quán)力。經(jīng)一番爭(zhēng)戰(zhàn)，鐮倉(cāng)幕府垮臺(tái)，天皇政權(quán)恢復(fù)，年號(hào)建武，史稱“建武中興”。御家人制度 日本鐮倉(cāng)幕府將軍和武士結(jié)成的主從關(guān)系。那些與將軍有主從關(guān)系的武士被稱為御家人。御家人從將軍領(lǐng)受封地并享有特權(quán)，有資格出任守護(hù)、地頭或幕府官員。但必須效忠于將軍，世代為將軍服軍役，戰(zhàn)時(shí)出征，平時(shí)輪流值宿衛(wèi)。將軍的恩給稱為“御恩”，御家人對(duì)將軍的效忠稱為“奉公”。武士同將軍通過恩給和奉公結(jié)成的這種主從關(guān)系，稱為“御家人制度”。但御家人制度不是對(duì)等關(guān)系，將軍擁有絕對(duì)的權(quán)力，生殺予奪，任憑將軍自決。御家人是鐮倉(cāng)幕府軍事組織的基干。織田信長(zhǎng) 日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代大名（1534—1582）。經(jīng)過長(zhǎng)期混戰(zhàn)，從16世紀(jì)中葉起日本逐步實(shí)現(xiàn)地域的統(tǒng)一。在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中，尾張國(guó)大名織田信長(zhǎng)以名古屋為根據(jù)地向外擴(kuò)張，逐漸壓倒其他戰(zhàn)國(guó)大名，奠定了日本統(tǒng)一的基礎(chǔ)。他先敗今川氏，又與德川氏結(jié)盟。于1573年廢掉了室町幕府的末代將軍，室町幕府最后滅亡。這時(shí)全國(guó)已有一半地區(qū)在他的控制之下。1582年，織田信長(zhǎng)受到叛變家臣的圍攻，寡不敵眾，被迫自殺身亡，他的統(tǒng)一事業(yè)遂由豐臣秀吉繼承并最后完成。

豐臣秀吉（1536—1598）原姓羽柴，出身貧苦下層武士，早年投身織田信長(zhǎng)部下，多有戰(zhàn)功，頗得重用。織田信長(zhǎng)死后，他先豎起替家主報(bào)仇的大旗，討平叛將，統(tǒng)一織田氏家臣，確立起領(lǐng)導(dǎo)地位。而后組織了4次大規(guī)模的軍事討伐，到1590年，豐臣秀吉以強(qiáng)力再次統(tǒng)一了日本列島。豐臣秀吉對(duì)部下 的控制極其嚴(yán)格，令其效忠自己一人，培植壯大了自己的實(shí)力。他采取尊崇天皇，拉攏公卿貴族，安撫寺院和神社的策略來抬高自己的名聲和地位。1586年，天皇任命他為太政大臣，賜姓豐臣氏。他在武力統(tǒng)一天下的同時(shí)，也積極著手恢復(fù)封建秩序和法制的重建工作。首先，調(diào)查統(tǒng)計(jì)全國(guó)的土地面積和各種經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)。以一地一作人的方式把農(nóng)民固著在土地上，按二公一民的比例征收田租；沒收民間武器；把農(nóng)民編成五人組或十人組，組內(nèi)連保，嚴(yán)防農(nóng)民反抗。其次，在城市允許工商業(yè)者自由經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一度量衡，廢除關(guān)卡，開礦鑄幣，發(fā)展海外貿(mào)易，同時(shí)又對(duì)城市的活動(dòng)嚴(yán)加管束，扼制、取消了處于萌芽狀態(tài)的城市自治權(quán)，遷富豪商賈，控制工商貿(mào)易中心和海外貿(mào)易。第三，嚴(yán)令所有武士必須離開農(nóng)村，遷居城內(nèi)，不得轉(zhuǎn)化為工商業(yè)者和農(nóng)民，固定士、農(nóng)、工、商的職業(yè)身份，確立兵農(nóng)分離的原則。豐臣秀吉的一系列政治、社會(huì)改革對(duì)于整頓日本社會(huì)秩序和迅速結(jié)束戰(zhàn)亂的局面起了重要作用，而且這些措施法規(guī)對(duì)后世日本社會(huì)的演進(jìn)影響巨大。1592年和1597年他兩次侵朝均告慘敗，國(guó)內(nèi)不滿情緒日增，最后他憂憤成疾，不治而亡。侵朝戰(zhàn)爭(zhēng)失敗、豐臣秀吉病亡使日本封建統(tǒng)治再度面臨新的危機(jī)。

德川幕府 1603年豐臣秀吉的部將德川家康任“征夷大將軍”，在江戶設(shè)幕府，這便是江戶幕府即德川幕府（1603—1868年）。1615年，德川家康在大阪之戰(zhàn)中消滅了豐臣氏的殘余勢(shì)力，終于使日本擺脫了長(zhǎng)期的內(nèi)戰(zhàn)，完成并鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一。在此時(shí)期形成了由幕府和藩國(guó)共同構(gòu)成的封建統(tǒng)治制度，即“幕藩體制”；天皇的權(quán)力進(jìn)一步喪失；封建領(lǐng)主同農(nóng)民之間的矛盾是社會(huì)的基本矛盾；等級(jí)制度嚴(yán)格；儒學(xué)、特別是理學(xué)，受到幕府的賞識(shí)和推崇，成為維護(hù)幕藩體制的官學(xué)；對(duì)外實(shí)行鎖國(guó)政策。在統(tǒng)治末期，資本主義發(fā)展廣泛，并在一些地方占據(jù)了統(tǒng)治地位。1868年被徹底推翻。

鎖國(guó)令 日本江戶幕府關(guān)于禁止對(duì)外交通和貿(mào)易的法令。1633～1639年先后發(fā)布5次。16世紀(jì)中葉起，葡、西、荷等西歐列強(qiáng)先后來日本傳教、貿(mào)易。為禁止天主教傳播，防止商人豪富與幕府對(duì)立，鞏固幕藩體制，幕府的對(duì)外政策從第二代將軍德川秀忠時(shí)起，開始向鎖國(guó)政策轉(zhuǎn)變。1616年，規(guī)定歐洲船只只能在平戶、長(zhǎng)崎兩港停泊交易。1624年，拒絕與西班牙通商。30年代后，加快鎖國(guó)步伐，連續(xù)5次發(fā)布鎖國(guó)令。至此，日本的鎖國(guó)體制最后完成。日本維持鎖國(guó)政策達(dá) 200 多年之久，一直到1853年在美國(guó)炮艦政策的壓力下才重新開放。

瑪雅文化 印第安人的一支瑪雅人創(chuàng)造的文化，繁榮期在4—10世紀(jì)，15世紀(jì)初，特別是西班牙殖民者侵入后衰落。瑪雅人是唯一有文字的印第安人。瑪雅文化對(duì)后來的阿茲特克文化有很大的影響，他們被稱為“新世界的希臘人”。公元前第1千紀(jì)前，瑪雅人已有刀耕火種農(nóng)業(yè)，他們用石頭制造工具和武器，公元初出現(xiàn)城市，城市和村落里有貿(mào)易廣場(chǎng)，瑪雅人在數(shù)學(xué)、天文和歷法上有很高的造詣。

阿茲特克文化 印第安阿茲特克人在拉丁美洲創(chuàng)造的古文化，中心在墨西哥。約12世紀(jì)，印第安人一支阿茲特克人從北方來到墨西哥地區(qū)，14世紀(jì)形成奴隸制國(guó)家，都城特諾奇蒂特蘭（今墨西哥城）。城內(nèi)有雄偉的宮殿，金字塔遍布全城，最大的一座為“太陽(yáng)金字塔”。城內(nèi)街道與運(yùn)河交錯(cuò)，還有果木園和花園。阿茲特克人創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化，他們對(duì)1200種植物和許多種屬的蛇、蟲進(jìn)行了分類。此外，他們?cè)诶L畫、雕刻和藝術(shù)等方面也有很高的成就。

印加帝國(guó) 13—16世紀(jì)南美洲印加人建立的國(guó)家。引加人是印第安人的一支，君主稱印加，住在安第斯山山脈中部肥沃谷地庫(kù)斯科地區(qū)。13世紀(jì)形成一些地方性小國(guó)，15世紀(jì)發(fā)展為強(qiáng)大的印加帝國(guó)。以秘魯為中心，首都庫(kù)斯科。版圖北起哥倫比亞，南達(dá)智利中部，西起太平洋，東抵亞馬遜森林，人口600萬(wàn)。印加社會(huì)有嚴(yán)密的行政制度，國(guó)民分為三個(gè)等級(jí)：貴族、平民和奴隸。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有較好的灌溉系統(tǒng)，種植40多種農(nóng)作物。手工業(yè)進(jìn)步，采礦、冶金、紡織、醫(yī)藥和天文知識(shí)都達(dá)到了較高水平，擅長(zhǎng)金、銀、銅和陶瓷器皿制造。擁有良好的道路網(wǎng)，采用接繩記事法。崇拜太陽(yáng)、月亮等自然現(xiàn)象。印加文化為美洲印第安三大文化的最高代表，貢獻(xiàn)很大。1533年為西班牙殖民者所滅。

世界近代史名詞解釋

中立法 20世紀(jì)30年代美國(guó)國(guó)會(huì)為防止美國(guó)卷入西半球以外的戰(zhàn)爭(zhēng)的立法。1935年8月美國(guó)通過第一個(gè)中立法，規(guī)定凡由美國(guó)或其屬地之任何地點(diǎn)把武器及軍事裝備輸往交戰(zhàn)國(guó)港口，或輸往中立國(guó)以轉(zhuǎn)運(yùn)交戰(zhàn)國(guó)均違法，但不禁止其他物資包括戰(zhàn)略物資出口。1936 年2月底該法期滿時(shí)，國(guó)會(huì)隨即通過第二個(gè)中立法補(bǔ)充禁止向交戰(zhàn)國(guó)提供貸款的條款。1937年又通過第三個(gè)中立法，除前兩法內(nèi)容以外又規(guī)定中立法適用于發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)家，授權(quán)總統(tǒng)判定戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)是否存在，而且可以禁止任何貨物輸往交戰(zhàn)國(guó)。歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后，美國(guó)于1939 年11月通過修正的中立法，廢除武器禁運(yùn)的條款，允許交戰(zhàn)國(guó)在美國(guó)購(gòu)買軍火，但實(shí)行“現(xiàn)購(gòu)自運(yùn)”。新法案在武器和物資上支持了英法。后美提出的《租借法案》。中立法至此名存實(shí)亡。美國(guó)對(duì)德意日宣戰(zhàn)后，中立法正式廢除。

拿破侖 法蘭西帝國(guó)締造者，卓越的軍事家，政治家。先后多次打垮了歐洲各個(gè)封建君主國(guó)組織的“反法同盟”，保衛(wèi)了由法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行的法國(guó)大革命勝利果實(shí)，并在歐、非、北美各戰(zhàn)場(chǎng)上，進(jìn)行了對(duì)歐洲各封建國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，削弱了歐洲大陸的封建勢(shì)力。重要功績(jī)還有他頒布了《拿破侖法典》，確立了資本主義社會(huì)的立法規(guī)范，至今還發(fā)揮著重要作用。

明治維新 日本歷史上的一次政治革命。它推翻德川幕府，使大政歸還天皇，在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等方面實(shí)行大改革，促進(jìn)日本的現(xiàn)代化和西方化。1871年廢藩置縣，摧毀了所有的封建政權(quán)。明治政府的主要目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化。軍事工業(yè)以及交通運(yùn)輸都得到很大發(fā)展。到20世紀(jì)初，明治維新的目標(biāo)基本上已經(jīng)完成，日本在現(xiàn)代工業(yè)國(guó)的道路上前進(jìn)。

十二月黨人 1825年發(fā)動(dòng)反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專制制度武裝起義的俄國(guó)貴族革命家。起義發(fā)生在俄歷12月，故領(lǐng)導(dǎo)這次起義的貴族革命家被稱為十二月黨人。他們受到西歐民主思想的影響，對(duì)國(guó)內(nèi)的農(nóng)奴制度和專制制度極為不滿。回國(guó)后，他們成立秘密的革命組織，企圖按照西方的方式來改造國(guó)家。1816年成立救國(guó)協(xié)會(huì)。1818年幸福協(xié)會(huì)。該會(huì)主張實(shí)行共和制，探索了采取軍事手段推翻專制制度的問題。1821年，先后成立南方協(xié)會(huì)和北方協(xié)會(huì)。這兩個(gè)組織都擬定了自己的綱領(lǐng)。十二月黨人試圖只依靠軍隊(duì)的力量發(fā)動(dòng)政變。1825年12月北方協(xié)會(huì)發(fā)動(dòng)起義。尼古拉一世立即調(diào)動(dòng)軍隊(duì)血腥鎮(zhèn)壓了起義。南方協(xié)會(huì)會(huì)員于1826年1月發(fā)動(dòng)起義，不久也告失敗。沙皇政府對(duì)十二月黨人進(jìn)行殘酷的迫害，大批黨人被害。

西進(jìn)運(yùn)動(dòng) 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)到南北戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前后向北美大陸西部移民拓殖擴(kuò)張、掠奪印第安人土地的運(yùn)動(dòng)。美國(guó)獨(dú)立后阻止移民西進(jìn)的敕令，來自沿海地區(qū)和歐洲的移民涌向西部。在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)過程中，出現(xiàn)3次巨大的移民高潮。1890年，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)正式結(jié)束。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)使美國(guó)的領(lǐng)土增加到建國(guó)時(shí)的3倍以上，擴(kuò)大了發(fā)展工業(yè)所需的各種基本資源，對(duì)美國(guó)社會(huì)制度和資本主義的發(fā)展以及美利堅(jiān)民族性格的形成都產(chǎn)生了巨大的影響。

普法戰(zhàn)爭(zhēng) 德國(guó)完成統(tǒng)一的第三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)。普奧戰(zhàn)爭(zhēng)后，位于德國(guó)西南部的邦國(guó)在法國(guó)支持下仍然獨(dú)立，德意志的統(tǒng)一還未完成。俾斯麥積極準(zhǔn)備用兵法國(guó)。1870年7月，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。戰(zhàn)爭(zhēng)以法國(guó)軍隊(duì)的進(jìn)攻為開始，但在普魯士軍隊(duì)的反擊下，戰(zhàn)場(chǎng)很快就轉(zhuǎn)移到法國(guó)境內(nèi)。9月1日，雙方在色當(dāng)進(jìn)行大會(huì)戰(zhàn)，法國(guó)軍隊(duì)再次慘敗，拿破侖三世率領(lǐng)10萬(wàn)法軍投降。普法戰(zhàn)爭(zhēng)以普魯士的勝利而宣告結(jié)束。1870年年底，德意志西南部的4個(gè)邦國(guó)加入“北德意志聯(lián)邦”，德意志終于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。《1787年聯(lián)邦憲法》 美國(guó)憲法，也是近代西方國(guó)家第一部成文憲法。1787年9月17日費(fèi)城制憲會(huì)議上通過。憲法以三權(quán)分立為基本原則。以立法、行政、司法的三權(quán)分立為國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織原則，實(shí)行總統(tǒng)制。行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)任期4年，有權(quán)任命部長(zhǎng)、締結(jié)條約，但須經(jīng)國(guó)會(huì)同意，國(guó)會(huì)對(duì)總統(tǒng)、部長(zhǎng)的瀆職行為有權(quán)彈劾；國(guó)會(huì)是立法機(jī)關(guān)，由參、眾兩院組成，負(fù)責(zé)批準(zhǔn)條約，制訂稅率立法。但總統(tǒng)對(duì)國(guó)會(huì)立法有否決權(quán)。司法權(quán)屬最高法院，大法官由總統(tǒng)任命，須經(jīng)國(guó)會(huì)批準(zhǔn)，任取終身，有解釋憲法的權(quán)力。以上三條旨在將立法、行政、司法之權(quán)分立，互相制約。憲法同時(shí)也帶有明顯的種族壓迫條款，沒有觸動(dòng)奴隸制。后增加了10項(xiàng)關(guān)于人權(quán)的補(bǔ)充條款，規(guī)定言論、出版、集會(huì)等權(quán)利。憲法對(duì)加強(qiáng)聯(lián)邦政府權(quán)力，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治有很大作用，沿用至今。

吉倫特派 法國(guó)大革命中代表工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治派別。吉倫特派的主要成員最初屬于雅各賓俱樂部，后在俱樂部?jī)?nèi)形成了一個(gè)獨(dú)立的新派別，因該派領(lǐng)袖人物多來自西南部的吉倫特郡而得名。成員主要是與西部和南部的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)有較密切聯(lián)系的知識(shí)分子和律師。1792年8月10日起義之后，以吉倫特派成員為主組成臨時(shí)政府，開始吉倫特派執(zhí)掌政權(quán)時(shí)期。吉倫特派主張廢除君主制，建立共和國(guó)、但認(rèn)為法國(guó)革命應(yīng)當(dāng)止步，恢復(fù)秩序。1793年初法國(guó)局勢(shì)惡化，前線吃緊，市場(chǎng)物資匱乏，物價(jià)飛漲，群眾要求限制物價(jià)，打擊投機(jī)商。吉倫特派則堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由原則，不愿實(shí)行對(duì)經(jīng)濟(jì)的干涉和管制。吉倫特派逐漸失去民心，1793年5月31日至6月2日，雅各賓派領(lǐng)導(dǎo)巴黎群眾起義，迫使議會(huì)下令逮捕吉倫特派首領(lǐng)，結(jié)束了吉倫特派統(tǒng)治。在恐怖時(shí)期，吉倫特派首腦人物被大批處死或自殺。熱月政變后，該派殘余勢(shì)力構(gòu)成熱月黨的骨干。開明專制 18世紀(jì)下半葉歐洲一些國(guó)家封建專制君主執(zhí)行的一種政策。當(dāng)時(shí)，歐洲大陸諸國(guó)的封建制度日趨衰落，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)有所發(fā)展，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳。各國(guó)封建君主為了鞏固其專制統(tǒng)治，接過了法國(guó)啟蒙學(xué)者要求改革的旗幟，宣稱要進(jìn)行自上而下的改革。他們利用伏爾泰希望有一個(gè)開明的君主，一般來說，“開明專制”出現(xiàn)于資本主義已有發(fā)展，但革命條件尚不成熟的地方。這些改革客觀上促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。但“開明專制”始終是封建貴族國(guó)家的政策。1789年法國(guó)大革命爆發(fā)后，歐洲大陸開始了資本主義和封建主義兩個(gè)制度的生死搏斗，一切偽裝都無(wú)濟(jì)于事，“開明專制”時(shí)代連同其改革差不多都一起消失了

大清洗運(yùn)動(dòng) 20世紀(jì)三十年代蘇聯(lián)開展的一場(chǎng)全國(guó)性的大規(guī)模的肅清反革命運(yùn)動(dòng)。斯大林把階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)看得過于嚴(yán)重，混淆兩類不同性質(zhì)的矛盾，加上缺乏健全的社會(huì)主義民主和法制以及個(gè)人崇拜的危害，因此錯(cuò)捕和枉殺了許多無(wú)辜。聯(lián)共（布）中央政治局委員季諾維也夫、加米涅夫、布哈林、李可夫等，都被扣上莫須有的罪名而遭處決。當(dāng)時(shí)還有不少黨、政、軍干部和知識(shí)分子被逮捕或處決，有的普通黨員和公民也受到牽連。大清洗運(yùn)動(dòng)的后果非常嚴(yán)重，影響十分深遠(yuǎn)，給蘇聯(lián)社會(huì)主義事業(yè)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)造成難以估量的損害。

加富爾 撒丁王國(guó)首相、意大利王國(guó)第一任首相、意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)自由派領(lǐng)袖。主張依靠撒丁王國(guó)的外交與軍事行動(dòng)，實(shí)行上層聯(lián)合逐步統(tǒng)一意大利。1852年出任首相。大力推行自由貿(mào)易政策，采取整頓財(cái)政、修筑鐵路、改革稅收制度、強(qiáng)化國(guó)家銀行職能等一系列措施，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1854年參與英法同盟對(duì)俄國(guó)的克里木戰(zhàn)爭(zhēng)，1856年2月率團(tuán)出席巴黎會(huì)議，提高了撒丁王國(guó)的外交地位。1859年1月與法國(guó)拿破侖三世簽訂秘密條約，締結(jié)反奧同盟，規(guī)定:法國(guó)邦助撒丁王國(guó)擊敗奧地利，建立北意大利王國(guó)；撒丁把薩伏依和尼斯割讓給法國(guó)作報(bào)酬。當(dāng)年4月撒丁與法國(guó)聯(lián)合對(duì)奧開戰(zhàn)，取得勝利，收復(fù)倫巴底，但將薩伏依和尼斯割讓給法國(guó)，遭反對(duì)，被迫辭職。1860年復(fù)首相職，利用高漲的人民革命形勢(shì)，推動(dòng)托斯卡納、帕爾馬、摩德納和羅曼那與撒丁王國(guó)合并；又利用加里波第對(duì)撒丁國(guó)王的忠誠(chéng)把已獲得解放的南部意大利并入撒丁王國(guó)。1861年3月統(tǒng)一的意大利王國(guó)建立，被任命為第一任首相。同年病逝。

督政府 法國(guó)大革命后期的中央行政機(jī)構(gòu)。1795年8月22日熱月黨人組成的國(guó)民公會(huì)通過共和三年憲法，憲法規(guī)定建立兩院制的立法機(jī)構(gòu)，行政權(quán)屬于由五位督政官組成的督政府。10月27日巴拉斯等5人當(dāng)選為督政官，是為督政府時(shí)期的開端。這一時(shí)期法國(guó)面臨嚴(yán)重的財(cái)政危機(jī)，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾異常尖銳，政局動(dòng)蕩不安。督政府的政策左右搖擺，這種搖擺政策在歷史上稱作“秋千政策”。督政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)十分狹窄，沒有使人矚目的政績(jī)。1798年第二次反法同盟組成后，法國(guó)在軍事上節(jié)節(jié)失利。1799年11月，拿破侖借機(jī)發(fā)動(dòng)“霧月政變”，結(jié)束了督政府的統(tǒng)治。

法紹達(dá)事件 這是英法在瓜分非洲的過程中發(fā)生的事件。1896年，法軍從法屬剛果向東推進(jìn)，1898年7月到達(dá)蘇丹的法紹達(dá)村。同年9月，英軍從蘇丹東部到達(dá)法紹達(dá)村，升起了英國(guó)國(guó)旗。英軍以武力威脅，要求法軍撤走；法軍以“有效占領(lǐng)”為由，拒不撤軍，戰(zhàn)爭(zhēng)有一觸即發(fā)之勢(shì)。最后雙方達(dá)成妥協(xié)，以尼羅河和剛果河為界，英國(guó)占領(lǐng)蘇丹東部和尼羅河流域，法國(guó)占領(lǐng)蘇丹西部。

三級(jí)會(huì)議 法國(guó)中世紀(jì)的等級(jí)代表會(huì)議。參加者有僧侶、貴族和市民三個(gè)等級(jí)的代表。通常是國(guó)家遇到困難時(shí)，國(guó)王為尋求援助而召集會(huì)議，因此會(huì)議是不定期的。它的主要職能之一是批準(zhǔn)國(guó)王征收新稅。在會(huì)議期間，三個(gè)等級(jí)各自討論議案，只有在擬定對(duì)國(guó)王的回答時(shí)才舉行聯(lián)席會(huì)議。三個(gè)等級(jí)，不分代表多少，各有一票表決權(quán)。法國(guó)大革命前夕，由于國(guó)王財(cái)政困窘，1789年5月5日在凡爾賽重新召開三級(jí)會(huì)議。第三等級(jí)代表要求取消等級(jí)區(qū)分，按人數(shù)表決。提出三個(gè)等級(jí)一起開會(huì)，共同審查代表資格的建議。在遭到拒絕后，第三等級(jí)于6月17日自行召開國(guó)民議會(huì)。至此以等級(jí)為基礎(chǔ)的三級(jí)會(huì)議完成了歷史使命。

俄國(guó)二月革命 俄國(guó)二月革命是發(fā)生在1917年3月3日（俄歷2月18日）的一次民主革命。被認(rèn)為是俄國(guó)第二次資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第一次世界大戰(zhàn)后，俄國(guó)經(jīng)濟(jì)衰退，1400萬(wàn)勞動(dòng)力應(yīng)征入伍，導(dǎo)致全國(guó)缺少勞動(dòng)力。加上軍事上指揮不當(dāng)，造成巨大的人員傷亡。1917年3月3日，首都彼得格勒的工人和士兵起義，逮捕沙皇政府的官員，羅曼諾夫皇朝就此結(jié)束。二月革命后，工人和士兵成立了蘇維埃政權(quán)，而資產(chǎn)階級(jí)、孟什維克、社會(huì)革命黨人則成立了臨時(shí)政府，造成兩個(gè)政府并存的局面。

李爾本 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期平等派的領(lǐng)導(dǎo)人，激進(jìn)民主主義思想家。他主張:國(guó)家的最高權(quán)力應(yīng)屬于人民；人人都享有天賦的權(quán)利。在政治上應(yīng)消滅君主制，建立共和國(guó)；實(shí)行成年男子普選權(quán)。在經(jīng)濟(jì)上取消壟斷專賣權(quán)、什一稅。同時(shí)實(shí)行宗教寬容、言論自由等，多次被捕。隨后，李爾本和他的同道者們擬訂了平等派的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《人民公約》。后克倫威爾懼怕他的影響，把他驅(qū)逐出國(guó)。1653年4月回國(guó)后又遭監(jiān)禁。1655年獲釋。1657年卒。著有《英國(guó)的天賦權(quán)利》、《人民公約》、《揭露英國(guó)的新枷鎖》等。

瓦爾蘭 法國(guó)革命家。巴黎公社主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。左派蒲魯東主義者。1865年參加第一國(guó)際并成為巴黎支部領(lǐng)導(dǎo)人。法國(guó)九月革命后當(dāng)選為巴黎二十區(qū)中央委員會(huì)委員、國(guó)民自衛(wèi)軍中央委員會(huì)委員。1871年3月18日參加領(lǐng)導(dǎo)巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)起義。后當(dāng)選為公社委員；歷任財(cái)政、糧食和軍事等委員會(huì)委員。曾指揮公社軍同凡爾塞軍作戰(zhàn)，后被捕遇害。

凱末爾 土耳其總統(tǒng)(1923—1938)。曾參加1908—1909年青年土耳其革命。歷任高級(jí)軍職。1919—1922年領(lǐng)導(dǎo)反對(duì)外國(guó)侵略者，維護(hù)國(guó)家獨(dú)立的民族解放運(yùn)動(dòng)。11923年創(chuàng)立人民黨（后改稱共和人民黨）。同年宣布成立土耳其共和國(guó)，當(dāng)選為第一任總統(tǒng)。執(zhí)政期間，實(shí)行行政、社會(huì)生活、文化教育等方面的許多改革，并開始實(shí)施工業(yè)發(fā)展計(jì)劃；對(duì)外爭(zhēng)得對(duì)兩海峽的主權(quán)。被譽(yù)為土耳其國(guó)父。

勞動(dòng)解放社 俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義團(tuán)體。1888年9月由普列漢諾夫等人在日內(nèi)瓦創(chuàng)立。其宗旨為在俄國(guó)傳播科學(xué)社會(huì)主義，批判民粹主義，深入研究俄國(guó)社會(huì)生活中的重大問題。曾參加第二國(guó)際的活動(dòng)。勞動(dòng)解放社是俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的雛型。明確提出工人階級(jí)的目標(biāo)是共產(chǎn)主義代替資本主義，其先決條件是要取得政權(quán)，成為后來俄國(guó)社會(huì)民主工黨綱領(lǐng)的基礎(chǔ)。在1903年7月俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)上，因已完成歷史使命正式宣告解散

普列漢諾夫 俄國(guó)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家，馬克思主義理論家。1875年同民粹派秘密組織建立聯(lián)系。1883年在日內(nèi)瓦創(chuàng)立并領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)第一個(gè)馬克思主義團(tuán)體勞動(dòng)解放社。最早以馬克思主義理論深刻批判民粹主義。1900年同V.I.列寧 一起創(chuàng)辦無(wú)產(chǎn)階級(jí)報(bào)刊《火星報(bào)》和《曙光》雜志，草擬俄國(guó)社會(huì)民主工黨黨綱。1903年主持俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)，并被選為黨的總委員會(huì)主席，是俄國(guó)馬克思主義政黨的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖之一。多次參加第二國(guó)際代表大會(huì)，長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)際局委員。1898年上半年最早起來批判伯恩施坦主義，后又同米勒蘭主義、合法馬克思主義、經(jīng)濟(jì)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)。俄國(guó)社會(huì)民主黨第二次代表大會(huì)后轉(zhuǎn)向孟什維克，反對(duì)列寧和布爾什維克。1905 ～ 1907年革命失敗后，大多數(shù)孟什維克成了取消派分子。普列漢諾夫反對(duì)取消派，同列寧為首的布爾什維克結(jié)成護(hù)黨聯(lián)盟。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，成為社會(huì)沙文主義者。1917年二月革命后回國(guó)。支持資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，以條件不成熟為由，反對(duì)十月社會(huì)主義革命。但在十月革命勝利后，拒絕參加反對(duì)蘇維埃政權(quán)的反革命叛亂。

和平法令 蘇維埃俄國(guó)政府公布的第一個(gè)重要對(duì)外政策法令，列寧起草，1917蘇維埃通過并頒布。法令向一切交戰(zhàn)國(guó)政府和人民建議“立即締結(jié)停戰(zhàn)規(guī)定”、“立即就公正的民主的和約開始談判”，立即實(shí)現(xiàn)“不割地（即不侵占別國(guó)領(lǐng)土，不強(qiáng)迫合并別的民族）不賠款的和平”。和平法令在人類歷史上第一次公布了社會(huì)主義國(guó)家對(duì)外政策的基本原則，反對(duì)并退出正在進(jìn)行的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，號(hào)召各國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)，支持被壓迫民族獨(dú)立和民族解放，表明了社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家的根本區(qū)別。

巴貝夫 法國(guó)大革命時(shí)期的平等派革命家，空想共產(chǎn)主義者。主張取消個(gè)人財(cái)產(chǎn)，土地公有，建立平等者共和國(guó)。后轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)，1796年3月策劃發(fā)動(dòng)武裝起義，推翻督政府。并決定 5月10日起義。但起義前夕，因秘密泄露，巴貝夫等主要領(lǐng)導(dǎo)人全部被捕。1797年5月被處死。

雅各賓派 法國(guó)大革命期間的重要政治派別，因集會(huì)地點(diǎn)在雅各賓修道院故名。俱樂部成員及許多支持他們的代表構(gòu)成雅各賓派。1791年俱樂部曾幾經(jīng)分化。1791年7月馬斯校場(chǎng)事件后，大資產(chǎn)階級(jí)立憲派分子退出。第一共和國(guó)成立之初，國(guó)民公會(huì)內(nèi)山岳派與吉倫特派矛盾不斷激化，10月吉倫特分子也先后退出。至此，雅各賓派成為主要代表中、小資產(chǎn)階級(jí)利益的政治派別，羅伯斯庇爾等人成為主要領(lǐng)袖。該派不以實(shí)現(xiàn)共和制度為滿足，要求徹底摧毀封建制度，實(shí)行民主的政治、經(jīng)濟(jì)措施，甚至在一定程度上反對(duì)財(cái)產(chǎn)的不平等，要求限制財(cái)產(chǎn)權(quán)，并主張以嚴(yán)厲手段對(duì)付革命的敵人。1793年5月31日至6月2日策動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了巴黎人民起義，推翻吉倫特派統(tǒng)治，開始雅各賓派專政。專政期間，比較徹底地解決了農(nóng)村土地問題，從根本上摧毀了封建制度；擊退了國(guó)內(nèi)外反革命勢(shì)力進(jìn)攻，鞏固了大革命的成果。專政后期內(nèi)部發(fā)生分裂，羅伯斯庇爾先后鎮(zhèn)壓了忿激派、埃貝爾派、丹東派，該派本身也大大削弱。1794年7月27日熱月政變之后，雅各賓派的政治活動(dòng)基本完結(jié)，1799年最終被解散。

