第一篇：第7課 帶頭樹立正確的人生觀價值觀道德觀（范文）

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帶頭樹立正確的人生觀價值觀道德觀 自覺實踐全心全意為人民服務的宗旨

[目的要求] 認清新形勢下共產黨員堅持全心全意為人民服務的宗旨的重要性和必要性，明確實踐黨的宗旨必須樹立正確的人生觀價值觀道德觀，在部隊建設和改革中自覺實踐黨的宗旨。

始終代表最廣大人民群眾的利益，是貫穿“三個代表”重要思想的主線，也是我們黨的事業實現新的發展必須面對的課題。全心全意為人民服務的宗旨，決定了黨必須始終代表最廣大人民的根本利益，這是我們黨的立黨之本、成事之基、取勝之道。落實“三個代表”要求，廣大黨員必須把全心全意為人民服務作為最根本的價值取向，躬身實踐黨的宗旨，不斷增強黨的凝聚力和戰斗力。

一、新形勢下為什么強調共產黨員必須堅持全心全意為人民服務的宗旨

（一）全心全意為人民服務是對共產黨員的根本要求。所謂宗旨，就是一切工作的目的和遵循的原則。我們黨1921年成立起，就把全心全意為人民服務作為自己的宗旨。毛澤東同志在《為人民服務》和《論聯合政府》中指出：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”“全心全意為人民服務，一刻 《基層政工寶典》多媒體課件

也不脫離群眾；一切從人民利益出發，而不是從個人或小團體的利益出發；向人民負責和向黨的領導負責的一致性；這就是我們的出發點。”黨的其他領導人如劉少奇、周恩來等同志對此也有許多重要論述。改革開放以來，鄧小平同志反復強調，共產黨必須永遠堅持全心全意為人民服務的宗旨。江澤民同志也多次強調這個問題。從黨的一大到黨的十五大，先后通過了13部黨章，每部黨章都對此有精辟的論述和明確的要求。可以說，黨誕生80年來，對全心全意為人民服務的宗旨講了80年，實踐了80年。我們黨的歷史就是一部全心全意為人民謀福利的奮斗史。共產黨員作為工人階級的先鋒戰士，作為人民群眾利益的代表者和實現者，就必須以全心全意為人民服務為己任，自覺地為人民的利益去工作、去奮斗。《黨章》明確規定，共產黨員必須把黨和人民的利益放在高于一切的位臵，全心全意為人民服務。我們每個共產黨員，從入黨的那一天起，就把自己交給了黨，交給了人民。作為黨員，全心全意為人民服務是無條件的，當個人利益與黨和人民利益發生沖突時，應無條件地放棄個人的利益，甚至包括犧牲自己的生命。這是一個黨員必須具備的思想境界和行為標準，也是對一名黨員最起碼的要求，否則就不能稱為共產黨員。

（二）改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢，要求共產黨員必須自覺堅持全心全意為人民服務的宗旨。在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，資產階級腐朽思想文化和生活方式不可避免地會反映到我們黨內來，《基層政工寶典》多媒體課件

很容易誘發拜金主義、享樂主義和極端個人主義。共產黨員在堅持全心全意為人民服務方面遇到的新情況、新問題，比以往任何時候都更加突出、更加復雜。現在社會上有不少說法，有的提出，搞市場經濟和商品經濟，靠的是等價交換，提倡全心全意為人民服務不合適；有的提出，整個社會通行商品生產和商品交換，全心全意為人民服務做不到；有的甚至把經濟領域的等價交換原則引入黨內政治生活，向黨討價還價，搞權錢交易，不給好處不辦事，給了好處亂辦事；有的認為政府和政府工作人員是由納稅人出錢養活的，提出“為納稅人服務”，將“納稅人”等同于人民，用“為納稅人服務”取代“為人民服務”，導致一些政府官員熱衷于傍大款、地方保護主義屢禁不止等等。對這些問題，作為一個共產黨員，要有清醒的認識。一是為誰服務的問題。鄧小平同志說過：“世界觀的重要表現是為誰服務。”可以說，為什么人服務的問題，是人生的方向盤和指路標。堅持全心全意為人民服務的宗旨，是我們黨的立黨之本，是我們黨區別于其他政黨的一個顯著標志，具有不替代性，不能有一絲一毫的動搖。二是在市場經濟中實行商品交換原則與堅持全心全意為人民服務的宗旨是否矛盾的問題。發展社會主義市場經濟，要講利益原則，要講平等競爭，要講等價交換。但經濟生活中的原則與政治生活的原則是兩個不同范疇的概念，不應互相排斥、互相否定。商品交換原則是市場經濟的基本原則，它所調節的是商品生產者之間的經濟利益關系，屬于經濟領域的范疇； 《基層政工寶典》多媒體課件

