第一篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識(shí)、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長(zhǎng)過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長(zhǎng)過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢(shì)力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長(zhǎng)主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對(duì)象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國(guó)家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績(jī)是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了；思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢(shì)下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國(guó)乃至世界大局的高度觀察形勢(shì)，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠(chéng)實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營(yíng)養(yǎng)（政治營(yíng)養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。

在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對(duì)人生一系列問題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國(guó)家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對(duì)極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對(duì)己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對(duì)人要能夠尊重他人，理解他人，誠(chéng)信對(duì)人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對(duì)下不俯視，對(duì)上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，幫人克服短處。在交往對(duì)象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系 義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿?jìng)€(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績(jī)；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第二篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

讀《黨員干部黨性修養(yǎng)概論》

——黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。

一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識(shí)、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長(zhǎng)過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長(zhǎng)過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢(shì)力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員

干部容易滋長(zhǎng)主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對(duì)象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國(guó)家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績(jī)是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了；思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢(shì)下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理

想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國(guó)乃至世界大局的高度觀察形勢(shì)，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，要加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài)度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠(chéng)實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營(yíng)養(yǎng)（政治營(yíng)養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確

處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系

公與私是人們對(duì)人生一系列問題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國(guó)家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對(duì)極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道德水平的階梯。對(duì)己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對(duì)人要能夠尊重他人，理解他人，誠(chéng)信對(duì)人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對(duì)下不俯視，對(duì)上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，幫人克服短處。在交往對(duì)象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿?jìng)€(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系

失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績(jī)；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第三篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

堅(jiān)定理想信念

--淺談干部在線學(xué)習(xí)培訓(xùn)的感受

一個(gè)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗(yàn)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。崇高的理想，堅(jiān)定的信念，是推動(dòng)黨和人民事業(yè)前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。我們黨成立97年來，之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)人民不斷取得革命、建設(shè)和改革的勝利，一個(gè)重要原因就是廣大黨員具有堅(jiān)定的理想信念，從而產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但隨著我國(guó)改革開放深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)。在這種形勢(shì)下，一些黨員容易發(fā)生理想信念動(dòng)搖，被物質(zhì)追求牽著走，貪圖享樂、不思進(jìn)取。特別是我們政法機(jī)關(guān)，司法體制改革任務(wù)重、涉及面廣，掃黑除惡和維穩(wěn)工作量大面寬，擔(dān)子重、責(zé)任大。為此，做為一名共產(chǎn)黨員更要在在各種紛繁復(fù)雜的情況下經(jīng)受住考驗(yàn)，做出無愧于黨、無愧于人民的一流工作業(yè)績(jī)，必須堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定理想信念，須從以下幾方面努力。

一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。共產(chǎn)黨人以馬克思主義為信仰，把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終生奮斗目標(biāo)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定馬克思主義信仰，就要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展而形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。堅(jiān)定理想信念，要求廣大黨員干部全面深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，堅(jiān)信只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。

二、以理論學(xué)習(xí)為重點(diǎn)，不斷充實(shí)完善自己。理想信念的確立是建立在對(duì)科學(xué)理論準(zhǔn)確認(rèn)知和深刻理解基礎(chǔ)上的。這就需要持之以恒地學(xué)習(xí)，應(yīng)該學(xué)好馬克思主義基本原理，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析和解決問題。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)實(shí)際問題而形成的科學(xué)理論體系。應(yīng)該著重學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨在不同歷史時(shí)期根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要制定的大政方針的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和基本要求，并貫徹落實(shí)到工作中。應(yīng)該著重學(xué)習(xí)法律法規(guī)以及司法體制改革的基本要求，通過不斷學(xué)習(xí)和積累，提升能力素質(zhì)，深刻認(rèn)識(shí)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史必然性，從而在思想深處解決好理想信念問題。在司法體制改革和涉法涉訴信訪改革等方面，我還是一名新手，所以更要努力學(xué)習(xí)相關(guān)法律、法規(guī)，業(yè)務(wù)知識(shí)，使在工作中能夠駕輕就熟。同時(shí)，學(xué)習(xí)政策法律，使自己在工作中把握大局，不偏離方向。