反法同盟 1792年到1815年間歐洲各國(guó)為了對(duì)抗新興的資產(chǎn)階級(jí)法國(guó)而結(jié)成的同盟。第一和第二次反法同盟是為了對(duì)抗法蘭西第一共和國(guó);其后的五次同盟則是為了對(duì)抗拿破侖統(tǒng)治下的法蘭西第一帝國(guó)。一方面，歐洲大陸上各國(guó)君主深怕法國(guó)革命會(huì)引起本國(guó)的革命，因此，十分仇視革命的法國(guó)；另一方面，英國(guó)雖然是一個(gè)資本主義國(guó)家，但是擔(dān)心一旦法國(guó)強(qiáng)大起來，就會(huì)與它爭(zhēng)奪歐洲和海上的霸權(quán)，于是，英國(guó)積極聯(lián)合歐洲各國(guó)封建君主，武裝干涉法國(guó)革命，以削弱法國(guó)在歐洲大陸的影響。1793年春天，英國(guó)聯(lián)合奧地利、普魯士、西班牙、荷蘭、撒丁王國(guó)、那不勒斯和俄國(guó)組成了第一次反法同盟，以法國(guó)處死路易十六為借口，對(duì)法國(guó)發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)同時(shí)，英國(guó)還竭力支持法國(guó)外省的王黨叛亂，企圖制造混亂，顛覆革命政權(quán)，恢復(fù)法國(guó)的君主專制制度。年底，法軍發(fā)動(dòng)反攻，趕走侵略者，收復(fù)土倫，第二年，法軍也不斷取得勝利，反法同盟內(nèi)部開始分裂。1795年，普魯士、荷蘭和西班牙相繼退出反法同盟，只有英國(guó)和奧地利仍然繼續(xù)與法國(guó)作戰(zhàn)。法國(guó)決定集中力量攻打奧地利。1796年，拿破侖率大軍遠(yuǎn)征意大利，攻擊奧地利的后院。第二年，拿破侖軍隊(duì)取得了對(duì)奧地利軍隊(duì)作戰(zhàn)的勝利，迫使奧地利在當(dāng)年10月同法國(guó)簽定和約。1798年，不甘心失敗的歐洲各國(guó)再次聯(lián)合起來，俄、英、奧和土耳其及那不勒斯等組織了第二次反法同盟，不久，盟軍攻入法國(guó)境內(nèi)，法國(guó)形勢(shì)十分危急。拿破侖再次展現(xiàn)了他非凡的軍事才能。1799年，霧月18日，拿破侖發(fā)動(dòng)“霧月改變”掌握法國(guó)政權(quán)。1800年夏天，拿破侖又一次大敗奧地利軍隊(duì)，迫使奧地利同法國(guó)簽定和約。不久，英國(guó)也不得不同法國(guó)議和，承認(rèn)法國(guó)在歐洲大陸上取得的權(quán)利，第二次反法同盟瓦解。1805年，英國(guó)不惜巨資，拉攏俄國(guó)、奧地利和瑞典組成第三次反法同盟。戰(zhàn)爭(zhēng)在海上和陸上展開。在海上，法國(guó)和西班牙的聯(lián)合艦隊(duì)被英國(guó)艦隊(duì)擊敗；但在陸上，拿破侖在奧地利的奧斯特利茨大敗俄奧聯(lián)軍，使第三次反法同盟又告失敗。1806年，雄心勃勃的俄國(guó)沙皇亞歷山大一世聯(lián)合英國(guó)、普魯士和奧地利第四次反法同盟。普魯士軍隊(duì)首先對(duì)法開戰(zhàn)，拿破侖在耶拿擊潰了普軍，并占領(lǐng)其首都柏林，第二年又打敗俄軍，迫使俄普與法國(guó)簽定《提爾西特和約》，俄國(guó)承認(rèn)法國(guó)在歐洲的勢(shì)力，法國(guó)不干涉俄國(guó)在中東的行動(dòng)；普魯士割給法國(guó)1/2的領(lǐng)土，賠款1億法郎。為了擊敗英國(guó)，拿破侖決定對(duì)英國(guó)實(shí)行大陸封鎖政策，企圖從經(jīng)濟(jì)上困死英國(guó)，英國(guó)則從海上對(duì)法國(guó)實(shí)行反封鎖。大陸封鎖政策嚴(yán)重?fù)p害了歐洲大陸國(guó)家的利益，1809年，英國(guó)與奧地利結(jié)成第五次反法同盟。拿破侖迅速擊敗奧地利，奧地利被迫割讓給法國(guó)大片土地，賠款8500萬(wàn)法郎，還不得不同法國(guó)結(jié)盟。拿破侖在歐洲的勢(shì)力達(dá)到頂峰。1812年，拿破侖率軍遠(yuǎn)征俄國(guó)，遭到慘敗；次年，英國(guó)、俄國(guó)、普魯士、奧地利、瑞典、西班牙和葡萄牙趁機(jī)結(jié)成第六次反法同盟，并在來比錫擊敗拿破侖。1814年，盟軍攻占巴黎，拿破侖只好退位，波旁王朝復(fù)辟。1815年，為了對(duì)付從流放地厄爾巴島返回巴黎的拿破侖，歐洲列強(qiáng)英、俄、普、奧匆匆組成第七次反法同盟，希望趁拿破侖立足未穩(wěn)，趕走他。在滑鐵盧，盟軍大敗法軍，拿破侖被迫再次退位，法蘭西帝國(guó)再次覆滅，封建波旁王朝復(fù)辟，直到1830年七月革命。凱恩斯主義 1936年，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書，該書對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐進(jìn)行了理論總結(jié)，形成了凱恩斯主義。凱恩斯主義主張政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的積極干預(yù)，突出了政府赤字支出對(duì)總需求的擴(kuò)張作用，認(rèn)為在總需求不足，即經(jīng)濟(jì)陷入產(chǎn)出水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于潛在產(chǎn)出水平的狀況下，如果政府增加其購(gòu)買量，總需求就會(huì)增加。

柏林墻 柏林墻的正式名稱叫”反法西斯防衛(wèi)墻“，是第二次世界大戰(zhàn)和東西方冷戰(zhàn)關(guān)系的產(chǎn)物。第二次柏林危機(jī)中蘇聯(lián)和民德聯(lián)合修建，目的是阻止民德人西逃，同時(shí)給西方施加壓力，于1964年建成。建成之后一直西方的強(qiáng)烈反對(duì)，隨著東西方的緩和，兩德即將實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。1990年6月，民德政府開始拆除全部柏林墻。

克倫威爾 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命主要領(lǐng)導(dǎo)人，英國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期軍事統(tǒng)帥。1628、1640年兩次當(dāng)選下院議員，反對(duì)英王查理一世的封建統(tǒng)治，參與起草《大抗議書》等文獻(xiàn)。1644年7月在馬斯頓草原之戰(zhàn)中擊敗王黨軍，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，其部隊(duì)被譽(yù)為“鐵騎軍”。12月向議會(huì)提出軍隊(duì)改組方案，主張廢除雇傭兵制，實(shí)行募兵制，建立編制完備、指揮統(tǒng)一的正規(guī)軍。1645年4月任新模范軍副總司令兼騎兵司令，6月14日在內(nèi)斯比之戰(zhàn)中殲滅王黨軍主力。1647年平息平等派的反抗。1648年第二次內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，重新謀求與平等派合作，在廣大士兵支持下打敗王黨軍,8月在普雷斯頓之戰(zhàn)中殲滅支持英王的蘇格蘭軍隊(duì)主力。1649年1月支持處死國(guó)王查理一世，1650年5月被議會(huì)正式任命為大將軍和共和國(guó)武裝力量總司令。同年7月率軍征服蘇格蘭。1653年4月武力解散議會(huì)，12月任“護(hù)國(guó)公”，獨(dú)攬行政、立法、軍事、外交等大權(quán)。其間，通過英荷戰(zhàn)爭(zhēng)迫使荷蘭接受《航海條例》；為英國(guó)奪取海上霸主地位奠定基礎(chǔ)。

俾斯麥 1815-1898年，俾斯麥?zhǔn)堑聡?guó)近代史上一位舉足輕重的人物。作為普魯士德國(guó)容克資產(chǎn)階級(jí)的最著名的政治家和外交家，他是“從上至下”統(tǒng)一德國(guó)的代表人物，其一生正是德國(guó)從封建專制社會(huì)過渡到資本主義，再走向資本主義列強(qiáng)的重要?dú)v史時(shí)期。1851-1858年被任命為普魯士邦駐德意志聯(lián)邦代表會(huì)的代表，1859年任駐俄公使，1861年改任駐法公使。1862年6月，俾斯麥出任普魯士的宰相兼外交大臣。俾斯麥的“鐵和血”，是他統(tǒng)一德國(guó)的綱領(lǐng)和信條，他的“鐵血宰相”的別稱也由此而得名。俾斯麥正是憑靠這種暴力，大膽而又狡猾地利用國(guó)際糾紛和有利時(shí)機(jī)，決定性地使德國(guó)通過“自上而下“的道路統(tǒng)一起來。俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)的第一步，就是1864年初挑起對(duì)丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)，第二步是1866年挑起對(duì)奧地利的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)，奧地利退出德意志聯(lián)邦，統(tǒng)一了德意志的北部和中部，建立起在普魯士領(lǐng)導(dǎo)下的北德意志聯(lián)邦。俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)的第三步、就是1870年的反法戰(zhàn)爭(zhēng)。1871年1月18日在凡爾賽宮宣告了德國(guó)的統(tǒng)一，成立了德意志帝國(guó)。俾斯麥也同時(shí)出任德意志帝國(guó)的宰相。俾斯麥統(tǒng)一德國(guó)后，執(zhí)行為大資產(chǎn)階級(jí)和貴族地主利益服務(wù)的政策，推動(dòng)了德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但他的“鐵和血”卻沒有因此而停止。1871年他參與鎮(zhèn)壓了巴黎公社。在國(guó)內(nèi)，他為了加緊鎮(zhèn)壓德國(guó)工人運(yùn)動(dòng)，于1878年頒布了所謂《鎮(zhèn)壓社會(huì)民主黨企圖危害社會(huì)治安的法令》(又叫《反社會(huì)主義者非常法》)；他對(duì)外組織軍事集團(tuán)，極力鞏固德國(guó)在歐洲大陸的霸權(quán)地位。同時(shí)，在非洲、亞洲和太平洋地區(qū)掠奪殖民地同英國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)。到19世紀(jì)80年代末，俾斯麥的內(nèi)外政策連遭失敗，被迫于1890年3月17日下臺(tái)。應(yīng)該注意的是，俾斯麥本人雖然退出了歷史舞臺(tái)，但他的“鐵血”政策卻深深地影響了以后的德國(guó)歷史。英國(guó)東印度公司 東印度公司是指十六至十九世紀(jì)葡萄牙、英國(guó)、荷蘭、丹麥、法國(guó)等歐洲殖民主義國(guó)家對(duì)印度和東南亞各國(guó)經(jīng)營(yíng)壟斷貿(mào)易、進(jìn)行殖民地掠奪而特許設(shè)立的公司。這些國(guó)家的東印度公司不僅享有貿(mào)易獨(dú)立權(quán)，還有權(quán)代表政府訂立條約和和約，有權(quán)組建軍隊(duì)，有權(quán)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們享有獨(dú)立國(guó)家的主權(quán)，擁有政治權(quán)力和軍事權(quán)力。英國(guó)東印度公司成立于1600年，以后通過陰謀和戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)和統(tǒng)治了孟加拉和印度，之后又占領(lǐng)了新加坡、緬甸（部份地區(qū)）等國(guó)，由一個(gè)商業(yè)強(qiáng)權(quán)變成了一個(gè)軍事和擁有領(lǐng)土的強(qiáng)權(quán)。英東印度公司在1833年以前一直壟斷著英國(guó)對(duì)中國(guó)的貿(mào)易。到了十九世紀(jì)初，隨著產(chǎn)業(yè)革命后世界市場(chǎng)的擴(kuò)大，為了適應(yīng)新興工商資本迅速發(fā)展的需要，東印度公司作用逐步下降，它的特權(quán)相繼取消。但是，它對(duì)英國(guó)在印度領(lǐng)土的管理權(quán)，一直保留到1858年該公司被撤銷為止。

文藝復(fù)興 十四至十六世紀(jì)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。開始于意大利，并擴(kuò)展到其他歐洲國(guó)家。隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系在封建社會(huì)內(nèi)的萌芽，新興資產(chǎn)階級(jí)為反映自身的利益，求得發(fā)展，日益要求擺脫封建制度的束縛。文藝復(fù)興就是這種斗爭(zhēng)在思想文:化領(lǐng)域的反映。許多知識(shí)分子以希臘羅馬古典文化為武器，猛烈沖擊封建意識(shí)形態(tài)，建立人文主義的世界觀。表面上這種新文化仿佛是古典文化的復(fù)興，因此歷史上把這中文化運(yùn)動(dòng)稱為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種創(chuàng)新，它為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，但是卻把人民從封建神學(xué)的桎梏下解放出來，在當(dāng)時(shí)起了巨大的推動(dòng)作用。

人文主義 文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和價(jià)值取向。它既是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建斗爭(zhēng)的思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)新文化運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，其主要內(nèi)容有:用人性反對(duì)神性；用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義；用理性反對(duì)蒙昧主義；主張中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

奴隸貿(mào)易 十六至十九世紀(jì)歐洲殖民主義者將非洲黑人掠往美洲作為奴隸的骯臟買賣交易。美洲大陸“發(fā)現(xiàn)”以后，大批印第安人被歐洲殖民強(qiáng)盜虐殺，為了彌補(bǔ)美洲勞動(dòng)力不足，歐洲殖民主義者從非洲掠販黑人充當(dāng)奴隸。西班牙，葡萄牙，荷蘭，英法美等國(guó)先后參與奴隸貿(mào)易。十六至十九世紀(jì)七十年代，被販賣到美洲的黑人共約一千五百萬(wàn)，加獵奴和販賣途中死去的人數(shù)，非洲損失的人口約在六千萬(wàn)到一億。奴隸貿(mào)易給歐洲和美洲殖民國(guó)家?guī)砹司揞~財(cái)富，成為歐美資本原始積累的重要方式之一。但卻將億萬(wàn)非洲黑人拋向死亡的深淵或置于奴隸制枷鎖之下。

教皇子午線 1493年5月在羅馬教皇亞歷山大六世仲裁下，西班牙和葡萄牙瓜分殖民地的分界線。規(guī)定在亞速爾群島和佛德角群島以西100里格的子午線為分界線，并把該線以西的一切土地都劃歸西班牙，以東的一切土地歸葡萄牙。1494年，西葡兩國(guó)又締結(jié)托德西拉斯條約，把這條線向東移動(dòng)270里格。當(dāng)時(shí)西班牙人認(rèn)為自己在這個(gè)條約中占了便宜，相信到印度去的航路是在西方。但實(shí)際上這條分界限使得葡萄牙人取得了繞道非洲到印度去的航路上所有據(jù)點(diǎn)。

圈地運(yùn)動(dòng) 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行原始積累的重要手段之一。由于英國(guó)毛紡織手工業(yè)的發(fā)展，羊毛需求量大增，價(jià)格上漲，英國(guó)貴族地主自十五世紀(jì)末開始，紛紛采用暴力手段把農(nóng)民從世代耕種的小塊租地上趕走，并把原為農(nóng)民公用的山林，草地，沼澤霸占過來，圍上籬笆，圈做牧場(chǎng)。之后以高價(jià)出租，或雇人飼養(yǎng)羊群。這就是英國(guó)歷史上著名的“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)。圈地運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行，使英國(guó)大批農(nóng)民喪失了租種的耕地，而被迫走上充當(dāng)雇傭工人的道路，使英國(guó)的貴族地主逐步資產(chǎn)階級(jí)化，從而促進(jìn)了英國(guó)資本原始積累的進(jìn)程。

第一次世界大戰(zhàn) 1914～1918年同盟國(guó)集團(tuán)和協(xié)約國(guó)集團(tuán)之間為重新瓜分殖民地和勢(shì)力范圍、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)而進(jìn)行的第一次世界規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。第一次世界大戰(zhàn)是資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)階段發(fā)展到壟斷時(shí)期，各國(guó)金融寡頭為獲取更大利潤(rùn)、掠奪別國(guó)財(cái)富而進(jìn)行的實(shí)力較量。它是由于帝國(guó)主義階段資本主義發(fā)展不平衡性加劇，后起的帝國(guó)主義國(guó)家為謀求重新瓜分世界、爭(zhēng)奪世界霸權(quán)而進(jìn)行的決戰(zhàn)。這次大戰(zhàn)揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和后方的巨大依賴性。協(xié)約國(guó)的勝利，歸根結(jié)底是由于經(jīng)濟(jì)軍事實(shí)力占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)。

《凡爾賽和約》 1919年1月18日，巴黎和會(huì)在法國(guó)巴黎凡爾賽宮鏡廳開幕。6月28日，英、法、美、日、意等戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)簽訂《協(xié)約和參戰(zhàn)各國(guó)對(duì)德和約》，即凡爾賽和約。

《圣日耳曼條約》 1919年9月10日，戰(zhàn)勝國(guó)同戰(zhàn)敗國(guó)奧地利在巴黎附近的圣日耳曼宮簽訂和約。主要內(nèi)容是:奧地利承認(rèn)匈牙利、波蘭、捷克斯洛伐克、塞爾維亞克羅地亞斯洛文尼亞王國(guó)的獨(dú)立；奧地利將克賴納和卡林西亞兩省的部分地區(qū)以及古斯滕蘭和南提羅爾割讓給意大利；布科維納、特蘭西瓦尼亞劃歸羅馬尼亞；奧地利廢除普遍征兵制，軍隊(duì)不得超過3萬(wàn)人；非經(jīng)國(guó)際聯(lián)盟行政院同意，禁止奧、德合并；賠款數(shù)額延至1922年確定。

《訥依和約》 1919年11月27日，戰(zhàn)勝國(guó)同戰(zhàn)敗國(guó)保加利亞在巴黎近郊訥依簽訂。確認(rèn)1913年《布加勒斯特條約》關(guān)于南多布羅加給羅馬尼亞的條款；將馬其頓的部分地區(qū)給塞爾維亞-克羅地亞-斯洛文尼亞王國(guó)；西色雷斯由戰(zhàn)勝國(guó)代管（后劃歸希臘），保失去愛琴海出海口；陸軍減至2萬(wàn)人；保同意賠款4.45億美元，于37年內(nèi)償付。

《特里亞農(nóng)條約》 1920年6月4日，戰(zhàn)勝國(guó)同戰(zhàn)敗國(guó)匈牙利在巴黎凡爾賽的特里亞農(nóng)宮簽訂。匈牙利割讓斯洛伐克和外喀爾巴阡烏克蘭給捷克斯洛伐克；特蘭西瓦尼亞和巴納特東部劃歸羅馬尼亞；克羅地亞、巴納特西部劃歸塞爾維亞克羅地亞斯洛文尼亞王國(guó)；多瑙河受戰(zhàn)勝國(guó)控制；陸軍限為3.5萬(wàn)人；賠款數(shù)額由賠償委員會(huì)確定。

《色佛爾條約》 1920年8月10日戰(zhàn)勝國(guó)同戰(zhàn)敗國(guó)土耳其在巴黎附近的色佛爾簽訂。一譯《塞夫勒和約》。土耳其承認(rèn)漢志和亞美尼亞獨(dú)立；伊拉克和巴勒斯坦劃為英國(guó)委任統(tǒng)治地；敘利亞和黎巴嫩劃為法國(guó)委任統(tǒng)治地；土耳其在歐洲的大部領(lǐng)土主要由意大利和希臘瓜分；黑海海峽由國(guó)際共管；土耳其武裝力量被限制在5萬(wàn)人以內(nèi)；其財(cái)政經(jīng)濟(jì)接受戰(zhàn)勝國(guó)的監(jiān)督。馬恩河戰(zhàn)役 是第一次世界大戰(zhàn)西部戰(zhàn)線的一次戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在1914年9月5日至9日。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，英法聯(lián)軍合力打敗了德意志帝國(guó)軍。第一次馬恩河戰(zhàn)役戰(zhàn)役是一戰(zhàn)的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻。由一戰(zhàn)爆發(fā)起，德軍已成功地侵入比利時(shí)和法國(guó)東北。但是在9月5日，法國(guó)第六軍向進(jìn)攻巴黎的德軍反擊，防止法國(guó)的首都被德軍佔(zhàn)領(lǐng)。德軍在9月9日至13日的撤退實(shí)質(zhì)上結(jié)束了德軍的施里芬計(jì)劃。在這個(gè)戰(zhàn)役中，法國(guó)軍方使用了大約600輛出租車來運(yùn)送6000名法軍后備軍到前線。雙方共投入超過2百萬(wàn)名士兵參與這次戰(zhàn)役，英法聯(lián)軍有大約263000名軍人陣亡，而德軍有250000士兵傷亡。

日德蘭海戰(zhàn) 德國(guó)稱為斯卡格拉克海峽海戰(zhàn)是英德雙方在丹麥日德蘭半島附近北海海域爆發(fā)的一場(chǎng)海戰(zhàn)。這是第一次世界大戰(zhàn)中最大規(guī)模的海戰(zhàn)，也是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中交戰(zhàn)雙方唯一一次全面出動(dòng)的艦隊(duì)主力決戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)役的結(jié)果比較特別:一方面，舍爾海軍上將率領(lǐng)的德國(guó)大洋艦隊(duì)以相對(duì)較少噸位的艦只損失擊沉了更多的英國(guó)艦只，從而取得了戰(zhàn)術(shù)上的勝利；另一方面，杰利科海軍上將指揮的英國(guó)主力艦隊(duì)成功地將德國(guó)海軍封鎖在了德國(guó)港口，使得後者在戰(zhàn)爭(zhēng)後期幾乎毫無(wú)作為，從而取得了戰(zhàn)略上的勝利。

索姆河戰(zhàn)役 是指在第一次世界大戰(zhàn)中的一次戰(zhàn)役，發(fā)生時(shí)間在1916年7月到11月間。該次戰(zhàn)役是世界上第一場(chǎng)有坦克參戰(zhàn)的戰(zhàn)役。雖然英國(guó)用的坦克沒有什么作用，它的陸軍、火炮和空軍聯(lián)合作戰(zhàn)的戰(zhàn)技非常有效。

無(wú)限制潛艇戰(zhàn) 所謂“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”、是德國(guó)海軍部于1917年2月宣布的一種潛艇作戰(zhàn)方法，即德國(guó)潛艇可以事先不發(fā)警告，而任意擊沉任何開往英國(guó)水域的商船，其目的是要對(duì)英國(guó)進(jìn)行封鎖。德國(guó)在1914年第一次世界大戰(zhàn)開始后，就對(duì)協(xié)約國(guó)實(shí)施潛艇戰(zhàn)，給英國(guó)商船和戰(zhàn)艦以重大打擊，后因擔(dān)心美國(guó)等中立國(guó)的反對(duì)，不得不采取“有限制潛艇戰(zhàn)”。但到1917年2月4日，德國(guó)海軍部為打破因戰(zhàn)爭(zhēng)僵局而引起的經(jīng)濟(jì)困難，正式宣布實(shí)行“無(wú)限制潛艇戰(zhàn)”。

布爾什維克 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨建黨初期黨內(nèi)的一個(gè)派別。意為多數(shù)派。1903年7、8月舉行的俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)期間，在制定黨章時(shí)，以V.I.列寧為首的馬克思主義者同L.馬爾托夫等人發(fā)生激烈爭(zhēng)論。大會(huì)在選舉中央委員會(huì)和黨的機(jī)關(guān)報(bào)《火星報(bào)》編輯部成員時(shí)，擁護(hù)列寧的人得多數(shù)票，稱布爾什維克，馬爾托夫等機(jī)會(huì)主義者得少數(shù)票，稱孟什維克（俄文意為少數(shù)派）。俄國(guó)1905 年革命時(shí)期，兩派提出兩種不同的策略路線。1905年革命失敗后，大部分孟什維克變?yōu)橹鲝埲∠锩⑷∠锩h的取消派。布爾什維克堅(jiān)持馬克思主義同俄國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義。因而布爾什維克成為馬克思主義者的稱號(hào)，布爾什維克的理論和策略亦稱為布爾什維克主義。

孟什維克 俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義派別。俄文音譯，意為少數(shù)派。1903年7、8月召開俄國(guó)社會(huì)民主工黨第二次代表大會(huì)期間，以V.I.列寧為首的馬克思主義者同L.馬爾托夫等人在制定黨 章 時(shí)發(fā)生尖銳分歧。大會(huì)在選舉中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)成員時(shí)，擁護(hù)列寧的人得多數(shù)票，稱布爾什維克(意為多數(shù)派)，馬爾托夫等得少數(shù)票，稱孟什維克。會(huì)后，孟什維克發(fā)展成為俄國(guó)社會(huì)民主工黨內(nèi)主要的右傾機(jī)會(huì)主義派別，其觀點(diǎn)稱為孟什維主義。孟什維克分子認(rèn)為俄國(guó)生產(chǎn)力落后，不具備實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的條件，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行社會(huì)主義革命，主張俄國(guó)沿著資產(chǎn)階級(jí)憲政的道路發(fā)展。

列夫·托洛茨基 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，革命家，軍事家，政治理論家，作家。革命期間追隨列寧，參加工人運(yùn)動(dòng)，曾被克倫斯基逮捕入獄，后出獄。在十月革命期間擔(dān)任過一些黨、政、軍重要職務(wù)，帶領(lǐng)軍隊(duì)在內(nèi)戰(zhàn)中與白軍作戰(zhàn)，對(duì)蘇聯(lián)反抗美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)武裝干涉作了貢獻(xiàn)。1927年，因?yàn)樗麡O力反對(duì)斯大林的獨(dú)裁政策，主張世界革命而被開除出蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，后被流放、驅(qū)逐。1938年，他在墨西哥與支持者創(chuàng)建了第四國(guó)際，即世界社會(huì)主義革命黨，與共產(chǎn)國(guó)際對(duì)抗。1940年，他在墨西哥被拉蒙·麥卡德殺害。他只是斯大林恐怖專制時(shí)期的一個(gè)受害的不同政見者，但是后來斯大林把許多其他的不同政見者打成“托洛茨基分子”進(jìn)行清洗，他一直是一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。著有《不斷革命》、《俄國(guó)革命史》、《文學(xué)與革命》、《他們的道德與我們的道德》等。

布列斯特和約 是第一次世界大戰(zhàn)中蘇俄政府與德國(guó)及其同盟在布列斯特—立托夫斯克（今布列斯特）簽訂的和約。1917年，俄國(guó)十月革命勝利之后，由于原來俄國(guó)屬于協(xié)約國(guó)一方而與同盟國(guó)處于交戰(zhàn)狀態(tài)，為了退出戰(zhàn)爭(zhēng)，蘇俄在提出的和平建議被協(xié)約國(guó)拒絕后，便與同盟國(guó)的德國(guó)進(jìn)行和平談判。1917年12月3日，談判開始，德國(guó)提出了把波蘭、立陶宛、愛沙尼亞的局部和拉脫維亞、白俄羅斯的全部割讓給德國(guó)并賠款30億盧布的苛刻條件，這引起了布爾什維克黨內(nèi)嚴(yán)重的分歧。列寧主張接受德國(guó)的條件，簽訂和約，為新生政權(quán)爭(zhēng)得喘息機(jī)會(huì)；布哈林為代表的“左派共產(chǎn)主義者”反對(duì)簽訂和約，主張對(duì)帝國(guó)主義宣戰(zhàn)；托洛茨基則主張停戰(zhàn)，但不與德國(guó)簽約。1918年3月3日，布列斯特和約正式簽訂。按照合約，蘇俄割讓上百萬(wàn)平方公里領(lǐng)土，賠款60億馬克。但蘇俄成功地退出了第一次世界大戰(zhàn)，為剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)爭(zhēng)取了喘息的時(shí)間。德國(guó)戰(zhàn)敗后，于11月11日同協(xié)約國(guó)簽訂了停戰(zhàn)協(xié)定，蘇俄政府立即于11月12日宣布廢除此條約，使得該條約的內(nèi)容實(shí)際上成了一紙空文。一般認(rèn)為，這是蘇俄以空間換時(shí)間的成功外交。它充分地利用了國(guó)際間的矛盾，使新生的蘇俄有了的鞏固政權(quán)時(shí)間，為此后維護(hù)政權(quán)創(chuàng)造了有利條件。而且，由于此一外交策略的成功，列寧的個(gè)人聲望也達(dá)到了頂峰。

戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義 蘇俄在1918～1920年國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期采取的經(jīng)濟(jì)政策。又稱軍事共產(chǎn)主義。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，蘇俄的糧食、煤炭、石油和鋼鐵的主要產(chǎn)地陷入敵手，蘇維埃國(guó)家處境十分困難。為了把僅有的人力物力集中起來用于戰(zhàn)勝敵人，蘇維埃政府實(shí)行一些臨時(shí)性政策，這些政策統(tǒng)稱為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是逐步推行的。主要措施包括:11919年1月11日，人民委員會(huì)發(fā)布法令，實(shí)行余糧收集制，涉及到各種農(nóng)產(chǎn)品。2除大工業(yè)外，國(guó)家對(duì)中小工業(yè)也宣布實(shí)行國(guó)有化。3在交換方面，政府實(shí)行最小限度的商品交易和最大限度的國(guó)家分配。④實(shí)行普及于一切階級(jí)的成年人勞動(dòng)義務(wù)制，實(shí)行“不勞動(dòng)者不得食”的原則。戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是在戰(zhàn)爭(zhēng)條件下被迫采取的。1921年，蘇俄政府用新經(jīng)濟(jì)政策取代了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。魏瑪共和國(guó) 德意志第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制共和國(guó)。德國(guó)十一月革命推翻德意志帝國(guó)后，德國(guó)社會(huì)民主黨多數(shù)派與舊軍人P.von興登堡妥協(xié)，于1919年2月6日在魏瑪召開國(guó)民議會(huì)，選舉F.艾伯特為總統(tǒng)、P.謝德曼為總理。同年7月31日通過《魏瑪憲法》，正式宣告廢除帝制，成立共和國(guó)。A.希特勒 掌權(quán)后，于1933年3月以法西斯手段停止實(shí)施《魏瑪憲法》，共和國(guó)解體。

德國(guó)十一月革命 1918～1919 年以工人階級(jí)為主體，廣大革命群眾參加的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命。第一次世界大戰(zhàn)使德意志帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)陷于崩潰，在俄國(guó)十月革命影響下，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾空前尖銳。德國(guó)工人階級(jí)開始把爭(zhēng)取結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的斗爭(zhēng)同準(zhǔn)備武裝起義結(jié)合起來。1918 年11月3日，基爾港的水兵反對(duì)同英國(guó)艦隊(duì)作戰(zhàn)，舉行起義，建立全德第一個(gè)工兵代表蘇維埃，揭開十一月革命的序幕。柏林、漢堡、不來梅、萊比錫和慕尼黑等地工人和士兵奮起斗爭(zhēng)，成立工兵代表蘇維埃，對(duì)廠礦企業(yè)和一些政府機(jī)關(guān)行使革命權(quán)力。9 日，柏林?jǐn)?shù)十萬(wàn)工人和士兵舉行武裝起義，推翻霍亨索倫家族的統(tǒng)治，末代皇帝威廉二世逃往荷蘭。武裝的工人和士兵控制首都，斯巴達(dá)克派領(lǐng)導(dǎo)人K.李卜克內(nèi)西在群眾大會(huì)上宣布成立社會(huì)主義共和國(guó)。由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)缺乏獨(dú)立的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命勝利果實(shí)落入德國(guó)社會(huì)民主黨右翼領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)手中，這個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人F.艾伯特和P.謝德曼組成政府——人民全權(quán)蘇維埃。它沒有觸動(dòng)舊的國(guó)家機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)，留任大批原來帝國(guó)的官員和將軍，竭力設(shè)法把群眾運(yùn)動(dòng)平息下去。