全心全意為人民服務是規范全黨思想和行為的黨性原則，它所調節的是黨員個人的思想行為與所代表的人民群眾整體利益之間的矛盾，屬于社會政治領域的范疇。我們不能認為貫徹等價交換的原則就不能堅持為人民服務的宗旨，也不能認為實踐為人民服務的宗旨就不貫徹等價交換的原則。在不同的領域適用不同的原則，不能互相混淆、互相代替，更不允許把商品交換的原則引入黨內政治生活。共產黨員把遵循商品交換原則和堅持為人民服務的宗旨結合起來、統一起來，是完全可以做到的。在處理經濟活動中的問題時，嚴格按市場經濟的規律和商品交換原則辦事，在處理政治活動中的問題時，嚴格按為人民服務根本宗旨辦事，就能夠順應時代發展的要求，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，充分發揮先鋒模范作用。剖析一些領導干部違紀犯罪的案例，很多就是混淆二者的適用領域，把商品交換原則引入到政治生活中，導致貪污受賄、買官賣官、腐化墮落的。三是隨著改革過程中各種利益不斷調整，共產黨員堅持全心全意為人民服務是不是“吃虧”的問題。這也是近些年在我們有些同志思想上引起困惑的一個問題。現在社會上隨著分配制度的改革，在個人經濟收入上確實出現了“老子不如兒子，丈夫不如妻子，當官的不如打工的，留隊的不如轉業的”這樣一些現象。我們對這些問題要有正確的看法和結論。從個人利益的角度說，講為人民服務、講奉獻是要“吃虧”的，但從黨的利益和黨的事業的角度說，我們又應該吃虧。黨章要求共 《基層政工寶典》多媒體課件

產黨員吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作貢獻。改革開放必然帶來各種利益的調整，總是有局部的地方和一部分人要暫時吃虧。軍隊建設就是這樣，當軍人就不要想發財。對此要想得通，我們所吃的虧，是為了整個國家富強，這是人民根本利益的需要，是虧得其所的。四是實踐全心全意為人民服務的宗旨，經常會遇到個人要求與組織需要不一致的矛盾，如何處理的問題。共產黨員是人不是神，每個人都有自己的不同情況，都有自己的一些實際問題和困難。正確認識和處理的辦法有三條：首先是要分清誰重誰輕、誰先誰后。任何情況下，黨的需要是第一位的，黨和人民的利益高于一切重于一切。這是處理黨員個人與黨的整體利益關系的基本原則。個人的問題允許考慮，而且該解決的要解決，該照顧的要照顧，但不能超出一定范圍和限度，不能超出黨的原則和需要。其次對個人的問題，應該盡量由組織來安排處理，個人要相信組織，要服從組織，不能強求組織上滿足個人的需要，更不能要組織上遷就個人的一些不正當要求。第三是胸襟要開闊一些，要有更高的境界和追求。金錢物質享受是無止境的，個人需要也是無止境的，共產黨員應該有比一般群眾更高的覺悟和情操，眼光要看遠一些。只有這樣，我們才能經受住拜金主義、享樂主義、極端個人主義的沖擊，才能真正解決“人為什么”和“為什么人”的問題，才能堅持全心全意為人民服務的宗旨，樹立正確的人生觀價值觀道德觀，永葆共產黨員的政治本色。《基層政工寶典》多媒體課件

（三）鞏固黨的執政地位，要求共產黨員必須堅持全心全意為人民服務的宗旨。我們黨是一個執政黨，執政50年多年來，盡管黨的性質、宗旨、指導思想和奮斗目標等都沒有發生變化，但同執政前相比，黨所處的地位、環境和面臨的形勢及任務等卻大不相同。執政的地位，革命和建設的勝利，很容易滋生驕傲自滿、脫離群眾、貪圖享受、不思進取、官僚主義、形式主義等思想和行為。少數黨員講奉獻少，想索取多；講為人民服務少，圖個人利益多；少數黨員干部濫用權力為自己或少數人謀私利甚至搞權錢交易，嚴重損害了國家和人民群眾的利益，影響了黨的威信，敗壞了黨的形象。這些問題如果解決不好，任其蔓延，就會使人民群眾與黨離心離德，動搖黨的根基。因此，每個共產黨員必須把全心全意為人民服務作為自己義不容辭的責任。

二、實踐黨的宗旨必須樹立正確的人生觀價值觀道德觀

全心全意為人民服務，說到底是個世界觀問題。樹立正確的人生觀價值觀道德觀，是實踐全心全意為人民服務的根本前提。

（一）必須發揚無私奉獻精神，自覺把黨和人民利益擺在首位。無私奉獻，是黨的宗旨題中應有之義，也是我們黨的優良傳統。發揚無私奉獻精神，戰爭年代突出反映在生與死的考驗上，和平時期大量表現在公與私、得與失的考驗上。馬克思主義始終承認個人利益的存在，并且把 《基層政工寶典》多媒體課件