三、在履職中嚴(yán)守規(guī)矩，不讓事業(yè)蒙上灰塵。沒有規(guī)矩不成方圓。人不以規(guī)矩則廢，黨不以規(guī)矩則亂。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)明紀(jì)律的馬克思主義政黨，守紀(jì)律、講規(guī)矩是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。從黨的一大綱領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)下管黨治黨的初步框架，到黨的六屆六中全會(huì)明確提出“四個(gè)服從”基本原則;從“加強(qiáng)紀(jì)律性，革命無不勝”的提出，到西柏坡“進(jìn)京趕考”前定下的六條“規(guī)矩”;從關(guān)于黨內(nèi)政治生活十二條準(zhǔn)則的確立，到新的趕考路上“八項(xiàng)規(guī)定”、新版《條例》、《準(zhǔn)則》等一系列新規(guī)矩的出臺(tái)，黨紀(jì)黨規(guī)不斷健全，剛性約束不斷強(qiáng)化，黨的凝聚力戰(zhàn)斗力不斷提升，為黨的事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利提供了可靠保證。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)提高對(duì)黨的紀(jì)律和規(guī)矩的認(rèn)識(shí)，努力作守紀(jì)律、講規(guī)矩的表率。在工作中，我時(shí)常用黨的各項(xiàng)紀(jì)律來嚴(yán)格要求自己，在工作中守規(guī)不放規(guī)，廉潔做好每一項(xiàng)工作。同時(shí)，以嚴(yán)明的紀(jì)律要求自己，要求科室其他工作人員，形成一個(gè)風(fēng)清氣正的工作團(tuán)隊(duì)。

四、牢固樹立宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。我們黨來自人民、服務(wù)人民，除了人民的利益沒有自己的特殊利益。我們黨始終堅(jiān)持把人民利益放在最高位置，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想信念，就要踐行黨的根本宗旨，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀利益。是否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是檢驗(yàn)黨性是否堅(jiān)強(qiáng)、作風(fēng)是否優(yōu)良、信仰是否堅(jiān)定的首要標(biāo)準(zhǔn)。每一名共產(chǎn)黨員只有始終同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，密切聯(lián)系群眾，熱情服務(wù)群眾，用良好作風(fēng)和工作業(yè)績(jī)?cè)旄Ｈ嗣瘢拍苡垒峁伯a(chǎn)黨人政治本色。

五、放眼全局、提高自己。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。我國(guó)傳統(tǒng)思想道德中的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，將提高自身的思想道德修養(yǎng)放在首要位置，可見樹立正確的思想道德觀念，是做人、做事的基本前提。習(xí)總書記提到的“總開關(guān)”問題，也強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)定理想信念的重要性。解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀的問題，就能把握控制好思想源頭，才可以從根本上改變黨員干部不好的作風(fēng)狀況和行為方式。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

第四篇：黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)綜述

黨員干部如何加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)每個(gè)黨員的黨性修養(yǎng)，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題；加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，始終是我們黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，需要同每一名黨員的黨性修養(yǎng)緊緊聯(lián)系起來，不斷把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為每一名黨員的黨性修養(yǎng)的實(shí)際行動(dòng)中去。、一、黨性修養(yǎng)的涵義及意義

（一）黨性修養(yǎng)的涵義

黨性是一個(gè)政黨固有的本性，是階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)。修養(yǎng)主要是指培養(yǎng)高尚的品性情操，以正確的為人處事的態(tài)度求得知識(shí)、才干、品德、涵養(yǎng)等各方面的充實(shí)完善和提高。黨性修養(yǎng)就是要以共產(chǎn)黨的特性來規(guī)范自己的言行，達(dá)到自覺自愿履行的程度，即具有崇高的理想追求，堅(jiān)定的政治信念，先進(jìn)的思想覺悟，堅(jiān)強(qiáng)的組織觀念，必備的文化技能和高尚的道德情操，是社會(huì)的中堅(jiān)、民族的脊梁、階級(jí)的先鋒和時(shí)代的楷模。黨性修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的不間斷的過程：既是一個(gè)不斷克服人性弱點(diǎn)（私心、惰性、虛榮心、嫉妒心、報(bào)復(fù)心）的痛苦過程；又是一個(gè)不斷克服不正確的思想、不健康的情趣、不道德的行為、不文明的習(xí)慣的漫長(zhǎng)過程；也是一個(gè)批判自我、挑戰(zhàn)自我、超越自我不斷從思想上入黨的成長(zhǎng)過程。