李卜克內(nèi)西 德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際左翼領(lǐng)袖之一，德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一。其父是德國(guó)社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人W.李卜克內(nèi)西。1890～1893年在萊比錫大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)參加社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。1900年加入德國(guó)社會(huì)民主黨。1907年，當(dāng)選社會(huì)主義青年國(guó)際聯(lián)合會(huì)主席。后發(fā)表題為《軍國(guó)主義與反軍國(guó)主義》的小冊(cè)子，闡明軍國(guó)主義與帝國(guó)主義的必然聯(lián)系，指出反軍國(guó)主義宣傳是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的一種重要形式，因而于10月被捕入獄，判處1年半徒刑。1908年當(dāng)選普魯士邦議會(huì)議員。次年出獄。1912年當(dāng)選德國(guó)議會(huì)議員，利用議會(huì)講壇進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳。在德國(guó)社會(huì)民主黨1912年開姆尼茨代表大會(huì)上，號(hào)召加強(qiáng)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)，認(rèn)為這是同軍國(guó)主義進(jìn)行斗爭(zhēng)的重要手段。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，同年12月2日議會(huì)討論軍事?lián)芸顣r(shí)，單獨(dú)投反對(duì)票，并在國(guó)會(huì)提出“掉轉(zhuǎn)槍口反對(duì)自己國(guó)內(nèi)的敵人”的口號(hào)，鼓舞和推動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)和國(guó)際反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)。1916年3月參加社會(huì)民主黨左派秘密舉行的全國(guó)代表會(huì)議，發(fā)表反戰(zhàn)講話。5月由于在柏林領(lǐng)導(dǎo)反戰(zhàn)示威游行，被軍事法庭判處4年徒刑。1918年10月獲釋，即投身德國(guó)十一月革命。11月組織斯巴達(dá)克同盟，并參加德國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建工作。次年1月15日，與盧森堡同遭右派社會(huì)民主黨臨時(shí)政府殺害。

第三國(guó)際 1919 ～ 1943年各國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際聯(lián)合組織。又稱共產(chǎn)國(guó)際。共產(chǎn)國(guó)際為自己規(guī)定的任務(wù)是團(tuán)結(jié)工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾，推翻資本主義和帝國(guó)主義統(tǒng)治，確立世界范圍的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，建立世界蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，徹底消滅階級(jí)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。共產(chǎn)國(guó)際把馬克思列寧主義作為自己的理論基礎(chǔ)，組織原則是民主集中制。成員最多時(shí)包括70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的共產(chǎn)黨組織、400多萬(wàn)黨員。

墨索里尼 意大利法西斯獨(dú)裁者，國(guó)家法西斯黨黨魁，首相（1922～1943），第二次世界大戰(zhàn)主要戰(zhàn)犯。1883年7月29日生于農(nóng)村鐵匠家庭，1945年4月28日卒于朱利諾·迪梅澤格拉諾。自幼受布朗基主義和國(guó)家主義思想影響。1900年加入社會(huì)黨，熱衷于進(jìn)行無(wú)政府主義和反對(duì)教權(quán)的宣傳。1912 年任社會(huì)黨機(jī)關(guān)報(bào)《前進(jìn)報(bào)》主編。1913年成為社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)人之一。1914年11月因力主意大利同英法一起參加第一次世界大戰(zhàn)而被社會(huì)黨開除。1919年3月在米蘭組織了一個(gè)半軍事性組織——法西斯戰(zhàn)斗團(tuán)。1921年11月正式成立意大利國(guó)家法西斯黨，自稱領(lǐng)袖。1922年10月糾集5萬(wàn)名法西斯黨徒向羅馬進(jìn)軍，迫使國(guó)王任命他為首相，攫取了國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。1925年1月3日公開宣布實(shí)行法西斯極權(quán)統(tǒng)治，將內(nèi)閣中其他黨派的成員逐出政府，集一切大權(quán)于一身，自稱政府首腦。洛桑條約 第一次世界大戰(zhàn)后重新討論并簽訂對(duì)土耳其和約的國(guó)際會(huì)議。1920年協(xié)約國(guó)將奴役性的《色佛爾條約》強(qiáng)加于戰(zhàn)敗的土耳其。1922年土耳其人民在凱末爾·阿塔圖爾克的領(lǐng)導(dǎo)下，擊敗英國(guó)支持的希臘干涉軍，迫使協(xié)約國(guó)重新討論對(duì)土和約。11月20日，以英、法、意、日、希、羅、南斯拉夫等協(xié)約國(guó)為一方，土耳其為另一方，在瑞士洛桑召開和會(huì)。會(huì)上討論的重要問題是:1土耳其的疆界和領(lǐng)土。會(huì)議最后確認(rèn)土耳其在其本土范圍（安納托利亞）內(nèi)的主權(quán)和領(lǐng)土完整。土耳其收回在歐洲的東色雷斯，保留對(duì)土屬亞美尼亞和部分庫(kù)爾德地區(qū)的統(tǒng)治權(quán)。會(huì)議還決定取消外國(guó)的領(lǐng)事裁判權(quán)和對(duì)土耳其的財(cái)政監(jiān)督權(quán)。2前奧斯曼帝國(guó)所欠外債由其分裂出來的各國(guó)分擔(dān)，土耳其仍須按其份額償還外債。3黑海海峽的航行與管理。會(huì)議決定無(wú)論平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)（只要土是中立國(guó)）各國(guó)軍艦均可自由通行；如土耳其為參戰(zhàn)國(guó)，中立國(guó)軍艦可自由通行，其他國(guó)家的軍艦?zāi)芊裢ㄐ杏赏炼錄Q定；海峽地區(qū)非武裝化，但土可在伊斯坦布爾地區(qū)駐軍1.2萬(wàn)人。海峽水域由與會(huì)國(guó)組成的海峽委員會(huì)管理。

凱末爾革命 第一次世界大戰(zhàn)后，土耳其資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)帝國(guó)主義侵略瓜分、捍衛(wèi)民族獨(dú)立主權(quán)和建立民族國(guó)家為目的的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)（1919～1923）。主要領(lǐng)導(dǎo)人為凱末爾· 阿塔圖爾克，故名。土耳其在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗投降。簽訂摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定（1918.10.30)后，面臨著亡國(guó)的民族危機(jī)。1919年9月4～12日在錫瓦斯召開了來自全國(guó)各地的代表參加的大會(huì)，正式成立了全國(guó)性的民族主義組織安納托利亞和盧梅利亞保護(hù)權(quán)利協(xié)會(huì).1920年蘇丹政府于同年4月宣布民族抵抗運(yùn)動(dòng)為非法，繼而于8月10日簽署了亡國(guó)的《色佛爾條約》。1920年4月23日凱末爾在安卡拉召開大國(guó)民議會(huì)，組成了以他為首的政府。同時(shí)確認(rèn)“主權(quán)在民”的原則，宣布蘇丹政府3月16日以后與外國(guó)簽訂的一切條約法令無(wú)效。1923年7月24日協(xié)約國(guó)被迫與土耳其簽訂《洛桑條約》，承認(rèn)土耳其的領(lǐng)土完整和國(guó)家主權(quán)。1922年11月1日大國(guó)民議會(huì)決定廢除蘇丹制，從此結(jié)束了奧斯曼皇室長(zhǎng)達(dá)600年的封建統(tǒng)治。1923年2月伊茲密爾經(jīng)濟(jì)大會(huì)通過《經(jīng)濟(jì)公約》，制定了發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)的基本原則。同年10月29日土耳其共和國(guó)宣告成立。此后，土耳其政府進(jìn)一步廢除哈里發(fā)制，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、司法等領(lǐng)域?qū)嵭幸幌盗匈Y產(chǎn)階級(jí)改革，一個(gè)新的資產(chǎn)階級(jí)民族國(guó)家在封建奧斯曼帝國(guó)的廢墟上迅速興起。

三·一起義 1919年3月1日，成千上萬(wàn)的工人、學(xué)生、農(nóng)民和其他階層的群眾，在漢城塔洞公園舉行集會(huì)。與會(huì)民眾群情激昂，高呼“朝鮮獨(dú)立萬(wàn)歲”、“日本人和日本軍隊(duì)滾出朝鮮”、“朝鮮是朝鮮人民的朝鮮”等口號(hào)，會(huì)后30萬(wàn)群眾舉行了聲勢(shì)浩大的游行示威。日本占領(lǐng)軍崗哨如林，荷槍實(shí)彈、對(duì)示威群眾實(shí)行血腥鎮(zhèn)壓，打死打傷和被捕的人數(shù)無(wú)數(shù)。這更激怒了朝鮮人民，反日示威立即轉(zhuǎn)為武裝起義。起義群眾與日本憲兵、警察展開了英勇博斗，首都白天黑夜一片廝殺聲。朝鮮“三·一起義”是俄國(guó)十月革命后亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)中的一件大事。誠(chéng)如金日成將軍所指出的那樣:“三·一起義”為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，資產(chǎn)階級(jí)民族運(yùn)動(dòng)的時(shí)期宣告結(jié)束。在馬克思列寧主義的旗幟下，以工人階級(jí)為先鋒的朝鮮人民的民族解放斗爭(zhēng)進(jìn)入了新的階段。

道威斯計(jì)劃 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，協(xié)約國(guó)于1924年制定的德國(guó)賠款支付計(jì)劃。由于德國(guó)財(cái)力枯竭，加上戰(zhàn)勝國(guó)爭(zhēng)奪德國(guó)賠款的矛盾，德國(guó)按《凡爾賽和約》（見巴黎和會(huì)）支付賠款問題成為20年代資本主義國(guó)際經(jīng)濟(jì)與政治中難以解決的糾紛。根據(jù)英國(guó)提議，協(xié)約國(guó)賠款委員會(huì)于1923年11月增設(shè)兩個(gè)專門委員會(huì)，一個(gè)研究平衡德國(guó)預(yù)算和穩(wěn)定德國(guó)金融之方法，一個(gè)調(diào)查德國(guó)資本外流情況并設(shè)計(jì)引回的方法。兩個(gè)專門委員會(huì)以美國(guó)銀行家C.G.道威斯為主席。12 月由法、比、意、英、美5國(guó)代表組成的國(guó)際專家委員會(huì)赴德調(diào)查，研究德國(guó)賠款問題。1924年4月9日道威斯擬定一項(xiàng)解決賠款問題的計(jì)劃，史稱道威斯計(jì)劃。

楊格計(jì)劃

第一次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)為代替道威斯計(jì)劃而實(shí)施的德國(guó)支付賠款計(jì)劃。1929年，德國(guó)聲稱財(cái)政瀕臨崩潰，無(wú)力實(shí)行道威斯計(jì)劃。同年2月11日～6月7日，英、法、比、意、日、美、德7國(guó)代表組成的專家委員會(huì)在巴黎召開會(huì)議重新審議德國(guó)賠償問題，美方代表O.D.楊格(1874～1962)為主席。會(huì)議通過主要由楊格起草的報(bào)告書，史稱楊格計(jì)劃。主要內(nèi)容:德國(guó)賠款總額確定為1139.5億馬克，在58年零7個(gè)月內(nèi)償清。取消賠償委員會(huì)及有關(guān)國(guó)家對(duì)德國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)與財(cái)政的一切形式的監(jiān)督。成立國(guó)際清算銀行，管理有關(guān)德國(guó)賠償?shù)慕鹑跇I(yè)務(wù)。

《田中奏折》 是指在1929年曝光，據(jù)稱由日本首相田中義一呈給昭和天皇的秘密奏章。1931年9月18日，日本強(qiáng)占了中國(guó)東北三省（滿洲），事為《九?一八事變》。根據(jù)消息，當(dāng)事首相田中義一在1929年曾向天皇獻(xiàn)呈秘密奏折。奏折中，田中認(rèn)為日本如要稱霸世界，必須先征服支那(即中國(guó))；而若要征服支那，必須先征服滿蒙。1930年，日本的外務(wù)省向中國(guó)國(guó)民政府抗議，稱田中奏折是偽造。《田中奏折》的曝光造成日本與美國(guó)和中國(guó)的關(guān)系惡化，它被認(rèn)為是反日情緒的根源之一。

洛迦諾公約 1925年10月5日洛迦諾會(huì)議召開，10月16日與會(huì)的法、德、比、英、意、波、捷草簽了“最后議定書”和7個(gè)條約，總稱“洛迦諾公約”。它規(guī)定:第一，德、比、法、英、意相互保證維護(hù)凡爾賽條約所規(guī)定的德法和德比之間的邊界現(xiàn)狀。這個(gè)保證對(duì)德國(guó)向西擴(kuò)張是一種遏制，同時(shí)也約束法國(guó)不能像魯爾危機(jī)那樣侵犯德國(guó)。第二，德國(guó)分別同比、法、波、捷簽訂仲裁條約，相約凡外交上不能解決的爭(zhēng)端，應(yīng)提交仲裁法庭和國(guó)際法庭裁決。這四個(gè)仲裁條約都沒有關(guān)于保證邊界的規(guī)定，它意味著對(duì)德國(guó)東部的波德、捷德邊界沒有給予安全保證，德國(guó)沒有承擔(dān)維護(hù)東部的德波、德捷邊界現(xiàn)狀的義務(wù)。這實(shí)際上是打開了德國(guó)向東擴(kuò)張的道路。第三，由于法國(guó)的盟國(guó)波、捷的邊界沒有得到安全保證，法國(guó)不得不與波、捷分別簽訂防備德國(guó)進(jìn)攻的相互保證條約。

拉巴洛條約 1922年4月16日，協(xié)約國(guó)代表們?cè)跓崮莵喭倌w濺，十分惱火。他們聚會(huì)討論歐洲的財(cái)政改組。他們希望強(qiáng)迫蘇維埃俄國(guó)償還沙皇的債務(wù)。在熱那亞的會(huì)議幾乎尚未開始時(shí)，協(xié)約國(guó)驚悉德國(guó)和蘇聯(lián)代表正在附近的拉已洛會(huì)談，甚至已簽訂一項(xiàng)新條約。德外長(zhǎng)沃爾特-拉特玲和 接替托洛茨基的蘇聯(lián)外交人民委員契切林達(dá)成協(xié)議。德國(guó)同意成為第一個(gè)承認(rèn)蘇聯(lián)的國(guó)家。兩國(guó)都贊成取消戰(zhàn)前的所有債務(wù)，并放棄戰(zhàn)時(shí)所謎出的要求。德國(guó)還接受了非常有利的貿(mào)易特許權(quán)。拉巴洛會(huì)議已破壞了熱那業(yè)會(huì)議，協(xié)約國(guó)不知新條約是否也將破壞凡爾賽條約。

非戰(zhàn)公約 1927年由法國(guó)外長(zhǎng)A.白里安和美國(guó)國(guó)務(wù)卿F.B.凱洛格倡議，1928年8月27日比、捷、法、德、日、意、波(蘭)、英、澳、加、印（度）、愛(爾蘭)、新(西蘭)、美、南(非)等15個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表在巴黎簽訂的公約。全稱《廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)作為國(guó)家政策工具的一般條約》，又稱《白里安-凱洛格公約》。《非戰(zhàn)公約》包括序言和正文3條。在第一條中，締約各國(guó)鄭重聲明:譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)解決國(guó)際爭(zhēng)端，并在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具。第二條規(guī)定:締約國(guó)之間的一切爭(zhēng)端，不論性質(zhì)和起因如何，“只能用和平方法加以處理或解決”。第三條是規(guī)定程序問題。《非戰(zhàn)公約》是第一次世界大戰(zhàn)后，在全世界人民反對(duì)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平的壓力下締結(jié)的。它反映帝國(guó)主義國(guó)家之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，也反映當(dāng)時(shí)資本主義國(guó)家中高漲的和平主義傾向.魯爾危機(jī) 魯爾危機(jī):1923年1月11日，法國(guó)聯(lián)合比利時(shí)，以德國(guó)不履行賠款義務(wù)為借口，出動(dòng)10萬(wàn)軍隊(duì)占領(lǐng)德國(guó)的魯爾工業(yè)區(qū)，釀成“魯爾危機(jī)”。對(duì)此，德國(guó)實(shí)行“消極抵抗”的政策。英美兩國(guó)害怕德國(guó)經(jīng)濟(jì)陷于崩潰導(dǎo)致社會(huì)危機(jī)甚至引起革命，要求盡快結(jié)束魯爾危機(jī)。此時(shí)，德、法雙方也都難以堅(jiān)持原來的政策。魯爾冒險(xiǎn)的失敗導(dǎo)致法國(guó)“得不償失”，在德國(guó)賠款問題上喪失優(yōu)勢(shì)，開始受英美的擺布。

凡爾賽-華盛頓體系 一戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎召開和會(huì)，會(huì)議簽定的凡爾賽和約、對(duì)奧地利、保加利亞、土耳其、匈牙利的和約統(tǒng)稱為巴黎和約，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序，稱為凡爾賽體系；1921年美應(yīng)等九個(gè)國(guó)家在美國(guó)華盛頓召開會(huì)議，簽定《四國(guó)條約》、《五國(guó)條約》、《九國(guó)公約》，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，稱為華盛頓體系。然而體系雖然確立了帝國(guó)主義在東西方世界的統(tǒng)治，但是體系并不完整，它給世界留下了兩個(gè)懸而未決的問題，即德國(guó)的賠款問題和歐洲的安全問題。

國(guó)際聯(lián)盟 第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后建立的國(guó)際組織。又稱國(guó)際聯(lián)合會(huì)，簡(jiǎn)稱國(guó)聯(lián)。1919年1月8日巴黎和會(huì)通過建立國(guó)聯(lián)的決議。同年4月28日和會(huì)通過以美英方案為基礎(chǔ)的盟約，并作為對(duì)德、奧、匈、保等國(guó)和約的第一部分。1920年1月10日國(guó)聯(lián)正式成立，總部設(shè)在瑞士日內(nèi)瓦。同年7月16日中國(guó)批準(zhǔn)對(duì)奧和約，為國(guó)聯(lián)創(chuàng)始會(huì)員國(guó)之一。美國(guó)威爾遜政府曾企圖把國(guó)聯(lián)作為建立世界霸權(quán)的工具，后因英、法、意、日反對(duì)未能如愿。美國(guó)國(guó)會(huì)拒絕批準(zhǔn)《凡爾賽和約》，因而未參加國(guó)聯(lián)。蘇聯(lián)于1934年9月18日加入。先后有63個(gè)國(guó)家加入國(guó)聯(lián)。1937～1938 年國(guó)聯(lián)會(huì)員國(guó)最多時(shí)達(dá)58個(gè)。先后共有17國(guó)退出國(guó)聯(lián)。

新經(jīng)濟(jì)政策 蘇俄在1921年開始實(shí)行的向社會(huì)主義過渡的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策的一項(xiàng)重要內(nèi)容是以征收糧食稅代替余糧收集制。農(nóng)民按國(guó)家規(guī)定交納一定的糧食稅，超過稅額的余糧歸個(gè)人所有，大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。1922年，政府通過《土地法令大綱》，允許農(nóng)民自由使用土地和在蘇維埃監(jiān)督下出租土地和雇傭工人。在流通方面，1921年5月，蘇維埃政權(quán)通過關(guān)于交換的法令，宣布實(shí)行產(chǎn)品交換。國(guó)家通過合作社組織工業(yè)品同農(nóng)民手中余糧直接交換。同時(shí)，允許私人在地方范圍內(nèi)進(jìn)行商業(yè)往來。在工業(yè)方面，一切涉及國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的重要廠礦企業(yè)仍歸國(guó)家所有，由國(guó)家經(jīng)營(yíng)。而中小企業(yè)和國(guó)家暫時(shí)無(wú)力興辦的企業(yè)則允許私人經(jīng)營(yíng)。1920 年11 月，人民委員會(huì)發(fā)布租讓法令，允許外國(guó)資本家在蘇俄經(jīng)營(yíng)租讓企業(yè)或同蘇維埃國(guó)家組織合營(yíng)股份公司。新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)行，重新建立了工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間正常的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，鞏固了工人階級(jí)同農(nóng)民的聯(lián)盟，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，受到廣大人民，特別是農(nóng)民的歡迎，使1921 年的危機(jī)迅速得到克服。

布哈林 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布爾什維克）和第三國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人，馬克思主義理論家。1906年參加俄國(guó)社會(huì)民主工黨。1928～1930年間，聯(lián)共（布）黨內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的路線、方針、政策發(fā)生尖銳的分歧和斗爭(zhēng)。布哈林認(rèn)為工農(nóng)聯(lián)盟有破裂的危險(xiǎn)，反對(duì)要農(nóng)民為工業(yè)化“納貢”，主張國(guó)民經(jīng)濟(jì)綜合平衡，放慢工業(yè)發(fā)展速度，推遲農(nóng)業(yè)集體化，反對(duì)剝奪和消滅富農(nóng)。1937年 2月被指控組織“右派與托派聯(lián)盟”陰謀集團(tuán)，遭到逮捕并開除黨籍。1938年3月15日與A.I.李可夫等16人被蘇聯(lián)政府以叛國(guó)罪處決。1988年2月4日，蘇聯(lián)最高法院決定撤銷1938年3月最高法院軍事委員會(huì)對(duì)布哈林一案的判決，為布哈林及受此案牽連的另外10人恢復(fù)名譽(yù)。1988年5月 10日，蘇聯(lián)科學(xué)院主席團(tuán)決定恢復(fù)布哈林的科學(xué)院院士稱號(hào)。國(guó)會(huì)縱火案 德國(guó)納粹黨策劃的焚燒柏林國(guó)會(huì)大廈，藉以陷害德國(guó)共產(chǎn)黨的陰謀事件。A.希特勒以此為契機(jī)建立起納粹黨的法西斯獨(dú)裁政權(quán)。在1932年11月的德國(guó)選舉后，希特勒出任政府總理，但納粹黨在選舉中并未獲得壓倒多數(shù)，因而定于1933年3月5日舉行新的選舉。與此同時(shí)，P.J.戈培爾和H.戈林為陷害共產(chǎn)黨和欺騙群眾，制造輿論，策劃了縱火陰謀。2月27日晚，沖鋒隊(duì)隊(duì)員通過戈林官邸中的隧道進(jìn)入國(guó)會(huì)，放火焚燒國(guó)會(huì)大廈。縱火當(dāng)晚，戈林即下令逮捕德共黨員和反法西斯人士，查禁德國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)民主黨報(bào)刊，封閉德共辦事處。

啤酒館暴動(dòng) 希特勒取得了納粹黨領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，公開進(jìn)行反對(duì)德國(guó)政府的活動(dòng)。1923年的魯爾危機(jī)導(dǎo)致德國(guó)經(jīng)濟(jì)崩潰、政局動(dòng)蕩，巴伐利亞邦與中央政府矛盾尖銳，希特勒企圖乘機(jī)奪取政權(quán)。1923年11月8日，巴伐利亞邦長(zhǎng)官卡爾在慕尼黑一家名叫貝格布勞凱勒的啤酒店發(fā)表施政演說，其他巴伐利亞領(lǐng)導(dǎo)人也要參加，希特勒決定帶領(lǐng)一批沖鋒隊(duì)員綁架他們，脅迫他們發(fā)動(dòng)暴動(dòng)。暴動(dòng)失敗后，希特勒被德國(guó)當(dāng)局投入監(jiān)獄。希特勒在獄中服刑9個(gè)月，并寫下了《我的奮斗》一書。

蓋世太保 德國(guó)納粹黨的法西斯恐怖組織。國(guó)家秘密警察的簡(jiǎn)稱。1933年4月A.希特勒當(dāng)政后，由H.戈林組建并直接領(lǐng)導(dǎo)，1946年被紐倫堡國(guó)際軍事法庭宣判為犯罪組織。1933年4月26日，普魯士總理戈林將柏林警察總局的特別警察部隊(duì)命名為國(guó)家秘密警察處，由警察總局第一處處長(zhǎng)R.狄爾斯指揮，國(guó)家秘密警察處通常被稱為國(guó)家秘密警察，1933年11月30日被列為獨(dú)立機(jī)構(gòu)，只對(duì)普魯士總理負(fù)責(zé)。秘密警察有“預(yù)防性逮捕權(quán)”，在納粹德國(guó)時(shí)期，成千上萬(wàn)的猶太人、共產(chǎn)黨人、左派人士、抵抗戰(zhàn)士等都未經(jīng)法律程序被蓋世太保投入集中營(yíng)。第二次世界大戰(zhàn)期間，蓋世太保參加特別行動(dòng)隊(duì)，隨正規(guī)部隊(duì)進(jìn)駐波蘭和蘇聯(lián)，殘酷殺害納粹占領(lǐng)區(qū)人民和戰(zhàn)俘，是納粹黨對(duì)被占領(lǐng)國(guó)家人民進(jìn)行特務(wù)恐怖統(tǒng)治的工具。

日本“二二六”事件 1933年日本退出國(guó)際聯(lián)盟后，在國(guó)際上陷于孤立，國(guó)內(nèi)政局愈加動(dòng)蕩不安。圍繞內(nèi)政和外交上的政策方針，日本政府和軍部的對(duì)立日趨激化。而在軍部?jī)?nèi)部，也分裂出更為激進(jìn)的皇道派和較為持重的統(tǒng)制派，1935年12月，統(tǒng)制派決定將皇道派分子集中的第1師團(tuán)派往中國(guó)東北。皇道派認(rèn)為統(tǒng)制派已經(jīng)對(duì)己下手，遂在民間右翼法西斯勢(shì)力配合下，興兵舉事。1936年2月26日拂曉，皇道派軍官糾集第1師團(tuán)和近衛(wèi)師團(tuán)的1400余名官兵發(fā)動(dòng)兵變，迅即占領(lǐng)陸軍省、參謀本部、國(guó)會(huì)和首相官邸等政府中樞機(jī)關(guān)，殺死內(nèi)大臣齋藤實(shí)、大藏大臣高橋是清、教育總監(jiān)渡邊錠太郎，重傷侍從長(zhǎng)鈴木貫太郎，首相岡田啟介也險(xiǎn)些喪命。兵變使日本政府機(jī)構(gòu)一時(shí)癱瘓。天皇起初慰撫，繼而調(diào)兵圍剿，宣布其為“叛軍”。此次事件令日本朝野大為震動(dòng)，事后統(tǒng)制派以“肅軍”為名，一面清除皇道派勢(shì)力，實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)的一元化統(tǒng)制；一面脅迫政府接受軍部的各種要求，擴(kuò)大軍部的政治發(fā)言權(quán)，使日本政治迅速滑向天皇、軍部法西斯體制。

羅斯福新政 美國(guó)總統(tǒng)羅斯福于1933年3月4日入主白宮后，為了緩和空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)所造成的大蕭條，立即開始推行“新政”。1933～1935年稱第一新政，為復(fù)興和救濟(jì)階段；1935～1939年稱第二新政，為改革階段。“百日新政”是指從1933年3月9日～6月16日間，羅斯福政府和國(guó)會(huì)先后迅速頒布的70多項(xiàng)應(yīng)急性立法和命令。主要有:“銀行緊急法令”，整頓停止銀行和改組破產(chǎn)銀行；統(tǒng)制貨幣，禁止黃金出口，放棄金本位制，實(shí)行美元貶值；改革稅制。“全國(guó)工業(yè)復(fù)興法”，規(guī)定雇員有權(quán)參加工會(huì)，并選出代表與雇主談判合同，要求資本家遵守公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，消滅重工勞動(dòng)。“農(nóng)業(yè)調(diào)整法”，授權(quán)農(nóng)業(yè)調(diào)整局控制農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)，提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格和農(nóng)民購(gòu)買力。聯(lián)邦政府還通過法令建立民間資源保護(hù)隊(duì)；建立聯(lián)邦緊急救濟(jì)署；成立田納西河流域管理局，投資興辦水力發(fā)電和大規(guī)模灌溉工程。羅斯福的“新政”對(duì)克服大蕭條起到了一定的作用。1938年美國(guó)工業(yè)生產(chǎn)比1932年增加了30％，1939年增加60％，國(guó)民生產(chǎn)總值從1933年的415億美元，增為1939年的2094億美元。羅斯福的“百日新政”是美國(guó)歷史上一次空前重大的資本主義改革，有的學(xué)者稱之為“一種有控制的資本主義”。慕尼黑協(xié)定 1938年9月29日，德、意、英、法首腦背著捷克政府簽訂《慕尼黑協(xié)定》，向德國(guó)出賣蘇臺(tái)德地區(qū)。一向把英、法奉若“保護(hù)神”的捷克政府，在德國(guó)限定時(shí)間內(nèi)，被迫接受了慕尼黑協(xié)定。希特勒吞并蘇臺(tái)德后，加緊實(shí)施占領(lǐng)整個(gè)捷克斯洛伐克的侵略活動(dòng)。3月15日，德軍占領(lǐng)捷克首都布拉格。3月16日，希特勒宣布將捷克納入德國(guó)版圖。德國(guó)占領(lǐng)捷克全境后，掌握了歐洲中心地帶，與意大利聯(lián)成南北一片，極大改善了德國(guó)的勢(shì)態(tài)，使德國(guó)軍事力量顯著增強(qiáng)。

《蘇德互不侵犯條約》 1939年8月23日蘇聯(lián)和德國(guó)在莫斯科簽訂的條約。條約規(guī)定，締約雙方彼此互不使用武力，任何一方將不參加直接或間接反對(duì)他方的國(guó)家集團(tuán)；當(dāng)一方受到第三國(guó)進(jìn)攻時(shí)，另一方不給予第三國(guó)任何支持；就彼此有關(guān)問題，密切接觸，交換情報(bào)；和平解決相互間的一切爭(zhēng)端。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，西方國(guó)家公布了《蘇德互不侵犯條約》的《附加議定書》，內(nèi)容為確定雙方在東歐的勢(shì)力范圍。該條約的簽訂使蘇聯(lián)得以暫時(shí)置身于戰(zhàn)火之外。但條約簽訂不到兩年，德國(guó)在西線得手后，于1941年6月22日撕毀《蘇德互不侵犯條約》，對(duì)蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)突然襲擊

奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng) 英、法兩國(guó)與波蘭訂有盟約，并對(duì)波蘭的獨(dú)立一再作過保證。但是，當(dāng)?shù)聡?guó)發(fā)動(dòng)侵波戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英、法的執(zhí)政者還在幻想召開德、意、英、法、波五國(guó)會(huì)議來和平解決爭(zhēng)端。德波戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，英、法政府對(duì)德宣戰(zhàn)，并表示要履行保護(hù)波蘭獨(dú)立的諾言。澳大利亞、加拿大、南非聯(lián)邦也相繼發(fā)表聲明，支援英、法對(duì)德宣戰(zhàn)。但英、法政府實(shí)際上是宣而不戰(zhàn)，未認(rèn)真援助波蘭。當(dāng)時(shí)德軍主力已投入波蘭戰(zhàn)場(chǎng)，在西線只留下少量兵力防守齊格菲防線，但英、法軍隊(duì)卻不積極作戰(zhàn)。總之，從1939年到1940年5月，英、法和德國(guó)在西線均未展開大規(guī)模的戰(zhàn)斗行動(dòng)。德國(guó)人開始把這種戰(zhàn)爭(zhēng)叫做“靜坐戰(zhàn)”，西方有人稱之為“奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)”。其實(shí)，“奇怪的戰(zhàn)爭(zhēng)”并不奇怪，這是英、法統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)“禍水東引”猶抱幻想的產(chǎn)物。

敦刻爾克大撤退 1940年5月10日，德軍向荷蘭、比利時(shí)、盧森堡和法國(guó)發(fā)起進(jìn)攻，20日進(jìn)抵英吉利海峽，切斷法國(guó)北部和比利時(shí)境內(nèi)英、法、比、荷盟軍與索姆河以南法軍主力的聯(lián)系。英法聯(lián)軍雖多次實(shí)施反突擊，均因兵力不足、行動(dòng)時(shí)間不