人的需要的充分滿足和人的價值的全面實現，作為共產黨人為之奮斗的共產主義社會的一個鮮明特點。正當的個人利益可以有，合理的個人利益可以追求，但是，在追求個人利益的過程中，要把黨和人民的利益放在首位，要在服從黨、國家、集體利益的前提下兼顧個人利益，個人利益要在國家、社會利益的發展中得到實現，個人利益的實現，不能損害國家、集體和他人的利益。這些都是我們共產黨員考慮個人利益時必須把握的基本原則。深化改革，已經也將進一步涉及人們的各種利益關系調整。黨的十五大報告指出：“隨著改革開放的深入和經濟關系的調整，經濟和社會生活中的各種矛盾，出現了不少新情況和新變化，其中一些涉及群眾利益的矛盾比較突出。”軍隊作為社會的一部分，社會上各種利益關系的調整同樣不可避免地涉及到軍隊。對此，我們要有清醒的認識，必須正確對待。從目前的情況看，對部隊官兵影響比較大的有以下四個方面：一是一些國有大中型企業改革使一些經營不善的企業兼并、破產，一部分干部的家屬親友下崗，隨軍家屬工作無法妥善安臵；二是地方經濟體制和人事制度改革使干部轉業復員安臵工作增加了難度；三是部隊自身的調整精簡，干部提升使用的機會減少；四是住房、醫療、保險制度的改革使部隊官兵實際收入相比地方人員收入減少，特別是象我們駐在沿海開放地區的部隊，經濟收入比地方相比要低一些。這些都需要我們面對現實，正視困難，擺正位臵，堅持在大局下行動，自覺處理整體和局部、長遠和眼前、《基層政工寶典》多媒體課件

個人和集體的利益關系，用全面、辯證、發展的觀點，認識和把握改革的本質和主流，不因改革中一時個人利益受影響而否定改革的成績和光明前景，正確對待改革中的利益關系調整，不計個人得失，站在國家改革和建設大局上看問題，自覺為黨和人民分憂，做到無論社會價值觀念怎么變，共產黨人無私奉獻的本色不變，服從大局的觀念不變，向黨和人民交一份合格答卷。

（二）必須確立崇高的精神追求，堅決抵御腐朽思想文化和“酒綠燈紅”的侵蝕。一是要樹立共產主義的遠大理想。江主席指出：“對于當代中國共產黨人來說，為建設有中國特色社會主義而奮斗，為將來最終實現共產主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求。沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個真正的共產黨員。”這就告訴我們，偉大的事業需要偉大的理想。崇高的理想指引著人生意義的正確方向，一個人理想越遠大，追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益。對于共產黨人來說，個人理想只有融入對黨和人民利益的追求之中才能更有意義。無數革命先烈和眾多先進模范人物的人生軌跡，都證明了這一點。遠的不說，就拿技術局南澳工作科原科長余國慶來說，他的一生就向我們展示出一種充滿崇高理想追求的精神世界，提供了一個具有時代特點的共產黨人的人生參照系。他一心為了技偵事業，三上高山，二下海島，甘心遠離妻兒在南澳島上從一磚一石壘起，建好南澳工作站，最后累倒在工作臺上。如果沒有崇高理想信念作支撐，《基層政工寶典》多媒體課件

是不可能作出這么大成績的。與此相反的是，我們有的人理想信念淡化，有的認為共產主義可望而不可及，把遠大理想作為空洞口號來對待；有的認為現在搞市場經濟，距共產主義的目標越來越遠，提共產主義理想不切實際；有的把自己混同于一個普通群眾，沒有把樹立遠大理想作為黨員的首要條件；還有的在入黨時就動機不純，功利色彩重，對共產主義缺乏深刻理解。這些都是不對的。一個人理想越崇高，對社會越有益，生命也才越有價值。如果胸無大志，不思進取，庸庸碌碌地混日子，是不可能干出一番事業的。二是培養健康的道德情操。追求高尚的精神生活，培養健康的生活情趣，是抵制腐朽思想文化侵蝕的主要手段。當前，社會上消極腐朽的思想文化和生活方式又沉渣泛起。“黃、賭、毒”在一些地區已相當嚴重。如果意志不堅定，行為不檢點，就會有被腐蝕的危險。因此，每個共產黨員都要自覺加強道德修養。要堅持追求高尚的精神生活，不搞低級趣味。讀健康書、看健康的影視、開展健康的娛樂，做到對不健康的東西不欣賞，不健康的場所不涉足。要堅持正確的婚戀觀，不亂拉亂扯。西方社會的性自由、性解放的頹廢觀念，實際上是愛情婚戀觀的倒退，在西方發達國家都是遭到拋棄的東西，我們有的人還認為是一種新潮，玩什么婚外戀、未婚同居，有的還成為一部分人玩弄感情、對婚戀不負責任的借口。每個共產黨員都要自覺與這種觀念劃清界限，堅持正確的婚戀觀，保持純真的感情，堅決反對以談戀愛為名玩弄感情、搞婚外戀等 《基層政工寶典》多媒體課件