（二）黨性修養(yǎng)的重要意義

從黨性的先進(jìn)性來看，黨的先進(jìn)性（抽象的）體現(xiàn)在黨員主體的先進(jìn)性（具體的）上，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的性質(zhì)，黨員 隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨員隊(duì)伍的質(zhì)量影響黨群關(guān)系。從我黨執(zhí)政地位的特殊性來看，黨始終面臨著三大考驗(yàn)：一是執(zhí)政地位的考驗(yàn)，能否克服腐敗“周期律”，始終保持執(zhí)政為民，完成“三大歷史任務(wù)”（繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平和促進(jìn)共同發(fā)展）；二是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，能否克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)（物質(zhì)利益原則與等價(jià)交換原則的泛化），提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；三是亡我勢(shì)力的考驗(yàn)，能否挫敗西方的圖謀，立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)和平的崛起。由于執(zhí)政，黨員干部容易滋長(zhǎng)主觀主義、官僚主義；由于執(zhí)政，黨員干部成為“糖彈”攻擊的主要對(duì)象；由于執(zhí)政，一些帶著個(gè)人目的的人就趁機(jī)擠進(jìn)黨的隊(duì)伍。面臨如此嚴(yán)峻考驗(yàn)，擔(dān)著齊天重任的中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)，成為事業(yè)成敗、民族興衰的頭等重要問題。

從端正黨風(fēng)的艱巨性來看，黨風(fēng)問題是事關(guān)黨和國(guó)家民族生死存亡的根本問題，而黨風(fēng)的好壞是由黨員個(gè)體的素質(zhì)決定的。從總體看，黨的肌體是健康的，黨的主流是好的，黨建設(shè)的豐功偉績(jī)是有目共睹的。但是，黨內(nèi)的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象也是不可回避的，甚至到了較為嚴(yán)重的程度。從價(jià)值取向這個(gè)層面看：理想信念弱了，功利思想強(qiáng)了；敬業(yè)意識(shí)弱了，擇業(yè)意識(shí)強(qiáng)了；思想道德意識(shí)弱了，物質(zhì)利益意識(shí)強(qiáng)了；群眾趨同性弱了，自由競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)了；謀求社會(huì)價(jià)值意識(shí)弱了，追求個(gè)人價(jià)值強(qiáng)了。從思想作風(fēng)這個(gè)層面看：拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)；公仆意識(shí)弱化，特權(quán)思想膨脹；官僚主義、形式主義盛行。從政治腐敗這個(gè)層面看：在新的歷史條件下，有的黨員干部的思想投向、情感趨向、價(jià)值取向和奮斗方向發(fā)生了嬗變，把黨和人民賦 予的權(quán)力作為謀利的工具，貪贓枉法、行賄受賄、腐化墮落、魚肉百姓，走向黨的反面，成為人民的罪人。

二、黨性修養(yǎng)的目標(biāo)及內(nèi)容

黨性修養(yǎng)的根本目標(biāo)、核心任務(wù)是增強(qiáng)自己的黨性觀念，保持政治上、思想上的純潔，提高自己的品質(zhì)和能力，做一個(gè)名符其實(shí)的中共黨員。黨性觀念的具體內(nèi)容包括：堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的觀念；堅(jiān)持為共產(chǎn)主義奮斗終身的思想觀念；堅(jiān)持人民群眾利益高于一切的思想觀念；堅(jiān)持民主集中制的組織觀念；堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀念；堅(jiān)持黨的團(tuán)結(jié)就是黨的生命的觀念。“三個(gè)代表”重要思想是新形勢(shì)下黨員修養(yǎng)的根本要求，重點(diǎn)要突出以下幾個(gè)方面：