一、缺乏空中支援和統(tǒng)一指揮而未能奏效，約40萬(wàn)英法聯(lián)軍處于三面被圍的境地，被迫陸續(xù)退縮到敦刻爾克地區(qū)。24日，希特勒出于保存裝甲部隊(duì)實(shí)力等原因，命令從側(cè)后包圍盟軍的德國(guó)a集團(tuán)軍群停止前進(jìn)，把圍殲任務(wù)交給空軍和從正面進(jìn)攻的德國(guó)b集團(tuán)軍群，從而貽誤戰(zhàn)機(jī)。26日，英國(guó)政府下令執(zhí)行代號(hào)為“發(fā)電機(jī)”的撤退計(jì)劃，任命多佛爾港司令拉姆齊海軍上將為撤退行動(dòng)總指揮。英國(guó)、法國(guó)、比利時(shí)和荷蘭共派出各種艦船861艘，其中包括漁船、客輪、游艇和救生艇等小型船只。撤退開始后，德軍加強(qiáng)地面進(jìn)攻后，德軍加強(qiáng)地面進(jìn)攻，并從空中和海上攻擊英法運(yùn)輸船隊(duì)。英法聯(lián)軍頑強(qiáng)抗擊，在英國(guó)空軍掩護(hù)下經(jīng)9個(gè)晝夜奮戰(zhàn)，將33.8萬(wàn)余人（法軍12.3萬(wàn)人）撤至英國(guó)。6月4日，德軍占領(lǐng)敦刻爾克，4萬(wàn)余名法軍被俘。敦刻爾克大撤退為爾后反攻奠定了基礎(chǔ)

租借法案 租借法案(Lend-Lease Program)是美國(guó)國(guó)會(huì)在第二次世界大戰(zhàn)初期通過的一項(xiàng)法案，目的是在美國(guó)不卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，為盟國(guó)提供戰(zhàn)爭(zhēng)物資。法案在1941年3月11日生效，為第1776號(hào)案，授權(quán)美國(guó)總統(tǒng)“售賣、轉(zhuǎn)移、交換、租賃、借出、或交付任何防衛(wèi)物資，予美國(guó)總統(tǒng)認(rèn)為與美國(guó)國(guó)防有至關(guān)重要之國(guó)家政府”。租借法案改變了原來軍事物資需要現(xiàn)金交易的慣例，亦改變了原來“中立國(guó)”的意義。法案最初授權(quán)總統(tǒng)借出不多于十三億美元的物資。在法案通過之前，美國(guó)已在1940年透過與英國(guó)達(dá)成的基地租用協(xié)議，向英國(guó)及加拿大提供驅(qū)逐艦，以換取使用英國(guó)在西半球的基地。租借法案對(duì)盟軍在二次大戰(zhàn)取得勝利有直接影響。

斯大林格勒戰(zhàn)役 第二次世界大戰(zhàn)中期，即1942年夏季到1943年早春，蘇聯(lián)紅軍為了粉碎斯大林格勒方向的德軍，牽制入侵伏爾加河流域和入侵高加索地區(qū)的德軍而進(jìn)行的防御和進(jìn)攻戰(zhàn)役。戰(zhàn)役的結(jié)局是，德國(guó)第六集團(tuán)軍被全殲，保盧斯元帥被俘虜。斯大林格勒即今天的伏爾加格勒。

珍珠港事件 1941年12月7日（夏威夷時(shí)間）清晨，位于太平洋中部的瓦胡島上是一片歌舞升平的和平景象。這一天正好是星期天，飛機(jī)整整齊齊地排列在機(jī)場(chǎng)上，軍艦被洗刷得干干凈凈，列隊(duì)排在碼頭上，好像準(zhǔn)備接受檢閱。突然，幾隊(duì)涂著太陽(yáng)旗的日本飛機(jī)鉆出云層，把炸彈投向機(jī)場(chǎng)上的飛機(jī)，將魚雷射入停在碼頭的軍艦。剎那間，珍珠港由平靜的港灣變成了一片火海，港內(nèi)黑煙四起，火焰沖天，四處響起了爆炸聲。幾艘軍艦很快葬身海底，有的軍艦中彈燃燒后半浮半沉。在這幅照片中，珍珠港內(nèi)的一艘軍艦正在熊熊燃燒，消防隊(duì)員正在奮力滅火，但也無(wú)濟(jì)于事。在珍珠港事件中，美國(guó)太平洋艦隊(duì)受到嚴(yán)重?fù)p失，有四艘主力艦、三艘巡洋艦、三艘驅(qū)逐艦被炸沉，飛機(jī)損失188架，美軍傷亡三千多人。相比之下，日本方面僅損失29架飛機(jī)和幾艘自殺性小型潛艇。

大西洋憲章 第二次世界大戰(zhàn)期間，美、英兩國(guó)政府首腦會(huì)晤后宣布對(duì)德作戰(zhàn)目的的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。又稱 《 羅斯福丘吉爾聯(lián)合宣言》。1941年8月9～12日，美國(guó)總統(tǒng) F.D.羅斯福和英國(guó)首相W.L.S.丘吉爾在大西洋東北部的紐芬蘭阿根夏灣的美國(guó)軍艦奧古斯塔號(hào)上舉行會(huì)晤。8月14日發(fā)表了聯(lián)合宣言，凡8條，主要內(nèi)容是:兩國(guó)不追求領(lǐng)土或其他方面的擴(kuò)張；反對(duì)未經(jīng)有關(guān)民族自由意志所同意的領(lǐng)土變更；尊重各民族自由選擇其政府形式的權(quán)利，恢復(fù)被剝奪權(quán)利的國(guó)家；努力促使一切國(guó)家取得世界貿(mào)易和原料的平等待遇；促成一切國(guó)家在經(jīng)濟(jì)方面最全面的合作；在徹底摧毀納粹暴政后確立和平，以使各國(guó)人民都能在其疆土之內(nèi)安居樂業(yè)，使全體人類自由生活，無(wú)所恐懼，不虞匱乏；一切人類可以橫渡公海大洋，不受阻礙；放棄使用武力，在永久的普遍安全制度建立之前解除侵略國(guó)的武裝，以減輕愛好和平人民對(duì)于軍備的沉重負(fù)擔(dān)等。憲章具有欺騙性，在當(dāng)時(shí)對(duì)鼓舞世界人民的反法西斯斗爭(zhēng)，促進(jìn)反法西斯聯(lián)盟的形成起了積極的歷史作用，并成為以后聯(lián)合國(guó)憲章的基礎(chǔ)。《聯(lián)合國(guó)家宣言》 1941年蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)和太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，把世界4/5的人口卷入了第二次世界大戰(zhàn)。1941年12月22日，美、英兩國(guó)首腦在華盛頓集會(huì)。美國(guó)倡議所有對(duì)軸心國(guó)作戰(zhàn)的同盟國(guó)家簽署一項(xiàng)宣言，并提出了宣言草案。1942年是日，美、蘇、英、中等26個(gè)國(guó)家在華盛頓簽署這一反法西斯《聯(lián)合國(guó)家宣言》。宣言贊同《大西洋憲章》的宗旨和原則，各簽字國(guó)政府保證使用其全部的經(jīng)濟(jì)和軍事資源對(duì)法西斯三國(guó)同盟成員國(guó)及仆從國(guó)家作戰(zhàn)，保證不同敵國(guó)單獨(dú)締結(jié)停戰(zhàn)協(xié)定或和約。宣言的簽訂，標(biāo)志著世界反法西斯聯(lián)盟的最后形成，同時(shí)也為戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)組織的建立奠定初步基礎(chǔ)。

阿拉曼戰(zhàn)役 第二次世界大戰(zhàn)中英軍在北非實(shí)施反攻的戰(zhàn)役。1942年10月23日，蒙哥馬利指揮第八集團(tuán)軍(包括英、澳、新、印軍)19.5萬(wàn)人，在亞歷山大港以西的阿拉曼戰(zhàn)線上，對(duì)約10萬(wàn)德意軍發(fā)動(dòng)大反擊。英軍巧妙地進(jìn)行戰(zhàn)役偽裝，使敵軍對(duì)其主要突擊方向和戰(zhàn)役發(fā)起時(shí)間作了錯(cuò)誤判斷。進(jìn)攻發(fā)動(dòng)后，敵司令部一片混亂，隆美爾的副手施登姆將軍心臟病暴發(fā)猝死。希特勒得訊后，忙令因病住院的隆美爾于26日侖促飛返北非。英軍截?cái)嗔说萝姷难a(bǔ)給。隆美爾為避免全軍覆滅，15天中迅速西撤1100公里至突尼斯。此役共斃傷德意軍2萬(wàn)余人，俘3萬(wàn)余人，繳獲坦克350輛，大炮400門。英軍損失1.3萬(wàn)人，坦克400余輛。此役扭轉(zhuǎn)了北非戰(zhàn)局。

中途島海戰(zhàn) 第二次世界大戰(zhàn)期間，日本海軍與美國(guó)海軍于1942年6月4～6日在中途島附近海域進(jìn)行的海上戰(zhàn)斗。中途島地處太平洋東、西兩岸的中途，是保衛(wèi)珍珠港的重要屏障。日軍發(fā)動(dòng)該戰(zhàn)役的主要目的是摧毀美軍在太平洋上的海軍主力艦隊(duì)。會(huì)戰(zhàn)由空軍進(jìn)行，日軍慘遭失敗，4艘航空母艦被擊沉，253架飛機(jī)被擊落。海戰(zhàn)使日本喪失了在太平洋發(fā)動(dòng)大規(guī)模進(jìn)攻的能力，從此轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略守勢(shì)。

開羅宣言 第二次世界大戰(zhàn)期間，1943年11月22～26日，中、美、英三國(guó)政府首腦在開羅舉行的國(guó)際會(huì)議。參加會(huì)議的有美國(guó)總統(tǒng)F.D.羅斯福、英國(guó)首相W.L.S.丘吉爾和中國(guó)國(guó)民黨政府主席蔣介石。1943年是第二次世界大戰(zhàn)根本轉(zhuǎn)變的一年，為了加強(qiáng)反法西斯同盟國(guó)之間在軍事和政治上協(xié)調(diào)行動(dòng)，討論制定聯(lián)合對(duì)日本作戰(zhàn)計(jì)劃和解決遠(yuǎn)東問題，決定舉行這次會(huì)議。會(huì)議簽署了《中美英三國(guó)開羅宣言》，簡(jiǎn)稱《開羅宣言》。會(huì)議結(jié)束后，《開羅宣言》經(jīng)I.V.斯大林同意于1943年12月1日公布于世。宣言聲明:對(duì)日作戰(zhàn)的目的在于制止并懲罰日本侵略；剝奪日本自第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋地區(qū)所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；日本攫取的中國(guó)的領(lǐng)土，如滿洲（中國(guó)東北）、臺(tái)灣、澎湖列島等歸還中國(guó)；在相當(dāng)期間，使朝鮮自由獨(dú)立。宣言最后宣稱:將堅(jiān)持長(zhǎng)期作戰(zhàn)以迫使日本無(wú)條件投降。《開羅宣言》是確定日本侵略罪行及戰(zhàn)后處理日本問題的重要國(guó)際文件。

德黑蘭會(huì)議第二次世界大戰(zhàn)期間，1943年11月28日—12月1日蘇、美、英三國(guó)政府首腦斯大林、羅斯福、丘吉爾在伊朗首都德黑蘭舉行的會(huì)議。會(huì)議討論了盟軍消滅德國(guó)武裝力量的各項(xiàng)計(jì)劃以及安排戰(zhàn)后和平與合作等問題。三方達(dá)成協(xié)議，建立歐洲咨詢委員會(huì)以研究歐洲問題。一致同意1)戰(zhàn)敗后的德國(guó)必須由盟軍分區(qū)占領(lǐng)；(2)將德國(guó)東部一些地區(qū)并入波蘭；(3)蘇聯(lián)在適當(dāng)時(shí)刻參加對(duì)日作戰(zhàn)。會(huì)議最大的成果是通過了關(guān)于1944年5月在法國(guó)開辟第二戰(zhàn)場(chǎng)的決議。此次會(huì)議在鞏固反法西斯聯(lián)盟方面起了重大作用。會(huì)后發(fā)表《德黑蘭宣言》和《關(guān)于伊朗的宣言》。

雅爾塔會(huì)議 又稱克里米亞會(huì)議。1945年2月4-11日，蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、羅斯福、丘吉爾在蘇聯(lián)克里米亞半島雅爾塔舉行。會(huì)議內(nèi)容為1)處置德國(guó)問題。決定對(duì)德國(guó)分區(qū)占領(lǐng)，設(shè)立盟國(guó)中央管制委員會(huì)進(jìn)行協(xié)調(diào)管理，設(shè)置賠償委員會(huì)處理德國(guó)賠償問題。(2)波蘭問題。確定波蘭疆界；以盧布林臨時(shí)政府為基礎(chǔ)改組，成立波蘭臨時(shí)統(tǒng)一政府。(3)聯(lián)合國(guó)問題。決定于1945年4月25日在舊金山召開聯(lián)合國(guó)會(huì)議，確定安理會(huì)大國(guó)一致原則。(4)遠(yuǎn)東問題。蘇聯(lián)同意在歐戰(zhàn)結(jié)束后兩三個(gè)月內(nèi)參加對(duì)日作戰(zhàn)。會(huì)議還討論了有關(guān)南斯拉夫、三國(guó)外長(zhǎng)會(huì)議以及遣送戰(zhàn)俘等問題。會(huì)議最后簽訂了《雅爾塔協(xié)定》，并發(fā)表了《克里米亞聲明》。

波茨坦會(huì)議 也叫柏林會(huì)議。1945年7月17日-8月2日，蘇、美、英三國(guó)首腦斯大林、杜魯門和丘吉爾(后期為艾德禮)和三國(guó)外長(zhǎng)為處置德國(guó)和解決對(duì)歐洲及其他問題的安排在柏林西南的波茨坦舉行的會(huì)議。當(dāng)時(shí)法西斯德國(guó)已經(jīng)投降，日本處于失敗前夕，各國(guó)人民要求徹底肅清法西斯勢(shì)力。會(huì)議討論了設(shè)立外長(zhǎng)會(huì)議，占領(lǐng)德國(guó)的基本政治、經(jīng)濟(jì)原則，德國(guó)賠償，波蘭西部疆界，控制黑海海峽，對(duì)意大利的政策，哥尼斯堡地區(qū)最后“讓予”蘇聯(lián)，對(duì)羅、保、匈、芬的政策，處理戰(zhàn)犯和參加聯(lián)合國(guó)組織等問題，簽訂了《柏林(波茨坦)會(huì)議議定書》，發(fā)表了《柏林會(huì)議公報(bào)》。這兩個(gè)內(nèi)容基本相同的文件，通稱《波茨坦協(xié)定》。會(huì)議過程中，7月26日，中、美、英三國(guó)發(fā)表了促令日本投降的《波茨坦公告》。

諾曼底登陸 諾曼底戰(zhàn)役發(fā)生在1944年，是第二次世界大戰(zhàn)中盟軍在歐洲西線戰(zhàn)場(chǎng)發(fā)起的一場(chǎng)大規(guī)模攻勢(shì)。霸王行動(dòng)（Operation Overlord）為這次作戰(zhàn)行動(dòng)的代號(hào)。這場(chǎng)戰(zhàn)役盟軍計(jì)劃在1944年6月6日展開，8月19日渡過塞納河后結(jié)束。雖然這場(chǎng)戰(zhàn)役離現(xiàn)在六十多年，但諾曼底戰(zhàn)役仍然是目前為止世界上最大的一次海上登陸作戰(zhàn)，近三百萬(wàn)士兵渡過英吉利海峽前往諾曼底。

在諾曼底戰(zhàn)役中作戰(zhàn)的盟軍主要由加拿大、英國(guó)及美國(guó)組成，但在搶灘完成后，自由法軍及波蘭軍也參與了這場(chǎng)戰(zhàn)役，而當(dāng)中的士兵也有的來自比利時(shí)、捷克斯洛伐克、希臘、荷蘭和挪威。

進(jìn)攻諾曼底在登陸的前一天晚上展開，空降兵乘滑翔機(jī)降落、進(jìn)行大規(guī)模的空中轟炸、海軍軍艦炮擊，而兩棲登陸戰(zhàn)則在6月6日早上開始。在登陸前，“D-Day”的軍隊(duì)主要部署在英格蘭南部沿海地區(qū)，尤其在樸茨茅斯。諾曼底戰(zhàn)役持續(xù)了超過2個(gè)月，最終，盟軍成功建立灘頭堡，并在8月25日解放巴黎，宣告結(jié)束諾曼底戰(zhàn)役。

蘇芬戰(zhàn)爭(zhēng) 十月革命后芬蘭獨(dú)立，獨(dú)立后和英、法、德關(guān)系密切，1939年德國(guó)入侵波蘭，蘇聯(lián)擔(dān)心芬蘭被德國(guó)利用來發(fā)動(dòng)入侵，1939年要求芬蘭割讓部分領(lǐng)土，遭到拒絕后，11月30日對(duì)芬蘭發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。蘇軍進(jìn)入芬蘭后被極端嚴(yán)寒的天氣困住，龐大的軍事力量無(wú)從施展，反倒遭到芬蘭軍隊(duì)機(jī)動(dòng)靈活的打擊，損失參戰(zhàn)。1940年，蘇軍改變?cè)ㄓ?jì)劃，1月7日，依仗強(qiáng)大的空軍和炮兵對(duì)芬軍陣地大舉進(jìn)攻，2月12日，蘇軍突破芬軍防線。3月11日，占領(lǐng)維堡。芬蘭政府企圖向英法求援，但在德國(guó)不愿英法介入斯堪的納維亞半島，在德國(guó)的壓力下，3月12日，芬蘭政府被迫接受蘇聯(lián)的條件，割讓了1/10的領(lǐng)土。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)蘇聯(lián)雖然得到了土地，卻將芬蘭推向軸心國(guó)集團(tuán)，蘇聯(lián)同時(shí)也獲得了寒冷條件下作戰(zhàn)的有用經(jīng)驗(yàn)。

馬其諾防線 馬其諾，1877年2月17日生。是法國(guó)著名的國(guó)務(wù)活動(dòng)家。原為文官，1910年被選入法國(guó)眾議院，3年后任陸軍副部長(zhǎng)。后歷任殖民、撫恤、陸軍等部部長(zhǎng)。他在任期間，多次要求法國(guó)沿邊境修筑一條阻止德國(guó)重新發(fā)動(dòng)進(jìn)攻的防線，1929年開始產(chǎn)生結(jié)果。1932年1月7日，馬其諾病逝。但他的計(jì)劃，1938年修筑完成，并以他的名字命名為“馬其諾防線”。然而，這條防線計(jì)劃沒有考慮到比利時(shí)邊境也可作為德國(guó)進(jìn)攻的路徑。因此，1940年5月，德國(guó)進(jìn)攻時(shí)就是從比利時(shí)邊境進(jìn)攻法國(guó)的，這使得整個(gè)馬其諾防線成為廢物。

聯(lián)合國(guó) 1945年成立的全球普遍性的國(guó)際政治組織。英文簡(jiǎn)稱UN。聯(lián)合國(guó)籌建于第二次世界大戰(zhàn)期間。1942年元旦，參加反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的26個(gè)國(guó)家為協(xié)同作戰(zhàn)，簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，聯(lián)合國(guó)的名稱由此而來。1943年10月30日，美、蘇、中、英四大國(guó)發(fā)表莫斯科宣言，共同達(dá)成在戰(zhàn)后建立普遍性的國(guó)際安全組織的原則協(xié)議。1944年11月四大國(guó)經(jīng)過協(xié)商提出創(chuàng)立聯(lián)合國(guó)組織的建議案。1945年4月，在美國(guó)圣弗朗西斯科（舊金山）召開的聯(lián)合國(guó)家全體會(huì)議上，以四大國(guó)建議案為基礎(chǔ)起草了《聯(lián)合國(guó)憲章》。憲章于6月26日通過，10月24日生效時(shí)宣告聯(lián)合國(guó)成立。總部設(shè)在美國(guó)紐約，并在日內(nèi)瓦設(shè)有歐洲辦事處。參加舊金山會(huì)議并在憲章上簽字的51國(guó)為創(chuàng)始會(huì)員國(guó)。新加入的國(guó)家須提交申請(qǐng)書，聲明接受憲章義務(wù)，經(jīng)安理會(huì)推薦并由聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議。至1993年12月，共有184個(gè)成員國(guó)，另有觀察員3個(gè)。會(huì)員國(guó)設(shè)有常駐代表團(tuán)，觀察員設(shè)有常駐觀察員辦事處。

歐洲經(jīng)濟(jì)共同體 二次大戰(zhàn)后，由于國(guó)際關(guān)系新格局的形成，被戰(zhàn)爭(zhēng)削弱的歐洲國(guó)家為了抗衡美蘇兩霸，開始走聯(lián)合自保與自強(qiáng)的道路。1957年3月25日，法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)、意大利、荷蘭、比利時(shí)和盧森堡六國(guó)政府首腦和外長(zhǎng)，在羅馬簽訂了《建立歐洲經(jīng)濟(jì)共同體條約》，提出:“通過本條約，締約各方在它們之間建立一個(gè)歐洲經(jīng)濟(jì)共同體。”其目標(biāo)是:“通過共同市場(chǎng)的建立和各成員國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的逐步接近，在整個(gè)共同體內(nèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的和諧發(fā)展，不斷的均衡的擴(kuò)展，日益增長(zhǎng)的穩(wěn)定，生活水平加速提高以及各成員國(guó)間越來越密切的關(guān)系。”經(jīng)六國(guó)議會(huì)批準(zhǔn)，于1958年1月1日生效，標(biāo)志著歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的正式誕生。歐洲經(jīng)濟(jì)共同體總部設(shè)在比利時(shí)首都布魯塞爾。該組織是西歐主要資本主義國(guó)家組成的一個(gè)政治和經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，與許多國(guó)家締結(jié)了貿(mào)易協(xié)定、合作協(xié)定等，并向不少國(guó)家和國(guó)際組織中派駐代表團(tuán)。

北大西洋公約組織 簡(jiǎn)稱“北約”。1949年4月，美國(guó)同英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、挪威、葡萄牙、意大利、丹麥、冰島和加拿大在華盛頓簽訂的軍事同盟條約。1952年2月土耳其、希臘加入。1955年5月德意志聯(lián)邦共和國(guó)加入。1982年5月西班牙加入。共十六個(gè)成員國(guó)。條約規(guī)定:締約國(guó)實(shí)行“集體防御”；當(dāng)締約國(guó)遭到“武裝攻擊”，其他締約國(guó)應(yīng)“采取視為必要之行動(dòng)，包括武力之使用”。公約于1949年8月24日開始生效，根據(jù)該公約成立了北大西洋公約組織。最高極力機(jī)構(gòu)為部長(zhǎng)理事會(huì)；軍事委員會(huì)是理事會(huì)的軍事顧問機(jī)構(gòu)。其最高司令部由美國(guó)將軍任最高司令，統(tǒng)率各成員國(guó)撥交他指揮的軍隊(duì)。該組織每年舉行多次軍事演習(xí)。各成員國(guó)加強(qiáng)防務(wù)和加強(qiáng)成員國(guó)之間的磋商與合作。總部設(shè)在布魯塞爾。

不結(jié)盟運(yùn)動(dòng) 二十世紀(jì)五十年代后期，鐵托、尼赫魯、蘇加諾、納賽爾等提倡不結(jié)盟主義。后由埃及、南斯技夫、印度、印度尼西亞、阿富汗五國(guó)發(fā)起，于1961年6月在開羅召開不結(jié)盟國(guó)家會(huì)議籌備會(huì)。會(huì)上提出參加會(huì)議的國(guó)家的條件是:實(shí)行在和平共處和不結(jié)盟基礎(chǔ)上的獨(dú)立政策；支援民族解放運(yùn)動(dòng)；不加入大國(guó)軍事集團(tuán)；不締結(jié)雙邊軍事同盟；不向外國(guó)提供軍事基地等。同年9月1-6日，第一次會(huì)議在貝爾格萊德舉行，有二十五國(guó)參加，會(huì)議通過宣言，要求“立即無(wú)條件地、徹底地和最后廢除殖民主義”。1976年8月16-19日在科倫坡召開第五次會(huì)議，特別強(qiáng)調(diào)政治獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的密切關(guān)系。第六次會(huì)議于1979年9月3-7日在哈瓦那舉行，鐵托出席會(huì)議，并在會(huì)上作長(zhǎng)篇發(fā)言，闡述不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和它應(yīng)遵循的固有原則。在多數(shù)國(guó)家的共同努力之下，會(huì)議通過的《政治宣言》，堅(jiān)持了不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)的基本原則，挫敗了企圖篡改不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)方向的陰謀活動(dòng)。第七次會(huì)議于1983年3月7-12日在新德里舉行，有一百個(gè)不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)成員國(guó)和組織的領(lǐng)導(dǎo)人出席，討論了世界重大政治和經(jīng)濟(jì)問題及不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)所面臨的任務(wù)，通過了一系列宣言等。

華沙條約組織

根據(jù)華沙條約建立的軍事集團(tuán)。1955年5月14日，蘇聯(lián)、捷克斯洛伐克、保加利亞、匈牙利、德意志民主共和國(guó)、波蘭、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞在華沙締結(jié)八國(guó)友好合作互助條約，通稱“華沙條約”，簡(jiǎn)稱“華約”。有效期二十年。條約宣稱，締約國(guó)將致力于“國(guó)際和平和安全”，并以“和平方法解決國(guó)際爭(zhēng)端”；規(guī)定設(shè)立武裝部隊(duì)聯(lián)合司令部和政治協(xié)商委員會(huì)等組織。同年6月4日條約生效時(shí)，成立了華沙條約組織。總部設(shè)在莫斯科。武裝部隊(duì)聯(lián)合司令部的總司令和參謀長(zhǎng)一直由蘇聯(lián)人擔(dān)任。蘇聯(lián)在民主德國(guó)、波蘭、匈牙利、捷克斯洛伐克等國(guó)駐軍幾十萬(wàn)。1968年8月蘇聯(lián)以華沙條約組織名義，出兵侵占了捷克斯洛伐克。同年9月阿爾巴尼亞退出該組織。華盛頓會(huì)議

第一次世界大戰(zhàn)后，美、英、日等帝國(guó)主義國(guó)家為重新瓜分遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的殖民地和勢(shì)力范圍，由美國(guó)建議召開的國(guó)際會(huì)議。又稱太平洋會(huì)議。1921年11月12日～1922年2月6日在華盛頓舉行。有美、英、法、意、日、比、荷、葡和中國(guó)北洋政府的代表團(tuán)參加。華盛頓會(huì)議實(shí)質(zhì)上是巴黎和會(huì)的繼續(xù)，其目的是要解決《凡爾賽和約》未能解決的關(guān)于海軍力量對(duì)比和在遠(yuǎn)東、太平洋地區(qū)特別是在中國(guó)的利益沖突。會(huì)議期間簽訂3項(xiàng)條約:1《四國(guó)條約》。《五國(guó)海軍條約》。3《九國(guó)條約》。華盛頓會(huì)議簽訂的各項(xiàng)條約和通過的決議案構(gòu)成華盛頓體系。此后，美日兩國(guó)之間在遠(yuǎn)東及太平洋地區(qū)的爭(zhēng)奪愈演愈烈。

九國(guó)公約 1922年2月6日，簽訂《九國(guó)關(guān)于中國(guó)事件適用各原則及政策之條約》，通稱《九國(guó)公約》。條約規(guī)定 :“ 尊重中國(guó)之主權(quán)與獨(dú)立及領(lǐng)土與行政之完整”；“施用各種之權(quán)勢(shì)，以期切實(shí)設(shè)立并維持各國(guó)在中國(guó)全境之商務(wù)實(shí)業(yè)機(jī)會(huì)均等之原則 ”。實(shí)質(zhì)上是要挾中國(guó)政府執(zhí)行“門戶開放”、“機(jī)會(huì)均等”原則。

互助論 互助論即互助的進(jìn)化觀.它在清末傳入我國(guó).《互助論》是無(wú)政府主義的主要活動(dòng)家和理論家克魯泡特金在1902 年發(fā)表的一部著作。克魯泡特金以偽科學(xué)的方法來宣揚(yáng)無(wú)權(quán)威、無(wú)政府、無(wú)國(guó)家的社會(huì)是可以“實(shí)現(xiàn)”的，而且宣揚(yáng)這種社會(huì)比其他社會(huì)主義思想家提出的理想社會(huì)還要“完善”。由于互助論的科學(xué)性及其對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的修正與反思,使新世紀(jì)派和天義派接受了這種觀點(diǎn),并在國(guó)內(nèi)大力宣傳.但互助論能在中國(guó)產(chǎn)生較大的社會(huì)道德效應(yīng)則應(yīng)歸功于新世紀(jì)派的傳播.平等派 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中的激進(jìn)民主派。平等派運(yùn)動(dòng)是第一次內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后興起的小資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，其主要代表物是約翰·利爾本。圍繞著國(guó)家政權(quán)形式和普選權(quán)問題，平等派與獨(dú)立派之間展開激烈的斗爭(zhēng)。平等派運(yùn)動(dòng)首先是在國(guó)會(huì)軍士兵群眾中開展起來的，1647年8月，軍隊(duì)開進(jìn)倫敦后，獨(dú)立派發(fā)表了《軍隊(duì)提案綱要》.對(duì)此，平等派很快作出反應(yīng)，于10月提出《人民公約》，在10月底召開的軍隊(duì)會(huì)議上，圍繞著政體問題和選舉制度問題，平等派代表同獨(dú)立派代表展開了非常激烈的辯論 但遭到獨(dú)立派軍官的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓，克倫威爾當(dāng)場(chǎng)逮捕14人，槍決 3人，平等派運(yùn)動(dòng)被暫時(shí)平息。后來，平等派分裂為許多小的派別，逐漸衰落。

普萊德清洗 第二次內(nèi)戰(zhàn)期間，議會(huì)里的長(zhǎng)老派仍然企圖使國(guó)王在接受他們的條件后復(fù)位，引起軍隊(duì)士兵和社會(huì)中、下層人士的不滿，他們要求審判國(guó)王。軍隊(duì)還通過了一項(xiàng)“軍隊(duì)抗議書”，要求解散議會(huì)，審判國(guó)王，廢除君主制。但議會(huì)反而通過決議，準(zhǔn)備接受查理一世的要求，準(zhǔn)許他回到倫敦。于是軍隊(duì)決定在12月2日進(jìn)軍倫敦。12月初艾爾頓等高級(jí)軍官和平等派的領(lǐng)導(dǎo)人在白廳進(jìn)行了一次辯論，雙方在憲法基本原則、宗教寬容等問題上分歧很大。軍隊(duì)進(jìn)入倫敦后，下院的許多議員仍堅(jiān)持同國(guó)王談判的立場(chǎng)，并通過了相關(guān)決議。12月6日，普萊德上校率軍占領(lǐng)了議會(huì)，把110名議員清洗了出去，另有約200個(gè)議員自愿退出議會(huì)，這就是所謂“普萊德清洗”。此后議會(huì)里剩下的議員大約有200人左右，稱“殘余議會(huì)”，獨(dú)立派占據(jù)統(tǒng)治地位。

光榮革命 1688～1689年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族發(fā)動(dòng)的推翻詹姆斯二世的統(tǒng)治、防止天主教復(fù)辟的政變。西方資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家傳統(tǒng)地將這次事件稱之為不流血的光榮革命.1685年，查理二世病死，詹姆斯繼位以后，開始了全面的天主教復(fù)辟。為了阻止天主教的恢復(fù)；輝格黨與托利黨聯(lián)合起來，共同反對(duì)國(guó)王。輝格黨與托利黨就決定等他死后迎立他信奉新教的女兒瑪麗及其丈夫荷蘭執(zhí)政威廉。1688年11月，在國(guó)會(huì)迎接下，威廉率領(lǐng)荷蘭軍隊(duì)在英國(guó)登陸，詹姆斯二世倉(cāng)惶逃往法國(guó)。1689年2月6日，立威廉為國(guó)王、瑪麗為女王，這就是威廉三世在英國(guó)統(tǒng)治的開始。這次政變實(shí)質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)新貴族和部分大土地所有者之間所達(dá)成的政治妥協(xié)。政變之后，英國(guó)逐漸建立起立憲君主制。