道德敗壞的行為。要堅持正當交往，不搞庸俗關系。和諧的人際關系體現了一個單位、一個地區甚至一個國家的整體文明程度。但由于受社會不良風氣的影響，部隊中也有不少人熱衷于搞庸俗關系。有的干工作沒心思，把精力放在拉關系、走門子上；有的不是扎扎實實干工作，而是千方百計同領導拉上關系；有的不是講同志愛、戰友情，而是以地域論親疏，搞老鄉觀念等等。不消除這些現象，正氣就樹不起來，和諧的人際關系就難以建立。因此，每個共產黨員都要從大局出發，從黨和人民的利益出發，本著求同存異的原則，拋開私利，擺脫圈子，不以地域論親疏，不以利益交朋友，講同志愛、戰友情，反對團團伙伙、人身依附、拉關系、走門子等不正之風。三是發揚艱苦奮斗精神。艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，也是我們黨的政治本色。正如江澤民同志指出的“黨的性質和肩負的歷史使命，決定了我們艱苦奮斗的本色。”我們黨的發展史，中國革命史，我國社會主義建設史，就是一部艱苦奮斗的創業史。這是我們的政治優勢，是我們的傳家寶。改革開放20多年來，我國的經濟發展很快，綜合國力和人民生活水平顯著提高，但經濟發展了，生活水平提高了，并不等于就可以不要艱苦奮斗了，就可以鋪張浪費了。相反，越是經濟發展，越要講艱苦奮斗。正如鄧小平反復告誡的“我們的國家越發展，越要抓艱苦奮斗。”何況在當前我國人均生活水平還很低，實現社會主義現代化的目標還要走很長時間才能達到的情況下，共產黨員更應該樹立以艱苦奮斗 《基層政工寶典》多媒體課件

為榮的思想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，帶頭把我黨我軍勤儉建軍的優良傳統發揚光大。要具有堅定的意志和堅忍不拔的毅力，勇于面對困難，敢于在艱苦的環境中磨練自己。對困難抱什么樣的態度，能不能經受艱苦環境的考驗，是對一個人意志品格的實際檢驗。我們有的同志，生活有了困難，工作的環境條件艱苦一點，就感覺太苦太累，就承受不了。有的怨天尤人，情緒消沉；有的工作消極，不負責任；有的向后退縮，想方設法調換崗位。這些都是缺乏堅定意志和頑強毅力的表現。面對困難，共產黨員要保持樂觀主義的態度，要有適應各種艱苦環境的能力，敢于同困難作斗爭，在艱苦環境中磨煉自己的意志。在當前軍隊條件比較差、待遇比較低的情況下，共產黨員尤其要有獻身國防、立足軍營干事業的思想境界，發揚江主席最近倡導的不懈奮斗的“五種精神”，勇于開拓進取，爭創一流業績。

（三）必須強化公仆意識，正確使用手中的權力。廣大黨員干部一定要像江主席要求的那樣，經常想一想自己“參加革命是為什么？現在當干部應該做什么？將來身后留點什么？”明確“為誰當官、怎樣用權”的問題，時刻不忘共產黨員的光榮稱號和人民公仆的神圣職責，正確行使手中的權力，做到上不愧黨、下不愧兵。要注意防止和克服三種現象：一是注意防止和克服受到個人主義和本位主義的影響，導致權力私有化的現象。把人民賦予的權力，看成是自己的私有財產，想怎么用就怎么用，不受限制。《基層政工寶典》多媒體課件

有的利用職權為子女、親友謀取好處;有的只從眼前的、局部的利益出發，搞“上有政策，下有對策”；有的違反規定巧立名目，截留經費；有的利用職權吃喝玩樂，揮霍國家資財。陳希同、王寶森等人利用手中權力，營造豪華別墅供他們享受，就是典型的例子。作為一名機關干部，負責一條線或一個方面的工作，手中或大或小都有一定的權力，一定不能受個人主義和本位主義的影響。應該明白，權力是黨和人民給的，是代表黨用來為人民謀利益的，不是謀私利的。無論形勢怎樣變化，立黨為公、掌權為民的基本原則不能變。二是注意防止和克服受庸俗關系學和“人情風”的影響，導致權力庸俗化的現象。等價交換原則是市場經濟的基本原則，但有的同志把它帶到黨內政治生活中來。有的黨員干部往往把手中的權力作為獲取回報的籌碼、疏通路子的手段，投桃報李，相互利用，做生意講“回扣”，辦事情要報酬，打通關系靠“紅包”，甚至搞人身依附和裙帶關系，使得正常的人際關系庸俗化，出現了“你給我關照，我給你幫忙”、“不給好處不辦事，給了好處亂辦事”的權錢交易和請客送禮拉關系、走門子、攀老鄉等現象。這些都是商品經濟等價交換原則滲透到政治生活中的具體表現，與我們共產黨人不謀求任何私利和特權的品質是格格不入的，必須引起我們每一位同志的高度警惕。三是注意防止和克服受拜金主義的影響，導致權力商品化的現象。當前，我們一些黨員領導干部經不起權力的考驗，跌入了拜金主義和享樂主義的深淵。這樣的例子比比皆是。有的 《基層政工寶典》多媒體課件