第一，要加強(qiáng)政治修養(yǎng)。不斷增強(qiáng)政治警覺性和政治辨別力，保持清醒的政治頭腦，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定正確的政治方向。首要的也是最重要的就是要有理想。它是一個(gè)人的政治信仰和“三觀”在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)，既是生活動(dòng)力，又是生活的指南，是精神支柱。如若沒有理想，人就成了“無舵之舟”，只能隨波逐流，目光短淺，思想空虛，缺乏高尚的思想境界，以致思想失落、道德滑坡。河北第一貪李真懺悔說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失它會(huì)毀滅一生。”其次，就是要顧全大局。學(xué)會(huì)站在全黨、全國(guó)乃至世界大局的高度觀察形勢(shì)，分析問題，才能使自己政治上真正成熟起來。

第二，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。理論是管全局的，管方向的，也是管思想、管靈魂的。政治上的清醒與堅(jiān)定，精神上的高尚與亮節(jié)，來源于理論上的深刻與徹底。要解決好認(rèn)識(shí)模糊、興趣缺乏、態(tài) 度消極、學(xué)風(fēng)浮躁、空談理論等問題，要在把握科學(xué)理論的科學(xué)體系和精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)、方法分析與解決問題上下功夫，不斷提高自己的理論素養(yǎng)，優(yōu)化思維方式，指導(dǎo)工作實(shí)踐。

第三，要加強(qiáng)思想修養(yǎng)。牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，把黨和人民的利益擺在第一位。正確處理好個(gè)人與黨組織、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，堅(jiān)持抵制和克服拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的影響，過好金錢關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

第四，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。這是黨性修養(yǎng)的主體部分。民間諺語：“馬美在奔跑，人美在德高”。又如但丁所說：“人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。”加強(qiáng)道德修養(yǎng)，很重要的內(nèi)容是吸取中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)依照共產(chǎn)主義道德原則和道德規(guī)范而進(jìn)行反省，檢查批判和糾錯(cuò)，在工作實(shí)踐中形成高尚的道德情操，達(dá)到應(yīng)有的境界，使自己沿著道德的階梯去攀登浩然健康的理想人格制高點(diǎn)。這方面培養(yǎng)的內(nèi)容十分廣泛，但主要應(yīng)在三個(gè)方面下功夫：一是為人的態(tài)度是否誠(chéng)實(shí)正直；二是待人的態(tài)度是否忠實(shí)信義；三是處事的態(tài)度是否公道正派。堅(jiān)持一以貫之不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾，上交不諂，下交不傲，對(duì)能者不妒，對(duì)弱者不欺，順境不狂，逆境不餒，憎惡人，親賢人，遠(yuǎn)小人，幫窮人，做一個(gè)真正意義上的人。

第五，加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)。作風(fēng)是力量、是形象，是黨性強(qiáng)弱的外在表現(xiàn)。我黨在長(zhǎng)期的革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，逐漸形成了 自己的特有的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，毛澤東概括為三大作風(fēng)，鄧小平強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是和群眾路線兩條，胡錦濤重申“兩個(gè)務(wù)必”。這些是我黨最大的政治優(yōu)勢(shì)，是永不枯謁的寶貴的精神財(cái)富。在作風(fēng)建設(shè)上，目前存在的問題較多，主要表現(xiàn)為官僚主義、形式主義和好人主義，黨和政府的形象受到嚴(yán)重的污染。作為黨員和入黨積極分子，必須注重作風(fēng)（包括學(xué)風(fēng)）的修養(yǎng)，做到思想求實(shí)，說話老實(shí)，辦事扎實(shí)，對(duì)人誠(chéng)實(shí)，任何時(shí)候任何情況下都不圖虛名，不做表面文章。

第六，加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)。法紀(jì)具有強(qiáng)制性、權(quán)威性和不可褻瀆性。大凡守法度者，為人處事必然講求規(guī)矩方圓，不干違反法度的事。黨員的組織紀(jì)律觀念是黨員黨性觀念的外在表現(xiàn)。要堅(jiān)決反對(duì)實(shí)用主義、自由主義和無政府主義的傾向，重點(diǎn)是解決好服從大局、聽從指揮、自覺遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、保密紀(jì)律的問題。把法典綱紀(jì)視為“高壓線”，把法律、紀(jì)律轉(zhuǎn)變?yōu)楦叨鹊淖月桑?guī)蹈矩，處理好民主與集中、自由與紀(jì)律的關(guān)系，不越雷池半步，夾著尾巴做人。