普加喬夫起義 1773—1775年發(fā)生的俄國(guó)歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義。18世紀(jì)中葉農(nóng)奴制經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種方式的封建農(nóng)奴制剝削日益嚴(yán)重，階級(jí)矛盾尖銳。1773年9月普加喬夫自稱彼得三世，率80名哥薩克在雅伊克沙一帶起義。起義分為三個(gè)階段。起義曾經(jīng)席卷了伏爾加河、烏拉爾河及外烏拉爾等廣大地區(qū)，這次起義雖然最后被沙皇政府殘酷鎮(zhèn)壓下去，普加喬夫也被處死，但卻沉重地打擊了沙皇專制制度和封建農(nóng)奴制。

《布列達(dá)宣言》 1660年2月,駐蘇格蘭英軍總司令蒙克率軍進(jìn)入倫敦,解散了國(guó)會(huì),控制了局勢(shì).接著,蒙克與逃亡國(guó)外的查理王子進(jìn)行復(fù)位談判.1660年4月4日,查理在荷蘭的布列達(dá)發(fā)表了一份宣言,承諾在復(fù)辟后赦免一切革命者,實(shí)行宗教自由,保證在革命中發(fā)生的財(cái)產(chǎn)變化,是為《布列達(dá)宣言》.1660年5月25日,查理回到倫敦,登基為王,稱查理二世.這樣,資產(chǎn)階級(jí)和新貴族通過與舊王朝的妥協(xié)在英國(guó)恢復(fù)了斯圖亞特王朝.大抗議書 1641年11月22日，長(zhǎng)期國(guó)會(huì)通過大《大抗議書》204條。列舉了查理一世近十年來的一系列罪行，指出天主教復(fù)辟的嚴(yán)重危險(xiǎn)，提出了進(jìn)一步改革的要求，如實(shí)行工商業(yè)活動(dòng)自由，建立大臣對(duì)國(guó)會(huì)的負(fù)責(zé)制度，限制主教的權(quán)力等等。《大抗議書》成為（英國(guó)革命初期）資產(chǎn)階級(jí)和新貴族反對(duì)封建專制主義的政治綱領(lǐng)。查理一世拒絕簽署《大抗議書》并且撤銷國(guó)會(huì)衛(wèi)隊(duì)，於1642年1月4日親率幾百名衛(wèi)隊(duì)士兵闖入國(guó)會(huì)，企圖逮捕友姆、漢普敦等五名反對(duì)派領(lǐng)袖.結(jié)果遭到二千名武裝市民和許多群眾的攔阻，國(guó)王的陰謀遭到了失敗。

北方戰(zhàn)爭(zhēng) 1700—1721年俄國(guó)為爭(zhēng)奪波羅的海出海口與瑞典進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)21年的戰(zhàn)爭(zhēng)。到17世紀(jì)末葉俄國(guó)仍是一個(gè)內(nèi)陸國(guó)家。隨著國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，為溝通對(duì)外貿(mào)易渠道，迫切要求爭(zhēng)奪出海口。當(dāng)時(shí)瑞典作為歐洲北方的一個(gè)強(qiáng)國(guó)控制著波羅的海沿岸和出海口。彼得一世改革中的俄國(guó)，力量得到極大的增強(qiáng)。1709年6月，俄國(guó)陸軍在烏克蘭的波爾塔瓦大敗瑞典軍 隊(duì)，1720年，俄軍又擊敗瑞典海軍，開始在瑞典本土登陸，兵鋒直指瑞典首都斯德哥爾摩。次年四月，瑞典被迫求和。根據(jù)戰(zhàn)后的和約，俄國(guó)奪取了芬蘭灣、卡累利阿、愛沙尼亞和阿脫維亞等波羅的海沿岸地區(qū)。這樣，長(zhǎng)達(dá)二十一年的北方戰(zhàn)爭(zhēng)（1700—1721）最終以俄國(guó)取得波羅的海的出海口而告結(jié)束。

伏爾泰（1694—1778）法國(guó)作家，哲學(xué)家，啟蒙思想家。出身于公證人家庭。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面。在啟蒙運(yùn)動(dòng)中享有很高聲望。但崇拜開明君主，蔑視勞動(dòng)人民，信仰自然神論，思想局限很大。一生寫過大量詩(shī)歌、悲劇和哲理小說。通過杜撰的人物和虛構(gòu)的情節(jié)，嘲笑經(jīng)院哲學(xué)，諷刺官僚機(jī)構(gòu)，提出建立在“理性”秩序上的新社會(huì)理想，發(fā)揮了自己關(guān)于哲學(xué)、社會(huì)、政治、道德和美學(xué)的見解，宣傳啟蒙思想。

盧梭（1712～1778）18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家，哲學(xué)家，教育家和文學(xué)家。盧梭是對(duì)法國(guó) 革命影響最大的小資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。盧梭剖析了人類社會(huì)，認(rèn)為私有制是人類社會(huì)一切罪惡和不幸的根源。但是，現(xiàn)在要消滅根深蒂固的私有制已經(jīng)成為不可能，而只能對(duì)它的發(fā)展加以限制。可見，盧梭的思想反映了小資產(chǎn)階級(jí)既反對(duì)大資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的侵吞又要求保護(hù)自身利益的愿望。盧梭還提出了“社會(huì)契約”、人民主權(quán)和在法律面前人人平等的思想。盧梭的社會(huì)契約論，特別是人民主權(quán)、法律面前人人平等的原則，對(duì)于以后的法國(guó)革命，尤其是對(duì)雅各賓派產(chǎn)生了重大影響。

神圣同盟 拿破侖帝國(guó)瓦解后，歐洲大多數(shù)國(guó)家參加的一個(gè)松散的政治組織。1815年維也納會(huì)議結(jié)束后不久，由俄國(guó)沙皇亞歷山大一世發(fā)起，得到奧地利皇帝弗蘭茨一世和普魯士國(guó)王腓特烈·威廉三世的贊同，于同年9月26日在巴黎簽署《神圣同盟宣言》，標(biāo)榜根據(jù)基督教教義處理相互關(guān)系，宣布:三國(guó)屬于上帝統(tǒng)治下的同一家庭的三個(gè)分支，三國(guó)君主以手足之情互相救援。引導(dǎo)臣民和士兵保衛(wèi)宗教、和平與正義，要求人民遵守教義，克盡職責(zé)。并邀請(qǐng)承認(rèn)盟約原則的國(guó)家參加同盟，同年11月19日，法國(guó)國(guó)王路易十八加入。最后除英國(guó)攝政王、奧斯曼帝國(guó)蘇丹及教皇外，歐洲各國(guó)君主也紛紛加盟。19世紀(jì)20年代，神圣同盟先后鎮(zhèn)壓了意大利革命和西班牙革命，還曾企圖干涉拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。后因歐洲革命蓬勃發(fā)展，列強(qiáng)間矛盾加劇，1822年后名存實(shí)亡。在1830年法國(guó)七月革命和1848年歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主革命的沖擊下，同盟瓦解。

維也納會(huì)議

維也納會(huì)議 1814－1815年間，戰(zhàn)勝拿破侖帝國(guó)的歐洲各國(guó)，派代表在維也納召開會(huì)議。會(huì)議由俄、英、普、奧四大國(guó)操縱，經(jīng)過爭(zhēng)吵和討價(jià)還價(jià)，最后決定:恢復(fù)歐洲舊的統(tǒng)治秩序；限制法國(guó)，保證歐洲均勢(shì)，按照大國(guó)的意志重新劃分歐洲版圖；分割海外殖民地，英國(guó)奪得了許多原屬法國(guó)的海外殖民地，進(jìn)一步確立了世界殖民霸主地位；繼續(xù)維護(hù)德意志和意大利的分裂局面。維也納會(huì)議確定的歐洲統(tǒng)治秩序和國(guó)家體系稱為維也納體系。維也納體系是歐洲專制君主們企圖采用的高壓手段，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的體現(xiàn)；它反對(duì)社會(huì)進(jìn)步，任意踐踏弱小民族的利益，是一種歷史的反動(dòng)。在維也納體系下，各國(guó)常用召開會(huì)議的辦法來解決國(guó)際間的爭(zhēng)端，客觀上促使近代國(guó)際關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。

權(quán)利法案 1689年英國(guó)議會(huì)頒布的確立資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制的憲法性文件。規(guī)定國(guó)王未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，不得廢除法律，不得征稅，不得招募和供養(yǎng)常備軍；臣民有權(quán)向國(guó)王請(qǐng)?jiān)福蛔h會(huì)經(jīng)自由選舉產(chǎn)生，應(yīng)經(jīng)常集會(huì)；議員有議事自由，不受任何傳訊或干預(yù)等。1791年美國(guó)生效的聯(lián)邦憲法第1～10條修正案也稱權(quán)利法案。主要內(nèi)容是:國(guó)會(huì)不得制定剝奪公民的言論、出版、和平集會(huì)和請(qǐng)?jiān)傅茸杂傻姆桑还裼斜Ｗo(hù)其人身、住宅、文件和財(cái)產(chǎn)權(quán)利不受非法拘捕、搜查或扣押；非依法律的正當(dāng)程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財(cái)產(chǎn)等。

青年意大利黨 居賽普·馬志尼創(chuàng)立青年意大利黨。黨章要求:只有年在40歲以下并且愿意獻(xiàn)身于把祖國(guó)從外國(guó)及本國(guó)的暴君統(tǒng)治下解放出來并且建立一個(gè)統(tǒng)一的奠基于完全民主之上的意大利共和國(guó)的事業(yè)的人才能參加黨的組織。參加該黨的階級(jí)成分很復(fù)雜，有資產(chǎn)階級(jí)民主知識(shí)分子，有中、小資產(chǎn)階級(jí)分子，有資產(chǎn)階級(jí)化的中、小貴族，也有城市勞動(dòng)人民（手工業(yè)者、工人和貧民的代表），但是領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)黨的是資產(chǎn)階級(jí)民主知識(shí)分子。青年意大利黨的功績(jī)于在:它在意大利解放運(yùn)動(dòng)史上第一次提出了建立獨(dú)立的、統(tǒng)一的民主共和國(guó)的斗爭(zhēng)任務(wù)。所謂民主共和國(guó)，在他們看來，就是在意大利實(shí)現(xiàn)政治民主及普選制。它的口號(hào)是:自由、平等、博愛、獨(dú)立、統(tǒng)一。馬志尼認(rèn)為只有建立這樣的共和國(guó)，才能復(fù)興意大利

正義者同盟 僑居法國(guó)的德國(guó)政治流亡者、工人和手工業(yè)者于1836年在巴黎建立的國(guó)際性的秘密革命組織。共產(chǎn)主義者同盟的前身。1833年，在巴黎的德國(guó)工人成立具有共和民主主義傾向的第一個(gè)秘密組織人民同盟。在其基礎(chǔ)上，1834年建立流亡者同盟，成員發(fā)展到幾百人。1836年，部分激進(jìn)的盟員從流亡者同盟分裂出來組成正義者同盟，宗旨是以少數(shù)人的密謀活動(dòng)建立財(cái)產(chǎn)公有的新社會(huì)。同盟參加了布朗基主義組織四季社發(fā)動(dòng)的1839年5月12日巴黎起義。失敗后，其領(lǐng)導(dǎo)人K.沙佩爾和H.鮑威爾先后被捕監(jiān)禁、驅(qū)逐出境。他們到倫敦與J.莫爾一起重新恢復(fù)同盟組織，并加入1840年2月成立的德意志工人教育協(xié)會(huì)（1846年改稱德意志工人共產(chǎn)主義教育協(xié)會(huì)），使之成為同盟的外圍組織。在法國(guó)、瑞士和德國(guó)也恢復(fù)或重建同盟支部。此時(shí)，同盟已成為一個(gè)國(guó)際性的工人組織。同盟先后受到布朗基主義、魏特林空想共產(chǎn)主義、蒲魯東主義和“真正的社會(huì)主義”思潮影響，在K.馬克思、F.恩格斯幫助下逐步接受科學(xué)社會(huì)主義理論。1847年1月，由莫爾代表同盟專程到布魯塞爾、巴黎邀請(qǐng)馬克思、恩格斯參加同盟，幫助同盟起草宣言，實(shí)現(xiàn)改組。馬克思、恩格斯接受要求參加同盟。1847年6月2～9日在倫敦舉行同盟第一次代表大會(huì)，決定改名共產(chǎn)主義者同盟。

加里波第（1807～1882）意大利民族統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，軍事家。1807年 7月4 日生于法國(guó)的尼斯，卒于1882年6月2日。早年當(dāng)過水手和船長(zhǎng)。1832年加入青年意大利黨。1833年7月在馬賽與G.馬志尼相識(shí)。同年12月受馬志尼派遣前往熱那亞，策劃舉行推翻撒丁王國(guó)的海軍起義，事敗后出走法國(guó)。1834年流亡南美，建立以在南美僑居的青年意大利黨人為骨干的志愿隊(duì)伍紅衫軍，先后參加巴西人民建立里奧格蘭德共和國(guó)和烏拉圭人民1842年抗擊阿根廷獨(dú)裁者J.M.de羅薩斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，成為負(fù)有盛名的游擊戰(zhàn)領(lǐng)袖。1848年意大利革命爆發(fā)，他于同年6 月返回意大利，組建志愿軍參加反對(duì)奧地利的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，與奧地利軍隊(duì)在阿爾卑斯山展開山地戰(zhàn)。同年 9月，對(duì)奧戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后揮師南下，于1849年 2月參加建立和保衛(wèi)羅馬共和國(guó)的戰(zhàn)斗，大敗法國(guó)侵略軍，顯示出非凡的軍事指揮才能。共和國(guó)滅亡后，率數(shù)千人退出羅馬，擺脫法軍和奧軍的阻擊，跨過亞平寧山抵達(dá)意大利北部海岸，沿途宣傳意大利統(tǒng)一的思想，成為家喻戶曉的民族英雄

共產(chǎn)主義者同盟 建立在科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)上的第一個(gè)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的秘密革命組織。1847年6月在倫敦由正義者同盟改組而成。主要領(lǐng)導(dǎo)人是馬克思、恩格斯，他們?yōu)橥酥贫司V領(lǐng)，即1848年2月所發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。其目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，消滅建筑在階級(jí)對(duì)立上的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，建立無(wú)階級(jí)、無(wú)私有制的新社會(huì)。規(guī)定“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”為共同的戰(zhàn)斗口號(hào)。同盟成員曾積極參加了1848-1849年歐洲革命。革命失敗后，同盟組織遭到嚴(yán)重破壞，1849-1850年進(jìn)行改組）恢復(fù)活動(dòng)。1850年夏，同盟中央委員會(huì)出現(xiàn)維利希—沙佩爾宗派主義集團(tuán)，導(dǎo)致同盟分裂。1851年5月由于普魯士政府的迫害，實(shí)際已停止活動(dòng)。1852年11月，科隆審判案發(fā)生后，宣告解散。同盟廣泛宣傳科學(xué)社會(huì)主義，團(tuán)結(jié)和教育了各國(guó)革命工人，為以后的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)了骨干，它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的雛型。

索姆河戰(zhàn)役（1916）第一次世界大戰(zhàn)中，協(xié)約國(guó)軍隊(duì)在1916年7月1日至11月13日發(fā)動(dòng)的一次攻勢(shì)。當(dāng)時(shí)，德軍在索姆河地區(qū)牢固地占據(jù)有利的戰(zhàn)略地位。7月1日，英法聯(lián)軍在長(zhǎng)達(dá)21英里的戰(zhàn)線上，向德軍發(fā)動(dòng)正面進(jìn)攻，在進(jìn)行大規(guī)模的炮轟和飛機(jī)轟炸后，步兵發(fā)起沖鋒，遭到德軍的頑強(qiáng)抵抗，戰(zhàn)爭(zhēng)成膠著狀態(tài)。9月，英軍開始使用新式武器——坦克，但因剛剛研制出來，時(shí)速僅6公里，威力和數(shù)量有限，實(shí)際上作用不大。英軍還首次使用了高射炮。雖然英軍的改進(jìn)戰(zhàn)斗機(jī)和偵察機(jī)發(fā)揮了較大威力，但仍未取得重大戰(zhàn)略突破。10月，大雨傾盆，戰(zhàn)場(chǎng)無(wú)法通行。到11月，聯(lián)軍僅推進(jìn)了5公里，戰(zhàn)事停下來，這是聯(lián)軍發(fā)動(dòng)的一次代價(jià)巨大、沒有成功的攻勢(shì)。在這場(chǎng)拉鋸式的陣地戰(zhàn)中，英軍損失42萬(wàn)人，法軍損失20萬(wàn)人，德軍損失45萬(wàn)人，協(xié)約國(guó)軍隊(duì)的這次攻勢(shì)雖未成功，卻減輕了對(duì)凡爾登的壓力，并把德軍主力牽制在西線。

獨(dú)立派 獨(dú)立派是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中清教徒的一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)派別。主張教區(qū)獨(dú)立，輕視圣禮。它代表了中等貴族和中等資產(chǎn)階級(jí)的利益，以克倫威爾為主，主要由高級(jí)軍官組成。在內(nèi)戰(zhàn)初期，獨(dú)立派積極參加戰(zhàn)斗，為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利立下了功勞。在長(zhǎng)老派掌權(quán)時(shí)，獨(dú)立派和平等派聯(lián)合行動(dòng)，采取堅(jiān)決措施反對(duì)長(zhǎng)老派的倒行逆施，并取得斗爭(zhēng)的勝利，掌握了國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。并在平等派的推動(dòng)下，把查理一世送上了斷頭臺(tái)，取得了內(nèi)戰(zhàn)的勝利。1649年，在克倫威爾的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了英吉利共和國(guó)，把資產(chǎn)階級(jí)革命推向了高峰。但此后獨(dú)立派遠(yuǎn)征愛爾蘭和蘇格蘭，鎮(zhèn)壓平等派、掘土派的起義，建立克倫威爾的護(hù)國(guó)政治。斯圖亞特王朝復(fù)辟后獨(dú)立派日趨衰落，不復(fù)存在。

謝斯起義 1786年8月～1787年2月間美國(guó)馬薩諸塞州爆發(fā)的農(nóng)民起義。領(lǐng)導(dǎo)人是曾在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中立過戰(zhàn)功的退伍陸軍上尉D.謝斯（1747～1825），故名。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，國(guó)內(nèi)工業(yè)不振，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格低落，紙幣貶值，物價(jià)高漲，賦稅沉重。新英格蘭各州農(nóng)民紛紛舉行武裝起義，提出減稅和停止執(zhí)行強(qiáng)迫討還債務(wù)的法律等要求。1786年8月，馬薩諸塞州數(shù)百名以武裝農(nóng)民為主體的起義隊(duì)伍，在謝斯領(lǐng)導(dǎo)下從康科德向波士頓進(jìn)軍，提出平均財(cái)產(chǎn)權(quán)的綱領(lǐng)；廢除一切債務(wù)，廢除迫害人民的法院和法令。遭到政府軍鎮(zhèn)壓后分散各地堅(jiān)持游擊戰(zhàn)，12月起義軍發(fā)展到1.5萬(wàn)人，占領(lǐng)馬薩諸塞州許多小城市。1787年1月謝斯率起義軍進(jìn)攻斯普林菲爾德的軍械庫(kù)受挫。隨后遭到由 B.林肯少將指揮的大批政府軍圍攻。2月間林肯誘騙起義軍舉行談判，發(fā)動(dòng)突然襲擊，起義軍遭受重大損失。不久，領(lǐng)導(dǎo)人被捕。3月謝斯等被判處死刑。但政府在人民廣泛抗議下不得不降低人頭稅和財(cái)產(chǎn)稅，停止監(jiān)禁債務(wù)人，并于1788年6月13日宣布赦免謝斯。

戊辰戰(zhàn)爭(zhēng) 戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)是慶應(yīng)4年/明治元年-明治2年（1868年-1869年）、在王政復(fù)古中成立的明治新政府平定江戸幕府勢(shì)力的日本歷史上的一次內(nèi)戰(zhàn)。在王政復(fù)古中，新政府的小御所會(huì)議上，決定了要幕府將軍德川慶喜向朝廷返還官位和領(lǐng)地。此事刺激了擁護(hù)幕府的會(huì)津藩、桑名藩的藩兵從大阪向京都進(jìn)軍，同以薩摩和長(zhǎng)州兩藩軍隊(duì)為主力的政府軍在京都南郊的鳥羽、伏見發(fā)生沖突伏見鳥羽之戰(zhàn)。薩長(zhǎng)軍獲得壓倒性軍事勝利，這使得討幕派掌握了新政府的實(shí)權(quán)，將德川慶喜變成了朝敵。此后內(nèi)戰(zhàn)擴(kuò)大到東北地方。政府軍先后平定了彰義隊(duì)、“奧羽越列藩同盟”、“蝦夷共和國(guó)”等幕府殘余勢(shì)力。至1869年5月，戰(zhàn)爭(zhēng)以德川幕府及其殘余勢(shì)力的失敗、政府的勝利而告終。1868年以干支紀(jì)年為戊辰年，故稱這次戰(zhàn)爭(zhēng)為戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)。持續(xù)一年半的戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)，明治政府由薩摩藩，長(zhǎng)州藩出身的人掌握實(shí)權(quán)，邁向了近代中央集權(quán)國(guó)家的道路，開始“明治維新”。盧德運(yùn)動(dòng) 英國(guó)工人以破壞機(jī)器為手段反對(duì)工廠主壓迫和剝削的自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)。首領(lǐng)稱為盧德王，故名。相傳，萊斯特郡一個(gè)名叫盧德的工人，為抗議工廠主的壓迫，第一個(gè)搗毀織襪機(jī)。工業(yè)革命時(shí)期，大批手工業(yè)者破產(chǎn)，工人失業(yè)，工資下跌。當(dāng)時(shí)工人把機(jī)器視為貧困的根源，用搗毀機(jī)器作為反對(duì)企業(yè)主，爭(zhēng)取改善勞動(dòng)條件的手段，但禁止對(duì)人身施用暴力。1769年，英國(guó)國(guó)會(huì)頒布法令，予以鎮(zhèn)壓。1811年初盧德運(yùn)動(dòng)開始形成高潮。其中心是諾丁漢郡。1812年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過《保障治安法案》，動(dòng)用軍警對(duì)付工人。1813年政府頒布《搗毀機(jī)器懲治法》，規(guī)定可用死刑懲治破壞機(jī)器的工人。1813年在約克郡絞死和流放破壞機(jī)器者多人。1814年企業(yè)主又成立了偵緝機(jī)器破壞者協(xié)會(huì)，殘酷迫害工人。但運(yùn)動(dòng)仍繼續(xù)蔓延。1816年這類運(yùn)動(dòng)仍時(shí)有發(fā)生。

七年戰(zhàn)爭(zhēng)（1756-1763）:奧地利戰(zhàn)爭(zhēng)后的《亞琛條約》不僅沒能解決英法間和普奧間的舊有矛盾，而且還平添了許多新矛盾。于是英普集團(tuán)和法奧俄瑞（典）集團(tuán)雙方發(fā)生了這次混戰(zhàn)，史稱“七年戰(zhàn)爭(zhēng)”。戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì):一是普奧爭(zhēng)奪德意志的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，二是英法爭(zhēng)奪殖民地與海上霸權(quán)。戰(zhàn)爭(zhēng)歷時(shí)七年，最后以《巴黎和約》和《胡貝爾圖斯堡和約》的簽訂而告終。這次戰(zhàn)爭(zhēng)在歐洲沒有引起疆界的變化，但對(duì)列強(qiáng)的地位和未來產(chǎn)生了巨大的影響1)奧地利地位削弱，普魯士地位上升，兩國(guó)的仇恨和爭(zhēng)霸更加激烈；（2）戰(zhàn)爭(zhēng)為俄國(guó)進(jìn)一步向歐洲擴(kuò)張創(chuàng)造了條件，在東北歐的未來事務(wù)中，俄國(guó)起了決定性的作用；（3）法國(guó)失去了歐洲大陸的霸主地位，英國(guó)最終確立了海上霸權(quán)；（4）國(guó)際政治的中心從西歐開始轉(zhuǎn)向東歐。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲國(guó)際政治格局的影響是深遠(yuǎn)的。戰(zhàn)爭(zhēng)改變了歐洲列強(qiáng)的力量對(duì)比，形成了列強(qiáng)爭(zhēng)奪歐洲霸權(quán)的新格局。

波士頓傾茶事件 1767年英國(guó)通過國(guó)會(huì)法令，該法令試圖向美國(guó)殖民地征收稅，每磅茶葉征收3便士的稅收，用來維持駐扎在殖民地的軍隊(duì)和政府官員的開支。由于在美國(guó)唯一合法進(jìn)口和購(gòu)買的茶葉都來自英國(guó)東印度公司，因此人們好像沒有辦法逃避這種新賦稅。在法令通過的兩年內(nèi)，大多數(shù)美國(guó)港口拒絕任何征稅商品上岸，并且當(dāng)英國(guó)從倫敦運(yùn)送幾船茶葉到美國(guó)時(shí)，美國(guó)民眾群情激奮，在紐約和費(fèi)城，人們紛紛示威游行，要求英國(guó)運(yùn)茶船返回英國(guó)。波斯頓的一批青年組成“波斯頓茶黨”，于1773年12月16日夜里化裝成為印第安人，在茫茫夜色中登上在波斯頓港強(qiáng)行靠岸的東印度公司的茶船，把東印度公司三艘船只所載的三百四十二箱茶葉全部倒入波濤洶涌的大海，從而使東印度公司損失達(dá)一萬(wàn)五千英鎊。

萊克星頓槍聲 1775年4月18日晚，英國(guó)殖民軍準(zhǔn)備偷襲北美波士頓西北郊來克星頓和康科德兩地民兵的秘密火藥庫(kù)。當(dāng)?shù)孛癖孪鹊玫较ⅲ土⒓次溲b起來，埋伏于各個(gè)交通要道。4月19日拂曉，當(dāng)英軍到達(dá)萊克星頓時(shí)，民兵立即從各處向英軍射擊。一部分英軍繼續(xù)向康科德前進(jìn)，但同樣遭到民兵們的襲擊。北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的第一槍，就這樣在萊克星頓和康科德打響了。

喬治·華盛頓（1732—1799）出身于弗吉尼亞一個(gè)種植園主家庭里。1775年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他被任命為大陸軍總司令，把一支渙散的民兵隊(duì)伍改編、訓(xùn)練成具有戰(zhàn)斗力的正規(guī)軍。在廣大殖民地人民的支持和推動(dòng)下，他率領(lǐng)大陸軍與英軍進(jìn)行了艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，最終在1781年取得最后勝利。此后，他又領(lǐng)導(dǎo)和主持了1787年的制憲會(huì)議，制訂出延用至今的美國(guó)1787年憲法，建立了聯(lián)邦政府，1789年當(dāng)選為美國(guó)第一屆總統(tǒng)，1797年第二屆總統(tǒng)期滿后，功成隱退，1799年逝世。華盛頓因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)美國(guó)人民經(jīng)過艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了獨(dú)立，而且為美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主制度作出了卓越的員獻(xiàn)，因而受到美國(guó)人民和世界各國(guó)被壓迫民族人民的崇敬。

薩拉托加大捷 1777年，英國(guó)新近從德意志召募的一支雇傭軍到加拿大，其實(shí)力大大加強(qiáng)。為了速戰(zhàn)速?zèng)Q，這年九月，英軍在柏高英率領(lǐng)下自加拿大出擊向南進(jìn)攻，企圖與另外兩路英軍共同包圍新英格蘭，切斷大陸軍與新英格蘭的聯(lián)系。在遭到美國(guó)民兵的迎頭痛擊后，既得不到另外兩路英軍的配合，也不能繼續(xù)前進(jìn)。10月，民兵們一舉把陷入困境的柏高英部包圍于紐約州的薩拉托加，并形成人數(shù)上四比一的優(yōu)勢(shì)。柏高英彈盡援絕，走投無(wú)路，被迫于1777年10月17日向美軍投降。薩拉托加大捷紐轉(zhuǎn)了整個(gè)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)局，不僅增強(qiáng)了美國(guó)人民爭(zhēng)取勝利的信心，也為美國(guó)人民抗美斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利的國(guó)際條件，從此美國(guó)軍從戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻。

不可容忍法令 “波斯頓傾茶事件”使英國(guó)政府惱羞成怒。1774年3月，英國(guó)政府連續(xù)頒布幾項(xiàng)高壓法令:封鎖波斯頓海港，斷絕波斯頓的對(duì)外通商；取消馬薩諸塞的自治權(quán)；任命北美殖民地英軍總司令蓋奇將軍為馬薩諸塞殖民地總督；增加駐軍數(shù)量；把俄俄亥河以北，賓夕法尼亞以西的大片土地劃歸加拿大的魁北克省管轄，阻止十三個(gè)殖民地的人民向西部地區(qū)移植，即不可容忍法令。

《獨(dú)立宣言》 大陸會(huì)議于1776年7月4日通過了由杰佛遜等人起草的《獨(dú)立宣言》，它向世界莊嚴(yán)地宣布:“這些聯(lián)合起來的殖民地從此成為，而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)；它們解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系，亦應(yīng)從此完全廢止”。《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著北美第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立。《獨(dú)立宣言》是世界上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政治綱領(lǐng)。它用人權(quán)代替了神權(quán)，因而馬克思說它是世界上“第一個(gè)人權(quán)宣言”

圣馬丁 拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人。在獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，他認(rèn)為南美各地區(qū)的獨(dú)立斗爭(zhēng)是休戚相關(guān)的，應(yīng)當(dāng)互助。他經(jīng)過三年的艱苦工作，訓(xùn)練和組成了一支軍隊(duì)，他借這支武裝力量，開始橫掃殖民勢(shì)力，取得了一系列勝利。1817年，他率軍翻過安第斯山，突然出現(xiàn)在智利的平原上。智利起義軍在圣馬丁軍隊(duì)的支援下，擊潰了西班牙殖民軍，1818年，智利宣布獨(dú)立。接著，圣馬丁匯合智利力量，從海上進(jìn)軍秘魯，同秘魯人民配合，解放了利馬。1821年，秘魯宣布獨(dú)立。1822年7月，圣馬丁和玻利瓦爾在厄瓜多爾的瓜亞基爾會(huì)晤，商討了協(xié)同作戰(zhàn)計(jì)劃，肅清西班牙殖民勢(shì)力。會(huì)后，圣馬丁引退。

多洛雷斯呼聲 1810年9月16日清晨，伊達(dá)爾哥領(lǐng)導(dǎo)印第安等許多下層人民在墨西哥中部一個(gè)叫作多洛雷斯的偏僻鄉(xiāng)村起義，揭開了墨西哥獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕，牧師伊達(dá)爾哥在多洛雷斯的教堂敲響鐘聲，把附近的居民召集過來，問他們:“你們?cè)敢庾杂蓡幔?00年前，可恨的西班牙人奪取了我們的土地，你們?cè)敢馊σ愿暗膴Z回來嗎？”民眾高喊“絞死這些殖民強(qiáng)盜！”“獨(dú)立萬(wàn)歲！”這就是“多洛雷斯呼聲”。后來，這一天被墨西哥定為墨西哥獨(dú)立日。

玻利瓦爾 拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)著名領(lǐng)導(dǎo)人。獨(dú)立運(yùn)動(dòng)初期，曾領(lǐng)導(dǎo)委內(nèi)瑞拉的革命，但被西班牙軍隊(duì)打敗。革命受到挫折，他被迫流亡海外。后來得到海地共和國(guó)的大力幫助，于1816年打回委內(nèi)瑞拉，同堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的隊(duì)伍結(jié)合起來，在東部建立革命根據(jù)地。他宣布解放黑人奴隸，答應(yīng)戰(zhàn)后分給士兵土地，革命隊(duì)伍迅速壯大。1819年，玻利瓦爾率軍在極為艱苦的條件下，橫越安第斯山脈，在哥倫比亞的波耶加擊敗了殖民軍。進(jìn)入波哥大城，建立了大哥倫比亞共和國(guó)。1821年，他又率軍回師，解放了委內(nèi)瑞拉。1822年，他在厄瓜多爾的瓜亞基爾同另一位拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人圣馬丁會(huì)晤，商討協(xié)同作戰(zhàn)計(jì)劃，肅清西班牙殖民勢(shì)力。會(huì)后，革命形勢(shì)迅速發(fā)展，沉重地打擊了西班牙殖民軍。1826年1月，西班牙在南美的殖民軍向玻利瓦爾的軍隊(duì)投降。