利用管人、管錢、管物等實權，吃拿卡要，貪污受賄；有的以官謀官，到處跑官、要官、買官、賣官；有的傍大款，講排場，比闊氣，追求腐朽的生活方式，迷戀酒綠燈紅的生活，等等。對這些現象，我們應該理直氣壯地加以抵制，真正做到“立身不忘做人之本，當官不移公仆之志，用權不謀一己之利，處事不徇庸俗之情”。真正用手中的權力為人民謀利益，為基層官兵謀利益。

三、在軍隊建設和改革中實踐全心全意為人民服務的宗旨

黨的宗旨就是人民軍隊的宗旨。新的歷史條件下，堅持做到全心全意為人民服務，既是實踐黨的宗旨的具體體現，也是我軍自身建設和改革的必然要求。在這方面，作為軍隊共產黨員標準應該更高，要求應該更嚴。

（一）堅決貫徹執行黨的路線方針政策，做改革開放的促進派。黨的路線方針政策，充分體現了黨的宗旨。共產黨員應該從堅持黨的宗旨的高度，模范執行黨的路線方針政策，把全心全意為人民服務的熱情和愿望，傾注到貫徹執行黨的路線方針政策的實際行動上，使人民群眾在投身改革開放和社會主義現代化建設中事業中，在享受改革開放帶來的實際成果中，真正感受到黨和人民群眾利益的一致性，從而熱愛、信賴和擁戴黨。做改革開放的促進派，最根本的就是要高舉旗臶。高舉鄧小平理論偉大旗臶，維護以江澤民同志為核心的黨中央的權威，是順利推進改革的根本前提和保證。目前我國正面臨前所未有的發展機遇 《基層政工寶典》多媒體課件

和挑戰，經濟體制改革進入了攻堅階段，經濟和社會發展過程中遇到了許多新情況、新問題，在此關健時刻，只有進一步高舉鄧小平理論的偉大旗臶，維護以江澤民同志為核心的黨中央的權威，才能抓住機遇，戰勝挑戰。做改革的促進派，就要自覺服從和服務于國家經濟建設大局，在大局下行動。有些人對改革新舉措有憂慮。一個重要原因就是僅僅以個人得失論是非，“改革沒來盼改革，改革來了怕改革”，盼只盼對個人有利，怕就怕于自己有損。這顯然是不對的。我們看問題、想事情，一定要善于從全局著眼，在大局下行動。國家綜合國力的提高，個人的生活水平才會穩步提高，軍人的待遇也才能得到進一步的改善。水漲才能船高，這是最明顯不過的道理。做改革的促進派，還要以實際行動積極支援和參加兩個文明建設，在參加國家和地方的重點工程建設、扶貧幫困、搶險救災、西部大開發等方面率先垂范。

（二）忠實履行人民軍隊的根本職能，做黨和人民利益的忠誠捍衛者。軍隊忠實履行自己的根本職能，為國家經濟建設提供一個和平、安全與穩定的良好環境，是軍隊共產黨員全心全意為人民服務的集中表現。二十世紀最后十年，世界格局發生了前所未有的變化。美國作為世界上唯一的超級大國，憑借其軍事實力、科技水平和經濟上的優勢，由以前的爭霸急劇變為獨霸。在美國的眼中，中國正在向二十一世紀的具有發展潛力的大國演變，正在成為美國一個有力的競爭者和軍事上危險的潛在對手，美國從 《基層政工寶典》多媒體課件

根本上不愿看到強大中國的崛起。新世紀的國際斗爭將更為復雜激烈，我國的安全形勢面臨新的挑戰。臺灣局勢日益嚴峻，必有一戰。解決臺灣問題歸根結底要靠實力，為實現祖國的完全統一，必須加大軍事斗爭準備的力度。歷史經驗證明，能戰方能言和。“天下雖安，忘戰必危”。對于一支軍隊來說，可怕的往往并不是外部的挑戰和強敵的兇悍，而是意識不到戰爭的危險，眼睛里沒有敵人的影子。那種做“和平官”、當“和平兵”的思想，瓦解斗志，渙散士氣，削弱凝聚力和戰斗力，是十分錯誤、非常有害的。因此，我們每個同志都應有時刻準備打仗的思想準備，認清形勢，牢記使命，堅定準備打仗的決心和信心。要刻苦鉆研軍事技術，學習新知識，掌握新裝備，研練新戰法、新訓法，努力提高“打贏”本領；要培養頑強的戰斗意志和作風，做到平時過得硬，戰時沖得上，在任何時候、任何情況下都堅決完成黨和人民賦予的神圣使命。