三、黨性修養(yǎng)的途徑和方法

黨性修養(yǎng)是用無產(chǎn)階段先鋒隊(duì)的優(yōu)良特征來改造自己，使自己具有馬克思主義的世界觀和無產(chǎn)階級(jí)的一切優(yōu)良品質(zhì)；就是用正確的思想來征服頭腦中形形色色的主人主義、功利主義、享樂主義等思想，使自己具有立黨為公、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神；用人類一切優(yōu)秀的文明成果武裝自己，完善自己，使自己成為“四有”新人。途徑有四：一是理論武裝：汲取營(yíng)養(yǎng)（政治營(yíng)養(yǎng)、思想涵養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)），明確方向（人生奮斗方向、工作努力方向），增添力 量（增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力、提高防腐能力）。二是實(shí)踐礪練：在實(shí)踐中養(yǎng)成，在實(shí)踐中鍛煉，在實(shí)踐中完善，正確處理好目的與手段、主觀與客觀、認(rèn)知與行動(dòng)三對(duì)關(guān)系。三是反躬自省：以史為鏡，以人為鏡，見微知著，防微杜漸，通過內(nèi)省超越自我，塑造“新我”。四是見賢思齊：敬賢，親賢，學(xué)賢，敬賢是把外在的榜樣變成自己心中的偶像，親賢是把敬仰之情內(nèi)化為強(qiáng)烈的支配自己行動(dòng)的力量，學(xué)賢是不斷地向榜樣靠近。在日常生活和工作中要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，必須處理好以下四個(gè)關(guān)系：

（一）公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系公與私的關(guān)系

公與私是人們對(duì)人生一系列問題認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，是人生觀中最重要的組織部分。“公”即公共利益（國(guó)家、集體），“私”即個(gè)人利益。在一般情況下，考慮和維護(hù)個(gè)人的物質(zhì)利益，這是無可厚非的。但是，我們提倡大公無私，反對(duì)極端的個(gè)人主義。為此，我們要做好公而忘私（大公無私）、先公后私、公私兼顧（道德底線）、先私后公、私而忘公（損公肥私）的選擇。在黨性修養(yǎng)中，也有個(gè)循序漸進(jìn)問題，要從道德底線、公私兼顧做起，逐步提升到先公后私、公而忘私。為此，青年學(xué)生要增強(qiáng)為中華崛起而讀書的使命感，增強(qiáng)集體主義責(zé)任感，增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的主人翁責(zé)任感。

（二）人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系人與己的關(guān)系

“人人為我，我為人人”，“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是處理好人際關(guān)系，搞好學(xué)習(xí)與工作的有效途徑，是加強(qiáng)修養(yǎng)、提高道 德水平的階梯。對(duì)己我們要做到“四要四不要”：要自知不要自欺；要自信不要自負(fù)；要自謙不要自卑；要自律不要自縱。對(duì)人要能夠尊重他人，理解他人，誠(chéng)信對(duì)人，善待他人。在任何時(shí)候都用一種目光看人，對(duì)下不俯視，對(duì)上不仰視，始終保持著平視的目光；在待人的態(tài)度上，體諒他人的難處，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，幫人克服短處。在交往對(duì)象的選擇上，親賢人，幫窮人，遠(yuǎn)小人，憎惡人。在與人恩怨的問題上，感他人之恩，責(zé)自身之過，恕別人之錯(cuò)，忘施人之恩，這是一種嚴(yán)己寬人的高風(fēng)亮節(jié)，更是一種至仁至善的道德風(fēng)范。