阿亞庫(kù)巧戰(zhàn)役 1824年，玻利瓦爾的軍隊(duì)與西班牙軍隊(duì)在馬亞庫(kù)喬發(fā)生大規(guī)模的戰(zhàn)斗，革命軍獲得決定性的性利。此后不久，上秘魯也在玻利瓦爾的軍隊(duì)的支援下宣告成立共和國(guó)。上秘魯?shù)娜嗣駷榧o(jì)念破利瓦爾的功績(jī)。特定國(guó)名為玻利維亞，并授予玻利瓦爾“國(guó)父”的稱號(hào)。

網(wǎng)球廳宣誓 1789年,法國(guó)大革命前夕,法國(guó)國(guó)王路易十六因反對(duì)將三級(jí)會(huì)議改為國(guó)民會(huì)議,封閉了會(huì)場(chǎng)。第三等級(jí)代表即在會(huì)場(chǎng)附近的網(wǎng)球場(chǎng)舉行宣誓:在憲法未制定以前,決不離散,史稱“網(wǎng)球廳宣誓”。經(jīng)穆尼埃建議，西哀耶斯起草了“網(wǎng)球場(chǎng)誓言”，全體與會(huì)代并一致宣誓，表示“非待憲法建立并在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上得到鞏固，決不解散”，這就是著名的網(wǎng)球場(chǎng)宣誓。網(wǎng)球廳宣誓通常被認(rèn)為是法國(guó)大革命誕生的標(biāo)志。

《人權(quán)宣言》 1789年7月9日，根據(jù)穆尼埃的建議，8月26日，依照美國(guó)《獨(dú)立宣言》通過了《人權(quán)與公民權(quán)宣言》（簡(jiǎn)稱《人權(quán)宣言》），共十七條。它宣布“在權(quán)利方面，人們生來是而且始終是自由、平等的”，人身身由、言論自由、信仰自由、反抗壓迫的權(quán)利都是“天賦的不可剝奪的”。宣言提出了自由、平等、博愛和在法律面前人人平等的原則。最后《宣言》規(guī)定了“財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利”。《人權(quán)宣言》是法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在反封建斗爭(zhēng)中提出的一個(gè)綱領(lǐng)性文件，它宣告了資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建地主階級(jí)的勝利，確立了資主義制度的一些根本原則，在動(dòng)員和團(tuán)結(jié)法國(guó)人民參加反封建斗爭(zhēng)方面起了 極其重要的作用。

瓦爾密大捷 法軍戰(zhàn)勝普奧聯(lián)軍的重要戰(zhàn)役。1792年9月2日，布倫瑞克率普奧聯(lián)軍，在法國(guó)王黨分子支持下，占領(lǐng)了法國(guó)東北部軍事重鎮(zhèn)凡爾登，并分兵三路直逼巴黎。9月20日，由迪穆里埃和克勒曼率領(lǐng)主要由無(wú)套褲漢組成的法國(guó)志愿軍在馬恩省瓦爾密村同侵略軍進(jìn)行激戰(zhàn)，擊退其多次進(jìn)攻，贏得此次戰(zhàn)役的勝利。從此法軍開始全線反攻。并于10月奪回全部被占領(lǐng)土。

羅伯斯庇爾 法國(guó)政治家、法國(guó)大革命時(shí)期的著名政治活動(dòng)家、雅各賓派專政期間的主要當(dāng)權(quán)者。1791年成為資產(chǎn)階級(jí)革命派的領(lǐng)導(dǎo)人物。以其嚴(yán)峻態(tài)度、高度原則性和簡(jiǎn)樸生活博得“不可腐蝕的人”的稱號(hào)。1792年8月10日革命后，堅(jiān)決要求廢黜路易十六，建立革命法庭，召開國(guó)民公會(huì)。領(lǐng)導(dǎo)了1793年反對(duì)吉倫特派的起義，成為雅各賓派專政（救國(guó)委員會(huì)）的主要領(lǐng)導(dǎo)人。1793─1794年革命面臨嚴(yán)重危機(jī)，他依靠巴黎革命群眾實(shí)行了革命措施，挽救了革命。1794年革命形勢(shì)已基本穩(wěn)定實(shí)行恐怖政策，并于1794年先后鎮(zhèn)壓了丹東派和埃貝爾派，1794年國(guó)民公會(huì)中反羅伯斯庇爾的力量聯(lián)合發(fā)動(dòng)熱月政變，推翻雅各賓派專政。

熱月政變 羅伯斯庇爾用暴力鎮(zhèn)壓了左、右兩派之后，表面上消除了危機(jī)，實(shí)際上徹底動(dòng)搖了它的統(tǒng)治基礎(chǔ)。牧月法令更弄得人人自畏加速了各種反對(duì)派的聯(lián)合，丹東派、埃貝爾派的殘余以及國(guó)民公會(huì)中的沼澤派迅速聯(lián)合起來，組成一個(gè)反對(duì)羅伯斯庇爾的聯(lián)盟，即以后人們所說的“熱月黨人”。1794年7月27日共和二年熱月，雅各賓派專政被推翻。這就是歷史上有名的“熱月政變”。

奧斯特里茨戰(zhàn)役（1805年12月2日）是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中的一場(chǎng)著名戰(zhàn)役。法國(guó)軍隊(duì)在拿破侖的指揮下，在奧斯特里茨村取得了對(duì)俄羅斯-奧地利聯(lián)軍的決定性勝利。1805年12月4日，弗蘭西斯二世和拿破侖會(huì)談，達(dá)成停火協(xié)議。12月27日，奧地利和法國(guó)簽訂普雷斯堡和約。奧地利退出反法同盟，至此，第三次反法同盟瓦解，神圣羅馬帝國(guó)的歷史也告終結(jié)。拿破侖成為歐洲的霸主。

百日王朝 波旁王朝復(fù)辟后，大批逃亡貴族返回法國(guó)，企圖在法國(guó)重建專制統(tǒng)治，從而引起了人民的憤怒和資產(chǎn)階級(jí)的不滿。拿破侖利用人民對(duì)波旁王朝的敵視心理，于1815年2月26日從厄爾巴島重返巴黎，重新登上法國(guó)王位，宣布廢除波旁王朝危害革命的法令，允諾進(jìn)行廣泛的政治和社會(huì)改革。歐洲各國(guó)立即組成第七次反法同盟，以70～80萬(wàn)軍隊(duì)圍攻法國(guó)。拿破侖迅速組織起12萬(wàn)人的軍隊(duì)，6月中旬與反法同盟軍隊(duì)決戰(zhàn)，大敗于滑鐵盧。6月22日拿破侖再次退位，被流放到大西洋的圣赫勒拿島。

滑鐵盧戰(zhàn)役 1815年初，拿破侖在厄爾巴島獲悉反法聯(lián)盟在維也納會(huì)議上由于分贓不均而幾乎分裂，率舊部逃離厄爾巴島回巴黎，重登帝位。英、普、奧、俄等國(guó)君主停止?fàn)幊常Y(jié)成第七次反法聯(lián)盟，集結(jié)了70萬(wàn)重兵，準(zhǔn)備分頭進(jìn)攻巴黎。18—19日發(fā)生了著名的滑鐵盧戰(zhàn)役，拿破侖最后遭到失敗。從此結(jié)束了拿破侖的“百日政權(quán)”和拿破侖帝國(guó)在法國(guó)的統(tǒng)治。6月21日，拿破侖回到巴黎，自動(dòng)宣布第二次退位。

教務(wù)專約 為爭(zhēng)取羅馬教廷的支持，拿破侖排除種種干擾，派代表與羅馬教廷談判，施展各種手法使談判成功，1801年7月15日，拿破侖與羅馬教皇之間的協(xié)議—政教協(xié)議（即《教務(wù)專約》）在巴黎簽字。不久得到羅馬教廷批準(zhǔn)。翌年，經(jīng)法國(guó)立法院同意，元老院批準(zhǔn)，最后由拿破侖作為國(guó)家法律正式頒布實(shí)施。進(jìn)一步明確了教會(huì)與國(guó)家的關(guān)系。教務(wù)專約與組織條例的公布施行，就以法律的形式既維護(hù)了法國(guó)廣大民眾信教的自由，又使天主教從屬拿破侖政權(quán)，將天主教由封建專制王權(quán)的精神支柱，變成了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的精神工具。

1791年憲法 1791年9月，制憲議會(huì)通過了憲法，即1791年憲法。規(guī)定，法國(guó)為君主立憲制國(guó)家。國(guó)王掌握行政權(quán)，有權(quán)任命政府大臣和高級(jí)軍官，有權(quán)暫時(shí)否決議會(huì)的決議:立法權(quán)屬于一院制立法議會(huì):司法權(quán)屬于選舉產(chǎn)生的法官。憲法在宣布廢除封建等級(jí)制的同時(shí)，又把全體居民按財(cái)產(chǎn)資格劃分為積極公民和消級(jí)公民。凡年滿二十五歲，有財(cái)產(chǎn)并能交納直接稅者（男子），為積極公民，享有選舉權(quán)。沒有或很少有財(cái)產(chǎn)而不能交納直接稅者，稱消極公民，沒有選舉權(quán)。這樣，就剝奪了法國(guó)人口絕大多數(shù)的下層人民的選舉權(quán)。

人民憲章 是英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)中的綱領(lǐng)性文件。1837年由下院六名議員和六名倫敦工人協(xié)會(huì)會(huì)員組成的一個(gè)委員會(huì)提出，并于1838年5月8日作為準(zhǔn)備提交議會(huì)的一項(xiàng)法律草案在各地群眾大會(huì)上公布。人民憲章包括了憲章派的下列六項(xiàng)要求:普選權(quán)（年滿二十一歲的男子）、議會(huì)每年改選一次、秘密投票、各選區(qū)一律平等、取消議會(huì)議員候選人的財(cái)產(chǎn)資格限制和發(fā)給議員薪金。1839、1842和1849年，議會(huì)三次否決了憲章派所遞交的要求通過人民憲章的請(qǐng)?jiān)笗?/p>

七月革命 1829年7月26日，查理十世頒布四項(xiàng)高壓敕令成了七月革命的導(dǎo)火線。從7月27日開始，以《自由報(bào)》為首的四十多家報(bào)紙發(fā)表了抗議書，公開號(hào)召人民放棄對(duì)政府的服從。次日，示威轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b起義，巴黎人民同政府軍展開激烈戰(zhàn)斗。29日，起義者攻占了王宮，最后取得了勝利。8月2日，查理十世逃亡英國(guó)。大資產(chǎn)階級(jí)立即擁戴奧爾良公爵路易·菲力浦為法王，從此開始了奧爾良王朝在法國(guó)的統(tǒng)治。七月革命推翻了波旁復(fù)辟王朝在法國(guó)的統(tǒng)治，建立了代表金融貴族利益的奧爾良王朝，鞏固了大革命和拿破侖時(shí)代確立下來的資產(chǎn)階級(jí)的革命成果，因此它仍然是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。

德意志關(guān)稅同盟 德意志的四分五裂和封建割據(jù)狀態(tài)引起了社會(huì)普遍的不滿。從1815年起首先在大學(xué)生中掀起了爭(zhēng)取政治自由和民族統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的直接推動(dòng)下，新興資產(chǎn)階級(jí)也強(qiáng)烈要求廢除各邦之間的關(guān)卡，建立統(tǒng)一的民族市場(chǎng)。1818年，普魯士首先廢除了六十個(gè)關(guān)稅區(qū)。1826年，北德意志聯(lián)邦建立了關(guān)稅同盟，兩年后，南德各邦也建立了關(guān)稅同盟。到1834年，南北兩個(gè)關(guān)稅同盟合并，建立起以普魯士為盟主共十個(gè)邦組成的關(guān)稅同盟，這一同盟聯(lián)結(jié)了大約二千五百萬(wàn)人口的德意志地區(qū)，初步建立了統(tǒng)一的德意志民族市場(chǎng)。

門羅主義 1823年美國(guó)總統(tǒng)J.門羅提出的美國(guó)對(duì)拉丁美洲的基本政策。1823年12月2日，門羅在致國(guó)會(huì)咨文中提出美國(guó)對(duì)外政策的原則，史稱門羅主義或門羅宣言。主要內(nèi)容有:1歐洲任何列強(qiáng)不得把美洲大陸業(yè)已獨(dú)立的國(guó)家當(dāng)作將來的殖民對(duì)象。2美國(guó)不干涉歐洲任何國(guó)家的現(xiàn)存殖民地和保護(hù)國(guó)，但對(duì)那些已經(jīng)宣布獨(dú)立并得到美國(guó)承認(rèn)的美洲國(guó)家，任何歐洲列強(qiáng)進(jìn)行干涉，美國(guó)只能認(rèn)為是對(duì)合眾國(guó)不友好態(tài)度的表現(xiàn)。3美國(guó)和“神圣同盟”各國(guó)的政治制度是不同的，原因是它們各有不同的政府，歐洲列強(qiáng)把它們的政治制度擴(kuò)展到西半球任何地區(qū)的企圖，將危害美國(guó)的和平與安全。門羅主義在防止歐洲列強(qiáng)對(duì)美洲的侵略，維護(hù)拉丁美洲已獨(dú)立國(guó)家的地位方面起了積極作用。但在一段時(shí)間內(nèi)，英、法曾多次對(duì)拉美國(guó)家進(jìn)行侵略和殖民占領(lǐng)，美國(guó)卻未表示抗議。相反，美國(guó)也不斷侵犯拉美國(guó)家的主權(quán)，破壞其領(lǐng)土完整，第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)成為超級(jí)大國(guó)，1949年與歐洲國(guó)家簽訂了北大西洋公約，正式與歐洲國(guó)家結(jié)盟。從此門羅主義逐漸喪失其作用。

安政條約 1858年(安政五年)日本分別與美國(guó)、荷蘭、俄國(guó)、英國(guó)、法國(guó)簽訂的不平等條約的總稱。又稱五國(guó)通商條約。1854年簽訂《日美和好條約》后，西方資本主義國(guó)家進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)日本的侵略。1856年8月，美國(guó)派遣T.哈里斯抵日本下田，逼迫江戶幕府同意開設(shè)由他擔(dān)任總領(lǐng)事的美國(guó)駐日總領(lǐng)事館。1857年10月，幕府又被迫同意哈里斯前往江戶晉見將軍。哈里斯用武力恫嚇迫使日本于1858年7月29日簽訂了《日本國(guó)美利堅(jiān)合眾國(guó)修好通商條約》和貿(mào)易章程。同年8～10月日本又先后與荷、俄、英、法簽訂了內(nèi)容類似的條約和章程。這5個(gè)條約均簽訂于安政五年，故稱安政條約。

巴布教徒起義 1848～1852年伊朗人民的反封建起義。因參加者以巴布教徒為主，故名。19世紀(jì)初，外國(guó)資本侵入伊朗，本地工商業(yè)遭到打擊，封建統(tǒng)治集團(tuán)加強(qiáng)剝削，廣大人民所受壓迫較前更甚，積怨日深。設(shè)拉子商人米爾扎·阿里·穆罕默德在從事宗教活動(dòng)多年后，于1844年自稱是救世主把意旨傳達(dá)于世人的巴布（意為門戶）。1847年他進(jìn)一步自稱為馬赫迪，即救世主；并仿《古蘭經(jīng)》寫成《默示錄》巴布教的圣經(jīng)，創(chuàng)巴布教。主張制度和法律應(yīng)保障人身自由和人民財(cái)產(chǎn)，保障貿(mào)易和商業(yè)利益，男女平權(quán)，人人平等而幸福。巴布教徒最初企圖在統(tǒng)治集團(tuán)中傳教，但未獲成功。1847年巴布被捕入獄，各地遂紛紛起義。起義的主力為農(nóng)民、手工業(yè)者和商人，領(lǐng)導(dǎo)者為低級(jí)教士和商人。最大的 3次起義為 :1848～1849年的馬贊德蘭起義，1850 年贊兼起義和尼里士起義。國(guó)王驚恐，于 1850 年 7月9日將巴布處死，并調(diào)集重兵對(duì)各地起義進(jìn)行鎮(zhèn)壓。因力量懸殊，到1852年各地起義據(jù)點(diǎn)先后被擊破，無(wú)數(shù)巴布教徒慘遭殺害，起義失敗。

大陸封鎖令 拿破侖采取1806～1814年間為反對(duì)英國(guó)而采取的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)政治措施。1805年，拿破侖直接登陸英國(guó)的計(jì)劃失敗以后,決定用經(jīng)濟(jì)封鎖摧垮英國(guó)。原因:第一，拿破侖認(rèn)為阻撓破壞它在歐洲稱霸的國(guó)家是英國(guó)，然而于英國(guó)海軍相比、法國(guó)海軍較弱；第二，英國(guó)阻撓拿破侖稱霸的主要力量也是其經(jīng)濟(jì)、歐洲普奧俄等幾個(gè)封建專制國(guó)家沒有英國(guó)的支持，根本就無(wú)法把反法戰(zhàn)爭(zhēng)支撐下去。1806年11月21日,頒布《柏林赦令》,規(guī)定:所有隸屬于法國(guó)的各國(guó),與英國(guó)不僅不準(zhǔn)發(fā)生貿(mào)易關(guān)系,而且要斷絕一般來往；對(duì)法國(guó)統(tǒng)治下的歐洲的英國(guó)僑民，一律宣布為戰(zhàn)俘；所有英國(guó)的貨物和商船,全部沒收。此后,拿破侖一世又陸續(xù)頒布了《華沙赦令》（1807年 1月）、《米蘭赦令》(1807年11月和12月)和《楓丹白露赦令》（1810年10月），進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)英國(guó)的封鎖。《柏林赦令》頒布時(shí)的推行范圍包括法、意、荷、瑞士和萊茵同盟。隨著法國(guó)軍事力量的加強(qiáng)，封鎖政策也擴(kuò)及葡萄牙、西班牙和俄國(guó)。大陸封鎖促進(jìn)了法國(guó)某些工業(yè)部門的發(fā)展,但是，當(dāng)時(shí)整個(gè)法國(guó)工業(yè)的發(fā)展水平不能代替英國(guó)滿足歐洲各國(guó)的需求，因而使許多國(guó)家特別是與英國(guó)有著傳統(tǒng)貿(mào)易關(guān)系的國(guó)家的經(jīng)濟(jì)狀況大大惡化，經(jīng)濟(jì)蕭條，進(jìn)出口停滯，引起它們的不滿；同時(shí)，英國(guó)采取反封鎖措施，并進(jìn)行大規(guī)模的走私活動(dòng)。實(shí)行大陸封鎖沒有達(dá)到從經(jīng)濟(jì)上窒息英國(guó)的目的。隨著拿破侖帝國(guó)的崩潰，大陸封鎖政策也隨之破產(chǎn)。

掘地派（juedipai）17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命期間代表無(wú)地和少地農(nóng)民的空想共產(chǎn)主義派別。領(lǐng)導(dǎo)人是溫斯坦萊和埃弗拉德。溫斯坦萊原為倫敦小商人，破產(chǎn)后到鄉(xiāng)間為人放牧，同情貧苦農(nóng)民爭(zhēng)取土地的斗爭(zhēng)。認(rèn)為獨(dú)立派于1649年3月建立的自由共和國(guó)并不自由，“真正的自由就是自由使用土地”，主張土地公有。自稱真平等派，認(rèn)為基督是世界上最偉大、最真誠(chéng)的平等派。1649年4月，退役軍人埃弗拉德帶領(lǐng)4個(gè)農(nóng)民到倫敦附近圣喬治山崗開墾荒地，人數(shù)漸增至20幾人。溫斯坦萊加入，并發(fā)表《真正的平等派舉起的旗幟》的宣言。掘地派的活動(dòng)引起土地私有者的仇視。在政府的示意下，土地私有者進(jìn)行騷擾和破壞，推倒小屋，踐踏莊稼，圍打墾荒者，拉走牲畜。掘地派不主張暴力斗爭(zhēng)，而想用仁愛感化土地私有者。1650年3月，公社被迫解散。但是在其他許多地區(qū)，有不少支持者，出現(xiàn)了貧民耕種村社公地的運(yùn)動(dòng)。有的地方參加者達(dá)千人之多。由于地主和軍隊(duì)的鎮(zhèn)壓，到1651年，掘地派運(yùn)動(dòng)失敗。1652年，溫斯坦萊發(fā)表《自由法》，詳細(xì)闡述了掘地派的主張，描繪了公有制共和國(guó)的藍(lán)圖。該著作被認(rèn)為是早期空想社會(huì)主義的重要文獻(xiàn)，與莫爾的《烏托邦》和康帕內(nèi)拉的《太陽(yáng)城》齊名 《宅地法》 1862年美國(guó)總統(tǒng)A.林肯頒布的旨在無(wú)償分配美國(guó)西部國(guó)有土地給廣大移民的法令。《宅地法》規(guī)定，凡一家之長(zhǎng)或年滿21歲、從未參加叛亂之合眾國(guó)公民，在宣誓獲得土地是為了墾殖目的并繳納10美元費(fèi)用后，均可登記領(lǐng)取總數(shù)不超過160英畝（1英畝＝0.40公頃）宅地，登記人在宅地上居住并耕種滿5年，就可獲得土地執(zhí)照而成為該項(xiàng)宅地的所有者.在一定程度上滿足了西部墾殖農(nóng)民的土地要求，確立了小農(nóng)土地所有制，從而為美國(guó)農(nóng)業(yè)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。它的實(shí)施也鼓舞了西部農(nóng)民反對(duì)南部奴隸主的斗爭(zhēng)，遏制了奴隸制種植園向西擴(kuò)展。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，西部農(nóng)民為聯(lián)邦軍隊(duì)輸送了半數(shù)以上的士兵，并提供了充足的糧食，對(duì)北方取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了重要的作用。

五月流血周 5月21日，凡爾賽匪徒在奸細(xì)的指點(diǎn)下潛入防守不嚴(yán)的圣克魯門，闖進(jìn)了巴黎。一場(chǎng)可歌可泣的保衛(wèi)巴黎的浴血戰(zhàn)開始了。首都的每條街巷，每所樓房都成為激戰(zhàn)的陣地。公社的英雄兒女，從公社委員到普通老百姓，堅(jiān)守街壘，保衛(wèi)巴黎的每一寸土地。戰(zhàn)斗越接近工人區(qū)越激烈。公社檢察長(zhǎng)里果親自帶著國(guó)民自衛(wèi)軍到監(jiān)獄處決一批罪大惡極的反革命分子，包括達(dá)布阿大主教。5月24日，他換上軍裝，身掛馬刀，腰佩手槍，走上街壘，為保衛(wèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)而戰(zhàn)斗。凡爾賽匪軍抓住了他，逼他喊“打倒公社”，他卻昂頭高呼“公社萬(wàn)歲!打倒殺人犯!”匪軍打裂了他的頭顱，他犧牲時(shí)才25歲。公社委員、公安委員會(huì)主席費(fèi)烈被捕后，把敵人法庭變成戰(zhàn)場(chǎng)，他正氣凜然地說:“我是巴黎公社社員……我永遠(yuǎn)也不想用卑鄙的行為來拯救自己的生命。我自由地生存，還將自由地死去。”臨刑前，他還寫信對(duì)戰(zhàn)友說:“你我都要深信:社會(huì)主義事業(yè)，從來沒有像今天那樣令人感到必要!”5月27到28日，最后一場(chǎng)激戰(zhàn)在工人區(qū)進(jìn)行。200名公社戰(zhàn)士在貝爾·拉雪茲公墓同5000名政府軍士兵搏斗，直到彈盡援絕，他們?cè)谝欢聣吋ぐ旱馗吆?“公社萬(wàn)歲!”，全部壯烈犧牲。后來，為了紀(jì)念公社的革命先烈，人們把這堵墻稱為“公社社員墻”。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng) 日俄為爭(zhēng)奪中國(guó)東北和朝鮮的權(quán)益而進(jìn)行的帝國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1900年沙俄出兵占領(lǐng)中國(guó)東北。辛丑條約簽訂后，沙俄仍不肯全部撤兵。日本曾向沙俄提出瓜分權(quán)益要求，沙俄置之不理。1902年英國(guó)為利用日本抑制沙俄遠(yuǎn)東擴(kuò)張，與日本締結(jié)同盟。1904年2月8日，日本艦隊(duì)突然襲擊旅順口和朝鮮仁川港的俄國(guó)艦船。2月9日俄國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)。2月10日日本對(duì)俄宣戰(zhàn)。日本陸軍一面從朝鮮登陸，渡過鴨綠江，攻擊俄軍；一面從遼東半島登陸，占領(lǐng)金外州、大連。8月黃海海戰(zhàn)中，日本艦隊(duì)?wèi)?zhàn)敗俄國(guó)艦隊(duì)。9月遼陽(yáng)會(huì)戰(zhàn)中，沙俄陸軍敗退。1905年1月日軍攻下旅順；3月日軍占領(lǐng)奉天(今沈陽(yáng))；5月日本海軍殲滅沙俄調(diào)到遠(yuǎn)東的波羅的海艦隊(duì)。8月日英簽訂第二次同盟條約。不久在美國(guó)調(diào)停下，9月5日日俄兩國(guó)簽訂《樸次茅斯和約》。日本迫使俄國(guó)在奪得中國(guó)的權(quán)益中將南滿鐵路、旅順和大連的租借權(quán)等轉(zhuǎn)讓給日本，并使其承認(rèn)日本對(duì)朝鮮的特權(quán)，割讓庫(kù)頁(yè)島南部。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)東北人民和朝鮮人民受到慘重的戰(zhàn)禍；戰(zhàn)后，中國(guó)和朝鮮曾受到帝國(guó)主義的分割和壓迫。凡爾登戰(zhàn)役 第一次世界大戰(zhàn)中帶決定性的戰(zhàn)役。凡爾登是通往巴黎的門戶，是法軍全線的樞紐，德軍視它是“碾碎法軍的石磨”。從1916年2月21日至9月2日，德軍數(shù)度向凡爾登要塞猛攻，想使“法國(guó)為了防御不得不投入一切兵力”，以致耗盡而亡。由于法軍憑借大縱深防御頑強(qiáng)抵抗，德軍終未攻克凡爾登。9月，德軍攻勢(shì)停止。10-12月，法軍多次發(fā)動(dòng)反攻，重新奪回早先失去的要塞和領(lǐng)土，德軍攻占凡爾登的計(jì)劃最終落空。這次戰(zhàn)役雙方人力物力損失慘重。法軍和德軍各損傷30多萬(wàn)人。該戰(zhàn)役表明德軍的進(jìn)攻能力已開始衰落。從此，德、奧、土、保陣線日趨崩潰。

自由民權(quán)運(yùn)動(dòng) 日本明治初期發(fā)生的以反對(duì)專制政治、爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)民主自由權(quán)利為主旨的政治運(yùn)動(dòng)。其內(nèi)容包括要求開設(shè)國(guó)會(huì)、制定憲法、減輕地稅、確立地方自治和修改西方列強(qiáng)強(qiáng)加的不平等條約。1874年1月，前政府參議板垣退助和江藤新平、后藤象二郎等人，結(jié)成日本最早的政黨愛國(guó)公黨，揭開了自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕。同年4月，板垣、片岡健吉等人在高知?jiǎng)?chuàng)立立志社。此后，九州、四國(guó)等地紛紛建立民權(quán)組織。1875年2月上述自由民權(quán)派組織以立志社為中心在大阪成立了全國(guó)性的結(jié)社——愛國(guó)社。但早期民權(quán)運(yùn)動(dòng)顯示出士族民權(quán)的局限性。1877年6月立志社代表向天皇進(jìn)呈建議書，系統(tǒng)地提出開設(shè)國(guó)會(huì)、減輕地稅、修改不平等條約等3大要求。以此為轉(zhuǎn)機(jī)，自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)逐步發(fā)展為全國(guó)規(guī)模的政治運(yùn)動(dòng)。面對(duì)聲勢(shì)浩大的自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)，明治政府十分恐慌，兼施鎮(zhèn)壓和收買手段，分化、瓦解自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)。不久，運(yùn)動(dòng)發(fā)生分裂。

美西戰(zhàn)爭(zhēng)(1898.4-1898.8)美國(guó)發(fā)動(dòng)的第一次重新瓜分世界的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)。1898年4月，古巴三十年解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得了決定性的勝利，美國(guó)借口其緬因號(hào)戰(zhàn)艦在哈瓦那港爆炸的事件，向西班牙宣戰(zhàn)，進(jìn)攻西屬殖民地。它利用海軍優(yōu)勢(shì)，在菲律賓的馬尼拉海灣消滅了西班牙艦隊(duì)。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了10周，西班牙戰(zhàn)敗求和。12月10日，美西簽訂《巴黎和約》。《和約》規(guī)定，西班牙將菲律賓、關(guān)島和波多黎各讓給美國(guó)，美國(guó)付給西班牙2,000萬(wàn)美元作為“補(bǔ)償”；古巴形式上宣布獨(dú)立，實(shí)際上成為美國(guó)的勢(shì)力范圍。這次戰(zhàn)爭(zhēng)使美國(guó)奪取了大量殖民地，并強(qiáng)化了它向拉丁美洲和亞洲的帝國(guó)主義擴(kuò)張政策。

俄國(guó)農(nóng)奴制改革 19世紀(jì)中葉，俄國(guó)資本主義關(guān)系發(fā)展，農(nóng)奴制逐漸瓦解。農(nóng)民起義不斷，革命民主主義者宣傳革命思想，鼓動(dòng)人民推翻農(nóng)奴制度。俄國(guó)在克里木戰(zhàn)爭(zhēng)中的失敗，暴露了農(nóng)奴制的腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部出現(xiàn)改革派。沙皇亞歷山大二世迫于形勢(shì)，宣布自上而下進(jìn)行改革。1861年3月3日(俄歷2月19日)沙皇簽署《農(nóng)民改革法令》和《改革宣言》。該《法令》由17個(gè)文件組成，包括《關(guān)于農(nóng)民脫離農(nóng)奴依附地位的總法令》、《關(guān)于贖買法令》、《地方法令》等。其中《總法令》最重要，共207條，規(guī)定了廢除農(nóng)奴制的基本條件。改革法令宣布廢除農(nóng)奴制，農(nóng)民獲得人身自由。地主不能買賣和交換農(nóng)奴、不能禁止農(nóng)民結(jié)婚和干涉其家庭生活。農(nóng)民可以用自己的名字訂立契約，從事商業(yè)、手工業(yè)，擁有動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)；農(nóng)民可獲得一塊份地和宅旁園地。農(nóng)民依法交60盧布贖金，6個(gè)月后即可獲得宅旁園地所有權(quán)。農(nóng)民取得份地，須經(jīng)地主同意，繳付贖金。在贖取份地前，農(nóng)民仍要向地主服“暫時(shí)義務(wù)”；以村社為單位實(shí)行連環(huán)保制度，未經(jīng)允許農(nóng)民不得隨便到外地謀生。列寧指出，農(nóng)奴制改革是由農(nóng)奴主實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)改革。它使數(shù)千萬(wàn)農(nóng)奴擺脫了對(duì)地主的人身依附關(guān)系，為俄國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了條件。但這場(chǎng)改革極不徹底。大片土地仍在貴族地主手中。農(nóng)奴制殘余在俄國(guó)大量保留下來了。大棒政策 美國(guó)總統(tǒng)T.羅斯福提出的武力威脅及戰(zhàn)爭(zhēng)訛詐的外交政策。他曾在一次演說中援引了一句非洲諺語(yǔ):手持大棒口如蜜，走遍天涯不著急，來說明他任內(nèi)的外交政策，后發(fā)展成所謂大棒加胡蘿卜政策。