（三）堅持“基層至上、士兵第一”，真心實意為官兵辦實事、解難題。“基層至上、士兵第一”，從本質上來說，就是對人民群眾的根本態度問題，是一個“靠誰工作、為誰服務”的問題。士兵利益至上，是我軍幾十年來一直堅持和發揚的優良傳統，是我軍正確處理內部關系的準則。在艱苦的戰爭年代，我軍之所以從小到大，由弱到強，從勝利走向勝利，一個重要的原因就是廣大黨員干部沖鋒在前、退卻在后，吃苦在前、享受在后，官與兵、黨員干部與普通戰士建立了生死相依、甘苦與共的親密關系，形成 《基層政工寶典》多媒體課件

了強大的凝聚力和戰斗力。過去如此，現在更應該這樣。我們作為戰區領率機關的黨員干部，在這個問題上一定要有一個清醒的認識。要懂得軍隊的基礎在連隊，連隊的基礎是士兵，士兵是基層的主人，無論是戰時沖鋒陷陣、克敵制勝，還是和平時期完成各項工作任務都離不開他們。在我們平時的工作中，想問題、辦事情，都要心想士兵、心系基層。要帶頭轉變機關工作作風，防止和克服形式主義和官僚主義。要千方百計為官兵辦好事、做實事，當官兵的貼心人，努力把官兵的利益實現好、發展好、維護好。要本著“既對官兵今天負責、又為他們明天著想”的態度，想方設法創造條件，實現官兵求知成才的愿望。要關心官兵的物質文化生活，集中財力、物力，解決好基層住房、文化娛樂、醫療設備等方面的困難和問題。要從思想上政治上關心愛護士兵群眾，去掉官氣，放下架子，深入基層，與他們打成一片，從思想上尊重官兵，感情上貼近官兵，生活上關心官兵，工作上依靠官兵，通過盡心盡力地為廣大官兵辦實事、謀利益，不斷增強黨的凝聚力和吸引力，真正在官兵中形成熱愛黨、相信黨、跟黨走的濃厚氛圍和自覺意識。[思考討論題] １、新形勢下為什么要強調共產黨員堅持全心全意為人民服務的宗旨？

２、共產黨員應該樹立什么樣的人生觀價值觀道德觀？ 《基層政工寶典》多媒體課件

３、在軍隊建設和改革中怎樣實踐全心全意為人民服務的宗旨？

第二篇：如何樹立正確人生觀價值觀

如何樹立正確的人生觀、價值觀

人生觀，是人們對人生問題的根本看法。主要內容是對人生目的、意義的認識和對人生的態度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動去創造人生業績，成為一個有益于社會有益于人民的高尚的人。錯誤的人生觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。

樹立正確的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現出不同的人生態度，體現著不同的人生觀。再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結，舉一反三，認識規律。價值觀，是人們對價值問題的根本看法，包括對價值的實質、構成、標準的認識，這些認識的不同，形成了人們不同的價值觀。每個人都是在各自的價值觀的引導下，形成不同的價值取向，追求著各自認為最有價值的東西。價值的內涵非常豐富，一般可以分為物質性和精神性的價值，還有綜合性、復雜的價值，如人的價值(或稱人生價值)；能否樹立正確的價值觀和科學、合理的價值取向，對一個人的發展是至關重要的。

樹立正確的價值觀 我們剛剛走出校門，正面臨著人生發展的最為關鍵的時期。時代要求我們：要學習生活各方面，全

方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個具有職業人最基本素質的職業人人；學會做一個能正確處理人與人，個人與集體的關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有用的社會人。這就要求我們每個人在實習期，就必須從現在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

怎樣才能樹立正確的人生觀、價值觀，這需要我們大家走什么樣的途徑，用什么樣的方法呢？

第一，要認真學習。每一個人身上都有不同的有點，學習身邊的人、身邊的事，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。劉姐每次對大家的培訓，也是讓大家在學習，在提高。

第二，要認真進行思想改造。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以正確的世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受同事、朋友的監督和提醒。只有這樣，才能達到改造的目的。

第三，要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。——誰都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個人有一定的經濟和事業基礎之上的，不想努力掙錢，只圖享受，天上掉餡餅個子高的人多的去了。所以說只有自己的能力達到了，你具備了這樣的素質，這樣的能力，有錢了，適當的改善一下自己的生活那是可以接受，無可厚非的。