（三）義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系義與利的關(guān)系

義與利，即道德與利益，或道義與功利的關(guān)系。義是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而利則是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象；義是利的實(shí)質(zhì)，利是義的載體，義不能脫離利而單獨(dú)存在。“皮之不存，毛將焉附。”儒家以對(duì)義與利的態(tài)度來劃分君子與小人：“君子喻以義，小人喻以利。”那些“為官不仁”、見利忘義之徒歷來為世人所不齒。正確的義利觀強(qiáng)調(diào)的是以義率利，義利統(tǒng)一，其中的核心是集體主義。要正確處理義與利的關(guān)系，必須牢牢確立“萬事德為先”的處事原則，淡泊名利，平和心態(tài)，不斷克服急功近利、唯利是圖、金錢至上思潮的影響。我們承認(rèn)個(gè)人利益，但不得損害他人利益、集體利益來滿足個(gè)人利益；我們祝愿?jìng)€(gè)人幸福，但反對(duì)把個(gè)人的幸福建筑在他人痛苦之上；我們講求經(jīng)濟(jì)效益，但更加注重社會(huì)效益；我們?cè)试S個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，但更要鼓勵(lì)大家謀求社會(huì)價(jià)值。

（四）失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān)系失與得的關(guān) 系

失與得是一對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一體，“有得必有失，有失必有得，小失小得，大失大得”，這就是事物發(fā)展的軌跡。世間從來沒有只有得而不失，或只有失而不得的特例。就人的一般心理而言，只想得而不想失，或者小失而大得，是一種正常的心理活動(dòng)，但這只能是奇思遐想，不可能成為現(xiàn)實(shí)。你要收獲知識(shí)，你首先就要潛心學(xué)習(xí)；你要得到別人的尊重，你首先要尊重別人；你要贏得榮譽(yù)，你首先要對(duì)集體、社會(huì)做出成績(jī)；你要成為一名名符其實(shí)的黨員，你首先就得按黨員標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。人的命運(yùn)也是福禍同行，利害相鄰，得失相伴。《塞翁失馬》的故事說明了“安危相倚，禍福相出”的深刻哲理，而虎死于皮、鹿死于角、熊死于掌、象死于牙，也是“禍福相依”的寫照。所有這些都在提醒人們，走在“華容道”時(shí)，要想到“走麥城”，未雨綢繆，防患未然，總是不會(huì)有錯(cuò)的。而當(dāng)遭遇災(zāi)禍、挫折、困難時(shí)，最好換個(gè)角度想問題，想到“雨后既光”、“柳暗花明”這層意思，防止好事變壞事，促進(jìn)壞事變好事。總之，眼光要放遠(yuǎn)一些，視野要放開一些，這就是處事的真諦。

第五篇：黨員干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

黨員干部要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

近日，李源潮在浦東干部學(xué)院春季開學(xué)典禮上指出，黨的干部要按照胡錦濤總書記要求，保持思想純潔，堅(jiān)定理想信念，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做社會(huì)主義思想道德的自覺遵守者、示范引領(lǐng)者和堅(jiān)定維護(hù)者。

黨性修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員思想純潔度的體現(xiàn)，加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng)有利于堅(jiān)定他們忠于黨、忠于人民的信念，有利于他們?cè)诠ぷ鲗?shí)踐中更好的落實(shí)黨的政策方針，有利于堅(jiān)定他們走社會(huì)主義道路的信仰。

講黨性，就是要堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。黨員干部要加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，首先要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)。黨員干部要學(xué)習(xí)各方面的知識(shí)，最重要的要學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)，始終保持政治上的清醒，提高分析問題和解決問題的能力，做好腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新，努力完成黨和人民交代的各項(xiàng)任務(wù)。

其次，講黨性，要樹立為人民服務(wù)的宗旨。黨員干部要認(rèn)真踐行三個(gè)代表重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，全

心全意為人民服務(wù)的宗旨。要在服務(wù)基層、聯(lián)系群眾上作表率，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后黨員干部要善于律己。堅(jiān)持正確的用正確的價(jià)值觀和人生觀嚴(yán)格要求自己，切實(shí)增強(qiáng)自身責(zé)任感，加強(qiáng)自我要求、自我管理，自重、自省、自警、自勵(lì)，在工作中敢于堅(jiān)持原則，做到廉潔自律、辦事公道。