20世紀(jì)初，美國(guó)憑借其大為增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)軍事力量，積極推行向外擴(kuò)張計(jì)劃，加強(qiáng)對(duì)拉丁美洲，特別是加勒比海地區(qū)的侵略。羅斯福根據(jù)A.T.馬漢的制海權(quán)理論，主張以武力為后盾，迫使拉丁美洲國(guó)家“循規(guī)蹈矩”，聽命于美國(guó)。

在大棒政策的指導(dǎo)下，美國(guó)憑借武力，多次公開干涉拉丁美洲國(guó)家的內(nèi)政。1903年，羅斯福參與策劃并出動(dòng)海軍支持巴拿馬政變。1904年，美國(guó)又出動(dòng)軍艦，迫使多米尼加共和國(guó)將一切關(guān)稅交給美國(guó)管理。美國(guó)推行大棒政策的地區(qū)，并不限于拉丁美洲。在解決阿拉斯加與加拿大的邊界糾紛中，美國(guó)也對(duì)英國(guó)和加拿大施加壓力。1904年，一名美國(guó)公民在摩洛哥被捕，美國(guó)政府立即出動(dòng)軍艦，并發(fā)出最后通牒，迫使摩洛哥釋放被捕者。

薩拉熱窩事件 指發(fā)生在薩拉熱窩的刺殺事件。第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。1914年6月28日，奧地利皇儲(chǔ)弗朗茨·斐迪南在薩拉熱窩檢閱奧匈帝國(guó)軍隊(duì)演習(xí)時(shí)，被塞爾維亞秘密民族主義組織“青年波斯尼亞”成員刺殺。奧匈帝國(guó)在德國(guó)支持下，于7月23日向塞爾維亞提出最后通牒，并于28日正式宣戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

江華條約 這是日本同朝鮮簽訂的第一個(gè)不平等條約。明治政府建立不久，就打算“征韓”。1875年，日本政府派軍艦到閉關(guān)鎖國(guó)的朝鮮近海進(jìn)行武力示威。9月20日，日艦“云揚(yáng)”號(hào)駛近朝鮮首都漢城附近的漢江河口，江華府的炮臺(tái)發(fā)炮警告。日艦開炮擊毀了炮臺(tái)，并派陸戰(zhàn)隊(duì)登陸襲擊。次年，日本以這個(gè)事件為借口，強(qiáng)迫朝鮮簽訂了《江華條約》。條約規(guī)定:朝鮮向日本開放釜山、元山和仁川三個(gè)港口；日本在漢城設(shè)使館，在各開放港口派駐領(lǐng)事；日本人在朝鮮享有領(lǐng)事裁判權(quán)。同年日本又取得了不納關(guān)稅的貿(mào)易特權(quán)和可以用日元在朝鮮購(gòu)買貨物等特權(quán)。從此，朝鮮開始淪為日本的半殖民地。

清教運(yùn)動(dòng) 16世紀(jì)中期英國(guó)圣公會(huì)內(nèi)部的改革運(yùn)動(dòng)。因主張清除英國(guó)國(guó)教會(huì)內(nèi)殘留的天主教舊制和繁文縟節(jié)，提倡勤儉清潔的簡(jiǎn)樸生活，故名。清教運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者為卡特賴特。運(yùn)動(dòng)后分為溫和派與激進(jìn)派。前者提倡從國(guó)教會(huì)內(nèi)部改革，以實(shí)現(xiàn)凈化教會(huì)為目的，在政治上主張君主立憲。后者主張采用長(zhǎng)老制，甚至脫離國(guó)教會(huì)，簡(jiǎn)化儀式，放棄任何形式的偶像崇拜，在政治上提倡共和制。運(yùn)動(dòng)對(duì)英國(guó)革命起了極大的推動(dòng)作用

中國(guó)古代史名詞解釋

官渡之戰(zhàn) 是曹操和袁紹為爭(zhēng)奪對(duì)黃河中下游的統(tǒng)治權(quán)而進(jìn)行的一場(chǎng)有決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)。袁紹于公元199年滅了公孫瓚，地跨青、冀、并、幽四州，勢(shì)力很強(qiáng)。他想以消滅公孫瓚之余威，率兵南下，一舉消滅曹操，進(jìn)而黃河中下游地區(qū)全部納在他的統(tǒng)治之下。袁紹以精兵十萬(wàn)，勁騎萬(wàn)余匹，南渡黃河。袁紹雖兵多糧足，但內(nèi)部矛盾重重，軍紀(jì)松弛，人心渙散。曹操能用于迎擊袁紹的士卒雖不過兩、三萬(wàn)人，兵、糧都遠(yuǎn)不及袁紹；可是曹操的統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部比較穩(wěn)定，將士用命。公元200年（建安五年）十月，他以五千奇兵，夜襲袁紹軍于官渡（今河南中牟）附近的烏巢，全燒袁軍糧食、輜重一萬(wàn)余車，袁軍大亂。他又乘勢(shì)以萬(wàn)人，大破袁軍主力于官渡，全殲袁軍七萬(wàn)余人，袁紹僅率八百騎兵逃回河北。這就是歷史上以弱性勝?gòu)?qiáng)的著名戰(zhàn)例之一“曹袁官渡之戰(zhàn)”。官渡之戰(zhàn)以后，袁紹病死。曹操在鞏固了他在兗、豫地區(qū)的統(tǒng)治之后，又進(jìn)兵河北，消滅了袁紹的兒子袁譚、袁尚、袁熙等勢(shì)力。建安十二年（公元207年），又北出盧龍塞（今河北喜峰口），打敗與袁氏勾結(jié)的烏桓頭人，基本上統(tǒng)一了中國(guó)的北方。

赤壁之戰(zhàn) 別稱烏林之役。東漢末，曹操先后平定袁術(shù)、呂布、袁紹父子后，據(jù)有河北及中原大部。建安十三年（208）七月南征荊州，欲進(jìn)而統(tǒng)一南方。時(shí)荊州牧劉表卒，表幼子琮舉州降。寄寓于劉表的劉備，自樊率眾過襄陽(yáng)，退至當(dāng)陽(yáng)，遣關(guān)羽率水軍往江陵接應(yīng)。操率輕騎五千窮追，于當(dāng)陽(yáng)長(zhǎng)坂大破備軍，備率余眾與羽及表長(zhǎng)子江夏太守琦會(huì)于夏口。操軍奪取江陵，將順流東下，并寫信給孫權(quán)招降。備遣諸葛亮請(qǐng)教于孫權(quán)，權(quán)猶豫未決，亮指出操軍遠(yuǎn)來疲弊、不習(xí)水性、荊州民未服，孫劉合力必能破操，則鼎足之勢(shì)成。張昭等則以勢(shì)力懸殊，不如迎之。魯肅勸權(quán)不可放棄已據(jù)江南之局面，周瑜力言操軍可破之理由，權(quán)乃決心應(yīng)戰(zhàn)。以瑜、程普為左、右督，以肅為贊軍校尉，率兵三萬(wàn)與備兩萬(wàn)會(huì)于樊口，時(shí)操軍約二十余萬(wàn)。是年?yáng)|戰(zhàn)于赤壁。時(shí)操軍已有疫疾，初戰(zhàn)不利，退至烏林，操軍戰(zhàn)船首尾相連，瑜將黃蓋獻(xiàn)計(jì)偽降，以斗艦十艘滿載引火物，及接近操船艦同時(shí)發(fā)火，燒盡北船。時(shí)東南風(fēng)急，遂沿及岸上營(yíng)地。操軍大潰，人馬燒、溺死者甚眾。瑜率軍繼進(jìn)，操遂燒余船資，從華容敗逃。瑜、備水陸并進(jìn)，追操至南郡。是役操軍兼以饑疫，死者大半，操留曹仁、徐晃守江陵，樂進(jìn)守襄陽(yáng)，引軍北還。備旋地荊州四郡（武陵、長(zhǎng)沙、桂陽(yáng)、零陵），后又得益州，遂與孫、曹漸成三足鼎分之勢(shì)。

屯田 亦稱屯墾，即對(duì)土地所行之有組織墾種。西漢以來，歷代為解決軍糧供給、軍費(fèi)開支及補(bǔ)充國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備，多組織兵士、利用人犯或招募農(nóng)戶墾種。主要采取軍屯和民屯兩類形式。軍屯即以軍事組織形式由軍兵及其家屬進(jìn)行屯種，民屯即以民戶為主體之有組織屯種，其中包括一般民戶屯種及罪犯屯種。為了解決軍隊(duì)的糧食問題，曹操接受了棗祗、韓浩等人的建議，實(shí)行屯田。民屯的農(nóng)民稱屯田客或典農(nóng)部民，與國(guó)家按四六或?qū)Π敕殖伞＼娡偷纳a(chǎn)者稱屯田兵或田卒。屯田制度促進(jìn)了北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。唐宋時(shí)，稱軍屯為屯田，民屯為營(yíng)田。金元屯田甚盛，元代除軍屯、民屯外，并有軍民混合屯。明代掌于工部屯田司。清沿明制，而屯田規(guī)模更大。歷代所行屯田，組織性強(qiáng)，耕種面積大，便于水利建設(shè)，變大片荒地為良田，對(duì)當(dāng)時(shí)減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)、恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)、開發(fā)邊疆起到積極作用。

曹魏屯田 曹操實(shí)行的發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施。屯田分民屯和軍屯。民屯就是招募流亡農(nóng)民，把他們按軍事編制組織起來，幾十人為一屯，在屯田官吏管理下，墾荒種地。屯田農(nóng)民要把收獲物的一半或一半以上交給政府，不服徭役，但不許離開土地。讓士兵一面戍守，一面屯田，叫軍屯。屯田的實(shí)行，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保證了軍糧供應(yīng)，為曹操統(tǒng)一北方提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。魏建國(guó)以后，繼續(xù)推廣屯田制，并使它更加完善。

屯田客 即參加屯田之農(nóng)民。東漢建安元年（196）曹操開始屯田，其勞動(dòng)力為招募而來的農(nóng)民，稱屯田客。其產(chǎn)品按收成多寡與政府分成。屯田客初專以農(nóng)桑為業(yè)，不負(fù)擔(dān)力役、兵役。三國(guó)魏文帝以后，屯田制度逐漸破壞，屯田客遂成為官僚大族依附農(nóng)民。吳亦推行屯田，主要以被征服之山越人為屯田客。

八王之亂 西晉宗室間爭(zhēng)奪皇權(quán)的變亂，與亂者主要有汝南王亮，楚王瑋、趙王倫、齊王冏、長(zhǎng)沙王乂、成都王穎、河間王顒、東海王越。晉初大封同姓王，握軍政實(shí)權(quán)，武帝死后，惠帝妻賈后與輔政外戚楊駿爭(zhēng)權(quán)。元康元年（291），賈后與瑋合謀發(fā)動(dòng)禁軍政變，殺駿。而大權(quán)卻為亮及太保衛(wèi)瓘所掌握，賈后野心未能實(shí)現(xiàn)。復(fù)使瑋殺亮、瓘，事后反誣瑋矯詔擅殺大臣，將瑋處死。九年，賈后廢太子遹。次年殺之，倫、冏以此為名，聯(lián)兵入宮殺賈后。永寧元年（301），倫廢惠帝自立，冏于許昌起兵討伐，穎、顒舉兵響應(yīng)。禁軍將領(lǐng)王輿起兵殺倫，迎惠帝復(fù)位，冏以大司馬執(zhí)政。太安元年（302）底，顒起病討冏，乂于洛陽(yáng)為內(nèi)應(yīng)，入宮擒殺冏而執(zhí)政。二年，顒、穎合兵討乂，聯(lián)軍屢敗，洛陽(yáng)舊困不饑，永安元年（304），越與部分禁軍合謀擒乂，送于顒部將張方，為方所殺。穎入洛陽(yáng)為丞相，復(fù)返鄴城，以皇太弟遙控朝政。越挾惠帝率禁軍攻鄴，大敗于蕩陰，張方趁機(jī)再占洛陽(yáng)。后并州刺使司馬滕與幽州刺使王浚聯(lián)兵破鄴，穎挾惠帝奔洛陽(yáng)。旋為張方送長(zhǎng)安。永業(yè)三年（306），越再起兵殺穎、顒。同年毒殺惠帝，另立懷帝，權(quán)入越手，八王之亂終結(jié)。占田制 西晉頒布的土地、賦稅制度。是戰(zhàn)國(guó)、秦漢以來「名田」制度和限田政策的產(chǎn)物。晉初社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，土地兼并漸趨嚴(yán)重，為加強(qiáng)對(duì)自耕農(nóng)民的控制，及限制土地兼并，以保證國(guó)家賦稅徭役的徵發(fā)，太康元年(280年)滅吳統(tǒng)一全國(guó)后，西晉政府遂頒布占田、課田令。占田、課田令規(guī)定：男子一人占田七十畝，女子三十畝。丁男課田五十畝，丁女二十畝，次丁男減半，次丁女不課(男女年十六以上至六十為丁，十五以下至十三、六十一以上至六十五為次丁)。官吏以官品高卑貴賤占田，從第一品占五十頃，至第九品占十頃，每品之間遞減五頃。此外又規(guī)定可依官品高低蔭庇親屬，最多可至九族。

戶調(diào)制 西晉時(shí)，廢除九品混通制，實(shí)行定額租稅制，即一夫一婦的家庭，納戶調(diào)帛一匹、粟二石。民年十五歲以上未娶妻的，四人出一夫一婦之調(diào)。能從事耕織的壯年奴婢，八口出一夫一婦之調(diào)。耕牛二十頭，出一夫一婦之調(diào)。產(chǎn)麻之鄉(xiāng)，以布代帛，數(shù)同。戶調(diào)制度的實(shí)行，改變了過去賦稅征收的混亂現(xiàn)象，對(duì)于自耕農(nóng)來說，戶調(diào)有所減輕；對(duì)于大地主來說，由于戶調(diào)征收到奴婢和耕牛，比率較低，負(fù)擔(dān)還是增加了。而西晉滅亡后，東晉南北朝仍有實(shí)行，至太和九年(485年)均田制實(shí)施后，戶調(diào)制才廢止。

蔭客制 兩晉時(shí)期有關(guān)戶籍的一項(xiàng)法令規(guī)定。西晉占田令規(guī)定官吏可以按照品級(jí)的高低蔭庇親屬，多者可以至九族，少者可以蔭三世。宗室、國(guó)賓、先賢后人及士人的子孫待遇相同；除蔭親屬外，還可以蔭衣食客及佃客：六品以上可以蔭衣食客二人，七、八品二人，九品及御前護(hù)衛(wèi)可蔭一人；佃客則一、二品可蔭五十戶，三品十戶，四品七戶，五品五戶，六品三戶，七品二戶，八、九品一戶。蔭客制使官僚蔭客受到法律保護(hù)，西晉在蔭客制普遍推行的同時(shí)又規(guī)定了蔭客的數(shù)量，即國(guó)家在承認(rèn)蔭客的同時(shí)又試圖在一定程度上加以限制，但是這種限制并沒有完全起到作用。西晉時(shí)期，大官僚奴客眾多，大大超過了法令允許的數(shù)量。至東晉，南北大族蔭客現(xiàn)象也十分嚴(yán)重，達(dá)到毫無(wú)限制的程度，以致政府和大族在爭(zhēng)奪勞動(dòng)力方面形成激烈矛盾，出現(xiàn)了南北兩方檢括戶籍的行動(dòng)。

九品中正制 魏、晉、南北朝時(shí)期的官吏選拔制度。東漢延康元年（220），曹丕用吏部尚書陳群建議，立九品官人之法。說見《三國(guó)志?魏志。陳群傳》，事在曹丕代漢之前夕。然《宋書?恩幸傳》言：“漢末喪亂，魏武始基，軍中倉(cāng)卒，權(quán)立九品”。據(jù)此則曹操時(shí)已有此法，或陳群據(jù)以立為定制。其法用有名望，善識(shí)別人才者為“中正”，州郡皆置。使區(qū)別當(dāng)?shù)厝耸浚譃榫诺龋ň牌罚Ｕ畵?jù)其所定，選擇任用。曹芳時(shí)，駟馬懿當(dāng)國(guó)，于各州加置大中正，遂有大、小中正之別。九品官人之法初建時(shí)，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，有勸勵(lì)作用。然任中正者趨勢(shì)則不暇舉賢，畏惡則不敢疾惡，循至只問門第高下，不究賢愚善惡。終至?xí)x劉毅言其弊，“下品無(wú)高門，上品無(wú)寒士”。隋廢。

永嘉南渡 永嘉（307—313年）是晉懷帝司馬熾的年號(hào)。在永嘉之前，中原地區(qū)曾發(fā)生過長(zhǎng)達(dá)十六年的八王之亂。這次變亂直接招致了永嘉時(shí)期的民族斗爭(zhēng)。匈奴和羯族的首領(lǐng)劉曜、石勒等率領(lǐng)部眾，殘酷地屠殺漢人。永嘉四年（310年），劉曜在今河南東部攻下漢人塢堡一百余處。同年，石勒在今湖北襄樊一帶攻下塢堡三十余處。后又在苦縣寧平城（今河南鹿邑）擊敗晉軍主力，晉軍死者十余萬(wàn)人。同年，劉曜攻陷洛陽(yáng)，縱兵大肆屠殺焚掠，洛陽(yáng)化為灰燼。就在這樣的情況下，晉朝的官民實(shí)在無(wú)法忍受，就大量南逃，史稱“永嘉南渡”。當(dāng)時(shí)，瑯琊王司馬睿為鎮(zhèn)東大將軍，都督揚(yáng)江湘交廣五州諸軍事，駐建鄴（建興元年（313年），因避愍帝司馬鄴諱，改稱建康）（今江蘇南京）。江南比較穩(wěn)定，當(dāng)權(quán)的官僚們極力設(shè)法把自己的子弟、親屬安插到江南任地方官吏，以為將來自保之地。如宰相王衍就任命其弟王澄為刑州刺史，族弟王敦為揚(yáng)州刺史。在永嘉南渡時(shí)，北方的許多士族、大地主攜眷南逃，隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等，同鄉(xiāng)同里的人也往往隨著大戶南逃。隨從一戶大地主南逃的往往有千余家，人口達(dá)到數(shù)萬(wàn)之多。有的逃到廣陵（今江蘇揚(yáng)州），有的逃到京口（今鎮(zhèn)江）以南。（《晉書·王導(dǎo)傳》曰：“洛陽(yáng)傾覆，中州士女避亂江左者十六、七。”）

王與馬，共天下 早在西晉末年，一些北方士族鑒于局勢(shì)惡化，紛紛南遷江東。晉懷帝永嘉元年(307年)，西晉執(zhí)政東海王越令其侄司馬睿把根據(jù)地從下邳(今江蘇睢寧西北)移至建鄴，在江南形成了以王氏和司馬氏為主體的政治力量。王導(dǎo)清醒地看到江南士族雖有一定力量，但并沒有發(fā)展成割據(jù)一方的足夠勢(shì)力。為了在江東站穩(wěn)腳根，取得江東士族的支持，他在永嘉二年(308年)三月三日上巳這一天，特意安排了一次出游。隆重的儀仗和威嚴(yán)的隊(duì)列，使江東士族大為震驚，便相率拜于道左，”由是吳會(huì)風(fēng)靡“，”漸相崇奉，君臣之禮始定“(《晉書·王導(dǎo)傳》)。317年，司馬睿在王導(dǎo)的輔助下，在建鄴稱晉王。次年，當(dāng)晉愍帝司馬鄴被殺的消息傳來后，司馬睿正式稱帝，是為晉元帝，東晉建立。因建鄴和司馬鄴之名犯諱，故改名建康。由于王導(dǎo)有擁戴之功，故司馬睿要他升御床共坐，時(shí)人謂之“王與馬，共天下”。

祖逖北伐 祖逖是兩晉之際一位著名的北伐將領(lǐng)。早在他任司州主簿時(shí)，就曾與好友劉琨”聞雞起舞"，發(fā)誓要報(bào)効國(guó)家。晉末大亂以后，祖逖挾宗族數(shù)百家遷居京口(今江蘇鎮(zhèn)江)，并向時(shí)任鎮(zhèn)東大將軍的司馬睿提出了帶兵北伐和收復(fù)中原的請(qǐng)求。司馬睿遂撥給他千人廩和3000匹帛，讓其自行募兵。祖逖在極端困難的條件下，開始了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，并接連取勝，前鋒進(jìn)至滎陽(yáng)。正當(dāng)他準(zhǔn)備乘勝北渡黃河，掃清河朔之時(shí)，東晉政權(quán)內(nèi)部發(fā)生了爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，北伐受到牽制。東晉元帝大興四年(321年)，祖逖憂憤而死，北伐遂告失敗。但祖逖堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神和忠于祖國(guó)的愛國(guó)激情卻一直受到后人的歌頌和愛戴。

桓溫北伐 桓溫是龍亢（今安徽懷遠(yuǎn)）人，晉明帝之婿，任都督荊梁四州諸軍事、荊州刺吏。荊州刺史。公元347年（永和三年），他率軍入蜀，滅了賨人李氏的漢國(guó)（李雄稱成都王，國(guó)號(hào)成。公元338年李壽（雄侄）改國(guó)號(hào)漢），聲威大振。他后來曾三次北伐。第一次是在公元354年（永和十年），他親率步騎四萬(wàn)八人，連破氐族苻健軍，直抵霸上（今陜西西安東）。當(dāng)?shù)鼐用瘛俺峙＞朴瓬赜诼氛呤恕⒕拧ｊ壤细衅唬?不圖今日復(fù)見官軍！?”（《晉書?桓溫傳》）桓溫因軍糧不繼，未能攻克長(zhǎng)安，退返襄陽(yáng)。桓溫向晉穆帝建議還都洛陽(yáng)；又建議自西晉未年南遷的士庶人等，一律返回故鄉(xiāng)。可是這時(shí)自皇帝下至達(dá)官貴人，均安于江南一隅，不愿北還。桓溫的建議未被采納。后來桓溫返回江南，洛陽(yáng)和其他已收復(fù)的土地又相繼失掉。第三次北伐是在公元369年（太和四年），桓溫率步騎五萬(wàn)人大破前燕軍，進(jìn)抵枋頭（今河南浚縣）。可是前燕得到前秦的支援，截?cái)嗔藭x軍的糧道，桓溫只得退兵。在退兵途中，晉軍遭到前燕騎兵的追擊，死者三萬(wàn)余人。桓溫北伐，雖得到廣大人民的支持，可是東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻勾心斗角，破壞北伐，所以很難成功。

孫恩、盧循大起義 內(nèi)戰(zhàn)剛剛結(jié)束，司馬道子之子司馬元顯掌大權(quán)。元顯為了建立自己的軍隊(duì)，以與上游的桓玄、江北的北府兵相對(duì)抗，就于隆安三年（公元399年），強(qiáng)制征調(diào)東南八郡的“免奴為客”的農(nóng)民至建康當(dāng)兵。兵士還要服各種勞役，身份非常低下，和奴婢差不多，生活也很悲慘。不僅這樣，官府在征發(fā)“樂屬”時(shí)，乘機(jī)侵?jǐn)_勒索其它農(nóng)民。《晉書·會(huì)稽王道子傳》曰：“東土囂然，人不堪命，天下苦之矣。”司馬元顯征調(diào)“樂屬”之舉，成為孫恩、盧循領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義的導(dǎo)火線。孫恩，瑯邪人，世代信奉五斗米道。他的叔父孫泰是著名的道教首領(lǐng)，曾任東晉王朝的太守等官。后因密謀起兵，被司馬道子誅殺。孫恩逃到海島上，聚合了一百余人，準(zhǔn)備起事報(bào)仇。在司馬元顯征發(fā)“樂屬”時(shí)，各地農(nóng)民紛紛起義反抗。孫恩乘機(jī)率眾登陸，攻破虞（今屬浙江），殺縣令。又被會(huì)稽郡治山陰，殺內(nèi)史王凝之（王羲之子），聲威大振。東南八郡的廣大農(nóng)民紛起響應(yīng)，“旬日之中，眾數(shù)十萬(wàn)。”京師建康附近各縣的農(nóng)民也起義響應(yīng)，“朝廷震懼，內(nèi)外戒嚴(yán)。”（以上所引均見《晉書?盧循傳》）。這時(shí)，孫恩自稱征東將軍，率領(lǐng)起義群眾，與東晉王朝展開了斗爭(zhēng)。許多官僚和士族被殺，不少官府和地主莊園被焚毀。東晉王朝征調(diào)衛(wèi)將軍謝琰（謝安子）和輔國(guó)將軍劉牢之，率領(lǐng)北府兵前往鎮(zhèn)壓。起義軍在進(jìn)行了英勇的抵抗之后，轉(zhuǎn)移到海島上。當(dāng)時(shí)有從二十萬(wàn)人。北府兵是控制在士族大地主手中的一支武裝，是東晉王朝賴以存在的主要支柱。在抵御前秦?fù)羟謺r(shí)的肥水之占中，曾有定的正義表現(xiàn)；可是在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義時(shí)，卻到處燒殺劫掠，使許多地區(qū)變得荒無(wú)人煙。隆安四年（公元400年），義軍第二次登陸，次年五月三次登陸，無(wú)興元年（公元402年）四次登陸，給東晉王朝造成很大震恐。最后一次被晉軍擊敗，孫恩投海而死，余部由他的妹夫盧循率領(lǐng)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。

元興二年，盧循率軍進(jìn)攻東陽(yáng)（今浙江金華），后又南下進(jìn)攻永嘉（郡，治今浙江溫州）。劉裕軍至?xí)x安（今福建福州），盧循率軍泛海南到番禺（今廣東廣州），俘虜了東晉的廣州刺史吳隱之，盧循自稱平南將軍，在番禺建立了農(nóng)民革命政權(quán)。任他姐夫徐道覆為始興（今廣東韶關(guān)南）太守，與他共同領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義軍。盧循，范陽(yáng)涿（今河北涿州人），士族出身。他在廣州時(shí)，曾遣使向東晉王朝獻(xiàn)貢，并接受了東晉朝廷給予他的征虜將軍、廣州刺史、平越中郎將等封號(hào)。他領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)并不很堅(jiān)決。安帝義熙六年（公元410年），東晉派劉裕北伐南燕。徐道覆催循乘機(jī)北上。當(dāng)時(shí)，起義軍有眾十余萬(wàn)人，分為兩路。一路由盧循率領(lǐng)，從番禺出發(fā)，沿湘北上，進(jìn)攻長(zhǎng)沙。一路由徐道覆率領(lǐng)，從始興出發(fā)，沿贛江北上，直取豫章（今江西南昌）。大軍所至，“諸郡守相皆委任奔走”。至長(zhǎng)江，兩路大軍會(huì)師東下，“戎卒十萬(wàn)，舳（zhu逐）艫千計(jì)。”（以上所引均見《晉書?盧循傳》大敗東晉衛(wèi)將軍、北府名將劉毅于桑落洲（今江西九江江心），乘勝順流而下，直抵建康城外。這時(shí)，劉裕已滅南燕，率領(lǐng)南歸，進(jìn)駐京口。盧循對(duì)于劉裕很懼怕，在建康在外部署作戰(zhàn)時(shí)，猶豫不定。后見劉裕在秦淮河一帶布防很嚴(yán)，更不敢戰(zhàn)斗。遲疑兩個(gè)多月，士卒疲憊，供給困難，盧循就下令南撤。在路上，多次作戰(zhàn)失利，后來只剩下幾千人。義熙七年三月，盧循退至廣州，此時(shí)番禺已為晉軍所占。盧循連攻不下，又西南進(jìn)攻交州（治龍編，今越南境內(nèi)），戰(zhàn)敗投水而死。徐道覆退至始興，二月間，與晉軍作戰(zhàn)，英勇犧牲了。

孫恩、盧循領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義，前后共有數(shù)十萬(wàn)人參加，戰(zhàn)斗了十二年之久，幾乎掃蕩了東晉的全境。這次起義雖然失敗了，可是由于起義軍的英勇戰(zhàn)斗，給予以士族為核心的封建統(tǒng)治集團(tuán)和地主階級(jí)以沉重的打擊，有著偉大的歷史功績(jī)。一是基本上摧毀了東晉王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，二是沉重打擊了反動(dòng)的士族地主，三是為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)、發(fā)展創(chuàng)造了條件。

劉裕代晉 劉裕從安帝元興二年（403年）開始掌握東晉王朝的大權(quán)，至恭帝元熙二年（420年）代晉稱帝。在這期間，他除了長(zhǎng)期征戰(zhàn)之外，還對(duì)東晉各弊已久的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了整頓。主要有如下四個(gè)方面：一是整頓吏治，二是重用寒族，三是繼續(xù)實(shí)行“土斷”，抑制兼并，四是整頓賦役制度。劉裕對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)的整頓，進(jìn)一步打擊了腐朽、黑暗的貴族、士族勢(shì)力，改善了政治和社會(huì)狀況，對(duì)勞動(dòng)人民的痛苦亦有所減輕。

僑州郡縣 八王之亂和永嘉之亂后，北方人口大量南遷，為應(yīng)付大量南下移民，東晉南朝政權(quán)利用僑寄的方法，設(shè)立了眾多的僑州、僑郡和僑縣，以安置北方南遷來的移民。政府在流民聚居之地，按流民原籍之州、郡、縣的名稱設(shè)立臨時(shí)性地方行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)行登記和管理，并以流民中的大族擔(dān)任刺史、太守和縣令。僑州郡縣原意本是寄寓，并無(wú)實(shí)土，僑州郡縣的戶籍亦只屬于臨時(shí)性質(zhì)，著籍者可享受免除徭役的優(yōu)待。僑州郡多在丹陽(yáng)、晉陵、廣陵等郡境內(nèi)，僑州多以司、豫、兗、徐、青、并六州為名，僑郡、僑縣更是不可勝數(shù)，由于僑州郡、縣數(shù)目繁多，故此在行政管理上造成諸多不便，統(tǒng)屬亦十分混亂。由于十六國(guó)時(shí)期北方曾發(fā)生過多次戰(zhàn)亂，令致大量移民南遷，于是僑州郡越來越多，領(lǐng)土卻越來越小，有時(shí)甚至?xí)霈F(xiàn)兩郡同置一縣和兩州同治一郡的雙頭郡縣，行政區(qū)劃十分混亂。為解決問題，東晉南朝曾多次實(shí)行土斷，以增加政府的財(cái)政收入，由是裁撤或合并一些流寓性的地方機(jī)構(gòu)，許多僑州郡縣被省并。但在省并的過程中，朝廷又往往把一些江南的縣邑，轉(zhuǎn)移給僑州郡管轄，使得僑州郡有了實(shí)際轄地，這樣不僅沒有徹底消除僑州郡，反而在一定程度上搞亂了長(zhǎng)江中下游固有的地方行政系統(tǒng)。

府戶 北魏雜戶之一。北魏諸征鎮(zhèn)大將依品開府，邊防諸鎮(zhèn)所轄兵戶即為府戶。北魏初，征發(fā)中原強(qiáng)宗子弟及以拓跋部眾留鎮(zhèn)北部。孝文帝太和以降，府戶累世戍邊，地位日降，往往處世無(wú)入朝之期，在生絕冠冕之望，遂失去清流地位。其時(shí)被征服之少數(shù)民族部落及發(fā)配戍邊罪犯亦為府戶，他們受鎮(zhèn)將驅(qū)使，役同斯養(yǎng)。

永業(yè)田 永業(yè)田為北齊、隋均田令中所受土地的名稱，它是由世業(yè)田演變而來。北魏蠶桑之區(qū)每丁受桑田二十畝，稱世業(yè)田，身終不還。麻田則須從還受之法，非為世業(yè)。北齊每丁給永業(yè)田二十畝，為桑田。其中種桑五十株、榆三株、棗五株，均不在還受之限。若土壤不宜桑者，則給麻田，如桑田法。自此更桑、麻田為永業(yè)田。隋丁男、中男永業(yè)田皆遵北齊之制。另自諸王以下，至于都督，亦給永業(yè)田，各有差別。多者至百頃，少者四十畝。