人，必須時刻反躬自省，才能進德修業；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價值觀，也是進德之道。

綜上所述，財富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。今天我們所擁有的一切就是財富——家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節操守、為人處世也是你一生很珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。所以，朋友們，同事們——請萬分地珍視它們！想想我們遠方的父母，他們無悔的付出，期盼我們成長、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現在的實習和鍛煉為契機，把我們現在所擁有的親情、友情作為動力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業人，為我們將來開辟更加廣闊的新天地而不懈努力！

第三篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

如何樹立正確世界觀、價值觀

10000203 沈寧航

大學生是國家發展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

一：人生在于奮斗

一個人的一生，能否事業有成，一般來說，20歲左右打基礎，30歲左右定方向，40歲左右見雛形，50歲左右固根基，60歲以前功業成，60歲以后自我完善。借助一年四季的劃分法，人生可分為：20歲左右為春天，40歲左右為夏天，60歲左右為秋天，70歲以后進入冬天。短哉，快哉！人生應該用倒計時的辦法來要求自己，莫等閑，進入“冬天”空悲切。

人來到這個世界，第一聲就是哭。這一聲哭，昭示著要與困苦相伴。幸福不會從天降，成功不是坐在家里等得來。

一個人，進步得快不快，有許多因素，但最主要的因素是本職工作做得好不好。從工作看能力，從工作看人品，從工作看德能勤績廉。如果工作不努力，不吃苦，不奮斗，就出不了成果。出不了成果就得不到社會承認，得不到群眾的承認，得不到領導的承認。在工作中領導對能干事的同志經常壓擔子，人的確要苦一些，累一些，但正是苦和累，才能鍛煉自己的意志和本領。適當的壓力，能增加承受力。艱苦和困難可以鍛煉人。苦苦苦，吃苦才能通今古；難難難，戰勝困難才能成圣賢。

機遇對每個人是平等的，但機遇是屬于有準備的人。準備的內涵就是生命不息，奮斗不止。

二：奮斗在于守恒

清代王夫之提出判斷人才的三條標準，即才能、氣量和意志。三者之中，以意志最為重要。人無志不立，意志不堅定，最難當重任。不專心致志，沒有非常耐心和毅力，沒有鍥而不舍的精神，要建樹偉大的業績是不可能的。

在人生社會實踐中，常常有四種情況最能考驗意志，也是鍛煉意志的最好時機。一是當你受委屈的時候；二是當你失意的時候；三是當你處在艱苦復雜環境的時候；四是當你取得成績遭到毀譽的時候。人生要讀懂和領會“失敗”、“不幸”、“挫折”、“痛苦”的內涵。受挫一次，應該對生活的理解加深一層；失誤一次，應該對人生的醒悟增添一階；不幸一次，應該對世間的認識成熟一級；磨難一次，應該對成功的涵義透徹一遍。只有這樣，才能鍛煉出百折不撓、堅韌不拔的意志。有了這般意志持之以恒地奮斗，堅持登一座山，才能達到頂峰，堅持干一項事業，才會成功。

導致不能持之以恒的原因很多，我觀察，主要有五種：急于求成，盲目攀比，眼高手低，怨天尤人，悲觀氣餒。為此，我勸人們要做到“五個不能”：一不能急于求成。心態不能浮躁，做事不能急功近利。要懂得量變才能質變的辯證法，腳踏實地走好每一步。二不能盲目攀比。不能以資歷長、先參加工作為資本，拿自己的長處比別人的短處。三不能眼高手低。不要看自己一朵花，看別人豆腐渣。大事做不來，小事不愿做。別人做出成績，認為沒有什么了不起，自己做不好卻找客觀原因。四不能怨天尤人。要懂得一個人的成長進步，內因是進步的根本。不能當個人目的沒有達到時，而胡思亂想，無端猜疑。五不能悲觀氣餒。天才與庸才往往由“最后一刻意志”之品質決定。成就一番事業常常要受陣痛、困惑、彷徨的考驗。有利的情況，主動的恢復和成功，產生于“再堅持一下”的努力之中。

三：環境在于創造

人的本質是社會關系的總和。一個人的成長發展，與社會環境和自然環境狀況緊密相關。在現實生活中，有人抱怨社會不公，抱怨處世艱難，生活和工作的環境不好。每當個人事業、仕途上遇到不順時，在客觀環境上找原因。應該怎樣看待環境？答案是：第一，環境是一個人成長的重要因素；第二，環境的好壞是相對的，沒有絕對的好或壞；第三，衡量環境的好壞不能只是以個人的好惡為標準；第四，要學會適應大環境，而不能強求環境適應個人；第五，好的環境在于創造，只要發揮主觀能動性，即使在大環境不好的情況下也能創造好的小環境。創造好環境，最根本的是自身要以誠待人。高度受人歡迎的心理特征依次為：真誠，真實，理解，智慧，可靠，體貼，熱情，友善，負責任。高度被人厭惡的心理特征依次是：不友好，多嘴多舌，自高自大，自私自利，惡毒，虛假，冷酷，卑賤。待人以誠，處世以信是一個人安身立命之本。只要做到待人以誠，處世以信，就能贏得人心，就能贏得愛心，就能贏得支持和幫助。

如何以誠待人？就個人修養來看，要做到“十不要”。即：一不要自視清高，二不要說大話空話，三不要輕易求人，四不要強加于人，五不要取笑別人，六不要亂發脾氣，七不要信口開河，八不要小看儀表，九不要“雞犬相聞，老死不相往來”，十不要欺負老實人。

在思想上要樹立“幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達，原諒人是一種美德，服務人是一種快樂”的理念。

真誠待人，在生活中朋友就會多。工作順利時有人提個醒，不要驕傲，工作不順心時有人幫助解愁，給予鼓勵。這就是良好的環境。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業績，成為一個有價值的人。

第四篇：樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

學號：20102367；姓名：陳金波；電氣四班（0012）（第一次作業）

樹立正確世界觀、人生觀、價值觀

大學生是國家發展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發展的 背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變 化，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟 的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。

世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價 值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向 上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為 人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發點和歸宿，實現了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任 長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做 出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經不起資產階級腐朽人生觀的考驗，經不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危 害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。

為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業績，成為一個有價值的人

第五篇：樹立正確世界觀人生觀價值觀

美好的人生追求

大學生是國家發展的后備力量，他們的人生追求也直接反映了一個國家的精神狀態乃至將來的發展狀況，當今的大學生大多是80后出生，他們是在國家快速發展的背景下成長起來的，在這個瞬息萬變的時代，其間有過西方開放化生活觀念的傳入，和我國80--90年代大學生的幾次思潮運動，人們的思想產生了顯著的變化，而我們的教育體制又是在傳統的品德教育下進行的，這樣的社會氛圍必定會影響著一代人的成長，大學時期正是思想成型的一個階段,大部分人還沒有特別成熟的人生追求如果能夠了解大學生的思想狀況并加以分析引導，為他們樹立起正確的人生目標的話，無論對社會還是對國家都是有著重要意義的。世界觀決定了人的思維方式，同時也決定了人的人生觀和價值觀，人生觀和價值觀的正確與否，同樣對社會進步和發展有著重要影響。進步的、科學的、正確的人生觀可以培養人們吃苦耐勞、知難而進、自強不息、樂觀向上、開拓進取的精神和謙虛謹慎、助人為樂、顧全大局、清正廉潔、無私奉獻的品格。而落后的、腐朽的、錯誤的人生觀則會助長自私自利、唯利是圖、爾虞我詐、損人利已、貪圖安逸、鋪張浪費的思想和習氣，使人變得庸俗不堪、精神空虛、麻木不仁，甚至掉入罪惡的深淵。

在現實生活中，我們可以看到大量的例子。雷鋒堅持為人民服務的人生觀，盡管他的人生歷程不長，但他始終把人民利益作為自己言行的出發點和歸宿，實現了自己崇高的價值目標。同樣，焦裕祿、孔繁森、李素麗、任長霞等一批英模人物都是為人民服務的典型，他們在自己平凡的工作崗位上，回答了“人為什么活著”，“人怎樣活著”這樣人生觀的命題，同時為社會、為人民做出了偉大的貢獻。而王寶森、胡長清、成克杰之流，因經不起資產階級腐朽人生觀的考驗，經不起金錢美女的誘惑，而最后淪為人民的罪人，給社會帶來極大的危害。從這些事例可以看出，不同的世界觀、人生觀、價值觀，給人們和社會帶來的影響是截然不同的。

價值是一個含義十分復雜的范疇。在哲學中，價值的一般本質在于，它是現實的人的需要與事物屬性之間的一種關系。某種事物或現象具有價值，就是該事物或現象能滿足人們某種需要，成為人們的興趣、目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小、是光榮還是可恥的評價標準。

人們根據自己的價值標準選擇人生目的，在實踐中努力實現自己的人生價值。在此，正確把握人生價值實現的條件和方法至關重要。首先，人生價值實現需要一定的社會條件。人生價值的實現要從社會客觀條件出發，人的創造力的形成、發展和發揮都要依賴于一定的社會客觀條件。人生價值目標還要與符合人類社會發展規律的社會核心價值體系相一致。為了構建和諧社會和建設全面小康社會的需要，每個大學生應該樹立正確的世界觀‘人生觀和價值觀，理智在自己的人生旅途中做出一番業績，成為一個有價值的人