南北互市 西晉以后，中國(guó)長(zhǎng)期處于南北分裂的局面，南北關(guān)系緊張時(shí)，雙方都在邊界設(shè)置重兵，禁斷一切商賈往來，以防奸細(xì)。南北氣氛緩和時(shí)，則放松禁令，聽任南北民間商人往來，有時(shí)還由政府出面，在邊界開放通商地點(diǎn)，進(jìn)行大規(guī)模的官方貿(mào)易。這種南北雙方的貿(mào)易在當(dāng)時(shí)叫做互市。南北互市的主要經(jīng)營(yíng)者都是政府派遣的官吏，交易的貨物數(shù)量龐大，獲得之利潤(rùn)非常豐厚，雙方互通有無(wú)，官方貿(mào)易關(guān)系建立后，民間的商賈多隨之而來，客觀上對(duì)南北商業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)交流起到了促進(jìn)作用。

淝水之戰(zhàn) 東晉以少勝多，擊敗前秦的重大戰(zhàn)役。前秦苻堅(jiān)統(tǒng)一中原后，不顧群臣諫阻，于太元八年（383）八月，強(qiáng)征各族丁壯，率戎卒六十余萬(wàn)、騎二十七萬(wàn)大舉南下，自恃“有眾百萬(wàn)，資仗如山”，“投鞭于江，足斷其流”，企圖一舉統(tǒng)一南北。晉相謝安以謝石為征討大都督，率北府兵八萬(wàn)拒之。十月，苻融率前鋒三十萬(wàn)渡淮水，占?jí)坳?yáng)，遣梁成率兵五萬(wàn)屯洛澗。苻堅(jiān)留大軍于項(xiàng)城，引輕騎至壽陽(yáng)，遣所俘晉將朱序至?xí)x營(yíng)說降，序勸石乘秦軍未集，速戰(zhàn)敗其前鋒。石從之，十一月遣劉牢率北府精兵五千趣洛澗，一戰(zhàn)擊潰秦軍前哨，陣斬梁成。堅(jiān)登壽陽(yáng)城，望晉軍陣容嚴(yán)整，以為八公山上草木皆兵，始有懼色。晉軍進(jìn)至淝水，約秦軍后移，以便渡河決戰(zhàn)。堅(jiān)欲半渡擊之，乃揮軍稍退。兵士厭戰(zhàn)，一退不可止；鮮卑慕容垂、羌族姚萇等心懷異志，希望秦軍失敗以便割據(jù)；加以朱序于陣后大呼秦軍已敗，晉進(jìn)趁機(jī)渡江猛攻，秦軍大亂，自相踐踏，死者蔽野。走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為追兵且至，晝夜不敢息，乃草行露宿，饑凍者甚眾。堅(jiān)中流矢，單騎逃至淮北，退回長(zhǎng)安。是役后，晉乘勝收復(fù)河南地區(qū)，秦則土崩瓦解，北方再度大分裂。

門閥 門即門第，指家世族望；閥即閥閱，指功績(jī)資歷。門閥初指封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部累世顯貴之家，其后形成為以門第閥閱為依據(jù)的等級(jí)制度和觀念。自秦至西漢，封建官僚的仕進(jìn)尚不受門第閥閱所限制，不少公卿出自于寒素之家。東漢時(shí)，由于世家大族壟斷察舉征辟，操縱鄉(xiāng)閭清議，門閥觀念逐漸形成。在東漢末已習(xí)以為俗。但門閥成為一種政治制度，則是在魏晉以后。

士族 士族亦稱世族、勢(shì)族、甲族、高門、冠族、舊門、著姓、右姓等，與庶族相對(duì)。南北朝、隋唐時(shí)身份性地主。東漢時(shí)逐漸形成。三國(guó)魏時(shí)，實(shí)行“九品官人法”，促成“公門有公，卿門有卿”，士族在政治上有特權(quán)，壟斷仕途，并合法蔭客，分割國(guó)家納稅戶。其有僑姓、吳姓、郡姓、虜姓、膏梁、甲族、冠族、著姓、右族、華腴、舊族、高門之名。在學(xué)術(shù)上，以經(jīng)學(xué)禮法傳家，并實(shí)行“身份內(nèi)婚制”，不和庶族通婚。兩晉為士族鼎盛時(shí)期。東晉時(shí)，三品以上官職幾乎全由士族擔(dān)任，后經(jīng)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沖擊，江南生產(chǎn)力發(fā)展，庶族地主經(jīng)濟(jì)上升，士族地主勢(shì)力逐漸衰落。至南朝，士族已喪失部分權(quán)勢(shì)。北朝少數(shù)民族掌權(quán)，士族勢(shì)力始終不及南朝時(shí)強(qiáng)大。隋末農(nóng)民起義，“得隋官及士族子弟皆殺之”，士族勢(shì)力受沉重打擊，“名雖著于鄉(xiāng)里，身未免于貧賤”。唐時(shí)，士族仍有相當(dāng)政治地位，不少宰相出身士族，但已喪失壟斷仕進(jìn)與合法蔭客之權(quán)。有些士族為考取進(jìn)士，輕經(jīng)學(xué)而重詩(shī)賦。“身份內(nèi)婚制”開始打破，與庶族通婚。五代以后，士族地主勢(shì)力逐漸衰落。

世兵制 魏晉南北朝時(shí)期通行的兵役制度。世兵制創(chuàng)立于三國(guó)，盛于西晉，東晉南朝逐漸衰落。所謂世兵制，就是將士兵全家從普通百姓中抽離出來，使其脫離民籍，集中居住，變?yōu)檐娂耸勘救私K身為兵外，其家口世代亦需為兵，士死，其寡妻遺女也要配士家。由是世兵制使服兵役成為一部分人的特定義務(wù)，這部分人稱作士，其家成為士家或軍戶。北朝后期，世兵制逐漸為府兵制所取代。

北府兵 東晉南朝時(shí)期，京口(今江蘇揚(yáng)州)是南方政權(quán)在江東的軍事重鎮(zhèn)，時(shí)稱北府。這里是北方南下流民集中留居的地方，也是南方政權(quán)的主要兵源所在。東晉大臣郗鑒、桓溫均以此為基地組建軍隊(duì)，并募北方流民和江淮間富有戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民，在京口組成一支精銳部隊(duì)，號(hào)稱「北府兵」。桓溫死后，謝安當(dāng)政，遣其子謝玄去京口重新組建北府兵，其時(shí)北府兵的士卒和下層將領(lǐng)皆由招募而來，他們多為北方南下流寓淮南的流民及流民武裝的首領(lǐng)，有豐富的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，驍勇善戰(zhàn)。北府兵對(duì)東晉后期的局勢(shì)產(chǎn)生了重大影響。太元八年(383年)，在淝水之戰(zhàn)中，東晉北府兵以少勝多，擊敗了前秦的數(shù)十萬(wàn)大軍。這支軍隊(duì)還曾鎮(zhèn)壓了孫恩、盧循率領(lǐng)的反晉起事。

宗主督護(hù)制 北魏初期政治制度。宗主也叫做塢主或壁帥，是在「五胡十六國(guó)」末期南逃的豪強(qiáng)大族。他們聚族而居，擁有眾多的宗族、部曲，修有塢壁，建有甲兵，是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力、豪強(qiáng)的武裝首領(lǐng)。依附其下的農(nóng)民往往有數(shù)百家、上千家，乃至萬(wàn)家，均為他們的私家人口。這些豪強(qiáng)被稱做宗主，依附于他們的各類農(nóng)民則是宗主的包蔭戶。宗主與包蔭戶之間是一種主人與佃客的關(guān)系。而佃客形同于農(nóng)奴。北魏政權(quán)建立后，任命鮮卑族部落主為宗主，承認(rèn)宗主對(duì)于包蔭戶的控制和奴役，并且以宗主對(duì)于包蔭戶的統(tǒng)治作為地方基層政權(quán)，以世家大族為宗主，督護(hù)百姓，于是形成「宗主督護(hù)制」。宗主在政治上都是一些大大小小的割據(jù)勢(shì)力，宗主控制下的包蔭戶多數(shù)沒有戶籍，他們只為宗主的私家人口，任憑宗主剝削和奴役，國(guó)家不得征調(diào)亦不能干預(yù)。太和十年（486）改行三長(zhǎng)制后，此制遂廢，但三長(zhǎng)仍多為宗主充任。

三長(zhǎng)制 是北魏中期為控制戶籍，及取代宗主督護(hù)制而實(shí)行的基層政權(quán)組織。孝文帝太和十年（486），納內(nèi)秘書令李沖建議，規(guī)定五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)。三長(zhǎng)必須由鄉(xiāng)里中能辦事而又謹(jǐn)守法令的人擔(dān)任，職掌為每四年造一次戶籍，檢查戶口，監(jiān)督耕作，征收租調(diào)，征發(fā)徭役、兵役及照顧孤貧老弱等。鄰長(zhǎng)可免除一夫征戍，里長(zhǎng)二，黨長(zhǎng)三。推行三長(zhǎng)制使課有常準(zhǔn)，賦有恒分，苞蔭之戶可出，歲貫徹均田令、發(fā)展生產(chǎn)和加強(qiáng)中央集權(quán)均有利。廢除宗主督護(hù)制和實(shí)行三長(zhǎng)制，沉重打擊了世家大族的利益，因而遭到不少守舊派的反對(duì)。但在北魏文明太后、孝文帝和李沖等執(zhí)政大臣的堅(jiān)持下，三長(zhǎng)制得以繼續(xù)實(shí)施。三長(zhǎng)制之行，加強(qiáng)了中央集權(quán)，使所征租調(diào)有所根據(jù)及確立準(zhǔn)則，加上大量的隱匿戶得以清查，因此數(shù)年間，國(guó)家財(cái)政收入增加了幾倍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展，一時(shí)天下稱為便利。北魏后來的均田制，就是在三長(zhǎng)制的基礎(chǔ)上推行的。

九品混通 一作九品相通。魏、晉、南北朝時(shí)賦稅辦法之一。《魏書?食貨志》稱：“先是天下戶以九品混通，戶調(diào)帛二匹，絮二今，粟二十石。”此乃每戶應(yīng)納之標(biāo)準(zhǔn)。而各戶按資產(chǎn)多少分為九等，資產(chǎn)多者按高于標(biāo)準(zhǔn)量遞增，資產(chǎn)少者按低于標(biāo)準(zhǔn)量遞減，此法名為貲賦，即所謂“計(jì)貲定課，裒多益寡”。一說此法在西晉只限于戶調(diào)。北魏實(shí)行均田制后，此法不再行。北魏孝文帝（467—499）即元宏，或作拓拔宏，北魏皇帝，公元471—499在位，鮮卑族，獻(xiàn)文帝長(zhǎng)子。皇興五年（471）即位，改元延興。時(shí)年幼，由祖母馮太后臨朝。太和九年（485），實(shí)行均田制，次年立三長(zhǎng)制。十四年，太后死，乃親政。十七年，由平城遷都洛陽(yáng)，此后幾年中，大力推行漢化：禁止鮮卑語(yǔ)，凡朝廷官員年三十以下者均需講漢語(yǔ)；禁鮮卑服，令著漢人服裝；改胡姓為漢姓，以拓拔氏為元姓等；變南徙鮮卑人籍貫為洛陽(yáng)人，死后葬于洛陽(yáng)；鼓勵(lì)與漢人通婚，自己與皇弟均娶漢世家大族女為妃；行門閥之制，以鮮卑八姓和漢五姓為最高門第，凡廝養(yǎng)之戶不得與士民為婚；參照漢、晉、南朝典章舊制，審定新律令、管制及朝儀。由督勸田疇，分遣侍臣巡訪民間，賜貧窮孤老以粟帛。親祠孔廟，至太學(xué)問博士經(jīng)義。為推行改制，曾處死太子恂，又平定鮮卑貴族元隆、元業(yè)及官僚穆泰、陸睿等人之叛亂。雖戎馬倥傯，仍喜好讀書，舉凡五經(jīng)、史傳、百家之言，無(wú)不該涉。坐講儒學(xué)，善談《老》、《莊》，尤精釋義。詩(shī)賦銘頌，任興而作。聽覽政事，從善如流。又多力善射，屢興兵南攻齊，欲成一統(tǒng)之業(yè)。二十三年，復(fù)親征齊，病死于谷塘原行宮。謚號(hào)文帝，廟號(hào)高祖。

宇文泰 北周的實(shí)際創(chuàng)建者。其先出匈奴，自后燕歸魏，徙居武川(今內(nèi)蒙古武川西)。泰子宇文覺稱帝后，追尊其為太祖，謚文帝。政治改革方面，在大統(tǒng)元年采納蘇綽建議，制定地方官必須遵守的六條詔書：即清心、敦教化、盡地利、擢賢良、恤獄訟、均賦役。他又建立府兵制，擴(kuò)大了兵源，此制后更為隋唐所沿襲。

侯景之亂 南朝蕭梁末年北齊降將侯景發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)叛亂。侯景，原北魏懷朔鎮(zhèn)（今內(nèi)蒙古固陽(yáng)南）戍兵，漸升為鎮(zhèn)功曹史。高歡死，子高澄執(zhí)政。侯景平素甚輕高澄，而澄則忌憚景叛亂，乃征調(diào)景入京，以剝奪其兵權(quán)。侯景惟恐被殺，于是投降西魏，但西魏亦調(diào)景入京，故景轉(zhuǎn)而求降于蕭梁。梁朝臣多表示反對(duì)，而梁武帝竟說夜夢(mèng)太平，侯景求降，正符所夢(mèng)，于是封景為河南王、大將軍、大行臺(tái)。梁武帝又遣將率軍救援侯景，結(jié)果被東魏大敗于寒山堰，主帥蕭淵明被俘，幾乎全軍覆沒。東魏又進(jìn)擊侯景，景眾4萬(wàn)余只剩下800人南逃，騙取梁壽陽(yáng)城（今安徽壽縣）。東魏繼而實(shí)施離間計(jì)，佯稱與梁議和，挑撥侯景反梁。太清三年（549）三月，侯景攻陷臺(tái)城。城破之時(shí)，城中只剩下二三千人，尸骸堆積，血汁漂流，慘不忍睹。侯景又東

第三篇：歷史學(xué)書單推薦

歷史學(xué)書單推薦（茅海建老師與王奇生老師）

茅海建老師所列書單：

課堂討論書目（每周一本）

孔飛力：《叫魂——1768年中國(guó)妖術(shù)大恐慌》，上海三聯(lián)書店，1999年 王慶成：《太平天國(guó)的文獻(xiàn)與歷史——海外文獻(xiàn)的刊布和文獻(xiàn)史事的研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1993年

黃彰健：《戊戌變法史研究》，中研院歷史語(yǔ)言研究所專刊之54，臺(tái)北，1970年，上海書店出版社，2007年

石泉：《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前后之晚清政局》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1997年

裴宜理：《上海罷工：中國(guó)工人政治研究》，江蘇人民出版社，2001年

施堅(jiān)雅：《中國(guó)農(nóng)村市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年

何炳棣：《明初以降人口相及相關(guān)問題1368-1953年》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2000年 朱蔭貴：《國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)與中日近代化——輪船招商局與三菱?日本郵船會(huì)社的比較研究》，東方出版社，1994年

楊念群：《再造“病人”：中西醫(yī)沖突下的空間政治（1832-1895）》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006年

馬敏：《官商之間——社會(huì)巨變中的近代紳商》，天津人民出版社，1995年

張仲禮：《中國(guó)紳士——關(guān)于其在19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)作用的研究》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1991年

王德昭：《清代科舉制度研究》，中華書局，1984年

朱維錚：《求索真文明——晚清學(xué)術(shù)史論》，上海古籍出版社，1996年

顧潮：《顧頡剛年譜》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1993年

史景遷：《天安門——知識(shí)分子與中國(guó)革命》，中央編譯出版社，1998年

進(jìn)一步擴(kuò)大閱讀的書目

柯文：《在中國(guó)發(fā)現(xiàn)歷史——中國(guó)中心觀在美國(guó)的興起》，中華書局，1989年

王亞南：《中國(guó)官僚政治研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981年

陳旭麓：《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》，上海人民出版社，1992年

戴逸：《18世紀(jì)的中國(guó)與世界?導(dǎo)言卷》，遼海出版社，1999年

蔡鴻生：《俄羅斯館記事》（增訂本），中華書局，2006年

吳義雄：《條約口岸體制的醞釀：19世紀(jì)30年代中英關(guān)系研究》，中華書局，2009年

魏斐德：《大門口的陌生人——1839-1861年間華南的社會(huì)**》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988年

孔祥吉：《康有為變法奏議研究》，遼寧教育出版社，1988年

李細(xì)珠：《張之洞與清末新政研究》，上海書店出版社，2003年

陳志讓：《軍紳政權(quán)——近代中國(guó)的軍閥時(shí)期》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1980年

張啟雄：《外蒙主權(quán)歸屬交涉1911-1916》，中研院近代史研究所專刊之77，臺(tái)北，1995年 戚其章：《甲午戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)際關(guān)系史》，人民出版社，1994年

陶文釗：《中美關(guān)系史1911-1950年》，重慶出版社，1993年（上海人民出版社有新版）呂一燃主編：《中國(guó)近代邊界史》，四川人民出版社，2007年

張玉法：《民國(guó)初年的政黨》，中研院近代史研究所專刊之49，臺(tái)北，1985年

王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：1924-1949年中國(guó)國(guó)民黨組織形態(tài)》，上海書店出版社，2003年

陳永發(fā)：《中國(guó)共產(chǎn)革命七十年》，聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司（臺(tái)北），1998年

楊奎松：《中華人民共和國(guó)建國(guó)史》，江西人民出版社，2009年

滋賀秀三：《中國(guó)家族法原理》，法律出版社，2003年

梁治平：《清代習(xí)慣法：社會(huì)與國(guó)家》，中國(guó)政法大學(xué)出版社，1996年

瞿同祖：《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》，中華書局，1981年

張仲禮：《中國(guó)紳士的收入》，上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2001年

黃宗智：《民事審判與民間調(diào)解：清代的表達(dá)與實(shí)踐》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年

滋賀秀三等：《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》，法律出版社，1998年

鄭振滿：《明清福建家庭組織與社會(huì)變遷》，湖南教育出版社，1992年，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009年

夫馬進(jìn)：《中國(guó)善會(huì)善堂史研究》，商務(wù)印書館，2005年

黃宗智：《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》，中華書局，2000

從翰香編主編：《近代冀魯豫農(nóng)村》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1995年

杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家——1900-1942年的華北農(nóng)村》，江蘇人民出版社，1996年

李明珠：《中國(guó)近代蠶絲業(yè)及外銷1842-1937》，上海社會(huì)科學(xué)出版社，1996年

陳慈玉：《近代中國(guó)茶葉的發(fā)展與世界市場(chǎng)》，中研院經(jīng)濟(jì)研究所〈現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)探討叢書〉第六種，臺(tái)北，1982年

濱下武志：《近代中國(guó)的國(guó)際契機(jī)——朝貢貿(mào)易體系與近代亞洲經(jīng)濟(jì)圈》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999年

樊百川：《中國(guó)輪船航運(yùn)史的興起》，四川人民出版社，1985年，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年

曹樹基：《中國(guó)人口史》第五卷，清時(shí)期，復(fù)旦大學(xué)出版社，2001年

彭澤益：《十九世紀(jì)后半期的中國(guó)財(cái)政與經(jīng)濟(jì)》，人民出版社，1983年

周育民：《晚清財(cái)政與社會(huì)變遷》，上海人民出版社，2000年

白吉爾：《中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的黃金時(shí)代1911-1937》，上海人民出版社，1994年

王笛：《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治，1870-1930》，中國(guó)人民大學(xué)，2006年

陳方正：《繼承與叛逆：現(xiàn)代科學(xué)為何出現(xiàn)于西方》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2009年

李天綱：《中國(guó)禮儀之爭(zhēng)——?dú)v史?文獻(xiàn)與意義》，上海古籍出版社，1998年

溝口雄三：《中國(guó)前近代思想之曲折與展開》，上海人民出版社，1997年

熊月之：《西學(xué)東漸與晚清社會(huì)》，上海人民出版社，1994年

狹間直樹編：《梁?jiǎn)⒊⒚髦稳毡九c西方——日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所共同研究報(bào)告》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年

蕭公權(quán)：《近代中國(guó)與新世界：康有為與大同思想研究》，江蘇人民出版社，1997年

周策縱：《五四運(yùn)動(dòng)——現(xiàn)代中國(guó)的思想革命》，江蘇人民出版社，1996年

呂芳上：《從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生——民國(guó)八年至十八年》，中研院近代史研究所專刊之71，臺(tái)北，1994年

羅志田：《近代中國(guó)史學(xué)十論》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2003年

楊國(guó)強(qiáng)：《百年嬗蛻——中國(guó)近代的士與社會(huì)》，上海三聯(lián)書店，1997年

李澤厚：《中國(guó)現(xiàn)代思想史論》，東方出版社，1987年 墨子刻：《擺脫困境——新儒學(xué)與中國(guó)政治文化的演進(jìn)》，江蘇人民出版社，1996年

艾愷：《最后一個(gè)儒家——梁漱溟與現(xiàn)代中國(guó)的困境》，湖南人民出版社，1988年

桑兵：《國(guó)學(xué)與漢學(xué)——近代中外學(xué)界交往錄》，浙江人民出版社，1999年

鄒振環(huán)：《晚清西方地理學(xué)在中國(guó)——以1815年至1911年西方地理學(xué)譯著的傳播與影響為中心》，上海古籍出版社，2000年

閻國(guó)棟：《俄國(guó)漢學(xué)史》，人民出版社，2006年

王奇生老師所列書單：

政黨研究

［英］倫納德?夏皮羅：《一個(gè)英國(guó)學(xué)者筆下的蘇共黨史》，東方出版社1991年。

［美］易勞逸：《流產(chǎn)的革命》、《毀滅的種子》，中國(guó)青年出版社1989年

張玉法：《民國(guó)初年的政黨》，臺(tái)北近史所專刊1985年，長(zhǎng)沙岳麓書社2004年。

楊奎松：《國(guó)民黨的聯(lián)共與反共》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2008年。

鄧野：《聯(lián)合政府與一黨訓(xùn)政》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社203年。

[日]石川禎浩：《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2006年

陳永發(fā)：《中國(guó)共產(chǎn)革命七十年》(上、下)，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司2001年。

聞黎明：《第三種力量與抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)政治》，上海書店出版社2004年。

王奇生：《黨員、黨權(quán)與黨爭(zhēng)：中國(guó)國(guó)民黨的組織形態(tài)》，上海書店出版社2003年。

階級(jí)研究：

[美]彼得?蓋伊：《施尼茲勒的世紀(jì)：中產(chǎn)階級(jí)文化的形成，1815－1914》，北京大學(xué)出版社2006年

[美]約翰?斯梅爾：《中產(chǎn)階級(jí)文化的起源》，上海人民出版社2006年

［英］湯普森：《英國(guó)工人階級(jí)的形成》，譯林出版社2001年。

人物研究：

[法]雅克?勒高夫：《圣路易》，商務(wù)印書館2002年

[美]蕭邦齊：《血路：革命中國(guó)中的沈定一（玄廬）傳奇》，江蘇人民出版社1999年

城市與鄉(xiāng)村：

[美]施堅(jiān)雅主編：《中華帝國(guó)晚期的城市》，中華書局2000年。

[美]施堅(jiān)雅：《中國(guó)農(nóng)村的市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年。

[美]杜贊奇：《文化、權(quán)力與國(guó)家：1900－1942年的華北農(nóng)村》，江蘇人民出版社1994年。

民眾抗?fàn)?/p>

[美]裴宜理：《華北的叛亂者與革命者》，商務(wù)印書館2007年。

[美]裴宜理：《上海罷工》，江蘇人民出版社2001年。

［美］白凱：《長(zhǎng)江下游地區(qū)的地租、賦稅與農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)，1840－1950》，上海書店出版社2005年。

王冠華：《尋求正義：1905－1906年的抵制美貨運(yùn)動(dòng)》，江蘇人民出版社2008年。

呂芳上：《從學(xué)生運(yùn)動(dòng)到運(yùn)動(dòng)學(xué)生》，臺(tái)北中研院近史所1994年

文化史：

[瑞士]雅各布?布克哈特：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化》，商務(wù)印書館2007年。

[英]彼得?伯克：《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會(huì)》，東方出版社2007年。

[英] 彼得?伯克：《歐洲近代早期的大眾文化》，上海人民出版社2005年。

[美]彼得?蓋伊：《歷史學(xué)家的三堂小說課》，北京大學(xué)出版社2006年。

王笛：《街頭文化：成都公共空間、下層民眾與地方政治》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年。

社會(huì)史

[美]羅伯特?達(dá)恩頓：《啟蒙運(yùn)動(dòng)的生意》，三聯(lián)書店2005年。

[法]勒華拉杜里：《蒙塔尤：1294-1324年奧克西坦尼的一個(gè)小山村》，商務(wù)印書館1997年。

[日]茲賀秀三等：《明清時(shí)期的民事審判與民間契約》，法律出版社1998年

黃宗智：《民事審判與民間調(diào)解：清代的表達(dá)與實(shí)踐》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1998年。黃宗智：《法典、習(xí)俗與司法實(shí)踐：清代與民國(guó)的比較》，上海書店出版社2007年。

瞿同祖：《清代地方政府》，法律出版社2003年。

楊念群：《再造“病人”》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年。

經(jīng)濟(jì)史：

[美]曾小萍：《州縣官的銀兩》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2005年。

[美]黃宗智：《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》，中華書局2000年。

[美]黃宗智：《長(zhǎng)江三角洲小農(nóng)家庭與鄉(xiāng)村發(fā)展》，中華書局2000年。

[法]雅克?勒高夫：《錢袋與永生：中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)與宗教》，上海世紀(jì)出版集團(tuán)2007年。

思想史：

［美］浦嘉珉：《中國(guó)與達(dá)爾文》，江蘇人民出版社2008年

［美］阿里夫?德里克：《中國(guó)革命中的無(wú)政府主義》，廣西師范大學(xué)出版社2006年。

軍閥研究 陳志讓：《軍紳政權(quán)》，廣西師范大學(xué)出版社，2008年

齊錫生：《中國(guó)的軍閥政治》，中國(guó)人民大學(xué)出版社1991年。

事件研究：

相藍(lán)欣：《義和團(tuán)戰(zhàn)爭(zhēng)的起源》，華東師范大學(xué)出版社2003年

周錫瑞：《義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的起源》，江蘇人民出版社1995年

[美]柯文：《歷史三調(diào)：作為事件、經(jīng)歷和神話的義和團(tuán)》，江蘇人民出版社2000年。

理論、方法：

趙鼎新：《社會(huì)與政治運(yùn)動(dòng)講義》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年

［英］帕拉蕾絲－伯克：《新史學(xué)：自白與對(duì)話》，北京大學(xué)出版社2006年。

第四篇：歷史學(xué)簡(jiǎn)介

歷史學(xué)專業(yè)始建于1984年，2010 年被遴選為國(guó)家級(jí)特色專業(yè)建設(shè)點(diǎn)，現(xiàn)為山東省名校建設(shè)工程重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)。“世界古代史”、“世界近現(xiàn)代史”、“中國(guó)古代史”和“中國(guó)近現(xiàn)代史”為山東省高校省級(jí)精品課程。擁有省級(jí)人文社科研究基地“運(yùn)河與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展研究中心”和省級(jí)重點(diǎn)學(xué)科“中國(guó)近現(xiàn)代史”。

現(xiàn)有教職工36人，其中教授13人、副教授14人，具有博士學(xué)位者30人。教師中有曾憲梓教師獎(jiǎng)獲得者1人、“齊魯文化英才”1人、山東省教學(xué)名師1人、山東高校十大師德標(biāo)兵1人、省校級(jí)中青年學(xué)科帶頭人及跨世紀(jì)人才培養(yǎng)對(duì)象9人。

本專業(yè)教師主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目9項(xiàng)，獲省級(jí)以上教學(xué)科研一等獎(jiǎng)6項(xiàng)，二等獎(jiǎng)9項(xiàng)。現(xiàn)已初步形成了運(yùn)河文化研究（以專門史、中國(guó)古代史為依托）、20世紀(jì)華北鄉(xiāng)村社會(huì)治理研究（以中國(guó)近現(xiàn)代史為依托）和南太平洋島國(guó)研究（以世界史為依托）等3個(gè)教學(xué)、科研、學(xué)科三位一體的師資團(tuán)隊(duì)，在省內(nèi)外確立了獨(dú)具特色的教學(xué)科研優(yōu)勢(shì)。

本專業(yè)現(xiàn)有一個(gè)一級(jí)學(xué)科碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)（世界史）、三個(gè)二級(jí)學(xué)科（專門史、中國(guó)古代史、中國(guó)近現(xiàn)代史）、一個(gè)招生方向（歷史課程與教學(xué)論）和學(xué)科教學(xué)（歷史）專業(yè)學(xué)位招生權(quán)，以及同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位培養(yǎng)資格。

本專業(yè)培養(yǎng)具有豐富人文素養(yǎng)和扎實(shí)的歷史學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)，博學(xué)多才、視野寬廣、踏實(shí)肯干，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力突出的高素質(zhì)基礎(chǔ)教育師資，以及勝任文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)、黨政機(jī)關(guān)等單位工作的復(fù)合應(yīng)用型人才。主要開設(shè)史學(xué)概論、中外通史、斷代史及區(qū)域國(guó)別史專題研究、史學(xué)前沿動(dòng)態(tài)、論文寫作指導(dǎo)等基礎(chǔ)課及運(yùn)河文化、鄉(xiāng)村社會(huì)治理、南太平洋島國(guó)研究等特色課。同時(shí)結(jié)合理論教學(xué)開展文物考察、田野調(diào)研等豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)專業(yè)興趣。

本專業(yè)實(shí)施“三二三”人才培養(yǎng)模式改革，從第三學(xué)期開設(shè)，根據(jù)個(gè)人潛質(zhì)、就業(yè)意向、學(xué)習(xí)成績(jī)等遴選部分學(xué)生按“外國(guó)語(yǔ)與外國(guó)史”專業(yè)方向培養(yǎng)，打造高素質(zhì)復(fù)合型人才，畢業(yè)后進(jìn)入有關(guān)高校和科研院所深造或到相關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)和企事業(yè)單位工作。

第五篇：歷史學(xué)學(xué)科

歷史學(xué)學(xué)科：歷史學(xué)類

歷史學(xué)類：歷史學(xué)、世界史、考古學(xué)、文物與博物館學(xué)

歷史學(xué)：

統(tǒng)計(jì)信息（數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)截止日期：2012年12月30日）

1、該專業(yè)2012年全國(guó)普通高校畢業(yè)生規(guī)模：12000-14000人

2、該專業(yè)2012年全國(guó)普通高校畢業(yè)生性別比例：男38%：女62%

3、該專業(yè)2012年全國(guó)高考招生文理科比例：文科99%：理科1%

4、該專業(yè)近幾年全國(guó)就業(yè)率區(qū)間： 2010（80%-85%）2011（80%-85%）

5、該專業(yè)全國(guó)報(bào)考碩士較集中的專業(yè)：中國(guó)史、中國(guó)近現(xiàn)代史、專門史、中國(guó)古代史

核心課程：中國(guó)通史、世界通史、史學(xué)概論、歷史文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)歷史文選、中國(guó)歷史地理、考古學(xué)概論、中國(guó)史學(xué)史、中國(guó)社會(huì)生活史、中國(guó)經(jīng)濟(jì)史、中國(guó)思想文化史、中國(guó)政治制度史、西方文明史、西方政治制度史、國(guó)際關(guān)系史、歷史影視劇創(chuàng)作與評(píng)論、歷史文化遺產(chǎn)開發(fā)與保護(hù)以及古今中外史學(xué)名著選講等。就業(yè)方向：畢業(yè)生可適應(yīng)策劃、咨詢、管理和教學(xué)、研究等方面工作對(duì)高層次人才的需求。大部分畢業(yè)生在各類學(xué)校、文博科研單位、黨政機(jī)關(guān)、新聞出版部門、著名企業(yè)就業(yè)，有將近一半的本科生在本校、國(guó)內(nèi)重點(diǎn)科研院所及國(guó)外著名大學(xué)繼續(xù)深造。